序論：寫(xiě)作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇家庭禮儀的重要性范文，愿它們成為您寫(xiě)作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

為有效了解獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生禮儀現(xiàn)狀，筆者對(duì)山東師范大學(xué)歷山學(xué)院、曲阜師范大學(xué)杏壇學(xué)院、青島理工大學(xué)琴島學(xué)院、聊城大學(xué)東昌學(xué)院四所獨(dú)立學(xué)院在校大學(xué)生進(jìn)行了隨機(jī)調(diào)查。發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷1000份，回收有效問(wèn)卷953份，回收率為95.3%。

禮儀素質(zhì)現(xiàn)狀

認(rèn)識(shí)到禮儀的重要性 調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，在問(wèn)及“您認(rèn)為禮儀修養(yǎng)對(duì)大學(xué)生是否有作用時(shí)”，有880名學(xué)生回答有很大作用，占總?cè)藬?shù)的92.4%；回答一般的有60名，認(rèn)為沒(méi)有作用的只有13名。由此得知大多數(shù)大學(xué)生在思想上已認(rèn)識(shí)到禮儀的重要性。而且在認(rèn)為有很大作用的大學(xué)生中，大一、大四學(xué)生占的比例要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于大二、大三的學(xué)生，這是由不同年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)決定的。絕大多數(shù)大一新生第一次離開(kāi)家庭，開(kāi)始在學(xué)校過(guò)集體生活，在此過(guò)程中，逐漸認(rèn)識(shí)到禮儀在建立良好人際關(guān)系中的重要性，因此他們對(duì)禮儀的作用評(píng)價(jià)較高。大四學(xué)生面臨著求職就業(yè)，而面視中的禮儀是關(guān)系求職成敗的關(guān)鍵，所以他們對(duì)這個(gè)問(wèn)題的答案也是肯定的。

知行不統(tǒng)一 雖然調(diào)查人數(shù)中92.4%的同學(xué)認(rèn)為禮儀很重要，但在問(wèn)及“在教室、圖書(shū)館、和餐廳是否有占座行為”時(shí)，有78%的同學(xué)回答是經(jīng)常，只有8%的同學(xué)回答是從不。問(wèn)及“在公共汽車(chē)上是否主動(dòng)給老人讓座”時(shí)，只有31%的人回答是經(jīng)常。問(wèn)及“您認(rèn)為我校大學(xué)生禮儀修養(yǎng)程度如何”時(shí)，認(rèn)為很高的只有20人，較高的有29人，一般的有539人，問(wèn)題很大的有365人。以上數(shù)據(jù)說(shuō)明大學(xué)生雖然認(rèn)識(shí)到禮儀的重要性，卻沒(méi)有貫徹到自己的實(shí)踐中，存在知行不統(tǒng)一現(xiàn)象。

缺乏規(guī)范性 調(diào)查結(jié)果顯示：在問(wèn)及“您對(duì)禮儀知識(shí)的認(rèn)知和掌握程度”時(shí)，39%的人認(rèn)為熟練掌握，45%的人認(rèn)為自己了解，16%的人認(rèn)為自己略知一點(diǎn)。這些數(shù)據(jù)表明84%的大學(xué)生認(rèn)為自己對(duì)禮儀知識(shí)有一定的了解。但是在涉及禮儀的具體細(xì)節(jié)性的問(wèn)題時(shí)，答案的準(zhǔn)確率非常低。例如，在問(wèn)及“西裝著裝規(guī)則中，西裝的袖口應(yīng)長(zhǎng)于還是短于襯衫的袖口”時(shí)，只有20%的同學(xué)選擇了短于這個(gè)正確答案。問(wèn)及“您對(duì)禮儀知識(shí)的需求程度如何”時(shí)，有77%的同學(xué)認(rèn)為需要。以上結(jié)果顯示，獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生雖然對(duì)禮儀知識(shí)有不同程度的了解，但在具體的實(shí)施過(guò)程中，一些細(xì)節(jié)性的禮儀規(guī)則不知如何正確地去操作，缺乏規(guī)范性。

具有功利性 在回答“您認(rèn)為禮儀修養(yǎng)對(duì)大學(xué)生的作用體現(xiàn)在哪些方面”這個(gè)多選題時(shí)，有743人的答案是就業(yè)應(yīng)聘，854人認(rèn)為是提升個(gè)人形象，385人回答是吸引異性。這些數(shù)據(jù)表明，大部分獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生在對(duì)禮儀作用的認(rèn)識(shí)方面具有很強(qiáng)的功利性，把禮儀當(dāng)做一種有用的工具。特別是部分大四學(xué)生，為了提高自己的面試分?jǐn)?shù)，臨陣磨槍?zhuān)⒓訉?zhuān)門(mén)的面試禮儀培訓(xùn)，而不是發(fā)自?xún)?nèi)心的需要，不是為了提升自我修養(yǎng)，不是為了建立良好的個(gè)人品德。

存在的問(wèn)題

家庭教育的缺失 家庭是孩子接受禮儀教育最早的地方，父母是孩子的第一任老師，其一舉一動(dòng)、一言一行都對(duì)孩子起著潛移默化的影響。中國(guó)父母自古就注重家庭對(duì)孩子教育的重要性，出現(xiàn)了“岳母刺字”“孟母三遷”這些著名的教子故事，但是也有些父母沒(méi)有以身作則，沒(méi)有給孩子起到良好的榜樣作用。例如，一方面教育孩子遵守交通規(guī)則，另一方面又帶孩子去闖紅燈；一方面教育孩子尊老愛(ài)幼，另一方面又不養(yǎng)親、不孝親。這些都給孩子帶來(lái)困惑，為以后禮儀踐行中的知行不統(tǒng)一埋下了隱患。另外，隨著社會(huì)的變遷和計(jì)劃生育的實(shí)行，家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大變化，“四二一”家庭不斷增多。所謂“四二一”家庭，“四”是孩子的祖父母和外祖父母，“二”是孩子的父母，“一”是孩子，也就是說(shuō)，在這種家庭中孩子是重心，六個(gè)大人圍著一個(gè)孩子，這樣很容易溺愛(ài)孩子。傳統(tǒng)的“尊老愛(ài)幼”演變成了“尊幼愛(ài)幼”。這導(dǎo)致家長(zhǎng)在孩子教育問(wèn)題上的一些偏頗，在教育方式上缺乏理性和正確的導(dǎo)向，對(duì)孩子言聽(tīng)計(jì)從、百般呵護(hù)，從而使孩子形成了以自我為中心的思想意識(shí)，而這種自私自利的思想同禮儀的核心尊重、關(guān)愛(ài)他人與嚴(yán)于律己是相違背的。同時(shí)，家長(zhǎng)在教育內(nèi)容上存在一定的盲目性與片面性， 急功近利。家長(zhǎng)們主要把精力傾注在孩子的各種特長(zhǎng)的發(fā)展和學(xué)習(xí)成績(jī)上，忽視了對(duì)孩子發(fā)展至關(guān)重要的禮儀養(yǎng)成教育。

