序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇傳統(tǒng)媒體的定義范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

論文關(guān)鍵詞 新媒體事件 把關(guān)人 新功能 媒介新結(jié)構(gòu)

一、新媒體事件的含義

正如對“新媒體”、“新媒介”、“新傳媒”概念的爭議一樣，對于什么是新媒體事件，學(xué)者們也是眾說紛紜，眾多研究者提出了自己的觀點。在研究新媒體事件的概念同時，他們也指明了新媒體事件的特征，正是在研究新媒體事件的特征中，才能概括新媒體事件的概念。

大多數(shù)學(xué)者在界定新媒體事件時首先明確新媒體事件以網(wǎng)絡(luò)、手機為技術(shù)基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，以新媒體事件的外延來劃分，可以分為廣義的定義、狹義的定義。

廣義的定義認(rèn)為：新媒體事件是指由網(wǎng)絡(luò)、移動媒體等新媒體技術(shù)支撐體系下形成的為民眾廣泛關(guān)注并采取相應(yīng)行動的熱點事件、引人注目的事件。蔣謝爾指出，所謂新媒體事件是指由網(wǎng)絡(luò)、移動媒體等為主的新媒體信息、形成相應(yīng)輿論進而為民眾廣泛關(guān)注能采取相應(yīng)行動的熱點事件。 蔣建國指出，新媒體事件是在新的技術(shù)支撐體系下，利用網(wǎng)絡(luò)、手機等媒體傳播最近在社會上發(fā)生并引人注目的事情。 韓敏指出，所謂新媒體事件是以網(wǎng)絡(luò)、手機為代表的開放式媒介技術(shù)為基礎(chǔ)，通過公民新聞運動產(chǎn)生的具有重大社會影響力的媒體事件。

中性的定義將新媒體事件界定為突發(fā)事件。周葆華指出，“新媒體事件”（New Media Event）的概念必須追溯至“媒體事件”（Media Event）。如果說“新媒體事件”主要指向突發(fā)事件，則“媒體事件”更多的是非突發(fā)事件——即預(yù)先計劃好的事件。

狹義的定義將新媒體事件界定為突發(fā)事件中的反抗權(quán)威性事件。許鑫通過對新媒體事件和傳統(tǒng)媒體事件的比較指出，新媒體事件是“新”媒體事件，不是“新媒體”事件，新媒體事件主要指以為傳播媒介，由網(wǎng)民傳播、推動事件進程并挑戰(zhàn)意識形態(tài)和現(xiàn)存社會權(quán)力結(jié)構(gòu)的權(quán)威，帶有爭議性的社會事件。新媒體事件的“新”特征根本上體現(xiàn)于兩點：一是事件的意義并非完全由權(quán)力階層來定義，草根階層擁有更大的話語權(quán)；二是事件的社會效果并非是維護現(xiàn)存統(tǒng)治秩序，更多的是對社會主流意識形態(tài)和權(quán)力結(jié)構(gòu)的挑戰(zhàn)。

以上有關(guān)新媒體事件的定義，從外延上遞進縮小，即從熱點事件突發(fā)事件挑戰(zhàn)主流社會的突發(fā)事件。這三種定義，各有特點。廣義的定義被大多數(shù)學(xué)者所接受，其優(yōu)點是普適性強，但本文認(rèn)為，這個定義太寬泛了，除了媒體形式有所區(qū)別外，新媒體事件和媒體事件很難有所區(qū)分。媒體傳播的形式區(qū)分固然重要，但更重要的是功能的差別所在。狹義的定義將新媒體事件界定為突發(fā)事件中的反抗權(quán)威性事件，和中國目前的實際情況相適應(yīng)。由于中國處于過渡時期，各個階層利益沖突相對比較嚴(yán)重，加之各個階層之間信息溝通的渠道不暢通，在中國發(fā)生的新媒體事件基本上都涉及公共領(lǐng)域，挑戰(zhàn)社會主流意識形態(tài)并獲得社會的共鳴。這也與中國傳統(tǒng)媒體長期以來缺乏獨立精神有很大關(guān)系。這類新媒體事件也是本文關(guān)注的核心內(nèi)容。但從現(xiàn)實來看，這種概括太單一，以至于把現(xiàn)代社會大量存在的新媒體事件的其他類型排除在外。同時，隨著中國社會的發(fā)展和進步，這類新媒體事件的比例會逐步降低。本文贊成中性的定義，認(rèn)為這一定義既說明了新媒體事件和傳統(tǒng)媒體事件的區(qū)別，又為新媒體事件有關(guān)理論的發(fā)展提供了廣闊的空間。

二、“新媒體事件”之“新”

第一，新的把關(guān)人。威爾伯·施拉姆提出了一個重要的觀點，媒介=把關(guān)人。他說：“我們將媒體稱為‘把關(guān)人’，而不是過濾器，這個詞是庫爾特·勒溫啟用的社會心理學(xué)術(shù)語。大眾媒介是信息在社會流通過程中的主要把關(guān)人?！?新媒體事件的平臺載體從報紙、電臺、電視等傳統(tǒng)媒體轉(zhuǎn)變?yōu)樾侣劸W(wǎng)站、博客、論壇、手機、視頻、搜索引擎、SNS社區(qū)等，這種媒介形式的轉(zhuǎn)化，使得傳統(tǒng)媒體的“把關(guān)人”風(fēng)光不再。新媒介技術(shù)門檻降低、互動性強，普通民眾甚至是社會底層可以和權(quán)力精英或者明星一樣成為新媒體事件的重要參與者或者賦權(quán)人。這樣，現(xiàn)實生活中的某些事件經(jīng)新媒體披露和傳播后，在一定條件下，會由孤事件發(fā)展為可持續(xù)的運動，在營造群體氛圍的基礎(chǔ)上影響主流社會，其傳播效果得到放大。這不僅是媒體形態(tài)的變化，或是媒介生態(tài)系統(tǒng)的擴展，也是媒體內(nèi)容、話語權(quán)、主體性的變遷，是網(wǎng)絡(luò)的進一步發(fā)展和轉(zhuǎn)型。筆者以為，這是公民新聞以及“群眾書寫”的要點所在，是處于社會邊緣的信下階層加入創(chuàng)造歷史事件的關(guān)鍵所在，也是新媒體事件最根本的“新”特征。

第二，承擔(dān)新功能。在媒體自由得到充分發(fā)展的社會形態(tài)下，傳統(tǒng)媒體監(jiān)督和批評權(quán)力精英的功能已經(jīng)得到充分的發(fā)揮，媒體事件的這一功能不算突出，突出的是娛樂社會的功能——這本是媒體的原本功能之一。但在大多數(shù)發(fā)展中國家，由于意識形態(tài)或者傳統(tǒng)思想的影響，媒體的監(jiān)督或者制衡功能沒有得到有效的發(fā)揮。由于傳統(tǒng)媒體在很大程度上是由政治精英主導(dǎo)與策劃的，其程序單一，很容易被控制。但新媒體事件的出現(xiàn)使得政治精英對傳統(tǒng)媒體原本行之有效的管理辦法迅速走向失靈，其底層賦權(quán)與大眾書寫特征使得其發(fā)展方向充滿著不確定性，它打破了事件傳播與輿論進展的單向性而呈現(xiàn)出復(fù)雜狀態(tài)，事件的發(fā)展方向和最終結(jié)果往往很難由事件中的單一力量所能完全決向失控，這種狀況下，預(yù)警失靈也就成為事件中的常態(tài)。 如果新媒體事件沒有承載新的功能而僅僅是發(fā)生了傳播形式和方式的變化，這種對新媒體事件的研究就會喪失其現(xiàn)實意義。

