序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇培養(yǎng)人意見范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

關(guān)鍵詞：語文實(shí)踐活動(dòng)；職業(yè)能力；寫作能力；科學(xué)素質(zhì)

基于人的社會(huì)性特點(diǎn)，人在社會(huì)上需要各種技能，包括語言交際、觀察思辨、活動(dòng)策劃、動(dòng)手實(shí)踐等能力，基于社會(huì)對(duì)人的要求，社會(huì)學(xué)認(rèn)為：社會(huì)是人相互交往的產(chǎn)物。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)日臻完善，具備較高素質(zhì)、較寬知識(shí)面、較廣泛的職業(yè)能力的“通才型”人才將更受企業(yè)的青睞。因此，在教學(xué)中，必須全面貫徹“以素質(zhì)為基礎(chǔ)，以能力為本位”的能力觀，立足于學(xué)生各種職業(yè)能力的培養(yǎng)和提高。根據(jù)高職語文課設(shè)置的主導(dǎo)思想，在高職階段，語文教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)是在培養(yǎng)學(xué)生基本科學(xué)文化素養(yǎng)的的基礎(chǔ)上，服務(wù)于學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生的“終身發(fā)展”，體現(xiàn)職教特色。

一、豐富的主題內(nèi)容，多方位的口語訓(xùn)練方式，可有效提高學(xué)生的說話能力和說話水平

就職業(yè)而言，現(xiàn)代各行各業(yè)都需要有良好的口才。而許多從校園畢業(yè)走向社會(huì)的大中專學(xué)生口才較差，不會(huì)說話，不敢說話，很多學(xué)生在招聘時(shí)因不善于推銷自己而錯(cuò)失良機(jī)；人際交往中因不善于溝通而得不到他人認(rèn)可；銷售工作中，因不懂說話技巧而無驕人的業(yè)績……在語文綜合實(shí)踐活動(dòng)中，可根據(jù)學(xué)生未來的職業(yè)方向，結(jié)合學(xué)生專業(yè)崗位特色確定活動(dòng)主題，設(shè)計(jì)活動(dòng)項(xiàng)目，創(chuàng)設(shè)活動(dòng)情境來培養(yǎng)學(xué)生的說話能力和說話水平。

根據(jù)崗位特點(diǎn)設(shè)計(jì)豐富的主題內(nèi)容，體現(xiàn)行業(yè)用語的規(guī)范性。高職語文教材中有接待、洽談、答詢、協(xié)商、解釋、致歉、應(yīng)聘等口語交際訓(xùn)練內(nèi)容。根據(jù)學(xué)生專業(yè)特點(diǎn)，結(jié)合崗位需求，可靈活設(shè)計(jì)活動(dòng)主題內(nèi)容?；顒?dòng)形式主要以組為單位，根據(jù)學(xué)生成績、能力等將學(xué)生分為若干小組。如在進(jìn)行《熱心接待―做好客戶服務(wù)》的實(shí)踐活動(dòng)中，藥學(xué)、中藥學(xué)專業(yè)學(xué)生設(shè)置的主題可為《專業(yè)藥店店員接待技巧》，在老師指導(dǎo)學(xué)生編寫劇本后，學(xué)生可在學(xué)校的GSP模擬藥房內(nèi)分組進(jìn)行模擬情境的表演。通過活動(dòng)體驗(yàn)讓學(xué)生掌握如何使用禮貌的行業(yè)語言，如何了解顧客需求，如何用準(zhǔn)確、專業(yè)的語言為顧客推薦藥品等，從而進(jìn)一步掌握藥店店員的專業(yè)接待技巧。

二、不拘一格的寫作訓(xùn)練模式，可促進(jìn)學(xué)生寫作能力的提高

一般應(yīng)用文寫作知識(shí)的掌握是學(xué)生必備的一項(xiàng)技能，這對(duì)提升學(xué)生就業(yè)能力具有很重要的意義。但高職學(xué)生的寫作能力普遍不盡如人意，如何讓學(xué)生掌握必備的寫作知識(shí)和寫作能力呢？根據(jù)職業(yè)教育的特點(diǎn)，可按照“必需夠用”“學(xué)做結(jié)合”的原則，確定寫作訓(xùn)練目標(biāo)。在實(shí)踐活動(dòng)中，可根據(jù)活動(dòng)項(xiàng)目的內(nèi)容將相關(guān)應(yīng)用文的寫作訓(xùn)練融入綜合實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行。如，在講授完應(yīng)聘書的寫作后，可在開展《求職應(yīng)聘》的綜合實(shí)踐活動(dòng)前，要求學(xué)生預(yù)先寫好應(yīng)聘書作為參加《求職應(yīng)聘》實(shí)踐活動(dòng)的前提條件；廣告詞的創(chuàng)作可作為開展《精心宣傳―推介創(chuàng)新產(chǎn)品》中必備的一個(gè)項(xiàng)目等，在確定推銷的產(chǎn)品后，自擬廣告詞。而總結(jié)的寫作則可在學(xué)生每次實(shí)踐活動(dòng)結(jié)束后進(jìn)行。通過這種將寫作訓(xùn)練寓于實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行的模式，不僅讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到應(yīng)用文寫作的實(shí)用性，而且也讓學(xué)生的每次寫作有話可寫，真正體現(xiàn)“教學(xué)做”的統(tǒng)一。

