序論：寫(xiě)作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇學(xué)生德育培養(yǎng)范文，愿它們成為您寫(xiě)作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

磚廠(chǎng)制磚過(guò)程中不管是粘土、頁(yè)巖、煤矸石等都按統(tǒng)一的生產(chǎn)模式生產(chǎn)出規(guī)格相同的磚塊。應(yīng)試教育仍然如此。不管學(xué)生是否接受，都按照統(tǒng)一的教材、統(tǒng)一的教學(xué)模式、統(tǒng)一的要求培養(yǎng)。

這種教育模式我認(rèn)為至少有以下幾個(gè)方面的弊端。

第一、在應(yīng)試教育下學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)重。精神壓力大。

讀書(shū)本來(lái)是學(xué)生喜歡做的事，實(shí)則相反，學(xué)習(xí)成了學(xué)生的一大負(fù)擔(dān)。學(xué)生從進(jìn)入小學(xué)開(kāi)始一直到高中，每天從早上6點(diǎn)一直學(xué)習(xí)到晚上10點(diǎn)，有的更長(zhǎng)。除吃飯外，幾乎所有時(shí)間都用于學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的勞動(dòng)強(qiáng)度大、時(shí)間長(zhǎng)。有的學(xué)生甚至因?yàn)榻?jīng)受不住這種壓力，患上精神分裂癥。

第二、應(yīng)試教育只重視書(shū)本知識(shí)，學(xué)生成了書(shū)本知識(shí)的奴隸、生活上的寄生蟲(chóng)。

有的學(xué)生從小學(xué)到高中，連煮飯、洗衣服等最基本的生活都不能自理，更談不上參加社會(huì)實(shí)踐；有的城市學(xué)生連麥苗與韭菜都分不清。

第三、應(yīng)試教育忽視學(xué)生的個(gè)體差異，搞一刀切。

不管學(xué)生是否愿意、能否接受，都按照統(tǒng)一要求，培養(yǎng)成標(biāo)準(zhǔn)一致的“人才”。這種教育模式事與愿違，即使再優(yōu)秀的教師也不可能把每個(gè)學(xué)生培養(yǎng)成完全相同的人才，反而對(duì)人才是一種扼殺。

每個(gè)學(xué)生是一個(gè)具有獨(dú)立個(gè)性的人，而不是可以隨意加工之物。所以，在學(xué)生的教育培養(yǎng)上，不能采取簡(jiǎn)單的教育方式培養(yǎng)。要利用學(xué)生的不同興趣和愛(ài)好，加以正確的引導(dǎo)，使之成為社會(huì)有用的人。

在應(yīng)試教育條件下，由于學(xué)生在學(xué)習(xí)上存在不同的個(gè)體差異，有的學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)差，因而對(duì)學(xué)習(xí)失去信心，上課無(wú)事所從，違紀(jì)現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，這是許多教師感到頭疼的一件事。對(duì)“差生”的教育動(dòng)則嚴(yán)厲批評(píng)，這樣嚴(yán)重傷害了學(xué)生的自尊心?！安钌背Ｅc教師對(duì)著干，形成一種惡性循環(huán)。這是目前應(yīng)試教育的悲哀。

孔子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。我認(rèn)為：德育也要探索快樂(lè)的教學(xué)組織形式和教學(xué)方法；

陶行知說(shuō)過(guò)：道德即生活，我認(rèn)為：德育應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)生活；

馬克思也說(shuō)過(guò)：教育絕非單純的文化傳授，教育之為教育，正是在于他是一種人格心靈的“喚醒”，這是教育的核心所在，我認(rèn)為：德育要注重心靈教育，要感化人的心靈。

為了使“差生”都有所發(fā)展，首先，我主動(dòng)與他們交朋友，從他們的興趣愛(ài)好入手，進(jìn)行正面引導(dǎo)。

我發(fā)揮所學(xué)之長(zhǎng)，常利用課余時(shí)間組織他們開(kāi)展了豐富多彩的課外科技活動(dòng)，如，組織他們進(jìn)行了“花木的嫁接實(shí)驗(yàn)”、“盆景栽培”、“昆蟲(chóng)標(biāo)本制作”、“卵石繪畫(huà)”、“根雕制作”、“科技模型制作”等實(shí)踐活動(dòng)，使之在活動(dòng)中獲得成功的體驗(yàn)。

實(shí)踐證明，參加這些活動(dòng)之后，學(xué)生的成就感和上進(jìn)心都有所增加，師生之間的距離也縮短了，上課時(shí)違紀(jì)現(xiàn)象也大大減少。

有人曾說(shuō)過(guò)，要想學(xué)生喜歡你所教的學(xué)科，首先得讓學(xué)生喜歡你這個(gè)老師。

為了讓學(xué)生學(xué)有所獲，我還先后組織學(xué)生開(kāi)展了“葡萄立體整形高產(chǎn)栽培試驗(yàn)”、“靈芝高產(chǎn)栽培試驗(yàn)”、“植物農(nóng)藥殺蟲(chóng)試驗(yàn)”、“樹(shù)體輸液法防治果樹(shù)病蟲(chóng)害試驗(yàn)”、“葡萄透翅蛾發(fā)生規(guī)律的調(diào)查研究”、“樹(shù)體輸液法改善葡萄果實(shí)品質(zhì)試驗(yàn)”等多項(xiàng)科研課題研究。

在這些活動(dòng)的開(kāi)展過(guò)程中，同學(xué)們的積極性高漲，個(gè)個(gè)躍躍欲試，即使學(xué)習(xí)成績(jī)差的學(xué)生，在這些活動(dòng)中都積極認(rèn)真，不怕苦，不怕累，頂烈日，冒酷暑，按照試驗(yàn)要求認(rèn)真進(jìn)行試驗(yàn)以及試驗(yàn)調(diào)查，并作好記錄。

與此同時(shí)我還指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行了“多功能活動(dòng)病床”、“立柱花卉(蔬菜)栽培器皿”、“下水道防臭器”、“煤煙凈化器”、“簡(jiǎn)易測(cè)高儀”、“聲光防火報(bào)警器”、“高層建筑空調(diào)水自動(dòng)澆花系統(tǒng)”等多項(xiàng)發(fā)明創(chuàng)造，取得可喜的成績(jī)。我指導(dǎo)學(xué)生參加各級(jí)各類(lèi)的科技創(chuàng)新大賽，多次獲省市級(jí)和國(guó)家級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)。