第三，形成媒介新結(jié)構(gòu)。這里的媒介新結(jié)構(gòu)是傳統(tǒng)媒體和新媒體之間形成的新的結(jié)構(gòu)狀態(tài)。由于不同社會結(jié)構(gòu)性差異，中國大陸和港臺地區(qū)、西方國家存在很大的差別。因此其新媒體事件的表現(xiàn)也并不同一。在港臺社會，借網(wǎng)絡(luò)平臺而生的新媒體事件常常被吸納進主流媒介的光譜之中而逐漸“常規(guī)化”，新媒體事件由此變成傳統(tǒng)媒體獲取經(jīng)濟利益的有效素材；而在中國大陸，由于新媒體相對傳統(tǒng)媒體具有“另類”色彩，所以新舊媒體之間更多體現(xiàn)為競爭、甚至對抗關(guān)系，而較少出現(xiàn)港臺社會的那種吸納特征。就事件走向而言，在港臺會因傳統(tǒng)媒體的吸納效果而使其常規(guī)化；但在大陸，新媒體事件的前景更加充滿不確定性，新媒體事件或者因其發(fā)展產(chǎn)生體制性變革，或者則因權(quán)力結(jié)構(gòu)的打擊而飽受壓制、無果而終。 在中國，新媒體事件的頻發(fā)使得新媒體和傳統(tǒng)媒體之間總體上形成了一種相對獨立的競爭性結(jié)構(gòu)狀態(tài)。

篇(2)

對于航空公司們來說，低成本的在線渠道給這些困于在主營業(yè)務(wù)上很難獲得利潤之境況的企業(yè)帶來了新的希望。在過去四、五年時間里，航空公司開始紛紛開拓在線直銷業(yè)務(wù)，試圖在互聯(lián)網(wǎng)大發(fā)展的環(huán)境下部分奪回被傳統(tǒng)分銷體系所把控的銷售渠道份額，建立自主性、可控性很強的直銷渠道。

然而，傳統(tǒng)航空公司的市場營銷戰(zhàn)略在艱難的轉(zhuǎn)型過程中往往難以很快適應(yīng)新媒體環(huán)境。在在線旅游市場，如何快速有效地傳遞產(chǎn)品、品牌信息給目標(biāo)受眾?是航空公司在線銷售中獲得銷售業(yè)績和品牌建立遇到的首要問題。一些傳統(tǒng)航空公司采用了許多在線促銷措施，試圖吸引在線旅客到自己的面向散客的直銷網(wǎng)站，然而結(jié)果卻出乎意料地發(fā)現(xiàn)，吸引來的是對攫取利潤的機會非常敏感的機票人，面向散客的直銷網(wǎng)站成為了一個“直接分銷”的渠道。

很多跡象表明，傳統(tǒng)航空公司對新媒體仍然缺乏基本的認(rèn)識，導(dǎo)致他們在在線營銷過程中難以獲得成效，未能很好地發(fā)揮在線營銷“精準(zhǔn)、快速”等優(yōu)勢。

且先看看“新媒體”的幾個定義。美國《連線》雜志對新媒體的定義是“所有人對所有人的傳播”;清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院熊澄宇教授則認(rèn)為新媒體是“在計算機信息處理技術(shù)基礎(chǔ)之上出現(xiàn)和影響的媒體形態(tài)?！边@些定義在一定程度上描述了新媒體的特征。區(qū)別于報紙、雜志、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體，互聯(lián)網(wǎng)作為新媒體通常被稱為第四媒體，互聯(lián)網(wǎng)營銷的小成本、大受眾、傳播與反饋迅捷等信息傳播特性，使其成為重要的在線營銷渠道。

但是，航空公司的在線營銷業(yè)務(wù)有著自身的特點。尤其在國內(nèi)市場來說，航空旅客群體仍然屬于“小眾”，在浩瀚的中國互聯(lián)網(wǎng)中活動著3.38億網(wǎng)民(根據(jù)CNNIC第24次互聯(lián)網(wǎng)調(diào)查報告，截止2009年6月30日)，航空公司如果試圖以自己之力去精準(zhǔn)定位產(chǎn)品和品牌營銷的最佳目標(biāo)受眾，將很難獲得效果。究其原因，正是在于新媒體信息傳播業(yè)務(wù)并非航空公司自身的業(yè)務(wù)專長，也不可能成為航空公司的主要業(yè)務(wù)之一。相反，正如在傳統(tǒng)市場航空公司的營銷信息傳播是借助于傳統(tǒng)媒體企業(yè)的服務(wù)一樣，在在線市場航空公司仍然需要善于借助新媒體企業(yè)提供的服務(wù)。

篇(3)

【關(guān)鍵詞】微博 媒體類型 轉(zhuǎn)發(fā)量 可信度

一、問題的提出及意義

微博作為個人信息平臺，各種信息魚貫而出、無法逐一檢驗，其短板即在于缺乏驗證和把關(guān)，從而導(dǎo)致假新聞或謠言的蔓延，這個軟肋勢必影響微博新聞內(nèi)容的可信度。但微博的草根性、自主性等特點，使用戶數(shù)量呈爆發(fā)式增長，儼然一架“航空母艦”，眾多傳統(tǒng)媒體也紛紛在微博平臺上“安營扎寨”。①為研究傳統(tǒng)媒體在微博中的傳播效果，本文將信息的媒體類型分為傳統(tǒng)媒體與草根媒體（即廣義的自媒體），以方便測量、比較。那么，受眾感知傳統(tǒng)媒體在微博平臺上的新聞是否可信？是否比自媒體更具有可信度？微博作為一種開放式互聯(lián)網(wǎng)社交服務(wù)工具，轉(zhuǎn)發(fā)和跟隨功能使得微博信息很容易在短時間內(nèi)跨群體傳播，從而形成廣泛的影響力。那么，在微博中是否某條新聞的轉(zhuǎn)發(fā)頻率越高，受眾感知的可信度就越高呢？

通過此次控制實驗研究，筆者力圖向傳統(tǒng)媒體提供更多的微博使用信息，并希望通過管窺轉(zhuǎn)發(fā)圍觀現(xiàn)象，提高用戶對微博平臺的認(rèn)識，增強用戶對微博信息的辨識能力。

二、理論和研究假設(shè)的提出

（一）理論假設(shè)

在微博中，新聞的媒體類型和轉(zhuǎn)發(fā)量是影響微博新聞信息可信度的兩個因素。

（二）研究假設(shè)

1、在微博中，傳統(tǒng)媒體所的新聞的可信度高H1（1）

2、在微博中，草根所的新聞的可信度低H1（2）

3、在微博中，新聞的轉(zhuǎn)發(fā)量高，則可信度高H1（3）

4、在微博中，新聞的轉(zhuǎn)發(fā)量低，則可信度低H1（4）

三、研究設(shè)計

（一）總體設(shè)計

1、自變量設(shè)置情況

本實驗取兩個自變型，每個變量均有兩個取值水平。

新聞的媒體類型：

（1）傳統(tǒng)媒體：通過某種機械裝置定期向社會公眾信息或提供教育娛樂的交流活動的媒體。在微博中即依靠傳統(tǒng)媒體作為母體的者，如《中國新聞周刊》、《南方都市報》等。

（2）草根媒體（grassroots media）：即與傳統(tǒng)媒體相對的自媒體，指普通人利用平民化、普泛化的傳播平臺，交流彼此的觀點，發(fā)出自己的聲音，甚至串聯(lián)集體的力量展開集體行動。如“小兮PP”、“史上第一最最搞”等。

轉(zhuǎn)發(fā)量：

通過焦點小組式訪談，確定轉(zhuǎn)發(fā)頻數(shù)以300為界，大于等于300則高，反之則低。

2、因變量

微博中新聞信息的可信度。

3、額外變量

被試對象的性別、年級、年齡、智力、專業(yè)類型、受教育程度、微博上信息的評論量等。

4、數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析方法

對微博中新聞可信度進行可操作化定義，通過多因素方差分析，確定具有顯著影響的自變量，檢驗它們之間是否存在交互效應(yīng)。

5、分組方案：2*2析因分析法

（二）被試對象選取

選取四川大學(xué)80名被試（40名男生、40名女生）。按照匹配法分層隨機抽樣，分為四組，每一組10名男生、10名女生，比例一致，以確保四個小組的實驗對象具有同質(zhì)性；被試均為本科二年級理科生，確保年齡和專業(yè)的趨同；2012年12月7號晚7點80名被試被統(tǒng)一安排在教學(xué)樓C103填寫量表，四組實驗對象在實驗過程中所處的環(huán)境和心理狀態(tài)基本一致，最大限度控制額外變量。