學(xué)校教育的偏頗 雖然我國(guó)從2001年開(kāi)始實(shí)施素質(zhì)教育，但是由于應(yīng)試教育的慣性思維導(dǎo)致了從小學(xué)到高中階段對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)仍舊是以學(xué)習(xí)成績(jī)好壞為主。素質(zhì)教育的核心思想是教育學(xué)生做人，但在學(xué)校片面追求升學(xué)率，而學(xué)生個(gè)體在巨大的升學(xué)壓力下，學(xué)習(xí)幾乎占據(jù)了學(xué)生所有的時(shí)間。學(xué)校缺乏基本的禮儀教育課程，而學(xué)生也沒(méi)有時(shí)間進(jìn)行人際和社會(huì)交往，缺乏禮儀實(shí)踐。教師的基本職責(zé)“為人師表”，在禮儀方面應(yīng)成為學(xué)生的典范，但中小學(xué)教師在當(dāng)前應(yīng)試教育的背景下，課堂教學(xué)仍以知識(shí)傳授為主，忽視禮儀知識(shí)的滲透，在自己言行方面也不注重禮儀的示范作用。上述原因?qū)е卤緫?yīng)在中小學(xué)階段完成學(xué)生的基本禮儀素養(yǎng)教育沒(méi)有得到貫徹實(shí)施，這就直接導(dǎo)致了獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生禮儀修養(yǎng)程度普遍較低的現(xiàn)狀。

社會(huì)的不良影響 由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊，一些傳統(tǒng)的思想觀念受到挑戰(zhàn)，在倫理、道德領(lǐng)域出現(xiàn)了某些失范現(xiàn)象。社會(huì)上存在“個(gè)人主義”“拜金主義”“享樂(lè)主義”“性解放”“社會(huì)冷漠”等的各種不道德、不文明、有失禮儀的現(xiàn)象無(wú)不對(duì)正處于人生觀、價(jià)值觀形成時(shí)期的大學(xué)生帶來(lái)消極影響。

應(yīng)對(duì)策略

設(shè)置禮儀課 高校在德育實(shí)施過(guò)程中，往往重知輕行，大學(xué)生知道基本的文明禮儀規(guī)范，卻不知怎樣正確地運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中去。通過(guò)禮儀課的教學(xué)，使同學(xué)們了解禮儀規(guī)范的正確運(yùn)用，從而提高德育的實(shí)踐性。通過(guò)禮儀課的設(shè)置，也可以彌補(bǔ)在中小學(xué)階段和家庭教育環(huán)節(jié)中禮儀教育的缺失，使大學(xué)生對(duì)禮儀有一個(gè)系統(tǒng)性、規(guī)范性的認(rèn)知，提高自己的禮儀修養(yǎng)。禮儀課在內(nèi)容選擇上要兼顧普遍性和特殊性。面對(duì)所有大學(xué)生，在授課內(nèi)容上要側(cè)重基本禮儀知識(shí)的傳授，可選擇《大學(xué)生禮儀修養(yǎng)》這類(lèi)教材，其主要內(nèi)容有個(gè)人禮儀修養(yǎng)、社會(huì)交往禮儀、場(chǎng)景禮儀和涉外禮儀等。通過(guò)對(duì)這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)，使同學(xué)們能熟練掌握和運(yùn)用生活中的基本禮儀規(guī)范。在此基礎(chǔ)上，對(duì)不同系部，針對(duì)其專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，再增設(shè)相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容。例如：針對(duì)國(guó)際貿(mào)易專(zhuān)業(yè)，增設(shè)與其專(zhuān)業(yè)密切相關(guān)的《商務(wù)禮儀》；教育系針對(duì)學(xué)生未來(lái)職業(yè)主要為教師的特點(diǎn)，可增設(shè)《教師禮儀》。

此外，禮儀是實(shí)踐性很強(qiáng)的一門(mén)課，這就要求禮儀課教師在授課過(guò)程中做到“教、學(xué)、做”一體，通過(guò)場(chǎng)景模擬、禮儀大賽等方式，創(chuàng)造學(xué)生進(jìn)行禮儀實(shí)踐的機(jī)會(huì)，把學(xué)習(xí)到的理論運(yùn)用到實(shí)踐中去，做到“知行”統(tǒng)一。

建立完備的監(jiān)督、獎(jiǎng)懲機(jī)制 在我國(guó)，是否遵循禮儀規(guī)范，還沒(méi)有完備的社會(huì)監(jiān)督機(jī)制和相關(guān)的法律法規(guī)。這也是在整個(gè)社會(huì)范圍內(nèi)禮儀失范現(xiàn)象屢屢出現(xiàn)的原因之一。沒(méi)有規(guī)矩不成方圓，禮儀規(guī)范的實(shí)施雖然具有很強(qiáng)的自覺(jué)性，但在獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生整體禮儀素養(yǎng)程度較低的情況下，健全大學(xué)生禮儀踐行情況的學(xué)校監(jiān)督和獎(jiǎng)懲機(jī)制是十分必要的。這有助于大學(xué)生把禮儀行為的實(shí)施由他律變?yōu)樽月?，進(jìn)而形成一種良好的行為習(xí)慣。

建設(shè)良好的禮儀環(huán)境 據(jù)一項(xiàng)對(duì)青少年思想道德教育主要受到的影響的調(diào)查顯示：家庭占40.11%，學(xué)校占19.16%，社會(huì)風(fēng)氣占32.93，其他因素只占7.78，所以良好禮儀環(huán)境的建設(shè)要從家庭、學(xué)校、社會(huì)三個(gè)方面入手。

家庭是個(gè)人接受禮儀教育最早也是時(shí)間最長(zhǎng)的地方，人的一生有三分之二的時(shí)間是在家中度過(guò)的，因此在家庭中發(fā)揚(yáng)中華民族特有的“父慈子孝”“兄友弟恭”“夫和妻柔”“尊老愛(ài)幼”“鄰里和睦”等傳統(tǒng)禮儀規(guī)范，不但有助于形成和諧的家庭氛圍，樹(shù)立良好的家風(fēng)，而且對(duì)大學(xué)生禮儀素養(yǎng)的提高有著潛移默化的影響。

篇(2)

一、當(dāng)下幼兒園禮儀教育存在的問(wèn)題

1.幼兒對(duì)禮儀知之甚少

從整體上看，目前幼兒園的幼兒對(duì)禮儀知識(shí)的掌握比較欠缺，這與很多幼兒園對(duì)禮儀教育的不夠重視有很大的關(guān)系。除此之外，目前很多家庭的幼兒多是獨(dú)生子女，雖然家庭生活條件相對(duì)優(yōu)越，但是幼兒的社會(huì)接觸面卻非常小，使得幼兒對(duì)禮儀知識(shí)的認(rèn)識(shí)不夠深入和全面，不利于良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

2.幼兒禮儀行為缺失嚴(yán)重

細(xì)心的幼兒教師和家長(zhǎng)不難發(fā)現(xiàn)，很多幼兒禮儀行為的缺失比較嚴(yán)重，因?yàn)楝F(xiàn)在的家長(zhǎng)對(duì)孩子總是過(guò)于寵愛(ài)，一切都是以孩子為中心，最后反而使幼兒難以做到“談吐得體”和“知書(shū)達(dá)理”。

3.禮儀教育缺乏系統(tǒng)性

幼兒禮儀知識(shí)的缺乏以及禮儀行為的缺失，雖然已經(jīng)引起了很多幼兒園教育工作者的重視，并開(kāi)展了一系列的禮儀教育活動(dòng)，但是由于針對(duì)該方面的研究相對(duì)較少，使得很多幼兒園的禮儀教育缺乏預(yù)見(jiàn)性、及時(shí)性和系統(tǒng)性，在教育過(guò)程中顯得過(guò)于隨意，沒(méi)有同幼兒的現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系起來(lái)，沒(méi)能結(jié)合幼兒的個(gè)性特征采取科學(xué)的教育方法和教育手段，限制了禮儀教育的效果。

