序論：寫(xiě)作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇家庭貧困自述書(shū)范文，愿它們成為您寫(xiě)作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

關(guān)鍵詞 貧困生 資助 甄別 認(rèn)定

中圖分類(lèi)號(hào)：G645 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

隨著高校招生規(guī)模的擴(kuò)大，越來(lái)越多的學(xué)子實(shí)現(xiàn)了上大學(xué)的夢(mèng)想，讓很多貧困家庭的孩子走出大山來(lái)到了大學(xué)，通過(guò)知識(shí)來(lái)改變他們的命運(yùn)。然而，接踵而來(lái)的是一個(gè)非常現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題就是學(xué)費(fèi)的壓力，從而高校中出現(xiàn)了一個(gè)特殊的群體―貧困生，為了能夠使農(nóng)村家庭的孩子有學(xué)上，有書(shū)念，國(guó)家和學(xué)校也相應(yīng)的增加了助學(xué)的力度，提供了各種各樣的國(guó)家勵(lì)志獎(jiǎng)學(xué)金、國(guó)家助學(xué)金、學(xué)校助學(xué)金以及學(xué)校的助學(xué)崗位，如何能夠?qū)⑦@些錢(qián)利用的有理有據(jù)，用到實(shí)處，在這一點(diǎn)上就和我們?nèi)绾文軌驕?zhǔn)確的對(duì)高校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的甄別與認(rèn)定是息息相關(guān)的。

1高校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的類(lèi)別

首先，孤兒家庭。尤其是那些沒(méi)有兄弟姐妹的孤兒，由于沒(méi)有家庭主要?jiǎng)趧?dòng)力，經(jīng)濟(jì)困難程度偏重，因此在國(guó)家資助政策的扶持下這類(lèi)學(xué)生一般在小學(xué)初高中的時(shí)候就開(kāi)始受到資助。其次，單親家庭。處于單親家庭的學(xué)生，由于家庭勞動(dòng)力的缺失因此會(huì)造成經(jīng)濟(jì)困難。通過(guò)調(diào)查，單親家庭中父親缺失比母親缺失的家庭一般來(lái)說(shuō)家庭經(jīng)濟(jì)困難程度會(huì)偏重。但是其中也有個(gè)別情況，有的家庭當(dāng)中可能是經(jīng)商或者是在世父母有正規(guī)職業(yè)的這些家庭，家庭經(jīng)濟(jì)情況有可能受影響不大；同時(shí)還有一類(lèi)單親家庭屬于離異單親家庭，家庭的破碎可能并沒(méi)有對(duì)家庭的經(jīng)濟(jì)情況帶來(lái)巨大影響，因此這些情況需要仔細(xì)甄別。再次，因病致貧。有的學(xué)生家里雖然父母雙全但是由于家里有重病患者，常年需要支付高額的醫(yī)療費(fèi)用，因此給家庭的經(jīng)濟(jì)造成了相當(dāng)大的負(fù)擔(dān)，這一類(lèi)學(xué)生經(jīng)濟(jì)困難情況也很?chē)?yán)重。又次，突發(fā)事件致貧。有的學(xué)生家中本來(lái)的經(jīng)濟(jì)是相當(dāng)好的，但是因?yàn)橐恍┩话l(fā)事件比如重大疾病、車(chē)禍等等的因素而造成家庭經(jīng)濟(jì)苦難的學(xué)生。最后，多子女家庭。有的學(xué)生家里兄弟姐妹較多，而且都在讀書(shū)，高額的學(xué)費(fèi)給家庭帶來(lái)相當(dāng)大的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。

2高校經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生甄別的方法

首先，可以在新生報(bào)到時(shí)通過(guò)留意學(xué)生的穿戴情況來(lái)初步的了解學(xué)生的經(jīng)濟(jì)狀況，一般來(lái)講，經(jīng)濟(jì)特別困難學(xué)生的穿戴與家庭環(huán)境優(yōu)越的學(xué)生的穿戴會(huì)有明顯的不同。其次，可以通過(guò)翻看學(xué)生以往檔案的情況來(lái)甄別。以前已經(jīng)受過(guò)資助的這部分學(xué)生應(yīng)該格外關(guān)注，這說(shuō)明這部分學(xué)生之前就比較困難。再次，通過(guò)學(xué)生的自述來(lái)酌情的了解學(xué)生個(gè)人的家庭經(jīng)濟(jì)狀況，在這一點(diǎn)上要特別慎重，難免其中存在很大的一部分學(xué)生為了得到高額的助學(xué)金而弄虛作假。最后，通過(guò)與同宿舍同學(xué)和同班同學(xué)的交談中，來(lái)側(cè)面的了解學(xué)生的經(jīng)濟(jì)狀況，也是甄別家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的一個(gè)比較好的方法。