體驗(yàn)式德育教育與當(dāng)前高中新課程改革《綜合實(shí)踐課》的性質(zhì)特點(diǎn)完全相符。綜合實(shí)踐活動(dòng)課是在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生自主進(jìn)行的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程所涉及的領(lǐng)域有：研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐、勞動(dòng)與技術(shù)教育、信息技術(shù)教育等，它具有綜合性、實(shí)踐性、開(kāi)放性、生成型、自主性、探究性的特點(diǎn)。

綜合實(shí)踐活動(dòng)課的設(shè)置，是為了讓學(xué)生聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，通過(guò)體驗(yàn)進(jìn)行學(xué)習(xí)，積累豐富的直接經(jīng)驗(yàn)，養(yǎng)成探索自然、親近社會(huì)、發(fā)展自我的個(gè)性?xún)A向和初步能力；讓學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)把學(xué)校環(huán)境中的學(xué)習(xí)與社會(huì)、家庭環(huán)境中的學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力，養(yǎng)成良好的社會(huì)責(zé)任感和健康積極的個(gè)性品質(zhì)；改變普通高中過(guò)于注重學(xué)科知識(shí)的偏向，實(shí)現(xiàn)普通高中課程結(jié)構(gòu)的均衡化，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。

篇(2)

關(guān)鍵詞：多樣化；德育活動(dòng)；良好品質(zhì)；培養(yǎng)

新課改強(qiáng)調(diào)要面向全體學(xué)生，重視學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、身體心理素質(zhì)以及個(gè)性特長(zhǎng)的培養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生良好情感品質(zhì)有助于提高德育教育的實(shí)效性，應(yīng)該成為每一個(gè)教育工作者永恒的教育主題和不懈的追求。

一、教師要用自己優(yōu)良的情感品質(zhì)去感染和影響學(xué)生

中學(xué)生的情感變化大，缺乏穩(wěn)定性，但卻具有很強(qiáng)的可塑性和模仿性。在教育教學(xué)工作中，我們一定要十分注重自身情感對(duì)學(xué)生的感染功能，有意識(shí)地注意以情動(dòng)情，用我們積極的情感去感染學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極的情感體驗(yàn)。這種積極的情感體驗(yàn)，有利于學(xué)生更好地接受教師的思想教育和知識(shí)的傳授。在教育教學(xué)中，教師的情感不僅影響著自己的教學(xué)思路，而且對(duì)學(xué)生的思維、想象等認(rèn)識(shí)活動(dòng)都會(huì)產(chǎn)生重要的影響。學(xué)習(xí)對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō)是一種艱苦的勞動(dòng)，需要教師的巨大熱情給以激勵(lì)。教師在教育教學(xué)中的巨大熱情表現(xiàn)為對(duì)學(xué)生的真誠(chéng)關(guān)愛(ài)，對(duì)知識(shí)的執(zhí)著追求，對(duì)工作強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)，以及在工作中生動(dòng)的講述和表演。所有這些都會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生相應(yīng)的情感體驗(yàn)，體驗(yàn)到教師對(duì)他們的關(guān)愛(ài)和幫助，從而更好地接受教育，促進(jìn)學(xué)生更加努力學(xué)習(xí)，更好地完成學(xué)習(xí)任務(wù)?？梢?jiàn)，教師要在工作中取得良好的教育教學(xué)效果，就必須讓師生之間情感共鳴，心靈相通。

二、注重課堂教學(xué)，強(qiáng)化德育滲透，突出課程育人

課堂教學(xué)是學(xué)校德育的主渠道和主陣地。發(fā)揮課堂的課程資源優(yōu)勢(shì)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，是培養(yǎng)、塑造學(xué)生人格的有效途徑。

（一）務(wù)本求實(shí)的課堂。“務(wù)本求實(shí)，向45分鐘要質(zhì)量，重視學(xué)生雙基的培養(yǎng)，切實(shí)提高學(xué)生的綜合能力?！边@是新課改課堂教育教學(xué)的實(shí)質(zhì)，更是課堂教學(xué)追求的目標(biāo)。教師用富有魅力的語(yǔ)言啟發(fā)學(xué)生；用具有農(nóng)村特色的實(shí)例引導(dǎo)學(xué)生；用豐富的情感感染學(xué)生。帶著問(wèn)題來(lái)，帶著問(wèn)題走，在輕松愉快的氛圍里，教師與學(xué)生一起探究、合作，共同學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。教師帶領(lǐng)學(xué)生一步一個(gè)腳印地走向科學(xué)的巔峰，教師的教學(xué)是一種樂(lè)趣，學(xué)生的學(xué)習(xí)是一種享受。

（二）切入生活的課堂。結(jié)合農(nóng)村實(shí)際情況，關(guān)注生命發(fā)展歷程，運(yùn)用生態(tài)原理，創(chuàng)造教育的可持續(xù)發(fā)展，花園式教育主張根據(jù)當(dāng)?shù)厍闆r，開(kāi)設(shè)具有農(nóng)村特色的校本課程。走進(jìn)自然、體驗(yàn)生活、了解農(nóng)村、認(rèn)識(shí)祖國(guó)，這些課程以學(xué)生的生活為切入點(diǎn)，從生活中學(xué)習(xí)，到生活中應(yīng)用，充分體現(xiàn)“學(xué)以致用”的教育思想。通過(guò)開(kāi)展校本實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生科學(xué)地分析和看待問(wèn)題，對(duì)周?chē)澜绯錆M(mǎn)好奇心與求知欲，形成大膽想象、尊重事實(shí)、敢于創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度；在學(xué)習(xí)人文社會(huì)知識(shí)、自然科學(xué)知識(shí)及簡(jiǎn)單的生活勞動(dòng)技能的同時(shí)，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)與實(shí)踐、研究的能力，陶冶情操，形成合作、分享、積極進(jìn)取的態(tài)度；使學(xué)生愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)父母、愛(ài)老師，發(fā)展個(gè)性特長(zhǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面、可持續(xù)地發(fā)展，以適應(yīng)不斷發(fā)展的社會(huì)。