三、以“學(xué)生為中心”的評(píng)價(jià)方式，可促進(jìn)學(xué)生自身科學(xué)素養(yǎng)的提高

實(shí)踐活動(dòng)中的評(píng)價(jià)方式主要有學(xué)生自評(píng)、學(xué)生互評(píng)、教師點(diǎn)評(píng)，評(píng)價(jià)要素主要從內(nèi)容、情感、態(tài)度等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)主體以學(xué)生為中心。在學(xué)生互評(píng)環(huán)節(jié)，每次從班級(jí)中推薦3～4名優(yōu)秀學(xué)生，在每組活動(dòng)結(jié)束后按照評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行書面評(píng)價(jià)給分，然后進(jìn)行口頭點(diǎn)評(píng)，各小組在活動(dòng)結(jié)束后也需對(duì)本組活動(dòng)表現(xiàn)及存在的問題進(jìn)行口頭或書面的評(píng)價(jià)總結(jié)?！耙詫W(xué)生為中心”的評(píng)價(jià)活動(dòng)是個(gè)體融入集體，自我主動(dòng)發(fā)展的一次活動(dòng)體驗(yàn)。學(xué)生在一次次的互動(dòng)體驗(yàn)中感受到來自伙伴的良性評(píng)價(jià)激勵(lì)后，可及時(shí)調(diào)整自己的行為，激發(fā)學(xué)習(xí)潛能，同時(shí)又能互相取長補(bǔ)短，共同提高。從情感態(tài)度上講，可培養(yǎng)學(xué)生虛心聽取他人意見，特別是聽取批評(píng)意見的承受能力和誠懇友善對(duì)待學(xué)習(xí)伙伴的品質(zhì)，使評(píng)價(jià)成為一種充滿合作交流的人文活動(dòng)。當(dāng)然，“以學(xué)生為中心”的評(píng)價(jià)也改變了傳統(tǒng)教學(xué)中教師“一言堂”的現(xiàn)象，激發(fā)學(xué)生大膽地表達(dá)自己不同的意見，從而取得良好的教學(xué)效果。

篇(2)

Abstract: In recent years, there are more and more ideological contents of humanistic spirit and emotional education permeated in art education, which not only have positive role in promoting the heart and soul of people, but also greatly promote the development of art education. This article mainly introduced the function of humanistic spirit and emotional education in art education, selectively analyzed concentrated reflection of humanistic spirit and emotional education in art education.

關(guān)鍵詞：人文精神；情感教育；藝術(shù)教育

Key words: humanistic spirit；emotional education；art education

中圖分類號(hào)：G40-014 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-4311（2011）24-0275-01

0引言

藝術(shù)教育的目的就是通過各種藝術(shù)教育活動(dòng)，來培養(yǎng)人們完善的人格，培養(yǎng)人們的審美個(gè)性，提高人們的精神修養(yǎng)。新時(shí)期，人文精神與情感教育在我國教育界備受重視，其科學(xué)的思想內(nèi)涵在藝術(shù)教育中的滲透，對(duì)促進(jìn)人們的身心和諧、健康發(fā)展發(fā)揮了獨(dú)特的作用。

1藝術(shù)教育中人文精神與情感教育的作用

1.1 陶冶人們的情操藝術(shù)教育的本質(zhì)還是人的精神文明教育，人文精神是人的精神文明教育的基礎(chǔ)，情感教育是人精神文明教育的核心，藝術(shù)教育中人文精神與情感教育的注入，能夠陶冶人們的情操，引導(dǎo)人們走向光明和美好的情感世界。在藝術(shù)教育中，人們通過對(duì)美好事物的欣賞來教育人，對(duì)美的感知過程就是其教育過程，通過人文精神和情感教育的傳遞，使人產(chǎn)生美感，激起對(duì)美的感受，伴隨著強(qiáng)烈的感情活動(dòng)，將情感善的、美的方面盡量發(fā)揮。情感教育能夠培養(yǎng)人正確的道德感，在藝術(shù)教育中情感教育的作用主要表現(xiàn)在以情動(dòng)情，來刺激人們對(duì)美的追求。

1.2 培養(yǎng)人們的想像力和創(chuàng)造力藝術(shù)教育發(fā)展的推動(dòng)力主要表現(xiàn)在想象力和創(chuàng)造力的發(fā)揮上，藝術(shù)是一種心靈活動(dòng)，它表現(xiàn)出來的是一個(gè)虛擬的世界，意象的世界，想象的世界，反映的是現(xiàn)實(shí)世界，因此需要豐富的想象力，來把虛擬世界和現(xiàn)實(shí)世界利用某種意象聯(lián)系起來。藝術(shù)教育中利用情感教育把各種感覺、情感和理性相結(jié)合，解釋各種美的發(fā)生過程，美的現(xiàn)象，通過思維流動(dòng)豐富人們的想象力。藝術(shù)教育的過程還是發(fā)現(xiàn)美的過程，創(chuàng)造美的過程，藝術(shù)教育用人文精神的眼光來發(fā)現(xiàn)美，用情感教育的態(tài)度來審視美，挖掘出藝術(shù)潛在的生命力，并使其無限地延伸下去，從而激發(fā)出人的創(chuàng)造力。

1.3 提高人們的審美能力藝術(shù)教育通過人文精神的傳播，使人們用科學(xué)的審美的眼光來觀察世界的萬事萬物，使人們對(duì)事物有客觀的認(rèn)識(shí)，看到一個(gè)物體，就知道它的概念、屬性，以及它的作用，提高人們對(duì)事物美的感受能力，積累審美經(jīng)驗(yàn)；藝術(shù)教育通過情感教育，增強(qiáng)對(duì)豐富多彩的世界的情感體驗(yàn)，對(duì)美好事物的欣賞能力，激發(fā)起人們的審美興趣，為藝術(shù)的發(fā)展提供不竭的動(dòng)力?？傊?，藝術(shù)教育通過人文精神和情感教育來培養(yǎng)一種體驗(yàn)人生的能力，體驗(yàn)人生的意義和價(jià)值，最終提高人們的審美能力。

1.4 促進(jìn)人的和諧發(fā)展藝術(shù)教育通過對(duì)人文精神和情感教育思想內(nèi)涵的反映，使人意識(shí)到人類在情感和生活中是相通和一致的，使人產(chǎn)生同一感情，使一個(gè)精神的存在和另一個(gè)精神的存在一致起來，通過藝術(shù)，達(dá)到心靈溝通的目的，有利于和諧人與人之間的關(guān)系；藝術(shù)教育通過對(duì)人文精神的滲透，培養(yǎng)培養(yǎng)起對(duì)個(gè)性的尊重，對(duì)美好事物的尊重，對(duì)創(chuàng)造者的尊重，把人生的意義和價(jià)值延伸到無限的廣度和深度，培養(yǎng)人高尚的情操；藝術(shù)教育能夠?qū)徝滥芰Φ呐囵B(yǎng)，增強(qiáng)人的思維協(xié)調(diào)之美，從而提高人的認(rèn)識(shí)能力；藝術(shù)教育通過教育活動(dòng)的實(shí)施，激發(fā)人類塑造完美造型和體育道德，增強(qiáng)人的健壯之美；藝術(shù)教育通過各種各種勞動(dòng)技能的活動(dòng)，培養(yǎng)人的創(chuàng)造力。