3家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生甄別中存在的問(wèn)題

首先，現(xiàn)代的大學(xué)生自尊心比較強(qiáng)，不想讓同學(xué)們知道自己的家庭比較困難，因此處處的掩飾自己家庭困難的現(xiàn)狀，這也給老師認(rèn)定經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生帶來(lái)了很大的障礙。其次，有的屢次受到經(jīng)濟(jì)困難資助的學(xué)生，不好好的珍惜國(guó)家和學(xué)校給予的資助金，經(jīng)常的揮霍，而學(xué)習(xí)成績(jī)卻屢屢下降，喪失了資助金原來(lái)的意義。同時(shí)，由于資助金的額度和資助學(xué)生名額的限制，曾經(jīng)受過(guò)資助的學(xué)生，把接受資助金當(dāng)做了自己的特權(quán)和理所當(dāng)然，而失去了分享的愛(ài)心。再次，家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的困難界限比較難把握。現(xiàn)在學(xué)校的很多大學(xué)生都有手機(jī)和電腦，但是有手機(jī)和電腦的學(xué)生并不都是家庭經(jīng)濟(jì)情況良好的學(xué)生，而這些學(xué)生的家庭經(jīng)濟(jì)苦難情況受到很多同學(xué)的質(zhì)疑，把資助金發(fā)給這些學(xué)生會(huì)引起很多其他同學(xué)的不滿(mǎn)和怨言。最后，學(xué)校對(duì)經(jīng)濟(jì)困難認(rèn)定的方式單一也是認(rèn)定不準(zhǔn)確的一個(gè)原因?，F(xiàn)在高校中認(rèn)定基本上是采取輔導(dǎo)員宣講，困難學(xué)生提出申請(qǐng)，班級(jí)認(rèn)定小組根據(jù)困難學(xué)生提交的材料進(jìn)行認(rèn)定的程序進(jìn)行。家庭經(jīng)濟(jì)困難的認(rèn)定需要學(xué)生所在地的村和鎮(zhèn)上的民政部門(mén)開(kāi)具相應(yīng)的證明，據(jù)了解，這些證明有的也是弄虛作假，這給學(xué)校老師和班級(jí)認(rèn)定小組的認(rèn)定工作帶來(lái)了相當(dāng)大的困難，同時(shí)由于認(rèn)定小組的成員可能存在個(gè)人的主觀臆斷等因素也會(huì)使著認(rèn)定工作不能夠準(zhǔn)確到位。

4高校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生甄別與認(rèn)定的對(duì)策

首先，提高高校大學(xué)生資助觀念。國(guó)家向貧困大學(xué)生分發(fā)的貧困資助金目的在于讓更多的貧困家庭的學(xué)生能夠有書(shū)讀，同時(shí)讀好書(shū)，所以受到國(guó)家資助的大學(xué)生一定要利用國(guó)家和學(xué)校給予的資助奮發(fā)圖強(qiáng)，好好學(xué)習(xí)，將來(lái)成為一個(gè)對(duì)國(guó)家有用的人。同時(shí)，也應(yīng)該有分享意識(shí)，畢竟困難學(xué)生的數(shù)量還是占相當(dāng)大的比重的，困難中應(yīng)該學(xué)會(huì)自強(qiáng)，在允許的范圍內(nèi)，將這份資助能夠讓給其他更加需要的同學(xué)，讓更多的同學(xué)能夠在這份資助中完成學(xué)業(yè)，同時(shí)，加強(qiáng)大學(xué)生的資助誠(chéng)信教育，在資助認(rèn)定的過(guò)程中，提供有利依據(jù)，不弄虛作假。使自己從原來(lái)的“物質(zhì)資助”轉(zhuǎn)向“精神資助”，從“資金式”向“能力式”拓展，做個(gè)自強(qiáng)自立的大學(xué)生。其次，學(xué)校建立動(dòng)態(tài)學(xué)生檔案，制定合理的認(rèn)定機(jī)制。學(xué)?？梢猿浞掷脮r(shí)（下轉(zhuǎn)第28頁(yè)）（上接第26頁(yè)）下流行的網(wǎng)絡(luò)資源建立貧困生檔案庫(kù)，對(duì)貧困生進(jìn)行實(shí)時(shí)監(jiān)控和更新，同時(shí)，還可以利用對(duì)校園一卡通的消費(fèi)情況來(lái)分析學(xué)生在校園中的消費(fèi)情況和一些消費(fèi)習(xí)慣，來(lái)輔助學(xué)校對(duì)貧困生的經(jīng)濟(jì)狀況進(jìn)行認(rèn)定。對(duì)于認(rèn)定為貧困生的學(xué)生，學(xué)校在一定時(shí)間內(nèi)將名單在學(xué)校里進(jìn)行公示，請(qǐng)全校師生進(jìn)行監(jiān)督和糾正，設(shè)立專(zhuān)門(mén)的信箱和網(wǎng)站，接納師生對(duì)貧困生評(píng)選的意見(jiàn)和建議，以及對(duì)已經(jīng)認(rèn)定為貧困生的學(xué)生的不文明和隱瞞虛報(bào)行為的舉報(bào)。

