序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)理念范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

［關(guān)鍵詞］視覺傳達(dá)創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念

視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的目的在于向公眾傳達(dá)信息，這是近幾年才出現(xiàn)的新概念。這對(duì)于視覺傳達(dá)藝術(shù)的設(shè)計(jì)者來說，需要在設(shè)計(jì)過程中解決的主要問題就是如何傳達(dá)信息。但是在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，公眾觀念的變化要求設(shè)計(jì)者必須樹立起創(chuàng)新的理念，采用別具一格的、能夠?yàn)楣娬J(rèn)可的方式充分地傳達(dá)信息。

1視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的含義

視覺傳達(dá)藝術(shù)主要興起于1960年的日本東京，當(dāng)時(shí)要舉行世界性的設(shè)計(jì)大會(huì)，大會(huì)的主要內(nèi)容包括會(huì)議海報(bào)的設(shè)計(jì)、電子廣告牌子的設(shè)計(jì)、電視廣播內(nèi)容的設(shè)計(jì)等等。也包括一些電子的傳播媒體。從概念上來說，視覺傳達(dá)藝術(shù)就是設(shè)計(jì)家利用一些公眾能夠明白理解的視覺符號(hào)來傳遞各種信息，它在一定程度上可以表現(xiàn)出現(xiàn)代城市人的藝術(shù)理念和藝術(shù)審美欣賞水平。其中的視覺符號(hào)有多種表現(xiàn)形式，比如說攝影作品、電視節(jié)目、建筑物設(shè)計(jì)、晚會(huì)的舞臺(tái)設(shè)計(jì)、音樂節(jié)目等等。其中的傳達(dá)指的是個(gè)體與個(gè)體之間的傳達(dá)，比如說人與人的傳達(dá)、人與動(dòng)物的傳達(dá)等等。視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)如果我們從字面上來理解，主要包含兩個(gè)環(huán)節(jié)，第一個(gè)環(huán)節(jié)是視覺上的傳遞，也就是說將視覺感知到的東西傳遞給其他人；第二個(gè)環(huán)節(jié)就是視覺傳達(dá)藝術(shù)的設(shè)計(jì)創(chuàng)新方面，這方面的側(cè)重點(diǎn)在于創(chuàng)新。

2視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程

視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的歷史還是比較長(zhǎng)的，單單從視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的整體發(fā)展進(jìn)程來看，應(yīng)該是興起于19世紀(jì)中葉時(shí)期的歐美國家中，當(dāng)時(shí)的視覺傳達(dá)藝術(shù)多是運(yùn)用在印刷美術(shù)設(shè)計(jì)方面。隨著全球化經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)在各國都快速發(fā)展起來，多是依托電波或者網(wǎng)絡(luò)等的媒體來進(jìn)行運(yùn)行。隨著實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的不斷積累，視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)也取得了很大的進(jìn)步，并且在很大程度上擴(kuò)大了應(yīng)用領(lǐng)域。相關(guān)的設(shè)計(jì)人員開始不斷創(chuàng)新設(shè)計(jì)的理念，多是將多種藝術(shù)相互融合，有時(shí)候也會(huì)采取多種的形式來營造現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境。

3當(dāng)今社會(huì)中視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念

3.1設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新

3.1.1具有民族特色的創(chuàng)新理念

我國作為世界大國，具備上下五千年的悠久歷史和非常豐富的民族文化。但是有一些視覺傳達(dá)藝術(shù)在設(shè)計(jì)的時(shí)候有時(shí)候會(huì)忽略加入具有民族特色的元素，這其實(shí)是很大的浪費(fèi)。如果在視覺傳達(dá)藝術(shù)中樹立起具有民族特色的創(chuàng)新理念，那么就會(huì)讓設(shè)計(jì)師的作品變得更加貼近現(xiàn)實(shí)，也能夠有效增強(qiáng)設(shè)計(jì)作品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，贏得更多人民群眾的認(rèn)可。并且在一定程度上，可以起到宣傳中華民族文化的作用，同時(shí)也推動(dòng)了我國文化事業(yè)的不斷發(fā)展。

3.1.2綠色創(chuàng)新理念

經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展中由于沒有樹立正確的綠色理念，導(dǎo)致了一些環(huán)境上的污染和破壞。因此，人民在發(fā)展中越來越重視綠色創(chuàng)新的理念。如果設(shè)計(jì)師在進(jìn)行視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的時(shí)候能夠加入一些宣傳綠色發(fā)展思路的元素，一方面更能夠貼近現(xiàn)實(shí)社會(huì)，另一方面，能夠宣傳綠色環(huán)保知識(shí)，將綠色創(chuàng)新理念深深地植入到公眾的腦子里。如此以來，能夠進(jìn)一步提高人們的生活質(zhì)量和水平，同時(shí)也在一定程度上提升居民的整體素質(zhì)。

3.2設(shè)計(jì)語言的創(chuàng)新視覺傳達(dá)藝術(shù)的設(shè)計(jì)師要想表達(dá)自己的設(shè)計(jì)理念和藝術(shù)思想，其實(shí)最直接的方式就是通過具有時(shí)代性特征的視覺語言。因此，設(shè)計(jì)師為了有效達(dá)到自己傳達(dá)信息的目的，經(jīng)常地回搜集一些有意義的材料用來激發(fā)自己的靈感，在設(shè)計(jì)中使用一些新奇的、能夠引起廣大人民群眾興趣的語言或者表現(xiàn)手法。設(shè)計(jì)語言上的創(chuàng)新其實(shí)就是突破人們以往視覺習(xí)慣的東西，以最簡(jiǎn)化的表現(xiàn)手法可以展現(xiàn)出最為豐富的設(shè)計(jì)成果。這對(duì)于豐富視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)理念是具有十分重要的意義。

3.3對(duì)技術(shù)表現(xiàn)方式的創(chuàng)新

在不同的歷史時(shí)期視覺傳達(dá)藝術(shù)的表現(xiàn)方式都是不同的。在早些時(shí)候，由于科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平較低，材料和工具也不夠完善，設(shè)計(jì)人員依托的也只有簡(jiǎn)單的技術(shù)，整體的表現(xiàn)方式是比較單一的。隨著社會(huì)的進(jìn)步，大量的先進(jìn)設(shè)備比如攝像機(jī)、投影儀、電腦等等的引進(jìn)和使用，使得視覺傳達(dá)藝術(shù)的受眾越來越多。加之設(shè)計(jì)的創(chuàng)新理念不斷地得以豐富，涉及的社會(huì)領(lǐng)域和范圍也越來越廣，行業(yè)的設(shè)計(jì)師對(duì)于視覺傳達(dá)藝術(shù)的表現(xiàn)方式也越來越重視。必須承認(rèn)的是，對(duì)技術(shù)表現(xiàn)方式的創(chuàng)新在很大程度上推動(dòng)了視覺傳達(dá)藝術(shù)的進(jìn)步。

科學(xué)技術(shù)在推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步中發(fā)揮著十分重要的運(yùn)用，尤其是在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，它作為一種關(guān)鍵因素影響著社會(huì)的方方面面?？萍嫉陌l(fā)展在很大程度上沖擊了我國的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，在視覺傳達(dá)藝術(shù)行業(yè)，先進(jìn)科技推動(dòng)了企業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展，行業(yè)的設(shè)計(jì)師們不斷學(xué)習(xí)西方國家優(yōu)秀的思想理念，從創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念、創(chuàng)新語言設(shè)計(jì)、創(chuàng)新表現(xiàn)方式等方面入手，注重弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化，倡導(dǎo)綠色設(shè)計(jì)理念，同時(shí)不斷地改進(jìn)自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格，致力于為全人類奉上完美的視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)。

[參考文獻(xiàn)]

[1]陳思思.談視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念[J].美術(shù)教育研究,2016(19).

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篇(2)

關(guān)鍵詞:數(shù)字時(shí)代;視覺傳達(dá);設(shè)計(jì);新觀念

1視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的“視覺”是指我們的肉眼觀察，“傳達(dá)”代表我們對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)信息的傳遞與接受的過程，在這個(gè)過程當(dāng)中，也許只是個(gè)體內(nèi)部之間的信息交流，但也有可能是個(gè)體間的信息置換。其綜合地運(yùn)用文字、圖形與色彩等諸多方面的要素來進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，同時(shí)還通過一定的信息傳播媒介將商家的信息廣泛地傳達(dá)給受眾群體，受眾通過對(duì)這些信息的接受來不斷強(qiáng)化自身對(duì)于該商家產(chǎn)品方面的了解與認(rèn)識(shí)。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)從它的出現(xiàn)到現(xiàn)如今已經(jīng)經(jīng)歷了平面美術(shù)與商業(yè)美術(shù)這兩個(gè)發(fā)展階段，目前，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)再次呈現(xiàn)出一種新的發(fā)展特點(diǎn)，即其視覺傳達(dá)的形式開始利用符號(hào)的方式來達(dá)到對(duì)于信息傳達(dá)的目的。視覺傳達(dá)的設(shè)計(jì)當(dāng)中，怎樣可以使得受眾在最大的程度上去接受以及認(rèn)可設(shè)計(jì)中所要表達(dá)的藝術(shù)信息，是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)普遍關(guān)注的一個(gè)關(guān)鍵問題。另外，人們對(duì)于視覺傳達(dá)的設(shè)計(jì)還存在著較大的誤區(qū)，它雖然只是一種藝術(shù)的表現(xiàn)形式，但是它不僅僅只是在傳達(dá)藝術(shù)信息這么簡(jiǎn)單。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的工作人員如果想要使得更多的人去理解視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)過程中的藝術(shù)內(nèi)涵，就一定要牢固地樹立起創(chuàng)新的理念，不斷設(shè)計(jì)出更多的具有藝術(shù)欣賞性的視覺傳達(dá)的設(shè)計(jì)作品。

