序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了一篇素質(zhì)培養(yǎng)探究范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

素質(zhì)培養(yǎng)探究1

1引言

培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力是提高汽車維修教學(xué)質(zhì)量的重要途徑之一。比如目前很多企業(yè)都與當(dāng)?shù)貙W(xué)校汽車維修專業(yè)進(jìn)行合作，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，并對(duì)校內(nèi)模擬實(shí)訓(xùn)平臺(tái)進(jìn)行針對(duì)性改造。同時(shí)還在學(xué)校原有的訓(xùn)練設(shè)施與基地上充分利用現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)建成了校內(nèi)汽車維修的運(yùn)營基地。因此，汽車維修教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力也應(yīng)不斷提升學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，提高教師隊(duì)伍和人才培養(yǎng)質(zhì)量。通過聘請(qǐng)專業(yè)的人才為學(xué)生傳授專業(yè)知識(shí)，從而提高學(xué)生的實(shí)際運(yùn)用知識(shí)的能力。

2自主學(xué)習(xí)的概念

校園階段是一個(gè)人一生中最重要的階段之一，為后續(xù)的教育和終身教育奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。而且對(duì)于學(xué)生來說，掌握必要的自主學(xué)習(xí)能力是必要的。學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣與生活習(xí)慣培養(yǎng)的重要陣地，他們的思想觀念、思維方式和價(jià)值觀都會(huì)受到學(xué)校這個(gè)大環(huán)境下的熏陶，學(xué)生可以在這個(gè)環(huán)境中培養(yǎng)自己的各種能力。這樣一來，就可以讓學(xué)生通過自己所學(xué)課程進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，慢慢學(xué)會(huì)獨(dú)立、學(xué)會(huì)求知，并能在以后的社會(huì)生活中學(xué)會(huì)與人交往和勞動(dòng)，從而不斷促進(jìn)自身的發(fā)展。另外，校園階段是人生智力發(fā)展的基礎(chǔ)階段，適當(dāng)?shù)淖灾髂芰ε囵B(yǎng)可以對(duì)學(xué)生的智力和日后的發(fā)展有著有利作用。因?yàn)楹芏鄬W(xué)生在進(jìn)入校園之后，脫離了父母和長輩的呵護(hù)，很多事情都無法自己獨(dú)自完成，甚至還會(huì)擺出家里那種任性、自私的態(tài)度，導(dǎo)致很多老師在上課或者布置作業(yè)時(shí)，很多學(xué)生很調(diào)皮、不能很好地完成其布置的作業(yè)。而如果教師在教學(xué)過程中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，學(xué)生不僅可以改變以往那種不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣，還可以在學(xué)習(xí)過程中鍛煉自己的學(xué)習(xí)能力，從而有助于自己獨(dú)立完成學(xué)習(xí)任務(wù)和生活上的一些難題[1]。

3汽車維修教學(xué)問題分析

3.1教師思想認(rèn)識(shí)不足

汽車維修專業(yè)教師在課堂教學(xué)的過程中，必須要結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和教學(xué)實(shí)際制定教學(xué)策略，并在一次次教學(xué)實(shí)踐中不斷完善和調(diào)整教學(xué)理念，改變?cè)械慕虒W(xué)思想和教學(xué)理念，創(chuàng)新自己的教學(xué)方式。但從目前的教學(xué)情況來看，一部分汽車維修專業(yè)教師在教學(xué)過程中仍然使用自己先前的教學(xué)方式和教學(xué)理念來進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)策略的設(shè)定，確定自己本專業(yè)的教學(xué)指導(dǎo)思想。但這種教學(xué)方式已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)的發(fā)展。因此，在實(shí)際的汽車維修教學(xué)中，任課老師應(yīng)該轉(zhuǎn)變過去的教學(xué)理念，以培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力作為教學(xué)的環(huán)節(jié)，一方面要對(duì)自己的教學(xué)方案重新調(diào)整和修改，還要對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)制定一套科學(xué)的孫得虎甘肅省定西市臨洮農(nóng)業(yè)學(xué)校甘肅省定西市730500摘要：隨著我國教育事業(yè)的不斷深入改革，各個(gè)地區(qū)的汽車維修教學(xué)工作也逐步步入正軌。而國內(nèi)外教育事業(yè)發(fā)展的歷史也證明，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力是促進(jìn)汽車維修專業(yè)實(shí)現(xiàn)自身突破發(fā)展的必然選擇。但目前很多院校在培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力的過程中取得一定成效的同時(shí)也迎來了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，如何進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力及如何解決基于校企合作背景下如何培養(yǎng)汽車維修專業(yè)的學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力成為當(dāng)前亟需攻克的問題。

3.2教學(xué)目的不明確

對(duì)于汽車維修教學(xué)老師而言，汽車維修專業(yè)教學(xué)是一個(gè)理論與實(shí)踐相結(jié)合的過程，也是一個(gè)促進(jìn)學(xué)生理論與實(shí)踐能力提升的過程。但是，目前還有部分汽車維修專業(yè)教師對(duì)這一教學(xué)觀念沒有明確的認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致在實(shí)際教學(xué)過程中沒有明確的教學(xué)目標(biāo)，比較注重理論知識(shí)的講解，忽視學(xué)科的實(shí)踐性發(fā)展，違背了當(dāng)前新課改理念下的教學(xué)要求。因此，在接下來的汽車維修教學(xué)中，應(yīng)該將課程理論與實(shí)踐相結(jié)合，不斷培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。同時(shí)，教師和學(xué)生之間應(yīng)該進(jìn)行探討和辯論，做到學(xué)習(xí)方法的多樣化，讓課程成為學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究的重要場所。除此之外，教師在汽車維修教學(xué)中，信息技術(shù)所提供的生動(dòng)有趣的教學(xué)畫面和場景，生動(dòng)、新穎的教學(xué)手段有效地打開了學(xué)生興趣的閘門，而豐富的教學(xué)資源也加強(qiáng)了師生之間的互動(dòng)和交流，教師對(duì)學(xué)生的知識(shí)掌握情況也有了更加深的認(rèn)識(shí)。因此，汽車維修專業(yè)教師應(yīng)該通過多種方式明確自己的教學(xué)目標(biāo)和方案，從而促進(jìn)學(xué)生更加積極主動(dòng)投入到課堂的學(xué)習(xí)之中[3]。

4培養(yǎng)汽車維修專業(yè)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的重要性

4.1有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情

汽車維修課程是汽車維修專業(yè)學(xué)生必須掌握的一門較為重要的基礎(chǔ)課。學(xué)生在學(xué)習(xí)這個(gè)課程的過程中，一方面可以對(duì)一些傳統(tǒng)的汽車維修工藝和現(xiàn)代的汽車維修工藝進(jìn)行更加深入的了解，從而激發(fā)自己的學(xué)習(xí)熱情；另一方面通過學(xué)習(xí)這些知識(shí)點(diǎn)，也可以讓學(xué)生提前適應(yīng)自己要教學(xué)的東西，為今后所要從事的工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)[4]。加之目前很多學(xué)生有著不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣，大部分都是趨于應(yīng)付作業(yè)任務(wù)，并把學(xué)習(xí)看作一件很困難的事情。因此，培養(yǎng)汽車維修專業(yè)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力也可以有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提升自己學(xué)習(xí)的積極性。

4.2為未來的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)