5高校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生甄別與認(rèn)定的意義

對(duì)困難學(xué)生的家庭經(jīng)濟(jì)狀況的甄別和認(rèn)定能夠更有利的將國(guó)家和學(xué)校的資助發(fā)放給需要的學(xué)生，能夠更大意義的發(fā)揮資助金的作用，同時(shí)也能夠?yàn)樨毨W(xué)生的學(xué)習(xí)提供有利的幫助，使得這部分學(xué)生能夠順利的完成學(xué)業(yè)，為國(guó)家的發(fā)展做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。同時(shí)正確的認(rèn)定高校經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生，也可以為學(xué)生提供一片誠(chéng)信友善和分享的天地，凈化學(xué)生的純潔心靈，讓學(xué)生時(shí)刻有一顆友愛(ài)的心。

基金項(xiàng)目：安徽省人文社科研究重點(diǎn)項(xiàng)目（SK2016A0887）；黃山學(xué)院校級(jí)質(zhì)量工程建設(shè)項(xiàng)目（2013JXYJ32）。

作者簡(jiǎn)介：柳麗平（1983-），黃山學(xué)院信息工程學(xué)院教師，碩士，研究方向思想政治教育。

篇(2)

關(guān)鍵詞：農(nóng)村最低生活保障制度道德風(fēng)險(xiǎn)對(duì)策

一、我國(guó)農(nóng)村最低生活保障制度現(xiàn)狀

最低生活保障制度是國(guó)家以保障全體公民基本生存權(quán)利為目的的社會(huì)救助制度。農(nóng)村最低生活保障制度是國(guó)家對(duì)生活在最低生活保障線(xiàn)之下的農(nóng)村居民提供滿(mǎn)足最低生活需要的物質(zhì)幫助的社會(huì)救助制度。【1】。早在上世紀(jì)90年代，中國(guó)一些地方就開(kāi)始探索建立農(nóng)村最低生活保障制度（簡(jiǎn)稱(chēng)“農(nóng)村低?！保?；2004年，中國(guó)開(kāi)始在一些“有條件的地方，探索建立農(nóng)村最低生活保障制度”；2007年7月，國(guó)務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于在全國(guó)建立農(nóng)村最低生活保障制度的通知》，要求將符合條件的農(nóng)村貧困人口全部納入保障范圍，穩(wěn)定、持久、有效地解決全國(guó)農(nóng)村貧困人口的溫飽問(wèn)題，這標(biāo)志著我國(guó)低保制度建設(shè)已全面推進(jìn)到一個(gè)新階段。

全面實(shí)行農(nóng)村最低生活保障制度四年來(lái)，我國(guó)農(nóng)村低保工作取得了巨大進(jìn)展，納入農(nóng)村低保的人數(shù)從2007年7月2311.5萬(wàn)人增加到2009年4759.3萬(wàn)人，最低保障標(biāo)準(zhǔn)從2007年全國(guó)平均857元增加到2009年1210.06元。【2】但我國(guó)農(nóng)村貧困人口規(guī)模大，低保對(duì)象與政府基層工作人員之間存在信息不對(duì)稱(chēng)，且農(nóng)村低保制度尚不健全，監(jiān)督體系薄弱，監(jiān)管松散，因此出現(xiàn)了“應(yīng)保未保”、騙保、漏保、“關(guān)系?！薄ⅰ皺?quán)利?！钡痊F(xiàn)象引發(fā)的“道德風(fēng)險(xiǎn)”問(wèn)題，嚴(yán)重阻礙了我國(guó)農(nóng)村低保制度的發(fā)展與功能實(shí)現(xiàn)。