2探究視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新思路

2.1技術(shù)支配化

對(duì)于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)而言，新觀念的發(fā)展已經(jīng)獲得了很大的積極成果。在眾多的新觀念之中，“技術(shù)支配化”獲得了行業(yè)和社會(huì)的雙重認(rèn)可，并且在很多方面都表現(xiàn)出了較大的積極意義。在數(shù)字時(shí)代中，技術(shù)是絕對(duì)的保證，而視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)更是將客觀技術(shù)和主觀態(tài)度相融合的行業(yè)。所以，技術(shù)支配化作為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的新觀念，獲得了廣泛的支持。技術(shù)支配化觀念，重點(diǎn)表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:第一，支持該觀念的人群，喜歡在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的技術(shù)上展開研究，通過對(duì)系統(tǒng)、軟件、硬件的配合，達(dá)到更好的視覺效果，甚至是模擬出不同的環(huán)境和場(chǎng)景，為活動(dòng)及各類聚會(huì)提供充足的幫助。第二，技術(shù)支配化的觀念，其并不是完全“死板”的依靠技術(shù)，而是會(huì)從多角度來理解和分析。例如，當(dāng)時(shí)尚活動(dòng)在室外時(shí)，技術(shù)支配化的支持人員，會(huì)盡量的將室外場(chǎng)景有效利用，技術(shù)的選擇也要適當(dāng)，盡量少搬運(yùn)大型的器械，一方面有利于活動(dòng)的順利開展，另一方面給人以“本真、自然”的視覺傳達(dá)效果。

2.2設(shè)計(jì)創(chuàng)新化

隨著數(shù)字時(shí)代的發(fā)展與進(jìn)步，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的觀念開始在“創(chuàng)新”上投入了較多的研究力度。我國作為一個(gè)發(fā)展中國家，在各方面的成長(zhǎng)與進(jìn)步都是非常大的，且在國際上的影響力是比較突出的。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作為國際關(guān)注的行業(yè)，我國不可能在該行業(yè)上過于落后，因此在新觀念的組成當(dāng)中，“設(shè)計(jì)創(chuàng)新化”成為了代表觀念。目前，設(shè)計(jì)創(chuàng)新化的觀念，集中展現(xiàn)在以下幾個(gè)層面:第一，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)整體創(chuàng)新。以往的設(shè)計(jì)主要是利用既有的資源來完成，并沒有做太多的新嘗試。設(shè)計(jì)創(chuàng)新化的概念，主要對(duì)一些未知或者是掌握不足的資源進(jìn)行探索和分析，從而總結(jié)出新的設(shè)計(jì)方法、設(shè)計(jì)手段，將其更好地融入到視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)之中，滿足行業(yè)的發(fā)展需求。第二，隨著各地方的經(jīng)濟(jì)進(jìn)步，市民的審美素質(zhì)獲得了較大的提升，單純?cè)诠逃械姆矫孢M(jìn)行設(shè)計(jì)和分析，并不能滿足市民的需求，對(duì)消費(fèi)市場(chǎng)而言，并不是最好的選擇。因此，通過將設(shè)計(jì)創(chuàng)新化的概念進(jìn)行貫徹，對(duì)消費(fèi)者和消費(fèi)市場(chǎng)而言，能夠衍生出更多的產(chǎn)品，未來效益突出。

2.3其設(shè)計(jì)理念方面的創(chuàng)新

在當(dāng)前這個(gè)全球化以及信息化的社會(huì)時(shí)代，人們?cè)谟^念的更新速度上不斷地加快，這就使得視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的人員必須要認(rèn)清現(xiàn)如今的社會(huì)發(fā)展形式，同時(shí)不斷創(chuàng)新其設(shè)計(jì)的理念，才能夠更好地去滿足廣大受眾群體的心理方面的需求。視覺傳達(dá)的設(shè)計(jì)理念要直接地反映在其視覺設(shè)計(jì)的作品當(dāng)中，所以，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)人員要學(xué)會(huì)綜合地利用圖形、文字以及色彩等諸多的設(shè)計(jì)元素，來創(chuàng)新出符合當(dāng)今社會(huì)發(fā)展主流以及時(shí)代潮流的設(shè)計(jì)作品，還要在作品之中最大程度的體現(xiàn)出我國社會(huì)的精神風(fēng)貌，不斷把握住當(dāng)前時(shí)代的脈搏，從而設(shè)計(jì)出更多更加完美的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作品。

2.4其視覺語言方面的創(chuàng)新

就其實(shí)質(zhì)而言，視覺傳達(dá)的設(shè)計(jì)是一種將圖形進(jìn)行語言化以及語言進(jìn)行圖形化的轉(zhuǎn)變過程。而視覺語言在某種程度上體現(xiàn)出了視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)人員的創(chuàng)新思想與設(shè)計(jì)理念，然后再通過信息傳播媒介將這些藝術(shù)信息傳遞給廣大受眾。文字、圖形以及色彩是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)之中的三個(gè)關(guān)鍵性元素，并且也是一種非常典型的視覺語言，因此，想要做好對(duì)于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)當(dāng)中的視覺語言方面的創(chuàng)新與設(shè)計(jì)，就一定要對(duì)這三個(gè)重要元素來進(jìn)行創(chuàng)新。這三類視覺語言之間相互獨(dú)立且又相互聯(lián)系，它們之中的每一個(gè)都能夠體現(xiàn)出視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)人員的藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格，其對(duì)于整體視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的風(fēng)格有著極其重大的影響。所以，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)人員需要不斷地拓展其設(shè)計(jì)思路，做好在視覺語言方面的創(chuàng)新。

2.5媒介整合化

從時(shí)間上來分析，數(shù)字時(shí)代的發(fā)展速度是非常快的，僅僅用了很少的時(shí)間，就獲得了大眾的認(rèn)可，并且對(duì)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)產(chǎn)生了決定性的影響。除了上述的三項(xiàng)新觀念外，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的一大重要新觀念，在于媒介整合化。該觀念的特點(diǎn)在于，并不是獨(dú)立的支持某一個(gè)媒介，而是主張將眾多的媒介進(jìn)行綜合化的利用，通過合理的搭配媒介方案，確保最終的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)能夠達(dá)到最積極的效果，給人以最好的視覺享受。由此可見，媒介整合化在今后的工作中，具備更加廣闊的研究空間，對(duì)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、對(duì)數(shù)字時(shí)代，都具有深遠(yuǎn)的意義。

3結(jié)語

在科技迅速發(fā)展的今天，數(shù)字時(shí)代已經(jīng)來臨，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在很大程度上關(guān)系到各種活動(dòng)的展現(xiàn)效果，對(duì)時(shí)尚界、媒體界等，均會(huì)產(chǎn)生較大的影響。伴隨著觀念的提升和具體手段的增多，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的新觀念也獲得了較高的重視，從業(yè)人員希望通過新的觀念，推動(dòng)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的突破發(fā)展。文章以數(shù)字時(shí)代為基礎(chǔ)，討論了視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的新觀念。數(shù)字時(shí)代的來臨，意味著視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)不能總是要按照以往的觀念來設(shè)計(jì)和分析，而是要考慮到潮流的趨勢(shì)以及現(xiàn)下的各種看法。從主觀的角度來分析，新觀念的執(zhí)行、分析、理解，在一定程度上允許“天馬行空”的胡亂猜想，但不允許將所有的新觀念都落實(shí)，要從社會(huì)的角度、國家的角度、行業(yè)的角度來對(duì)新觀念進(jìn)行考量和分析，最終的結(jié)果是需要被大眾或者是行業(yè)所接受的，才能被稱之為“新觀念”。

參考文獻(xiàn):

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篇(3)

關(guān)鍵詞：新媒體；視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)；創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念 發(fā)展趨勢(shì)

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是指在二維空間里進(jìn)行的以圖形語言為介質(zhì)載體，包含構(gòu)思與表現(xiàn)等內(nèi)容的造型活動(dòng)，其目的是以視覺為媒介的信息或創(chuàng)意的傳達(dá)。它通過設(shè)計(jì)、規(guī)劃諸如文化、商品、心理、情感等信息的符號(hào)、形式、秩序，給信息的大眾傳播與接受，從而促進(jìn)生活環(huán)境的舒適、美觀、安全，提高行為效率，開發(fā)出深層次的物質(zhì)潛能，促進(jìn)生活中交流的便利、快捷、有效

一、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的價(jià)值

一是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)存在的人文價(jià)值。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在很大程度上是通過信息傳遞的相關(guān)方式，逐步構(gòu)建出人和人之間的交流的橋梁。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)對(duì)于推進(jìn)人和人之間的交流，給人們提供全面而具體的視覺享受服務(wù)，此外，隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步，在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中也逐漸體現(xiàn)出綠色環(huán)保的元素。在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中需要通過圖像、文字等要素傳達(dá)有關(guān)的信息，其中生動(dòng)的圖像和色彩、繪聲繪色的文字提供我們豐富的想象空間和視覺盛宴。二是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)存在的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。相關(guān)的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐活動(dòng)均表明，隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們生活中的文化也發(fā)生較大的改變，其中視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作為整個(gè)人類文化的重要組成部分，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展，但視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展又會(huì)反過來帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展。