學(xué)生階段是人生智力發(fā)展的基礎(chǔ)階段，適當(dāng)?shù)淖灾髂芰ε囵B(yǎng)可以對(duì)學(xué)生的智力和日后的發(fā)展有著有利作用。每個(gè)學(xué)生都有自己的個(gè)性特點(diǎn)和興趣愛好，對(duì)所居住的社會(huì)生活都有著不一樣的認(rèn)知方式。自主學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣有著直接的促進(jìn)作用。通過培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，教師也可以實(shí)現(xiàn)角色的轉(zhuǎn)變，從講臺(tái)上的教學(xué)這轉(zhuǎn)變?yōu)橹v臺(tái)下的指導(dǎo)者。這樣一來，學(xué)生就成為了課堂的主導(dǎo)者，能夠做到有的放矢地學(xué)習(xí)和活動(dòng)，不僅可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，還可以幫助學(xué)生形成自我學(xué)習(xí)的主觀意識(shí)，進(jìn)而為后續(xù)的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)[5]。

4.3開拓學(xué)生的思維

汽車維修，是一個(gè)需要體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)都發(fā)揮作用的過程。因?yàn)橄胍樌鉀Q汽車維修過程中的問題，不僅需要運(yùn)用課堂所學(xué)到的知識(shí)，課外學(xué)到的東西也必不可少。比如汽車底盤的維修，首先你要用課堂僅有的知識(shí)去解決這個(gè)問題進(jìn)行制作，同時(shí)又要發(fā)揮自己的創(chuàng)新思維，強(qiáng)化自己的實(shí)際應(yīng)用效果。在這個(gè)過程中，學(xué)生不僅可以發(fā)散自己的學(xué)習(xí)思維，還可以促進(jìn)自己思維能力的提升。此外，汽車維修課大部分的時(shí)間都是留給學(xué)生自己去動(dòng)手實(shí)踐的。因?yàn)榻處熢趥鹘y(tǒng)的應(yīng)試教育理念的影響下，只能提供一些力所能及的幫助，學(xué)習(xí)效果只能依靠學(xué)生動(dòng)手檢驗(yàn)出來。因此在動(dòng)手實(shí)踐的過程中，學(xué)生就能夠針對(duì)掌握的各項(xiàng)汽車維修技能情況，不斷改進(jìn)自己的學(xué)習(xí)方法，進(jìn)而開拓自己的思維，提高自己的動(dòng)手實(shí)踐能力[6]。

5培養(yǎng)汽車維修專業(yè)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的具體策略

5.1培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣

學(xué)生學(xué)習(xí)的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，主要是指為了讓學(xué)生提高學(xué)習(xí)效率和完成學(xué)習(xí)目標(biāo)，將自己進(jìn)行的一些學(xué)習(xí)活動(dòng)采取監(jiān)督式的方式，自覺履行計(jì)劃、檢查、評(píng)價(jià)和調(diào)節(jié)等工作。但從目前很多汽車維修專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況來看，很多學(xué)生的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣難以形成，缺乏自我管理的意識(shí)，在學(xué)習(xí)過程中沒有計(jì)劃。因此，面對(duì)這種情況，學(xué)校與教師應(yīng)該要以學(xué)生為中心，創(chuàng)造各種有利條件讓學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢，體驗(yàn)成功的喜悅。例如，在學(xué)習(xí)《汽車電子技術(shù)》時(shí)，教師可以布置一些學(xué)生感興趣的預(yù)習(xí)任務(wù)。讓學(xué)生在邊預(yù)習(xí)的過程中邊思考：自己需要學(xué)的是哪些內(nèi)容，這些知識(shí)與前幾個(gè)單元所學(xué)的知識(shí)存在什么聯(lián)系，自己要理解的是哪些，不理解的又是哪些。在這些問題思考完成之后，教師可以讓學(xué)生將自己能夠解決的問題和不能解決的問題分別記錄在預(yù)習(xí)本上，并將一些實(shí)在弄不懂的地方在旁邊做個(gè)記號(hào)，從而做到有的放矢[7]。

5.2加強(qiáng)教師指導(dǎo)

教師在培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力時(shí)，還需要進(jìn)行合理的指導(dǎo)，讓他們能夠有效將耳、目、腦和口綜合利用起來。比如在教學(xué)《汽車構(gòu)造》時(shí)，凡是要學(xué)生自己看、自己想的東西，教師只需要略加點(diǎn)撥，然后通過翻轉(zhuǎn)課堂或微課的形式來檢查學(xué)生的自學(xué)情況即可。除此之外，教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生把自己的想法表達(dá)出來。汽車維修課程也有一些較抽象的學(xué)科，再加上這些學(xué)科所特有的邏輯性，讓很多學(xué)生無法上手。因此，汽車維修教師還應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)，采取一些方式慢慢鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)會(huì)表達(dá)、大膽表達(dá)，想怎么說就怎么說，說錯(cuò)了也不要緊，從而在這個(gè)過程中慢慢培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力，無形中也可以提升自己的自主學(xué)習(xí)能力[8]。5.3采取合作學(xué)習(xí)的方式，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力一直以來，汽車維修數(shù)學(xué)教學(xué)都是以教師在臺(tái)上講、學(xué)生在臺(tái)下聽為主。但隨著小組合作探究式學(xué)習(xí)模式引入汽車維修數(shù)學(xué)教學(xué)課堂，促進(jìn)了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力與團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)的提高。因此，教師在進(jìn)行汽車維修數(shù)學(xué)教學(xué)之前，可以根據(jù)教材內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際情況，成立學(xué)習(xí)合作小組，即在自己初次評(píng)估學(xué)生的數(shù)學(xué)水平之后，按照高中低的等級(jí)依次分組，確保每個(gè)分組的公平性和合理性，這有利于學(xué)生學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力的提高。這就需要教師要在發(fā)揮自身的主導(dǎo)作用，把數(shù)學(xué)教學(xué)的學(xué)習(xí)時(shí)間和思考時(shí)間更多地留給學(xué)生，并在此基礎(chǔ)上完成老師布置的任務(wù)，表達(dá)自己的學(xué)習(xí)見解。舉個(gè)例子，教師在教學(xué)《汽車底盤結(jié)構(gòu)和維修過程》時(shí)，教師首先可以讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)十分鐘，接著提出問題，如我們?cè)谑褂酶鞣N手工工具和相應(yīng)的儀器之前，我們要注意些什么呢？于是，教師便可以以此為討論的問題，讓小組成員內(nèi)部之間相互討論。在此過程中，學(xué)生們就能積極發(fā)揮自己的創(chuàng)造性和思維能力，找出不同的解題方法。由此得出教學(xué)的思路：既可以結(jié)合所出現(xiàn)的問題使用合適的工具，也可以事先檢查好它們的技術(shù)性能是否完好來決定調(diào)整還是修理[9]。

5.4根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)因材施教，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

在應(yīng)試教育觀念的影響下，汽車維修專業(yè)的課堂教學(xué)也應(yīng)該改變過去那種以理論性灌輸?shù)慕虒W(xué)模式，而是要根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)因材施教，將學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)和實(shí)踐操作能力相互結(jié)合，學(xué)會(huì)從不同的角度出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、積極探索。例如，在講解《汽車發(fā)動(dòng)機(jī)構(gòu)造和維修》的相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)時(shí)，就可以先帶領(lǐng)學(xué)生復(fù)習(xí)之前學(xué)過的的《汽油機(jī)和柴油機(jī)》的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，讓學(xué)生試著說一說它們?nèi)紵绞降奶貏e方式，然后等小學(xué)生在熟悉和了解了各種發(fā)動(dòng)機(jī)的燃油供給裝置之后再結(jié)合教材中的知識(shí)點(diǎn)來找到合適維修方法。通過這種教學(xué)方式，不僅可以讓學(xué)生回憶自己獲得了哪些知識(shí)，還可以將這些知識(shí)進(jìn)行鞏固和復(fù)盤，再導(dǎo)入新課《汽車發(fā)動(dòng)機(jī)構(gòu)造和維修》。

