序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇視覺傳達設(shè)計論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

形象具有可感、可觸、可視、可體會的特征。從心理學(xué)意義來講就是感覺器官在大腦中形成的對某個事物的整體感知，它受人的意識和認知過程的影響，同一事物因人不同而形成不同的形象特征。形象分為國家形象、個人形象、文學(xué)形象、電影形象、企業(yè)形象、肢體形象、色彩形象等等，根據(jù)地域、時間、文化、修養(yǎng)分為不同的類型。形象是可以塑造的，既可以是有形的，也可以是無形的，例如奧運會中體育健兒奪金的形象至今歷歷在目，它在無形中塑造了國家的良好形象，每一個中華兒女都為之歡呼、振奮，是一種意識形態(tài)的喚醒和激勵。視覺傳達設(shè)計的VI形象設(shè)計就是一個無形資產(chǎn)與有形資產(chǎn)的結(jié)合，企業(yè)形象通過可視的LOGO進行整體形象的規(guī)劃，對整個企業(yè)進行形象、行為、理念、文化的規(guī)范，這就是無形資產(chǎn)的整合，企業(yè)通過精神理念體現(xiàn)外在的形象，這個形象是社會通過對企業(yè)的種種行為的接觸而產(chǎn)生的總體印象，通過公眾進行感知，接受公眾的評判，因而獲得一種精神上的形象特征。設(shè)計中形象是圖形符號，具有解碼的功能。通過色彩、外形特征、符合寓意，我們可以感知具體形象的差異，比如對于膚色的色彩形象定義，我們可以知道亞洲人為黃色，非洲人為黑色，歐洲人為白色等。我國的漢字體系就是在可感知的圖形符號中創(chuàng)造出來的，比如“山”“水”“日”“月”，通過人們熟知的形象創(chuàng)造了具有符號寓意和形象寓意的文字體系，具有典型的形象特征，便于人們記憶和流傳。

2形的概括與提煉

提煉與概括是藝術(shù)表現(xiàn)形式中常用的表現(xiàn)手法，能夠強化和加深藝術(shù)形象，常見的提煉形象有人物、動物、建筑、圖形符號（交通符號、指示符號、公眾服務(wù)符號等）。

2.1形的概括現(xiàn)實形態(tài)中，形是復(fù)雜的、變化的，因此在設(shè)計時需要就行改造，“形”就是指物體所呈現(xiàn)的外部輪廓與結(jié)構(gòu)特征，改造的手段表現(xiàn)為省略、提煉、概括、夸張等形式。從塞尚的幾何靜物的歸納、馬蒂斯的剪紙形象，我們可以看出“形”的概括與改造過程。圖案中的花卉描繪也是對現(xiàn)實形態(tài)的概括，繁多的花瓣枝葉就需要良好的提煉概括的能力，中國國畫中經(jīng)常使用的以點帶面就是這種手法的寫照。

2.2形的提煉提煉的目的就是為了以少勝多，透過畢加索《公牛的變形過程》，我們能夠深切感受到形的提煉，經(jīng)過十個步驟的簡化提煉，我們不但沒有感受到形象因為筆墨的減少而變得單薄，相反卻造就了經(jīng)典的形象特征?，F(xiàn)代設(shè)計中我們對傳統(tǒng)圖形的運用就是一個提煉和概括的過程，比如標志設(shè)計中對傳統(tǒng)圖形的應(yīng)用，傳統(tǒng)圖形注重完整性、對稱性、裝飾性和呼應(yīng)性，現(xiàn)代標志設(shè)計中中國聯(lián)通的形象就是對傳統(tǒng)盤長紋樣的提煉，既保留了原有圖形的對稱模式，具有莊重典雅的特征，同時又強化了圖形的節(jié)奏感和律動感，通過盤長的吉祥寓意———源遠流長，生生不息、相輔相成，來延展聯(lián)通公司的通信事業(yè)無以窮盡，日久天長的寓意。十個空白處理與六個圓形形成了對稱與節(jié)奏感，寓意暢通、完美。

3有意識的形與無意識的形

人造形態(tài)是人類有意識的形體創(chuàng)造。原始人類的初期工具的使用和創(chuàng)造、紋樣的創(chuàng)造、早期兒童的隨意涂鴉屬于無意識的形的創(chuàng)造。有意識的形需要經(jīng)過嚴格的訓(xùn)練、提煉、概括、整合才能形成，無意識的形是在人類對世界的感知處于蒙昧狀態(tài)或者沒有經(jīng)過嚴格的訓(xùn)練的過程中創(chuàng)造出來的。自然界中的蜂巢、燕窩，通過自然力量創(chuàng)造的山體、河流、溝壑都是無意識形態(tài)，但是它們都是我們創(chuàng)造主觀世界的重要素材和源泉。

3.1有意識的形什么是有意識的形？筆者的理解就是人類為了精神需求和物質(zhì)需求所創(chuàng)造的具有一定規(guī)范和法則的形體。比如建筑（拉菲爾鐵塔、古羅馬角斗場）、繪畫（蒙娜麗莎的微笑、洛神賦圖）、工業(yè)產(chǎn)品（汽車、飛機）、民間藝術(shù)品（掛虎、五毒背心）、各種器物（玉壺春瓶、蟠龍瓶、斗彩碗）等都屬于這一范疇，這些都是人類的寶貴財富，承載著歷史與文化。有意識的形是為了特定的需求而創(chuàng)作的，在平面構(gòu)成中我們所創(chuàng)作的具有重復(fù)、近似、漸變的形體都是有意識的形，它們是為了特定的藝術(shù)需求而創(chuàng)造的構(gòu)成形式，因此具有一定的審美和使用價值，為今后的創(chuàng)作打下堅實的基礎(chǔ)。

3.2無意識的形什么是無意識的形？確切地說就是在沒有確定的方向和適用范圍，沒有明確的形象特征的情況下，偶發(fā)產(chǎn)生的形體。比如滴水留下的痕跡，手撕報紙的形體，車轍重疊的痕跡，冰雪融化的印記，落葉的重疊等都是無意識的形體，但是如果我們加以有意識的利用，就會成為創(chuàng)作的必要素材。無意識可以產(chǎn)生意外、驚喜，同時也帶給人們以想象和自由。

3.3有意與無意創(chuàng)造的多彩世界人類的創(chuàng)作是處于有意識和無意識的行為當中的，國畫的水墨與西方水彩畫都充分利用了水與顏料的調(diào)和和分離特性，在有意與無意間創(chuàng)造了新的形體。油畫通過材料的組合與畫筆有意與無意的拖、擦、點、繪形成了色彩的紛呈表現(xiàn)。人類的建筑是有意識的創(chuàng)造，但是廢墟的形成又是在自然界的作用下無意識的一種表現(xiàn)，同樣表現(xiàn)了人類社會的精彩與智慧。兒童繪畫的自我陶醉與創(chuàng)造就是這兩種意識形態(tài)的結(jié)合，兒童的世界是成人無法理解和感知的，但是從畫面的形體中我們可以獲得愉悅。我們行走在大自然中，成為一道靚麗的風(fēng)景，這是一種無意識的創(chuàng)造；平靜的湖面被我們激起的漣漪也是無意識的審美狀態(tài)；雪地的腳印還是一種無心的過失與美麗。平面構(gòu)成中我們所進行的肌理設(shè)計就是針對這種有意識與無意識的思想進行畫面的再構(gòu)成與創(chuàng)作，通過肌理、形體、材料的重復(fù)、交錯、對比、疊加創(chuàng)作出多彩的世界。

4形態(tài)

形態(tài)在《辭海》中被解釋為形狀和神態(tài)。形態(tài)分為現(xiàn)實形態(tài)、非現(xiàn)實形態(tài)、理想形態(tài)（概念形態(tài)）、物質(zhì)形態(tài)（客觀形態(tài)）、非物質(zhì)形態(tài)（主觀形態(tài)）等。形態(tài)是物體呈現(xiàn)的基本狀態(tài)，形態(tài)是可以轉(zhuǎn)化的，比如冰和水，木材和紙張，合成產(chǎn)品都屬于對原有形態(tài)的轉(zhuǎn)換，埃舍爾、達利、畢加索都改變了物體的原有形態(tài)，使畫面更具有表現(xiàn)力，形態(tài)的轉(zhuǎn)換也是對現(xiàn)實的一種自主的改變，具有創(chuàng)造精神，因此能夠帶來新的視覺效果和沖擊力。

