序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了一篇傳統(tǒng)文化與環(huán)境藝術(shù)融合探析范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

中華傳統(tǒng)文化歷經(jīng)五千年不朽，對人文思想，道德倫理，行為習慣產(chǎn)生了巨大的影響，推動了民族的發(fā)展，引領(lǐng)了時代的潮流。時至今日對我國現(xiàn)有的人倫綱常和現(xiàn)代化的進步發(fā)展依舊具有重要的作用。傳統(tǒng)文化中以儒學為主要核心，輔之百家眾長。其中道家先賢老子講究人要順其自然，無為以為有為。人與社會、人與自然之間如何能夠和諧共處，是當今人類所需要解決的重要難題。在道家中所提倡“自然無為”、“萬物與我為一”的哲學思想?yún)s正在不斷與人類的觀點吻合，這些帶有明顯生態(tài)維度的倫理思想與深層生態(tài)學所主張的人與自然相統(tǒng)一的生態(tài)整體觀、尊重自然的生態(tài)平等觀以及順應(yīng)自然的觀點上相契合。

如今傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中具有許多特色。在進行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的過程中將文化元素與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計進行融合，篩選其中有益的文化加以發(fā)揚，使傳統(tǒng)文化因素得到更好的傳承與發(fā)展?，F(xiàn)代環(huán)境設(shè)計將自覺地融合傳統(tǒng)文化的設(shè)計理念,使中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)中逐漸體現(xiàn)出來,使其能夠滿足現(xiàn)代社會對人類生存環(huán)境的需求,融合傳統(tǒng)文化元素符號。運用現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計手法，賦予傳統(tǒng)文化新的生命力。實現(xiàn)人類與自然的和諧發(fā)展。通過對傳統(tǒng)文化元素的含義以及環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的概念進行闡述，將中國傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)之中，進而做好在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計發(fā)展中對傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展及融合。

環(huán)境設(shè)計是一門新興的藝術(shù)學科，整個學科的發(fā)展歷程相對而言是比較短,然而發(fā)展的速度非常迅速,它是由于環(huán)境而產(chǎn)生的一種藝術(shù)設(shè)計形式,設(shè)計作品與環(huán)境是相互依存的,通過設(shè)計創(chuàng)作而得以實現(xiàn)。因此中華傳統(tǒng)文化便成為現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)中融合的重要部分，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中,傳統(tǒng)文化在表現(xiàn)形式上的運用,不僅通過外在表現(xiàn)形式,而且通過傳統(tǒng)文化的觀念,融入環(huán)境建筑的觀念,只有這樣,才能展現(xiàn)出豐富的外表。同時充分反映了傳統(tǒng)文化。

中國傳統(tǒng)文化作品往往含蓄而深刻，它直接反映在當代環(huán)境設(shè)計領(lǐng)域。受傳統(tǒng)文化觀念的影響，中國當代藝術(shù)作品大多注重理性思維和情感藝術(shù)的表達。藝術(shù)表現(xiàn)力是含蓄而深刻的，通過各種隱含的藝術(shù)表現(xiàn)形式，人們留下了聯(lián)想和想象的空間，產(chǎn)生了足夠的藝術(shù)感染力，進而提升整個民族的藝術(shù)創(chuàng)造力，這正是中國文化的藝術(shù)魅力。

傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中便是可以直接附著到現(xiàn)代載體上，使其能夠形成一種全新的藝術(shù)環(huán)境，與此同時也傳達了傳統(tǒng)文化圖案的原始內(nèi)涵。這種運用使其成為一個整體，一個積極的創(chuàng)造和創(chuàng)新。同時,在充分考慮現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與周圍環(huán)境的整合程度，充分表達圖形的意義，從而賦予圖案中現(xiàn)代環(huán)境更深的文化內(nèi)涵。對傳統(tǒng)文化進行繼承與發(fā)揚。