4.忽略了同家長(zhǎng)教育的合作

目前，雖然很多幼兒教師都意識(shí)到了禮儀教育的重要性，并在教學(xué)過(guò)程中做到了言傳身教，給幼兒樹(shù)立了良好的榜樣，但是幼兒禮儀教育不僅僅是幼兒園及其幼兒教師的事情，幼兒家長(zhǎng)也應(yīng)當(dāng)積極承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任和義務(wù)，但這恰恰是當(dāng)前幼兒禮儀教育所比較欠缺的。由于很多家庭不配合幼兒園的禮儀教育工作，很多孩子回到家中又是“我行我素”，導(dǎo)致在校實(shí)現(xiàn)的禮儀教育成果前功盡棄。

二、提高幼兒園禮儀教育質(zhì)量的有效策略

1.創(chuàng)造良好的幼兒禮儀學(xué)習(xí)環(huán)境

環(huán)境因素是影響幼兒禮儀學(xué)習(xí)質(zhì)量和健康成長(zhǎng)的關(guān)鍵因素。在幼兒園禮儀教育工作中，幼兒的人際關(guān)系、活動(dòng)空間、班級(jí)氛圍、教師態(tài)度等都會(huì)對(duì)幼兒的人際行為產(chǎn)生或多或少的影響。因此，幼兒教師在進(jìn)行禮儀教育時(shí)，應(yīng)當(dāng)重視幼兒禮儀學(xué)習(xí)環(huán)境和氛圍的營(yíng)造，充分利用和挖掘環(huán)境中的禮儀教育因素，定期在幼兒園進(jìn)行文明禮儀的宣傳教育活動(dòng)。例如，幼兒教師可以在班級(jí)墻專(zhuān)設(shè)禮儀教育的區(qū)域，舉行“禮儀之星”“禮儀好孩子”等評(píng)比活動(dòng)，對(duì)于表現(xiàn)優(yōu)秀的孩子可以通過(guò)“小獎(jiǎng)花”等獎(jiǎng)勵(lì)手段進(jìn)行鼓勵(lì)，提高幼兒學(xué)習(xí)禮儀、養(yǎng)成良好禮儀習(xí)慣的積極性和主動(dòng)性。

2.構(gòu)建完善的幼兒園禮儀教材體系

由于幼兒的禮儀教育不是一蹴而就的，具有長(zhǎng)期性、系統(tǒng)性的特征，這就要求幼兒園要建立完善的禮儀教程體系，確保幼兒禮儀教育的常態(tài)化和系統(tǒng)性。對(duì)此，幼兒園要加強(qiáng)禮儀教學(xué)研究的投入，結(jié)合本地幼兒園的特點(diǎn)制定更多的禮儀教育活動(dòng)方案，逐步建立起完善的禮儀教育資源庫(kù)。例如，幼兒園可以通過(guò)故事、兒歌、游戲等形式構(gòu)建具有園本特色的禮儀教材體系。

3.將幼兒禮儀教育生活化

在進(jìn)行幼兒禮儀教育時(shí)，應(yīng)當(dāng)緊密結(jié)合幼兒的生活實(shí)際，將禮儀教育滲透到孩子們的日常生活中，實(shí)現(xiàn)幼兒禮儀教育的生活化，使幼兒在日常的學(xué)習(xí)和生活中時(shí)時(shí)刻刻都能夠接受禮儀教育，這對(duì)幼兒良好禮儀行為習(xí)慣的養(yǎng)成是非常有利的。例如，在幼兒尋求與他人的合作或幫助時(shí)，教師要引導(dǎo)幼兒多用“麻煩您”“您好”“謝謝”等文明禮貌用語(yǔ)；在與別人產(chǎn)生摩擦或矛盾時(shí)要多用“對(duì)不起”“很抱歉”等語(yǔ)言來(lái)得到別人的諒解，這樣有助于幼兒文明禮儀行為在潛移默化中養(yǎng)成。

4.充分發(fā)揮家長(zhǎng)在禮儀教育中的榜樣與示范作用

除了幼兒園外，家庭是幼兒活動(dòng)最重要的場(chǎng)所，因此家長(zhǎng)在幼兒禮儀教育中的作用是不容忽視的，幼兒園應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地加強(qiáng)同家長(zhǎng)的合作，充分挖掘家長(zhǎng)在幼兒禮儀教育中的榜樣和示范作用。對(duì)此，幼兒園及其幼兒教師可以通過(guò)家訪、講座等形式，向孩子家長(zhǎng)宣傳禮儀教育的重要性，與家長(zhǎng)共同制定幼兒禮儀教育的方法和策略。

篇(3)

1.開(kāi)展幼兒禮儀教育的重要性

論語(yǔ)“不學(xué)禮，無(wú)以立”道出了禮儀的重要意義。禮儀修養(yǎng)是一個(gè)人全部品德的基石。禮儀是為了使各種人相處在一起能愉快融洽、使社會(huì)生活和家庭生活正常進(jìn)行，交往中必須有一種大家所共同遵守的法則、規(guī)范。簡(jiǎn)單地說(shuō)，禮儀就是表示禮貌的具體禮節(jié)，包括言行舉止的諸方面細(xì)節(jié)。禮儀是一個(gè)人美好心靈的展現(xiàn)，注重儀表形象，養(yǎng)成文明習(xí)慣，把握交往禮儀，融洽人際關(guān)系，是每一個(gè)人人生旅途中必修的一門(mén)課程。幼兒禮儀是指幼兒在幼兒園、家庭、社會(huì)活動(dòng)中所必須遵守的一些簡(jiǎn)單的行為規(guī)范。概括而言，幼兒禮儀分為生活禮儀、學(xué)習(xí)禮儀、公共場(chǎng)所禮儀三大部分。幼兒期是人生的啟蒙期，可塑性強(qiáng)，易接受外界的各種信息，是塑造健康人格和形成良好禮儀行為的重要時(shí)期。

2.將禮儀教育融入環(huán)境創(chuàng)設(shè)中

恩格斯說(shuō)過(guò)：環(huán)境造就人。陳鶴琴先生認(rèn)為：“凡是可以給小孩子刺激的都是他的環(huán)境?！杯h(huán)境的教育功能是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的滲透。幼兒園有整潔的、和諧歡樂(lè)的教育環(huán)境，有規(guī)律的生活制度及人與人之間文明禮貌、團(tuán)結(jié)友愛(ài)的相互關(guān)系都具有很重要的示范、熏陶、感染作用，是培養(yǎng)幼兒良好的禮儀習(xí)慣的重要外部條件。在文明禮儀教育中，我們要重視校園環(huán)境建設(shè)，對(duì)校園環(huán)境做到布局有科學(xué)性，布置有教育性，整體有陶冶性。

首先，我們注重幼兒園的環(huán)境美化、教育化。一走進(jìn)幼兒園，就可以看到“請(qǐng)講普通話”、“上下樓梯請(qǐng)靠右”、“您好”、“謝謝”等彩色卡通文明用語(yǔ)條幅。教室、樓梯、走廊……整個(gè)校園顯得整潔、清新、優(yōu)美，校園的每個(gè)角落都在“說(shuō)話”。為幼兒學(xué)習(xí)文明禮儀營(yíng)造了整潔、優(yōu)美、文明的氛圍。