二、農(nóng)村低保制度中的道德風(fēng)險(xiǎn)與危害

1.道德風(fēng)險(xiǎn)的涵義

道德風(fēng)險(xiǎn)是20世紀(jì)80年代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出的一個(gè)經(jīng)濟(jì)哲學(xué)范疇。社會(huì)保障學(xué)者趙曼認(rèn)為，道德風(fēng)險(xiǎn)亦稱(chēng)“敗德行為”，一般指一種無(wú)形的人為損害或危險(xiǎn)。即從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的人，在最大限度增進(jìn)自身效用時(shí),利用其信息優(yōu)勢(shì)，采取機(jī)會(huì)主義行為，做出不利于他人的行動(dòng)?！?】具體到農(nóng)村低保道德風(fēng)險(xiǎn)，主要指以下兩方面：一是地方政府與低保對(duì)象的信息不對(duì)稱(chēng)而導(dǎo)致的一種不良現(xiàn)象；二是地方政府基層工作人員與低保對(duì)象所存在的倫理缺陷。

2.農(nóng)村低保制度中道德風(fēng)險(xiǎn)的表現(xiàn)

2007年國(guó)務(wù)院下發(fā)《關(guān)于在全國(guó)建立農(nóng)村最低生活保障制度的通知》對(duì)落實(shí)農(nóng)村低保資金作出明確規(guī)定，農(nóng)村低保資金實(shí)行專(zhuān)項(xiàng)管理，專(zhuān)門(mén)核算，專(zhuān)款專(zhuān)用，嚴(yán)禁擠占挪用。因此，我國(guó)現(xiàn)行農(nóng)村低保制度中的道德風(fēng)險(xiǎn)主要體現(xiàn)在低保制度下的群體所進(jìn)行的行為選擇而產(chǎn)生的不道德行為。

2.1低保對(duì)象騙取和冒領(lǐng)低保金

由于政府部門(mén)沒(méi)有掌握低保對(duì)象的充分信息狀況，因此，部分低保對(duì)象經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的社會(huì)救助后，雖已脫離最低生活保障范圍，但他們卻不按規(guī)定通知社保機(jī)構(gòu)，上報(bào)個(gè)人真實(shí)信息，甚至在社保人員調(diào)查情況時(shí)，故意隱瞞收入，或進(jìn)行關(guān)系運(yùn)作，涂改、偽造有關(guān)證明材料，違規(guī)制造條件騙取低保金。同時(shí)，農(nóng)村一些低保貧困老人去世后，家人瞞報(bào)其信息，繼續(xù)冒領(lǐng)低保金。這導(dǎo)致農(nóng)村低保資源的嚴(yán)重浪費(fèi)。

2.2“關(guān)系?！焙汀皺?quán)利保”，“低保耗子”吞食低保金

在農(nóng)村低保問(wèn)題中,群眾反映最強(qiáng)烈、對(duì)社會(huì)影響最嚴(yán)重的就是“關(guān)系?！?、“權(quán)利?！?，農(nóng)村低保中的“村委會(huì)”道德風(fēng)險(xiǎn)成為急待解決的重要問(wèn)題。農(nóng)村低保是國(guó)家供給農(nóng)村貧困群體的一種鄉(xiāng)村公共品,其所屬主體與管理主體具有不一致性,在其運(yùn)作中客觀存在著復(fù)雜的委托-關(guān)系：政府―民政部門(mén)―鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府―村委會(huì)。這種多重復(fù)雜的委托關(guān)系演化為低保制度具體運(yùn)行中縣級(jí)民政局與村委會(huì)之間的委托-關(guān)系?！?】目前，多數(shù)縣級(jí)民政部門(mén)實(shí)施農(nóng)村低保都依賴(lài)“村委會(huì)”傳達(dá)低保政策信息、受理低保申請(qǐng)、實(shí)施調(diào)查、主持民主評(píng)議、進(jìn)行資金發(fā)放等程序，因此“村委會(huì)”實(shí)質(zhì)上擁有對(duì)低保對(duì)象圈定的重大決策權(quán)。因此，一些村委人員利用“職權(quán)”為自己的親屬辦理低保關(guān)系，發(fā)放低保金，這就是“關(guān)系保”和“權(quán)利?！薄?/p>

2011年8月7日，河南電視臺(tái)都市頻道曝光了河南省周口市鄲城縣一村支書(shū)一家吃十二份低保的現(xiàn)象。同時(shí)，村中住著高樓、辦著廠礦的村支書(shū)親友竟也享有低保，唯獨(dú)該村真正的貧困戶(hù)卻與低保無(wú)緣。事實(shí)上，一些低?！疤貦?quán)”現(xiàn)象在農(nóng)村屢見(jiàn)不鮮，低保金變成了村支書(shū)自家的小金庫(kù)，這些“低保耗子”吞食了真正需要低保救助群眾的“活命錢(qián)”。