2人文精神與情感教育在藝術(shù)教育中的集中體現(xiàn)

2.1 教育目標(biāo)中情感教育的加強(qiáng)情感教育的范圍很廣，包括人的感覺、知覺、態(tài)度、情緒、意志、道德觀等，情感教育能夠調(diào)節(jié)和控制人的情緒。在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，人們的思想逐漸變得膚淺，片面追求物質(zhì)利益，藝術(shù)的社會(huì)功能就是具有教育作用，藝術(shù)作為人文科學(xué)領(lǐng)域，就要充分發(fā)揮其凈化心靈的作用。藝術(shù)教育通過正確的評(píng)價(jià)與鮮明的愛憎情感表達(dá)，在思想道德和情感方面對(duì)欣賞者產(chǎn)生教育和激勵(lì)作用。人們通過對(duì)藝術(shù)的情感體驗(yàn)，心靈得到慰藉，思想得到升華。

2.2 “以人為本”的教育思想貫穿藝術(shù)教育始終在藝術(shù)教育實(shí)踐中，以人為本的思想主要表現(xiàn)為尊重學(xué)生的感情上。學(xué)生受到教師的尊重，自然也會(huì)尊重教師，接受教師的教育，使師生產(chǎn)生情感上的共鳴，這就形成了一種積極的情感交流；以人為本的思想在藝術(shù)教育中還表現(xiàn)為和諧師生關(guān)系的建立，教師改變以前嚴(yán)肅的教者角色，變?yōu)閷W(xué)生的朋友，縮短與學(xué)生的心理距離，鼓勵(lì)學(xué)生大膽表達(dá)自己的意見與看法，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維；藝術(shù)教育以人為本的思想還體現(xiàn)在，教育過程要面向全體學(xué)生，重視學(xué)生參與，通過師生互動(dòng)，使學(xué)生主動(dòng)全面發(fā)展，同時(shí)因材施教，對(duì)不同的學(xué)生確立不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)、情感目標(biāo)，采用不同的教學(xué)方法，使全體學(xué)生都體會(huì)到成功的歡樂。

2.3 藝術(shù)教育中對(duì)人文精神的日益重視藝術(shù)教育的最終結(jié)果要求人們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，做有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的人。藝術(shù)教育的過程是讓優(yōu)秀的文化藝術(shù)帶領(lǐng)人們的思想情感走向高尚領(lǐng)域的過程，通過文化藝術(shù)和情感教育來實(shí)現(xiàn)人格完善、精神高尚，最終構(gòu)筑起符合時(shí)展需要的人文精神。藝術(shù)教育是種反映人自身感受和理解的藝術(shù)，新時(shí)期藝術(shù)教育的目標(biāo)不僅要培養(yǎng)有著豐富科學(xué)知識(shí)的“知識(shí)型人才”，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的復(fù)合型“高素質(zhì)人才”，更要培養(yǎng)具有較高人文素質(zhì)的人才。只有具有人文精神的人才，才能對(duì)社會(huì)和人類產(chǎn)生積極的感情，對(duì)藝術(shù)和自然美進(jìn)行客觀的評(píng)價(jià)，對(duì)其他專業(yè)和領(lǐng)域也產(chǎn)生濃烈的興趣，使自己的感情不斷豐富，使自己的思想和境界不斷走向完美。

3結(jié)語

新時(shí)期，藝術(shù)教育的時(shí)代主題就是人文精神與情感教育。在藝術(shù)教育的過程中，人文精神是推動(dòng)社會(huì)全面和諧發(fā)展的靈魂，是科學(xué)精神的源頭和歸宿；情感教育是藝術(shù)教育的獨(dú)特品格，直接影響人的情感，直接起著教育作用。因此，藝術(shù)教育的發(fā)展離不開人文精神的指導(dǎo)和情感教育的支持，只有充分發(fā)揮它們的作用，才能真正推動(dòng)藝術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]王彥銳.美育在高枝人文教育中的作用[J].西安財(cái)經(jīng)學(xué)院學(xué)報(bào),2003,(3).

篇(3)

地域基礎(chǔ)撫州市，古為臨川故郡，學(xué)術(shù)界稱之為臨川文化區(qū)域，是聞名遐邇的“才子之鄉(xiāng)”，這里哺育了王安石、曾鞏、湯顯祖等光耀千古的文化巨擘。在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中，宋明時(shí)代的江西十大名醫(yī)，撫州市就有7位。可見，撫州市歷史文化底蘊(yùn)和中醫(yī)藥文化底蘊(yùn)都十分深厚。2008年，學(xué)校就確定把對(duì)臨川文化、旴江醫(yī)學(xué)的傳承與發(fā)展作為醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的切入點(diǎn)，大膽地嘗試將臨川文化、中醫(yī)藥文化與人文素質(zhì)教育緊密結(jié)合起來，對(duì)臨川文化、旴江醫(yī)學(xué)、“建昌幫”炮制工藝技術(shù)進(jìn)行探究，從而形成了人文教育的優(yōu)勢(shì)載體，突破了拓展教學(xué)的瓶頸。發(fā)展基礎(chǔ)“臨川文化建設(shè)”工程已成為撫州市政府全力打造的撫州市十二五規(guī)劃中文化建設(shè)的重點(diǎn)工程。其中，“臨川名人園”建設(shè)、傳承和發(fā)展“建昌幫”中藥業(yè)文化已列入市政府文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展的重點(diǎn)項(xiàng)目。學(xué)校把臨川文化、旴江醫(yī)學(xué)“、建昌幫”中藥業(yè)文化引入校園文化建設(shè)，符合撫州市文化建設(shè)戰(zhàn)略，充分體現(xiàn)了高職高專院校服務(wù)地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的職能。