其次，我們十分注重教室環(huán)境的布置。例如墻面布置，在各個(gè)班級(jí)開(kāi)設(shè)了“文明乖寶寶”、“禮儀之星”等專(zhuān)欄的同時(shí)，每月根據(jù)主題活動(dòng)的內(nèi)容，布置相關(guān)的主題墻飾，如“我們都是好寶寶”、“朋友樹(shù)”“一起玩”、“我來(lái)幫助你”；并且常常在教室的語(yǔ)言角投放禮儀方面的書(shū)籍、圖片，如故事《小兔找朋友》、《小紅花找朋友》、《兔寶寶找快樂(lè)》等。使幼兒在欣賞的同時(shí)，受到人物典范的感染。我們還張貼與禮儀教育要求相一致的兒童畫(huà)，用視覺(jué)語(yǔ)言暗示、提示幼兒，提醒幼兒一言一行要符合禮儀規(guī)范。

由于各種禮儀教育融于環(huán)境中，營(yíng)造了積極健康的文化氛圍，幼兒生活在整潔、優(yōu)美的環(huán)境中，感受到幼兒園環(huán)境的美。用美的環(huán)境引導(dǎo)幼兒注意環(huán)境的整潔衛(wèi)生，愛(ài)護(hù)幼兒園的花、草、樹(shù)木，使幼兒在環(huán)境中自覺(jué)遵守秩序，學(xué)習(xí)禮儀之道，促進(jìn)了禮儀規(guī)范的養(yǎng)成。

3.在一日生活各環(huán)節(jié)中滲透禮儀教育

幼兒禮儀行為是在日常生活中慢慢地形成的，只有在生活中才能積累社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，這就要求教師把禮儀教育靈活地滲透到幼兒日常生活的各個(gè)方面，隨機(jī)教育。幼兒在園的日常生活活動(dòng)包括入園、進(jìn)餐、活動(dòng)、盥洗、午睡等環(huán)節(jié)。教師要為幼兒創(chuàng)設(shè)各種各樣的情境，制訂各項(xiàng)行為規(guī)則，對(duì)每個(gè)環(huán)節(jié)的行為提出具體的要求，把禮儀教育內(nèi)容細(xì)化到各環(huán)節(jié)中，并隨時(shí)、隨地、隨事地進(jìn)行隨機(jī)教育，才能取得良好效果。

3.1抓晨間接待。設(shè)“晨間禮儀崗”，每天早上由值日老師帶領(lǐng)兩位小朋友“站崗”，向來(lái)園的小朋友、老師鞠躬問(wèn)好。各班建立“禮儀小天使”，每天輪流派出“禮儀小天使”在門(mén)口做好早晨接待的工作。

3.2抓生活各環(huán)節(jié)的滲透。例如晨間談話、餐前安靜活動(dòng)等，給幼兒講講名人禮儀故事。

3.3抓禮儀教育環(huán)境創(chuàng)設(shè)，讓幼兒在潛移默化中學(xué)習(xí)禮儀。在幼兒園走廊懸掛、張貼文明禮儀宣傳標(biāo)語(yǔ)，設(shè)置溫馨的提示話語(yǔ)、文明禮儀格言。

4.與家庭緊密配合進(jìn)行禮儀教育

父母是孩子的第一任老師。如果幼兒園教育與家庭不能協(xié)調(diào)一致，那么，幼兒的禮儀行為就很難形成和鞏固。所以要培養(yǎng)幼兒的禮儀，必須有家庭教育的配合，使禮儀教育連貫起來(lái)，達(dá)到預(yù)期的目的。

4.1發(fā)放家長(zhǎng)倡議書(shū)。發(fā)動(dòng)家長(zhǎng)共同參與，營(yíng)造“全面發(fā)動(dòng)、人人參與”的良好氛圍。

4.2舉行一個(gè)“啟動(dòng)儀式”活動(dòng)。進(jìn)行全面動(dòng)員，在全園師生和家長(zhǎng)中廣泛開(kāi)展宣傳教育，明確幼兒禮儀教育的重要性、必要性和可行性，達(dá)成共識(shí)。

4.3每周向家長(zhǎng)發(fā)放禮儀教育重點(diǎn)內(nèi)容及在家的要求。

4.4編發(fā)幼兒園《文明禮儀手冊(cè)》，讓家長(zhǎng)了解和掌握與幼兒日常生活、學(xué)習(xí)密切相關(guān)的校園禮儀、家庭禮儀和社會(huì)禮儀等方面的知識(shí)。

4.5請(qǐng)家長(zhǎng)記錄孩子禮儀行為方面的事跡，在宣傳欄上展示，公開(kāi)表?yè)P(yáng)。

4.6每月請(qǐng)家長(zhǎng)對(duì)自己的孩子禮儀作一個(gè)評(píng)估。

4.7每學(xué)期評(píng)選“禮儀好家庭”。

5.選擇合適的教材，幫助幼兒豐富禮儀認(rèn)知

翻開(kāi)教學(xué)參考書(shū)，能作為禮儀教育的教材比比皆是。如歌曲《我叫輕輕》，故事《蘿卜回來(lái)了》，《兩個(gè)好朋友》，等等。禮儀教育可以滲透在各學(xué)科教學(xué)中，使幼兒時(shí)時(shí)刻刻受到良好習(xí)慣的熏陶。如在組織音樂(lè)活動(dòng)《我叫輕輕》時(shí)，可以先問(wèn)問(wèn)小朋友：為什么要走路輕輕、說(shuō)話輕輕、敲門(mén)輕輕呀？使小朋友懂得心中要有別人，做事要盡量不影響他人。又如組織語(yǔ)言活動(dòng)《兩個(gè)好朋友》時(shí)，可以先讓幼兒觀察圖片，說(shuō)說(shuō)“哪個(gè)對(duì)”、“哪個(gè)錯(cuò)”，再請(qǐng)幼兒說(shuō)說(shuō)“為什么”、“應(yīng)該怎樣做”。通過(guò)討論、爭(zhēng)辯，幼兒懂得了在公共場(chǎng)所應(yīng)該怎么做，豐富了對(duì)公共場(chǎng)所禮儀的認(rèn)知。

篇(4)

一、目前幼兒的禮儀現(xiàn)狀分析

當(dāng)前，大部分家庭都是獨(dú)生子女，在“四二一式”的家庭教育中，父母的溺愛(ài)現(xiàn)象很?chē)?yán)重，孔融讓梨式的歷史美談漸漸淡去，從而漸漸導(dǎo)致孩子從小形成“唯我獨(dú)尊”的秉性。這現(xiàn)象和禮儀教育的“尊重、關(guān)愛(ài)他人”的核心思想是格格不入的。許多家長(zhǎng)自身缺乏禮儀行為的認(rèn)識(shí)，也不懂得去引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)禮儀言行。由此導(dǎo)致了目前許多孩子在禮貌用語(yǔ)、儀容儀表、體態(tài)行為等方面的弱化發(fā)展。

二、對(duì)幼兒進(jìn)行禮儀教育的重要性

幼兒期是進(jìn)行禮儀教育的最關(guān)鍵的時(shí)期，幼兒良好的行為習(xí)慣養(yǎng)成比知識(shí)的獲得更重要。而良好的行為習(xí)慣不是一朝一夕就能形成的事，要培養(yǎng)一個(gè)人良好的行為習(xí)慣，必須從小抓起，從家長(zhǎng)培養(yǎng)的孩子良好習(xí)慣開(kāi)始，從老師用人格的魅力潛移默化影響孩子開(kāi)始。在孩子發(fā)展的敏感期教師應(yīng)對(duì)他們進(jìn)行針對(duì)性的教育，孩子就會(huì)得到與平時(shí)發(fā)展事半功倍的效果。蒙臺(tái)梭利博士提出的：抓住了幼兒的敏感期就是抓住了健康、快樂(lè)、和諧的一生。所以，禮儀教育是人之初的必修課。