二、新時(shí)期視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的理念創(chuàng)新

（一）設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，要想保證視覺傳達(dá)藝術(shù)的設(shè)計(jì)能夠符合時(shí)代的潮流，得到人們的認(rèn)同感，首先要對(duì)設(shè)計(jì)理念進(jìn)行創(chuàng)新。視覺傳達(dá)藝術(shù)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念，能夠利用文字、圖片、色彩將時(shí)代的特色充分展現(xiàn)出來。因此，要把握好時(shí)代的特征，將時(shí)代特色充分的展現(xiàn)出來。只有利用創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念充分融入到整個(gè)設(shè)計(jì)過程中，切實(shí)滿足人們的需求，才能夠使設(shè)計(jì)出的作品更具價(jià)值。

（二）視覺語言要?jiǎng)?chuàng)新。語言在設(shè)計(jì)過程中是比較重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，在視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)中就是一種“語言化圖形”與“圖形語言化”的過程。在視覺語言中，色彩、圖片、文字是其中的重點(diǎn)內(nèi)容，藝術(shù)設(shè)計(jì)者要加強(qiáng)對(duì)這三個(gè)方面視覺因素和美學(xué)的創(chuàng)新，使其在實(shí)際運(yùn)用中能夠達(dá)到更好的宣傳效果。

（三）表現(xiàn)方式要?jiǎng)?chuàng)新。根據(jù)藝術(shù)設(shè)計(jì)者在實(shí)踐中總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)表明，創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念的表現(xiàn)方式不同，引起的作用效果也不同。在進(jìn)行視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師要根據(jù)產(chǎn)品的實(shí)際情況利用不同的表現(xiàn)方式進(jìn)行設(shè)計(jì)，并要求產(chǎn)品設(shè)計(jì)必須注重新意。表現(xiàn)方式的創(chuàng)新是視覺傳達(dá)藝術(shù)創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念的關(guān)鍵，藝術(shù)設(shè)計(jì)師需要不斷提升自身的觀察力，加強(qiáng)創(chuàng)新，突破自我，設(shè)計(jì)出更好的作品。

（四）設(shè)計(jì)理念要體現(xiàn)綠色和現(xiàn)代化。隨著人們環(huán)保意識(shí)的增強(qiáng)，要求藝術(shù)設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)充分體現(xiàn)出綠色環(huán)保和現(xiàn)代化的理念?，F(xiàn)代人追求高質(zhì)量的生活，但是環(huán)境因素嚴(yán)重影響著人們的生活質(zhì)量，因此，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，需要真正的將綠色設(shè)計(jì)運(yùn)用在實(shí)際生活中，使人們能夠在美好的綠色環(huán)境中生存，實(shí)現(xiàn)人與自然之間的和諧相處。

（五）創(chuàng)新要實(shí)現(xiàn)多元化和個(gè)性化。視覺傳達(dá)藝術(shù)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)要求實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)多元化和個(gè)性化，不斷整合完善，實(shí)現(xiàn)原有設(shè)計(jì)的個(gè)性化、設(shè)計(jì)方式的多元化，根據(jù)現(xiàn)代創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念，加強(qiáng)視覺傳達(dá)藝術(shù)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)作品中現(xiàn)代特色設(shè)計(jì)理念的融入，使作品內(nèi)容更加豐富，刺激消費(fèi)者的消費(fèi)欲望。

（六）具備民族特色。圖形是藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要依據(jù)，是視覺形象的載體。民族特色文化中的圖形、色彩、文化內(nèi)涵等，能夠?yàn)橐曈X傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)作品提供豐富的素材，將民族特色與視覺傳達(dá)藝術(shù)相融合，能夠達(dá)到現(xiàn)代化與民族化的有機(jī)結(jié)合，形成獨(dú)具特色的民族化視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念。

三、新時(shí)期視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在高速發(fā)展的現(xiàn)代信息化社會(huì)中以其快捷、準(zhǔn)確、生動(dòng)的方式溝通了人與人、人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系。其通過信息的交流，產(chǎn)生獨(dú)具特色的場(chǎng)效應(yīng)，在開發(fā)新材料、新技術(shù)，創(chuàng)建新的生產(chǎn)關(guān)系和形成新的生活方式的創(chuàng)造性活動(dòng)中，不斷推動(dòng)人類社會(huì)的發(fā)展。在新時(shí)期背景下，設(shè)計(jì)師要在合理汲取歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，促進(jìn)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)往更深層次發(fā)展，使其成為新時(shí)代所需要的一門視覺語言。

（一）二維空間向三維四維方向發(fā)展。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)形成了包裝設(shè)計(jì)、海報(bào)招貼設(shè)計(jì)、書籍裝幀設(shè)計(jì)和企業(yè)形象設(shè)計(jì)等領(lǐng)域。這些領(lǐng)域基本都是在二維空間內(nèi)進(jìn)行文字、色彩和圖形的編排，雖然能夠達(dá)到傳達(dá)信息的目的。但終究難以長(zhǎng)期吸引人們的眼球。隨著新媒體的發(fā)展，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)需要以更加新穎的方式出現(xiàn)在人們面前。二維空間向三維四維方向發(fā)展就是一個(gè)很好地嘗試，日本藝人松枝悠希的近期作品《逃跑系列》就是成功運(yùn)用三維模式的視覺傳達(dá)藝術(shù)作品。比起傳統(tǒng)的二維作品，三維作品更能吸引人們的眼球。

（二）靜態(tài)設(shè)計(jì)向動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)發(fā)展。社會(huì)中充斥著大量知識(shí)信息，人們無時(shí)無刻不生活在各種信息的沖擊下。人們的生活越來越忙碌，根本沒時(shí)間靜下心來欣賞一份視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)?？梢哉f，人們已經(jīng)疲倦于靜態(tài)的視覺信息，在這種形勢(shì)下，設(shè)計(jì)師可以嘗試動(dòng)態(tài)視覺信息。數(shù)字化媒體技術(shù)的日益普及，為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)走向動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)發(fā)展掃清了技術(shù)障礙。比起動(dòng)態(tài)視覺信息，動(dòng)態(tài)視覺設(shè)計(jì)傳遞的信息量更多，也更能吸引人們的注意，更重要的是，在傳遞有效信息的同時(shí)還能夠提高有效視覺空間的利用效率。網(wǎng)頁設(shè)計(jì)、數(shù)字化媒體廣告是動(dòng)態(tài)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的典型范例。設(shè)計(jì)師還可以在標(biāo)志設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)等方面繼續(xù)探索動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)。

（三）單項(xiàng)傳遞信息向信息交互設(shè)計(jì)延伸。在數(shù)字化媒體時(shí)代，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)應(yīng)改變以往填鴨式的信息傳遞方式，轉(zhuǎn)向信息交互式傳遞方式。簡(jiǎn)而言之，要更加關(guān)注視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的內(nèi)容與內(nèi)涵，使信息傳遞更加輕松、有效，傳遞的信息要言簡(jiǎn)意賅，直達(dá)人們的內(nèi)心深處，解決人們迫切想知道的問題。比如設(shè)計(jì)師要發(fā)現(xiàn)消費(fèi)者心中已有的概念，并用創(chuàng)意性的形象語言切入這個(gè)點(diǎn)，想消費(fèi)者之所想，憂消費(fèi)者之所憂，樂消費(fèi)者之所樂，這樣才能在最短的時(shí)間內(nèi)抓住觀者的視線并快速傳遞所攜信息。比如盛世長(zhǎng)城公司為保潔公司旗下品牌碧浪創(chuàng)作的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，用象征桎梏的枷鎖和鐐銬（用各類衣服構(gòu)成）作為設(shè)計(jì)圖形，暗喻產(chǎn)品“無臟不摧”的功能，這樣的設(shè)計(jì)解決了消費(fèi)者的心理困惑，實(shí)現(xiàn)了交互功能。

（四）從單一視覺走向多感官信息傳遞。人們?cè)絹碓椒泵Γ瑔渭兊囊曈X信息已經(jīng)很難在進(jìn)入人們眼睛的同時(shí)也進(jìn)入他們的大腦。所以，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)要超越視覺，利用人們的多重感官（眼睛、耳朵、鼻子、舌頭）進(jìn)行信息傳達(dá)。比如，美國有一家食品公司，在薯片的包裝袋中加入了薯片的味道，讓人們?cè)诮邮帐砥畔⒌耐瑫r(shí)也聞到薯片的味道，從而刺激了他們的購買欲望。

【參考文獻(xiàn)】

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關(guān)鍵詞：創(chuàng)新理念 視覺傳達(dá) 設(shè)計(jì)思維