4.1現(xiàn)實形態(tài)現(xiàn)實形態(tài)又可分為自然形態(tài)和人工形態(tài)兩大類。針對現(xiàn)實形態(tài)的加工和再創(chuàng)作可以提煉出新的形象、產(chǎn)品，因此對現(xiàn)實形態(tài)的再創(chuàng)作是一種基本的能力。從平面到立體，從二維到三維，形態(tài)就是在轉(zhuǎn)換中不斷創(chuàng)新。油畫、國畫、版畫都是將現(xiàn)實的三維形態(tài)轉(zhuǎn)變成二維的形態(tài)，以剪紙為例，民間的剪紙藝術(shù)，創(chuàng)造了從立體到平面的形態(tài)轉(zhuǎn)換，對現(xiàn)實形態(tài)加以吸取、提煉、概括、變形，民間剪紙因其材料低廉、工藝簡便，所以深受大眾的喜愛，具有廣泛的地域性和民俗性。民間剪紙的形象來源來自于自然、人文、歷史、民俗，具有不同的形象特征和豐富的內(nèi)涵，其形態(tài)也在不斷演變，由單一的單色剪紙，逐漸轉(zhuǎn)化為多層次的套色剪紙，甚至在近代出現(xiàn)了立體的浮雕剪紙形式。這種從形象到制作工藝形態(tài)的轉(zhuǎn)變恰恰反映了藝術(shù)創(chuàng)作中集娛樂、欣賞、民俗、寓意于一體的創(chuàng)作形式。從創(chuàng)作形式上來看，它也是一種形態(tài)的演變，所以現(xiàn)實形態(tài)的空間形式是多元的集合體。如今民間剪紙形式的多樣化和表現(xiàn)形式已經(jīng)融入到生產(chǎn)、生活及信仰等各種民俗，剪紙形態(tài)變化多樣，除了我們熟悉的窗花與門箋，還有過節(jié)的燈花、婚喪嫁娶的各種剪紙樣式、服飾花樣以及民宅居室剪紙貼飾等等，當下逐漸轉(zhuǎn)變到招貼、包裝、服裝設(shè)計當中，這就是現(xiàn)實形態(tài)的轉(zhuǎn)變與組合。

篇(2)

眾所周知，時尚和大眾流行是不同的，時尚永遠是新銳，是高端，是少部分人所能持有的，當時尚被大部分人所跟進時，便淪為大眾。而大眾則具有盲從性的，這不僅僅是由于其自身的審美觀決定，更多的是由當下流行趨勢決定的據(jù)統(tǒng)計，我國人口平均受教育程度仍停留在中小學(xué)水平，高學(xué)歷人口比例很低，國民平均受教育水平、文化素養(yǎng)整體偏低，大眾審美的層級較為低下。設(shè)計為人民服務(wù)，設(shè)計師的作品若想要得到市場的認可，就必須滿足于受眾的需求。然而，在當代中國人民文化整體素質(zhì)偏低的情境下，設(shè)計師要做出讓審美受眾喜愛的作品就必須同受眾審美趨同一致，但在一定程度上，最終作品代表了大眾審美這個較為低層次的審美觀，驅(qū)生了設(shè)計的消極自動觀。當下，消費文化正在成為大眾文化的主流，視覺藝術(shù)產(chǎn)品生產(chǎn)和消費的非審美動機占據(jù)了主導(dǎo)地位，滿足娛樂性的感官需要動機首當其沖，娛樂化的視覺傳媒產(chǎn)品數(shù)不勝數(shù)。在消費主義全球化的洪流中，視覺文化作為社會文化生活的表征，價值取向漸漸異化，難以遏制的拜物主義潮流導(dǎo)致文化價值取向的偏離和扭曲、人文精神的缺失。視覺傳達設(shè)計運用多種手法公然表現(xiàn)人性的直觀欲望，滿足人欲望宣泄的心理，這同超現(xiàn)實主義畫派的“自動主義”異曲同工。

2視覺傳達設(shè)計的社會責(zé)任與“自動主義”

視覺傳達設(shè)計作為大眾文化的載體和引導(dǎo)消費的工具，擁有的強大的信息傳播技術(shù)優(yōu)勢和引導(dǎo)社會文化消費觀念的能動作用而不容忽視。如今，人們已經(jīng)習(xí)慣于通過各種視覺媒介來了解世界，傳媒產(chǎn)品潛移默化地讓受眾接納隱含于商品背后的象征意義和文化。人的文化價值追求反映了從主體方面的需要與利益角度出發(fā)，向文化所提出的價值要求。作為文化價值主體，人的文化修養(yǎng)及其自我價值體系的定位在很大程度上取決于文化環(huán)境及其所接受的人文教育的品質(zhì)。視覺傳達設(shè)計作為文化傳播的媒介和載體，在傳達信息的同時應(yīng)更多地傳達正確的社會價值觀，構(gòu)建社會積極的“自動主義”審美觀，優(yōu)化人的品質(zhì)，樹立具有人文精神和終極關(guān)懷意義的文化理想。多年前我們在電視上看到那則給媽媽洗腳的公益廣告感人至深，小孩子端著一盆水要給媽媽洗腳，他端水走來時的跌跌撞撞，一幕樸實的場景，一句簡單的話語“不累，燙燙腳對您身體有好處”……一種孝心和欣慰，呼喚出大眾被世俗打磨的遲鈍了的人性和愛心，這則廣告正是傳達正確價值觀和人文精神的典范，是積極“自動主義”的表彰。

3設(shè)計師與“自動主義”

視覺傳達設(shè)計是推動社會文化發(fā)展和繁榮的要素之一，為了更好地擔(dān)負起文化傳播與文化傳承的社會責(zé)任，文化定位是關(guān)鍵，正確的文化定位能夠促成積極“自動主義”。從視覺藝術(shù)的本體價值出發(fā)，其責(zé)任之一就是堅決抵制消極的“自動主義”，反對迎合人性的低級趣味，并從根本上阻止視覺文化藝術(shù)全盤淪為資本主義的附庸。視覺傳達的過程，其實就是設(shè)計師的創(chuàng)意創(chuàng)作被理解和被接受的過程，任何作品的意義只有在受眾閱讀過程中才能夠?qū)崿F(xiàn)。以受眾為主導(dǎo)，是視覺傳達設(shè)計作品發(fā)展到現(xiàn)階段的大趨勢所在。設(shè)計師應(yīng)以田野工作者的人類學(xué)家為典范，駐足于人民大眾，以敏銳的態(tài)度洞察社會，真正了解大眾的需求，堅持優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的價值取向，杜絕迎合人性的低級趣味。堅決抵制消極“自動主義”。

4結(jié)論

篇(3)

1.文字的編排設(shè)計文字是最普遍使用的視覺符號元素。文字的編排設(shè)計有字體的選擇、創(chuàng)造以及運用等。在網(wǎng)頁頁面設(shè)計中，與其他視覺元素相比文字更具有辨識性。所以說，只要對文字進行編排設(shè)計，瀏覽者就更加容易接受所傳達的信息。在處理文字造型時要適應(yīng)文字的形態(tài)構(gòu)成、空間布局、色彩搭配。通過設(shè)計與編排，文字提高了信息的準確度和可讀性，從而達到良好的視覺傳達效果。

2.圖形圖像元素圖形圖像是網(wǎng)頁中最重要的設(shè)計元素之一，具有直觀、形象的特點，因此易于瀏覽者理解和接受。圖形圖像的有效應(yīng)用使網(wǎng)頁更加美觀、生動，這有利于信息的傳達。圖形圖像在網(wǎng)頁設(shè)計中有著傳達性、裝飾性、表現(xiàn)性、趣味性、超越性等重要功能。網(wǎng)頁頁面主要是向瀏覽者傳達信息。圖形圖像是最基本的實用功能，對圖形圖像采用夸張、象征、比喻的手法來體現(xiàn)視覺效果，可以讓瀏覽者更快、更準確地了解信息。個性化的網(wǎng)頁設(shè)計，新穎的圖形語言，人性化的組合方式，往往會更加引人注目，給瀏覽者獨特的視覺體驗。圖形圖像使得“藝術(shù)無國界”，它用特殊的語言來傳達信息。網(wǎng)頁作為全球性的媒介，當瀏覽者在網(wǎng)頁上找不到自己熟悉的語言版本時，圖形圖像大致了解了他們的信息需求，拉近了信息的傳達者和接收者之間的距離，消除其陌生感。

3.色彩設(shè)計在網(wǎng)頁設(shè)計中色彩的主體色調(diào)具有先聲奪人的力量，網(wǎng)頁讓瀏覽者產(chǎn)生心理共鳴。運用色彩傳達信息，增強了網(wǎng)頁的可理解性和易識別性。色彩產(chǎn)生了強烈的視覺效果，使得頁面更加生動。色彩設(shè)計是頁面設(shè)計的語言，是網(wǎng)頁頁面設(shè)計中的重要元素。色彩在網(wǎng)頁設(shè)計中有視覺區(qū)域的劃分、重點主題的突出、視線的吸引。只有利用色彩的力量，不斷設(shè)計出各式各樣的優(yōu)秀頁面，在網(wǎng)頁頁面設(shè)計中，色彩的應(yīng)用或含蓄優(yōu)雅，或端莊大方，或單純簡潔等，但無論哪種形式其目的都是為了引起瀏覽者的關(guān)注，增強網(wǎng)頁視覺信息的傳遞。

4.版式設(shè)計版式在網(wǎng)頁頁面設(shè)計中有著實用功能和審美功能。網(wǎng)頁版式設(shè)計的實用功能就是人機交互。在網(wǎng)頁設(shè)計時要了解網(wǎng)站的目的及想傳達的信息，不同的網(wǎng)站都有不同的特色、重點。網(wǎng)頁中設(shè)計的導(dǎo)航欄和空間劃分組合的版式編排，及清晰合理的設(shè)計元素要符合整體風(fēng)格，版式合理有序的排列使得信息有效傳達。網(wǎng)頁版式中的審美功能是為了滿足瀏覽者的心理需求，瀏覽者在瀏覽網(wǎng)頁的同時，版式設(shè)計使他獲得了快樂與舒心的體驗。網(wǎng)頁版式各視覺要素要進行平衡與調(diào)整，使其成為一個有機的整體。保持布局設(shè)計的獨特風(fēng)格，可以提高網(wǎng)頁界面的視覺表達和感染力度。