三、幼兒園禮儀教育的內(nèi)容

1. 個(gè)人禮儀：幼兒個(gè)人禮儀一般來(lái)說(shuō)包括儀表儀容、形體姿態(tài)等內(nèi)容，儀表儀容主要是梳洗打扮（包括洗臉、刷牙、漱口、咳嗽、打噴嚏、摳鼻孔）、穿衣著裝（包括穿衣、戴帽、穿褲子、穿鞋子的技能及裝飾美化）等方面，形體姿態(tài)主要是坐、立、走、躺、吃、喝、拉、撒、睡等方面的細(xì)節(jié)規(guī)范。

2. 親子禮儀：幼兒親子禮儀主要是幼兒在家庭生活中與家庭成員（包括爺爺奶奶、外公外婆、爸爸媽媽與兄弟姐妹）相處時(shí)應(yīng)該注意的禮儀規(guī)范，包括請(qǐng)求、應(yīng)答、敲門(mén)、就餐、干力所能及的家務(wù)、感恩長(zhǎng)輩、體貼關(guān)愛(ài)、招呼告別等內(nèi)容。

3. 師幼禮儀：幼兒師幼禮儀主要是幼兒在幼兒園生活中與幼兒教師交往時(shí)應(yīng)該注意的禮儀規(guī)范，包括入園問(wèn)好、認(rèn)真聽(tīng)講、舉手發(fā)言、聽(tīng)從教導(dǎo)、請(qǐng)求幫助、感恩老師、離園告別等內(nèi)容。

四、實(shí)施幼兒禮儀教育的方法

（一）宣傳禮儀

充分利用幼兒園內(nèi)的公共區(qū)域宣傳板、宣傳欄和家園共育窗口來(lái)創(chuàng)設(shè)禮儀教育園地。如在幼兒園的內(nèi)圍墻及走廊上進(jìn)行宣傳板或宣傳欄創(chuàng)設(shè)“禮儀長(zhǎng)廊”，設(shè)置禮儀教育課題介紹，家長(zhǎng)、教師、幼兒的禮儀規(guī)范，張貼禮儀圖片，主要是創(chuàng)造園內(nèi)的禮儀教育氣氛，給家長(zhǎng)視覺(jué)上的沖擊，并通過(guò)宣傳板讓家長(zhǎng)和孩子耳濡目染地受到禮儀的渲染。

（二）三位一體學(xué)禮儀

1. 教師學(xué)禮儀：教師是幼兒的鏡子，幼兒是教師的影子。幼兒對(duì)教師的高度崇拜心理，使他們對(duì)教師的各種行為表現(xiàn)都能認(rèn)真地模仿和學(xué)習(xí)，可見(jiàn)教師對(duì)幼兒禮儀行為的形成影響是非常大的。所以，幼兒園對(duì)幼兒開(kāi)展禮儀教育之前，幼兒園首先要對(duì)全園教師進(jìn)行禮儀培訓(xùn)，教師首先要詳細(xì)了解幼兒園禮儀的各項(xiàng)細(xì)化內(nèi)容及禮儀標(biāo)準(zhǔn)化言行舉止。

2. 家長(zhǎng)學(xué)禮儀：幼兒園在學(xué)期初首先要召開(kāi)一個(gè)禮儀教育家長(zhǎng)學(xué)校：通過(guò)這個(gè)活動(dòng)讓家長(zhǎng)能夠明白為什么要在幼兒園開(kāi)展禮儀教育，禮儀對(duì)幼兒的將來(lái)發(fā)展的重要意義，通過(guò)禮儀教育可以使家庭、幼兒園及社會(huì)都能得到哪些好的發(fā)展。使家長(zhǎng)從意識(shí)上感到禮儀教育的重要性，從行動(dòng)上來(lái)支持幼兒園開(kāi)展禮儀教育。同時(shí)組織家長(zhǎng)學(xué)習(xí)成人基本禮儀，從而更好地監(jiān)督幼兒的行為，使幼兒養(yǎng)成自己的習(xí)慣。

3. 幼兒學(xué)禮儀：

（1）活動(dòng)室內(nèi)禮儀公約布置。每個(gè)班級(jí)都可以依自己班級(jí)的實(shí)際情況創(chuàng)設(shè)班級(jí)禮儀公約，將適合本班孩子的禮儀內(nèi)容布置到墻面上，讓孩子時(shí)時(shí)都能看到，鞏固幼兒的禮儀常識(shí)并在日常生活中逐漸將這些禮儀常識(shí)內(nèi)化變成幼兒的良好行為習(xí)慣。

（2）區(qū)域游戲中禮儀言行的滲透。充分利用活動(dòng)室里的區(qū)角，如娃娃家、表演區(qū)、美工區(qū)等與禮儀主題相結(jié)合。在娃娃家可以讓幼兒從邀請(qǐng)同伴的游戲中學(xué)習(xí)如何接待客人，從人物的扮演中感受父母的愛(ài)，學(xué)習(xí)成人為人處事的語(yǔ)言、行為等，在過(guò)家家的游戲中體驗(yàn)進(jìn)餐的禮儀習(xí)慣等。

（3）我是禮儀小天使。組織優(yōu)秀幼兒開(kāi)展禮儀小天使值日工作，入園離園環(huán)節(jié)在班級(jí)門(mén)口和老師一起迎接和送別同伴和家長(zhǎng)們，培養(yǎng)幼兒主動(dòng)與人問(wèn)好、再見(jiàn)、鞠躬敬禮的師幼禮儀、幼幼禮儀言行；進(jìn)餐環(huán)節(jié)作為幼兒進(jìn)餐禮儀典范帶領(lǐng)同伴安靜、整潔用餐，發(fā)揮同伴的榜樣力量逐漸帶動(dòng)大家都形成良好的進(jìn)餐習(xí)慣。

篇(5)

【關(guān)鍵詞】幼兒園；禮儀教育；培養(yǎng)

孩子從出生起就是自身發(fā)展的重要時(shí)刻。如果，小孩子從小不好好養(yǎng)成健康的好習(xí)慣，那么是必會(huì)由量變發(fā)展到質(zhì)變，形成大大的壞習(xí)慣，如果放任壞習(xí)慣不管，那么再改就很難了，可能還會(huì)鑄成長(zhǎng)大后的悔恨。俗話說(shuō)，兒童是祖國(guó)的花朵，是祖國(guó)的未來(lái)，祖國(guó)以后的發(fā)展離不開(kāi)這些國(guó)之棟梁。所以說(shuō)，幼兒園起就應(yīng)該開(kāi)始對(duì)兒童進(jìn)行禮儀養(yǎng)成教育十分必要的。他不僅繼承了中華五千年的文明禮儀之邦的優(yōu)良傳統(tǒng)，還幫助了兒童在小小年紀(jì)就樹(shù)立健全的人格表現(xiàn)，促進(jìn)兒童在尊重、謙讓、友愛(ài)、真誠(chéng)等方面的重點(diǎn)培養(yǎng)，擁有良好的文明習(xí)慣和行為準(zhǔn)則，更為社會(huì)培養(yǎng)一大批的高素質(zhì)公民奠定基礎(chǔ)。

一、要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)培養(yǎng)習(xí)慣的良好環(huán)境