地域文化教育的總體構(gòu)思

2011年學(xué)校制訂的《意見》提出：把握中醫(yī)藥文化建設(shè)規(guī)律，創(chuàng)新中醫(yī)藥文化載體，解讀中醫(yī)經(jīng)典，加強(qiáng)中醫(yī)藥研究，挖掘中醫(yī)文化特色；與社會(huì)媒體合作，開設(shè)中醫(yī)藥科普專版、專欄、專題，組織中醫(yī)藥科普講座，加強(qiáng)對(duì)醫(yī)學(xué)生中醫(yī)藥知識(shí)、文化的系統(tǒng)化宣傳，弘揚(yáng)中醫(yī)“仁者愛人”、“大醫(yī)精誠”的人文傳統(tǒng)；傳承旴江醫(yī)學(xué)“尚學(xué)、著書、尊醫(yī)”的優(yōu)良傳統(tǒng)；以“建昌幫”中藥飲片為主業(yè)，加大中藥研發(fā)力度，把學(xué)校打造成為旴江醫(yī)學(xué)的研究基地和中醫(yī)藥文化的產(chǎn)業(yè)基地，積極申報(bào)國家中醫(yī)藥管理局規(guī)劃的“全國中醫(yī)藥文化基地”?！兑庖姟诽岢?，要健全學(xué)校臨川文化研究所職能制度，加強(qiáng)臨川文化研究，科學(xué)利用臨川文化優(yōu)秀成果對(duì)學(xué)生開展人文素質(zhì)教育。學(xué)校把地域文化引進(jìn)校園，通過學(xué)校教育，讓學(xué)生認(rèn)知臨川文化，了解民族瑰寶；傳承“建昌幫”中藥業(yè)文化，學(xué)會(huì)中藥工藝技能；弘揚(yáng)并發(fā)展家鄉(xiāng)文化，使學(xué)生在情感、態(tài)度和價(jià)值觀上產(chǎn)生共鳴。課堂教學(xué)體系的構(gòu)建學(xué)校人文素質(zhì)教育教學(xué)主題是構(gòu)建和諧課堂，培養(yǎng)人文精神。首先是落實(shí)課堂主陣地，狠抓課堂教學(xué)，以學(xué)生探究、師生互動(dòng)為主，并輔以交流式、展覽式、觀摩式、講座式教學(xué)，建立起臨川文化、“建昌幫”傳統(tǒng)炮制技術(shù)的教學(xué)平臺(tái)。其次是整合學(xué)科教學(xué)、專業(yè)教學(xué)，將人文素質(zhì)教育落實(shí)于課堂教學(xué)之中，制訂具體的教學(xué)要求和評(píng)價(jià)方法。充分利用語文、英語、體育、思想政治、心理等公共基礎(chǔ)課程教學(xué)，發(fā)揮人文素質(zhì)教育的無痕效應(yīng)。學(xué)校利用臨川文化資源，規(guī)劃開設(shè)了醫(yī)護(hù)生人文素質(zhì)、護(hù)患溝通、護(hù)士人文修養(yǎng)、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程，以傳授人文基礎(chǔ)知識(shí)，培養(yǎng)人文精神。在中醫(yī)、中藥等專業(yè)課程教學(xué)中發(fā)掘旴江醫(yī)學(xué)、“建昌幫”中藥業(yè)中豐富的人文精神內(nèi)涵，有選擇、有計(jì)劃地組織學(xué)生進(jìn)行人文知識(shí)探究，讓學(xué)生從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，去感受臨川文化、中醫(yī)藥文化的魅力。建立“三元學(xué)堂”，以精品課堂、專題辯論、名人邀約、時(shí)尚播報(bào)等形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行臨川文化、中醫(yī)藥文化、大學(xué)文化知識(shí)的教育，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。實(shí)踐教育平臺(tái)的構(gòu)建學(xué)校強(qiáng)調(diào)實(shí)踐課程中人文素質(zhì)的培養(yǎng)，所以學(xué)校與市文化局合作將王安石紀(jì)念館和湯顯祖紀(jì)念館設(shè)為大學(xué)生人文素質(zhì)教育基地；創(chuàng)建了富中藥廠作為學(xué)生學(xué)習(xí)“建昌幫”中藥技術(shù)基地；創(chuàng)辦了江西中醫(yī)藥高等學(xué)校附屬中醫(yī)院，為學(xué)生提供實(shí)踐基地；成立了“建昌幫”炮制技術(shù)研究所，確定“建昌幫”炮制技術(shù)特色項(xiàng)目為重點(diǎn)研究項(xiàng)目，利用地方資源和學(xué)校傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)，使“建昌幫”炮制技藝得以弘揚(yáng)發(fā)展。臨川文化知識(shí)的探究對(duì)臨川文化知識(shí)的探究，各系部根據(jù)現(xiàn)有基礎(chǔ)，確立了探究小課題：了解臨川文化的發(fā)展歷史，臨川文化名人、臨川文化的分類。組織學(xué)生實(shí)地考查、參觀臨川名人園、王安石紀(jì)念館、湯顯祖紀(jì)念館；開展臨川文化知識(shí)競(jìng)賽，開設(shè)臨川文化講座，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中將臨川文化知識(shí)得以內(nèi)化?！敖ú龓汀迸谥萍夹g(shù)的培養(yǎng)為培養(yǎng)學(xué)生的中藥炮制技術(shù)，學(xué)校確立了各學(xué)年階段學(xué)生操作技能的具體要求，并開展傳統(tǒng)“建昌幫”飲片切制技能操作比賽。憑借“建昌幫”傳統(tǒng)文化資源的優(yōu)勢(shì)，課內(nèi)課外雙管齊下，通過對(duì)實(shí)踐環(huán)節(jié)的開發(fā)和學(xué)習(xí)渠道的拓展，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“建昌幫”傳統(tǒng)中藥文化的相關(guān)知識(shí)和技能，讓學(xué)生在實(shí)踐和探索中傳承家鄉(xiāng)文化，弘揚(yáng)民族精神，提高人文素養(yǎng)。師資隊(duì)伍建設(shè)師資隊(duì)伍建設(shè)是學(xué)校落實(shí)“建昌幫”炮制技術(shù)項(xiàng)目和培育學(xué)生人文素質(zhì)教育活動(dòng)的有力保證。學(xué)校通過校本培訓(xùn)、校本教研、以老帶新等形式，全面提升全體教師的育人意識(shí)和育人能力，形成教研、科研、德育隊(duì)伍的合力，形成各有特長和風(fēng)格的教師骨干群體。在實(shí)際工作中，學(xué)校鼓勵(lì)教師取長補(bǔ)短，發(fā)展自己，形成獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，樹立“科研為先”意識(shí)。人文科研工作是醫(yī)藥學(xué)類高職高專院校的薄弱環(huán)節(jié)，卻又是學(xué)校人文教育的重要組成部分。通過深入開展以地域文化為目標(biāo)的教科研活動(dòng)，可以使教師看到自己的不足，明確人文教育教學(xué)是教師發(fā)展的共同基礎(chǔ)，從而促進(jìn)自己的發(fā)展。教師教科研意識(shí)的日益濃厚，能夠有效地在教師群體中構(gòu)筑共同的文化價(jià)值觀，久而久之，共同的文化價(jià)值觀就會(huì)積淀成學(xué)校文化。