二、數(shù)字網(wǎng)頁設(shè)計中的媒體視覺傳達

1.網(wǎng)頁主題及整體風(fēng)格的視覺傳達網(wǎng)頁設(shè)計首先要明確主題的設(shè)計和建立網(wǎng)站的目的，要及時進行市場調(diào)查，了解網(wǎng)站受眾的情況，確立網(wǎng)頁的整體風(fēng)格，使網(wǎng)站的全部信息按照主題來設(shè)計。網(wǎng)頁設(shè)計做到鮮明突出、要點明確，以簡單的頁面?zhèn)鬟_不簡單的信息。網(wǎng)頁的表現(xiàn)形式要與內(nèi)容統(tǒng)一，而整體風(fēng)格要與主題前后一致。同時，信息要及時更新，使網(wǎng)頁頁面中所掌握的信息一定是即時最新的，這樣才能增加網(wǎng)頁的訪問量，有利于信息的傳達。

2.網(wǎng)頁設(shè)計的受眾及情感傳達網(wǎng)頁設(shè)計需要對受眾定位，不同受眾主要體現(xiàn)在人的性別、年齡、職業(yè)以及受教育程度、生活習(xí)俗等方面的差異。從年齡上看，不同階段年齡的受眾所關(guān)注的事物各不相同，因此在網(wǎng)頁設(shè)計時可以把握這種特點，使得網(wǎng)頁設(shè)計更加具有針對性。人們在接受和理解信息時受態(tài)度、愿望、需求和情感等心理因素的影響，所以會對信息有選擇性，這種需求心理的差異決定了網(wǎng)頁上的視覺信息應(yīng)當盡可能的豐富，才能為更多的受眾所用。

3.網(wǎng)頁設(shè)計在視覺傳達中應(yīng)注意的問題首先，網(wǎng)頁的版面設(shè)計。在頁面上，圖片和文字同時展示給用戶，將所有產(chǎn)品都放在一個網(wǎng)頁上，不分主次，這樣導(dǎo)致瀏覽者找不到自己所需的信息。其次，文字設(shè)計影響到網(wǎng)頁的質(zhì)量。為了突出字體內(nèi)容，會將字體加大，加下劃線和使用藝術(shù)字體。將字體和段落有序組織，才不缺乏視覺美感。再次，色彩的運用和搭配也極為重要。色彩搭配要合理、適度，主體風(fēng)格要統(tǒng)一，才能夠給瀏覽者一種美的享受。為了網(wǎng)頁有視覺沖擊力，將風(fēng)格不同、顏色各異的圖片、文字等放在頁面上，卻適得其反。最后，圖片的不合理導(dǎo)入?，F(xiàn)在很多網(wǎng)頁設(shè)計中圖片的選用不合理，編排不得當，使得頁面零亂、空洞，極大影響了網(wǎng)頁視覺傳媒的質(zhì)量。

三、結(jié)語

篇(4)

（一）專業(yè)定位尚未形成差異化

展示設(shè)計通常是環(huán)境藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的專業(yè)核心課程，該課程一般是由環(huán)境藝術(shù)專業(yè)的教師來開設(shè)。由于視覺傳達專業(yè)學(xué)生與環(huán)境藝術(shù)專業(yè)學(xué)生在知識體系和創(chuàng)意思維體系方面的基礎(chǔ)和培養(yǎng)目標都不大相同，因而這兩個專業(yè)的展示設(shè)計課程教學(xué)定位也應(yīng)有所差異。環(huán)藝專業(yè)的學(xué)生主要強調(diào)展示設(shè)計的材料工藝、人體工程學(xué)、展示空間營造等方面的培養(yǎng)，而對視傳專業(yè)學(xué)生則更強調(diào)其視覺傳達表現(xiàn)優(yōu)勢，注重空間規(guī)劃、空間布局、平面設(shè)計在空間上的展示傳播效果等方面。然而，目前視傳專業(yè)的展示設(shè)計課程教學(xué)尚未形成差異化定位，尤其在實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，視傳專業(yè)與環(huán)藝專業(yè)的教學(xué)差異性不大。

（二）存在“重軟件操作、輕設(shè)計創(chuàng)意”的傾向

隨著設(shè)計公司的業(yè)務(wù)活動中計算機制圖軟件的普及應(yīng)用，熟練掌握AUTO、CAD、PHOTOSHOP、COREDRAW、3DMA等二維、三維制圖軟件已經(jīng)成為展示設(shè)計人才的必備技能。然而，計算機操作軟件只是替代畫筆的工具而已，并不意味著熟悉電腦制作就會做展示設(shè)計。目前社會上對藝術(shù)設(shè)計教育的理解也存在一定程度的偏差，有人甚至認為只要學(xué)會制圖軟件沒有美術(shù)功底也可以做設(shè)計，這也間接導(dǎo)致了一些學(xué)生不重視藝術(shù)設(shè)計思維的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，完成的設(shè)計作品往往流于形式、出現(xiàn)雷同或抄襲等現(xiàn)象；更有部分院校將展示設(shè)計課程演變成計算機操作課程，學(xué)生只重視電腦效果圖的繪制，在設(shè)計理念、創(chuàng)新思維、工藝制作上缺乏系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，導(dǎo)致整體設(shè)計水平偏低，設(shè)計作品缺乏創(chuàng)意，人才培養(yǎng)質(zhì)量難以滿足展示設(shè)計行業(yè)蓬勃發(fā)展的需要。

（三）存在過分強調(diào)學(xué)生要參與實際項目的誤區(qū)

展示設(shè)計一門包含藝術(shù)和技術(shù)的綜合性課程，教學(xué)中不僅要強調(diào)展示設(shè)計的圖面視覺空間效果表達和概念性設(shè)計，也要設(shè)置多層次、多類型的實踐活動，將理論教學(xué)與實踐教學(xué)有機統(tǒng)一。然而，強調(diào)實踐教學(xué)并不意味著一定要學(xué)生參與實際的設(shè)計項目。眾所周知，承擔(dān)實際的展示設(shè)計項目，意味著必須嚴格履行合同要求，甲方對完成任務(wù)的時間都有明確的限定，項目的時限要求往往很難與學(xué)校的課程教學(xué)計劃同步，客觀上也無法保證學(xué)生有大塊的時間在現(xiàn)場環(huán)境中進行操作和體驗。因此，對一般高校而言，讓學(xué)生通

二、視覺傳達專業(yè)展示設(shè)計課程教學(xué)改革實踐

（一）展示設(shè)計課程的教學(xué)改革思路

要解決目前視覺傳達專業(yè)展示課程教學(xué)中存在的問題，需要從兩大方面著手。首先，要根據(jù)不同的專業(yè)方向，進行差異化教學(xué)定位，要從基礎(chǔ)理論、設(shè)計工藝流程的掌握、創(chuàng)造性思維培養(yǎng)、視覺形式表達、空間設(shè)計等多個方面進行教學(xué)內(nèi)容的相應(yīng)調(diào)整。在課程前期重點講授展示設(shè)計的基礎(chǔ)理論，包括展示設(shè)計的原則及程序，展示設(shè)計的要素、展示行業(yè)和技術(shù)的發(fā)展等；中期階段重點結(jié)合典型案例，講授展示設(shè)計與人機工程學(xué)之間的實際應(yīng)用問題，學(xué)習(xí)展示設(shè)計的核心技能，包括展示空間設(shè)計、道具及設(shè)施設(shè)計、照明設(shè)計等；在課程教學(xué)的后期階段，重點是進行展示設(shè)計綜合訓(xùn)練，相對于環(huán)藝方向的學(xué)生，視傳專業(yè)的學(xué)生往往缺乏空間感的訓(xùn)練，展示設(shè)計課程的教學(xué)目標就是讓他們在熟練的平面設(shè)計基礎(chǔ)上形成空間整體設(shè)計的概念，以模型的制作來提高學(xué)生的空間想象力，培養(yǎng)學(xué)生的空間設(shè)計意識，挖掘?qū)W生將平面設(shè)計優(yōu)勢拓展到空間領(lǐng)域的能力。其次，要系統(tǒng)構(gòu)建課程的理論和實踐教學(xué)體系，綜合采用“理論講授+案例教學(xué)”的改革思路，全面提高課程教學(xué)水平和質(zhì)量。展示設(shè)計教學(xué)將理論知識貫穿于整個課程中，理論和實踐交替進行，緊密結(jié)合。對于課程前期的基礎(chǔ)理論教學(xué)，以及中、后期的專項及綜合性項目設(shè)計訓(xùn)練，理論講授是不可或缺的教學(xué)環(huán)節(jié)。盡管有一種傾向認為，講授課忽視了人際交往的層面，不能充分調(diào)動大多數(shù)學(xué)生的積極性和滿足他們的需求，但講授—演示課仍然是高校課堂教學(xué)中常規(guī)采用的方式，講授課與任何一種要求學(xué)生積極參與的教學(xué)模式如案例討論、任務(wù)布置或?qū)嶒灲虒W(xué)等相結(jié)合，都能夠?qū)崿F(xiàn)許多教育目標。事實上，一堂優(yōu)質(zhì)的講授課比書面材料更能突出思想的條理性，更能清楚地解釋難點，并且能夠更好地重復(fù)要點，也更有助于啟發(fā)學(xué)生理解關(guān)鍵信息的重要意義。尤其在展示設(shè)計課程教學(xué)進入到后期階段，學(xué)生已經(jīng)掌握了課程的基本知識，課堂上早已營造起一種師生所渴望的學(xué)術(shù)交流氛圍的時候，結(jié)構(gòu)縝密、綜合性強的講授課對于學(xué)生進一步理解理論內(nèi)容、構(gòu)建和完善知識體系、提高綜合設(shè)計能力非常必要。