在幼兒期是小孩子學(xué)習(xí)的一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，這個(gè)時(shí)候的孩子對(duì)一切充滿(mǎn)著好奇，也不能夠分辨是非，周?chē)囊磺凶兓紝?duì)孩子習(xí)慣的養(yǎng)成有著很大的影響。比如，一個(gè)眼神、一個(gè)動(dòng)作都有可能對(duì)孩子造成一個(gè)負(fù)面影響，并且使他們產(chǎn)生消極的思想。因此，我們要為幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的環(huán)境，這樣才能夠使幼兒健康成長(zhǎng)。那么，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)培養(yǎng)習(xí)慣的良好環(huán)境，我認(rèn)為應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：1.要注重幼兒的心理環(huán)境，能夠讓幼兒在成長(zhǎng)的過(guò)程中可以在一個(gè)溫馨、和諧、充滿(mǎn)愛(ài)的環(huán)境下教育成長(zhǎng)。2.要盡量多喝孩子接觸互動(dòng)，拉近與孩子之間的距離。3.要讓孩子接觸自然，熱愛(ài)大自然，讓孩子學(xué)會(huì)自主。

二、要注重校園中的禮儀教育

禮儀教育從娃娃抓起。隨著新的《綱要》的頒布，不僅家長(zhǎng)，就連學(xué)校也開(kāi)始越來(lái)也關(guān)注兒童的禮儀教育。新《綱要》緊緊圍繞要根據(jù)兒童的年齡特點(diǎn)還有身心發(fā)展規(guī)律，重點(diǎn)關(guān)注兒童在各方面禮儀的培養(yǎng)與發(fā)展。比如，基本禮儀、家庭禮儀等等。明確兒童禮儀教育的各階段內(nèi)容和目標(biāo)，不能揠苗助長(zhǎng)，毫無(wú)頭緒的進(jìn)行教學(xué)。由于幼兒比較小，思維理解能力相對(duì)來(lái)說(shuō)還不夠完善，因此，在對(duì)幼兒進(jìn)行禮儀教育的過(guò)程中，可能會(huì)遇到一些難度。那么，這個(gè)時(shí)候，就需要注意一些教育的技巧，我認(rèn)為可以采取以下的幾種方法：1.制定相應(yīng)的教學(xué)計(jì)劃。不同年齡段的幼兒學(xué)習(xí)能力、認(rèn)知能力都是不一樣的，那么，這個(gè)時(shí)候就需要根據(jù)不同年齡的孩子的需求來(lái)制定不同的內(nèi)容，這樣的話才能夠取得有效的作用。2.可以以游戲的方式進(jìn)行相應(yīng)的教育。小孩子的好奇心一般都比較強(qiáng)，以游戲的方式來(lái)進(jìn)行引導(dǎo)，可以增加他們學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，也可以鞏固他們的禮儀知識(shí)并到鍛煉。3.要注重因材施教。每個(gè)小孩子的家庭環(huán)境以及生活環(huán)境都是不一樣的，性格也有一定的差別，因此要對(duì)不同的孩子作一個(gè)相應(yīng)的了解，然后再通過(guò)合適的方式來(lái)進(jìn)行教育。除了以上幾點(diǎn)，教師還應(yīng)注重自己的言行舉止，以自己的行為去影響孩子。

三、要注重家庭中的禮儀教育

相對(duì)來(lái)說(shuō)，孩子在家庭中的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于在幼兒園的時(shí)間，因此，家庭教育對(duì)孩子的影響程度要遠(yuǎn)高于學(xué)校教育對(duì)孩子的影響程度。有句話是這樣說(shuō)的，父母是孩子最好的老師。由此可見(jiàn)，父母的行為對(duì)孩子的影響是多么地大。一般來(lái)說(shuō)，孩子的教育并不只是學(xué)校的事情，相較而言，家庭教育才更加重要。但是，在現(xiàn)實(shí)生活中，大多數(shù)的小孩子都是獨(dú)生子女，家人比較溺愛(ài)，家庭教育就成了大多數(shù)家庭都比較忽視的一個(gè)問(wèn)題。因此，為了能夠使孩子能夠受到良好的家庭教育，那么，作為孩子的家長(zhǎng)，應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：1.樹(shù)立一定的家庭禮儀教育的意識(shí)。作為孩子的父母，一言一行都對(duì)孩子有著很大的影響。因此，家長(zhǎng)要認(rèn)識(shí)到幼兒禮儀教育的重要性，同時(shí)，也要注意自己的言行舉止，并對(duì)幼兒進(jìn)行一定的監(jiān)督。2.要學(xué)會(huì)將教育與生活相結(jié)合。要讓家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到家庭教育的重要性，明確教育的目標(biāo)，并有自覺(jué)來(lái)對(duì)幼兒進(jìn)行教育，這樣，教育的效果才能更加的持久。3.要樹(shù)立正確的教育觀。有些家長(zhǎng)急于求成，給孩子太大的壓力，會(huì)使教育陷入一個(gè)誤區(qū)，這樣只能取到適得其反的效果。因而，在對(duì)孩子進(jìn)行教育的過(guò)程中，家長(zhǎng)一定要有一個(gè)正確的育兒理念，這樣，才能夠使孩子健康成長(zhǎng)，健康地接受教育。

四、結(jié)語(yǔ)

對(duì)幼兒進(jìn)行禮儀教育的培養(yǎng)十分重要，其能夠讓孩子在啟蒙階段就養(yǎng)成禮儀的好習(xí)慣。對(duì)其以后的人格塑造有著不可忽略的意義。因此，教師在進(jìn)行教育時(shí)，應(yīng)當(dāng)從實(shí)際出發(fā)。對(duì)幼兒的思想進(jìn)行合適的啟蒙，引導(dǎo)其遵守禮儀規(guī)則，從而達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果。

參考文獻(xiàn)：

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篇(6)

一、豐富家長(zhǎng)的禮儀教育知識(shí)

孩子們?cè)谟變簣@內(nèi)往往會(huì)很大程度受到教師的監(jiān)督與約束，各方面的行為習(xí)慣養(yǎng)成都比較好。然而，不少孩子一回到家就都忘了這些規(guī)范，各種不良的行為習(xí)慣會(huì)逐漸冒出。如果這個(gè)時(shí)候家長(zhǎng)不懂得正確引導(dǎo)，甚至缺乏對(duì)幼兒的禮儀教育知識(shí)，那么這不僅不利于家園合作的展開(kāi)，而且會(huì)消解幼兒園內(nèi)的教育成效。因此，首先很有必要豐富家長(zhǎng)們的禮儀教育知識(shí)，不僅要讓家長(zhǎng)懂得約束自己的行為，給孩子們作出良好的表率，家長(zhǎng)也要了解一些基本的引導(dǎo)與教育方式，要知道如何更好地和孩子溝通。在這樣的基礎(chǔ)上才能夠讓家庭內(nèi)的禮儀教育也發(fā)揮效用，這也是促進(jìn)家園合作背景下的禮儀教育收獲更好的成效的基礎(chǔ)所在。家長(zhǎng)首先要有意識(shí)地豐富自己的禮儀教育知識(shí)，可以多展開(kāi)一些必要的學(xué)習(xí)。例如，為孩子學(xué)習(xí)禮儀訂閱的禮儀教材里面的禮儀須知、感悟禮儀和親子課堂內(nèi)容，家長(zhǎng)要必讀。在這里家長(zhǎng)找到了教育孩子的錦囊妙計(jì)，使家長(zhǎng)懂得良好的行為養(yǎng)成教育對(duì)孩子健康成長(zhǎng)的重要性，從而自覺(jué)地配合幼兒園對(duì)孩子進(jìn)行文明禮儀教育。家庭教育實(shí)踐證明：家長(zhǎng)的道德素養(yǎng)是影響孩子成長(zhǎng)的關(guān)鍵因素，關(guān)系到要把孩子培養(yǎng)成什么樣的人的根本問(wèn)題。這充分給我們揭示了家長(zhǎng)對(duì)于孩子所起到的巨大的影響。正是因?yàn)槿绱?，家長(zhǎng)才應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格要求自己，規(guī)范自己的行為，注意自己的言行舉止，這樣才能夠給孩子形成良好的表率與榜樣，這也是一種最為直觀的教育孩子的方式所在。