農(nóng)村低保中出現(xiàn)的道德風(fēng)險(xiǎn)其直接危害是，加大了國(guó)家財(cái)政支付壓力，造成了農(nóng)村低保資源的浪費(fèi)，“應(yīng)保未?！笔剐枨笈c供給之間的矛盾更加突出，破壞了社會(huì)公平，危害了社會(huì)安定團(tuán)結(jié)，同時(shí)，也嚴(yán)重削弱了政府工作人員在民眾心中的形象。因此，加強(qiáng)農(nóng)村低保制度中道德風(fēng)險(xiǎn)的防范與監(jiān)管具有重要的意義。

三、防范農(nóng)村低保制度中道德風(fēng)險(xiǎn)的基本對(duì)策

1.樹(shù)立政府“公共人”角色意識(shí)。農(nóng)村低保制度運(yùn)行中出現(xiàn)的道德風(fēng)險(xiǎn)，大多基層政府行為造成的, 因此,必須規(guī)范優(yōu)化基層政府行為，合理定位政府角色。政府作為公共權(quán)力機(jī)關(guān), 應(yīng)是“公共人”，其行為目標(biāo)應(yīng)是追求社會(huì)整體公共利益, 增加社會(huì)普遍福利。為此政府在“公共人”角色意識(shí)的指導(dǎo)下，應(yīng)實(shí)現(xiàn)由“權(quán)力型”政府向“服務(wù)型”政府的轉(zhuǎn)變；其次政府必須維護(hù)公共利益，排斥自身利益的膨脹, 避免權(quán)力的暗箱操作?！?】

2.修訂完善農(nóng)村最低生活保障制度的相關(guān)法律法規(guī)。法制是現(xiàn)代國(guó)家行政管理的根本依據(jù)，建立健全農(nóng)村低保制度的法規(guī)和規(guī)章體系，從根本上保證最低生活保障制度的權(quán)威性和連續(xù)性，確保每個(gè)公民的基本生活權(quán)益不受侵害。嚴(yán)格規(guī)范農(nóng)村低保制度的實(shí)施程序，減少低保救助的隨意性，做到依法、規(guī)范。

3.嚴(yán)格農(nóng)村低保的過(guò)程管理。農(nóng)村低保中各項(xiàng)工作的實(shí)施要具體到每個(gè)環(huán)節(jié)，確保制度沒(méi)有盲區(qū)。一是嚴(yán)格規(guī)范低保資金發(fā)放程序，實(shí)行社會(huì)化發(fā)放。二是建立農(nóng)村低保信息網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)化管理，確保信息更新及時(shí)。三是加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村低保對(duì)象的動(dòng)態(tài)管理與調(diào)查審計(jì)，保證“應(yīng)保盡保，不能保的堅(jiān)決不?！薄?/p>

4.加強(qiáng)農(nóng)村低保工作的監(jiān)督管理。監(jiān)督工作是農(nóng)村低保工作中的重要部分，是保證工作公平、規(guī)范、不偏離軌道的重要措施。全面推行低保聽(tīng)證制度，聽(tīng)證制度以召開(kāi)低保聽(tīng)證會(huì)為基礎(chǔ)，以公開(kāi)操作為手段，通過(guò)申請(qǐng)人自述、入戶(hù)調(diào)查、聽(tīng)證評(píng)議等方式，對(duì)新申請(qǐng)享受的家庭和已享受的家庭進(jìn)行聽(tīng)證，使群眾參與和社會(huì)監(jiān)督相結(jié)合，擴(kuò)大群眾對(duì)最低生活保障制度實(shí)施的參與權(quán)、知情權(quán)、監(jiān)督權(quán)。凡沒(méi)經(jīng)過(guò)入戶(hù)調(diào)查、聽(tīng)證會(huì)評(píng)議及公示的低保對(duì)象，民政部門(mén)一律不予審批。

5.提高低保對(duì)象思想素質(zhì)。增強(qiáng)低保對(duì)象的誠(chéng)信意識(shí)，引導(dǎo)人們自覺(jué)履行法定義務(wù)，幫助他們建立健康的勞動(dòng)價(jià)值觀，強(qiáng)化他們的社會(huì)責(zé)任感和法制意識(shí)。同時(shí)，加強(qiáng)社會(huì)公共部門(mén)的監(jiān)督，使農(nóng)村最低生活保障制度在公開(kāi)、公平、公正、透明的環(huán)境中良性運(yùn)行和發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[2]劉曉林.民政部:中國(guó)農(nóng)村社保體系初步形成[N].人民日?qǐng)?bào).2009-04-23.

[3]陳佳賢.中國(guó)社會(huì)保障發(fā)展報(bào)告[M].北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2010.