（二）案例情境設(shè)計及案例教學(xué)法的應(yīng)用

案例教學(xué)法常用于管理學(xué)、醫(yī)學(xué)和法律課堂，現(xiàn)如今已經(jīng)被應(yīng)用于多種學(xué)科的教學(xué)。使用這種方法的目的是為了培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)所需的批判性思維和獨立思考能力以及集體解決問題的技巧，它更強調(diào)學(xué)生在一個安全的環(huán)境下進行專業(yè)技能的訓(xùn)練。應(yīng)該說，強調(diào)實踐教學(xué)并不是要把所有的項目訓(xùn)練都搬到企業(yè)的實際工作中去實施，基于案例教學(xué)的實踐訓(xùn)練一樣能夠?qū)崿F(xiàn)展示設(shè)計課程的教學(xué)目標，而且使用模擬情境比真實工作環(huán)境具有更全面、更靈活、更方便的優(yōu)勢，能夠有效地解決實際工作環(huán)境與教學(xué)計劃的諸多矛盾，教師還可以按照教學(xué)目標增補、變更和重新設(shè)計案例情境內(nèi)容，使學(xué)生獲得比參與實際項目更全面、更充分和更有針對性的訓(xùn)練。下面以視覺傳達專業(yè)展示設(shè)計課程中的專賣店店面設(shè)計為例，深入闡釋案例情境設(shè)計和案例教學(xué)法的應(yīng)用。

第一階段，項目選擇和情境設(shè)計。

從項目的綜合性和調(diào)研便利性的角度，可以選取某品牌專賣店作為展示設(shè)計教學(xué)項目，鑒于學(xué)生比較熟悉該品牌及其空間環(huán)境特征，有利于安排學(xué)生進行實地考察和搜集素材，完成滿足客戶需求的展示設(shè)計作品。教師團隊要預(yù)先收集展示活動信息，充分利用校企合作等多種渠道，爭取品牌專賣店或原設(shè)計施工單位的協(xié)助，并借助攝錄設(shè)備拍攝展示空間的真實場景，通過實測等手段得到真實的設(shè)計數(shù)據(jù)。在此基礎(chǔ)上，根據(jù)課程的教學(xué)內(nèi)容，對獲取的現(xiàn)場情境通過集體研究，精心選擇并進行分類組合，編寫相關(guān)的文字說明，設(shè)計制作成切合實際的案例情境，并將之應(yīng)用于教學(xué)。

第二階段，任務(wù)布置和設(shè)計調(diào)研。

通常教師會給出上述品牌專賣店的位置、周邊環(huán)境特點，節(jié)日、季節(jié)等特定背景、展廳面積及功能要求等具體信息，然后要求學(xué)生組建4人左右的設(shè)計小組，通過實地調(diào)研做好觀察記錄，采取多種渠道搜集該品牌專賣店的功能要求和工作特點。通過創(chuàng)新性設(shè)計思維訓(xùn)練，激發(fā)學(xué)生的主題創(chuàng)意，加強學(xué)生小組的分工協(xié)作，從展示策劃方案開始，一步步推敲出設(shè)計的具體要素，進行富有理性和邏輯性的造型設(shè)計，強調(diào)一個品牌復(fù)合體在空間的有機呈現(xiàn)，并要求學(xué)生以手繪方式完成整體方案的平面、立面和剖面圖，并附設(shè)計說明。

第三階段，方案研討和互動學(xué)習(xí)。

各小組分別介紹自己的展示設(shè)計方案，由其他小組成員進行點評。由于案例背景是真實的，學(xué)生在前期的方案設(shè)計中也對案例有了充分的思考，研討課上學(xué)生就會變得積極、活躍，爭相發(fā)表自己的觀點，提出問題、集體分析、互相借鑒，在共同學(xué)習(xí)、相互學(xué)習(xí)的過程中重新構(gòu)建討論的框架，并向教師發(fā)出疑問和挑戰(zhàn)，這一過程不僅鍛煉了學(xué)生的表達能力和批判性思維，也促使學(xué)生充分利用所給的設(shè)計空間，在遵循一般的設(shè)計規(guī)律以外，更多地考慮其功能的專業(yè)要求和顧客的心理需要，在此基礎(chǔ)上從空間設(shè)計、流線設(shè)計、平面信息、互動媒體使用等方面完成創(chuàng)新性設(shè)計。

第四階段，對比、借鑒與提升。

教師利用多媒體技術(shù)展示優(yōu)秀設(shè)計案例的平面圖、效果圖等設(shè)計圖紙和實景照片，結(jié)合設(shè)計要求和功能特點，從空間規(guī)劃、平面展示、道具設(shè)計和展品陳列、互動裝置、參觀路線及引導(dǎo)標識等多個維度對優(yōu)秀案例作品進行講解，分析專業(yè)設(shè)計人員是如何運用設(shè)計元素來滿足客戶需求的，并對照學(xué)生的設(shè)計圖進行分析，對學(xué)生作品中好的創(chuàng)意要及時予以肯定。通過對優(yōu)秀設(shè)計案例的剖析，使學(xué)生深刻領(lǐng)會展示設(shè)計的方法與原理，并充分了解一件作品從構(gòu)思到場地施工完成的整個流程，從而形成經(jīng)驗借鑒。

第五階段，空間模型搭建階段。

這一階段要求學(xué)生按照一定的比例制作功能性模型，將設(shè)計方案推進到三維的真實空間，具體細化到空間尺度、形態(tài)、道具細節(jié)、光環(huán)境氛圍的營造過程等。搭建實體的空間模型是實驗和鞏固空間可能性的最佳呈現(xiàn)方式，也是展示設(shè)計作品的最直觀體現(xiàn)，有助于調(diào)動視覺傳達專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。通過模型制作，促使學(xué)生學(xué)會更加整體地解決問題，思考如何將視覺體系、道具體系、照明體系等統(tǒng)一在一個有機整體。在模型搭建環(huán)節(jié)，教師要適時引導(dǎo)學(xué)生通過現(xiàn)場觀察、材料學(xué)習(xí)和比較等，了解材料特性、項目施工的關(guān)鍵環(huán)節(jié)等問題，進一步提高學(xué)生的綜合設(shè)計能力。總之，由于實際項目的設(shè)計周期未必一定能夠和課程計劃相配合，在教學(xué)過程中通過對個體案例進行討論和分析，使學(xué)生從中學(xué)習(xí)相應(yīng)的知識點，并開發(fā)學(xué)生的思維潛能是非常典型的教學(xué)方式。案例教學(xué)不僅指教師在講授課中可以列舉和剖析經(jīng)典的設(shè)計案例，更強調(diào)采用半虛擬的方式來進行案例情境設(shè)計和組織教學(xué)，即課題是真實存在的，所有的場地情況，設(shè)計背景等都是能夠查得到的。展示設(shè)計課程中案例教學(xué)法的開展帶來了積極效應(yīng)，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：一是案例教學(xué)成功地教會學(xué)生把各種觀點運用于真實情境，圍繞典型案例的討論產(chǎn)生了良好的學(xué)生參與效果。二是案例提供了融入背景的有意義的學(xué)習(xí)，更能激發(fā)學(xué)生的興趣，有助于發(fā)揮學(xué)生運用與課堂相關(guān)的知識、觀念和技能解決問題的能力。三是基于真實情境和現(xiàn)實問題的綜合性案例，向?qū)W生展現(xiàn)了多側(cè)面和多種可能的設(shè)計選擇和展示方法，以及不同設(shè)計解決方案的價值和成本比較，具有較強的設(shè)計張力和豐富的想象空間，這也促使學(xué)生在案例研究和任務(wù)完成過程中，不僅要應(yīng)用所學(xué)的課堂內(nèi)容，還需查閱大量的其它資料，有效促進了學(xué)生的主動學(xué)習(xí)。其四，基于真實問題的案例教學(xué)讓學(xué)生對項目設(shè)計者產(chǎn)生了強烈的認同感，使學(xué)生在完成設(shè)計任務(wù)時更加投入。在條件允許的情況下，教師也可以邀請專業(yè)人士參與第三、四階段的課堂討論，讓學(xué)生有機會深入了解專家是如何分析相關(guān)案例的，還可以咨詢專家有關(guān)項目設(shè)計實踐中的真實情況和問題，滿足學(xué)生希望接觸和參與實際項目的需要，拉近課堂教學(xué)與行業(yè)需求之間的距離。

三、結(jié)語

篇(5)