篇(4)

【關(guān)鍵詞】 創(chuàng)新思維； 學(xué)生為本； 團(tuán)隊(duì)精神； 服務(wù)社會(huì)

一、倡導(dǎo)創(chuàng)新思維，進(jìn)一步加快高職高專教育教學(xué)思維方式轉(zhuǎn)變

創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，更是高等教育改革發(fā)展的靈魂和動(dòng)力。一個(gè)處于世界領(lǐng)先水平的高等教育，必然是集創(chuàng)新、求索及發(fā)展于一體，必然是以改革創(chuàng)新為內(nèi)動(dòng)力。當(dāng)然，高等教育的創(chuàng)新，有著特定的科學(xué)內(nèi)涵，是科學(xué)的系統(tǒng)工程，它涵蓋著思維和理念創(chuàng)新、制度和模式創(chuàng)新、教學(xué)和管理創(chuàng)新等。我們常說，教育是充滿智慧的，要使教育真正成為一個(gè)充滿智慧的事業(yè)，就一定要使教與學(xué)永遠(yuǎn)充滿創(chuàng)新活力，讓教育改革創(chuàng)新始終“早走一步、快走一步、再走一步”。而恰恰在這個(gè)事關(guān)高等教育發(fā)展命脈的問題上，高等教育并不盡如人意。比較中美高職高專教育，其最大的區(qū)別就是創(chuàng)新教育的思維理念之自覺、教學(xué)管理之方式等明顯不同。中國高等教育的創(chuàng)新理念總在“要求轉(zhuǎn)化”中，美國高等教育的創(chuàng)新理念則處于“不斷轉(zhuǎn)化”中。一般來說，中國高等教育更注重知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握，美國高等教育則更傾向于知識(shí)的學(xué)習(xí)和質(zhì)疑。前者教育的結(jié)果是傳承因素占了主導(dǎo)地位，后者的教育則是創(chuàng)新占據(jù)了優(yōu)勢(shì)地位。這從教育學(xué)角度來看，顯然是應(yīng)該引起高度重視的。因?yàn)閯?chuàng)新教育不僅涉及到高等教育的整體發(fā)展，更涉及到國家創(chuàng)新人才的培養(yǎng)和人才質(zhì)量的提升。特別是在當(dāng)前，要真正推進(jìn)高職高專教育向以質(zhì)量提升為核心的內(nèi)涵式發(fā)展轉(zhuǎn)變，首要的問題就是要尋求高等教育創(chuàng)新的發(fā)展脈絡(luò)，就是要從思維理念，制度模式、教學(xué)管理等諸多方面去思考、去探索，真正來一次教育思維理念大創(chuàng)新，人才培養(yǎng)模式大創(chuàng)新，教育教學(xué)方法大創(chuàng)新，也只有在“理念、模式、方法”“三個(gè)層面”上有所突破、有所創(chuàng)新，才能真正促進(jìn)高等教育向以質(zhì)量提升為核心的內(nèi)涵式發(fā)展軌道轉(zhuǎn)變，這也就是全國教育工作會(huì)議反復(fù)強(qiáng)調(diào)“轉(zhuǎn)觀念，樹立科學(xué)的高等教育發(fā)展觀”之要義和目的。

二、致力“以人為本”，進(jìn)一步加快高職高專育人教育管理模式改革

高等教育要堅(jiān)持以人為本，全面實(shí)施素質(zhì)教育，這是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題，其核心是解決好培養(yǎng)什么人、怎么培養(yǎng)人的問題。這就要求我們一定要真正樹立“以學(xué)生為本”的理念，把一切為了學(xué)生健康成才作為教育工作和教育管理者的“首要追求”，把人才培養(yǎng)質(zhì)量作為衡量辦學(xué)水平的“最主要特征”。

一是以學(xué)生為本的理念看，中美高職高專教育管理者，以學(xué)生為本之自覺存在明顯差異。中國高職高專教育管理者以“管理和支配著”自居，習(xí)慣于居高臨下發(fā)號(hào)施令；美國高職高專教育管理者則以“管理和服務(wù)者”出現(xiàn)，從事著多方位服務(wù)學(xué)生的實(shí)踐工作。中國高職高專教育面對(duì)的是“必須來學(xué)習(xí)的群體”，美國高職高專教育面對(duì)的是“希望來學(xué)習(xí)的群體”。這就使中國高職高專許多教育管理者以學(xué)生為本的意識(shí)淡薄，甚至缺失。長期下去，我們倡導(dǎo)的以學(xué)生為本的主張，只能流于形式；高校旨在培養(yǎng)人才的教育根本任務(wù)也將無從談起。

篇(5)

一、職業(yè)素養(yǎng)強(qiáng)化在高等教育中的重要性

何為職業(yè)素養(yǎng)？職業(yè)素養(yǎng)就是勞動(dòng)工作者在從事某種職業(yè)時(shí)所具備的內(nèi)在規(guī)范和要求，是勞動(dòng)者各個(gè)方面的綜合品質(zhì)。各類研究文獻(xiàn)或有不同，但究其內(nèi)涵，一般包括職業(yè)道德、職業(yè)技能、職業(yè)作風(fēng)、職業(yè)意識(shí)等方面。[1]新型社會(huì)下，用人單位的招聘條件不再是單一的專業(yè)能力，而是要求全方位的綜合型人才，即高素養(yǎng)職業(yè)人才。在當(dāng)今社會(huì)，人才的競(jìng)爭就是職業(yè)素養(yǎng)的競(jìng)爭，職業(yè)素養(yǎng)在人生成功中扮演著重要角色。

