序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了一篇少兒美術(shù)應(yīng)用范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

少兒美術(shù)應(yīng)用1

一、引言

在少兒模特進(jìn)行時裝表演過程中，科學(xué)的設(shè)計舞臺，能提高時裝表演水平。在開展舞臺美術(shù)設(shè)計實踐與創(chuàng)新研究過程中，應(yīng)重視從多方面入手，積極構(gòu)建完善的設(shè)計方案，全面應(yīng)用到少兒模特時裝表演之中，從而為人們呈現(xiàn)更加完美的表演效果，進(jìn)一步突出少兒服裝的藝術(shù)魅力，具體分析如下。

二、少兒模特時裝表演的舞臺美術(shù)設(shè)計的內(nèi)容

(一)時裝表演主題的確定

在整個少兒時尚編導(dǎo)中，表演主題可作為核心要素。因此設(shè)置更為明確的指導(dǎo)思想，迎合表演的特征，便是高質(zhì)量完成少兒表演的重要前提。為確定適合的表演主題，需聯(lián)合設(shè)計人員共同參與活動的策劃，兼顧主辦方的要求和觀眾的審美，同時結(jié)合少兒時尚編導(dǎo)的思路來形成適合的主題。

(二)時裝表演風(fēng)格的確定

表演風(fēng)格便是體現(xiàn)款式、風(fēng)格而形成的舞臺展現(xiàn)形式，通過走臺、造型、表情等形成不同類型的風(fēng)格。從根本上講，表演并不需要局限于統(tǒng)一的形式，其可作為編導(dǎo)等為了達(dá)到更為理想的效果和創(chuàng)新歷程中所使用的一種方式，也是展現(xiàn)設(shè)計和編導(dǎo)的風(fēng)格的形式。當(dāng)代少兒表演風(fēng)格主要由編導(dǎo)的思想和組織者的經(jīng)濟(jì)支持決定，如果組織者可提供必要的資金支持，編導(dǎo)便可在形式方面投入更多的精力;如果經(jīng)濟(jì)支持不足，便可簡化表演的形式。如少兒參與表演的服裝風(fēng)格需與服裝本身一致，不同類型的服裝也需以相應(yīng)的表演風(fēng)格來展現(xiàn)。因此需保證服裝和表演風(fēng)格相符，這樣才能呈現(xiàn)出更為統(tǒng)一的表演效果。

(三)表演創(chuàng)意方案設(shè)計

良好的少兒服裝表演創(chuàng)意，不是對新奇進(jìn)行刻意的追求和展現(xiàn)，而是需考慮活動的可操作性，全面展現(xiàn)服裝的文化內(nèi)涵。從形式層面講，服裝表演活動并不能像影視作品一樣具有故事情節(jié)，也無法具有音樂作品的個性化特征。從形式方面講，其單調(diào)性也較為明顯。少兒表演活動的創(chuàng)意需更為積極，能夠充分表現(xiàn)出少兒服裝的美感和活力。目前，我國國內(nèi)每年均要舉辦幾百場表演活動，國際上也會舉辦上千場的發(fā)布會。那么若想提高服裝的藝術(shù)吸引力，便需在設(shè)計創(chuàng)意階段，綜合依據(jù)表演的場地、舞臺設(shè)計、觀眾席位和燈光、音樂設(shè)計、表演方式等條件的差異，來形成服裝表演的個性化特征，從而給觀眾留下更為深刻的印象，充分突出少兒服裝的藝術(shù)魅力。

(四)服裝表演中T臺造型設(shè)計

對舞臺的設(shè)計需依據(jù)服裝類型和現(xiàn)場的條件等因素實施，主持人也需熟練開展推廣站的布局，在總體規(guī)劃階段形成綜合性的認(rèn)知，充分了解舞臺的規(guī)模和更衣室到舞臺的距離。常見的舞臺類型有方臺、U平臺等。舞臺前主要是記者和重要的觀眾位置，兩邊為普通觀眾。舞臺背景通常會體現(xiàn)活動的主題或者贊助商的標(biāo)志。

三、少兒模特時裝表演的舞臺美術(shù)設(shè)計

(一)T臺的概念及設(shè)計

服裝表演的舞臺與舞臺劇存在差異。設(shè)計人員更希望向觀眾呈現(xiàn)出服裝設(shè)計的細(xì)節(jié)部分，主要包括面料的材質(zhì)、裁剪技術(shù)、工藝和配飾等。由于T臺具有舞臺延伸的特點，這樣便為觀眾圍坐提供了便利條件，讓觀眾能夠近距離地觀賞舞臺表演。T臺設(shè)計的長度能夠給模特展示服裝提供一定的時間和空間，因此T臺也是服裝設(shè)計師慣用的舞臺形式。通常，服裝表演的舞臺統(tǒng)稱為T臺，國際上標(biāo)準(zhǔn)的T臺高度在60～80cm范圍。上述高度更適合兩排觀眾觀賞服裝展示活動，而第三排及以后的觀眾便無法全景觀看模特表演。而現(xiàn)在服裝表演的舞臺設(shè)計更傾向于人性化的設(shè)計風(fēng)格，在舞臺設(shè)計期間，側(cè)重迎合所有觀眾的觀賞角度。進(jìn)入20世紀(jì)90年代，意大利的服裝設(shè)計大師阿瑪尼設(shè)計出了階梯式的觀眾席位。該種設(shè)計模式打破了以往的天橋設(shè)計思路，讓所有觀眾都可以從適合的角度來觀看服裝演出。在階梯形的觀眾席位出現(xiàn)之后，天橋的高度也隨之改變。由10～20cm高度加上階梯式的觀眾席位，便構(gòu)成了當(dāng)前的服裝表演舞臺形式。在臺面的包裝方面，以往天橋的設(shè)計主要追求防滑、不反光等效果，顏色以白色為主。而近年來，在新材料不斷涌現(xiàn)的市場環(huán)境下，設(shè)計人員也主動打破了以往的舞臺設(shè)計風(fēng)格，更傾向于追求個性化。在天臺制作的材料和色調(diào)方面也側(cè)重改善以往的設(shè)計理念，如使用玻璃臺、木料臺等，使用個性化的材料參與T臺的設(shè)計施工，色調(diào)也轉(zhuǎn)變了以往以白色為主的形式，而是結(jié)合不同的服裝風(fēng)格來確定適合的顏色。