1.1圖形創(chuàng)意在招貼廣告設(shè)計中的應(yīng)用廣告招貼是廣告設(shè)計的一種主要表現(xiàn)形式，其中的圖形設(shè)計，是利用藝術(shù)手法配合宣傳主題，準確的表達廣告主旨，同時體現(xiàn)出圖形自身的藝術(shù)價值以及設(shè)計者獨特的內(nèi)在設(shè)計理念。在廣告招貼中，設(shè)計圖形質(zhì)量的優(yōu)劣，直觀影響著受眾對其承載信息的理解和領(lǐng)會。相同或者近似的圖形形態(tài)設(shè)計，會使人們的視覺感覺與理解造成一定困難，從而降低甚至消解其視覺傳達功能，也就是說，受眾辨別圖形的過程越復(fù)雜，其功能和所表達的內(nèi)涵就越難奏效。因此，在廣告招貼的設(shè)計中，設(shè)計者應(yīng)以獨特的視角和思路切入，避免傳統(tǒng)的思維定勢，針對傳播主旨進行個案研究，使得最終完成的作品獨具特色且具有唯一性，這就是圖形設(shè)計在傳播過程中如何達到有效性、形成高識別度的重要前提。廣告招貼中的圖形設(shè)計應(yīng)當最大限度地突出創(chuàng)意為核心要素，同時使創(chuàng)意圖形符合商業(yè)化標準，達成傳播媒介的推廣目的，體現(xiàn)其服務(wù)社會，并產(chǎn)生經(jīng)濟效益或社會效益的雙重價值。現(xiàn)代社會中日益劇烈的市場競爭，必然導(dǎo)致商家和大眾對廣告的要求越來越高，除了準確傳達產(chǎn)品信息，還必須具有良好的創(chuàng)意以及過目不忘的強烈的視覺沖擊力和。廣告能否給觀眾留下深刻的印象達到預(yù)期的目的，很大程度上取決于作品中的圖形表現(xiàn)是否體現(xiàn)了廣告主題的獨創(chuàng)性意念或新穎的構(gòu)想。由此可見，創(chuàng)意逐步成為廣告作品獲得成功的關(guān)鍵因素，也只有新穎獨特的創(chuàng)意才能引起消費者的共鳴。

1.2圖形創(chuàng)意在包裝設(shè)計中的應(yīng)用現(xiàn)代包裝設(shè)計是一個不斷發(fā)展和進步的動態(tài)概念，具體一點包裝設(shè)計就是選用適合產(chǎn)品的包裝材料、通過巧妙的工藝手法，為商品的包裝裝潢進行容器結(jié)構(gòu)造型和裝飾的藝術(shù)美化設(shè)計。而優(yōu)秀的包裝設(shè)計是包裝造型、結(jié)構(gòu)、裝潢設(shè)計三者的有機統(tǒng)一，既具有豐富的文化意蘊，又是人類心智的創(chuàng)造性成果。在中國加入WTO后，跨國度、跨地域、跨文化的商品貿(mào)易和包裝設(shè)計交流成倍增長，更需要包裝設(shè)計師對各國文化深入了解，并在一定程度上了解產(chǎn)品品質(zhì)、文化背景、材料特質(zhì)及性能。包裝設(shè)計對圖形的應(yīng)用，要求我們不僅要有“字義”表達，還要使圖形能有效準確地傳遞商品的信息內(nèi)容，同時有效地利用圖形的隱意，對商品的內(nèi)容、內(nèi)涵進一步挖掘。在包裝設(shè)計中，我們對圖形的創(chuàng)意設(shè)計，實際上是一種挖掘圖形隱藏的內(nèi)涵，再加以修飾和創(chuàng)造的過程。設(shè)計者在進行產(chǎn)品包裝設(shè)計時，圖形設(shè)計所傳遞的信息必須真實準確。這就要求我們把握好產(chǎn)品的典型特征，進行直接的展示，這也是包裝設(shè)計的基本原則。

1.3圖形創(chuàng)意在書籍裝幀設(shè)計中的應(yīng)用人們對書裝設(shè)計中圖形要素的認識、理解與應(yīng)用的過程也是一個循序漸進的過程。現(xiàn)代書籍設(shè)計致力于傳統(tǒng)書卷美與現(xiàn)代書籍形態(tài)積極融合與共生的一個探索過程，力求創(chuàng)造出別具一格具有主觀能動性的設(shè)計產(chǎn)物，啟發(fā)讀者產(chǎn)生豐富的想象力，并在閱讀中找到自由的感受。傳統(tǒng)文化中的裝飾圖形和漢字資源一直被設(shè)計師所青睞，在現(xiàn)代和傳統(tǒng)設(shè)計的融合凸顯它的文化魅力。書籍裝幀以二元化思維和繪畫式的表現(xiàn)方式完成書的封面和版式，設(shè)計師不僅僅要進行一系列有秩序地整體構(gòu)建外包裝，還需要從書中挖掘深層涵義，鋪墊節(jié)奏起伏，在藝術(shù)中體現(xiàn)空間感受，合理的運用理性化有序的規(guī)則意識捕捉住表達全書內(nèi)涵的各類要素。整部書的設(shè)計需要考慮多個因素：到位的書籍形態(tài)、嚴謹?shù)奈淖峙帕?、準確的圖像選擇、有時間感受的余白、有規(guī)矩的構(gòu)成格式、到位的色彩配置、個性化的紙材運用、毫厘不差的印刷工藝……這樣才能構(gòu)筑感動讀者的橋梁。除去現(xiàn)代要素的應(yīng)用，傳統(tǒng)圖形在我國書籍設(shè)計中占據(jù)重要位置。優(yōu)秀的書籍設(shè)計應(yīng)是內(nèi)在組織體從“皮膚”到“血肉”的三次元的有條理的再現(xiàn)，是封面、扉頁、序言、正文、圖像、飾紋、空白、線條、標記等等元素優(yōu)化整合的再生體。設(shè)計師們?nèi)绻辉趧?chuàng)意思維中升華，而一再以畫家的思維方式進行表面化的裝飾表演，就會缺乏實質(zhì)性設(shè)計概念探討而使理論研究流于形式化，最終沉淪在孤芳自賞式的花哨世界中，這是遮蓋設(shè)計意識滯后與設(shè)計語言貧乏的重要表現(xiàn)。

2圖形創(chuàng)意在視覺傳達設(shè)計中的商業(yè)價值

創(chuàng)新是視覺傳達設(shè)計領(lǐng)域每一個設(shè)計師永恒的追求。視覺傳達設(shè)計是杜絕因循守舊的，任何復(fù)制的、多次重復(fù)的、無聊的設(shè)計都將被視作視覺垃圾。隨著圖形語言的逐步豐滿，設(shè)計師開始分析現(xiàn)代設(shè)計元素在視覺傳達領(lǐng)域如何進行創(chuàng)新從而升級商業(yè)價值。發(fā)掘現(xiàn)代視覺設(shè)計在表現(xiàn)形式、藝術(shù)語言等方面的多樣性，并結(jié)合現(xiàn)代視覺傳達設(shè)計的審美理念，最終產(chǎn)生對視覺藝術(shù)理論的新認識，為傳播藝術(shù)的欣賞、創(chuàng)作提供一種新思路。

2.1創(chuàng)新的理念增強了產(chǎn)品號召力更新觀念其實是一個認識問題，是設(shè)計者對世界、對社會、對自身、對對象、以及對視覺傳達本質(zhì)的對照性的一種自省與反思。說到底是一種接受，即：設(shè)計者有沒有做好不斷改變現(xiàn)狀的思想和行動準備。更新設(shè)計觀念，需要緊緊抓住時代精神、視覺設(shè)計的形式與功能的內(nèi)涵與外延，設(shè)計的方法與手段創(chuàng)新等等，只有不斷以嶄新的視角和虔誠的態(tài)度對待視覺設(shè)計，以自省自覺的意識和狀態(tài)發(fā)掘自身潛力，以不斷進取和變革的動力開發(fā)設(shè)計語言，才能真正在設(shè)計觀念上做到創(chuàng)新。社會文化形態(tài)、信息傳播媒介、科學(xué)技術(shù)條件和經(jīng)濟活動方式的發(fā)展，都在推動著圖形設(shè)計在審美、功能以及形式方面不斷演化。如何發(fā)掘優(yōu)秀的圖形設(shè)計作品，抓住消費者的心理，就必須在圖形創(chuàng)意上做文章，因此，具有情感特征的圖形更具備說服力。美好的圖形“以情動人”，提高了受眾的情感號召力，同時在傳播信息基礎(chǔ)上升華了形式美感和審美趣味。

2.2獨特的圖形語言提升了商品銷售力視覺傳達設(shè)計應(yīng)用于商業(yè)傳遞的過程中，需要借用一切表現(xiàn)力量來確定它在市場競爭中的地位。作為設(shè)計師，必須努力突破“語言化圖形”的束縛，在信息化、數(shù)字化等現(xiàn)代因素的滲透下從設(shè)計的方法和手段上使視覺效果產(chǎn)生全新的圖式。為了達到傳遞信息的目標，設(shè)計師需要大力借鑒、努力開拓創(chuàng)造出更加豐富的視覺語言，借以表現(xiàn)傳達自我的設(shè)計理念和藝術(shù)主張。推廣一件優(yōu)秀的設(shè)計作品并讓受眾群體分享圖形設(shè)計的樂趣，首先需要了解大眾，說服受眾群體樂意接受并幫助實現(xiàn)。所以，當今的設(shè)計師不但要有清晰的頭腦，精湛的設(shè)計技能，還要廣泛了解各個領(lǐng)域，借鑒一切有利于視覺傳達設(shè)計的因素。個性化圖形這一最重要的視覺要素以直觀、形象、通俗易懂等絕對的優(yōu)勢，更容易讓人們在腦海中形成意念。人們已經(jīng)習(xí)慣了感官認識的快速介入，圖形語言形成的強烈的視覺感受被放在了突出的位置。我們的時代是一個視覺的時代，圖形表達是設(shè)計中最行之有效的方式，它能夠迅速抓住消費者的心理，得到消費者認可，從而達到刺激銷售的商業(yè)價值。