二、開(kāi)展禮儀教育的家園合作活動(dòng)

幼兒園應(yīng)當(dāng)多舉辦各種家園共建的合作活動(dòng)，這將會(huì)成為一個(gè)非常有力的滲透禮儀教育的平臺(tái)，這也是深化家園合作的一種很好的方式。幼兒園可以結(jié)合各種傳統(tǒng)節(jié)日舉辦一些有意義的活動(dòng)，同時(shí)邀請(qǐng)家長(zhǎng)參與進(jìn)來(lái)，這不僅能夠促進(jìn)幼兒園、家長(zhǎng)、孩子三方面間的交流溝通，而且也是一個(gè)很好的家園合作的平臺(tái)，將會(huì)讓禮儀教育有更大的發(fā)揮空間。此外，幼師還可以有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)一些課外活動(dòng)，讓孩子在家中完成?；顒?dòng)任務(wù)中可以很好地融入對(duì)孩子的禮儀教育，這同樣是一種很靈活的家園合作的方式，這也是鞏固孩子對(duì)于文明禮儀認(rèn)知的一個(gè)過(guò)程。例如，可以在“五一”勞動(dòng)節(jié)來(lái)臨之際帶領(lǐng)幼兒參加勞動(dòng)，開(kāi)展愛(ài)勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)人民的教育；“六一”兒童節(jié)開(kāi)展制作賀卡送同伴的活動(dòng)，對(duì)幼兒進(jìn)行關(guān)心同伴的教育；九月十日教師節(jié)開(kāi)展尊敬教師、關(guān)心教師的教育；在三八婦女節(jié)、父親節(jié)、九九重陽(yáng)節(jié)之際學(xué)習(xí)節(jié)日禮儀，同時(shí)開(kāi)展孝心敬長(zhǎng)輩活動(dòng)，讓幼兒親手制作賀卡送給長(zhǎng)輩，對(duì)長(zhǎng)輩說(shuō)一句感恩的話，幫助長(zhǎng)輩做家務(wù)事，如端茶、抬凳子、捶背等。這些都是非常好的活動(dòng)形式，不僅能深化孩子們對(duì)于各種傳統(tǒng)節(jié)日的理解與認(rèn)知，這個(gè)過(guò)程也是借助家庭平臺(tái)來(lái)檢驗(yàn)孩子的禮儀行為習(xí)慣養(yǎng)成成果的一個(gè)過(guò)程，這對(duì)于加深孩子的文明禮儀意識(shí)將會(huì)很有幫助。

三、讓禮儀教育滲透到幼兒的生活點(diǎn)滴中

讓禮儀教育滲透到幼兒的生活點(diǎn)滴中同樣是在家園平臺(tái)下展開(kāi)禮儀教育的一種很好的途徑。幼兒的生活主要集中在家庭生活以及幼兒園生活中，對(duì)于生活中的每一個(gè)點(diǎn)滴與細(xì)節(jié)有良好的把握，并且針對(duì)幼兒的一些不良行為習(xí)慣給予他們有價(jià)值的引導(dǎo)，這將會(huì)很好地幫助幼兒自身的禮儀行為的構(gòu)建，并且能夠逐漸建立他們的思想意識(shí)。因此，無(wú)論是在家里還是在幼兒園里，家長(zhǎng)和幼師要關(guān)注幼兒的行為習(xí)慣，并且要將禮儀教育滲透到生活點(diǎn)滴中。這樣才能夠給予他們更為深入的引導(dǎo)，并且督促幼兒養(yǎng)成更好的行為習(xí)慣。首先，幼師要把禮儀教育融入幼兒一日活動(dòng)中。禮儀教育的過(guò)程是一個(gè)認(rèn)識(shí)的過(guò)程，也是一個(gè)實(shí)踐的過(guò)程。幼兒年齡小，凡事缺乏堅(jiān)持性，要堅(jiān)持禮儀教育的一貫性和一致性，在一日活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，讓幼兒練習(xí)使用禮貌用語(yǔ)，訓(xùn)練禮貌行為，鞏固其禮儀習(xí)慣。由于日常生活教育內(nèi)容不系統(tǒng)，這就需要潛移默化地對(duì)幼兒進(jìn)行禮儀教育。為使禮儀教育變成一種自覺(jué)的行為，老師要和家長(zhǎng)形成密切聯(lián)系，把禮儀教育貫穿于幼兒進(jìn)餐、如廁、午睡、喝水、盥洗等日常生活的各個(gè)環(huán)節(jié)。只有加強(qiáng)家長(zhǎng)和老師的交流與溝通，并且在家庭與幼兒園這兩個(gè)平臺(tái)中都深化對(duì)于幼兒的引導(dǎo)與督促，才能夠更好地實(shí)現(xiàn)家園合作基礎(chǔ)上的禮儀教育。

四、結(jié)語(yǔ)

篇(7)

關(guān)鍵詞：童蒙學(xué)規(guī)；幼兒園；禮儀教育；建議

引言

我國(guó)自古就是禮儀之邦，有著傳承五千年的禮儀系統(tǒng)，在新的發(fā)展時(shí)代，廣泛開(kāi)展童蒙學(xué)規(guī)以及現(xiàn)代幼兒園禮儀教育的活動(dòng)，對(duì)于弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，對(duì)傳統(tǒng)我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要意義。不僅如此，在幼兒時(shí)期進(jìn)行文明禮儀的教育，不僅是能夠?qū)崿F(xiàn)幼兒將禮儀放在心上，還能夠從實(shí)踐中培養(yǎng)出幼兒的文明行為習(xí)慣，對(duì)于其未來(lái)的健康發(fā)展具有重要的意義。另外，在童蒙時(shí)期以及幼兒園時(shí)期開(kāi)展禮儀教育的活動(dòng)，還可以促進(jìn)幼兒的個(gè)性、道德品質(zhì)甚至是社會(huì)性的進(jìn)一步發(fā)展，能夠在成長(zhǎng)的過(guò)程中，將文明禮儀的內(nèi)涵滲透到各項(xiàng)社會(huì)活動(dòng)之中，對(duì)于實(shí)現(xiàn)社會(huì)文明水平具有重要的意義。

一、童蒙學(xué)規(guī)和現(xiàn)代禮儀概念界定

1.童蒙學(xué)規(guī)的內(nèi)涵

童蒙，主要是幼年或者是無(wú)知的兒童，所謂童蒙學(xué)規(guī)主要是針對(duì)于兒童進(jìn)行的禮儀教育，是一種重要的蒙學(xué)教育的類(lèi)型。根據(jù)《童蒙須知》可知，在童蒙學(xué)規(guī)階段，主要是對(duì)兒童的日常生活以及學(xué)習(xí)內(nèi)容等方面進(jìn)行詳細(xì)的規(guī)定，并且是更為注重兒童在日常生活中具體行事的培養(yǎng)，包括培養(yǎng)兒童的基本倫理道德以及相應(yīng)的行為習(xí)慣等。