中圖分類號(hào)：J50-02 文獻(xiàn)標(biāo)示碼：A 文章編號(hào)：1003―0069（2014）09―0124―02

一 視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維的內(nèi)涵

藝術(shù)發(fā)展的過程就是一個(gè)不斷推陳出新的過程，設(shè)計(jì)從本質(zhì)上講是創(chuàng)新的，藝術(shù)創(chuàng)新是設(shè)計(jì)生命之所在，所以，偉大的設(shè)計(jì)師總是強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新性和原創(chuàng)性，這是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)不斷向前發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新是全面的、全方位的創(chuàng)新，它不僅是對(duì)藝術(shù)形式、思想內(nèi)容、手段、方式的創(chuàng)新，還包括藝術(shù)觀念的突破；不僅是對(duì)前人、他人的不斷超越，還包括對(duì)自我的否定和不斷超越。設(shè)計(jì)是事先在心中醞釀，在想象中已經(jīng)繪出結(jié)果，并能通過實(shí)踐使之成為現(xiàn)實(shí)的視覺產(chǎn)品。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新源于設(shè)計(jì)思維的創(chuàng)新，設(shè)計(jì)思維過程是一個(gè)有目的的過程，這個(gè)過程由感性思維和理性思維的共同參與來完成。“理性思維給設(shè)計(jì)以前后的邏輯順序，即設(shè)計(jì)的時(shí)間屬性，感性思維給設(shè)計(jì)以形象以及場(chǎng)所的視覺表現(xiàn)即設(shè)計(jì)的空間屬性，具有空間屬性和時(shí)間屬性這雙重屬性的思維即設(shè)計(jì)思維。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維的內(nèi)涵在于，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)不僅僅是一種設(shè)計(jì)手段、方式和技巧，更重要的是一種思想觀念。新的歷史時(shí)期，要想做出具有時(shí)代觀念、創(chuàng)新觀念的設(shè)計(jì)作品，就必須在設(shè)計(jì)理念、視覺圖形語言等方面入手，把握人文情感、民族情懷、時(shí)代特色。21世紀(jì)的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是以欣賞者為出發(fā)點(diǎn)的設(shè)計(jì)，具有國際化、本土化、人性化、獨(dú)創(chuàng)化的特點(diǎn)，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)和繪畫藝術(shù)以及其它設(shè)計(jì)類型相結(jié)合，呈現(xiàn)出綜合性的特征，在設(shè)計(jì)表現(xiàn)上，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)也由靜態(tài)傳達(dá)向動(dòng)態(tài)的信息傳播延伸，視覺空間也突破二維的平面空間，向三維的立體空間、四維的時(shí)空空間延伸，互動(dòng)性、交叉性、民族性將成為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維的基本特征。

二 視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新與科技發(fā)展緊密相連

科學(xué)技術(shù)從根本上影響了視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展，現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是在工業(yè)革命的推動(dòng)下產(chǎn)生的，無論是新理論、新工藝、還是新材料的發(fā)展，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)史上的很多大發(fā)展都來自科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域取得的新突破?？萍紝?duì)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)新發(fā)展的推動(dòng)作用主要表現(xiàn)在新材料、新工藝的使用方面，任何一項(xiàng)設(shè)計(jì)都牽涉到材料的運(yùn)用，采用傳統(tǒng)材料或采用新材料，對(duì)材料的合理選用是設(shè)計(jì)師的基本任務(wù)；視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步緊密相連還表現(xiàn)在設(shè)計(jì)手段的更新方面，運(yùn)用高科技手段從事視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)已經(jīng)是現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，可以大大提升設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)速度和質(zhì)量。新的電腦技術(shù)具有計(jì)算精密、修改方便、表現(xiàn)真實(shí)、批量輸出、數(shù)據(jù)資料便于保存等優(yōu)點(diǎn)，它作為設(shè)計(jì)的輔助手段已經(jīng)越來越普及。隨著計(jì)算機(jī)運(yùn)算能力的提高，計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)已經(jīng)成為當(dāng)今視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的主要方式，設(shè)計(jì)軟件的升級(jí)也為設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作活動(dòng)提供了技術(shù)方面的極大支持，蘋果公司推出的MAC為設(shè)計(jì)師提供了全新的、交互性極佳的視窗操作系統(tǒng)，計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)走向?qū)I(yè)化的道路。如今，在強(qiáng)大的現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和數(shù)字媒體的支撐下，人類進(jìn)入數(shù)字化和信息化時(shí)代，數(shù)字化和信息化的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)理念擁有無與倫比的科學(xué)技術(shù)方面的優(yōu)勢(shì)，使視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手段得到極大豐富。數(shù)字化視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)是時(shí)展的必然要求，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在飛速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、信息技術(shù)、以及多媒體技術(shù)的推動(dòng)下，呈現(xiàn)出數(shù)字化和信息化的發(fā)展趨勢(shì)。

三 視覺語言的創(chuàng)新是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)新的重要內(nèi)容

語言是人類傳達(dá)思想情感的工具，在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中同樣有需要表達(dá)的思想情感。設(shè)計(jì)作品的特定內(nèi)容必須借助特定的藝術(shù)語言才能表達(dá)出來，沒有藝術(shù)語言，也就無所謂設(shè)計(jì)。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)以材質(zhì)、造型、色彩、文字、裝飾等形式元素為藝術(shù)語言，通過上述形式元素的有規(guī)律的組合，從而形成設(shè)計(jì)藝術(shù)作品。藝術(shù)語言以表現(xiàn)藝術(shù)作品的內(nèi)容為出發(fā)點(diǎn)，但藝術(shù)語言本身具有獨(dú)立的審美價(jià)值。比如，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的點(diǎn)、線、面、空間、體、光影、色彩、構(gòu)圖、文字等形式元素，本身就能夠傳達(dá)不同的視覺感受，表現(xiàn)不同的思想情感，如直線給人的感覺是剛健、挺拔、莊嚴(yán)；曲線給人的感覺是活潑、自由、流動(dòng)；水平線給人的感覺是舒緩、寧靜和安寧。色彩的情感性就更加明顯，它包括色彩的冷暖、進(jìn)退、興奮、安寧、華麗、樸素、收縮、擴(kuò)張等。色彩還具有很強(qiáng)的象征性，白色常常象征著純潔、清白、神靈和真理，黑色在大部分文化范疇中往往代表著邪惡、死亡和悲傷，它總是和無知、死亡、悲傷以及邪惡黑暗勢(shì)力所帶來的壓抑、黑暗與痛苦相連系；紅色讓人聯(lián)想到太陽的光輝與沸騰的熱血；綠色讓人想到春天，想到蓬勃發(fā)展的頑強(qiáng)生命力。藝術(shù)語言是設(shè)計(jì)藝術(shù)作品的外在表現(xiàn)形式，欣賞者對(duì)藝術(shù)作品思想內(nèi)容的認(rèn)識(shí)是通過藝術(shù)語言來實(shí)現(xiàn)的，所以，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新和藝術(shù)語言的創(chuàng)新發(fā)展息息相關(guān)，沒有藝術(shù)語言的創(chuàng)新發(fā)展，就談不上設(shè)計(jì)的創(chuàng)新。

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)通過創(chuàng)造視覺形象來傳達(dá)設(shè)計(jì)師的思想觀念，現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)就是以探索視覺語言的新形式為出發(fā)點(diǎn)而興起的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，在設(shè)計(jì)史上，新的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)形式的產(chǎn)生往往建立在對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)反叛的基礎(chǔ)之上的，設(shè)計(jì)師通過不斷的自我反思，在繼承藝術(shù)設(shè)計(jì)史上優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上，不斷超越前人，從而實(shí)現(xiàn)視覺語言的創(chuàng)新。如，英國的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)反對(duì)純藝術(shù)，提出了“美術(shù)和技術(shù)相結(jié)合”的原則，在設(shè)計(jì)上形成了明確的藝術(shù)風(fēng)格，在材料的使用上主張樸實(shí)、大方，重視設(shè)計(jì)作品的功能性和實(shí)用性，從而推動(dòng)了設(shè)計(jì)視覺語言的向前發(fā)展；新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)反對(duì)浮華、裝飾的藝術(shù)風(fēng)格，追求自然風(fēng)格，受到日本浮世繪的影響，師從自然，發(fā)掘動(dòng)植物生長(zhǎng)、發(fā)展的過程，將之用于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)之中，大量使用曲線，組成富于裝飾性的裝飾圖案，豐富了視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的藝術(shù)語言。

四 設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)新的思想源泉

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關(guān)鍵詞：人本理念 視覺傳達(dá)設(shè)計(jì) 表達(dá)分析

中圖分類號(hào)：J524 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2017）08-0076-02

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，人們對(duì)物質(zhì)、精神的追求也越來越高，為了平衡人們對(duì)這種物質(zhì)生活的追求，也就不斷有新的設(shè)計(jì)理念在推出。 “人本理念”的本質(zhì)也就是人性化，將視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)用人性化的方式表現(xiàn)出來，這也是最新的設(shè)計(jì)理念，是人類藝術(shù)與產(chǎn)品的完美結(jié)合，促進(jìn)了社會(huì)的不斷進(jìn)步與發(fā)展。

一、“人本理念”和視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的概念

視覺傳達(dá)起源于上個(gè)世紀(jì)60年代，是在日本的設(shè)計(jì)大會(huì)上應(yīng)運(yùn)而生的。但是關(guān)于視覺傳達(dá)的概念，一直都沒有一個(gè)明確的定義。對(duì)視覺傳達(dá)的基本理解就是設(shè)計(jì)者將一些圖像進(jìn)行加工或通過其他方式使之呈現(xiàn)在人們的眼前，從而達(dá)到宣傳的效果，給人們一種視覺觸動(dòng)，從而產(chǎn)生一系列的心理活動(dòng)。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)包含許多方面，比如字體設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)等。

“人本理念”也可以理解為“人性化設(shè)計(jì)”，其在設(shè)計(jì)時(shí)尚界也廣受歡迎，慢慢地被人們所認(rèn)可?！叭吮纠砟睢碧岢诵曰?，而所謂的人性化就是滿足人們對(duì)生活、心理和精神的一種追求。隨著人們對(duì)物質(zhì)生活的要求越來越高，人們的精神追求也越來越豐富，也就是說當(dāng)人們滿足了基本的物質(zhì)生活之后，也在不斷地追求精神層面的滿足。這就促使人們?cè)诂F(xiàn)有的產(chǎn)品設(shè)計(jì)基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念。就好比影海報(bào)，最初的電影海報(bào)內(nèi)容僅僅是電影的名字及放映時(shí)間，沒有過多的修飾，但是隨著時(shí)間的推移，人們對(duì)電影海報(bào)的設(shè)計(jì)要求也越來越高，其內(nèi)容越來越豐富，表現(xiàn)極具藝術(shù)性。