2.3豐富的圖形創(chuàng)意內(nèi)涵提升了大眾審美水平隨著技法、材料、工具等的變化，圖形表達的語言、手段、技術(shù)對于設(shè)計的創(chuàng)新產(chǎn)生著直接的影響。在視覺傳達設(shè)計實施過程中，圖形需要依靠敏銳的創(chuàng)造性直覺，利用新的設(shè)計語言、設(shè)計材質(zhì)、設(shè)計表現(xiàn)手法進行綜合設(shè)計，才能傳遞獨具特色的內(nèi)涵并給人深刻印象。豐富的創(chuàng)意圖形設(shè)計，個性化的表達方式，強烈的色彩語言，精致編排的畫面為商品經(jīng)濟流通帶來方便的同時，也在潛移默化中提升了消費者的審美力。個性化的圖形語言必須遵循美學(xué)的原則，遵循圖形和圖像設(shè)計的主旨，遵循社會學(xué)角度的道德框架和人文關(guān)懷，也要符合時代精神的呼喚和要求。作為受眾方，人們在緊張的生活節(jié)奏和工作節(jié)奏下，更加渴求情感的對接。個性的圖形語言在視覺上以及心理上都對人產(chǎn)生了諸多影響，使人們的審美情趣得以提升，這充分發(fā)揮了圖形的先導(dǎo)作用。圖形創(chuàng)意各種手法造就的詼諧幽默、個性、夸張的特點，在傳達信息的同時更大限度的吸引了消費者的興趣，也會引發(fā)人們的思考。將設(shè)計美學(xué)寄托于設(shè)計之中，這是每一個設(shè)計者始終要遵循和秉持的中心問題和設(shè)計理念，設(shè)計作品的美感也必將充滿我們生活各個角落，提高受眾的審美水平。

篇(6)

設(shè)計服務(wù)的主體是人，所以視覺傳達設(shè)計不僅要讓人們在視覺層面獲得審美享受，還要讓人們在更深層次的心理領(lǐng)域產(chǎn)生不同的體驗。通感是在藝術(shù)設(shè)計中經(jīng)常被用到的一種手法，其具有認知、審美等方面的功能，將通感完美地應(yīng)用到視覺傳達設(shè)計中能夠產(chǎn)生更好、更高的藝術(shù)審美境界。

關(guān)鍵詞：

視覺傳達設(shè)計；通感現(xiàn)象；解讀

在信息化時代背景下，藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域受數(shù)字化藝術(shù)等新興藝術(shù)形式的影響而發(fā)生變化，開始向情感化、藝術(shù)化、生態(tài)化的方向發(fā)展。但是，在設(shè)計發(fā)展的過程中，設(shè)計者不能僅僅關(guān)注設(shè)計工具、手段等具象形式的變化，更要注重人們心理層面的感受。因此，設(shè)計者為了更好地實現(xiàn)視覺傳達設(shè)計的發(fā)展，就要從不同方面入手，充分運用通感現(xiàn)象，促進設(shè)計的發(fā)展。

一、視覺形式的感覺、知覺與通感

1.形式影響視覺感知

人的感覺與知覺是認識產(chǎn)生的基礎(chǔ)，更是通感產(chǎn)生的基礎(chǔ)。人的感覺是人們了解事物特征的重要能力，通過感覺能很好地產(chǎn)生通感。通常來講，人們的感覺大致分為三種：其一，通過外界事物的刺激，達到對事物特征的良好認知，如嗅覺、觸覺和味覺等；其二，通過身體內(nèi)部感覺器官的刺激，達到身體自行感知的目的，如人們身體中存在的饑餓感、疼痛感等；其三，通過人體的本體感覺，實現(xiàn)對運動部位位置的感知。知覺則是在感覺的基礎(chǔ)上整合而成的，具有較強的主觀依賴性，由視覺與其他感官協(xié)同作用而產(chǎn)生。以上這些形式是通感產(chǎn)生的重要基礎(chǔ)。

2.通感是形式的一種功能

在視覺傳達設(shè)計中，形式的創(chuàng)造是引導(dǎo)人們視覺變化的基礎(chǔ)，并決定著主體對感知對象的視覺感受與知覺的強弱。所以在實際的設(shè)計中，設(shè)計者必須充分運用人的感覺與感知特征進行有創(chuàng)意的形式設(shè)計，從而最大限度地調(diào)動人們的主觀感受，增強通感的藝術(shù)表達，實現(xiàn)相關(guān)信息與情感的傳播與表達。通感是藝術(shù)形式自身所具備的一種功能，視覺傳達設(shè)計中各種形式設(shè)計元素本身就具備一定的通感功能，將這些元素協(xié)調(diào)、合理地融合，可以很好地將人們的感覺神經(jīng)調(diào)動起來，最終反映人們的情感。

二、視覺形式的聯(lián)想、想象與通感

1.視覺聯(lián)想

對于一件好的藝術(shù)作品，不是僅僅通過人們感知與知覺中產(chǎn)生的視覺印象便可實現(xiàn)認知的，還需要通感中的聯(lián)想與想象能力將其藝術(shù)情感與形式傳遞給其他感官去認知，從而使藝術(shù)形式不再局限于“看”。聯(lián)想是人們通過一件事物的表象自發(fā)想象另一事物表象中相似性的心理過程。聯(lián)想是通感形成過程中的重要因素，對視覺傳達設(shè)計中通感現(xiàn)象的形成具有關(guān)鍵性作用。如，肢體語言能夠代表一定的含義，那么在設(shè)計中融入某種肢體語言便能自然地讓人們對相關(guān)的事物或含義產(chǎn)生聯(lián)想，從而產(chǎn)生一種震撼人心的視覺魅力。在視覺通感中，聯(lián)想的關(guān)鍵性作用體現(xiàn)在方方面面，它能夠?qū)⒃O(shè)計中的文字、圖片、色彩等視覺設(shè)計元素最大限度地聯(lián)系起來，從而使受眾對作品的信息與情感表達進行全面的認識。如，通過對圖1進行觀察，人們能夠?qū)κ值闹赶蜻M行聯(lián)想，從而明白設(shè)計者的創(chuàng)作意圖。

2.構(gòu)建視覺語言的通感意象

想象是在人們聯(lián)想感知的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，是一切心理機能的綜合運動現(xiàn)象。但是，在實際發(fā)揮作用的過程中，聯(lián)想與想象是不同的。聯(lián)想是由某一事物表象想到另一事物表象的過程，想象則是由事物的表象開始加工創(chuàng)造形成新的感知形象的過程，更加突出創(chuàng)新性。同時，想象又依托聯(lián)想展開，依據(jù)聯(lián)想提供的基礎(chǔ)表象結(jié)合創(chuàng)造契機形成想象。通感的基本藝術(shù)表現(xiàn)形式就是藝術(shù)的想象，因此聯(lián)想是通感形成的基礎(chǔ)，二者是相互促進、相互依存的關(guān)系。視覺傳達設(shè)計就是一個創(chuàng)造新事物、新感覺的過程，即創(chuàng)造具體形式的“象”和抽象形式的“意”，并將二者完美融合形成通感感知的基本過程。通過對圖2的觀察，人們可以根據(jù)樹的形狀判定其表達的是音樂，進而對樹上的嫩葉進行想象，可認為其代表的是新生代的音樂家。

3.視覺形式要素的通感

視覺傳達設(shè)計的視覺形式是由多種要素構(gòu)成的，圖形要素、文字要素、色彩要素和材質(zhì)要素等都是不可或缺的。而視覺要素中的通感就是在這些形式要素的基礎(chǔ)上，與其他各種感覺的聯(lián)想或想象等相互聯(lián)系而形成的，然后設(shè)計者運用特定的手法將其以可視的形式傳達出來。運用這些元素可以實現(xiàn)創(chuàng)意構(gòu)思中意象的形成，豐富人們的感覺與認知，使人們展開聯(lián)想和想象，從而形成通感藝術(shù)，實現(xiàn)相關(guān)信息與情感的有效傳播。構(gòu)成視覺語言的通感意象，不但存在于設(shè)計作品的可視形象中，而且已經(jīng)突破視覺感知的范圍與人們的情感相融，幫助人們實現(xiàn)對藝術(shù)設(shè)計的完美解讀。

三、通感思維與創(chuàng)新思維

創(chuàng)新思維從本質(zhì)上講就是一種設(shè)計思維，從視覺傳達設(shè)計的角度講，創(chuàng)新思維建立在視覺感知的基礎(chǔ)上，通過聯(lián)想與想象而發(fā)展。而通感就是基于聯(lián)想與想象這兩種思維形式形成的一種設(shè)計性的創(chuàng)新思維，并且具備一定的藝術(shù)性。通過不同的生活審美經(jīng)驗，我們可以發(fā)現(xiàn)人們有時會忽視豐富的形式，而對簡潔的形式展開思考。如，在廣告設(shè)計領(lǐng)域，面對過于復(fù)雜、絢麗的畫面，人們往往無法產(chǎn)生了解的欲望，而對于簡單留白的設(shè)計可能會深入思考。所以，盡管形式能夠快速吸引人們的視線，但若是只有繁雜的形式而沒有內(nèi)容，也會失去設(shè)計的本質(zhì)意義，就如同繪畫若是只追求線條、色彩而忽視意境的營造，則會平淡無奇。因此，在視覺傳達設(shè)計中，設(shè)計者要充分利用具有生命形式的藝術(shù)語言傳達創(chuàng)作情感，從而有效地觸動欣賞者的內(nèi)心。