5.5讓學(xué)生自己處理問題，想出解決辦法

學(xué)生是一個(gè)獨(dú)立于大人的個(gè)體，他們總是想擺脫大人的控制，自己去完成自己想要做的事情，除非是他們真正想要幫助，學(xué)生要做的事情都是不想大人插手的。讓學(xué)生自己處理問題、解決問題，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)，還可以提高學(xué)生是非分辨的能力。在學(xué)生做錯(cuò)事情或者自己能夠處理事情時(shí)，盡量讓他們自己全過程參與，成為這件事情的主角。比如，在教學(xué)《汽車構(gòu)造》時(shí)，有的學(xué)生提出汽車發(fā)動(dòng)機(jī)的構(gòu)造方式較復(fù)雜，我們通過自己觀看視頻、自行搜集資料1、小組交流等方式來解決自己學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的問題?？傊?，這種教育方式，學(xué)生能夠清楚地意識(shí)到自己的問題所在，還能逐漸培養(yǎng)自己的自主學(xué)習(xí)能力。還有一次，在教學(xué)《氣缸磨損的測量》的時(shí)候，只教了一種方法，并對(duì)學(xué)生們說：“你們想采用哪種方式測量，就盡情去做，不一定要按照老師的要求來。”結(jié)果各式各樣的測量方式都有，學(xué)生們對(duì)自己的學(xué)習(xí)效果也十分滿意。因此，教師應(yīng)該對(duì)所有的學(xué)生的想法給予肯定和鼓勵(lì)，讓他們學(xué)會(huì)自主創(chuàng)造、自主學(xué)習(xí)[10]。

5.6通過觀察培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力

為了進(jìn)一步提升學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，教師可以定期觀察學(xué)生在課堂和課下的表現(xiàn)，從而明白學(xué)生優(yōu)點(diǎn)在哪里，缺點(diǎn)在哪里。有的學(xué)生活潑好動(dòng)，性格外向，擅長人際交往及運(yùn)動(dòng)?？赏庀虻膶W(xué)生不容易集中注意力，虎頭蛇尾，教師便可以教學(xué)生把事情分成一段一段來做，盡量培養(yǎng)他們的自主學(xué)習(xí)能力。文靜的學(xué)生不是那么活潑，這時(shí)候教師除了鼓勵(lì)其交往，還可以多讓他做自己擅長的事情，增強(qiáng)信心。內(nèi)向?qū)W生有一個(gè)很大的優(yōu)點(diǎn)，就是做事情容易堅(jiān)持。但自我評(píng)價(jià)常常容易偏激，教師要多鼓勵(lì)他。不要強(qiáng)迫他改變秉性，而是要根據(jù)學(xué)生個(gè)性來發(fā)展。通過這個(gè)過程，學(xué)生不僅可以掌握自己所學(xué)的知識(shí)，還可以鍛煉自己的自主學(xué)習(xí)能力。同時(shí)，在很多時(shí)候，學(xué)生經(jīng)常會(huì)提出一些稀奇古怪的問題，這時(shí)教師首先應(yīng)該肯定他們的想法，不能過多地限制學(xué)生說話。教師要圍繞教育內(nèi)容對(duì)學(xué)生課堂上和課外的各種表現(xiàn)進(jìn)行仔細(xì)的觀察，從而抓住一些機(jī)會(huì)，培養(yǎng)孩子的自主學(xué)習(xí)能力[11]。

6結(jié)語

綜上所述，為了提升汽車維修專業(yè)的學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，教師應(yīng)該通過不斷加強(qiáng)學(xué)生針對(duì)性地指導(dǎo)和制定合理的教學(xué)方式，對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力進(jìn)行提高。培養(yǎng)學(xué)生的開放性學(xué)習(xí)思路，進(jìn)而打開學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，此外也需要?jiǎng)?chuàng)建合適的學(xué)習(xí)情景，以此來更好地為學(xué)生的學(xué)習(xí)成長需求進(jìn)行教育。

作者:孫得虎 單位:甘肅省定西市臨洮農(nóng)業(yè)學(xué)校

素質(zhì)培養(yǎng)探究2

1引言

高職院校通過開展教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)機(jī)械類專業(yè)技能知識(shí)，著重于培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用能力，幫助學(xué)生在未來走向工作崗位后，能夠充分運(yùn)用到所學(xué)專業(yè)理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際工作當(dāng)中，使得學(xué)生具備承擔(dān)該崗位職責(zé)和能力。對(duì)此，高職院校在開展數(shù)學(xué)教學(xué)時(shí)，必須保證數(shù)學(xué)與機(jī)械專業(yè)知識(shí)緊密聯(lián)系起來，不僅需要傳授數(shù)學(xué)理論知識(shí)，還需要采取豐富的課堂教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用能力。

2培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用能力意義

2.1符合國家發(fā)展需求

在信息化背景下，互聯(lián)網(wǎng)等通信技術(shù)得到廣泛應(yīng)用，高職院校人才培養(yǎng)方向也應(yīng)跟隨時(shí)代發(fā)展作出調(diào)整，在確保高職學(xué)生具備嫻熟專業(yè)技能基礎(chǔ)上，還應(yīng)學(xué)會(huì)用數(shù)學(xué)思維解決實(shí)際問題。同時(shí)，社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域發(fā)展體現(xiàn)出了數(shù)學(xué)應(yīng)用，以及人們?nèi)粘Ｉ罴肮ぷ?。?duì)機(jī)械類高職學(xué)生來講，科技技術(shù)革新改變了原有生產(chǎn)方式，高職學(xué)生只有具備較強(qiáng)數(shù)學(xué)應(yīng)用能力和數(shù)學(xué)思維，才能滿足國家對(duì)機(jī)械專業(yè)化人才需求，并在以后工作中充分發(fā)揮自身價(jià)值。2.2推動(dòng)全面素質(zhì)教育隨著我國大力推動(dòng)職業(yè)教育發(fā)展，對(duì)高職院校培養(yǎng)人才標(biāo)準(zhǔn)具有了更高要求，確保高職院校所培養(yǎng)出的人才，能夠適應(yīng)未來發(fā)展需要，具備著與時(shí)俱進(jìn)的能力。對(duì)此，高職院校需要更加注重機(jī)械類高職學(xué)生素質(zhì)教學(xué)，要求學(xué)生能夠熟練掌握該專業(yè)理論知識(shí)，并具備學(xué)以致用的能力，充分將所學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用在實(shí)際工作當(dāng)中，解決相關(guān)問題。由此可以看出，培養(yǎng)機(jī)械類高職學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用能力，是素質(zhì)教育體現(xiàn)，更是培養(yǎng)機(jī)械類高職學(xué)生全面發(fā)展有效途徑[1]。

2.3提高學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)

高職院校人才培養(yǎng)主要趨于專業(yè)技術(shù)型人才，注重的是技能實(shí)際應(yīng)用；而高等院校人才培養(yǎng)則是學(xué)術(shù)類人才，更加注重于研究。作為高職院校的教師，在開展數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)時(shí)，應(yīng)當(dāng)采取有效教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)思維，用數(shù)學(xué)眼光和思維解決實(shí)際問題，幫助學(xué)生將數(shù)學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際應(yīng)用能力，促進(jìn)學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)發(fā)展。