二、“人本理念”的視覺傳達(dá)系統(tǒng)體現(xiàn)分析

（一）“人本理念”的視覺傳達(dá)系統(tǒng)的大眾性

不知從何時(shí)起，人們的生活中開始出現(xiàn)圖案，并且人們很樂意去利用這種圖案記錄事件。隨著時(shí)間的變化和時(shí)代的發(fā)展，人們的視覺感受也在無時(shí)無刻不發(fā)生變化，這種變化讓人們不斷感受著生活中的樂趣。視覺傳達(dá)系統(tǒng)正是以大眾傳媒為通道，其服務(wù)的對(duì)象是大眾，受眾是大多數(shù)人。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)從設(shè)計(jì)者到接受者，都是和大眾緊密相關(guān)聯(lián)的，大眾既是消費(fèi)對(duì)象，同時(shí)又是這種藝術(shù)的傳播者。其實(shí)，從本質(zhì)上來看，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)就是一種大眾的藝術(shù)，也是一種大眾文化。但是這種大眾性的藝術(shù)卻不意味著視覺傳達(dá)是模式化的，沒有值得深度挖掘的內(nèi)涵。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)者要不斷創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念，創(chuàng)造新的設(shè)計(jì)圖案，給大眾提供更為豐富的視覺享受，也就是要求用簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)理念，來表達(dá)出深刻的內(nèi)涵。視覺設(shè)計(jì)同時(shí)可以傳達(dá)優(yōu)雅的藝術(shù)，這種藝術(shù)性也是可以被大眾所接受的。從消費(fèi)者的角度來看，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的廣告設(shè)計(jì)是為大眾服務(wù)的，這些作品直接面向觀眾，大眾在對(duì)這些作品進(jìn)行賞析時(shí)，一方面能獲得某方面的知識(shí)，另一方面也能夠凈化自己的心靈。大眾性的視覺傳達(dá)是視覺傳達(dá)中很重要的一部分，它依靠大眾，也服務(wù)大眾，不斷為大眾帶來新的生活體驗(yàn)，改變著人們的生活，給人們帶來更多全新的體驗(yàn)。

（二）“人本理念”的視覺傳達(dá)系統(tǒng)的非線性

隨著時(shí)代的進(jìn)步和社會(huì)的不斷發(fā)展，各個(gè)國家、種族之間的交流越來越頻繁，簡(jiǎn)單的交流方式已經(jīng)不能很好地發(fā)揮溝通的功能，不能促進(jìn)彼此之間的互動(dòng)，這已然是不適合社會(huì)發(fā)展模式的。為了跟隨社會(huì)的進(jìn)步，視覺設(shè)計(jì)就此快速發(fā)展起來。研究發(fā)現(xiàn)，人們天生就自帶一種特殊的觀察模式，可以依靠圖像來進(jìn)行交流。根據(jù)圖像所產(chǎn)生的信息，可以不受時(shí)間、空間的限制，實(shí)現(xiàn)跨越國界、零距離的交流模式。特別是圖像出現(xiàn)以后，圖像模式的交流越來越多，信息傳播不再單單是“線性”傳播，而是發(fā)展成為一張張信息網(wǎng)。人們接受信息的方式也更多，這也就滿足了不同文化、語言之間的交流需求，推動(dòng)了整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。例如農(nóng)夫山泉的廣告，一經(jīng)推出，全國范圍都家喻戶曉，即使是農(nóng)村一些比較偏僻的地方，也能夠通過網(wǎng)狀的傳播方式來了解。

（三）“人本理念”的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的直觀性

人們的信息大部分都是通過視覺所獲得的，當(dāng)人們?cè)诿鎸?duì)某一個(gè)事物時(shí)，首先也是通過視覺來感知信息的，視覺是最敏感的感官。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)就是以文字、圖片、色彩的形式傳遞信息，將視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)理念傳達(dá)給大眾，實(shí)現(xiàn)人與人之間的交流和精神溝通。當(dāng)今社會(huì)正在向圖片與文字的時(shí)展，向圖片信息化的時(shí)代邁進(jìn)，視覺圖像的設(shè)計(jì)，能夠幫助人們?cè)谧疃痰臅r(shí)間里接收到信息，并完成對(duì)信息的傳輸，而不是單純地完成文字之間的傳輸。當(dāng)然，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)不應(yīng)該單純地傳達(dá)出淺顯的作品，而是需要設(shè)計(jì)者賦予其精深的文化內(nèi)涵，需要考慮到人們?cè)诿鎸?duì)視覺設(shè)計(jì)時(shí)的直觀感受，清晰認(rèn)識(shí)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的理念和意圖，也就是說視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)能夠被大眾所認(rèn)知，這也是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的人性化表現(xiàn)之一。

三、“人本理念”視覺傳遞設(shè)計(jì)發(fā)展的必然性

文化藝術(shù)設(shè)計(jì)是精神文明與物質(zhì)文明之間的一座橋梁。視覺設(shè)計(jì)目前已經(jīng)作為一門學(xué)科被人們接受。視覺設(shè)計(jì)豐富的想象、形象特征的表現(xiàn)豐富了人們的精神領(lǐng)域，也加大了人們對(duì)未知世界的掌握力度，對(duì)現(xiàn)代生活、思維都產(chǎn)生重要的影響。我們都知道，在傳統(tǒng)的社會(huì)生活中，人們的交流方式主要是文字，缺乏圖像的描述，但是人們對(duì)圖像的認(rèn)知存在一定的天賦型，在面對(duì)圖像信息時(shí)，人們能夠更快速地掌握信息。在現(xiàn)代社會(huì)，人們獲取信息的方式有很多，比如雜志、電視、電影等，這些渠道承載著很多的文化信息，構(gòu)成了一個(gè)與眾不同的社會(huì)。通過各種各樣的圖像設(shè)計(jì)可以讓不同語言、知識(shí)結(jié)構(gòu)水平的人們都能夠從中獲取到有用的信息，從而影響接受者的價(jià)值理念和生活方式。例如廣告就可以對(duì)人們的生活產(chǎn)生重大的影響，好的廣告設(shè)計(jì)讓人們認(rèn)識(shí)到好的產(chǎn)品，也通過對(duì)這種產(chǎn)品的推廣間接影響人們的生活方式，一些有創(chuàng)意的公益類廣告更是觸動(dòng)了人們的內(nèi)心。如電視廣告中一家人其樂融融的畫面，會(huì)給廣大觀眾留下深刻印象，人們把它當(dāng)做追求的目標(biāo)。另一方面，明星效應(yīng)也越來越重要，明星在電視熒屏上引領(lǐng)時(shí)尚潮流趨勢(shì)，明星的服飾、搭配變成大眾追求的對(duì)象，明星成為經(jīng)典的文化形象，其代表的生活逐漸成為大眾追求的生活方式。

四、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中人性化要考慮的因素

不同的國家、不同的地區(qū)、不同的背景，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)不同，表達(dá)出的文化內(nèi)涵也不同，所以在進(jìn)行視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)時(shí)，就需要注意文化之間的差別，避免文化之間的沖突。一些國家、民族有自己崇尚或者避諱的顏色，那么在設(shè)計(jì)時(shí)就需要盡量避免使用需避諱的色彩元素；針對(duì)不同國家、不同民族作出相應(yīng)的設(shè)計(jì)，需要以提高視覺作品的親和力，達(dá)到促進(jìn)精神與文化的交流的目的。在視覺設(shè)計(jì)中，更多注重人性化設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)中注入情感、人文、心理等方面的文化內(nèi)涵，給人留有想象的余地，表達(dá)出細(xì)膩的情感，引發(fā)人們內(nèi)心的情感，給人帶來輕松或者愉悅、幽默的感受。人性化設(shè)計(jì)的內(nèi)涵就是在相同的水平條件下，使設(shè)計(jì)符合人們的生活習(xí)慣和滿足人們的心理需求。在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)既需要滿足人們的情感需求，又要滿足人們的心理感受，這就要求設(shè)計(jì)師要用關(guān)注人和人性，使自己的設(shè)計(jì)真正做到周到、細(xì)膩，讓更多的使用者有所觸動(dòng)。

五、“人本理念”的視覺設(shè)計(jì)表達(dá)分析

視覺傳達(dá)已經(jīng)成為我們生活的一部分。設(shè)計(jì)服務(wù)的對(duì)象是大眾，設(shè)計(jì)要來源于生活，又能真正地滿足人們的生活需求。生活是設(shè)計(jì)的源泉，也是設(shè)計(jì)的最終歸宿，設(shè)計(jì)師需要有一雙敏銳的眼睛，深入地觀察、體驗(yàn)生活，將生活看作自己創(chuàng)作的源頭。另外，現(xiàn)代生活的壓力越來越大，人們希望在設(shè)計(jì)中w驗(yàn)到娛樂、幽默元素，在設(shè)計(jì)中找到一絲安慰。設(shè)計(jì)師也要對(duì)此予以考慮。

人性化設(shè)計(jì)還需要從保護(hù)環(huán)境做起，在設(shè)計(jì)中提倡綠色環(huán)保，不僅僅在設(shè)計(jì)包裝上，還需要作品能夠循環(huán)利用，造福人類。這是視覺設(shè)計(jì)的一種進(jìn)步。樹立環(huán)境保護(hù)意識(shí)，實(shí)現(xiàn)人人環(huán)保的目標(biāo)，也是人性化設(shè)計(jì)的最終目標(biāo)。

六、結(jié)語

結(jié)合以上的討論，我們知道，人性化設(shè)計(jì)目前已經(jīng)成為設(shè)計(jì)師追求的目標(biāo)。在日常生活中，視覺傳達(dá)不斷地影響著人們的生活。視覺傳達(dá)始終是為人服務(wù)的，因此，要堅(jiān)持人性化的追求，滿足人性化本身的需求。在視覺傳達(dá)中，要將情感、心理放在第一位，視覺傳達(dá)中的人性化表達(dá)，也是我們目前需要關(guān)注的一個(gè)重要話題。

參考文獻(xiàn)：

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[3]劉冰.視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中人性化理念的思考[D].東北林業(yè)大學(xué)，2008.