(二)T臺背板的概念及設(shè)計

T臺的背板不但能夠?qū)⒈硌輩^(qū)和后臺區(qū)域進(jìn)行隔離，同時還能作為拍攝的背景。因此，背板的色調(diào)材質(zhì)和造型等便是服裝表演設(shè)計的重要內(nèi)容。由于背板可用作拍攝的背景，因此在色調(diào)方面便需與服裝的整體風(fēng)格一致。通常，白色和黑色是背板的主要應(yīng)用顏色。由于黑、白兩色更容易襯托服裝的色彩，形成更具美感的展示效果。如果考慮到服裝表演的風(fēng)格而選擇其他顏色的背板，便會形成特殊的視覺體驗，但使用上述設(shè)計方式便需綜合考慮背板的彩度。如果彩度過高，不但會導(dǎo)致觀眾形成視覺疲勞，同時也難以突出服裝本身的色調(diào)。為了讓觀眾能夠?qū)⑺械淖⒁饬ν度氲椒b作品上，通常背板的造型和裝飾不宜過于絢麗。在設(shè)計背板期間，需考慮模特出場和回場的便捷性。如果背板設(shè)計過窄，便可能會與服裝發(fā)生摩擦，造成服裝的剮蹭等。而設(shè)計過寬，也會“穿幫”，形成并不理想的舞臺展示效果。后臺中的更衣區(qū)和化妝區(qū)，燈光不要照射到前臺。如果背板的高度超過3m，便需考慮提高其穩(wěn)定性。當(dāng)前，三塊板式的背板較為經(jīng)濟(jì)和實用，如果細(xì)化分析歐洲著名品牌的服裝表演，三塊板的結(jié)構(gòu)便可在細(xì)節(jié)和功能方面體現(xiàn)出諸多優(yōu)勢。在T臺的臺階設(shè)計方面，如果在出場口或舞臺的部分位置設(shè)計臺階，可以提高整個舞臺和服裝展示的立體效果。因此在設(shè)計臺階期間，便需綜合考慮到人體工學(xué)方面的因素。一般來講，臺階的高度為20cm，寬度可達(dá)25cm。少兒模特的腳通常在15～20cm，如果在自然狀態(tài)下，模特的腳便會有一半在臺階外，這樣就會使模特產(chǎn)生恐懼感而影響整體的展示美感。經(jīng)過長期的實踐可知，少兒模特所使用的臺階為8～10cm高較為適宜，寬度為25～30cm，這樣便更能夠適合少兒模特的展示。需注意的是，少兒模特在展示服裝時，需盡量少使用臺階設(shè)計，尤其在幼兒表演的情況下。這樣便會為少兒模特提供更為安全的保障，讓少兒能夠以最佳的狀態(tài)來展示服裝，體現(xiàn)出服裝和個人的魅力。

(三)操作臺的設(shè)計

操作臺的舒適度和視覺效果可作為提升整體服裝展示活動效果的關(guān)鍵。舞臺上的設(shè)備即便科技性再強，也需依賴人為操作。如果操作者并不具備良好的視角，便無法及時對舞臺上的狀況和音響細(xì)節(jié)、舒適度等進(jìn)行調(diào)節(jié)，則會影響演出的總體質(zhì)量。為了不使觀眾對工作人員的視線進(jìn)行遮擋，操作臺的高度需設(shè)置在80cm以上的位置。通常設(shè)置為操作人員的最佳視角，這樣便可隨時觀察到舞臺各個角度的情況。操作臺需與觀眾之間存在一定的距離，這樣便可避免操作人員或編導(dǎo)在發(fā)出指令時被觀眾聽到，影響舞臺展現(xiàn)的效果。

(四)觀眾席的設(shè)計

一般來講，表演的現(xiàn)場均為臨時搭建，觀眾席便是平面設(shè)計工作中的重要內(nèi)容。與職業(yè)的服裝表演T臺相比，為了讓攝影師能夠獲得更為理想的拍攝角度和空間，T臺的正面通常不安排座席，而是作為攝影記者的觀察位置。T臺兩側(cè)第一排為VIP席位，與記者相鄰的一端為重要嘉賓的位置。第一排的觀眾與T臺之間通常會具有150～200cm的距離，每排觀眾之間的距離應(yīng)高于50cm。如果觀眾席位為階梯式，則從人體工程學(xué)的理論層面來講，每一階席位之間的高度差需為40cm左右，寬度需在100～150cm范圍內(nèi)。為了提高安全度，需在階梯式的觀眾席邊緣和臺階邊緣設(shè)置護(hù)欄等，避免觀眾出現(xiàn)擁擠等情況，影響其安全性。(五)舞臺燈光布局設(shè)計服裝表演的燈光無須像戲劇一樣復(fù)雜多變，且在感染力方面的要求也不高。但作為少兒服裝表演的編導(dǎo)，需科學(xué)把握燈光的設(shè)計技巧，使用燈光來表現(xiàn)出服裝和設(shè)計人員的情感。通常，優(yōu)秀的少兒服裝表演需讓觀眾能夠直接體驗到服裝的本質(zhì)，而非只是對模特表演的欣賞。因此，在設(shè)計服裝表演的燈光時，需更為側(cè)重清晰展現(xiàn)服裝的原本面貌及燈光的效果，需做到還原服裝的真實色彩、面料和質(zhì)感，光線需簡練，不要將多余的燈光投射到T臺外。由于服裝表演需配置攝影和攝像進(jìn)行全程拍攝，因此還需考慮到燈光對攝影器材的影響。如在對T臺的燈光進(jìn)行設(shè)計時，一般會按照位置進(jìn)行分類，如背景光、側(cè)光、T臺主光等。其中，背景光的功能在于提高背板的亮度和景深，打消面光形成的影子，同時還可變化背景的顏色。

四、少兒模特時裝表演的舞臺美術(shù)設(shè)計的建議

(一)合理切割的舞臺空間布局

對少兒模特服裝表演的舞臺進(jìn)行空間設(shè)計，目的在于為模特留下表演的空間，呈現(xiàn)服裝的美感?？茖W(xué)地進(jìn)行空間內(nèi)外層次的布局變化，能夠形成更具有美感的舞臺設(shè)計效果。同時將模特和舞臺布局進(jìn)行合理切割，便可做到人與客觀環(huán)境的和諧融合，形成更有藝術(shù)氣息的空間布局和視覺效果，體現(xiàn)出舞臺的層次感。此外在新時期，少兒模特服裝表演的舞臺設(shè)計更為追求奇幻的氛圍，這也是服裝表演的重要部分。首先，舞臺設(shè)計可作為舞臺的重要表現(xiàn)形式，這就決定了舞臺必然要體現(xiàn)感性和心緒的特征。如基于美學(xué)理論所形成的線條，不同的輪廓就會帶給觀眾相應(yīng)的體驗:直線型的舞臺便會給人以強悍的印象，S形舞臺能夠帶來委婉的感受，讓觀眾形成靈活多變的夢幻感。因此，不同形式的舞臺設(shè)計會帶給觀眾不同的體驗?？梢姡b表演的舞臺設(shè)計需合理劃分空間。高質(zhì)量的空間布局會表現(xiàn)出舞臺的布局和層次性，不同的舞臺設(shè)計需求也需要相應(yīng)的格局來進(jìn)行輔助。為此，就需設(shè)計人員著重做好舞臺的科學(xué)布局，側(cè)重利用理論和設(shè)計技巧來優(yōu)化舞臺設(shè)計形式，這樣才能通過舞臺來襯托出更為理想的表演效果。