（三）實驗刺激材料

以12條微博作為每組的刺激材料，每一則微博由博主頭像、名稱、新聞內(nèi)容、轉(zhuǎn)發(fā)量構(gòu)成，新聞內(nèi)容為國內(nèi)外政治、財經(jīng)、民生、文化等新聞時事。4個實驗組刺激材料的新聞內(nèi)容設(shè)計一致，但在博主類型和轉(zhuǎn)發(fā)頻數(shù)高低上有變化，按照“傳統(tǒng)媒體、轉(zhuǎn)發(fā)量高”；“傳統(tǒng)媒體、轉(zhuǎn)發(fā)量低”；“自媒體、轉(zhuǎn)發(fā)量高”；“自媒體、轉(zhuǎn)發(fā)量低”分組。被試不知道四組刺激材料的差異，不會產(chǎn)生影響測驗結(jié)果的敏感性，增強了對自變量控制的嚴(yán)密性。

（四）因變量的操作化定義和測量

1、因變量：在微博中新聞的可信度

操作化定義就是將可信度這個抽象的概念精確化、具體化的過程，即建立程序或一組指標(biāo)來對可信度進行測量，將可信度轉(zhuǎn)變?yōu)閿?shù)值型的變量。（見表1）

2、操作化定義的分析過程

中西方學(xué)界對可信度概念的定義經(jīng)歷了從單一維度到多維度的轉(zhuǎn)變，其指標(biāo)條目繁多，包括信息來源的專業(yè)性、可信賴性等；信息內(nèi)容的公正性、完整性等；信息渠道的獨立性、謹(jǐn)慎性等指標(biāo)。②筆者嘗試通過“拉斯韋爾公式”構(gòu)建維度，將傳播者（Who），傳播內(nèi)容（What），傳播渠道（What Channel），傳播對象（to Whom），傳播效果（What effect）這五個環(huán)節(jié)和要素分別轉(zhuǎn)換成微博新聞來源、新聞內(nèi)容、新聞傳播媒介、新聞傳播效果。指標(biāo)的設(shè)計以前人研究成果為藍(lán)本，結(jié)合微博自身的特質(zhì)，分別對四個維度進行操作化定義，確保各指標(biāo)完備無殘缺，既不交叉，亦不重復(fù)。

3、量表設(shè)計：運用里克特量表進行衡量，建立題項庫。

三、實驗研究結(jié)果分析

（一）新聞來源可信度分析結(jié)果

表2中所示，媒體類型的顯著度為0.000，P

（二）新聞內(nèi)容可信度分析結(jié)果

表3中所示，媒體類型的顯著度為0.005，P0.05，它不具有顯著性。因此，拒絕研究假設(shè)H1（3）、H1（4）。而媒體類型和轉(zhuǎn)發(fā)量的交互效應(yīng)的顯著度為0.425，p>0.05，也不具有顯著性?？梢姡襟w類型是影響新聞內(nèi)容可信度的因素。

（三）新聞傳播媒介可信度分析結(jié)果

表4所示，媒體類型的顯著度為0.001，P0.05，它不具有顯著性。因此，我們拒絕研究假設(shè)H1（3）、H1（4）。而媒體類型和轉(zhuǎn)發(fā)量的交互效應(yīng)的顯著度為0.258，p>0.05，不具有顯著性?？梢?，媒體類型是影響新聞傳播媒介可信度的因素。

（四）新聞傳播效果可信度分析結(jié)果

表5中所示，媒體類型的顯著度為0.025，P0.05，它不具有顯著性。因此，拒絕研究假設(shè)H1（3）、H1（4），而媒體類型和轉(zhuǎn)發(fā)量的交互效應(yīng)的顯著度為0.806，p>0.05，也不具有顯著性?？梢姡襟w類型是影響新聞傳播效果可信度的因素。

四、研究結(jié)論及討論

（一）傳統(tǒng)媒體在微博中仍然具有高信任度

本次實驗印證了傳播學(xué)領(lǐng)域的“刻板印象”理論。人們對信息源的刻板效應(yīng)會明顯地影響人們對信息本身所持的可信度，傳統(tǒng)媒體長期以來所樹立的權(quán)威性和公信力在微博中依然存在。傳統(tǒng)媒體在微博平臺上的跑馬圈地推動了傳統(tǒng)新聞行業(yè)的發(fā)展：利用微博，收集新聞線索拓展新聞資源；新聞信息，實現(xiàn)更大化的信息傳播；零距離與受眾交流，獲得更多受眾反饋等。但傳統(tǒng)媒體的微博者作為專業(yè)的新聞工作者，如果沒有扮演好自己作為記者的角色，借用微博信息而使得自己的信息逃脫“把關(guān)人”，這對于傳統(tǒng)媒體的公信力提升是非常不利的。

（二）圍觀不代表相信

學(xué)者孫會在《高頻次轉(zhuǎn)發(fā)微博的特征及用戶轉(zhuǎn)發(fā)動機探析》中指出：娛樂趣味類、生活感悟類轉(zhuǎn)發(fā)頻率最高，其次為明星八卦類及其他公益信息、生活實用信息，而新聞時事類信息并未占據(jù)轉(zhuǎn)發(fā)優(yōu)勢，微博轉(zhuǎn)發(fā)排行榜的微博信息內(nèi)容體現(xiàn)出的輕松性和實用性。③實驗結(jié)論顯示，轉(zhuǎn)發(fā)量僅僅影響新聞來源可信度，對新聞內(nèi)容、新聞傳播媒介、新聞傳播效果不造成影響。因而，筆者認(rèn)為，大量的轉(zhuǎn)發(fā)形成“滾雪球”的圍觀效應(yīng)，但用戶的轉(zhuǎn)發(fā)行為很大程度上是依據(jù)個人興趣而為，即微博使用習(xí)慣和自我意識動機。一部分用戶通過轉(zhuǎn)發(fā)建立自我認(rèn)同，而有的用戶純粹為了消遣娛樂，或者為了與微博名人建立“準(zhǔn)社交關(guān)系”。雖然以12則新聞來測量轉(zhuǎn)發(fā)量對新聞可信度的影響在內(nèi)容上和類型上受到限制，但不妨礙得出結(jié)論：受眾對于微博中新聞的信任程度并非通過轉(zhuǎn)發(fā)數(shù)量來進行判斷。目前學(xué)界對于微博轉(zhuǎn)發(fā)的研究還處于初步的探討階段，隨著網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的變化和完善，這一現(xiàn)象的研究有待我們的持續(xù)關(guān)注。

參考文獻(xiàn)

①滄海，《草根大戶們的微博江湖》[J].《新視界》，2012（8）

②李曉靜，《中國大眾媒介可信度指標(biāo)研究》[D].復(fù)旦大學(xué)博士學(xué)位論文，2005

③孫會，《高頻次轉(zhuǎn)發(fā)微博的特征及用戶轉(zhuǎn)發(fā)動機探析》[J].《現(xiàn)代傳播》，2012（6）

篇(4)

關(guān)鍵詞：自媒體；新聞傳播；新聞專業(yè)主義

中圖分類號：G206.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-8122（2013）12-0091-02

隨著博客、微博等個人傳播平臺的普及，個體在傳播中的自主性得到了前所未有的展現(xiàn)，以至于學(xué)界和普通民眾同聲歡呼“自媒體時代”的到來。但事實上，個人傳播平臺的作用被不恰當(dāng)?shù)乜鋸埩?，至少在新聞傳播領(lǐng)域，“自媒體時代”仍是一個虛幻的概念。