在中國建筑設(shè)計和圖案的設(shè)計上。傳統(tǒng)文化大多采用隱性的手段來表達情感，無論是外部還是室內(nèi)的布局，通過展示對象和文化模式來承載文化情感,這種表達方式就是隱性。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)之中。這種隱性表達仍然被廣泛使用。它通過各種傳統(tǒng)文化因素的組合，表達了從環(huán)境本體散發(fā)出來的情感，也是傳統(tǒng)文化的獨特表現(xiàn)。

中華傳統(tǒng)文化保持著內(nèi)向的風格。在傳統(tǒng)作品的風格大多是典雅而樸素的。傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)中的運用使得作品更加具有觀賞性。在繼承傳統(tǒng)文化精華的眾多例子不得不提的便是蘇州博物館，無疑取得了完美繼承。蘇州博物館是由著名建筑師裴一鳴精心打造設(shè)計而成的。建筑的內(nèi)部和每一個角落都能夠感受到來自江南的婉約典雅，貝聿銘通過古代園林風格，巧妙地將現(xiàn)代設(shè)計理念與傳統(tǒng)風情融為一體。從而使得蘇州博物館等古建筑以及獨特的園林風格造就了蘇州市壯麗的景觀。通過將現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與傳統(tǒng)文化內(nèi)涵相結(jié)合，即滿足現(xiàn)代人的審美心理需求又完成城市總體規(guī)劃的需要。充分運用傳統(tǒng)文化使其與自然環(huán)境的融合，將有機結(jié)合傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)。既突出現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的特點，又展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，對于傳統(tǒng)文化元素的使用不能僅僅局限于復(fù)制和仿制之中，更應(yīng)該對傳統(tǒng)文化元素進行提煉，對這些傳統(tǒng)元素加以創(chuàng)新，整合這些傳統(tǒng)元素，創(chuàng)新重構(gòu)中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)，重新探索傳統(tǒng)文化之中的精髓。為其增添新的活力。

傳統(tǒng)的材料、色彩和造型給現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計提供了持久的生命力和創(chuàng)造力。傳統(tǒng)的材料選擇和造型都是現(xiàn)代設(shè)計形式創(chuàng)造的原型。色彩的搭配會碰撞和重置許多元素，突出濃郁的人文氣息，豐富情感，營造具有民族特色和現(xiàn)代特色的色彩風格。例如,中國元素，窗口切割、剪紙、煙花燈在春天是非常豐富多彩的。在形式上，要立足于傳統(tǒng)造型所蘊含的風格、魅力和形式，突出時代精神，保持傳統(tǒng)文化的魅力。隨著我國的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展，出現(xiàn)了一些新的設(shè)計風格?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的方向也從強調(diào)現(xiàn)代性轉(zhuǎn)向古典設(shè)計風格。在設(shè)計中，往往會用到一些經(jīng)典元素，使設(shè)計作品一方面具有現(xiàn)代設(shè)計風格，另一方面也體現(xiàn)了一種漫長的歷史感，古典與現(xiàn)代的組合設(shè)計可以提高設(shè)計效率以體現(xiàn)出中國現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的多層次，向世界展示我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

面對當今世界文化的沖擊,在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中要保持對傳統(tǒng)文化觀念的繼承,同時與傳統(tǒng)文化充分融合，讓現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的水平不斷發(fā)展和提高。還應(yīng)該注意對我國傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚,設(shè)計師應(yīng)把握對傳統(tǒng)文化的深刻心理需求，是傳統(tǒng)文化深厚情感的自然表達。傳統(tǒng)文化元素被用于現(xiàn)代環(huán)境載體中。重組與重構(gòu)既有中國傳統(tǒng)文化的特點，又符合現(xiàn)代中國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品的審美心理。將中華傳統(tǒng)文化融入藝術(shù)設(shè)計之中，為傳統(tǒng)文化找到傳播的載體，形成中國特色的文化藝術(shù)體系。