(二)服裝表演舞臺呈現(xiàn)樣式、色調(diào)、物資完美配合

在少兒模特的服裝表演中，舞臺便是觀眾視線的聚焦點，通過對舞臺進(jìn)行科學(xué)的布局、色調(diào)、形象的設(shè)置等來為觀眾呈現(xiàn)出高質(zhì)量的視覺體驗，并提高舞臺的美感，創(chuàng)造文化氛圍，體現(xiàn)出服裝表演的舞臺意境。加上獨特的藝術(shù)創(chuàng)造，便能夠促使觀眾從視覺體驗內(nèi)化到心靈，直觀感受舞臺藝術(shù)的美感。因此，通常服裝表演的舞臺均為延展式，以觀眾包圍的形式來展示服裝表演，這樣的舞臺設(shè)計更具有延伸特征，同時與觀眾的溝通也更加容易。舞臺的形式較為多樣，如Y形、圓弧形、多邊形等。不同的舞臺類型會呈現(xiàn)出不同的視覺效果，且舞臺高度也存在差異，會對空間布局的合理性產(chǎn)生直接的影響。如T形舞臺較為簡約，T形具有擴(kuò)張性，S形則具有變換的特征。在舞臺設(shè)計的類型中，其聚焦點永遠(yuǎn)是在舞臺的背景。高質(zhì)量的服裝表演能夠?qū)⒂^眾的注意力長時間地聚焦在舞臺背景上。因此，舞臺背景也是激發(fā)觀眾形成巨大視覺沖擊的位置，其可作為色調(diào)和物資的完美集合。由于舞臺設(shè)計所需要解決的內(nèi)容為舞臺樣式、燈光色調(diào)等，在性能上需為模特提供足夠的空間，創(chuàng)設(shè)出更有實用性和文化內(nèi)涵的展示空間，最大限度讓服裝表演深入人心。在目前多樣化的舞臺設(shè)計類型中，其色調(diào)的設(shè)計需與舞臺的多變性相符，更需依賴于物資的前期與后期支持。只有將舞臺的樣式、物資等進(jìn)行完美融合，才能為觀眾呈現(xiàn)出更為新型的表現(xiàn)形式和效果。設(shè)計人員需綜合考慮不同的條件和因素構(gòu)建表演的舞臺，讓觀眾能夠領(lǐng)略更高質(zhì)量的舞臺展現(xiàn)效果，直觀理解服裝設(shè)計的藝術(shù)內(nèi)涵，同時也能夠輔助少兒模特淋漓盡致地展現(xiàn)服裝特征，提高時裝表演的質(zhì)量。

(三)新科技帶來的視覺新體驗

目前，隨著科學(xué)技術(shù)水平的不斷提高，在服裝表演的舞臺設(shè)計中，也可應(yīng)用更為奇特和多元的元素，充分發(fā)揮行業(yè)新型技術(shù)的視覺表現(xiàn)優(yōu)勢。通常能夠立即吸引大眾視線的方式便是較為強烈的視覺沖擊。因此在對少兒模特服裝表演的舞臺進(jìn)行設(shè)計時，便可側(cè)重使用新型的技術(shù)手段，為觀眾呈現(xiàn)出創(chuàng)新的視覺體驗，從根本上體現(xiàn)出服裝表演的意境。在網(wǎng)絡(luò)時代，大數(shù)據(jù)也逐漸滲透到各個領(lǐng)域，在此背景下，設(shè)計人員便創(chuàng)新形成了與以往舞臺表演不同的具有故事情節(jié)的表演形式。該種舞臺設(shè)計需借助新型的技術(shù)手段作為支持，在燈光上發(fā)揮出更為多樣化的效果，立體性的聲效能夠讓觀眾將所有的關(guān)注力均投入到舞臺設(shè)計所形成的奇幻氛圍中，利用新的技術(shù)手段，在不同的情境中引導(dǎo)觀眾形成相應(yīng)的感覺，展現(xiàn)出不同的服裝風(fēng)格。上述因素均可作為舞臺設(shè)計的輔助，充分提高舞臺效果和服裝表演的融合度。

五、結(jié)束語總之，少兒模特時裝表演的舞臺美術(shù)設(shè)計應(yīng)從具體的服裝形式入手，全面的為服裝表演提供保證。文章通過進(jìn)一步分析，結(jié)合服裝表演舞臺美術(shù)設(shè)計工作開展實際，研究了具體的設(shè)計方法，旨在不斷加強實踐設(shè)計水平，從而為少兒模特時裝表演奠定良好基礎(chǔ)，同時全面提高實踐研究能力。

作者:金潤姬 劉芳圻 單位:吉林藝術(shù)學(xué)院

少兒美術(shù)應(yīng)用2

近幾年，隨著基礎(chǔ)教育的不斷完善，少兒美術(shù)教育備受重視。美術(shù)課程教學(xué)作為提升學(xué)生素養(yǎng)的重要途徑，也隨著基礎(chǔ)教育的逐步完善被提出新要求，在當(dāng)今提倡素質(zhì)教育的大環(huán)境下，服裝設(shè)計這類實踐課程應(yīng)運而生。實踐類綜合課程改變了傳統(tǒng)美術(shù)課程中僅以紙和筆為媒介的單一教學(xué)方式，增加了許多提高學(xué)生動手實踐課程，在教學(xué)中有利于提升學(xué)生的開放思維、創(chuàng)新思維。在當(dāng)今提倡德智體美勞全面發(fā)展的大環(huán)境下，服裝設(shè)計這類實踐課程對學(xué)生拓寬思維、提高動手能力起到十分重要的作用。藝術(shù)源于生活，許多教師在教學(xué)過程中過度強調(diào)考試標(biāo)準(zhǔn)、方法而忽略了學(xué)生個性的表達(dá)，使得部分學(xué)生的作品缺少想象力和創(chuàng)作力，反而違背了素質(zhì)教育的初衷，導(dǎo)致服裝設(shè)計類實踐課程難以充分發(fā)揮它的魅力。教師必須認(rèn)識到美術(shù)思維的重要性，基于現(xiàn)狀問題采取合理的措施，改善課堂教學(xué)。