一、自媒體與傳統(tǒng)媒體

2001年9月，美國著名IT專欄作家丹吉爾默（Dan Gillmor）率先提出了journalism3.0的概念。他認(rèn)為，journalism1.0指的是報紙、廣播、電視等傳統(tǒng)媒介；journalism2.0指的是傳統(tǒng)媒體的網(wǎng)絡(luò)版和新聞門戶網(wǎng)站等；journalism3.0指的是網(wǎng)絡(luò)論壇、博客、微博等。2003年1月，他在《哥倫比亞新聞評論》雙月刊上撰寫了題為《下一代的新聞業(yè)：自媒體來臨》（News for the next generation：here comes ‘we media’）的文章，提出了“自媒體（we media）”的概念[1]。而第一次針對自媒體給出嚴(yán)謹(jǐn)定義的是美國媒體學(xué)者謝因波曼（Shayne Bowman）與克里斯威理斯（Chris Willis）。2003年7月，美國新聞協(xié)會出版了二人聯(lián)合提出的有關(guān)博客傳播模式的研究報告，報告采用了丹吉爾默的“we media”概念，并認(rèn)為，“we media是普通大眾經(jīng)由數(shù)字科技強化、與全球知識體系相連之后，一種開始理解普通大眾如何提供與分享他們本身的事實、他們本身的新聞的途徑。[2]”

根據(jù)學(xué)界的研究，可以對丹吉爾默、謝因波曼與克里斯威理斯的觀點做進一步的解讀。以代表性媒介不同為標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)代新聞傳播媒體大致可以劃分為三類：一是以報紙、廣播、電視等傳統(tǒng)媒介為代表的傳統(tǒng)媒體，其傳播主體是專業(yè)的新聞機構(gòu)和新聞工作者，其傳播方式是一對多的線性傳播；二是以數(shù)字報紙、數(shù)字電視等網(wǎng)絡(luò)媒介為代表的新媒體，與傳統(tǒng)媒體相比，新媒體的傳播主體和傳播方式?jīng)]有顯著的變化，但借助網(wǎng)絡(luò)的技術(shù)支持，其傳播速度更為快捷；三是以網(wǎng)絡(luò)論壇、博客、微博等個人傳播平臺為代表的自媒體。與傳統(tǒng)媒體和新媒體相比，自媒體的傳播主體和傳播方式發(fā)生了顛覆性的改變。傳播主體不再由專業(yè)的新聞機構(gòu)和新聞工作者壟斷，每個人都能夠面對公眾直接發(fā)聲。傳播方式也由一對多的“教堂傳播”，改變?yōu)橐粚σ弧⒁粚Χ?、多對多的“集市傳播”。正是這種改變，引發(fā)了人們不切實際的聯(lián)想，夸張出一個虛幻的“自媒體時代”。

二、自媒體與新聞傳播

（一）自媒體是否參與了新聞傳播

其實，自媒體是否真正參與了新聞傳播都是一個存在爭議的問題。對這個問題的理解，取決于對新聞傳播的界定。

關(guān)于新聞傳播，比較常用的定義是：“新聞傳播是人們之間相互進行的獲取新情況、交流新信息的社會傳播活動?！辈⒄J(rèn)為“‘人們之間相互進行’，這首先表示新聞傳播并不只指報紙、廣播電視等大眾新聞傳播媒介出現(xiàn)以后的傳播活動或者僅僅是這些媒介所從事的活動，它包括整個人類歷史長河中，人們在不同層次、以各種方式進行的獲取新情況、新信息的一切活動。[3]”這是一個十分寬泛的定義，其外延甚至超過了通常對“大眾傳播”的定義，幾乎等同于對“傳播”的定義。如果按照這樣一個定義來理解新聞傳播，那么，自媒體毫無疑問是參與了新聞傳播的。

但是，以上對新聞傳播的定義遭到了學(xué)界的質(zhì)疑。有學(xué)者認(rèn)為，“新聞傳播就是無數(shù)傳播活動中的在性質(zhì)和形式上都有著嚴(yán)格界限的傳播活動的一種”，它和非新聞傳播應(yīng)有如下區(qū)別：第一，信息的來源必須是真實可靠的，必須是最新的。第二，信息的媒介必須是專業(yè)的，面向全社會的和大眾化的，必須是真正傳播“新聞”的專業(yè)媒體。第三，傳播的渠道必須是新聞從業(yè)部門和專業(yè)機構(gòu)[4]。第一項區(qū)別強調(diào)的是“真實性”和“時新性”；第二、三項則著重強調(diào)了“專業(yè)性”。毫無疑問，不管以其中哪一項來衡量，自媒體都被排除在新聞傳播之外了。需要說明的是，現(xiàn)在一些傳統(tǒng)媒體也開設(shè)了官方的自媒體平臺，例如官方微博等。但這些官方自媒體平臺和他們的報紙、廣播、電視本質(zhì)上是一致的，嚴(yán)格地說只是一種媒介。而媒介不同于媒體，媒介指的是居于傳播者和受眾之間的中介體或工具，是承載人類信息傳播功能的物質(zhì)載體。而媒體，則應(yīng)該是掌握并操作這些媒介的人或組織[5]。

由此可見，所謂的自媒體是否有資格參與人類最重要的傳播活動之一——新聞傳播都尚無定論，更遑論什么“自媒體時代”。

（二）自媒體與新聞專業(yè)主義的沖突

新聞專業(yè)主義，是指新聞從業(yè)人員所持有的一種職業(yè)意識形態(tài)，具體表現(xiàn)為新聞從業(yè)人員所應(yīng)遵循的一系列行為準(zhǔn)則。新聞專業(yè)主義源自于1923年美國報紙編輯協(xié)會的《新聞界信條》（Canons of Journalism），成熟于1947年美國新聞自由委員會在其報告《一個自由而負(fù)責(zé)的新聞界》（On Freedom of the Press，F(xiàn)ree and Responsible Press）中提出的新聞業(yè)的基本標(biāo)準(zhǔn)。它已成為被多數(shù)國家業(yè)界、學(xué)界和社會廣泛接受的新聞傳播的基石。

新聞專業(yè)主義準(zhǔn)則的版本多種多樣，但其最核心的理念有三：一是新聞的客觀性；二是新聞自由；三是媒體的社會責(zé)任。自媒體與這些核心理念同樣格格不入。

1.自媒體在客觀性上的無能為力。客觀性是新聞專業(yè)主義的核心理念，也是新聞傳播的底線。新聞專業(yè)主義對客觀性的要求包括兩個方面：一是真實、真切，不僅要求準(zhǔn)確地反映新聞事實，而且要求在新聞的制作和傳播過程中嚴(yán)格區(qū)分客觀事實和制作者個人或者機構(gòu)的觀點，正如西奧多彼得森（Theodore Peterson）所言：“傳媒必須準(zhǔn)確，不能撒謊……必須清楚事實就是事實，觀點就是觀點。[6]”二是全面、平衡，即公正地向受眾展示新聞事實的全貌。

在傳播實踐中，傳統(tǒng)的紙媒、廣播、電視等媒體，為了確保新聞的客觀性，不僅培養(yǎng)起一支訓(xùn)練有素的采編團隊，而且形成了一整套嚴(yán)密的制度，建立了嚴(yán)格的核實糾錯機制，對新聞由制作到傳播的全過程進行把關(guān)。在這方面，自媒體先天不足。作為個人，即便具備了較高的新聞素養(yǎng)，也無力建立起完備、有效的核實糾錯把關(guān)機制，新聞制作和傳播過程中的錯訛和有失公正無法限制在最低限度。更何況絕大多數(shù)的自媒體操控者不具備起碼的新聞素養(yǎng)，甚或根本不知道客觀公正為何物。這樣的自媒體遭到新聞專業(yè)主義的拒斥，是情理之中的事情。

和客觀性緊密相關(guān)的另一個問題是媒體的公信力。傳統(tǒng)媒體因最大限度地保證了新聞的客觀性而在受眾中擁有相當(dāng)?shù)墓帕?，因而也保證了新聞傳播的效果；自媒體因無法保證新聞的客觀性而不具備起碼的公信力，其傳播效果也就可想而知。

2.自媒體對新聞自由的濫用。新聞自由是新聞專業(yè)主義的理論基石。新聞專業(yè)主義崇尚新聞自由，但同時認(rèn)為這種自由必須是有限制的。美國新聞自由委員會在《一個自由而負(fù)責(zé)的新聞界》別強調(diào)，“完全的自由和絕對的自由是沒有的”，“缺少限制的自由只是一種幻想”。