結(jié)語

通感并不是一種感知向另一種感知的簡單挪移，而是通過人們的感覺、認知與聯(lián)想、想象達到感知的升華的過程。在視覺傳達設(shè)計中，只有將這種通感作用合理應(yīng)用于設(shè)計，才能有效實現(xiàn)藝術(shù)境界的提升。

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篇(7)

現(xiàn)代藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計（環(huán)境藝術(shù)設(shè)計）

關(guān)鍵詞展示設(shè)計；視覺元素；展示空間

現(xiàn)代商業(yè)展示設(shè)計就是運用人類社會的先進科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)代化的商業(yè)管理手段,通過各種傳播媒體的展示,創(chuàng)造出多變的視覺傳達效應(yīng),來完成屬于商業(yè)范疇的媒介策劃,進而以嶄新的商品觀念去影響顧客的購物心理,使消費者在展示形式的感化之下,對商品進行有機的選擇?，F(xiàn)代商業(yè)展示空間能有效地傳遞企業(yè)商品的信息,樹立企業(yè)和商品的良好形象,是傳播企業(yè)和產(chǎn)品信息的十分重要的手段?？梢娬故驹O(shè)計是一門綜合學(xué)科,同時也是一種宣傳的手段,這一點在商業(yè)展示中表現(xiàn)尤為明顯。

本課題是對鄱陽街一帶周邊的商業(yè)環(huán)境、建筑形式、實用價值、歷史文化等因素多方面實地考察研究，并結(jié)合該區(qū)位優(yōu)勢，定位于中高檔集娛樂、休閑、購物為一體的綜合性場所，并對鄱陽街一帶改造后的建筑室內(nèi)進行設(shè)計。本文從展示空間的視覺元素方面著手，探求其室內(nèi)展示空間中視覺元素如形體大小、形體形狀、色彩等方面的充分運用與體現(xiàn)，分析視覺元素語言在展示空間形象中所占據(jù)的位置與影響，說明視覺元素在展示設(shè)計中所承載的物質(zhì)和人文作用。通過對視覺元素在現(xiàn)代商業(yè)展示空間中所發(fā)揮的重要美學(xué)價值，增強商業(yè)展示空間中的視覺傳達效應(yīng),進而激發(fā)人們的購買欲望,實現(xiàn)商業(yè)效益。

一、現(xiàn)代展示空間設(shè)計分析

商業(yè)展示是一種高效率的傳播手段,能有效地傳遞企業(yè)商品的信息,樹立企業(yè)和商品的良好形象,是傳播企業(yè)和產(chǎn)品信息的十分重要的手段。視覺元素是展示設(shè)計中的基本要素之一,本課題從二維和三維兩個方面分了視覺元素在展示空間中的運用。

(一)現(xiàn)代展示空間

現(xiàn)代展示空間是根據(jù)人們的行為方式把一定的空間組織起來，通過設(shè)計分割空間，從而達到劃分不同功能區(qū)域的目的。與以往傳統(tǒng)展示空間不同的是更重視展示元素的分析和運用。在本課題展示空間設(shè)計中，不僅采用動態(tài)的空間形式，序列化的展示形式和有節(jié)奏的空間變化的基本原則來表現(xiàn)所展示的物品，更多的運用了現(xiàn)在展示空間中視覺元素。比之傳統(tǒng)的室內(nèi)展示空間感受所不同的是，在本課題展示空間中，觀眾能將各局部的空間藝術(shù)把握后很容易的得出整個展示藝術(shù)特征的總體印象。

1、現(xiàn)代展示空間的概念

展示空間設(shè)計實質(zhì)是有關(guān)信息傳播的環(huán)境設(shè)計，空間必然的藝術(shù)設(shè)計的主導(dǎo)，展示藝術(shù)空間環(huán)境的創(chuàng)造，是對空間的設(shè)計規(guī)劃，是對自然狀態(tài)下無形的空間，通過概念元素（點、線、面）為基本要素和三大構(gòu)成（平面構(gòu)成，色彩構(gòu)成，立體構(gòu)成）的有形結(jié)構(gòu)加以界定，制定出“有形”的空間這樣一個過程。

2、現(xiàn)代展示空間設(shè)計的基本規(guī)則

展示空間設(shè)計的目的是使觀眾在有限的時空中最有效地接受信息。因此，展示設(shè)計就是圍繞著如何有效地提高展示活動的效率和質(zhì)量進行的。除了展示環(huán)境本身的設(shè)計之外，展示對象陳列形式的設(shè)計也是展示設(shè)計的重要內(nèi)容。因此除了研究一般空間設(shè)計的基本法則外，研究人在觀賞展示對象時是視覺生理和心理過程是展示設(shè)計的基本前提。

現(xiàn)代展示空間中藥遵循的基本規(guī)則：注重展示物的真實性、展示空間對觀賞者的直覺效應(yīng)和視覺元素的基本運用。本課題在對商業(yè)展示設(shè)計設(shè)計時根據(jù)所需要的功能，做到不只是僅僅看上去美觀，更考慮到對消費者的心理及生理上的積極的影響?，F(xiàn)代社會，商業(yè)環(huán)境更加多樣化，消費者的要求也越來越講究個性化，但是“人”是基本的，我們應(yīng)該更重視令人身心舒適的環(huán)境的設(shè)計，用美的、功能性的設(shè)計語言來創(chuàng)造現(xiàn)代商業(yè)展示空間。

(二）現(xiàn)代展示設(shè)計中視覺元素的基本概念

視覺元素是視覺傳達設(shè)計（概念元素、視覺元素、關(guān)系元素、實用元素）的一部分，它包括形體大小、形體形狀、色彩等在空間藝術(shù)中的直接體現(xiàn)?，F(xiàn)代展示空間中的視覺元素是一種通過物質(zhì)材料塑造直觀形象的藝術(shù),是大眾最先接觸的感覺方式。現(xiàn)代展示空間設(shè)計實質(zhì)是有關(guān)信息傳播的環(huán)境設(shè)計，所以說視覺元素必然是藝術(shù)設(shè)計的主導(dǎo)，它豐富了現(xiàn)代展示空間中的信息傳遞手段。在本課題設(shè)計中必要的運用視覺元素的基本構(gòu)成進行對鄱陽街老建筑的室內(nèi)改造設(shè)計，使現(xiàn)今的新鮮事物被很好的運用到現(xiàn)實中去，達到展示空間應(yīng)有的展示效果。

二、視覺元素的構(gòu)成要素

視覺元素在商業(yè)展示空間設(shè)計中具有相當重要的地位。視覺元素通過形體大小、形體形狀、色彩達到突出空間藝術(shù)、塑造空間的目的，給大眾強烈的印象。視覺元素在空間藝術(shù)中的體現(xiàn)豐富了展示空間中的信息傳遞手段。

（一）形體大小

視覺元素的構(gòu)成要素之一形體大小，是根據(jù)展示空間的大小來決定的，主要體現(xiàn)在展示道具的應(yīng)用上。在本課題中通過對形體的大小不一把展示設(shè)計與視覺藝術(shù)的最佳結(jié)合起來營造了一個動感的展示空間，這個空間展示道具的大小傳遞著空間中的主次關(guān)系，并能夠帶給觀眾以豐富的多樣空間和強烈的對比印象。在處理形體的大小時必須滿足一下條件(如圖2-1所示）。

1、幾何參數(shù)

說到形體大小不得提到數(shù)學(xué)關(guān)系也可以說成是幾何參數(shù)。中國古代著名哲學(xué)家莊子說：“判天地之美，析萬物之理?！庇捎跀?shù)學(xué)是使人產(chǎn)生美感的基礎(chǔ)，人們在認識世界的過程中。都有意無意的應(yīng)用數(shù)學(xué)知識。在我們?nèi)粘Ｉ詈退囆g(shù)活動中，隨處可見有數(shù)學(xué)的形式美。如圖2-1設(shè)計中包柱燈箱是對角線滿足勾股定理的矩形燈箱，其他形體的各項尺寸也基本符合幾何比例關(guān)系。

2、人機工程學(xué)

形體大小的控制必須符合人機工程學(xué)，這是設(shè)計的基本前提。從使用角度來看人機工程學(xué)必須滿足操作、顯示、安全、舒適等問題。如圖2-2中的高柜采用標高2.4m，前臺（操作臺）0.95m高，這樣既方便營業(yè)員的操作又能提供給客戶最佳的視角。

3、力學(xué)原理和自然規(guī)律

符合力學(xué)原理和自然規(guī)律本身就是美的體現(xiàn)，只有符合力學(xué)原理，設(shè)計才是最合理的、可實現(xiàn)的。力量感是人的心里感受，而在現(xiàn)實的消費生活中將直接影響到顧客的消費心理。因此在設(shè)計中，作者盡量避免因力學(xué)問題帶給顧客的恐懼感，畢竟極端主義只能被少數(shù)人所接受。