1美術(shù)思維概述

少兒服裝設(shè)計課程是一門綜合課程，也是眾多實踐課程中對學(xué)生的動手能力要求較強的課程，對不同的年齡段學(xué)生有不同的實操要求。在服裝設(shè)計中，美術(shù)思維是提升服裝美感、藝術(shù)感的重要一點。融入美術(shù)思維方式，將美術(shù)思維和服裝設(shè)計緊密相連，充分利用繪畫中的美術(shù)思維，這是完成服裝設(shè)計作品的關(guān)鍵。

1.1美術(shù)思維概念界定

思維是認(rèn)識事物的高級階段，是人類所具有的高級認(rèn)識活動。在美術(shù)活動中，遐想、直覺、認(rèn)知、情感、具象和抽象等想法經(jīng)過復(fù)雜的辯證關(guān)系后形成一種思維方式[1]。通常來講，創(chuàng)作者將自己的所見所感表現(xiàn)出來的過程可以稱為其創(chuàng)作的思維過程。美術(shù)思維是在美術(shù)活動中，作者利用藝術(shù)手法，將自己的所見所聞所感，即想要表達(dá)的內(nèi)容自主整理歸納、取舍辯證后構(gòu)成的一種思維方式[2]。這些思維之間互相作用、刺激、影響和滲透，構(gòu)成一種對美的理解和感受，并實踐應(yīng)用于創(chuàng)作表達(dá)和思維活動。初學(xué)者在畫畫時，往往有自己獨到的美術(shù)思維。通常情況下，年齡偏小的幼兒拿起筆后就直接在紙上落筆，其作品反映了他們對周圍事物最直觀的感受，也是他們憑借直觀感受和觀察力進(jìn)行的最初的創(chuàng)作。他們與受過一段時間美術(shù)技法訓(xùn)練的人相比有本質(zhì)的區(qū)別，在創(chuàng)作中不會考慮太多的構(gòu)圖、色彩和設(shè)計感，往往不假思索就依靠本能的方式去創(chuàng)作。正因如此，他們的作品才天馬行空，更有創(chuàng)造力和視覺沖擊。也是因為這一點，許多藝術(shù)家會刻意忘記自己學(xué)到的技巧和思維方式，創(chuàng)作新的作品。

1.2服裝設(shè)計與美術(shù)思維的關(guān)系

服裝是人們?nèi)粘Ｐ枨蟆耙隆⑹?、住、用、行”之首，在人類歷史發(fā)展的過程中，它不僅是取暖蔽體的作用，還是地位和身份的象征。服裝因為人類的出現(xiàn)而產(chǎn)生，隨著社會的不斷發(fā)展變革進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計。其中也有很多要求，比如服裝是否匹配穿著者的身份地位、工作、場合等，在符合這些因素的同時，也要有藝術(shù)感、美感。而美術(shù)思維在服裝設(shè)計應(yīng)用過程中不可或缺。它能激發(fā)服裝設(shè)計師的創(chuàng)作靈感，影響服裝設(shè)計作品的制作過程和最終效果，甚至是人們對服裝的思想上的改變。例如部分人整天郁郁寡歡的原因是，對自己身材不滿意。這有可能只是他（她）的服裝選擇失誤，沒有揚長避短，突出自己美的一面。而將美術(shù)思維融入服裝設(shè)計的產(chǎn)品往往具有獨特的設(shè)計理念、高級的美感，更加符合人體美學(xué)，可以揚長避短突出穿著者的氣質(zhì)。服裝設(shè)計作為一種藝術(shù)創(chuàng)作形式，與美術(shù)思維之間存在密切聯(lián)系。服裝設(shè)計是需要人們了解運用各方面的知識進(jìn)行創(chuàng)作的學(xué)科，它需要設(shè)計師利用不同材料、不同顏色設(shè)計出不同款式的服裝，不僅需要設(shè)計師對美有很高的把握，還得把握當(dāng)下流行趨勢，合理運用體現(xiàn)穿著者的氣質(zhì)與作品想要表達(dá)的思想文化，這是設(shè)計的主要要求。在這個設(shè)計過程中，美術(shù)思維從本質(zhì)上來說是一種思維活動，即通過美的感想和美術(shù)方法產(chǎn)生的一種活動。服裝的設(shè)計過程是將美術(shù)思維具體化的過程，創(chuàng)作過程則是將美術(shù)思維以及切身感受具象化的過程。作品帶有設(shè)計師的主觀印象和切身感悟。雖然美術(shù)思維這個觀點大多是抽象的，但它能在潛移默化中影響服裝設(shè)計師的創(chuàng)作和思維[3]。就比如說將美術(shù)思維與服裝設(shè)計相融合，可以使單一的服裝在保存使用價值的情況下增強點線面、節(jié)奏的設(shè)計美感。“藝術(shù)源于生活且高于生活”，美術(shù)創(chuàng)作是這樣，服裝設(shè)計也是如此。生活中的事物是藝術(shù)取之不盡、用之不竭的源泉，更是服裝設(shè)計師的靈感來源[4]。服裝設(shè)計是設(shè)計師想法呈現(xiàn)的載體，也是美術(shù)思維的物象表現(xiàn)。由此可見，美術(shù)思維和服裝設(shè)計相互作用。

2服裝設(shè)計類實踐課程在教學(xué)中產(chǎn)生的問題

2.1教學(xué)材料設(shè)備單一教學(xué)中，學(xué)生可利用到的材料普遍比較單一。在上實踐類課程中通常以畫和印作為學(xué)生主要創(chuàng)作工具，畫作中以水彩筆和油畫棒為主，很少使用到丙烯顏料、毛球、泡泡泥等綜合類材料。學(xué)生創(chuàng)作材料和媒介備受制約，很難接受不同的藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法，可見，教學(xué)材料設(shè)備單一是學(xué)生對繪畫提不起興趣的重要因素。

2.2作品呈現(xiàn)效果單一，忽略了學(xué)生想法在學(xué)科教學(xué)中，經(jīng)常會有追求學(xué)生作品和教師范畫相同的老師和家長，學(xué)生繪畫創(chuàng)作過程是學(xué)生發(fā)揮想象和個性的表達(dá)方式，并不是教師范畫的復(fù)刻，實踐課程更如此。美術(shù)實踐創(chuàng)作活動具有很強的包容性，教師應(yīng)鼓勵、提倡學(xué)生大膽想象、創(chuàng)作，不用刻意追求作品的真實性。教師在課程中忽略了學(xué)生想法是導(dǎo)致學(xué)生作品效果單一、缺少個性的主要原因，也是學(xué)生創(chuàng)作時缺乏想象力的關(guān)鍵因素。