1.職業(yè)道德是核心

職業(yè)道德在職業(yè)素養(yǎng)中占據(jù)核心地位。在中國上下5000年歷史長河中，美好的道德素質(zhì)是做人的基本準(zhǔn)則。職業(yè)道德也不例外，職業(yè)道德也是從事工作所必備的基本前提。在人的一生中道德必不可少，好的道德素養(yǎng)備受青睞。忠于職守，愛崗敬業(yè)是基本的職業(yè)道德。當(dāng)代大學(xué)生在大學(xué)里不僅要學(xué)習(xí)有形專業(yè)知識(shí)，還要學(xué)習(xí)無形的職業(yè)道德素養(yǎng)，這是就業(yè)的基本。不管是當(dāng)今的和平社會(huì)還是戰(zhàn)爭不斷的混亂時(shí)代，無不大力提倡敬業(yè)、愛業(yè)、勤業(yè)、精業(yè)等良好道德。在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，偉大的思想家孔子就在《論語學(xué)而》中提到“敬事而信”，后來《禮記學(xué)記》當(dāng)中更是明確提出“敬業(yè)樂群”一語。其所為“敬事”、“敬業(yè)”均指的是聚精會(huì)神、全心全意的做好自己的工作。朱熹曰：“敬者何？不怠慢，不放蕩之謂也?！边@種“不怠慢，不放蕩”正是之盡職盡責(zé)的工作，做好自己分內(nèi)的事。黨的十四屆六中全會(huì)《決議》明確提出把“愛崗敬業(yè)”作為社會(huì)主義職業(yè)道德的重要規(guī)范之一。[2]從而可以看出職業(yè)道德在從事職業(yè)中的重要性。

2.職業(yè)技能是通行證

出了大學(xué)門，工作靠證件，而證件直接體現(xiàn)的就是各種技能。在這個(gè)日益激烈的就業(yè)形勢(shì)下，當(dāng)代大學(xué)生不僅要掌握自己的專業(yè)技能，還有關(guān)注自己就業(yè)能力。職業(yè)能力是通行證，在人力資源招聘中各種技能證就是進(jìn)入企業(yè)的前提資格，是邁向成功的第一步階梯，是競(jìng)爭者之間的基本武器。

3.職業(yè)意識(shí)是調(diào)節(jié)器

意識(shí)就是人的所思所想，人的意識(shí)是無窮的，它帶來的力量也是無窮的，它也是人生成長中無形的手，鞭策自己走向理想的殿堂。積極的職業(yè)意識(shí)讓人走向成功，有了職業(yè)意識(shí)才能有更好的發(fā)展，才能在自己意識(shí)的調(diào)控下規(guī)劃人生，實(shí)現(xiàn)人生理想。人的潛意識(shí)十分重要，意識(shí)能讓職業(yè)者積極主動(dòng)起來，不處于被動(dòng)狀態(tài)。用人單位更看重職業(yè)意識(shí)，更關(guān)注職業(yè)者的所思所想，意識(shí)控制行動(dòng)，是行動(dòng)的調(diào)節(jié)器，有了好意識(shí)才能更好的行動(dòng)，才能在競(jìng)爭激烈的狀況下脫穎而出。[3]

二、大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)現(xiàn)狀

1.人生目標(biāo)模糊、人生價(jià)值觀淺薄

在新時(shí)展下，人們生活的環(huán)境越來越美的同時(shí)學(xué)生生活的環(huán)境越來越復(fù)雜。當(dāng)今學(xué)生是家里的嬌寵，無論做什么都有家長在后遮風(fēng)擋雨，抗壓意識(shí)越來越薄弱，享樂主義越來越強(qiáng)，特別是當(dāng)代大學(xué)生，在校期間人生目標(biāo)模糊，每天渾渾噩噩的過日子，碌碌無為，不知道自己的人生價(jià)值為何，不知道自己要做什么，沒有目標(biāo)，沒有人生的規(guī)劃和打算，只有墮落和頹廢。

2.社會(huì)責(zé)任感和團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)薄弱，個(gè)性化很強(qiáng)，但心里承受能力弱

現(xiàn)階段團(tuán)隊(duì)合作在職業(yè)工作中越來越重要，然而現(xiàn)階段大學(xué)生越來越有個(gè)性，獨(dú)立性很強(qiáng)，不聽他人意見。與此同時(shí)，社會(huì)責(zé)任感也越來越薄弱，總是事不關(guān)己高高掛起，沒有做到當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該做到的職責(zé)。當(dāng)代大學(xué)生賦予創(chuàng)新精神，接收新事物能力強(qiáng)，愛挑戰(zhàn)，然而承受能力薄弱。[4]

3.職業(yè)素養(yǎng)不足

在人力資源招聘時(shí)，往往沒有幾個(gè)大學(xué)生能找到理想的職業(yè)，而用人單位也很難找到所需人才，主要是大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)不足。在校大學(xué)生只有基本的專業(yè)知識(shí)技能，其他的無形技能幾乎沒有，在大學(xué)期間也沒去主動(dòng)培養(yǎng)。

三、職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)

1.大學(xué)生的自我培養(yǎng)

作為當(dāng)代大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)對(duì)今后的職業(yè)生涯有著十分重要的地位。大學(xué)生在校園里理應(yīng)積極主動(dòng)的有意識(shí)的自我培養(yǎng)，不僅要學(xué)好自己的專業(yè)知識(shí)，也要培養(yǎng)好自己的職業(yè)素養(yǎng)，學(xué)會(huì)思考，能吃苦耐勞，有艱苦奮斗的精神，把自己培養(yǎng)成一個(gè)綜合型人才。

篇(6)

【關(guān)鍵詞】歷史教學(xué)　中學(xué)歷史　心理因素

長期以來，歷史課堂教學(xué)往往注重教師的講、學(xué)生的學(xué)等具體的行為過程，而忽略了課堂教學(xué)中學(xué)生的心理因素，從而導(dǎo)致了教學(xué)目標(biāo)難以達(dá)到。因此，中學(xué)教學(xué)應(yīng)關(guān)注學(xué)生的心理因素，只有這樣才能使歷史真正走進(jìn)課堂，走進(jìn)學(xué)生的心里，達(dá)到歷史學(xué)科的教育目的，符合新課程歷史的教學(xué)目標(biāo)。