篇(6)

[關(guān)鍵詞]視覺傳達(dá)設(shè)計(jì) 創(chuàng)新能力 問題意識(shí) 培養(yǎng)與策略

創(chuàng)新的核心關(guān)鍵就是問題，問題的提出代表著求知欲望，這就為科學(xué)研究提供了強(qiáng)勁的生命力，在設(shè)計(jì)方面同樣如此，人性化設(shè)計(jì)、服務(wù)設(shè)計(jì)、體驗(yàn)設(shè)計(jì)、綠色設(shè)計(jì)等設(shè)計(jì)理念的提出都強(qiáng)調(diào)以人為本，在設(shè)計(jì)理念的不斷變化過程中，問題意識(shí)起到了關(guān)鍵作用，問題意識(shí)指引設(shè)計(jì)研究，推動(dòng)設(shè)計(jì)研究，完善設(shè)計(jì)研究，并最終解決設(shè)計(jì)中的實(shí)際問題，是整個(gè)科學(xué)研究活動(dòng)的主線。設(shè)計(jì)的改良和發(fā)展是對(duì)傳統(tǒng)理念的挑戰(zhàn)，設(shè)計(jì)本身即是一種創(chuàng)造，發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題是設(shè)計(jì)創(chuàng)造的過程，也是創(chuàng)造性思維的集中表現(xiàn)，因此重視問題意識(shí)，挖掘問題意識(shí)將成為設(shè)計(jì)研究活動(dòng)中不可缺少的重要環(huán)節(jié)，從而使問題意識(shí)成為促進(jìn)科學(xué)研究發(fā)展的常態(tài)形式，發(fā)揮問題意識(shí)在設(shè)計(jì)研究領(lǐng)域的推動(dòng)作用。

一、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)新能力要素

（1）創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的主要目的是信息的交流與傳播，隨著時(shí)代的進(jìn)步，其傳播媒介、傳播方式都有了巨大的改變，傳播理念的不斷改變其根本是人的延伸，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的科學(xué)研究是視覺符號(hào)的研究，所以基于不同時(shí)期的傳播方式人的接受理念也在不斷變化，在信息數(shù)字化發(fā)展的時(shí)代，新的信息傳播理念的形成，已對(duì)固有的傳播理念形成了巨大的沖擊，而科學(xué)研究的創(chuàng)新方式是基于傳統(tǒng)理念的提升，在科學(xué)研究的過程中，要能夠把握視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展方向，結(jié)合信息時(shí)代的特點(diǎn)，突破傳統(tǒng)理念的束縛，以數(shù)字媒體時(shí)代為契機(jī)，使人們對(duì)于信息的接收方式從固定的以傳統(tǒng)媒介為載體的模式轉(zhuǎn)化為多元化、多維度的數(shù)字化載體模式。設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新要隨著時(shí)代的發(fā)展而變化，綠色設(shè)計(jì)、服務(wù)設(shè)計(jì)，體驗(yàn)設(shè)計(jì)等理念的提出都是基于時(shí)代的發(fā)展需要而產(chǎn)生的。綜合設(shè)計(jì)的不同需求，就要求更為廣泛的學(xué)科內(nèi)容，設(shè)計(jì)與藝術(shù)學(xué)、美學(xué)、傳播學(xué)、材料學(xué)、營銷學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科內(nèi)容的交互性越來越強(qiáng)，對(duì)于綜合學(xué)科內(nèi)容的把握有利于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)更好的迎合市場(chǎng)的要求，使科學(xué)研究的跨學(xué)科性，跨專業(yè)性得到加強(qiáng)，科研創(chuàng)新是對(duì)舊理念的突破，是對(duì)新理念的實(shí)施，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的科研創(chuàng)新同樣要符合時(shí)代的發(fā)展需求，理念的創(chuàng)新能夠帶來結(jié)果的創(chuàng)新，同樣也能使設(shè)計(jì)發(fā)揮更大的作用。

（2）創(chuàng)新技術(shù)表達(dá)。良好的技術(shù)表現(xiàn)形式能夠促進(jìn)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的速度和效率，科學(xué)研究的過程和成果需要良好的平臺(tái)，借助數(shù)字媒體技術(shù)在技術(shù)表現(xiàn)形式上的創(chuàng)新，能夠使視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式更豐富，媒介形式的多樣化使信息在傳播過程中交互性更強(qiáng)，覆蓋面積更廣，傳播效率更高，數(shù)字傳播媒介與傳統(tǒng)媒介相比在傳播環(huán)境上已經(jīng)發(fā)生了質(zhì)的改變，數(shù)字化技術(shù)的革新更好地表現(xiàn)了設(shè)計(jì)創(chuàng)意，同時(shí)使視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的成果展示能夠借助數(shù)字化技術(shù)呈現(xiàn)出虛擬現(xiàn)實(shí)的設(shè)計(jì)形象，數(shù)字化的形象展示融合了圖形、色彩、音頻等多種設(shè)計(jì)元素，使受眾群體從視聽覺等各個(gè)方面都得到了前所未有的體驗(yàn)感受，這是數(shù)字技術(shù)表現(xiàn)相較于傳統(tǒng)技術(shù)表現(xiàn)形式的巨大優(yōu)勢(shì)。創(chuàng)新技術(shù)表達(dá)不僅使表現(xiàn)形式更加多樣化，同時(shí)也使內(nèi)容的復(fù)制、應(yīng)用、修改、傳播更加便捷，綜合了技術(shù)與藝術(shù)的表現(xiàn)，促進(jìn)了媒介與傳播的融合。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)本身就要求具有很強(qiáng)的時(shí)效性，借助信息技術(shù)平臺(tái)的發(fā)展使視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在各方面做到不斷推陳出新，所以，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新研究需要技術(shù)的支撐，技術(shù)的創(chuàng)新也為設(shè)計(jì)提供了更為優(yōu)質(zhì)的平臺(tái)，從而使設(shè)計(jì)不再受到技術(shù)的約束，做到相輔相成，相得益彰。

二、問題意識(shí)在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新研究的重要影響

（1）問題意識(shí)突破傳統(tǒng)思維方式。問題意識(shí)是創(chuàng)新能力的重要組成部分，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)需要更為突出的創(chuàng)造性思維能力，甚至批判性思維，打破傳統(tǒng)思S的設(shè)計(jì)才能讓人耳目一新，才能帶來強(qiáng)烈的視覺沖擊力和感染力，而實(shí)際中從事視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的專業(yè)人員忽視了在數(shù)字媒體時(shí)代所反饋出的問題，比如信息載體的變化，數(shù)字時(shí)代的特征變化，而停留在傳統(tǒng)的思維模式上一成不變，以傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)方式面對(duì)日新月異的市場(chǎng)環(huán)境終將被市場(chǎng)所淘汰。問題意識(shí)的提出基于現(xiàn)實(shí)設(shè)計(jì)中的真實(shí)問題，實(shí)際問題，是以合理的設(shè)計(jì)解決實(shí)際需求的過程，具有強(qiáng)烈的科學(xué)性和創(chuàng)新性，為設(shè)計(jì)創(chuàng)新提供不竭的思維動(dòng)力。問題意識(shí)淡漠是制約創(chuàng)造性思維能力的關(guān)鍵，缺乏逆向思維、聯(lián)想性思維、發(fā)散式思維、缺乏敢于懷疑能力是學(xué)習(xí)和科研創(chuàng)新的絆腳石。設(shè)計(jì)的本質(zhì)即創(chuàng)造型思維的表現(xiàn)，優(yōu)秀的設(shè)計(jì)則是建立在創(chuàng)新的思維能力之上，提出問題，帶著問題去進(jìn)行設(shè)計(jì)改良，才能更好地獲得創(chuàng)新性的成果，西方的廣告設(shè)計(jì)往往能夠立意新穎，特點(diǎn)鮮明，其根本在于更重視創(chuàng)新性思維能力的培養(yǎng)。

（2）問題意識(shí)引導(dǎo)科研創(chuàng)新。在任何的科研活動(dòng)中，問題貫穿整個(gè)科研整體，在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)方面同樣如此，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是通過視覺媒介表現(xiàn)并傳達(dá)給受眾的設(shè)計(jì)，無論包裝設(shè)計(jì)、印刷設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、品牌形象設(shè)計(jì)等，如何快速、準(zhǔn)確、富有吸引力的表現(xiàn)是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵，確定了問題就確定了設(shè)計(jì)的目標(biāo)和任務(wù)，就為解決問題提供了明確的方向，設(shè)計(jì)的創(chuàng)新來源于發(fā)現(xiàn)問題的能力，發(fā)現(xiàn)一個(gè)有價(jià)值的問題猶如開辟了一個(gè)新的研究領(lǐng)域，如仿生學(xué)設(shè)計(jì)的應(yīng)用師承于自然，可充分應(yīng)用于包裝的外觀設(shè)計(jì)和造型設(shè)計(jì)，無論是造型上的仿生亦或是功能上的仿生，創(chuàng)新性都是來源于細(xì)心的觀察和發(fā)現(xiàn)，將有價(jià)值的設(shè)計(jì)元素提取并應(yīng)用于實(shí)際的設(shè)計(jì)需求中，所以，問題意識(shí)的提出是關(guān)系到設(shè)計(jì)創(chuàng)新能力的關(guān)鍵因素，是引導(dǎo)科研創(chuàng)新的先決條件。