3當(dāng)前機(jī)械類高職數(shù)學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀

3.1課堂教學(xué)缺乏趣味目前，在高職院校開展數(shù)學(xué)課堂教學(xué)時(shí)，許多教師仍依舊采用傳統(tǒng)數(shù)學(xué)教學(xué)模式，單方面?zhèn)魇谙嚓P(guān)數(shù)學(xué)理念知識(shí)和原理，列舉相關(guān)數(shù)學(xué)案例，便是完成課堂教學(xué)任務(wù)，并讓學(xué)生自主進(jìn)行數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)。在這種教學(xué)模式下，教師沒有利用多樣化的教學(xué)手段和教學(xué)方法，致使課堂教學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)枯燥無味，課堂氛圍缺乏活力，學(xué)生無法參與到課堂中來，沒有調(diào)動(dòng)起高職學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。經(jīng)有關(guān)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前高職院校數(shù)學(xué)課堂授課過程中，不少高職學(xué)生課堂玩手機(jī)等現(xiàn)象十分常見，由此可看出不少學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)課堂已經(jīng)產(chǎn)生厭倦心態(tài)，若教師無法做出相關(guān)調(diào)整，也無法保證高職數(shù)學(xué)課堂教學(xué)質(zhì)量。

3.2過于依賴教材內(nèi)容當(dāng)下許多高職院校數(shù)學(xué)授課時(shí)，教師在課堂上講述的內(nèi)容主要源于數(shù)學(xué)課本，沒有對(duì)課本內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新，也未借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)搜集有關(guān)數(shù)學(xué)資源，致使課堂教學(xué)內(nèi)容于實(shí)際生活缺乏關(guān)聯(lián)，學(xué)生在完成學(xué)習(xí)后難以將數(shù)學(xué)知識(shí)運(yùn)用到處理實(shí)際生活難題中來。這正是由于學(xué)生缺乏數(shù)學(xué)應(yīng)用能力，部分學(xué)生產(chǎn)生數(shù)學(xué)沒用處的錯(cuò)誤認(rèn)知，使得學(xué)生逐漸失去學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣[2]。

3.3未發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)性

在高職數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，許多教師采用傳統(tǒng)教學(xué)方法，單方面向?qū)W生傳輸數(shù)學(xué)知識(shí)，并且未合理劃分課堂教學(xué)實(shí)踐，師生之間互動(dòng)機(jī)會(huì)以及學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考機(jī)會(huì)較少，無法激發(fā)出學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性。這就使得學(xué)生數(shù)學(xué)思維能力和數(shù)學(xué)應(yīng)用能力在此過程中得不到提升與鍛煉，大大降低了學(xué)生學(xué)習(xí)效率，也無法保證數(shù)學(xué)課堂教學(xué)質(zhì)量。

4提升機(jī)械類高職學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用能力途徑

4.1重視應(yīng)用教學(xué)，結(jié)合實(shí)際生活

數(shù)學(xué)來源于生活，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)目的則是服務(wù)于生活，數(shù)學(xué)應(yīng)用能力培養(yǎng)則是在學(xué)生體驗(yàn)數(shù)學(xué)活動(dòng)中逐漸形成的。機(jī)械類高職學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)不感興趣，一是傳授數(shù)學(xué)知識(shí)枯燥無味，二是傳授過程中應(yīng)試教育痕跡較重，教學(xué)內(nèi)容脫離生活實(shí)際，致使學(xué)生缺乏相關(guān)認(rèn)知。對(duì)此，高職教師在開展數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)時(shí)，需要做好以下幾點(diǎn)。第一，加強(qiáng)數(shù)學(xué)實(shí)際應(yīng)用認(rèn)知。教師在授課前，需要主動(dòng)去了解數(shù)學(xué)應(yīng)用知識(shí)，養(yǎng)成在生活中常用數(shù)學(xué)眼光分析問題，提高數(shù)學(xué)應(yīng)用能力。同時(shí)，需積極改變傳統(tǒng)教學(xué)理念，對(duì)教學(xué)方法不斷優(yōu)化與革新。在傳授課本知識(shí)時(shí)，需要深度從課本中挖掘出貼合學(xué)生實(shí)際生活的教學(xué)內(nèi)容，避免出現(xiàn)學(xué)生機(jī)械模仿重復(fù)，重視數(shù)學(xué)應(yīng)用過程[3]。第二，創(chuàng)設(shè)出貼近學(xué)生實(shí)際生活的教學(xué)場景。在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，教師可利用現(xiàn)代化輔助教學(xué)設(shè)備，向?qū)W生傳輸有關(guān)現(xiàn)實(shí)生活方面學(xué)習(xí)資料，如利息計(jì)算、人口控制、資源合理分配、衣食住行費(fèi)用、休閑娛樂等方面，讓學(xué)生在實(shí)際生活中發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)問題，能夠?qū)⑸罱?jīng)驗(yàn)與數(shù)學(xué)應(yīng)用緊密聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)，使得學(xué)生能夠主動(dòng)用數(shù)學(xué)眼光看待生活中遇到的難題。總之，教師通過在課堂教學(xué)中潛移默化感染學(xué)生，使得學(xué)生能夠自覺主動(dòng)將所學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)與實(shí)際私生活緊密聯(lián)系，運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題，切實(shí)體會(huì)到數(shù)學(xué)應(yīng)用價(jià)值，逐步養(yǎng)成數(shù)學(xué)思維，促使高職學(xué)生能夠?qū)?shù)學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際應(yīng)用能力。

4.2根據(jù)專業(yè)特點(diǎn)，組織數(shù)學(xué)活動(dòng)

高職院校教學(xué)目標(biāo)主要是培養(yǎng)專業(yè)技術(shù)應(yīng)用型人才，在機(jī)械專業(yè)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)遵循數(shù)學(xué)知識(shí)服務(wù)于學(xué)生專業(yè)技能學(xué)習(xí)的原則，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能夠利用所學(xué)到的數(shù)學(xué)知識(shí)，解決在學(xué)習(xí)機(jī)械專業(yè)過程中遇到的數(shù)學(xué)問題。作為高職機(jī)械類數(shù)學(xué)教師，需要具備一定的機(jī)械專業(yè)知識(shí)能力。教師在選擇數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容時(shí)，應(yīng)當(dāng)注重聯(lián)系機(jī)械專業(yè)學(xué)科特點(diǎn)，熟練掌握和了解有關(guān)機(jī)械專業(yè)人才培養(yǎng)方案以及教學(xué)目標(biāo)，站在機(jī)械專業(yè)角度上，選擇和補(bǔ)充教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)出貼近機(jī)械的教學(xué)情境，使得學(xué)生能夠站在專業(yè)角度上思考數(shù)學(xué)問題。在此過程中，不僅能夠讓學(xué)生更加深刻清楚認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)應(yīng)用重要性和價(jià)值，幫助學(xué)生形成良好數(shù)學(xué)思維能力。有助于利用數(shù)學(xué)知識(shí)解決機(jī)械專業(yè)難題。例如，教師在講授函數(shù)有關(guān)知識(shí)時(shí)，應(yīng)當(dāng)根據(jù)機(jī)械專業(yè)特點(diǎn)選取相關(guān)教學(xué)內(nèi)容，如空間解析幾何、多元函數(shù)微分、二重積分、無窮級(jí)數(shù)等。

4.3創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容，實(shí)施游戲教學(xué)

雖然高數(shù)教材版本有很多種，其內(nèi)容并無明顯差距，均是注重教材完整性、系統(tǒng)性，但這些教學(xué)內(nèi)容沒有重視學(xué)生應(yīng)用能力培養(yǎng)，也沒有與相關(guān)專業(yè)產(chǎn)生聯(lián)系，無法使得學(xué)生利用數(shù)學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題。教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合機(jī)械專業(yè)人才培養(yǎng)需求以及專業(yè)特點(diǎn)，適當(dāng)整合和創(chuàng)新教材內(nèi)容，淡化高數(shù)理論性，將數(shù)學(xué)知識(shí)緊密聯(lián)系于機(jī)械類專業(yè)技能，逐漸滲透進(jìn)專業(yè)知識(shí)當(dāng)中，重視學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用能力培養(yǎng)。與此同時(shí)，在機(jī)械專業(yè)中男生居多，若教師依舊采取原有敘述式授課則難以吸引學(xué)生興趣，使得學(xué)生無法將注意力集中在課堂中來。對(duì)此，教師則需要提升數(shù)學(xué)課堂教學(xué)趣味性，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)過程中感受到樂趣，進(jìn)而主動(dòng)參與進(jìn)來。針對(duì)機(jī)械類學(xué)生群體類別及性格特點(diǎn)，教師可采用游戲教學(xué)法，設(shè)計(jì)有關(guān)機(jī)械專業(yè)的教學(xué)內(nèi)容，重視激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使得學(xué)生主動(dòng)參與到游戲當(dāng)中，能夠充分學(xué)習(xí)到數(shù)學(xué)知識(shí)，開發(fā)數(shù)學(xué)思維，并將數(shù)學(xué)知識(shí)應(yīng)用到專業(yè)學(xué)習(xí)中。