法律法規(guī)和一般社會倫理是新聞自由的邊界，突破了這一邊界就是對新聞自由的濫用。需要指出的是，新聞的客觀性原則有時會成為濫用新聞自由的借口。在最近的幾次災(zāi)難報道中，個別記者片面追求新聞的客觀性，做出了不少有違社會倫理的行為，或影響了救災(zāi)工作，或直接對受災(zāi)者造成二次傷害，以致業(yè)內(nèi)人士痛斥：把緊張、嚴(yán)肅、悲痛交織的災(zāi)難現(xiàn)場，直弄成媒體狂歡的大秀臺。

濫用新聞自由不獨存在于自媒體，傳統(tǒng)媒體也有同樣的現(xiàn)象。但不可否認(rèn)的是，由個體性和隨意性的特征決定，自媒體存在著更普遍、更嚴(yán)重的新聞自由濫用現(xiàn)象。一些自媒體操控者打著客觀性或者新聞自由的幌子，肆意踐踏他人的自由，侵害他人的合法權(quán)益，甚至出現(xiàn)了專業(yè)的“網(wǎng)絡(luò)水軍”、“網(wǎng)絡(luò)打手”等負(fù)面勢力，更加重了濫用新聞自由現(xiàn)象對社會和受眾的危害。

3.自媒體對社會責(zé)任的漠視。社會責(zé)任原則是對新聞自由的矯正、限制與保護，也是新聞專業(yè)主義能被社會和業(yè)界廣泛接受的重要理由。事實上，媒體作為社會公器，理所當(dāng)然的要承擔(dān)相應(yīng)的社會責(zé)任。自由和責(zé)任相伴相隨。自由使媒體能夠更充分地發(fā)揮自身功能；責(zé)任使媒體不至于濫用自由而更具生命力。

媒體承擔(dān)社會責(zé)任要有高度自覺的責(zé)任意識。這種責(zé)任意識一方面來自于媒體的內(nèi)部建設(shè)，另一方面來自于社會公眾和管理部門的監(jiān)督。而這些恰恰是自媒體最缺乏的。零門檻使得社會公眾一窩蜂地集聚在自媒體下，其間就難免良莠不齊。同時，海量的自媒體平臺、海量的信息、瞬間的傳播速度，使得公眾和管理部門的監(jiān)督因無能為力而形同虛設(shè)，給自媒體逃避社會責(zé)任留下了巨大的空間。

媒體承擔(dān)社會責(zé)任要有足夠的責(zé)任能力。傳統(tǒng)媒體以整個單位的人力、物力和信譽作為其履行社會責(zé)任的基礎(chǔ)和保障，這些保障條件同樣是自媒體不具備的。加之自媒體操控者虛擬的網(wǎng)絡(luò)身份，使得社會難以建立起一整套行之有效的責(zé)任追償機制，以至于自媒體可以一方面擁有濫用新聞自由的權(quán)利，另一方面則無需承擔(dān)侵權(quán)責(zé)任和服務(wù)社會的責(zé)任。

總之，自媒體因與新聞專業(yè)主義格格不入而在新聞傳播領(lǐng)域受到限制。但這一事實并沒有引起業(yè)界和學(xué)界足夠的重視。相反，有人在盲目地歡呼“自媒體時代”的到來，甚至在不切實際地夸大自媒體對新聞專業(yè)主義的顛覆。需知基石的坍塌意味著大廈將傾，客觀性、新聞自由和社會責(zé)任諸原則被顛覆，新聞必將死亡。

三、結(jié) 論

所謂的自媒體，其實就是一個信息平臺，其主要功能是交流和娛樂，它以自主、快捷等優(yōu)勢給大眾傳播帶來了巨大的變化。但是，因其不能保證新聞的客觀性、較多濫用新聞自由和對社會責(zé)任的漠視等缺陷，無力進行新聞生產(chǎn)，更不可能真正入主新聞傳播領(lǐng)域而開創(chuàng)一個“自媒體時代”。

參考文獻(xiàn)：

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黃旦.新聞傳播學(xué)[M].杭州：杭州大學(xué)出版社，1997.

郝雨，何懿.新聞定義批判與新聞本質(zhì)反思[J].上海大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2004（1）.

篇(5)

一、新媒體的定義

所謂新媒體新媒體是相對于傳統(tǒng)媒體（報紙、雜志、廣播、電視）而提出來的新概念，新媒體與傳統(tǒng)媒體的區(qū)別，不在于出現(xiàn)時間的先后，而在于傳播方式和內(nèi)容形態(tài)的不同，是指一切區(qū)別于傳統(tǒng)媒體而言的具有多種傳播形式與內(nèi)容形態(tài)的不斷更新、不斷涌現(xiàn)的新型媒體。目前基本定義為在電信網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)上出現(xiàn)的媒體形態(tài)――包括使用有線和無線通道的方式。

美國《連線》雜志對于“新媒體”的定義：由所有人面向所有人進行的傳播（communications for all，by all）

媒體的觀念也發(fā)生了變化，由過去的media轉(zhuǎn)變?yōu)閣edia，原來媒體是單方面影響著受眾，媒體（me我）掌握話語權(quán)，受眾只能單方面接受；而在當(dāng)今新媒體時代，人人都是媒體，受眾（we我們）是媒體的總成部分。（見圖1）

二、新媒體的形式及組成

新媒體主要由網(wǎng)絡(luò)媒體、手機媒體、融合媒體和戶外媒體等形式組成。網(wǎng)格媒體主要有在WEB1.0（web 1.0以門戶網(wǎng)站等技術(shù)為代表，強調(diào)內(nèi)容的組織與提供；而web 2.0技術(shù)以Wiki等自服務(wù)模式為主，強調(diào)自服務(wù)和內(nèi)容由使用都自已生成）技術(shù)基礎(chǔ)上的門戶網(wǎng)站、BBS等組成，WEB2.0技術(shù)基礎(chǔ)上的博客、個人門戶垂直搜索及分類信息等。手機媒體主要由電信運營商、服務(wù)提供商及內(nèi)容提供商構(gòu)成。融合媒體主要有電子雜志、手機報和IPTV等。戶外媒體主要有樓宇電視、移動電視、車身廣告及外墻廣告等形式。具體組成詳見（圖2）

三、新媒體與傳統(tǒng)媒體的差異

1、內(nèi)容

傳統(tǒng)媒體的信息內(nèi)容優(yōu)質(zhì)可靠，有強大的公信力和影響力，另外信息綜合，報道深入，適合深度閱讀，但實效性較差；而新媒體內(nèi)容上具有交互性、實時性、自主性、全球性、無限性、多樣性、低成本和數(shù)據(jù)庫化的特點。

2、傳播方式

傳統(tǒng)媒體無論是廣播、電視還是報紙、雜志，其傳播方式基本都是單向的，是一點（媒體）對多點（受眾）的，而新媒體的傳播方式是多點對多點的，受眾既是媒體的接受者，也是媒體的參與者和制造者，這也是新媒體與傳統(tǒng)媒體最大的區(qū)別所在。

3、閱讀方式

新媒體的閱讀方式也與傳統(tǒng)媒體有很大的不同，首先是快速閱讀，在十幾秒內(nèi)掌握信息要點，只閱讀新聞簡要內(nèi)容，即使閱讀全文也閱讀不會達(dá)到全文的100%；依賴標(biāo)題識別內(nèi)容，來判斷是否閱讀更深層次內(nèi)容；掃描式閱讀，關(guān)注醒目的關(guān)鍵詞，清晰的提示與標(biāo)識。

（1）要具備較高的理論、政治水平

作為編輯必須學(xué)好國家的方針、政策，不斷提高政治理論水平，堅持正確的輿論導(dǎo)向，要深入基層，調(diào)查研究，聽取群眾的呼聲，掌握社會的熱點、難點問題。

（2）要有扎實的基本功

編輯素質(zhì)的高低主要體現(xiàn)在信息的捕捉和鑒別的準(zhǔn)確性上。捕捉和鑒別信息的能力是多種能力和水平的綜合，是長期積累的結(jié)果，是編輯的職業(yè)敏感。編輯工作從某種意義上說，就是了解、收集、整理、傳播知識和信息[1]。