2.3課堂引導(dǎo)單一，沒有帶動學(xué)生美術(shù)思維部分教師課堂引導(dǎo)形式單一，以PPT講解和提問為主，沒有帶動學(xué)生的美術(shù)思維。只通過PPT講解并給學(xué)生一個空洞的主題和簡單的范畫，之后提供一張紙、一盒馬克筆，就讓學(xué)生開始畫，他們只會無從下手。課堂引導(dǎo)單一，沒有帶動學(xué)生運用美術(shù)思維創(chuàng)作，是學(xué)生創(chuàng)作時難下手、缺乏創(chuàng)造力的主要因素。

3少兒服裝設(shè)計類實踐課程優(yōu)化實踐

3.1服裝設(shè)計實踐課程中利用美術(shù)元素在服裝設(shè)計中，教師需要融合服裝設(shè)計自身的特點，要求學(xué)生利用美術(shù)元素來展現(xiàn)服裝的價值，從服裝輪廓、結(jié)構(gòu)、色彩上啟發(fā)學(xué)生，引導(dǎo)他們在某一個特定時間、地點、人物、故事情境中設(shè)計人物的服裝。每個時期服裝顏色代表的意義都不同，比如，古代服裝制作手法和工藝有限，色彩大多是黑和紅；改革開放前，服裝的顏色以青和藍(lán)為主。（1）通過美術(shù)藝術(shù)手法進(jìn)行表現(xiàn)。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生將美術(shù)元素與服裝結(jié)構(gòu)融合，并且通過重組、拼接、夸張等藝術(shù)手法來使服裝廓形更有表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。例如，旗袍在早期以“H”形寬松風(fēng)格為主，顏色也相對單一化，多為藍(lán)色和青色；現(xiàn)代為了體現(xiàn)女性的知性與柔美，多使用“X”形裙子和“S”形裙子突出女性身材的曲線美，顏色也相對之前艷麗一些。（2）融合美術(shù)圖案進(jìn)行設(shè)計。除了服裝廓形，還會通過美術(shù)元素來設(shè)計服裝印花圖案。在融合美術(shù)思維到服裝設(shè)計實踐類課程中時，繪畫中的點線面都會有不同的表現(xiàn)形式，比如，繪畫中的點就是整體服裝的細(xì)節(jié)變化和色塊區(qū)分，線可以成為服裝的廓形，面是服裝構(gòu)成的結(jié)構(gòu)和服裝整體感受。每一個部分如何分配、排列、重組，這些都是將美術(shù)思維和服裝設(shè)計在一起轉(zhuǎn)化融合需要考慮的內(nèi)容[5]。

3.2在服裝設(shè)計實踐課程中融入美術(shù)思維在服裝設(shè)計實踐課程教學(xué)過程中，教師應(yīng)更多地對學(xué)生的人文意識進(jìn)行引導(dǎo)，抓住適當(dāng)時機(jī)引導(dǎo)學(xué)生利用美術(shù)思維提升對作品的理解，增加學(xué)生思考的主動性。有基礎(chǔ)的學(xué)生已經(jīng)具備基礎(chǔ)的繪畫技法，但是會出現(xiàn)觀察不細(xì)致的問題。服裝設(shè)計實踐課程中，縱使繪畫功底再好，沒有將美術(shù)思維運用其中，也很難做出滿意的作品。換句話說，服裝本身就是學(xué)生手中的畫紙，以不脫離服裝功能為前提，在繪畫中用到的美術(shù)思維在服裝設(shè)計中一樣受用，比如服裝整體的節(jié)奏感、顏色的協(xié)調(diào)、不同質(zhì)感材料之間的搭配。在服裝設(shè)計課程中，這部分學(xué)生需要增加一些切實的美術(shù)元素和色彩訓(xùn)練，從而掌握服裝的色彩特征。此外，對于服裝設(shè)計來說，創(chuàng)新能力是至關(guān)重要的，學(xué)生在生活中需要有發(fā)現(xiàn)美的眼睛，多感悟才會設(shè)計出滿意的作品，教師應(yīng)引導(dǎo)他們感受美，推動學(xué)生創(chuàng)新思維的形成，引導(dǎo)、鼓勵學(xué)生把天馬行空的想法表達(dá)出來[6]。培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的觀察能力時，教師應(yīng)該多引導(dǎo)學(xué)生換一個角度、換一種方式去觀察事物，讓他們積極主動地去觀察、尋找事物之間的聯(lián)系，激發(fā)他們的聯(lián)想能力、想象力和創(chuàng)造力。在課堂中，教師需要將學(xué)生的想法激發(fā)出來，鼓勵學(xué)生之間充分溝通和動手，培養(yǎng)其協(xié)作能力。在服裝設(shè)計實踐課程教學(xué)過程中，教師除了需要引導(dǎo)學(xué)生考慮美觀的因素，還需要使其考慮服裝的廓形、色彩搭配、圖案主次區(qū)分等多重因素，將抽象思維轉(zhuǎn)化為具象[7]。比如，學(xué)生可以借鑒傳統(tǒng)紋樣，同時融入現(xiàn)代流行紋樣元素、顏色、廓形等，實現(xiàn)傳統(tǒng)元素和流行元素的創(chuàng)新重組，這可以讓作品更新穎。在服裝課程中，教師引導(dǎo)學(xué)生自主裁剪、繪畫、拓印、縫合，有利于提高學(xué)生動手能力和把控服裝造型的能力，在這個過程中能讓他們對“美”有更深刻的理解。基礎(chǔ)較強的學(xué)生有一定的審美和動手能力基礎(chǔ)，他們宣揚個性，強調(diào)與他人與眾不同。該階段的學(xué)生已經(jīng)在服裝設(shè)計課程中掌握了一些繪畫技巧，對畫面有了一定的把握，并對靈感轉(zhuǎn)化能力也有了更深的掌握，可以利用簡單的服裝面料或圖形完成基本的服裝制作。這時，教師需要注重培養(yǎng)這些學(xué)生的設(shè)計及運用能力，提高其構(gòu)圖能力及邏輯思維能力，學(xué)生不僅需要知道如何表達(dá)自己的設(shè)計想法，也要考慮到如何制作出實物，體現(xiàn)設(shè)計時想要達(dá)到的效果，以及學(xué)會思考選擇什么樣的材料和制作方法。