4.4理論實(shí)際結(jié)合，注重素質(zhì)培養(yǎng)

在當(dāng)下高職院校開展數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)中，教師過于將注意力集中在學(xué)生理論知識(shí)學(xué)習(xí)方面，從而忽視了學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用能力培養(yǎng)，這種教學(xué)模式對(duì)高職機(jī)械類學(xué)生未來發(fā)展和規(guī)劃而言，是十分不利的。對(duì)此，教師應(yīng)當(dāng)重視理論與實(shí)際相結(jié)合的教學(xué)方式，利用數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生理論知識(shí)鞏固。在實(shí)際教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)重視數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，積極開展數(shù)學(xué)實(shí)踐主題活動(dòng)，確保數(shù)學(xué)活動(dòng)科學(xué)合理。在此過程中，促使學(xué)生能夠在數(shù)學(xué)活動(dòng)中整合歸納所學(xué)到的數(shù)學(xué)知識(shí)，強(qiáng)化自身數(shù)學(xué)思維，懂得了數(shù)學(xué)能力提升源于實(shí)踐活動(dòng)的深刻道理。同時(shí)，教師可采用數(shù)學(xué)建模方式，搭建出數(shù)學(xué)理論知識(shí)與實(shí)踐生活中解決問題的交流橋梁，幫助學(xué)生利用數(shù)學(xué)知識(shí)來解決實(shí)際問題，增強(qiáng)學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用能力。在數(shù)學(xué)建模過程中，教師需要充分發(fā)揮出自身作為課堂引導(dǎo)者的身份，正確指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際生活，分析、總結(jié)現(xiàn)在面臨的問題，并利用數(shù)學(xué)模型解決問題，幫助學(xué)生形成善于思考、勤于思考的良好習(xí)慣，有利于發(fā)揮出學(xué)生主觀性、創(chuàng)造性、自主性，以此落實(shí)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力、數(shù)學(xué)應(yīng)用能力、綜合素養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)[4]。

4.5開展任務(wù)驅(qū)動(dòng)，引進(jìn)問題驅(qū)動(dòng)

教師需要采取任務(wù)驅(qū)動(dòng)方式開展教學(xué)，能夠切實(shí)提高學(xué)生學(xué)習(xí)目的性，使得學(xué)生明確在未來工作當(dāng)中哪些方面能夠運(yùn)用到數(shù)學(xué)知識(shí)，使得學(xué)生能夠圓滿完成工作任務(wù)以及達(dá)成目標(biāo)，以此促使學(xué)生具備學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)動(dòng)機(jī)和力量。教師可以為學(xué)生進(jìn)行簡單的演示，便于學(xué)生更好完成數(shù)學(xué)應(yīng)用能力學(xué)習(xí)，再讓學(xué)生以小組方式進(jìn)行討論，探尋出解決問題的最佳方案，完成教師布置下的任務(wù)。同時(shí)，還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生積極進(jìn)行反思，看看哪些環(huán)節(jié)還能夠優(yōu)化，使得學(xué)生更好完成任務(wù)。如，針對(duì)機(jī)械專業(yè)高職學(xué)生，教師在開展三角函數(shù)教學(xué)活動(dòng)時(shí)，教師可利用任務(wù)驅(qū)動(dòng)方式進(jìn)行教學(xué)，可先給機(jī)械類專業(yè)學(xué)生設(shè)置一個(gè)有關(guān)該專業(yè)的問題，督促學(xué)生利用三角函數(shù)知識(shí)解決這個(gè)問題，促使學(xué)生對(duì)這一部分?jǐn)?shù)學(xué)知識(shí)有了更加深刻認(rèn)知，以此來提高機(jī)械類高職學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用能力。提問教學(xué)法則是教師在開展教學(xué)過程中，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考的一種教學(xué)手段。教師通過在課堂上先向?qū)W生提出一個(gè)有關(guān)機(jī)械類問題，讓學(xué)生以小組討論合作方式尋求問題解決方案，以此提高學(xué)生數(shù)學(xué)思維能力以及解決問題能力[5]。例如，教師在開展集合數(shù)列教學(xué)過程中，教師便可先給學(xué)生設(shè)置一個(gè)富含探究性的數(shù)學(xué)問題，引發(fā)學(xué)生進(jìn)行思考，學(xué)生在小組討論過程中，通過與其他學(xué)生交流相互啟發(fā)，不僅能夠更加深入認(rèn)識(shí)到知識(shí)點(diǎn)之間的關(guān)聯(lián)，還能主動(dòng)投入到探索問題解決方案過程中，培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)知識(shí)應(yīng)用能力。

4.6改革教學(xué)手段，優(yōu)化考核方式

若教師依舊秉承著傳統(tǒng)教學(xué)模式，采取傳統(tǒng)教學(xué)手段進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)，那么在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，教師也僅是照本宣科將數(shù)學(xué)教材從頭到尾進(jìn)行單純講解，無法方學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生濃厚興趣，難以激發(fā)出學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性，使得數(shù)學(xué)課堂教學(xué)效果差強(qiáng)人意。對(duì)此，教師應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到教學(xué)工作不僅僅是單方面向?qū)W生傳輸知識(shí)的過程，還應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)會(huì)思考、分析的一個(gè)過程。一旦學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)過程中，對(duì)教師傳授知識(shí)內(nèi)容具有抗拒感，或者學(xué)生被動(dòng)消極學(xué)習(xí)知識(shí)，這就無法達(dá)到令人滿意的教學(xué)成效。為確保數(shù)學(xué)課堂教學(xué)質(zhì)量和水平，需要切實(shí)提高課堂教學(xué)趣味性。教師在選擇教學(xué)方法時(shí)，不能夠僅憑借個(gè)人主觀進(jìn)行選擇，而是需要結(jié)合實(shí)際情況，以教學(xué)目標(biāo)作為前提條件，合理選擇教學(xué)手段，這樣才能夠充分展現(xiàn)出教師獨(dú)特教學(xué)風(fēng)格，也能有效提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率。同時(shí)，在課堂教學(xué)過程中，不管如何改變教學(xué)方式，應(yīng)當(dāng)切實(shí)做到以培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用能力為主的教學(xué)任務(wù)、以培養(yǎng)高素質(zhì)應(yīng)用型人才為主的教學(xué)目標(biāo)，采用其他教學(xué)方式來補(bǔ)充和輔助，實(shí)現(xiàn)合理配置和靈活應(yīng)用教學(xué)方式。機(jī)械類高職學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用能力培養(yǎng)困難另一條因素就是傳統(tǒng)評(píng)價(jià)方式，這種方式過于重視學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)掌握能力，簡明說就是看重學(xué)生數(shù)學(xué)成績，從而忽視了對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)知識(shí)實(shí)際應(yīng)用能力的考核。對(duì)此教師需要?jiǎng)?chuàng)新學(xué)生評(píng)價(jià)方式，改變傳統(tǒng)單一形式考核方式，轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣己朔绞?，加大重視學(xué)生平時(shí)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)態(tài)度、知識(shí)應(yīng)用能力等方面考核，并將學(xué)生日常學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)過程納入到學(xué)生期末學(xué)科考核成績中，使得學(xué)生能夠重視起平時(shí)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生用數(shù)學(xué)思維思考問題，切實(shí)提高機(jī)械類高職學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用能力。