（3）要有較強的稿件加工能力和提高文字功夫。

一般稿件都需要修改，而修改稿件就需要高度的責(zé)任感和過硬的文字基本功，編輯修改稿件的水平是由編輯自身素質(zhì)、水平所決定的，其中文字功夫尤顯重要。

新媒體編輯除應(yīng)具備傳統(tǒng)媒體編輯應(yīng)具備的基本素質(zhì)之后，還應(yīng)具備符合新媒體特點的其他素質(zhì)。

（1）知識的全面性

新媒體編輯必須是復(fù)合型人才――“多面手”、“全能型”具備良好的編輯素質(zhì)，熟悉采編業(yè)務(wù)，深厚的人文社科知識功底，掌握新媒體等網(wǎng)絡(luò)傳播技能，對新技術(shù)敏感，具有想像力，挖掘新技術(shù)空間，為內(nèi)容服務(wù)。多媒體+全媒體人才新媒體是一個多媒體體系，各種媒體手段集大成者，各項技能全而專；要具備多種媒體的編輯能力和綜合操作能力，熟練運用超文本思想進行稿件寫作和編輯加工，將多種媒體形式的素材有機聚合、編寫；掌握文字、音頻、視頻、圖片等多種媒體信息的剪輯和編輯處理技術(shù)。

（2）完善的知識與技能結(jié)構(gòu)

新媒體編輯要有專業(yè)的新聞素養(yǎng)、編輯素質(zhì)，出色的內(nèi)容策劃能力，精通所負(fù)責(zé)領(lǐng)域?qū)I(yè)基礎(chǔ)知識，爭取做學(xué)者或準(zhǔn)學(xué)者；扎實的文字功底和處理技巧，抓住新媒體語言特點，“將語言的游戲性充分展現(xiàn)和挖掘”，敏銳地感受文字本身的休閑娛樂魅力，形成特有的文字風(fēng)格；超強的信息整合能力，善于在網(wǎng)絡(luò)這個龐雜的信息源中尋找和發(fā)現(xiàn)信息，反應(yīng)敏捷，要有一目十行的閱讀速度，迅速將搜集信息整合得更適合網(wǎng)絡(luò)閱讀；具備較好的作品鑒賞力和挖掘能力，有時感覺比經(jīng)驗更重要，培養(yǎng)“慧根”，敏感性和覺察力；豐富的知識儲備和文化底蘊，通曉廣博的人文社科知識；計算機及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)基礎(chǔ)知識，熟悉HTML語言。

（3）強烈的使命感和責(zé)任心

強烈的使命感、飽滿的工作熱情、認(rèn)真的工作態(tài)度和高度的職業(yè)責(zé)任心，把出好作品作為自己的職業(yè)追求；具備一顆包容不同體裁、不同風(fēng)格作品并平等對待每位網(wǎng)友的心；編審過程中應(yīng)將情緒化和個人喜好與偏愛壓縮到最低的限度，表現(xiàn)出最大程度的包容與理解；認(rèn)真而平等的對待每條信息和每件作品，不能因自己的喜好和偏愛而貶低、埋沒某些與己之風(fēng)格不類的優(yōu)秀信息；同時具備對信息的敏感性與洞察力。

（4）具體編輯工作實施過程中應(yīng)符合新媒體的特點

新媒體標(biāo)題、導(dǎo)語、正文的寫作，頁面布局，圖片處理都必須符合新媒體的閱讀方式和習(xí)慣，即符合新媒體快速閱讀、掃描式閱讀、依賴標(biāo)題識別內(nèi)容的閱讀特點。

在內(nèi)容編輯上要作好內(nèi)容選擇、內(nèi)容加工、內(nèi)容整合和內(nèi)容推介等四項工作，具體如下：

①內(nèi)容選擇

一是時新性，時間近，內(nèi)容新；二是重要性；三是接近性，是否符合網(wǎng)站風(fēng)格定位及用戶需求；四是趣味性，產(chǎn)生共鳴。

②內(nèi)容加工

要有“精品意識”，巧妙運用圖片、圖表、音頻、視頻、動畫等多種媒體手段，更真實更生動地呈現(xiàn)選題內(nèi)容，實現(xiàn)內(nèi)容與形式的真正互動。

③內(nèi)容聚合

通過時間、空間、關(guān)鍵詞分類等多種形式科學(xué)合理地聚合內(nèi)容，不但可以形成內(nèi)容強勢，而且可以產(chǎn)生“1+1>2”的系統(tǒng)效應(yīng)，發(fā)揮內(nèi)容群體優(yōu)勢，令產(chǎn)品價值增值。

篇(6)

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)媒體；新媒體；移動媒體；媒體競合；傳播形態(tài)

中圖分類號：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-8122（2013）02-0117-02

一、引 言

1969年，阿帕網(wǎng)在美國加州誕生，從此，一個嶄新的時代——網(wǎng)絡(luò)時代不可逆轉(zhuǎn)的到來，并開始越來越多，越來越快地改變著我們的學(xué)習(xí)方式、生活方式及信息傳播方式。1997年，隨著四大骨干網(wǎng)相繼建成，互聯(lián)網(wǎng)全面進入中國。如今，中國的媒介的傳播方式已由傳統(tǒng)媒體（報紙、廣播、電視）占絕對主流的形態(tài)演變成為傳統(tǒng)媒體與網(wǎng)絡(luò)媒體、移動媒體等多種媒體形態(tài)共生并存的形態(tài)。而網(wǎng)絡(luò)媒體和移動媒體的發(fā)展速度更是驚人。據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）2012年7月19日的報告顯示，截至2012年6月底，我國網(wǎng)民數(shù)量達(dá)到5.38億，手機網(wǎng)民數(shù)量大幅上升，達(dá)到3.88億，手機首次超越臺式電腦成為第一大上網(wǎng)終端[1]。

當(dāng)以網(wǎng)絡(luò)媒體和移動媒體為代表的新媒體以洶涌之勢發(fā)展壯大，攻城掠地之時，做為曾經(jīng)占據(jù)傳媒主宰地位，并仍占據(jù)巨大優(yōu)勢地位，累積了豐厚行業(yè)資源的報業(yè)來說，其數(shù)字化轉(zhuǎn)型已成為必然。

無論何種媒體形態(tài)，信息采集都是其產(chǎn)品生產(chǎn)過程中的首要環(huán)節(jié)，也是極其重要的環(huán)節(jié)。因為信息采集的方式、速度、深度、厚度直接決定了該媒體的傳播形態(tài)及前程未來。在目前多種媒體形態(tài)并存期，報業(yè)只有數(shù)字化轉(zhuǎn)型才能進入新媒體傳播，而新媒體也只有更多的依恃報業(yè)的源頭優(yōu)勢，也才能使自身更加強大。如何從觀念和技術(shù)手段上對信息采集環(huán)節(jié)加以解決優(yōu)化，不但對于傳統(tǒng)報業(yè)媒體的發(fā)展有著重要的意義，對于網(wǎng)媒、移動媒體及其它新型媒體的經(jīng)營、發(fā)展和開發(fā)都有至關(guān)重要的作用。

二、傳統(tǒng)媒體信息采集的特點

傳統(tǒng)媒體的社會定位以及其傳播介質(zhì)的單一性、固定性以及傳播手段的單向性決定了傳統(tǒng)媒體的信息采集有以下幾個特點：

1.權(quán)威可靠。相對固定的記者，穩(wěn)定的采訪渠道，嚴(yán)格的審核審批制度保證了傳統(tǒng)媒體信息源頭的純凈性、可靠性以及信息的高品質(zhì)；

2.目的明確。傳統(tǒng)媒體以其長久的歷史，穩(wěn)定明確的受眾群以及固定的版面、欄目，使信息采集在一開始就有非常明確的目的。記者采訪時會根據(jù)報紙的版面欄目獲取信息，制作稿件。

3.介質(zhì)單一。傳統(tǒng)媒體的傳播介質(zhì)各有不同，報紙的文字圖片，廣播的音頻，電視的視頻各有千秋，但也互不兼容。因此，記者所采集的信息種類也是單一的。