該階段主要培養(yǎng)學(xué)生對美術(shù)思維中的整體協(xié)調(diào)、整體風(fēng)格的把控，展現(xiàn)出服裝的設(shè)計感和魅力所在[8]。教師也可以引導(dǎo)學(xué)生在保證服裝功能性的同時就地取材，將不同領(lǐng)域的物品應(yīng)用于服裝，運用“綜合材料”豐富學(xué)生作品的多樣性，多維度提升學(xué)生的創(chuàng)造力[9]。在服裝設(shè)計實踐課程教學(xué)過程中融入中華傳統(tǒng)文化，在幫助學(xué)生了解傳統(tǒng)文化的同時，也能增加其文化自豪感。比如，教師引導(dǎo)學(xué)生將旗袍、唐裝、漢服、戲服等服裝中的廓形、紋樣、衣領(lǐng)、袖子等獨特造型應(yīng)用于現(xiàn)代服裝，帶領(lǐng)學(xué)生探索傳統(tǒng)紋樣、傳統(tǒng)工藝及傳統(tǒng)服飾色彩等文化內(nèi)涵，能為學(xué)生提供更多的發(fā)展空間。除了國內(nèi)傳統(tǒng)文化，教師引導(dǎo)學(xué)生欣賞國外名畫也是提升學(xué)生眼界、培養(yǎng)學(xué)生美感的方式之一。在學(xué)生欣賞的過程中，教師一定要鼓勵他們大膽創(chuàng)作，用藝術(shù)家的眼光來設(shè)計、完成自己的作品，學(xué)會思考選擇何種材料和制作方法。此階段主要培養(yǎng)學(xué)生對美術(shù)思維中的協(xié)調(diào)、整體風(fēng)格的把控，展現(xiàn)出服裝的設(shè)計感和魅力所在。

4結(jié)論

融入美術(shù)思維的服裝設(shè)計課程將以獨特的專業(yè)魅力，為提高學(xué)生自主創(chuàng)新意識和創(chuàng)造力的培養(yǎng)提供廣闊的平臺，激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，營造良好的課堂氛圍。在服裝設(shè)計中融入美術(shù)思維進(jìn)行設(shè)計，不僅可以提高服裝的價值，更傳達(dá)了正確的思想和態(tài)度。學(xué)生將學(xué)到的美術(shù)思維方式運用到生活中，將更有利于對其美育的培養(yǎng)，是美術(shù)課程教學(xué)需要改進(jìn)的方向，更是服裝行業(yè)未來的發(fā)展方向。

作者:楊馨雨 田寶華 單位:西安工程大學(xué)

少兒美術(shù)應(yīng)用3

新課改下的少兒美術(shù)教學(xué)目標(biāo)和方式發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，要求教師在教學(xué)觀念與理念等方面加強創(chuàng)新，培養(yǎng)圖像識讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美態(tài)度、文化理解及創(chuàng)新能力，促進(jìn)少兒美術(shù)核心素養(yǎng)的全面發(fā)展。通過生活化教學(xué)、設(shè)置問題情境及全方位觀察等教學(xué)方法的靈活運用，激發(fā)少兒學(xué)習(xí)興趣，使少兒在輕松和諧的氛圍中全面發(fā)展圖像感受能力，從而盡快實現(xiàn)三維教學(xué)目標(biāo)。一、生活化教學(xué)教學(xué)與生活和社會的聯(lián)系，能夠讓教學(xué)設(shè)計、教學(xué)活動方式及教學(xué)內(nèi)容更加貼近少兒的生活，有利于激發(fā)少兒的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)其整體素質(zhì)的發(fā)展，讓美術(shù)教學(xué)真正成為少兒所喜愛的學(xué)科，以此夯實圖像感受能力快速養(yǎng)成的條件基礎(chǔ)。

（一）加強生活與教材的整合

遵循陶行知的“生活即教育”理論，賦予教材內(nèi)容濃厚的生活氣息，實現(xiàn)教學(xué)資源的整合優(yōu)化與高效利用，提高學(xué)習(xí)的親近感。在教學(xué)中注重課外環(huán)境育人作用的發(fā)揮，引導(dǎo)少兒走出教室，走進(jìn)自然和社會，拍攝自然景物與街道等的照片。在照片展示中引導(dǎo)少兒欣賞體會，思考提煉圖像和景物的方式；加強師生互動，共同探討圖像表達(dá)，讓少兒自覺地感知與理解圖像、生活間的聯(lián)系。少兒對圖像知識的片面理解和模糊認(rèn)識，在生活化教學(xué)中得到矯正，能夠自覺將所學(xué)的圖像知識靈活運用到生活中來，將圖像等課堂理論知識回歸于現(xiàn)實生活，實現(xiàn)課堂情感與生活感悟的密切結(jié)合，更利于夯實少兒圖像感受能力的發(fā)展基礎(chǔ)。如在探訪老街歷史文化的教學(xué)活動中，教師要求少兒利用拍照的形式描繪和記錄老街，讓少兒認(rèn)真觀察與分析老街的歷史建筑和風(fēng)俗文化，并依托所學(xué)知識和已有經(jīng)驗，思考如何將老街的美表達(dá)出來，以此強化少兒圖像知識運用能力。

（二）開展多維互動

多維互動不僅體現(xiàn)在教師與少兒之間的互動，也體現(xiàn)在師生與教學(xué)手段和教學(xué)環(huán)境間的互動。教師從少兒的學(xué)情入手，根據(jù)少兒的身心特點和教材內(nèi)容，在圖像融入教學(xué)中，達(dá)到寓教于樂的教學(xué)效果。少兒的圖像感受能力在開放性的生活化教學(xué)氛圍中發(fā)展，更有利于達(dá)到事半功倍的效果?？梢砸龑?dǎo)少兒尋找生活中有裝飾圖案的物品，讓少兒以小組為單位，在物品觀察的基礎(chǔ)上討論裝飾圖案的裝飾手法和類型等方面的內(nèi)容。少兒在討論中會發(fā)現(xiàn)裝飾圖案出現(xiàn)在生活的各方面，促使生活更加豐富多彩。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)少兒根據(jù)生活物品的功能特點，選擇適當(dāng)?shù)膱D案進(jìn)行裝飾。通過作品發(fā)布會等形式，為少兒提供展示與表達(dá)自我的機(jī)會，讓少兒分享自己的創(chuàng)作思路，展示自己用圖案美化后的物品。通過對比分析圖案美化前后的物品視覺感受，讓少兒充分體會美術(shù)學(xué)科屬于視覺藝術(shù)，幫助少兒深入了解裝飾圖案在生活中的作用價值。在活動結(jié)束后，教師以朋友的身份與少兒展開交流，特別是本著“虛心求教”的態(tài)度，針對此次活動內(nèi)容、方法及過程，引導(dǎo)少兒暢所欲言，提出自己的意見和想法。