5結(jié)語

綜上所述，在高職數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，強(qiáng)化培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用能力，對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)具有重要作用。但由于部分教師傳統(tǒng)教學(xué)理念以及教學(xué)方式等，致使實(shí)際數(shù)學(xué)教學(xué)中還存在許多問題，無法落實(shí)培養(yǎng)高職學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用能力的教學(xué)目標(biāo)。對(duì)此，高職教學(xué)需采取多元化教學(xué)方式方法，促進(jìn)學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用能力培養(yǎng)，提高高職院校教學(xué)整體水平，為國家、社會(huì)輸送大量專業(yè)應(yīng)用型人才。

作者:張微 單位:無錫工藝職業(yè)技術(shù)學(xué)院

素質(zhì)培養(yǎng)探究3

立德是中國古代“三不朽”之一，《左傳》載：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽?！彼^“十年樹木，百年樹人”，《管子》記載：“一年之計(jì)，莫如樹谷；十年之計(jì)，莫如樹木；終身之計(jì)，莫如樹人?！绷⒌聵淙俗鳛樾聲r(shí)代中國教育的根本任務(wù)，要在教育工作中落到實(shí)處。思政課程是貫徹立德樹人根本任務(wù)的第一課堂，課程思政則是踐行立德樹人根本任務(wù)的第二課堂。實(shí)現(xiàn)專業(yè)課程與思政課程同向同行，構(gòu)建全員全程全方位育人新格局，才能做到課程思政持續(xù)化和常態(tài)化。將思政教育有機(jī)融入高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)設(shè)計(jì)概論課程，可以幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷和道德品質(zhì)[1]。只有將思政教育元素中的價(jià)值理念、精神追求融入藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)課程，潛移默化地對(duì)學(xué)生的思想行為形成正面引導(dǎo)，才能促使他們?cè)趯W(xué)習(xí)、工作中把握正確的方向。《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》提出藝術(shù)學(xué)類專業(yè)課程思政的具體任務(wù)，即引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的藝術(shù)觀和創(chuàng)作觀，弘揚(yáng)中華美育精神，引導(dǎo)學(xué)生傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高學(xué)生的審美和人文素養(yǎng)，增強(qiáng)其文化自信。培養(yǎng)什么樣的設(shè)計(jì)師、如何培養(yǎng)設(shè)計(jì)師、為誰培養(yǎng)設(shè)計(jì)師是新時(shí)代中國設(shè)計(jì)教育必須明確回答的基本問題。藝術(shù)院校與設(shè)計(jì)專業(yè)踐行立德樹人的根本任務(wù)，必須將設(shè)計(jì)價(jià)值培育、設(shè)計(jì)知識(shí)講授和設(shè)計(jì)能力訓(xùn)練統(tǒng)一起來，將課程思政有機(jī)地融入專業(yè)人才培養(yǎng)方案和課程體系，在日常教學(xué)中弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和傳承優(yōu)秀民族文化技藝[2]。設(shè)計(jì)概論是藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)的公共理論課程，也是學(xué)生了解設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)科的入門課程。其主要內(nèi)容為設(shè)計(jì)的定義、類型、要素、審美、方法等基本問題。將設(shè)計(jì)概論與職業(yè)意識(shí)教育相結(jié)合，并在相關(guān)章節(jié)中結(jié)合專業(yè)知識(shí)點(diǎn)融入課程思政的基本內(nèi)容，不僅可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)設(shè)計(jì)歷史、設(shè)計(jì)行業(yè)和設(shè)計(jì)職業(yè)的理解與認(rèn)識(shí)，而且有助于學(xué)生樹立正確的職業(yè)觀，形成良好的職業(yè)道德素養(yǎng)。

一、以立德樹人為宗旨，堅(jiān)持課程思政和“三全育人”為踐行

立德樹人的根本任務(wù)，教師在教學(xué)中不僅要加強(qiáng)專業(yè)教育，而且要提高美育水平。高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程思政要以“三全育人”為引領(lǐng)，確實(shí)做到“五育并舉”，在專業(yè)教育中傳承創(chuàng)新優(yōu)秀民族文化技藝，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)以致用的職業(yè)素質(zhì)，服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展需要，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技的融合[3]。廣西機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院家具藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)設(shè)立于2006年，是廣西民族工藝（桂作家具）傳承創(chuàng)新職業(yè)教育基地，其依托國家教學(xué)名師工作室和桂作家具大師工作室，以課程思政為抓手，全面構(gòu)建“三全育人”培養(yǎng)格局。家具藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)先后開展了設(shè)計(jì)概論課程思政課題立項(xiàng)申報(bào)、課程思政融入教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)（課程標(biāo)準(zhǔn)）研討會(huì)、課程思政集體備課、課程思政公開課等系列教學(xué)改革活動(dòng)，將育人和育才緊密結(jié)合，有效解決了專業(yè)教育和思政教育的融合問題。家具藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)秉承“根植八桂民族藝術(shù)文化、依托機(jī)電智能制造技術(shù)、培養(yǎng)定制家具設(shè)計(jì)人才、服務(wù)廣西林產(chǎn)工業(yè)升級(jí)”的發(fā)展理念，同時(shí)堅(jiān)持“民族工藝+智能家居”雙軌制建設(shè)思路，將設(shè)計(jì)價(jià)值培育、設(shè)計(jì)知識(shí)講授和設(shè)計(jì)能力訓(xùn)練融合，幫助學(xué)生樹立正確的設(shè)計(jì)倫理觀和創(chuàng)作觀，以實(shí)現(xiàn)民族技藝傳承和家具產(chǎn)業(yè)服務(wù)一體化的育人目標(biāo)。家具藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)通過學(xué)校理論學(xué)習(xí)和企業(yè)工作實(shí)踐雙元培養(yǎng)，使學(xué)生了解中國古代家具文化藝術(shù)，掌握家具木工雕刻基礎(chǔ)技能，精通傳統(tǒng)與現(xiàn)代家具制造技藝，具備家具產(chǎn)品研發(fā)和設(shè)計(jì)制圖能力，掌握良好的營銷管理知識(shí)和溝通表達(dá)技巧。