教育的核心是培養(yǎng)綜合能力的新一代人才，而其本質(zhì)任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生成為人的基本素養(yǎng)：一個(gè)是科學(xué)精神，一個(gè)是人文精神。而中學(xué)歷史，作為一門陶冶人的學(xué)科，它對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀等方面具有獨(dú)特的作用。在歷史教育中啟迪學(xué)生的心智、培養(yǎng)學(xué)生的愛心，使學(xué)生在心靈上受到歷史的感染，其素質(zhì)得以全面提高是歷史教師的根本責(zé)任。從更加宏觀的意義上來審視歷史教學(xué)所擔(dān)負(fù)的歷史使命：一方面是培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，哲人說：“科學(xué)告訴我們世界是什么，技術(shù)告訴我們能做什么，人文告訴我們應(yīng)該做什么”。由此可見，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)與技術(shù)素質(zhì)是自然科學(xué)的使命，而培養(yǎng)人文素質(zhì)的是包括歷史學(xué)科在內(nèi)的社會(huì)學(xué)科；另一方面是傳承民族文化和塑造民族精神，“文化是一個(gè)民族的身份象征，失去了傳統(tǒng)文化的我們，會(huì)隨之失去一個(gè)國家和民族歷史創(chuàng)造的集體記憶和精神寄托?！本C合性很強(qiáng)的歷史學(xué)科是一門傳承民族文化和塑造民族精神的重要學(xué)科。

一、學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的心理因素

1.遺傳素質(zhì)因素。遺傳素質(zhì)指人們從父母祖先那里繼承下來的與生俱來的解剖生理特征，如機(jī)體的構(gòu)造、形態(tài)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)特征等。它是學(xué)生歷史心理發(fā)展的生理前提和自然條件，也是學(xué)生歷史心理發(fā)展的必要條件。素質(zhì)在高級(jí)神經(jīng)系統(tǒng)所表現(xiàn)出來的速度、強(qiáng)度、靈活性等，給氣質(zhì)和性格的行為方式帶上一定的色彩，影響著個(gè)性。遺傳對(duì)兒童心理的影響因年齡而有所不同，總的趨勢(shì)是遺傳因素對(duì)心理的影響隨著年齡增大而減弱。

2.史學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。對(duì)歷史學(xué)習(xí)來說，比較典型的學(xué)習(xí)模式是加涅的加工模式。這種信息加工的模式來看歷史學(xué)習(xí)過程，其實(shí)就是學(xué)習(xí)者通過對(duì)來自環(huán)境刺激信息進(jìn)行內(nèi)在的信息加工而獲得能力的過程。學(xué)習(xí)一個(gè)歷史學(xué)習(xí)情景，通過感官轉(zhuǎn)移成一定的神經(jīng)傳遞信息，這些神經(jīng)信息又經(jīng)過神經(jīng)系統(tǒng)的轉(zhuǎn)換，使之能儲(chǔ)存和被回憶起來，這種被回憶起來的信息又再次被轉(zhuǎn)換成另一類神經(jīng)傳遞信息，這種轉(zhuǎn)換的結(jié)果就是創(chuàng)作、重現(xiàn)、辨別等歷史實(shí)踐活動(dòng)。這些形形的轉(zhuǎn)換式，就是歷史學(xué)習(xí)過程。在這個(gè)過程中相應(yīng)參與的心理活動(dòng)，如感知、記憶、思維構(gòu)成了歷史學(xué)習(xí)的基本心理過程。使得學(xué)生從小受到的歷史智慧的熏陶，加強(qiáng)其歷史學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)是提高歷史教學(xué)質(zhì)量的有效新途徑。

二、教師提高歷史教學(xué)質(zhì)量的心理策略

加強(qiáng)對(duì)中學(xué)生的心理引導(dǎo)是實(shí)施素質(zhì)教育的基礎(chǔ)。新形勢(shì)下，在歷史教學(xué)中面對(duì)學(xué)生暴露出來的越來越多的各種心理問題，我們迫切感到，通過理解學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，通過使用心理策略來提高歷史教學(xué)質(zhì)量刻不容緩。因此，在歷史教學(xué)中如何通過歷史課程的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，將歷史教學(xué)與學(xué)生的心理因素有機(jī)結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生健全人格以及其優(yōu)良品質(zhì)，就顯得尤為重要。當(dāng)然，教師也可以有意識(shí)找學(xué)生談心，特別是后進(jìn)生。及時(shí)檢查教學(xué)效果，了解學(xué)生接受和理解的程度，以便不斷改進(jìn)教學(xué)。

筆者通過對(duì)學(xué)生心理因素的剖析，提出以下幾點(diǎn)意見：

1.增強(qiáng)學(xué)生自信心，營造和諧的歷史課堂氣氛。從心理學(xué)角度看，要想調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，必須創(chuàng)建民主、和諧的課堂氛圍，才能增強(qiáng)學(xué)生的自信心，從而使得在面對(duì)升學(xué)考試帶來的壓力時(shí)師生關(guān)系輕松和諧，歷史課堂充滿生機(jī)，學(xué)生不會(huì)感覺枯燥、壓抑，學(xué)習(xí)歷史的興趣和積極性得到充分調(diào)動(dòng)。

2.掘優(yōu)秀人物的成長歷程，發(fā)揮優(yōu)秀歷史人物的感召力。沒有堅(jiān)強(qiáng)的意志，一個(gè)人智力水平再高，也不可能成才。因此，在歷史課堂教學(xué)中，要注重挖掘教材中古今中外優(yōu)秀人物的成長歷程，引導(dǎo)、教育學(xué)生分析、總結(jié)他們成功的原因，特別是逆境成才的動(dòng)人事跡，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志和耐挫力具有非常深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。再者，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生探究感悟優(yōu)秀歷史人物的成長歷程，可以培養(yǎng)他們穩(wěn)定的情感、頑強(qiáng)的意志和健全的人格。