（三）用聯(lián)系的眼光去感受圖像

美術(shù)學(xué)科與生活存在密切的關(guān)聯(lián)，要想培養(yǎng)少兒的圖像感受能力，還需引導(dǎo)少兒多用聯(lián)系的眼光去看待美術(shù)，用聯(lián)系的眼光去欣賞觀察到的各式圖像，提高認(rèn)知度，讓少兒看到圖像表面內(nèi)容的同時，深入挖掘隱藏的內(nèi)涵，從而達(dá)到良好的教學(xué)效果，直接帶動少兒的美術(shù)綜合素養(yǎng)提升。如在觀察建筑圖像時，要用聯(lián)系的眼光去看待圖像，發(fā)掘圖像背后的情懷與底蘊，不能將思維停留在建筑的表層，而是要聯(lián)系建筑的年代、情懷、傳統(tǒng)建筑工藝等，促使少兒用更高的思想層次去看待藝術(shù)圖像。除此之外，要利用聯(lián)想的思維看待圖像，如將圓形與水果或球等生活物品進(jìn)行聯(lián)想，將白色圖像聯(lián)想到云彩和雪等，可潛移默化地發(fā)展少兒的藝術(shù)鑒賞力與美術(shù)綜合素養(yǎng)，促使美術(shù)課發(fā)揮最優(yōu)的教學(xué)效果。圖像感受能力更利于少兒創(chuàng)造思維的發(fā)展，教師鼓勵少兒將傳統(tǒng)圖案引用到美術(shù)作品設(shè)計上來，少兒就會根據(jù)作品主題和審美情趣等，對傳統(tǒng)圖案進(jìn)行抽象性處理，傳承圖案文化內(nèi)涵和民族特色的同時，結(jié)合現(xiàn)代人的極簡主義等審美觀念，通過對傳統(tǒng)圖案的創(chuàng)意應(yīng)用，賦予美術(shù)作品深厚的情感內(nèi)涵，從而打破美術(shù)作品趨同性的問題，發(fā)展少兒的個性，切實發(fā)揮少兒的圖像認(rèn)知和運用等綜合能力。

二、設(shè)置問題情境

少兒美術(shù)學(xué)科的核心素養(yǎng)，包括圖像識讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意實踐、文化理解等，其中圖像識讀是指對美術(shù)作品、圖形影像及其他視覺符號的觀看、識別、解讀。創(chuàng)設(shè)問題情境，將少兒引入“真實”的環(huán)境條件中去，遵循知識結(jié)構(gòu)和能力自主構(gòu)建主義的教育理論，引導(dǎo)少兒自覺獲取圖像識讀的核心素養(yǎng)。同時，這對美術(shù)素質(zhì)發(fā)展和能力構(gòu)建也有積極的促進(jìn)作用。

（一）激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

興趣是最好的老師，也是學(xué)習(xí)的引路人。特別是對少兒來說，他們正處于形象思維階段，處于觀察的敏銳時期，唯有提高他們參與的積極性，激發(fā)他們圖像感受的主動性，才能達(dá)到培養(yǎng)他們圖像識讀學(xué)科核心素養(yǎng)的目的。如果少兒對圖像感受缺失概念和興趣，那么所開展的教學(xué)活動必定是徒勞無功的。這就要求教師基于少兒好奇心強、探究意識強的天性特點，科學(xué)合理地設(shè)置問題情境，激發(fā)少兒圖像識讀的興趣，提高他們?nèi)ビ^察和感受的積極性。比如教師出示不同類型且圖像有象征意義的陶瓷圖像，少兒在自主觀察中了解陶瓷的顏色、紋樣、外形等要素，教師則引導(dǎo)少兒思考“陶瓷為什么是這種形狀”“陶瓷圖案的顏色有哪幾種”“古人為什么喜歡這些圖案”等問題。通過構(gòu)建問題情境，少兒產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，并深入觀察陶瓷圖像。之后，教師再引導(dǎo)少兒結(jié)合文獻(xiàn)資料等素材，讓少兒在小組討論中拓展思路，得出完整性的結(jié)論，深入理解和感受陶瓷圖像的文化含義。為培養(yǎng)少兒的抽象思維能力，向他們呈現(xiàn)出多種漫畫中用于“做夢”的圖像繪畫方法，創(chuàng)設(shè)“世界上有夢這種東西嗎”“做過哪些夢”及“什么是夢”等問題情境，讓少兒講述自己做過的夢。在此基礎(chǔ)上，教師組織少兒對比講述多張圖像，讓少兒在觀察中識讀出圖像內(nèi)容中畫夢的方法。

（二）小組合作學(xué)習(xí)

課上增加討論的環(huán)節(jié)，要求少兒會描述圖像。溝通互動有利于強化思維和啟發(fā)心智，教師可以通過合理創(chuàng)設(shè)圖像問題情境，讓少兒以小組形式，圍繞“圖像中的構(gòu)成要素有哪些”“各要素的巧妙搭配技巧”等問題展開討論。遵循陶行知的“六大解放”思想，解放少兒的思維、時間和空間，讓少兒在開放性的氛圍中有更多豐富的學(xué)習(xí)體驗和收獲。先讓少兒獨立思考，再在小組討論中相互傳遞信息，在思維碰撞與集思廣益中得到相對準(zhǔn)確的答案。教師在備課時，需圍繞教材內(nèi)容增加小組討論交流的環(huán)節(jié)，充分考慮小組交流是否能夠達(dá)到培養(yǎng)少兒合作與溝通能力、責(zé)任與創(chuàng)新意識、探究與質(zhì)疑精神等目標(biāo)，然后結(jié)合少兒的興趣偏好、學(xué)習(xí)需求、情感態(tài)度布置更加適宜少兒學(xué)習(xí)的小組合作討論目標(biāo)任務(wù)，以打破少兒獨立思考對圖像感受的想法片面等問題，實現(xiàn)圖像識讀和小組討論等多維教學(xué)目標(biāo)的同步完成。（三）評價判斷少兒圍繞圖像展開評價判斷，能夠強化少兒的反思能力。經(jīng)歷小組討論交流的學(xué)習(xí)過程后，少兒的評價與判斷會更加全面和客觀。受審美視角等方面的個體差異影響，少兒對圖像美的判斷思維也存在明顯的差異。對此，教師出示美術(shù)作品，并圍繞作品中的圖像構(gòu)成要素創(chuàng)設(shè)開放性和綜合性的問題，避免封閉性問題對少兒思維發(fā)展的限制，影響少兒在圖像識讀和感受時的正確判斷。教師需多傳授提問的技巧和圖像感受的方法，使少兒能夠根據(jù)不同的評價內(nèi)容，靈活轉(zhuǎn)變提問和圖像感受等學(xué)習(xí)策略。提出的問題可以是少兒感興趣的，能夠激發(fā)少兒主動參與評價學(xué)習(xí)的；可以是少兒假設(shè)的問題；也可以是有探究性的、有利于推動評價判斷活動順利進(jìn)行的問題。尤其是在少兒作品互相評價中，要讓少兒多視角、全方位地觀察圖像，集中注意力，圍繞圖像表現(xiàn)形式，產(chǎn)生質(zhì)疑的強烈愿望；讓少兒在信息環(huán)境下進(jìn)行質(zhì)疑、提問與解析，深入了解作品創(chuàng)作的構(gòu)思和創(chuàng)意，確保作品評價判斷的系統(tǒng)性和有效性，潛移默化地發(fā)展少兒的圖像感受等綜合能力，切實發(fā)揮問題情境對少兒圖像識讀等學(xué)科核心素養(yǎng)發(fā)展的推動作用。