篇(3)

[關(guān)鍵詞] 士大夫；責(zé)任；《項(xiàng)脊軒志》

《項(xiàng)脊軒志》是明代散文家歸有光的代表作，一直以來(lái)都是高中語(yǔ)文教材的必選篇目。初讀之下，人們都會(huì)被其中飽含深情的文字打動(dòng)，引起自己深深的共鳴，不知不覺(jué)潸然淚下。在高中語(yǔ)文課堂上，這篇散文一般都這樣被解讀成描寫(xiě)親情的經(jīng)典。

文章一開(kāi)始，歸有光就交代了“項(xiàng)脊軒”的由來(lái)，這是一間有上百年歷史的破舊老屋，是他讀書(shū)、學(xué)習(xí)和生活的地方。這個(gè)僅“方丈”之大的項(xiàng)脊軒給歸有光的生活帶來(lái)了很多“可喜”與“可悲”。我們從作者平實(shí)的文字中不難發(fā)現(xiàn)其中的“喜”與“悲”。

歸有光對(duì)項(xiàng)脊軒進(jìn)行了適當(dāng)?shù)难b修，開(kāi)窗筑墻、種花植木，讓這個(gè)原本四處漏雨、半日昏暗的小屋煥然一新，有了勃勃生機(jī)，充滿(mǎn)著一種昂揚(yáng)的生命氣息。他在這里自由自在，無(wú)拘無(wú)束，可以信手拈書(shū)，可以仰天長(zhǎng)嘯，可以靜默端坐，聽(tīng)“萬(wàn)籟有聲”、看“小鳥(niǎo)啄食”，這真是一種可以令所有人神往的愜意逍遙！項(xiàng)脊軒雖然帶給了他無(wú)限的生活情趣，但同時(shí)也讓他體會(huì)到了人間悲情。原先“通南北為一”的“庭”院如今“內(nèi)外多置小門(mén)，墻往往而是”，“東犬西吠”，當(dāng)初完整、和諧的一個(gè)大家庭現(xiàn)在已經(jīng)分崩離析，變得混亂不堪了。這也就告訴我們，歸氏家族家道中落了。面對(duì)事實(shí)，長(zhǎng)期接受傳統(tǒng)思想教育的歸有光，內(nèi)心是無(wú)限的痛惜、失落和無(wú)奈。因?yàn)椋@個(gè)大家庭昔日曾經(jīng)是風(fēng)光無(wú)限的。歸有光的這種心情在文中的一處細(xì)節(jié)里可以體會(huì)到，“庭中始為籬，已為墻，凡再變矣?！睔w有光脆弱的心感受到了“籬”與“墻”的變化和不同，由“籬”到“墻”，人與人之間變得更加冷漠。當(dāng)然，在這個(gè)大家庭內(nèi)部，為這個(gè)家族的命運(yùn)憂(yōu)心忡忡的，不止歸有光一人，文中的“大母”就是其中一個(gè)。面對(duì)“吾家讀書(shū)久不效”的現(xiàn)實(shí)，她把希望寄托在“讀書(shū)軒中”的孫子歸有光身上，并用先祖上朝所執(zhí)的象笏激勵(lì)孫子。聰明的歸有光自然能從祖母的話(huà)中感受到沉甸甸的力量。這就難怪“瞻顧遺跡”想起祖母時(shí)，他會(huì)“長(zhǎng)號(hào)不自禁”。

讀到這里，細(xì)心的讀者會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)疑問(wèn)：回憶起自己的母親時(shí)，歸有光的情感表現(xiàn)是“泣”，而回憶起自己的祖母時(shí)，他的情感表現(xiàn)卻是“長(zhǎng)號(hào)不自禁”，這豈不是有悖于常理？這兩位親人無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)讓歸有光感動(dòng)不已，流淚是人之常情，不過(guò)她們說(shuō)話(huà)的內(nèi)容并不相同。母親說(shuō)的是“兒寒乎，欲食乎？”，是對(duì)子女日常生活的關(guān)心，而祖母的話(huà)當(dāng)中包含了對(duì)孫子殷切的期望。這種期望在歸有光眼里就成了壓在他肩膀上沉甸甸的責(zé)任。