二、傳承中國古代優(yōu)秀設(shè)計(jì)技藝，樹立學(xué)生文化自信

中國是世界文明古國之一，有著幾千年的發(fā)展歷史，形成了光輝燦爛的設(shè)計(jì)文明。先秦以來，先民不僅留下了大量制作精良、功能實(shí)用的器什物件和建筑遺存，而且留下了諸如《考工記》《墨經(jīng)》《夢溪筆談》《天工開物》《營造法式》等不朽的工藝美術(shù)理論著作。設(shè)計(jì)如果沒有文化就失去了靈魂和根本，中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為當(dāng)代設(shè)計(jì)提供了豐富的素材資源[4]。中國古代設(shè)計(jì)中的科學(xué)精神，為世界工藝美術(shù)的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。如，先秦時(shí)期建筑家具中的榫卯構(gòu)造、西漢時(shí)期羽紋銅鳳燈中的虹吸原理、盛唐時(shí)期葡萄花鳥紋銀香囊中的陀螺儀技術(shù)等，都是傳統(tǒng)設(shè)計(jì)工藝在不同歷史階段的杰出代表。教師通過講解中國古代和廣西本土工藝美術(shù)發(fā)展史，綜合運(yùn)用博物館官網(wǎng)的VRP（虛擬現(xiàn)實(shí)平臺(tái)）和實(shí)地觀摩學(xué)習(xí)，能夠讓學(xué)生深入了解中國古代、廣西本地輝煌的設(shè)計(jì)成就，從傳統(tǒng)優(yōu)秀設(shè)計(jì)中汲取理念和經(jīng)驗(yàn)，在潛移默化中增強(qiáng)文化自信。廣西不僅林木資源豐富，而且有著悠久的家具文化歷史，在明清時(shí)期就已經(jīng)形成了完整的家具門類。廣西留存于世的木質(zhì)家具器物造型考究，工藝精巧，其文化價(jià)值與京津、江浙地區(qū)的古典家具相比并不遜色。明清家具資深專家胡德生曾撰文得出“明代廣式家具以廣西為代表，清代廣式家具以廣東為代表”的結(jié)論，可以作為研究廣西本土桂式家具的理論依據(jù)。兩廣地區(qū)位于中國嶺南地區(qū)，在先秦時(shí)期同屬百越，在漢代同為南越國轄地，唐代分嶺南東道和西道，宋代設(shè)廣南東路和西路，元明清設(shè)行省并沿用至今。所謂“廣式家具”，從地緣文化看就是廣東、廣西家具的總稱。其中，廣西主要以鐵力木家具為代表。鐵力木是明清硬木家具四大名木之一，主要分布區(qū)域?yàn)橹袊戏?，并以廣西為主要出產(chǎn)地。鐵力木從明代開始就被廣泛用于建筑構(gòu)件和家具器物。如，玉林容縣萬歷年間修建的真武閣同黃鶴樓、岳陽樓、滕王閣合稱為“江南四大名樓”。廣西不僅鐵力木文獻(xiàn)資料豐富，而且保存了大批明清時(shí)期的木質(zhì)器件，在品類規(guī)模和質(zhì)量上遠(yuǎn)超其他省份。鐵力木家具在明清時(shí)期嶺南地區(qū)別具一格，與京作、蘇作、晉作、甬作、東作、仙作等流派共同形成了傳統(tǒng)中式家具文化特色，而且南北呼應(yīng)，東西聯(lián)通，相得益彰。

三、求真、務(wù)實(shí)、向善、尚美，幫助學(xué)生樹立正確的設(shè)計(jì)審美觀

中華傳統(tǒng)文化形成于古代，因此要辯證地看待，取其精華、去其糟粕，而不能不加甄別地全盤繼承。其中，“天人合一”的和諧設(shè)計(jì)觀、“文質(zhì)彬彬”的功用設(shè)計(jì)觀等要加以發(fā)揚(yáng)。春秋時(shí)期的“伍舉論美”是中國功能主義設(shè)計(jì)美學(xué)思想的最早記載，《國語·伍舉論臺(tái)美而楚殆》道：“夫美也者，上下、內(nèi)外、小大、遠(yuǎn)近皆無害焉，故曰美。若于目觀則美，縮于財(cái)用則匱，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之為？”伍舉以建筑為例，主張形式與功能要協(xié)調(diào)統(tǒng)一，認(rèn)為過度的表面裝飾只會(huì)勞民傷財(cái)。新時(shí)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育不僅要培養(yǎng)學(xué)生的高技術(shù)、高技能，而且要培養(yǎng)學(xué)生的高審美，使其在設(shè)計(jì)創(chuàng)作中通過內(nèi)在的審美自覺向社會(huì)傳遞積極向上的道德觀、價(jià)值觀和物用觀[5]。由此可見，只有在專業(yè)教育中培養(yǎng)學(xué)生求真務(wù)實(shí)、向善尚美的思想，幫助學(xué)生樹立正確的設(shè)計(jì)審美觀，才能為人們的生產(chǎn)生活提供高品質(zhì)的設(shè)計(jì)服務(wù)。設(shè)計(jì)必須首先滿足人的客觀物質(zhì)需求，其次才是滿足人的主觀精神需求。中國人口眾多，大眾消費(fèi)仍以衣食住行等基本需求為主，功能主義設(shè)計(jì)觀在當(dāng)下社會(huì)有著重要的現(xiàn)實(shí)意義，新時(shí)代的設(shè)計(jì)教育要鮮明地反對(duì)形式主義和奢靡主義創(chuàng)作觀。另外，受一些因素的影響，我國在設(shè)計(jì)資源分配上存在不平衡的情況。因此，設(shè)計(jì)師不僅要看到部分地區(qū)的高消費(fèi)、高需求，而且要看到收入差距和所有人的基本需求，用功能主義設(shè)計(jì)觀和方法論有效解決問題。尚質(zhì)尚用和節(jié)用裕民是中國古代工匠長期遵循的設(shè)計(jì)法則?！抖Y記·月令》記載：“陳祭器，按度程，毋或作為淫巧以蕩上心，必功致為上?！逼渲?，“功致”二字意為“功力密致”，指的是器物的功能要實(shí)用，品質(zhì)要優(yōu)良?！抖Y記·王制》記載：“作淫聲、異服、奇技、奇器以疑眾，殺?！庇纱丝梢姡诘燃?jí)制度森嚴(yán)的古代中國，違背功效原則嘩眾取寵要受到刑律的處罰。另外，諸子百家在各自的理論中也都強(qiáng)調(diào)功能的重要性，并從不同層面否定了文、飾、言，認(rèn)為它們只是質(zhì)、實(shí)、意的表現(xiàn)形式。如，孔子提出“文質(zhì)彬彬”，墨翟主張“先質(zhì)后文”，韓非子則強(qiáng)調(diào)“好質(zhì)惡飾”和“文為質(zhì)飾”。宋代同樣沿襲了功能主義原則，反對(duì)設(shè)計(jì)中的奢靡之風(fēng)。司馬光云：“其百工在官者，亦當(dāng)擇人而監(jiān)之。以功致為上，華靡為下，物勒工名，謹(jǐn)考其良苦而誅賞之。取其用，不取其數(shù)，則器用無不精矣?！泵鞔恼鸷嘣凇堕L物志》提到“古人制器尚用不惜所費(fèi)”，明確強(qiáng)調(diào)功用在設(shè)計(jì)中的重要性。他在談起園林和家具設(shè)計(jì)時(shí)提出“隨方制象，各有所宜，寧古無時(shí)，寧樸無巧，寧儉無俗”，系統(tǒng)地闡述了設(shè)計(jì)的原則和方法?！半S方制象，各有所宜”是指造園需要根據(jù)不同的自然環(huán)境規(guī)劃與之相宜的人文景觀，“寧古無時(shí)，寧樸無巧，寧儉無俗”則體現(xiàn)了設(shè)計(jì)不能盲目地追逐時(shí)尚潮流，而要善于吸收優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，崇尚返璞歸真和節(jié)儉致用的精神美德。