三、新媒體（包括網(wǎng)絡(luò)媒體和移動媒體）的信息需求

首先，本文要明確一個概念，即何為新媒體。“新媒體從狹義上定義是繼報刊、廣播、電視、雜志等傳統(tǒng)媒體之后，基于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展起來的新型媒體，通常也被稱作數(shù)字化媒體，包括互聯(lián)網(wǎng)媒體、手機媒體、數(shù)字電視、機航媒體、戶外液晶、移動電視、電子報刊等等，并且更多新的形式不斷涌現(xiàn)。從廣義層面定義，新媒體是相對傳統(tǒng)媒體的big five，電視、雜志、報紙、廣播、戶外之外的所有媒體形式（媒介即信息，只要能傳達(dá)信息的即為媒介），多元化、多渠道、多形式。新媒體發(fā)展速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越傳統(tǒng)媒體，并且呈現(xiàn)出融媒介、整合營銷的大趨勢。[2]”

本文將以網(wǎng)絡(luò)媒體（互聯(lián)網(wǎng)媒體）及移動媒體為例，說明新媒體在信息采集方面的一些特點。

網(wǎng)絡(luò)媒體從誕生之日起，其傳播方式、傳播介質(zhì)、傳播受眾的特征就決定了其信息海量、自由互動的特點，也決定了其在信息采集方面的獨特需求：信息海量化。網(wǎng)絡(luò)媒體及移動媒體打破了傳統(tǒng)媒體中傳播載體的時間（廣播電視）空間（報紙）局限，可無限量信息，實現(xiàn)了信息的海量；信息即時性。新技術(shù)的應(yīng)用使網(wǎng)絡(luò)媒體及移動媒體的信息加工更加便捷，信息更加快捷，實現(xiàn)了信息的全天候、無間隙即時；信息互動性。網(wǎng)絡(luò)媒體及移動媒體的信息具有互動性，實現(xiàn)了網(wǎng)站——網(wǎng)民——網(wǎng)站無限重復(fù)的交叉?zhèn)鞑ツＪ健５瑫r，網(wǎng)絡(luò)媒體在信息采集上又存在嚴(yán)重的先天不足。

首先，除了部分網(wǎng)絡(luò)媒體外，絕大部分網(wǎng)絡(luò)媒體沒有獨立采訪權(quán)，其所內(nèi)容主要是轉(zhuǎn)載稿件；這就決定了網(wǎng)絡(luò)媒體和移動媒體在獲取信息方面對傳統(tǒng)媒體有著很強的依賴。其次，網(wǎng)絡(luò)媒體缺乏傳統(tǒng)媒體強大的采編人才優(yōu)勢。網(wǎng)絡(luò)媒體在信息獲取方式上的先天不足也直接導(dǎo)致了網(wǎng)絡(luò)媒體的嚴(yán)重同質(zhì)化，千網(wǎng)一面的現(xiàn)象非常普遍。以西安新聞網(wǎng)為例。目前西安新聞網(wǎng)共有6個新媒體平臺：其中包括，兩個網(wǎng)站：西安新聞網(wǎng)和西安文明網(wǎng)。一個數(shù)字報平臺，三個移動平臺：西安手機報、西安新聞網(wǎng)微博客、西安新聞網(wǎng)手機客戶端。與傳統(tǒng)媒體不同，這些傳播平臺各自的功能、傳播手段、傳播對象不同，對信息的獲取除了共同的海量需求外還有多樣化的需求。

首先，從信息數(shù)量上看，目前網(wǎng)站的特色稿件、原創(chuàng)稿件主要來源于《西安日報》及《西安晚報》已見報的稿件，囿于人員等主客觀因素，網(wǎng)站自己采寫的稿件數(shù)量非常小。盡管“兩報”每天有大量原創(chuàng)稿件向網(wǎng)站提供，但這些稿件對于可海量信息的網(wǎng)站來說僅僅是杯水車薪。轉(zhuǎn)載稿件也無奈地成為網(wǎng)站獲取信息的主要方式；

其次，從信息類型上看，目前來自于傳統(tǒng)媒體——《西安日報》和《西安晚報》的稿件類型只有靜態(tài)的文本稿件和圖片，沒有音視頻信息，不能滿足網(wǎng)絡(luò)媒體“動感十足”的全媒體要求。

第三，從信息時段上看，信息時效差。目前傳統(tǒng)媒體的信息采集方式雖然滿足了報紙這個靜態(tài)完成時載體的需求，卻遠(yuǎn)不能滿足網(wǎng)絡(luò)這個動態(tài)進行時載體的需求。因此，做為網(wǎng)絡(luò)媒體目前從傳統(tǒng)媒體獲取的信息均是滯后的、片斷的、不連貫的信息，而這些都并不符合網(wǎng)絡(luò)媒體的傳播特點。

四、傳統(tǒng)媒體與網(wǎng)絡(luò)媒體的競合從信息采集開始

自網(wǎng)絡(luò)媒體誕生之日起，其與傳統(tǒng)媒體的關(guān)系一直是人們關(guān)注的熱點。從最初的報網(wǎng)互動到后來的報網(wǎng)融合，再到如今的報網(wǎng)競合，這一發(fā)展趨勢現(xiàn)如今已為越來越多的人所接受：即傳統(tǒng)媒體（報業(yè)）與網(wǎng)絡(luò)媒體各有所長，無法取代，雙方應(yīng)在競爭中彰顯各自特色，同時又形成合力，共鑄輝煌。

要實現(xiàn)傳統(tǒng)媒體與網(wǎng)絡(luò)媒體的競合，信息采集做為媒體生產(chǎn)的第一環(huán)節(jié)應(yīng)首先必須予以轉(zhuǎn)型，傳統(tǒng)媒體應(yīng)對現(xiàn)有信息采集方式予以更新升級，讓稿件從采集源頭“動”起來，以適應(yīng)新媒體發(fā)展的需求。這種轉(zhuǎn)型首先是觀念的轉(zhuǎn)變。其一，傳統(tǒng)媒體的內(nèi)部稿件平臺應(yīng)適應(yīng)新媒體發(fā)展的需要，由封閉轉(zhuǎn)向開放，使集團所屬不同媒體可各取所需；同時，更為重要的是傳統(tǒng)媒體的記者必須改變只為一家媒體供稿的固有思維模式，而是要形成為多家不同媒體供稿的思維模式；其次，傳統(tǒng)媒體的記者必須改變一次采訪，一次成稿的采訪及寫作模式，而是要養(yǎng)成一次（或多次）采訪，多次寫稿、發(fā)稿的習(xí)慣。這注定是一次艱難的創(chuàng)新，但媒體新業(yè)態(tài)的不斷發(fā)展和傳播態(tài)勢的不斷發(fā)展變化，已使這一構(gòu)想成為了現(xiàn)實。據(jù)了解，在這方面國內(nèi)已有一些媒體進行了先行嘗試。比如說設(shè)立全媒體記者。所謂全媒體記者簡言之是指一個記者身兼數(shù)職，集采、寫、攝、錄、編、網(wǎng)絡(luò)技能運用及現(xiàn)代設(shè)備操作等多種能力于一身。但在實踐中，全媒體記者卻不僅僅是多種技能的簡單疊加，而是在思維方式全面更新前提下的技術(shù)升華。據(jù)了解，目前我國已有多家報業(yè)集團采用了這一方式。即記者不僅只用手中的筆，而是實現(xiàn)了新聞的“1+1+1”，即筆+相機+攝錄機；記者也不再局限于只向一家媒體供稿，而是同時向集團所屬多個全媒體終端，如紙質(zhì)報、手機報、多媒體數(shù)字報、電子移動報、戶外視屏等。

目前，南方及山東等新媒體發(fā)展較快的報業(yè)集團已掀起組建全媒體記者隊伍的熱潮，智能手機、照相機、攝像機、錄音筆成為全媒體記者的標(biāo)配。如揚子晚報、湖北日報、寧波晚報、杭州日報等都組建了全媒體的采訪隊伍。全媒體記者改變了傳統(tǒng)媒體信息采集的固態(tài)思維，以多種不同形式，對一個新聞事件進行一次性、多層次、動態(tài)化采集，實現(xiàn)了稿件的“一次采集、差異化加工、多終端和全媒體傳播”，可同時滿足報紙、網(wǎng)絡(luò)、移動媒體的不同需求。