其實(shí)，他的母親和祖母一樣，也對(duì)他寄予了厚望。歸有光在《先妣事略》中寫(xiě)道：“有光七歲與從兄有嘉入學(xué)。每陰風(fēng)細(xì)雨，從兄輒留，有光意戀戀，不得留也。孺人中夜覺(jué)寢，促有光暗誦《孝經(jīng)》，即熟讀無(wú)一字齟齬，乃喜?！闭?yàn)闅w有光要擔(dān)負(fù)的責(zé)任重大，母親才對(duì)年幼的他如此地嚴(yán)格要求。正因?yàn)槿绱耍谡嬲龑?shí)現(xiàn)長(zhǎng)輩的愿望、完成他的使命之前，當(dāng)歸有光回憶起慈祥的長(zhǎng)輩時(shí)，他禁不住悲從中來(lái)，不能自已。

年輕的歸有光，已經(jīng)很自覺(jué)地將長(zhǎng)輩的關(guān)愛(ài)與期望化為實(shí)際行動(dòng)。在那個(gè)時(shí)代，要想改變現(xiàn)狀，要振興家族，最有效的途徑便是刻苦讀書(shū)，參加科舉考試。所以，他“扃牖而居”，整天默默地呆在項(xiàng)脊軒中，足不出戶(hù)，時(shí)間一長(zhǎng)，甚至“能以足音辨人”。

原文在選入教材時(shí)被編者刪去了一段，或許從這一段歸有光的自述中能真切地把握他的心靈脈搏：

項(xiàng)脊生曰：“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女懷清臺(tái)；劉玄德與曹操爭(zhēng)天下，諸葛孔明起隴中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之，余區(qū)區(qū)處敗屋中，方揚(yáng)眉、瞬目，謂有奇景。人知之者，其謂與坎井之蛙何異？”

寫(xiě)下這段文字的時(shí)候，歸有光19歲，還沒(méi)有功成名就，不過(guò)，年輕的歸有光對(duì)自己的未來(lái)充滿(mǎn)信心，他覺(jué)得雖然眼下自己身處“敗屋”，“昧昧一隅”微不足道，可是完全可以像蜀清與孔明那樣，最終功成名就、揚(yáng)名天下。

但命運(yùn)之神似乎并不眷顧歸有光，20歲的他考中秀才之后直到35歲才考中舉人。在這期間，他再一次經(jīng)歷了人間的“可喜”和“可悲”，他23歲與妻子結(jié)婚，5年后妻子病逝，時(shí)隔多年之后大約在考中進(jìn)士前3年，他又補(bǔ)寫(xiě)了最后兩段文字，前后相隔至少13年。

此時(shí)的歸有光，已是過(guò)了而立之年的人了，但還是沒(méi)有功成名就，他還在項(xiàng)脊軒中埋頭苦讀，這個(gè)地方繼續(xù)給他以生活中的“可喜”和“可悲”，這點(diǎn)讀者不難發(fā)現(xiàn)。但此時(shí)的歸有光似乎變得成熟了，對(duì)“悲”與“喜”的感慨似乎也沒(méi)有之前那么直接和強(qiáng)烈了，但我們依然能從他含蓄的表達(dá)中感受到他內(nèi)心復(fù)雜的況味。那庭院中的枇杷樹(shù)已“亭亭如蓋”，睹物思人，怎能不讓歸有光傷感？歸有光曾經(jīng)這樣回憶他的妻子：

（先妻）嘗謂有光曰：“吾日觀君，殆非今世人。丈夫當(dāng)自立，何憂(yōu)目前貧困乎？”（《請(qǐng)敕命事略》）

可見(jiàn)他的妻子對(duì)他也是充滿(mǎn)了希望，生命中最重要的三個(gè)女性：母親，大母，還有妻子，她們的殷切期望，都化為一種沉甸甸的責(zé)任感?？扇缃?，過(guò)了而立之年，還是功業(yè)無(wú)成，這怎不令他黯然神傷呢？

這篇經(jīng)典散文，是從作者心里“流”出來(lái)的，它是歸有光的一段內(nèi)心世界的外化。字里行間所透露出來(lái)的，有摯愛(ài)親情，更有復(fù)興家族的責(zé)任感。這種思想情感，貫穿全文，也貫穿了歸有光的一生。

參考文獻(xiàn)：

[1]顧農(nóng).《項(xiàng)脊軒志》的寫(xiě)作年代[J].中國(guó)典籍與文化.2001（02）.

篇(4)

關(guān)鍵詞 汪曾祺 中華 人文精神 仁愛(ài)和諧

汪曾祺在《自報(bào)家門(mén)》中說(shuō)：“有評(píng)論家說(shuō)我的作品受了兩 千多年前的老莊思想的影響，可能有一點(diǎn)，我在昆明教中學(xué)是 案頭常放的一本書(shū)是《莊子集解》。但是我對(duì)莊子感極大的興 趣的，主要是其文章，對(duì)于他的思想，我到現(xiàn)在還不甚了了.