三、傳授觀察方法

觀察是一個人認(rèn)識客觀市場和理解事物發(fā)展變化的基礎(chǔ)，更是少兒實現(xiàn)健康成長與全面發(fā)展不可或缺的能力。教師應(yīng)當(dāng)本著“授人以魚不如授人以漁”的觀念，向少兒傳授更多的觀察方法，引導(dǎo)少兒多角度識圖，全方位提高少兒的圖像感受能力，為少兒學(xué)好美術(shù)知識技能夯實基礎(chǔ)。

（一）從作者角度感受圖像

同一事物的觀察角度不同，得到的觀察結(jié)果也存在明顯的差異。在美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)少兒的圖像感受能力，需引導(dǎo)少兒多角度識別圖像中所傳達(dá)的信息。對于描繪人物形象的美術(shù)作品中，要引導(dǎo)少兒捕捉圖像中的細(xì)節(jié)，包括人物的動作、表情、穿著等細(xì)節(jié)，深入理解藝術(shù)家想表達(dá)人物形象的審美喜好。美術(shù)作品傳遞的圖像信息是多方面的，包括生活場景、精神層面、歷史文化等要素，課上要注意引導(dǎo)少兒分享自己的觀察結(jié)果，讓少兒嘗試用不同的角度進(jìn)行觀察，從作者的角度出發(fā)，理解圖像詮釋的各層面內(nèi)容，從而接收圖像傳遞的歷史和文化等方面的信息。在少兒美術(shù)教學(xué)中，需注重少兒情感因素的調(diào)動，引導(dǎo)少兒在欣賞活動中融入真情實感，進(jìn)一步優(yōu)化讀圖環(huán)境，使少兒在情感的刺激下收獲更多的心得體會和智慧啟發(fā)，從而調(diào)動少兒的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)少兒圖像感知能力。如在《貧農(nóng)的兒子》作品欣賞中，先介紹作品的內(nèi)容，講解貧農(nóng)的含義，從圖像上人物衣著特點入手，講解作品表現(xiàn)的是1934年至1936年紅軍進(jìn)行二萬五千里長征的年代，而圖像上表現(xiàn)的是毛主席和兩個貧農(nóng)的兒子以及紅軍隊伍。讓少兒在圖片觀察中，對人物的表情和動態(tài)發(fā)表自己的看法，講述自己的內(nèi)心感受，再分析作品的藝術(shù)特色，從人物神情、色彩沉著、仰視構(gòu)圖的視角入手，分析作品美在何處，介紹作品表現(xiàn)的背景、內(nèi)容、風(fēng)格、特色。在作品藝術(shù)特色的分析中，從老到小，從畫人物用墨濃，用線具體仔細(xì)，畫背景用墨淡，用筆用線簡潔的對比中，發(fā)現(xiàn)圖像蘊含的美的要素；通過分析姿態(tài)挖掘圖像中的人物神態(tài)美；介紹水印木刻的方法、表現(xiàn)形式及作品呈現(xiàn)出的淡雅美、國畫趣味。在作品構(gòu)圖特點分析中，作品以大片的空白襯托樸實可愛的小女孩，給人留下無限想象的余地。在作品的表現(xiàn)形式方面，介紹寫意畫的粗獷豪放特點、工筆畫整潔細(xì)膩的特點，而《貧農(nóng)的兒子》的作品，屬于兼工帶寫的中國畫，比寫意畫法工整，比工筆畫法粗放。

（二）從自身情況感受圖像

眼睛觀察到的事物都能夠被稱作圖像，有圖像識讀和感受能力的少兒，對圖像信息的接收更加輕松高效；而不具備圖像感受能力的少兒，將無法深入理解圖像傳遞的信息，接下來的動手操作等活動展開也會直接受到影響?；诖耍處煈?yīng)當(dāng)利用多層次的學(xué)習(xí)過程培養(yǎng)不同層次少兒的觀察能力，通過操縱觀察學(xué)習(xí)過程，讓少兒從自身情況感受圖像，最終實現(xiàn)思維的優(yōu)化和增進(jìn)情感體驗。比如在手工課上，教師利用多媒體呈現(xiàn)出折紙步驟的說明圖。手工折紙樹葉的說明圖：（1）按照對角線將正方形紙張折疊出交叉的折痕；（2）在將其中兩邊的角向中間的交叉點平均折疊進(jìn)去；（3）把四邊的角向里折疊一小部分；（4）把邊緣吐出來的小角往后折疊下去，折疊出一個弧形，像葉子一樣。對于識圖能力不足、不愿動腦思考和觀察不仔細(xì)的少兒來說，難以識別出圖像中的有效信息。教師需加強感官認(rèn)知的引導(dǎo)，通過播放動圖或示范等方式，讓少兒將說明圖中的虛線和陰影等信息進(jìn)行深入理解，以此降低少兒的學(xué)習(xí)難度和壓力。少兒感官認(rèn)知加強，可集中少兒的注意力，提高少兒認(rèn)真學(xué)習(xí)和動腦思考的積極性與主動性，對說明圖的信息掌握也更加充分與全面。少兒思想行動的調(diào)動，可降低少兒在動手操作中出錯的可能，更利于提高少兒手工課制作的效率和質(zhì)量，從而達(dá)到理想的教學(xué)效果。隨著新課改的深入，少兒美術(shù)課教學(xué)的地位不斷提升，為了構(gòu)建高效的美術(shù)課堂，提高教學(xué)的有效性，全面發(fā)展的圖像感受能力，要求教師加強對學(xué)情、教學(xué)目標(biāo)、圖像感受能力等內(nèi)容進(jìn)行全方位的解讀，引導(dǎo)少兒貼近生活，關(guān)注生活中的圖像；展開小組活動，強化少兒圖像感知能力；引導(dǎo)少兒用聯(lián)系的眼光去感受圖像；借助情境教學(xué)方法，在意境中提升少兒的圖像識讀能力等措施，幫助少兒提升圖像感受能力與美術(shù)素養(yǎng)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]張瓊文.“圖像識讀”的校外美術(shù)教學(xué)探索[D].長沙：湖南

作者:王晶晶 單位:寧夏回族自治區(qū)銀川市青少年宮