（3）問題意識(shí)促進(jìn)創(chuàng)新成果。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)問題意識(shí)的提出，恰當(dāng)?shù)脑O(shè)問，應(yīng)圍繞現(xiàn)實(shí)性、多元性、直接性來進(jìn)行，解決方案的實(shí)施要具有科學(xué)性、可操作性、建設(shè)性。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)要符合市場(chǎng)的需求，如廣告設(shè)計(jì)注重創(chuàng)意內(nèi)涵是為了滿足人們的精神要求，包裝設(shè)計(jì)注重視覺元素和造型是為了滿足人們的審美要求，標(biāo)志設(shè)計(jì)注重圖形內(nèi)涵是為了滿足品牌形象的記憶與傳播等，都從單一化的傳播作用轉(zhuǎn)化為滿足人們精神文明需求多元化的視覺設(shè)計(jì)，從傳統(tǒng)媒介到數(shù)字媒介的轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)視覺語言到數(shù)字化形式的轉(zhuǎn)變，無不是由問題意識(shí)帶來的設(shè)計(jì)創(chuàng)新成果，只有在設(shè)計(jì)中不斷地提出問題并以創(chuàng)新的思路去解決問題，才能使視覺設(shè)計(jì)做到與時(shí)俱進(jìn)，視覺設(shè)計(jì)是創(chuàng)造的過程，是將問題意識(shí)形態(tài)化的過程，問題意識(shí)的建設(shè)性越強(qiáng)，所呈現(xiàn)出的視覺設(shè)計(jì)成果也就越具有創(chuàng)新性，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，對(duì)于視覺設(shè)計(jì)而言，問題意識(shí)將決定設(shè)計(jì)成敗。

三、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)與問題意識(shí)培養(yǎng)

（1）保持對(duì)設(shè)計(jì)動(dòng)態(tài)的敏感性。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展日新月異，從事視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)要具有高度的敏感性，在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)方面，綜合性、多元化的知識(shí)儲(chǔ)備使設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)思維更具有深度，通過對(duì)生活中接觸到的各種事物并學(xué)會(huì)以設(shè)計(jì)的眼光加以分析，要能夠形成良好的藝術(shù)通感，感受與設(shè)計(jì)之間的某種內(nèi)在聯(lián)系以形成敏銳的設(shè)計(jì)嗅覺，設(shè)計(jì)來源于生活，視覺設(shè)計(jì)前沿動(dòng)態(tài)的時(shí)刻變化要求我們要以獨(dú)特的視角去看待問題，敏銳的嗅覺有助于我們快速的發(fā)現(xiàn)問題，并且不會(huì)對(duì)這些問題視而不見，如視覺元素（圖形、圖像、符號(hào)、文字、色彩）的變化，新材料、新技術(shù)、新能源的更新，當(dāng)然，設(shè)計(jì)的敏感性同樣離不開藝術(shù)與審美情趣的修養(yǎng)，藝術(shù)鑒賞能力的修養(yǎng)，也要求具有良好的職業(yè)道德和專業(yè)精神，視覺設(shè)計(jì)的敏感性是直覺與閱歷的統(tǒng)一，是對(duì)視覺設(shè)計(jì)持之以恒的高度專注，是知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和工作能力的積累，所以，問題意識(shí)與培養(yǎng)視覺設(shè)計(jì)敏感性有著直接的關(guān)系。

（2）數(shù)字技術(shù)帶來新問題。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展使視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)研究面臨著新的問題，同時(shí)也帶來了新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，技術(shù)的發(fā)展對(duì)設(shè)計(jì)的發(fā)展具有一定的強(qiáng)迫性，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)要能夠符合數(shù)字技術(shù)的需求，數(shù)字時(shí)代的變化使得視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手法變得多樣化，抽象性、具象性、動(dòng)態(tài)的、靜態(tài)的、虛擬化等視覺符號(hào)形式，設(shè)計(jì)作品也因此具有信息量豐富、傳達(dá)形式多樣、注重時(shí)效性、交互性的特征，技術(shù)的更新使視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的研究不僅要注重內(nèi)容，而且也要注重其形式的變化，視覺媒介傳播由單一性向多媒介組合方式過度，無論從事科研工作或是教學(xué)工作都應(yīng)該將數(shù)字技術(shù)帶來的變化緊密的與視覺傳達(dá)按設(shè)計(jì)專業(yè)相結(jié)合，使視覺傳達(dá)的O計(jì)觀念、設(shè)計(jì)內(nèi)容、表現(xiàn)手法，傳播方式、反饋機(jī)制等方面都能夠具有明確的時(shí)展技術(shù)的需求，適應(yīng)數(shù)字時(shí)代帶來的新變化，即是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新。

（3）發(fā)展定位帶來新問題。

篇(7)

論文摘要：招貼廣告的生命在于創(chuàng)意，它能使招貼的主題突出并具有深刻的視覺內(nèi)涵，招帖廣告的具象要素固有視覺語言，是實(shí)現(xiàn)抽象要素設(shè)計(jì)理念要素的前提。抽象要素設(shè)計(jì)理念要素，是在客觀固有要素的基礎(chǔ)上通過創(chuàng)意加工、形式處理及藝術(shù)表現(xiàn)來實(shí)現(xiàn)的。

招貼作為一種有效的古老的廣告形式，是比較大眾化的一種傳播形式，用來完成一定的宣傳鼓動(dòng)任務(wù)，或是為報(bào)導(dǎo)、廣告、勸喻、教育等目的服務(wù)。首先可以充當(dāng)傳遞商品信息的角色，使消費(fèi)者和生產(chǎn)者都可以節(jié)約時(shí)間，并以高速度及時(shí)解決各種需求問題;其次，商業(yè)招貼傳播信息的功能還表現(xiàn)在對(duì)商品變化情況的通報(bào)上。

招帖廣告的視覺語言要素，即人們通過視覺載體能夠識(shí)別的語言內(nèi)容，這種視覺語言在畫面中以各種不同類型反映了不同主題，傳播信息給受眾也有不同的感受。招貼的視覺語言包含具象的固有視覺要素和抽象的設(shè)計(jì)理念要素。固有視覺要素是人類視覺經(jīng)驗(yàn)可以辨別的具體的、原始的形態(tài)。招貼廣告的具象要素，是指畫面中出現(xiàn)的傳達(dá)基本信息的視覺語言，包括插圖、色彩與文字。這些語言能夠被人們所識(shí)別、認(rèn)知和解讀。抽象的設(shè)計(jì)理念要素是通過設(shè)計(jì)師加工后傳達(dá)基本理念與視覺美感的視覺語言形式，包括了招貼的創(chuàng)意，構(gòu)成存在形式和藝術(shù)表現(xiàn)。招貼的創(chuàng)意是其靈魂和精髓，巧合的創(chuàng)意準(zhǔn)確傳達(dá)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念和所表現(xiàn)的主題內(nèi)涵。

因而，招貼廣告的具象要素固有視覺語言，是實(shí)現(xiàn)抽象要素設(shè)計(jì)理念要素的前提。抽象要素設(shè)計(jì)理念要素是在客觀固有要素的基礎(chǔ)上通過創(chuàng)意加工、形式處理及藝術(shù)表現(xiàn)來實(shí)現(xiàn)的。是反映了基本理念，強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性?？傊瑢⒍哂袡C(jī)結(jié)合相互統(tǒng)一，對(duì)把握招貼的視覺語言整體性有深刻的意義。

一、招貼廣告具象的固有視覺要素

招貼作為一種視覺信息傳播的形式，它具有最主要的視覺要素，即是它的設(shè)計(jì)理念、表現(xiàn)手段及技法較之其他廣告媒介更具典型性。招帖廣告作為一種傳播信息的載體而存在，反應(yīng)了社會(huì)時(shí)代、歷史文化、民族宗教等現(xiàn)象，是社會(huì)的一面放大鏡，時(shí)代的縮影?？梢哉f，一張具有高超技巧而沒有視覺語言創(chuàng)意的招貼，就如同一座只有美麗的外殼而沒有生命力的塑像一樣。一張具有內(nèi)涵的招貼是一種感情，一場(chǎng)視覺的體驗(yàn)。

1.招貼廣告的設(shè)計(jì)插圖應(yīng)用

設(shè)計(jì)插圖形象是通過感性形象傳達(dá)理性內(nèi)容表現(xiàn)招貼廣告主題的。招貼廣告一般是設(shè)置于戶外的，廣告效果的好壞與作品本身能不能吸引觀者的眼球密切相關(guān)。一幅視覺沖擊力強(qiáng)的作品會(huì)使得人們情不自禁地停住腳步，有耐心地去關(guān)注作品所表現(xiàn)的內(nèi)容，從而留下深刻的印象，回味無窮。因此，我們?cè)谠O(shè)計(jì)時(shí)要增強(qiáng)插圖形象畫面的視覺沖擊力。招貼的插圖應(yīng)用語言多樣化，無論繪畫語言或攝影語言還是圖形語言或由生產(chǎn)的不同肌理語言等。均能根據(jù)不同主題展開創(chuàng)意定位，描繪主題思想內(nèi)涵，深人表現(xiàn)傳達(dá)信息。