（三）淳樸自然的課堂。淳樸自然的課堂，以學(xué)生的成長(zhǎng)為本，以生命的發(fā)展為本，教師結(jié)合農(nóng)村實(shí)際，有一定章法地進(jìn)行教學(xué)；在淳樸自然的課堂上，學(xué)生想說(shuō)什么就說(shuō)什么，想怎么說(shuō)就怎么說(shuō)，每一個(gè)學(xué)生的思維都得到最大限度的啟發(fā)，學(xué)生自由、民主、無(wú)拘無(wú)束地進(jìn)行學(xué)習(xí)。師生間相互尊重、自然融洽，每一個(gè)學(xué)生都有表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)，都能體驗(yàn)成功的快樂(lè)。學(xué)習(xí)不再是一種負(fù)擔(dān)，而是輕松愉悅的事情。

三、結(jié)合新課改，突出德育內(nèi)容的整合性

突出德育內(nèi)容的整合性是新課改下德育發(fā)展的新趨勢(shì)。新課改下只有實(shí)施“國(guó)本課程，地方課程，校本課程”三類(lèi)課程有機(jī)結(jié)合，才能使德育內(nèi)容更全面、更系統(tǒng)、更具體，也更易取得德育實(shí)效。因此，德育工作要不斷拓寬德育領(lǐng)域，注重三類(lèi)課程有機(jī)結(jié)合，充分挖掘地方和學(xué)校的德育資源，調(diào)整、充實(shí)、增加適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的德育內(nèi)容，并做好德育內(nèi)容的整合，實(shí)現(xiàn)德育內(nèi)容特色化、生活化、系統(tǒng)化、整合化。

一是寓德育內(nèi)容于國(guó)本課程各科教學(xué)之中。要使各學(xué)科最大限度地根據(jù)自身特點(diǎn)為突現(xiàn)德育目標(biāo)服務(wù)。二是寓德育內(nèi)容于地方課程和綜合實(shí)踐活動(dòng)課程中，要挖掘地域教育資源，以學(xué)生為本，從當(dāng)?shù)貙?shí)際、學(xué)校實(shí)際和學(xué)生實(shí)際出發(fā)，開(kāi)展具有特色的地方課程和綜合實(shí)踐活動(dòng)課。三是寓德育內(nèi)容于校本課程中。要充分考慮教育的社會(huì)性和現(xiàn)實(shí)性，將教育內(nèi)容與學(xué)校的、地域的乃至社會(huì)的具體背景相聯(lián)系，充實(shí)與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的德育內(nèi)容。

四、創(chuàng)設(shè)優(yōu)良的活動(dòng)場(chǎng)景，培養(yǎng)學(xué)生良好情感品質(zhì)

篇(3)

一、生態(tài)德育的目的

生態(tài)德育的目的使學(xué)生掌握一定的生態(tài)知識(shí)，能理解人類(lèi)是生態(tài)系統(tǒng)中的一個(gè)成員，與其他成員和諧共處才能持續(xù)發(fā)展，并內(nèi)化為自己的行為和意志，做到一言一行都遵循生態(tài)道德要求。

二、生態(tài)德育的內(nèi)容

人與自然和諧發(fā)展和人類(lèi)自身的持續(xù)發(fā)展是生態(tài)德育的主要內(nèi)容，當(dāng)前，世界生態(tài)環(huán)境問(wèn)題日益嚴(yán)峻，嚴(yán)重威脅人類(lèi)健康，制約經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。比如全球氣候變暖，海洋赤潮頻繁，土地沙漠延伸等等。

三、生態(tài)德育的實(shí)施

喚醒學(xué)生憂(yōu)患意識(shí)，樹(shù)立生態(tài)德育觀點(diǎn)，來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，引發(fā)學(xué)生危機(jī)感，促使學(xué)生認(rèn)識(shí)到保護(hù)環(huán)境刻不容緩。主要做法是結(jié)合教材內(nèi)容輔助一些實(shí)例，或者以板報(bào)的形勢(shì)引起學(xué)生的注意。例如我國(guó)每三年就有兩種鳥(niǎo)類(lèi)滅絕，中國(guó)水土流失嚴(yán)重，荒漠化面積不斷擴(kuò)大，水土流失面積達(dá)400平方公里。這些觸目驚心的事實(shí)引發(fā)學(xué)生的危機(jī)感。

加強(qiáng)實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)保護(hù)生態(tài)環(huán)境的責(zé)任感，利用寒暑假帶領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展對(duì)本地區(qū)自然環(huán)境的調(diào)查工作，以增強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，學(xué)生調(diào)查結(jié)束后每人寫(xiě)一份調(diào)查報(bào)告，使學(xué)生識(shí)識(shí)到，資源破壞環(huán)境污染就在在我們身邊，我們有責(zé)任和義務(wù)保護(hù)好我們的生活環(huán)境。

宣傳政府法規(guī)形成法制觀念，教育學(xué)生懂法、守法，這是生態(tài)德育的一個(gè)重要內(nèi)容，用生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)規(guī)范自己的行為，明白人類(lèi)在生態(tài)系統(tǒng)中的作用，為人類(lèi)和生物圈共存共榮做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

滲透生態(tài)環(huán)境知識(shí)，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義思想情感。課余時(shí)間利用板報(bào)、競(jìng)賽等形式向?qū)W生介紹我國(guó)野生動(dòng)植物資源，從而激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感。用野生動(dòng)植物資源的美學(xué)去陶冶學(xué)生的情感，用其使用價(jià)值來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀。

生態(tài)德育教育實(shí)施過(guò)程中具有漸進(jìn)性和層次性，教育學(xué)生要從小事做起，不隨地吐痰、不亂扔垃圾、不摘折花木、愛(ài)護(hù)小動(dòng)物。對(duì)中學(xué)生進(jìn)行以人與自然的關(guān)系為主的生態(tài)意識(shí)教育，如人與自然和諧共處的重要性，人類(lèi)持續(xù)發(fā)展的重要性以及為什么垃圾要分類(lèi)存放等。

篇(4)