四、技藝結(jié)合、德藝雙馨、以德為先，幫助學(xué)生樹立正確的職業(yè)觀

設(shè)計(jì)師是一種社會(huì)性很強(qiáng)的職業(yè)，其工作不僅需要解決人們的衣食住行等基本生存問題，而且會(huì)影響人們的生活方式甚至思維習(xí)慣。因此，卓越的設(shè)計(jì)師不僅要具備專業(yè)的技術(shù)技能，而且要具有優(yōu)秀的道德品質(zhì)。尤其是在新時(shí)代背景下，設(shè)計(jì)師不但要為社會(huì)經(jīng)濟(jì)增長服務(wù)，而且要有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和時(shí)代使命感，合理利用設(shè)計(jì)為人們創(chuàng)造綠色健康的生活方式，促進(jìn)生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，而不能為了迎合市場、追逐商業(yè)利益喪失基本的道德底線。如，不能為了減少生產(chǎn)成本在設(shè)計(jì)上偷工減料、以次充好，不能為了廣告效應(yīng)過度夸大產(chǎn)品的功能甚至虛假宣傳，不能為了產(chǎn)品促銷進(jìn)行過度的包裝設(shè)計(jì)。因此，合格的設(shè)計(jì)師不僅要嚴(yán)格遵守國家相關(guān)法律法規(guī)和行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，而且要堅(jiān)持綠色、生態(tài)、和諧、可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)觀。設(shè)計(jì)師在中國古代屬于“百工”，“百工”是專門主管營建制造的工官名稱，以后引申為各種手工業(yè)者和手工業(yè)行業(yè)的總稱?！犊脊び洝酚涊d的“審曲面勢，以飭五材，以辨民器”是對(duì)設(shè)計(jì)師最早的職業(yè)定義，從技術(shù)的層面闡述了設(shè)計(jì)師在器物的造型、材質(zhì)和功能方面具備的綜合運(yùn)用能力。唐代文學(xué)家柳宗元在《梓人傳》中對(duì)設(shè)計(jì)師的職業(yè)特征也作了進(jìn)一步論述?！坝叨M其制，計(jì)其毫厘而構(gòu)大廈，無進(jìn)退焉”強(qiáng)調(diào)了設(shè)計(jì)師嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的工作態(tài)度；“舍其手藝，專其心智，而能知體要者”體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師綜觀全局的思維模式；“猶梓人之善運(yùn)眾工而不伐藝”彰顯了設(shè)計(jì)師卓越超群的管理才能；“不屈吾道，是誠良梓人耳”表達(dá)了設(shè)計(jì)師堅(jiān)持原則的職業(yè)操守。通過《考工記》和《梓人傳》的相關(guān)表述，可以總結(jié)出中國古代優(yōu)秀設(shè)計(jì)師的職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)是技藝精湛、德才兼?zhèn)洌O(shè)計(jì)師不僅需要掌握豐富的專業(yè)知識(shí)和熟練的實(shí)操技能，而且需要具備務(wù)實(shí)的工作態(tài)度、卓越的管理才能、全局的思維模式和良好的職業(yè)操守。隨著歷史的發(fā)展和文化的進(jìn)步，設(shè)計(jì)已經(jīng)成為人類溝通交流的手段，并逐漸延伸到人類活動(dòng)的全部過程中。設(shè)計(jì)師需要在不同的領(lǐng)域從事設(shè)計(jì)工作，與不同的人群溝通交流以解決各種復(fù)雜的問題。特別是在個(gè)性化消費(fèi)觀受到推崇的當(dāng)代社會(huì)，設(shè)計(jì)師更加需要具備多元化的思維，以此適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。

五、堅(jiān)持為黨育人、為國育才，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)

家具藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)為國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略推行和廣西家具產(chǎn)業(yè)發(fā)展培養(yǎng)思想政治素質(zhì)過硬、專業(yè)知識(shí)技能高超、具有強(qiáng)烈的民族情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)膬?yōu)秀家具設(shè)計(jì)人才，為人們創(chuàng)造更加美好的生活。因此，在設(shè)計(jì)概論的“設(shè)計(jì)師”章節(jié)中，教師必須強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)師的歷史責(zé)任和使命擔(dān)當(dāng)，弘揚(yáng)設(shè)計(jì)為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)的精神。

1.服務(wù)國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)

文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)具有高知識(shí)、高增值和低能耗、低污染的特征，并且已融入當(dāng)代各行各業(yè)。因此，推進(jìn)創(chuàng)意設(shè)計(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合，是培育國民經(jīng)濟(jì)新增長點(diǎn)、提升國家文化軟實(shí)力和產(chǎn)業(yè)競爭力的重大舉措，也是發(fā)展創(chuàng)新型經(jīng)濟(jì)、促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整升級(jí)、加快實(shí)現(xiàn)“中國制造”向“中國創(chuàng)造”轉(zhuǎn)變的內(nèi)在要求，同時(shí)還是促進(jìn)產(chǎn)品和服務(wù)創(chuàng)新、催生新興業(yè)態(tài)、帶動(dòng)就業(yè)創(chuàng)業(yè)、滿足多樣化消費(fèi)需求、提高人民生活質(zhì)量的重要途徑。

2.服務(wù)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略

首先，要依托鄉(xiāng)村文化、風(fēng)土民情、地方物產(chǎn)等豐富的自然資源和人文資源，將鄉(xiāng)土智慧同創(chuàng)意設(shè)計(jì)融合，將鄉(xiāng)村文化傳承同特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展結(jié)合，通過對(duì)民間文化的視覺再造和品牌構(gòu)建，讓地域風(fēng)貌可視化，讓傳統(tǒng)工藝現(xiàn)代化。其次，要提倡順應(yīng)自然、因地制宜、取用有度的中式生活哲學(xué)，尊重地方文化的多樣性，同時(shí)堅(jiān)持綠色發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展理念，發(fā)揮設(shè)計(jì)整合和協(xié)同創(chuàng)新的作用。總的來說，就是利用設(shè)計(jì)創(chuàng)造，將鄉(xiāng)村資源轉(zhuǎn)化為新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，最終盤活鄉(xiāng)鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)鄉(xiāng)村振興，為人們創(chuàng)造更加美好富足的生活。

3.服務(wù)廣西家具產(chǎn)業(yè)

職業(yè)教育要緊密結(jié)合地方產(chǎn)業(yè)布局，服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展需求。廣西林木資源極為豐富，是全國的商品木材工業(yè)基地之一，以高端、綠色家居為主體的現(xiàn)代林產(chǎn)加工業(yè)已經(jīng)成為廣西經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)之一。家具藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)依托區(qū)域內(nèi)外一流的家具企業(yè)，立足北部灣，延伸粵港澳，輻射長三角，放眼東南亞，充分把握廣西定制家居產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的歷史機(jī)遇，著力培養(yǎng)具有強(qiáng)烈民族情感、深厚文化底蘊(yùn)、較高審美境界和熟練操作技能的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型、復(fù)合應(yīng)用型家具設(shè)計(jì)人才，為廣西林產(chǎn)工業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)、北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)發(fā)展和國家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略服務(wù)。結(jié)語設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)需要正確思維方法的指導(dǎo)，將設(shè)計(jì)師的職業(yè)意識(shí)、職業(yè)道德、職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)技能融合，并在一年級(jí)專業(yè)通識(shí)課程設(shè)計(jì)概論中融入課程思政，有助于解決怎樣培養(yǎng)設(shè)計(jì)師、為誰培養(yǎng)設(shè)計(jì)師的問題。設(shè)計(jì)概論課程不僅要為學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，而且要指導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀[6]。只有在入學(xué)階段從思想上解決學(xué)生的職業(yè)認(rèn)知問題，才能為其今后的專業(yè)學(xué)習(xí)創(chuàng)造先決條件，并為其畢業(yè)后更好地從事設(shè)計(jì)工作指明正確的方向。《關(guān)于推動(dòng)現(xiàn)代職業(yè)教育高質(zhì)量發(fā)展的意見》指出：“堅(jiān)持立德樹人、德技并修，推動(dòng)思想政治教育與技術(shù)技能培養(yǎng)融合統(tǒng)一。”因此，新時(shí)代的設(shè)計(jì)師要具備卓越的思想道德品質(zhì)和精湛的設(shè)計(jì)技術(shù)技能，具有執(zhí)著專注、精益求精、一絲不茍、追求卓越的工匠精神，能夠?yàn)槿娼ㄔO(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家貢獻(xiàn)自身的專業(yè)才智。

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作者:吳海波 陸瑩 盧宗業(yè) 單位:廣西機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院