招帖中的繪畫插圖語言表現(xiàn)畫面元素，具有灑脫的視覺特點(diǎn)。其表現(xiàn)語言多種多樣，分別形成不同的視覺效果。比如，運(yùn)動(dòng)主題的招貼適合用強(qiáng)烈動(dòng)感的繪畫語言表現(xiàn)手法。搖滾樂主題適合個(gè)性、張揚(yáng)的繪畫語言表現(xiàn)，輕音樂主題招貼適合用柔美的繪畫語言。招貼中的攝影語言表現(xiàn)畫面元素，具有直觀、真實(shí)的視覺感受。

攝影語言說服力強(qiáng)，貼近現(xiàn)實(shí)，客觀反映生活，一些公益招貼廣告的插圖語言通過現(xiàn)實(shí)或超現(xiàn)實(shí)攝影形式表現(xiàn)主題，快速直觀地傳播信息。圖形語言也如此。

2.招貼廣告的設(shè)計(jì)色彩應(yīng)用

色彩是圖形或文字的衣服，渲染招貼畫面的氛圍，增強(qiáng)信息傳達(dá)的力度。人們對(duì)色彩是十分敏感的，由于受眾在民族、信仰、地域、年齡和文化素養(yǎng)及風(fēng)俗習(xí)慣等方面存在差異，因而對(duì)色彩的感受也不盡相同。招貼廣告離不開色彩的表現(xiàn)。只有注重色彩對(duì)人的心理影響和情感的反映，了解色彩的視覺語言和表現(xiàn)形式，才可以成功地在招貼設(shè)計(jì)中運(yùn)用色彩，從而創(chuàng)造出精彩的招貼廣告設(shè)計(jì)作品。

招貼設(shè)計(jì)中主色彩的確定，首先應(yīng)考慮對(duì)所要表現(xiàn)商品主題的烘托。由于招貼廣告是以傳達(dá)某種信息或推銷產(chǎn)品為最終日的，因此，招貼廣告中主色調(diào)的定位，必須有助于烘托招貼的主題，加強(qiáng)廣告畫面情調(diào)的渲染，從而增強(qiáng)招貼的魅力，引起受眾情感上的共鳴，促使消費(fèi)者接受并記憶廣告內(nèi)容。如空調(diào)招貼廣告的主色調(diào)一般以藍(lán)色、白色、紅色等強(qiáng)烈的冷、暖色調(diào)為主，這是根據(jù)人們心理及產(chǎn)品特點(diǎn)決定的色彩形象，將畫面營造出一種清涼宜人或者溫暖舒適的氛圍，以此達(dá)到發(fā)揮其目的的作用。而音樂會(huì)的招貼則多數(shù)用金色等深色為主，使人聯(lián)想到富麗堂皇的宮殿，從而體現(xiàn)出一種高雅的藝術(shù)氛圍和視覺享受。隨著時(shí)代的發(fā)展和區(qū)域界限的變化，人們對(duì)色彩的認(rèn)識(shí)已突破傳統(tǒng)的局限，個(gè)性化的表達(dá)越來越突出。較為明顯的表現(xiàn)是，現(xiàn)在越來越多的人對(duì)于招貼中跳躍大膽的顏色都能夠普通接受。

因而，招貼廣告設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)師除了可以根據(jù)需要表現(xiàn)設(shè)計(jì)師的理念、對(duì)色彩的喜好、色彩中的聯(lián)想與想象及了解不同受眾對(duì)色彩的偏愛外，還要結(jié)合社會(huì)的發(fā)展變化，以使色彩應(yīng)用于招貼廣告中更科學(xué)、更合理、更有針對(duì)性和時(shí)代特征。 3.招貼廣告的設(shè)計(jì)字體應(yīng)用

文字成為交流思想、記錄歷史和表達(dá)情感的工具，有時(shí)，為了讓廣告中的人物、場(chǎng)景、產(chǎn)品及結(jié)果引人人勝，采用文字說明有很大作用。在眾多藝術(shù)設(shè)計(jì)因素中，文字始終是設(shè)計(jì)者的利器，招貼中的文字要素，作為信息的傳達(dá)并不是所有情況下都是必需的。但是文字所傳達(dá)的信息準(zhǔn)確性最高。

文字是招貼廣告設(shè)計(jì)中不可缺少的部分，其本身的存在在招貼廣告中的作用是可想而知的。一幅好的招貼海報(bào)設(shè)計(jì)，在體現(xiàn)創(chuàng)意的同時(shí)，很好的展現(xiàn)了形式美法則，尤其文字段落跟圖的組合，處處蘊(yùn)含著形式美、對(duì)比、變化、統(tǒng)一、節(jié)奏、韻律、秩序等等，在這里得到了很好地體現(xiàn)。由于招貼的主題內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格各不相同，因而選擇和使用適當(dāng)?shù)淖煮w，其本身就體現(xiàn)了設(shè)計(jì)意識(shí)。我們從漢字和拉丁字的字形能看出，各種字體適合不同主題內(nèi)涵的招貼。如羅馬體、宋體具有柔和裝飾效果，適合表現(xiàn)古典、傳統(tǒng)文化等內(nèi)涵的招貼，而黑體沒有裝飾角，具有粗狂、嚴(yán)肅、對(duì)比強(qiáng)烈的視覺效果，適合表現(xiàn)現(xiàn)代、莊重等場(chǎng)合使用的招貼。

靳棣強(qiáng)設(shè)計(jì)的《朝韓統(tǒng)一》招帖作品，巧妙地利用書法表現(xiàn)形式，以“韓”、“朝”兩字左邊的偏旁，進(jìn)行重構(gòu)，把“月”“韋”相倒置，讓人直視朝、韓不合，實(shí)同為一體。總之，作為設(shè)計(jì)師一方面要深刻分析和認(rèn)識(shí)各種字體的風(fēng)格特點(diǎn)，以便更好地使用，同時(shí)又要充分發(fā)揮自己的聰明才智，創(chuàng)造出具有時(shí)代的文字風(fēng)采。

二、招貼廣告抽象的設(shè)計(jì)理念要素

1.招貼廣告中的創(chuàng)意元素組成

招貼的創(chuàng)意都是通過視覺元素表現(xiàn)主題和傳遞信息，不同招貼設(shè)計(jì)作品所利用的視覺語言是不一樣的。無論是由幾個(gè)視覺元素表現(xiàn)，都是要求創(chuàng)意的準(zhǔn)確性和巧妙性。視覺語言是通過比喻、象征、擬人、夸張等手法把不同的圖形合成一個(gè)創(chuàng)意，以較為巧妙、精練的畫面來表達(dá)主題。有時(shí)招貼的主題包含的信息量豐富或表現(xiàn)的設(shè)計(jì)多樣，如《文明與傳承》招貼廣告作品，以攝影語言為主，達(dá)到了點(diǎn)綴圖形、烘托畫面的視覺效果。不同的形式語言表現(xiàn)不同的作品，形成特有的地域文化和不同的視覺感受。靳棣強(qiáng)先生則擅長(zhǎng)把中國的傳統(tǒng)文化及視覺元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念相結(jié)合，并在設(shè)計(jì)中惟妙惟肖地運(yùn)用，因此他的作品體現(xiàn)了富有中國人文氣息的獨(dú)特個(gè)性。對(duì)于招貼廣告作品而言，簡(jiǎn)潔的日本設(shè)計(jì)形式、幽美的現(xiàn)代美國設(shè)計(jì)形式、理性實(shí)用的德國設(shè)計(jì)形式、浪漫現(xiàn)代的法國設(shè)計(jì)形式，都是給人不同的視覺感受的具有鮮明個(gè)性的招貼廣告。

2.招貼廣告中的語言元素的整合

整合就是為了統(tǒng)一招貼中視覺語言的對(duì)比關(guān)系，即達(dá)到作品視覺語言元素的整體性和一致性，從而達(dá)到和諧的畫面效果。隨著社會(huì)的進(jìn)步和科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，東西方文化的交流和融合日益頻繁，現(xiàn)代科技、文化、藝術(shù)都從不同的方面給招貼帶來新的信息。一幅優(yōu)秀的招貼廣告設(shè)計(jì)作品除了能成功傳達(dá)主題內(nèi)容外，還要具備一定的文化內(nèi)涵，只有這樣才能與觀者產(chǎn)生情感與心靈上的交流，從而達(dá)到更高的境界。在招貼廣告設(shè)計(jì)中，我們反對(duì)的是缺乏思想的添加，也反對(duì)簡(jiǎn)單空洞，平淡無奇，引起人們的聯(lián)想和思考，那將是設(shè)計(jì)者的追求境界。日本的著名設(shè)計(jì)師田中一光，對(duì)招貼設(shè)計(jì)有自己的獨(dú)特見解。他設(shè)計(jì)的《文字的表現(xiàn)力》招貼作品正是他的理念體現(xiàn)。日本設(shè)計(jì)師KEIZO說:“好的招貼廣告包含能使視覺傳達(dá)物質(zhì)化因素。它們也包含沖擊力，幽默和創(chuàng)意”。

總之，招貼廣告設(shè)計(jì)中具象要素和抽象要素關(guān)系密不可分，同為招帖的要素語言，都是為了提升招貼廣告設(shè)計(jì)作品的藝術(shù)品位和價(jià)值。因而，處理好招貼設(shè)計(jì)中各要素之間的和諧、整體關(guān)系之整體過程尤其重要。