關(guān)鍵詞：學(xué)校德育課教學(xué);想象力培養(yǎng);探討

德育教育的目的是幫助學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，指引正確的政治方向，形成良好的道德品質(zhì)，除此之外，還應(yīng)該開(kāi)拓學(xué)生的視野，培養(yǎng)其邏輯思維，拓展學(xué)生想象力。愛(ài)因斯坦認(rèn)為：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力則概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步。并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉”，可見(jiàn)，德育課中的想象力培養(yǎng)對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)、就業(yè)有著很大的作用，德育教育并不是一紙空談，甚至更重于知識(shí)的學(xué)習(xí)。

一、學(xué)校德育課教學(xué)現(xiàn)狀

1.學(xué)生的現(xiàn)狀。（1）缺乏學(xué)習(xí)積極性。目前，很多學(xué)生，包括一些學(xué)生家長(zhǎng)都認(rèn)為德育課對(duì)學(xué)習(xí)生活沒(méi)有什么幫助，只有不到10%的學(xué)生提出對(duì)德育課有興趣。這說(shuō)明了一個(gè)很?chē)?yán)重的問(wèn)題，就是這些學(xué)生和學(xué)生家長(zhǎng)普遍對(duì)德育課沒(méi)有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)德育課缺乏興趣，沒(méi)有學(xué)習(xí)積極性。從另一方面看，也是缺乏學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種表現(xiàn)。（2）缺乏思維能動(dòng)性。隨著生活環(huán)境的不斷優(yōu)化，新時(shí)期的家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育觀念也在不停地轉(zhuǎn)變，“不讓孩子輸在起跑線(xiàn)上”幾乎是全社會(huì)家長(zhǎng)的追求，各種的補(bǔ)習(xí)班、培訓(xùn)班應(yīng)運(yùn)而生。在這種強(qiáng)大的壓力之下，學(xué)生除了吃飯、睡覺(jué)的時(shí)間之外，其余的時(shí)間基本都用來(lái)“學(xué)習(xí)”。想象力更是得不到鍛煉，缺乏思維的能動(dòng)性是必然的。2.教學(xué)現(xiàn)狀。（1）教學(xué)模式陳舊。盡管新課改對(duì)教學(xué)思想和教學(xué)模式提出了很好的建議，也做了很大的調(diào)整，但具體的執(zhí)行并不到位。教學(xué)模式僅僅局限于教室內(nèi)，受制于一支粉筆、一本教材。缺乏互動(dòng)模式。這種不夠靈活的教學(xué)模式，不能結(jié)合實(shí)際的社會(huì)情況、只重視知識(shí)的傳授而缺乏思維能力的培養(yǎng)。（2）教學(xué)方法落后。受根深蒂固的應(yīng)試教育影響，很多學(xué)校并沒(méi)有意識(shí)到品德教育的重要性，以為只要校訓(xùn)有說(shuō)明，課堂有安排，和普通的文化課一樣學(xué)習(xí)就可以了。這種形式主義就間接導(dǎo)致了教師備課不積極、不充分，教學(xué)方法落后，不能夠推陳出新，對(duì)教學(xué)研究也沒(méi)有積極性，試想一門(mén)課程如果連授課教師都沒(méi)有了興趣，又能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣呢？并且，基本上從入學(xué)開(kāi)始，學(xué)生接收最多的就是知識(shí)的學(xué)習(xí)，至于性格培養(yǎng)、感知培養(yǎng)以及想象力的培養(yǎng)完全不受重視。沒(méi)有適合的教學(xué)方法，自然也不能夠吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

二、選用合理的教學(xué)方法，巧妙融入德育課教學(xué)

1.融入多媒體教學(xué)，輔助學(xué)生想象。新興的多媒體教學(xué)，是一種創(chuàng)新的教學(xué)形式，具有直觀、生動(dòng)、表達(dá)形象、具體等很多優(yōu)勢(shì)，應(yīng)用到德育教學(xué)上，可以充分地拓展教學(xué)空間，豐富教學(xué)內(nèi)容，調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)課堂內(nèi)容多重感官的共同參與。2.情景式教學(xué)，代入想象。心理學(xué)上把情景歸納為對(duì)人的直接刺激作用，可以激發(fā)人的某種情感。把情景教學(xué)融入到德育教育的課堂上，結(jié)合教材課文，或引入、或創(chuàng)設(shè)、或制造一個(gè)與教材內(nèi)容相適應(yīng)的具體場(chǎng)景，讓學(xué)生參與其中，充分發(fā)揮想象力，引感體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。3.故事化教學(xué)，促進(jìn)想象思維。故事化的教學(xué)方式，尤其適合德育教育的課堂，從故事中獲得啟發(fā)、尋找樂(lè)趣、發(fā)現(xiàn)真、善、美，讓整個(gè)課堂人性化、趣味化，在豐富課堂的同時(shí)，給學(xué)生足夠的探索空間，發(fā)揮想象力，自主理解、構(gòu)建一個(gè)正確的內(nèi)在德行。例如，對(duì)于“岳母刺字”這一故事的引用，教師首先對(duì)故事背景進(jìn)行一個(gè)大略描述，讓學(xué)生知道這是一個(gè)真實(shí)的人物，也便于充分理解人物個(gè)性之中“忠”的事實(shí)。但需要注意的是，在故事化教學(xué)中，不能像傳授理論知識(shí)那樣毫無(wú)感情地講解，需要給學(xué)生留有足夠的思考空間和想象空間。自由發(fā)揮想象力，領(lǐng)悟“忠”的真實(shí)意義，并結(jié)合實(shí)際生活，培養(yǎng)高尚的“忠”品格。4.課外教學(xué)，延伸想象力。在德育教學(xué)的學(xué)習(xí)中，局限于課堂的教學(xué)不僅缺乏實(shí)踐，還缺乏空間感。教師應(yīng)該多組織一些課外活動(dòng)，開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐，讓學(xué)生走出課堂，進(jìn)入社會(huì)，在實(shí)踐中加深理解，發(fā)揮創(chuàng)造力，踐行自我道德理念。比如可以定期組織學(xué)生到養(yǎng)老院做義工，在幫助他人的同時(shí)，培養(yǎng)助人為樂(lè)的良好品德，在與老人的交流中體會(huì)人生；也可以聘請(qǐng)一些社會(huì)上影響較大的優(yōu)秀德育人物代表，講述他們的故事，并與同學(xué)進(jìn)行面對(duì)面的直接的溝通、交流，拉近與學(xué)生的思想和情感距離，讓學(xué)生切身感受到優(yōu)秀的品德。在德育課培養(yǎng)學(xué)生的想象力，讓學(xué)生可以天馬行空的遐想，把課堂作為學(xué)生的探索基地，配合多種教學(xué)方法，以及把德育教育融入到生活中，讓學(xué)生放開(kāi)心扉、擴(kuò)展思路，讓大腦思維活起來(lái)，在不斷的想象中創(chuàng)造未來(lái)的奇跡。