（二）形體形狀

近代對視覺心理和藝術(shù)心理的研究取得了長足的進步，這些方面的成果被廣泛運用到現(xiàn)代展示的設(shè)計中。基于在視覺行為方面的共性，展示設(shè)計中引人了許多平面構(gòu)成、立體構(gòu)成方面的原理，并在展示設(shè)計的實踐中形成了相對完整的設(shè)計原理和法則（如圖2-3,圖2-4所示）。

1、形體的外部輪廓

形體的外部輪廓是形體分割作為圖像處理的結(jié)果，是人們進行圖像理解、圖像分析以及進一步圖像識別的基礎(chǔ)。在本課題設(shè)計中直線、曲線、圓形、三角形以及矩形等最基礎(chǔ)的形體元素得到了充分的運用。直線在視覺中是最常見的現(xiàn)象，也是展示設(shè)計中運用最廣泛的視覺元素之一，使用得當?shù)闹本€，會具有明確的視覺效果。在展示中應(yīng)用得當?shù)那€，能豐富整體效果，創(chuàng)造出富于節(jié)奏和韻律的變化效果，改變由單純直線造成的冷峻、嚴厲的氣氛。從幾何學(xué)的角度說，圓是一個被連續(xù)曲線包圍的形狀，曲線上各點距與該形狀的中心的距離相等。從展示設(shè)計的角度來說，圓是非常有用的形狀，它既可以是實心的盤狀，也可以是空心的圓環(huán)。原形的使用，應(yīng)當使整體的各個局部都能有效地和諧。三角形或菱錐形等形體的運用，可在展示設(shè)計中產(chǎn)生更豐富的視覺想象力與對比效果。

2、常見的形狀

光滑表面，拋物面，球面，皺褶，螺旋，窄槽，微孔，穗，環(huán),是展示設(shè)計中最常見的形體形狀特點。隨著時代的變遷，出現(xiàn)了很多新型的材料，各種不規(guī)則的形體形狀隨之而誕生。例如在展示道具中出現(xiàn)了很多仿生學(xué)的元素。而中規(guī)中矩的形狀還是比較多見。

（三）色彩

色彩是展示設(shè)計中最經(jīng)濟但又最容易獲得成功的因素。它會使展示活動變得生人。在本課題中，展廳的環(huán)境雖不是展示的主體，但展廳的環(huán)境色彩與整個展示氣氛及展示效果有密切的聯(lián)系。通過色彩調(diào)節(jié)能彌補空間、材料、陳設(shè)等方面的欠缺，使之錦上添花，制造一種和諧統(tǒng)一的效果。根據(jù)展示設(shè)計的具體要求，設(shè)計者要把握色彩的設(shè)計原理、色彩的視覺特性、色彩之間的對比與調(diào)和以及其對觀眾造成的心理感受，充分利用色彩來增強展示內(nèi)容的視覺效果，使之與展示環(huán)境相互融合，使展示內(nèi)容在觀眾眾中獲取特定的良好的視覺效果與心理效果（如圖2-5,圖2-6所示）。

1、色彩在商業(yè)展示空間中的運用原則

人的視覺感知占全部感知的80%以上，而視覺感知中最具優(yōu)勢的是色彩知覺，色彩是展示設(shè)計中最經(jīng)濟但又最容易獲得成功的因素。它會使展示活動變得生人。在展示中，展廳的環(huán)境雖不是展示的主體，但展廳的環(huán)境色彩與整個展示氣氛及展示效果有密切的聯(lián)系。通過色彩調(diào)節(jié)能彌補空間、材料、陳設(shè)等方面的欠缺，使之錦上添花，制造一種和諧統(tǒng)一的效果。根據(jù)展示設(shè)計的具體要求，設(shè)計者要把握色彩的設(shè)計原理、色彩的視覺特性、色彩之間的對比與調(diào)和以及其對觀眾造成的心理感受，充分利用色彩來增強展示內(nèi)容的視覺效果，使之與展示環(huán)境相互融合，使展示內(nèi)容在觀眾眾中獲取特定的良好的視覺效果與心理效果。

2、創(chuàng)造和諧的色彩環(huán)境

本課題展示設(shè)計環(huán)境中的色彩設(shè)計，雖側(cè)重于每個展區(qū)的色彩基調(diào)的把握，但也統(tǒng)一的對色彩基調(diào)用來協(xié)調(diào)整個展示環(huán)境。在整體色彩中，統(tǒng)一調(diào)配能使相互排斥、相互競爭的各展區(qū)從屬于一種有序的色彩環(huán)境。在設(shè)計方面應(yīng)使用與展品色相類同，追求高雅的色彩氣氛，提高展品的檔次。通過運用變化與統(tǒng)一的手法，更好傳達出生產(chǎn)技術(shù)的質(zhì)量，價值的可靠程度等一系列信息。并且注意調(diào)整了各展區(qū)之間的色彩對比與過渡、變化與同意、呼應(yīng)與聯(lián)系，避免了產(chǎn)生色彩之間忽強忽弱的雜亂之感。

對鄱陽街一帶室內(nèi)改造中色彩設(shè)計，雖側(cè)重于每個展區(qū)的色彩基調(diào)的把握，但設(shè)計師對用統(tǒng)一的色彩基調(diào)來協(xié)調(diào)整個展示環(huán)境也頗費苦心。在整體色彩中，統(tǒng)一調(diào)配能使相互排斥、相互競爭的各展區(qū)從屬于一種有序的色彩環(huán)境。對于各展區(qū)的色彩基調(diào)的選擇，設(shè)計者認真分析了展示內(nèi)容自身的色彩特點和烘托、陪襯需要，從而尋找、調(diào)配出最適合的色彩。在設(shè)計方面應(yīng)使用與展品色相類同，追求高雅的色彩氣氛，提高展品的檔次，同時根據(jù)展品的種類，決定背景使明淺析視覺傳達設(shè)計在綜合展示空間中的運用第四章色彩構(gòu)成的運用色或暗色。使展品得到清楚的視覺印象。通過運用變化與統(tǒng)一的手法，更好傳達出生產(chǎn)技術(shù)的質(zhì)量，價值的可靠程度等一系列信息。并且設(shè)計師注意調(diào)整了各展區(qū)之間的色彩對比與過渡、變化與同意、呼應(yīng)與聯(lián)系，以避免產(chǎn)生色彩之間忽強忽弱的雜亂之感。

由此可見，在展示設(shè)計中，處理色彩的運用時，應(yīng)充分考慮視覺元素、視覺心理兩者之間的緊密配合。一個展示空間，色彩耐用的好壞，所產(chǎn)生的視覺與心理感染力有明顯的差異。展示設(shè)計的色彩運用得當，能夠調(diào)節(jié)氣氛，改善視覺環(huán)境，增強整個環(huán)境的信息交換的有效機會。

三、視覺元素在現(xiàn)代展示空間中運用的展望

我們所說的視覺元素設(shè)計是通過二維的物質(zhì)材料塑造直觀形象的藝術(shù),在空間中形成強烈的視覺吸引力,即利用視覺傳達的形式做空間的藝術(shù)處理。“形式的一個有限的定義是:一件作品實際物理輪廓,是在空間中被認識的藝術(shù)設(shè)計師創(chuàng)造、刻劃出來的體積或形態(tài),或者是在一個平面材料上的輪廓、圖形、色彩等要素”。事實上,無論創(chuàng)造的形式或是形態(tài),都需要通過有限的視覺感受來體現(xiàn)藝術(shù)品美感。同時在合乎空間環(huán)境以及與人類生活方式是否和諧關(guān)系的前提下,達到視覺形式上,包括線條形式、塊面形式、色彩形式、材料形式、肌理形式、凹凸形式的和諧統(tǒng)一。事實上,形式的視覺表現(xiàn)應(yīng)該是關(guān)于形式的心理感受的內(nèi)容,我們應(yīng)該更多探討形式的組織結(jié)構(gòu)和最后表達的效果。因此,在今后的藝術(shù)展示空間或者商業(yè)展示空間中視覺元素都將被運用在其中。同時,不斷的變化和更新。無論是是展示物形體的大小、形態(tài)和色彩都將實現(xiàn)在現(xiàn)代展示空間中的使用。不僅是大型的藝術(shù)展覽館甚至小到簡單的專賣店展示，視覺元素的運用將無處不在。

結(jié)束語

綜上所述，具有其特殊的理論體系與設(shè)計形態(tài)的視覺表達往往蘊涵著某種觀念、意義、象征，視覺元素在展示設(shè)計中所承載的物質(zhì)和人文作用是勿庸置疑。它強調(diào)講究自身的大?。蛔⒅匦螤?、色彩、的運用；考慮環(huán)境的因素；強調(diào)創(chuàng)新的意識。這些因素與展示空間設(shè)計的特性結(jié)合便會產(chǎn)生一種特定的空間形態(tài)，這也使得視覺傳元素成為展示空間設(shè)計的一個重要組成部分。同時也是本課題進行研究探索的價值所在。

致謝

在完成畢業(yè)論文這段期間，感謝指導(dǎo)老師周笑對我論文的輔導(dǎo)與幫助，使我的論文大綱、結(jié)構(gòu)等方面更加的嚴謹和完善。同時感謝同學(xué)們的支持與幫助。最后感謝江漢大學(xué)圖書館為我提供了查閱資料的好地方，十分感謝。

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