3.強(qiáng)化史實(shí)教學(xué)，培養(yǎng)競(jìng)爭意識(shí)和合作精神?，F(xiàn)在的中學(xué)生絕大多數(shù)是獨(dú)生子女，部分學(xué)生冷漠狹隘、缺乏競(jìng)爭意識(shí)、克服困難的能力差。在歷史教學(xué)中，春秋爭霸、戰(zhàn)國爭雄、楚漢之爭、玄武門之變、靖難之役等都是激烈競(jìng)爭的結(jié)果。要敢于讓學(xué)生正視這些有著強(qiáng)烈競(jìng)爭意識(shí)的史實(shí)，在這種競(jìng)爭中，優(yōu)勝劣汰，適者生存，由此推動(dòng)了社會(huì)歷史的發(fā)展。通過這些史實(shí)分析，可培養(yǎng)學(xué)生敢于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)、參與競(jìng)爭的精神。

篇(7)

一、培訓(xùn)課程內(nèi)容針對(duì)性強(qiáng)

本次班主任培訓(xùn)了六個(gè)模塊。為了讓學(xué)習(xí)內(nèi)容更貼近班主任工作實(shí)際，培訓(xùn)班還特地安排了一線班主任老師網(wǎng)上講述了班主任的專業(yè)成長路徑等問題，大家分享了優(yōu)秀班主任的經(jīng)驗(yàn)并同大家網(wǎng)上探討了班主任的專業(yè)化發(fā)展問題，這些內(nèi)容得到了學(xué)員們的普遍歡迎，針對(duì)性和啟發(fā)性都很大。

二、培訓(xùn)工作的組織管理到位

1.領(lǐng)導(dǎo)重視，人員到位。此次辦班，從組織領(lǐng)導(dǎo)上保證了培訓(xùn)工作的有序進(jìn)行。

2.準(zhǔn)備充分，管理到位。此次辦班，組建了班委會(huì)，明確干部人選，提出工作要求，并責(zé)任到人，從組織管理上保證了培訓(xùn)工作的高效運(yùn)行。

3.統(tǒng)籌兼顧，協(xié)調(diào)到位。使培訓(xùn)工作更具針對(duì)性，以提高培訓(xùn)工作的有效性。

三、培訓(xùn)成效顯著

培訓(xùn)形式與教學(xué)質(zhì)量獲得普遍認(rèn)可。班主任工作理念和方法得以更新。做好班主任工作的信心更加堅(jiān)定。

1、要尊重學(xué)生。讓學(xué)生感受到教師對(duì)他的尊重

學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的場(chǎng)所，也是人與人相互交往的場(chǎng)所。教師與學(xué)生平等的基礎(chǔ)便是尊重。尊重學(xué)生獨(dú)立的人格，教師的言談舉止都要為人師表、堪為表率，都要體現(xiàn)出教師對(duì)學(xué)生的熱愛、對(duì)學(xué)生的尊重。尊重學(xué)生個(gè)性的差異，學(xué)生不是一個(gè)模式制造出來的工業(yè)產(chǎn)品。尊重學(xué)生，就要承認(rèn)和接受他們身心發(fā)展、認(rèn)知規(guī)律的差異，不能強(qiáng)求一致。對(duì)學(xué)生的尊重，也應(yīng)包括保守學(xué)生的秘密。

2、多鼓勵(lì)，少批評(píng)，讓學(xué)生感受到教師對(duì)他的欣賞

每一個(gè)學(xué)生都有自己的優(yōu)點(diǎn)，作為班主任應(yīng)該善于捕捉每一個(gè)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，雖然可能只是一個(gè)小小的閃光點(diǎn)，但很有可能你通過這個(gè)小小的閃光點(diǎn)可以挖掘出埋藏在他心里頭的大金礦。教師要保持用欣賞者的眼光看待學(xué)生，讓學(xué)生感受到教師對(duì)他的關(guān)懷、愛護(hù)和肯定，讓學(xué)生感受到教師對(duì)自己的欣賞，也許教師對(duì)他的欣賞正是他勤奮學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的目標(biāo)和動(dòng)力。給每個(gè)孩子信任的目光、鼓勵(lì)的話語吧，也許你的一個(gè)眼神、一段話語就是一個(gè)孩子即將成功的基石。

3、要對(duì)后進(jìn)生多一點(diǎn)兒關(guān)愛，多一些表揚(yáng)

每個(gè)班總有表現(xiàn)很不盡人意的的孩子，有時(shí)他們會(huì)讓你很生氣。雖然他們身上的缺點(diǎn)很多，但是他們是最需要關(guān)愛的一個(gè)群體。如果我們的眼里只有他們的缺點(diǎn)，不去關(guān)注他們的點(diǎn)滴變化，那么他就不會(huì)變化，會(huì)一直停滯不前下去。后進(jìn)生只要有閃光點(diǎn)，就要表揚(yáng)。

4、班干部隊(duì)伍的組建和培養(yǎng)，促成良好班風(fēng)班貌

小干部很大程度上，決定了一個(gè)班的集體面貌如何。班主任對(duì)班干部，不能只是使用，還應(yīng)該進(jìn)行教育和培養(yǎng)。通過召開班干部會(huì)議，對(duì)他們進(jìn)行培訓(xùn)，包括：分工，各項(xiàng)工作的要求，使他們必須帶頭遵守班級(jí)的要求，要求學(xué)生做到的他們必先做到，做事必須公平、任何人不許拉幫結(jié)伙， 教育他們樹立服務(wù)意識(shí)，培養(yǎng)光榮感和責(zé)任感，培養(yǎng)干部團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，鼓勵(lì)他們通過這個(gè)小集體帶動(dòng)整個(gè)班集體其他同學(xué)。促成良好班風(fēng)班貌。

5、加強(qiáng)家校聯(lián)系，促進(jìn)教育和諧

學(xué)校和家庭是教育學(xué)生的兩大基本陣地，沒有家庭教育的學(xué)校教育和沒有學(xué)校教育的家庭教育都不可能完成培養(yǎng)人這一極其細(xì)致和復(fù)雜的任務(wù)。家庭教育是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，又是學(xué)校教育的補(bǔ)充，雙方必須努力加強(qiáng)兩者的聯(lián)系，相互配合協(xié)調(diào)，才能促進(jìn)教育和諧。