作者:梁紅珍 單位:廣東省梅州市梅江區(qū)水白中學(xué)

參考文獻(xiàn):

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[3]李露露，匡瑛.中職德育課“重知輕情”現(xiàn)象分析[J].職業(yè)教育研究，2015，09：53-56.

篇(5)

在潛移默化中形成自己健康的人格，培養(yǎng)高尚的品德。

【關(guān)鍵詞】：教學(xué)氛圍 滲透德育 社會(huì)實(shí)踐

思想政治課程作為中學(xué)思想品德教育、行為習(xí)慣養(yǎng)成，理想道德觀的培養(yǎng)具有重要的意義的學(xué)科，它對(duì)學(xué)生樹(shù)立正確的是非觀、世界觀、人生觀、價(jià)值觀，起著十分重要的作用。作為一門(mén)德育教育重要的學(xué)科，我們?nèi)绾握嬲龑?shí)現(xiàn)“以人為本”，關(guān)注學(xué)生的生活空間、學(xué)習(xí)空間及社會(huì)能力的培養(yǎng)，使學(xué)生在潛移默化中形成自己健康的人格，培養(yǎng)高尚的品德。如何在思想政治教學(xué)中進(jìn)行德育滲透呢？我認(rèn)為應(yīng)該從下面幾個(gè)方面著手。

一、營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)行德育思想滲透

課堂教學(xué)中要始終把學(xué)生放在主體地位，讓學(xué)生擁有充分表達(dá)思想和見(jiàn)解的機(jī)會(huì)，啟發(fā)他們自覺(jué)去探討人生和社會(huì)的真諦，增強(qiáng)他們的情感體驗(yàn)。這是使學(xué)生學(xué)好的前提，更是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透的基礎(chǔ)。亞里士多德曾說(shuō)過(guò)：思維從疑問(wèn)開(kāi)始，常有疑問(wèn)，才常有思考，常有創(chuàng)新。因此、學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度興趣、情緒情感、求知需要、毅力恒心、自信心甚至性格，或多或少受到學(xué)習(xí)方式方法的影響，是在一定的學(xué)習(xí)策略指導(dǎo)下培養(yǎng)、形成的。而好奇心、求知?jiǎng)訖C(jī)、進(jìn)取性格、豐富的情感、創(chuàng)新的意向、良好的自我概念和較高的自信心等，都是激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力因素，是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人的重要因素。教師在教學(xué)過(guò)程中，要注意學(xué)生良好的心理素質(zhì)的訓(xùn)練，“大處著眼，小處入手”，“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，并持之以恒。講究方法：采用激勵(lì)法，如目標(biāo)激勵(lì)、興趣激勵(lì)、競(jìng)爭(zhēng)激勵(lì)和榮譽(yù)激勵(lì)等；采用識(shí)別法和排除法，如感情障礙、情緒障礙、思維障礙、語(yǔ)言表達(dá)障礙、文化、環(huán)境的消極影響等的識(shí)別與排除；采用調(diào)節(jié)法等，培養(yǎng)學(xué)生自尊、自信、自控、忍耐、堅(jiān)毅等品格。

二、注重思想政治課教學(xué)過(guò)程的細(xì)節(jié)，合理滲透德育思想

德國(guó)教育家赫爾巴特曾明確提出：“教學(xué)如果沒(méi)有進(jìn)行道德教育，只是一種沒(méi)有目的的手段，道德教育沒(méi)有教學(xué)就是一種失去手段的目的?！睘榱嗽谒枷胝握n的教學(xué)中更有效地滲透德育內(nèi)容，教師必須在知識(shí)教授的明晰感上下一番工夫，但也決不能脫離現(xiàn)實(shí)，回避現(xiàn)實(shí)，進(jìn)入空洞說(shuō)教的漩渦。因此在思想政治課教學(xué)過(guò)程中應(yīng)注重細(xì)節(jié)，合理滲透德育思想。教師應(yīng)當(dāng)將教學(xué)內(nèi)容的生活價(jià)值以適當(dāng)?shù)姆绞浇沂窘o學(xué)生，增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生的吸引力，使思想政治課的教學(xué)過(guò)程藝術(shù)化，使學(xué)生在輕松愉快的氣氛中不知不覺(jué)地完成思想品德的教育。

三、通過(guò)生動(dòng)的教學(xué)，進(jìn)行德育滲透

政治教學(xué)要講究通俗性，所謂通俗，就是在教學(xué)的過(guò)程中，要考慮到當(dāng)前的社會(huì)實(shí)際情況、學(xué)生的接受能力和理解能力，并以此為根據(jù)來(lái)處理教材內(nèi)容，讓學(xué)生學(xué)有所得，學(xué)以致用，而不是強(qiáng)制灌輸，死記硬背。

我們的教學(xué)對(duì)象是知識(shí)尚少，抽象思維能力尚差，而形象思維仍占主導(dǎo)地位的初中學(xué)生。如果單純講解抽象概念、原理，必然會(huì)使學(xué)生覺(jué)得索然無(wú)味，困惑不解，所以我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中，必須貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則，借助生動(dòng)形象的比喻、典故、歷史故事、當(dāng)前的國(guó)情、新聞時(shí)事、英雄模范的事跡等典型事例，將抽象的概念具體化，深刻的道理通俗化。這樣既能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又能借助形象生動(dòng)活潑的事例，使學(xué)生更加了解社會(huì)，對(duì)知識(shí)易于接受，從而有利于學(xué)生在正確認(rèn)識(shí)社會(huì)的同時(shí)形成正確的價(jià)值觀、人生觀。