2.現(xiàn)代禮儀的內(nèi)涵

現(xiàn)代禮儀主要是指現(xiàn)代的禮儀教育，是將禮儀與教育有機(jī)結(jié)合的合成體，其概念屬于教育范疇。黃菊良對(duì)于現(xiàn)代禮儀教育的定義是，在一定的社會(huì)集團(tuán)內(nèi)部，為了實(shí)現(xiàn)禮儀規(guī)范的要求，實(shí)施的一系列有目的、有組織以及有計(jì)劃的系統(tǒng)道德教育活動(dòng)。也就是說(shuō)，現(xiàn)代禮儀教育是保證學(xué)生學(xué)會(huì)社會(huì)生活的相應(yīng)文明規(guī)范，并在這個(gè)過(guò)程中健全學(xué)生的人格，保證學(xué)生能夠在日常生活中尊重人，并且友好的與周?chē)娜讼嗵?，?jiǎn)言之，現(xiàn)代禮儀教育是一個(gè)教會(huì)學(xué)生“如何做人”的行為過(guò)程。

二、童蒙學(xué)規(guī)和現(xiàn)代禮儀的異同點(diǎn)

1.童蒙學(xué)規(guī)與現(xiàn)代禮儀的相同之處

首先，童蒙學(xué)規(guī)與禮儀教育可以促進(jìn)幼兒養(yǎng)成尊重他人的習(xí)慣。良好的文明修養(yǎng)對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)具有重要的意義，不僅是可以實(shí)現(xiàn)提升人際關(guān)系的目的，還有利于在工作中打開(kāi)局面，進(jìn)一步發(fā)展事業(yè)。人是具有社會(huì)性的，只有在社會(huì)的群體中才能夠形成人的健康、全面發(fā)展。而良好的利益可以實(shí)現(xiàn)形成良好人際關(guān)系的目的，對(duì)于人的未來(lái)發(fā)展的重要性不言而喻。其次，童蒙學(xué)規(guī)與現(xiàn)代禮儀教育都強(qiáng)調(diào)基本的禮儀動(dòng)作和基本的個(gè)人禮儀等內(nèi)容，針對(duì)于兒童進(jìn)行相應(yīng)的童蒙學(xué)規(guī)和現(xiàn)代禮儀教育，并且在相應(yīng)的學(xué)規(guī)教育與禮儀教育的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)兒童或者是學(xué)生個(gè)人文明素質(zhì)的提升，一方面能夠和諧的與周?chē)男∨笥严嗵帲硪环矫?，還可以保證兒童能夠更為快速的融入社會(huì)生活，這對(duì)于兒童的發(fā)展具有重要的意義。

2.童蒙學(xué)規(guī)與現(xiàn)代禮儀的不同之處

一方面，童蒙學(xué)規(guī)與現(xiàn)代禮儀強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)有所不同。童蒙學(xué)規(guī)更為強(qiáng)調(diào)在兒童在學(xué)習(xí)的過(guò)程養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，以保證為后期的學(xué)習(xí)的奠定良好的基礎(chǔ)。不僅如此，在進(jìn)行童蒙學(xué)規(guī)教育的過(guò)程中，還強(qiáng)調(diào)對(duì)于日常生活的管理，更傾向于個(gè)人文明素質(zhì)的管理。相對(duì)來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代禮儀更為強(qiáng)調(diào)的是與周?chē)娜讼嗵庍^(guò)程中的禮儀，培養(yǎng)出學(xué)生一種文明的素質(zhì)，能夠保證學(xué)生或者是兒童快速的融入社會(huì)生活，對(duì)于兒童或者學(xué)生在未來(lái)的發(fā)展中形成一種積極向上的態(tài)度具有重要的作用。

另一方面，童蒙學(xué)規(guī)與現(xiàn)代禮儀的施教者不同。相對(duì)來(lái)說(shuō)，童蒙學(xué)規(guī)的過(guò)程中。其施教者主要是教師，童蒙學(xué)規(guī)的目的是為了糾正兒童的學(xué)習(xí)行為，為之后的更大發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。而現(xiàn)代禮儀教育的施教者可以是教師，也可以是家長(zhǎng)，甚至是社會(huì)上的任何一個(gè)人都是可以成為禮儀的的施教者，不僅僅是教授兒童學(xué)習(xí)行為方面的內(nèi)容，還更多的強(qiáng)調(diào)在生活中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，禮貌的對(duì)待他人。

三、童蒙學(xué)規(guī)與現(xiàn)代禮儀的融合

（一）創(chuàng)建童蒙學(xué)規(guī)與現(xiàn)代禮儀教育融合的環(huán)境

在進(jìn)行童蒙學(xué)規(guī)教育的過(guò)程中主要是在學(xué)校或者是在教師的指導(dǎo)下完成的，因此，在將兩者有機(jī)結(jié)合的過(guò)程中，需要?jiǎng)?chuàng)建出相應(yīng)的禮儀學(xué)習(xí)環(huán)境。值得注意的一點(diǎn)是，在對(duì)學(xué)生禮儀教育的過(guò)程中，不僅僅是教授學(xué)生生活方面的注意點(diǎn)，還需要針對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)的行為，態(tài)度進(jìn)行相應(yīng)的糾正。只有這樣，才能真正的實(shí)現(xiàn)童蒙學(xué)規(guī)與現(xiàn)代禮儀教育之間的融合。不僅如此，由于現(xiàn)代禮儀教育也是可以由家長(zhǎng)成為其施教者，所以在家庭生活的過(guò)程中，家長(zhǎng)應(yīng)該有意識(shí)的對(duì)兒童進(jìn)行學(xué)習(xí)禮儀教育，借鑒童蒙學(xué)規(guī)中的優(yōu)秀內(nèi)容，針對(duì)性的對(duì)于自己的孩子進(jìn)行教育。另外，在精神h境的創(chuàng)設(shè)過(guò)程中，教師還可以與家長(zhǎng)之間進(jìn)行聯(lián)合，向家長(zhǎng)說(shuō)明禮儀教育的重要性，保證教師與家長(zhǎng)之間秉持統(tǒng)一的教育觀念，在家長(zhǎng)的幫助下，實(shí)現(xiàn)童蒙學(xué)規(guī)與禮儀教育之間的有機(jī)融合。

（二）引導(dǎo)幼兒自主的完成學(xué)規(guī)和禮儀活動(dòng)

對(duì)于幼兒階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，其可塑性較強(qiáng)，是一個(gè)向周?chē)娜撕褪挛飳W(xué)習(xí)的過(guò)程，教師在進(jìn)行學(xué)規(guī)活動(dòng)和禮儀教育活動(dòng)的過(guò)程中，需要以身作則，避免出現(xiàn)一些與禮儀教育和學(xué)規(guī)活動(dòng)內(nèi)容相違背的行為。教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生模仿性的禮儀活動(dòng)和學(xué)規(guī)活動(dòng)，避免打擊幼兒參與其中的積極性，盡可能保證學(xué)生在日常的幼兒園生活中形成相應(yīng)的禮儀，學(xué)會(huì)相應(yīng)的學(xué)習(xí)規(guī)矩。值得注意的一點(diǎn)是，在進(jìn)行禮儀教育和學(xué)規(guī)教育活動(dòng)的過(guò)程中，需要考慮到學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，在幼兒時(shí)期難免會(huì)出現(xiàn)注意力不集中的問(wèn)題，教師應(yīng)該以活動(dòng)引導(dǎo)的方式促進(jìn)禮儀教育的實(shí)現(xiàn)。

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