應(yīng)該說，全媒體記者只是信息采集的第一步，要成為一個合格的全媒體記者尚需邁過“四道坎” 即技術(shù)門坎、轉(zhuǎn)換思維方式的門坎、采訪難度以及溝通門坎、體能之坎[3]。

雖然傳統(tǒng)媒體與新媒體的競合注定是一個長期、曲折的過程，全媒體記者也只是傳統(tǒng)媒體數(shù)字化轉(zhuǎn)型的一個起點，必然需要大量的配套措施以實現(xiàn)轉(zhuǎn)型。但是，這種轉(zhuǎn)型和競合對傳播方式的影響卻是顯而易見的。 “未來的信息傳遞模式將成為立體的多媒體，即記者采訪的文字、圖片、錄像等率先在報業(yè)網(wǎng)站上實時，然后是報紙上的全面報道或深度分析以及前瞻預(yù)測。報紙和網(wǎng)站的粘度將大大增強。[3]”

當(dāng)報紙的文字風(fēng)格越來越傾向于短句和口語化，網(wǎng)絡(luò)語言的使用的頻率更高，報紙將得到更多網(wǎng)友的欣賞熱捧；而當(dāng)網(wǎng)絡(luò)上有了更多報紙所無法傳遞的圖像、聲音等內(nèi)容時，網(wǎng)絡(luò)將更加豐富多采。無論未來的技術(shù)發(fā)展會提供怎樣的傳播可能，但傳統(tǒng)媒體與新媒體的相互依恃，相互取長補短都將使其自身得到最大化的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心.中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告[R].2012-01-16

篇(7)

自媒體PK傳統(tǒng)媒體

這兩年迅速火爆起來的自媒體，又稱“公民媒體”或“個人媒體”。在美國新聞學(xué)會媒體中心2003年7月的一份研究報告中，對自媒體定義的是：普通大眾經(jīng)由數(shù)字科技強化、與全球知識體系相連之后，一種開始理解普通大眾如何提供與分享他們自身的事實、新聞的途徑。簡言之，即公民用以自己親眼所見、親耳所聞事件的載體，如微博、微信、博客、論壇/BBS等網(wǎng)絡(luò)社區(qū)。

在許多國人的眼中，自媒體就是微信公眾號，微信公眾號就等同于自媒體。

2011年1月21日出現(xiàn)的微信曾讓一度風(fēng)光的微博悄然暗淡。不論微信與微博，都是實現(xiàn)記錄與表達(dá)的傳播功能，跟蹤某個新聞事件，寫出有深度、有溫度的字符，再發(fā)發(fā)感慨和評論等。

然而這些看似漫不經(jīng)心的表達(dá)，卻悄然改變著新聞的傳統(tǒng)觀念。誰收集和整理、誰傳播和，正在被重新定義成為個人風(fēng)格。當(dāng)工具的迅速發(fā)展提供了足夠的便利，信息的生產(chǎn)者和接受者進入了一個角色可以互換的時代，許多聲音都可以自稱是“新聞”。

微博反映的“公共DIY”的核心理念，讓每個人都成為了記者。數(shù)據(jù)顯示，它在過去5年中已成為公眾獲取信息的顯著平臺。

微信的強勢普及，加速形成了自媒體的新流派。自媒體的發(fā)展對傳統(tǒng)媒體產(chǎn)生的強烈沖擊進而也成為一個重點話題。

隨著自媒體的風(fēng)頭漸勁，受眾對新聞的“有趣性”越來越關(guān)注，新聞報道的趣味性受到的關(guān)注越來越多。然而，過分追求趣味性，有趣得過了頭，很可能失掉新聞的本真。畢竟，真實性才是新聞報道的根本要素。

然而，自媒體強調(diào)得更多的是“眼球新聞”、“眼球經(jīng)濟”，傳統(tǒng)媒體因其準(zhǔn)確性和客觀性的“耗時”而受到?jīng)_擊和影響。毫無疑問，傳統(tǒng)媒體進入一個發(fā)展的瓶頸期。伴隨而來的是，傳統(tǒng)媒體的廣告和出版收入均大幅下降。

自媒體=人物經(jīng)濟

顯而易見，自媒體具有一定的優(yōu)勢和價值。它的存在，不僅加速了內(nèi)容市場的洗牌，更為廣告提供了更多的盈利風(fēng)口。但是，自媒體如果缺乏經(jīng)濟常識，必然慮不及遠(yuǎn)，成不了氣候。

打造了讓營銷圈沸騰案例的“吳曉波頻道”著名財經(jīng)作家吳曉波說：自媒體的本質(zhì)是人物經(jīng)濟。

“每個人都是生產(chǎn)型的消費者。”這是美國《連線》雜志的創(chuàng)始主編凱文?凱利在1997年提出的一個概念。2016年4月21日，自媒體營銷邏輯思維創(chuàng)始人羅振宇策劃的一場關(guān)于papi醬廣告招標(biāo)會，當(dāng)最終的競標(biāo)價格定格在2200萬元時，這個數(shù)字刷新了幾乎所有人對自媒體和網(wǎng)紅商業(yè)價值的認(rèn)知。

由于網(wǎng)紅平民化以及“精灌”營銷的特點，大大提高了消費轉(zhuǎn)化率，其商業(yè)價值正被慢慢挖掘。如今網(wǎng)紅經(jīng)濟業(yè)已形成一套完整的產(chǎn)業(yè)鏈：主要環(huán)節(jié)包括社交平臺（如微信公眾號、微博等）、網(wǎng)紅或大V、網(wǎng)紅經(jīng)紀(jì)公司、電商平臺以及為網(wǎng)紅提品的供應(yīng)鏈平臺或品牌商。在淘公號網(wǎng)站上，如“咪蒙”這擁耐紅自媒體大號，其頭條位置發(fā)稿報價為25.5萬元，付款即可直接下單。

當(dāng)網(wǎng)紅與變現(xiàn)渠道無縫銜接時，就如同一家勢不可擋的創(chuàng)業(yè)公司。的確如此，網(wǎng)紅自媒體除了內(nèi)容，前期并不需要太多的資金投入。有了流量和粘性以后，才是“鍵盤即刻敲出現(xiàn)金”的時候。伴隨著國內(nèi)移動通信網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的改善及移動互聯(lián)網(wǎng)用戶的不斷增長，越來越多的人加入到這場“淘金”熱潮中將成必然趨勢。

擁有流量、粉絲和粘性將為自媒體加冕，而前提則是自媒體能提供高質(zhì)量的內(nèi)容，內(nèi)容的前提是有趣。如何提供真正有價值的內(nèi)容，聚合并黏住有“價值觀”的人群，將是決定自媒體內(nèi)容生產(chǎn)者在紅利井噴中存活繼而做大的關(guān)鍵。

內(nèi)容為王：高品質(zhì)才能創(chuàng)造商業(yè)價值

從經(jīng)濟學(xué)角度來說，供給決定價格。

自媒體的鼓吹造勢者顯然缺乏經(jīng)濟常識，須知清醒與冷靜比無知的狂熱弄潮更重要。試想有一天，自媒體泛濫，從內(nèi)容供給上來說，所謂的網(wǎng)紅對讀者、網(wǎng)友還有那么大的吸引力嗎？另一方面，自媒體數(shù)量大增，從商業(yè)角度來說就意味著供給增加，那么其廣告價值還有那么大嗎？答案讓人洞若觀火。

自媒體若要生龍活虎，必須自始至終信奉一條“內(nèi)容為王”――有料、有深度，故事性和趣味性強，這些不論對自媒體還是傳統(tǒng)媒體來說，都一定是硬頭貨。

伴隨著越來越多的數(shù)字媒體技術(shù)在自媒體平臺上的廣泛使用，讓觀眾對新聞有效性和趣味性的追求得到了滿足。在如此環(huán)境下，傳統(tǒng)媒體更應(yīng)該發(fā)展其優(yōu)勢并去影響和規(guī)范新媒體，這包括最重要的兩點：報道的準(zhǔn)確度和可信度。