四、通過(guò)多媒體教學(xué)，進(jìn)行德育滲透

我國(guó)古代大教育家荀子早已提出：“不聞不若聞之，聞之不若見(jiàn)之。”多媒體技術(shù)的形、聲、色并茂的特殊功能，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等各種感官齊上陣，讓他們始終處于興奮狀態(tài)，注意力集中，不斷將間接經(jīng)驗(yàn)內(nèi)化為直接經(jīng)驗(yàn)和表象，將抽象的知識(shí)具體化，晦澀的內(nèi)容形象化，很容易實(shí)現(xiàn)情境教學(xué)。利用多媒體教學(xué)手段可以進(jìn)一步強(qiáng)化書(shū)本中的德育因素，使之具有更強(qiáng)大的吸引力和感染力，能更好地激起學(xué)生內(nèi)心深處的感情波瀾，從而達(dá)到教書(shū)育人的目的。例如：我在講述中華文化的博大精深時(shí)，采用的是多媒體教學(xué)，我首先展示了蘇州園林、都江堰、敦煌莫高窟、皮影戲、瓷器等我國(guó)優(yōu)秀文化成果，在欣賞這些圖片的時(shí)候，同學(xué)們非常感興趣，傳來(lái)一陣陣驚嘆聲。不用我多說(shuō)，同學(xué)們已經(jīng)感受到了中華文化的博大精深，已經(jīng)對(duì)中華文化產(chǎn)生了一種認(rèn)同感，產(chǎn)生了民族自豪感。憑借多媒體學(xué)生已經(jīng)深受了一次愛(ài)國(guó)主義教育。

五、通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，進(jìn)行德育滲透

課堂教育的效果在課外得以表現(xiàn)，課外教育是課堂教育的補(bǔ)充和延伸。因此我們一方面要通過(guò)課堂教育對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德的教育，另一方面要切實(shí)加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)，在實(shí)踐中使學(xué)生得到教育、鍛煉，使他們具有走進(jìn)社會(huì)、面對(duì)挑戰(zhàn)、規(guī)劃人生的真實(shí)本領(lǐng)，從而提高學(xué)生的思想品德素質(zhì)。作為政課而言，開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)（如撰寫(xiě)政治小論文、調(diào)查報(bào)告等）是一種比較可行和有效的實(shí)踐形式。教師可以通過(guò)引導(dǎo)和推動(dòng)學(xué)生積極主動(dòng)地探究家鄉(xiāng)社會(huì)生活中的實(shí)際和學(xué)生生活中的實(shí)際，來(lái)培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生觀察社會(huì)和分析實(shí)際問(wèn)題的能力，提高學(xué)生思想道德素養(yǎng)。學(xué)生通過(guò)參觀訪(fǎng)問(wèn)、社會(huì)調(diào)查等挖掘“鄉(xiāng)土”典型，關(guān)注鄉(xiāng)情鄉(xiāng)貌，既加深了對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容的理解，又培養(yǎng)了熱愛(ài)家鄉(xiāng)、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民等思想品質(zhì)。在研究性學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生以小組合作的形式進(jìn)行研究，學(xué)生之間樂(lè)于分享、勇于參與、尋求共贏，能使他們?cè)趯W(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)合作，在合作中實(shí)現(xiàn)發(fā)展，以培養(yǎng)他們團(tuán)結(jié)協(xié)作精神和集體主義精神。

六、加強(qiáng)教師自身思想道德素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平的提高，強(qiáng)化德育滲透

教師應(yīng)具備崇高的思想道德素質(zhì)和精湛的業(yè)務(wù)水平，烏申斯基說(shuō)過(guò)：“教師的道德個(gè)性是任何教科書(shū)，任何道德箴言、任何懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)制度都不能替代的一種教育力量?！?/p>

篇(6)

關(guān)鍵詞：職業(yè)教育； 技校學(xué)生；社會(huì)需求；德育教育

國(guó)家經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，促使企業(yè)急需技術(shù)工人，尤其是高級(jí)工、技師的需求呈逐年大幅增加趨勢(shì)。企業(yè)在招聘時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格篩選，通過(guò)面試、技術(shù)操作、試用等環(huán)節(jié)對(duì)學(xué)生的技術(shù)、思想進(jìn)行全面審核后再?zèng)Q定是否錄用。使得眾多職業(yè)技術(shù)院校對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)面臨更多的挑戰(zhàn)。

職業(yè)技術(shù)院校對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)不僅是專(zhuān)業(yè)技術(shù)，德育工作也應(yīng)該創(chuàng)新培養(yǎng)。在客觀環(huán)境的改變下，學(xué)生德育方面如果沒(méi)有創(chuàng)新培養(yǎng)，德育課程將無(wú)從發(fā)展，學(xué)生將無(wú)法應(yīng)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)所提出的挑戰(zhàn)。

一、職業(yè)技術(shù)院校學(xué)生思想問(wèn)題分析

1.學(xué)生過(guò)于自我，不習(xí)慣封閉式管理

職業(yè)技術(shù)院校的學(xué)生爭(zhēng)強(qiáng)好勝，自尊心較強(qiáng)，喜歡得到老師和同學(xué)的認(rèn)可。如今“90后”居多，加之多數(shù)是獨(dú)生子女，所以表現(xiàn)出很強(qiáng)的自我個(gè)性，團(tuán)隊(duì)意識(shí)較差，缺乏生活鍛煉。遇到實(shí)際問(wèn)題時(shí)，往往經(jīng)不住考驗(yàn)和打擊。

這類(lèi)學(xué)生雖然思考能力及敏銳性強(qiáng)，但是自我約束力差。而初來(lái)學(xué)校不習(xí)慣學(xué)校嚴(yán)格的封閉式管理，甚至產(chǎn)生抵觸和厭倦的心理。

2.學(xué)生家庭普遍條件差、心理障礙多

選擇學(xué)習(xí)技術(shù)的學(xué)生多數(shù)學(xué)歷只有初中程度，而且相當(dāng)多的學(xué)生家庭條件不是很好，甚至有些學(xué)生來(lái)自單親家庭，這些因素往往導(dǎo)致學(xué)生的性格孤僻和自卑，并極易走向極端。

這些學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)不感興趣，成績(jī)差；與同學(xué)老師相處時(shí)受到排斥；在情感方面自卑，得不到及時(shí)的開(kāi)導(dǎo)。他們選擇學(xué)習(xí)技術(shù)，主要是認(rèn)為在職業(yè)技術(shù)院校中只學(xué)習(xí)技術(shù)而不用學(xué)習(xí)理論知識(shí)。

3.生活懶散，缺乏勤奮刻苦精神

由于文化基礎(chǔ)差，在職業(yè)技術(shù)院校學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)時(shí)會(huì)感到力不從心，導(dǎo)致學(xué)生常常困惑、不知所措。他們很少去想今后會(huì)去做什么，也不清楚一技之長(zhǎng)意味著什么。所以沒(méi)有目標(biāo)的他們?cè)谏顚W(xué)習(xí)上懶散，沒(méi)有主動(dòng)的學(xué)習(xí)意識(shí)。不勤奮是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為是為父母而學(xué)習(xí)，不刻苦是因?yàn)樗麄儧](méi)有責(zé)任心與責(zé)任感。

二、企業(yè)反饋畢業(yè)生入職后的不良表現(xiàn)

1.畢業(yè)生個(gè)性強(qiáng)，不服企業(yè)管理狀況多

職業(yè)技術(shù)院校畢業(yè)生入職后在日常工作中，常常表現(xiàn)在不穿統(tǒng)一的工作服；不負(fù)責(zé)自己工作區(qū)的清潔；懶散不能保證待工狀態(tài)；對(duì)設(shè)備不進(jìn)行檢查調(diào)試；沒(méi)有很好的工作精神面貌。在兩人或兩人以上工作時(shí)不能合理的分工，并且在工作中常常發(fā)生分歧。在遇到不清楚的任務(wù)時(shí)沒(méi)有及時(shí)報(bào)告組長(zhǎng)或技師。認(rèn)為自己的技術(shù)很強(qiáng)不需要按照制作手冊(cè)的流程正規(guī)操作等不良現(xiàn)象。

上述狀況會(huì)或多或少的在畢業(yè)生入職后表現(xiàn)出來(lái)，為了改變不良行為，職業(yè)技術(shù)院校不僅僅要培養(yǎng)學(xué)生技術(shù)，更重要是培養(yǎng)學(xué)生的德育和良好的生活習(xí)慣。

2.生活追求安逸，工作不思進(jìn)取

企業(yè)在錄用職業(yè)技術(shù)院校學(xué)生前，會(huì)對(duì)畢業(yè)生進(jìn)行培訓(xùn)。 但是多數(shù)畢業(yè)生自視清高，認(rèn)為自己的技術(shù)很強(qiáng)不需要再經(jīng)過(guò)培訓(xùn)，不承認(rèn)自己技術(shù)不足，導(dǎo)致眼高手低。他們也不愿在實(shí)際工作中吸取經(jīng)驗(yàn)。

畢業(yè)生工作后認(rèn)為自己終于擺脫學(xué)校及家庭的束縛，可以自由的生活。找到工作后認(rèn)為只要能安穩(wěn)的過(guò)完一生就可以了，或者認(rèn)為生活將就著能過(guò)就行不必追求過(guò)高的要求。然而他們不知道人生如逆水行舟，不進(jìn)則退。

3.對(duì)所從事的工作存在偏見(jiàn)

職業(yè)技術(shù)院校的畢業(yè)生對(duì)從事的工作寄予過(guò)高的希望，要求薪水不能太低，工作不能太累并且收入要穩(wěn)定。多數(shù)不愿在小企業(yè)工作，但恰恰需要最多的技術(shù)人員是這些中小企業(yè)。經(jīng)調(diào)查，大多數(shù)的職業(yè)技術(shù)院校畢業(yè)生希望工資不能低于2000元，必須雙休，還要求公司提供食宿等福利。這也是他們經(jīng)常換工作的主要原因。

三、職業(yè)技術(shù)院校德育教育改進(jìn)方向

1.根據(jù)職業(yè)技術(shù)院校學(xué)生實(shí)際情況引導(dǎo)學(xué)生自我教育

蘇霍姆林斯基曾講到：“不了解孩子，不了解他的智力發(fā)展，他的思維、興趣愛(ài)好、才能、稟賦的傾向就談不上教育。”

職業(yè)技術(shù)院校學(xué)生的年齡偏小，正處于青春發(fā)育期，思想不夠成熟，易受到社會(huì)不良因素的影響。學(xué)生此時(shí)的可塑性強(qiáng)，但對(duì)事物的鑒別能力和思想穩(wěn)定性較差。職業(yè)技術(shù)院?？筛鶕?jù)學(xué)生的這些特點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生自我教育和自我管理。

第一：可以在德育課上進(jìn)行正面思想的灌輸，學(xué)習(xí)重要思想及科學(xué)發(fā)展觀。將我國(guó)的榮辱觀和學(xué)校的榮恥條列張貼在宣傳欄或?qū)嬍依铩?/p>

第二：學(xué)校可設(shè)置班級(jí)管理制度，例如《班級(jí)個(gè)人考核制》、《班級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)制》等，讓學(xué)生轉(zhuǎn)客為主，進(jìn)行自我約束、自我管理和自我教育。

第三：開(kāi)展班級(jí)干部選舉活動(dòng)，組建作風(fēng)正派的班級(jí)管理隊(duì)伍。每天對(duì)學(xué)生的上課及早晚自習(xí)進(jìn)行督察，對(duì)好人好事進(jìn)行表?yè)P(yáng)及宣傳。對(duì)學(xué)校的各方面管理讓學(xué)生參與其中，學(xué)生以主場(chǎng)形式在管理中成長(zhǎng)。

2.豐富職業(yè)技術(shù)院校德育教育方法，為學(xué)生提供良好環(huán)境

為了徹底并全面創(chuàng)新發(fā)展職業(yè)技術(shù)院校德育的培養(yǎng)，應(yīng)從學(xué)校教育工作方式開(kāi)展，建立全方位的德育教育領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制。學(xué)校的負(fù)責(zé)人員從校長(zhǎng)到老師都應(yīng)共同承擔(dān)對(duì)學(xué)生的德育教育的責(zé)任，大到設(shè)立規(guī)章，小到老師和學(xué)生溝通。都應(yīng)做到以德管理，用心關(guān)懷每一位學(xué)生。

學(xué)校不可只有技術(shù)考評(píng)，也需設(shè)立德育考評(píng)、師德師風(fēng)考評(píng)、學(xué)生行為測(cè)評(píng)等制度。并不斷的完善德育教育體制。通過(guò)對(duì)學(xué)校教師的道德培養(yǎng)、加強(qiáng)德育培訓(xùn)工作，并完善班主任管理制度等方式，為職業(yè)技術(shù)院校的德育建設(shè)打造良好并結(jié)實(shí)的基礎(chǔ)。

在教育方式改變的同時(shí)，學(xué)校的文化氛圍和環(huán)境也應(yīng)重新規(guī)劃。學(xué)校環(huán)境應(yīng)是干凈、綠色、美觀。學(xué)校可開(kāi)設(shè)有趣有益的課外活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生參加藝術(shù)活動(dòng)及興趣小組等。利用節(jié)假日或紀(jì)念日多多宣傳青少年所需的思想教育。把心理健康教育作為學(xué)生不可或缺的一門(mén)課程積極開(kāi)展。

這些不但能建立學(xué)校的良好校風(fēng)，更重要的是學(xué)生能健康全面地成長(zhǎng)。

3.提前預(yù)防教育，避免學(xué)生就業(yè)后出現(xiàn)不良行為

針對(duì)文章中提到畢業(yè)生在企業(yè)中出現(xiàn)的不良行為，學(xué)校應(yīng)為學(xué)生做好進(jìn)入社會(huì)前的準(zhǔn)備。

第一：邀請(qǐng)自主擇業(yè)成功的畢業(yè)生回學(xué)校進(jìn)行演講，用成功的經(jīng)驗(yàn)告誡即將踏上社會(huì)的學(xué)弟學(xué)妹們。讓他們相信過(guò)硬的技術(shù)和良好的綜合能力會(huì)帶來(lái)很大的發(fā)展空間。消除畢業(yè)生的迷惘與不自信。

第二：學(xué)校和各大企業(yè)建立合作關(guān)系，企業(yè)和學(xué)生雙向交流選擇，在畢業(yè)生進(jìn)入公司前，側(cè)重學(xué)習(xí)公司所需的技能和規(guī)章制度，以防進(jìn)入公司后不能適應(yīng)。

第三：學(xué)校為學(xué)生提供就業(yè)平臺(tái)，讓學(xué)生大膽的展示自己，并享受辛勤工作的愉快，預(yù)防學(xué)生工作后安逸生活，不思進(jìn)取。

參考文獻(xiàn)：

1. 劉興國(guó)，應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)促進(jìn)學(xué)校德育工作，青島職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)[J]，2008，21（1）

2. 姜大源，職業(yè)教育學(xué)研究新論[M]，北京教育出版社，2007

3. 朱艷紅，經(jīng)濟(jì)研究參考，優(yōu)化就業(yè)能力是當(dāng)前職業(yè)教育的必然選擇[J]，2009（28）

篇(7)

一、培養(yǎng)學(xué)生的寬容之心

首先，在學(xué)生中開(kāi)展“講故事”活動(dòng)，讓學(xué)生講一些寬容的小故事，比如“六尺巷”“總理軼事”“佛家禪語(yǔ)”等經(jīng)典故事，讓學(xué)生在聽(tīng)的過(guò)程中，感悟主人公這種博大的胸襟，進(jìn)而領(lǐng)悟到與人交往一定要寬容地對(duì)待某些事。

其次，開(kāi)展“學(xué)生問(wèn)題情景在線(xiàn)”活動(dòng)，把班級(jí)里學(xué)生之間因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)小小的矛盾引發(fā)的爭(zhēng)斗，讓學(xué)生當(dāng)眾進(jìn)行表演，學(xué)生在下面邊看邊分析，看看主人公如果怎么做就可以避免這件事的發(fā)生，如果事情發(fā)生了，怎么做可以把事態(tài)平息，在整個(gè)過(guò)程中，每個(gè)人應(yīng)負(fù)有怎樣的責(zé)任等，這樣就能讓學(xué)生充分理解在具體的事件中如何寬容地對(duì)待他人。

再次，開(kāi)展“學(xué)生自我剖析”活動(dòng)，讓學(xué)生把自己不滿(mǎn)意的人或事說(shuō)出來(lái)，同學(xué)之間相互排解他的煩惱，教師適時(shí)地正面引導(dǎo)，這樣學(xué)生就能放下心中很多的壓抑，也能正確對(duì)待他人。

二、培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任之心

首先，開(kāi)展“愛(ài)護(hù)校園、從我做起”活動(dòng)，針對(duì)不少學(xué)生垃圾分類(lèi)不清、隨手亂扔紙屑、教室衛(wèi)生保持習(xí)慣差的現(xiàn)狀，組織學(xué)生參觀市郊的垃圾填埋場(chǎng)，看到垃圾堆積如山，環(huán)衛(wèi)工人如此辛苦，學(xué)生深感自己不應(yīng)該時(shí)時(shí)“生產(chǎn)”垃圾。并利用假日開(kāi)展“我是環(huán)保小衛(wèi)士”活動(dòng)，組織學(xué)生走進(jìn)社區(qū)動(dòng)手“潔美我社區(qū)”，并向居民宣傳環(huán)保，從而增強(qiáng)自己的環(huán)境意識(shí)，規(guī)范自己的行為，培養(yǎng)責(zé)任心。

其次，開(kāi)展“做一個(gè)文明就餐者”活動(dòng)，班主任宣講“靜音就餐，節(jié)約糧食”的重要意義，親自指導(dǎo)學(xué)生就餐，糾正就餐過(guò)程中的一些不文明行為，值班組檢查，評(píng)出文明就餐小組，讓學(xué)生養(yǎng)成節(jié)約糧食，珍惜勞動(dòng)成果的習(xí)慣。