我自己想想，我受影響較深的，還是儒家……我覺(jué)得儒家是愛(ài) 人的，因此我自詡為‘中國(guó)式的人道主義者’。” 人道主義即為人文精神。人文精神是作為Humannism 的譯詞而被廣泛使用的，它在中國(guó)新文學(xué)初期有以下幾種譯 法：學(xué)衡派胡先骕在1922年評(píng)論《嘗試集》是譯為“人文主義”； 周作人在1919年初的《人的文學(xué)》中譯為“人道主義”；梁實(shí)秋 在《現(xiàn)代文學(xué)論》中則將其譯為“人本主義”。其實(shí)這三種譯法 恰是西方人文精神的三個(gè)重要階段：人文主義——人道主義 ——人本主義。然而，“人道主義”原本是人文精神在一定歷 史條件下產(chǎn)生的新內(nèi)涵，是人文精神的一個(gè)重要表現(xiàn)階段，是 強(qiáng)調(diào)對(duì)歐洲文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的新發(fā)展，但它現(xiàn)在在中 國(guó)好像具有獨(dú)立存在的含義，可被看作是人文精神的代名詞.

人文精神指關(guān)懷人的精神，其核心應(yīng)該是人，它是對(duì)人的關(guān) 切，有對(duì)普通人、平民、小人物的命運(yùn)和心靈的關(guān)切，也有對(duì)人 的發(fā)展和完善、人性的優(yōu)美和豐富、人的意義和價(jià)值的關(guān)切.

中華人文精神就是自古以來(lái)中華民族各種文化所形成的 基本的文化精神和優(yōu)良品格，其影響了中華民族的文化心理、 行為方式和價(jià)值理想，是中華民族傳統(tǒng)文化中的主導(dǎo)性文化 精神。中華人文精神以人為本，在對(duì)待人與自然的關(guān)系上表 現(xiàn)出的“天人相與”觀，有助于保持人與自然關(guān)系的和諧；在對(duì) 待人與人之間的關(guān)系上表現(xiàn)出的人倫秩序和“安老愛(ài)幼”觀， 有助于保持人與人、人與社會(huì)的關(guān)系和和諧；在對(duì)待人與自身 的關(guān)系上表現(xiàn)出的自省意識(shí)、價(jià)值自覺(jué)和修身養(yǎng)性，避免了人 的肉體和靈魂、感性和理性的分裂。自幼受中國(guó)傳統(tǒng)文化熏 陶的汪曾祺在創(chuàng)作中很自然地表現(xiàn)出這種中華人文精神，這 也就是他自稱(chēng)為“中國(guó)式的人道主義者”的原因.

雖然汪曾祺在剛剛步入文壇是受過(guò)西方現(xiàn)代主義派的影 響，但是進(jìn)入文學(xué)創(chuàng)作成熟期后他毅然回歸了現(xiàn)實(shí)主義文學(xué) 傳統(tǒng)?？v觀其創(chuàng)作全貌，他的小說(shuō)背景主要是他的家鄉(xiāng)江蘇 高郵、昆明、上海、北京、張家口，因?yàn)樗谶@幾個(gè)地方呆過(guò).

“我的以這些不同地方為背景的小說(shuō)，大都受了一些這些地方 的影響；風(fēng)土人情、語(yǔ)言——包括敘述語(yǔ)言，都有一點(diǎn)這些地 方的特點(diǎn)?！彼P下的主人公幾乎都是受苦受難的下層小人 物，和尚尼姑、中小學(xué)教員、賣(mài)鹵味的、藥店伙計(jì)、挑夫、錫匠……汪曾祺用優(yōu)美的筆致給與他們中國(guó)的傳統(tǒng)美德，寄托著 作者所贊美的扶危濟(jì)困、相濡以沫的中華人文精神.

汪曾祺是從情感上而不是從理性上認(rèn)同儒家的“仁愛(ài)”思 想的?？鬃拥摹叭省笔且杂H子之愛(ài)為人類(lèi)學(xué)心理情感基礎(chǔ)的， 在此基礎(chǔ)上又提出了“愛(ài)人”“泛愛(ài)眾”“老者安之，朋友信之， 少者懷之”等仁學(xué)理想。這種講人情的、樸素的人道主義精 神，是汪曾祺小說(shuō)敘述的主要情感動(dòng)力。這種“仁愛(ài)”的情感 傾向在汪曾祺的小說(shuō)創(chuàng)作中，構(gòu)成其作品的世俗文化氛圍、人 物行為方式以及人物形象的精神內(nèi)核。在《大淖記事》中，我 們看到錫匠們?cè)谑蛔佑龅剿媳０碴?duì)的非法毆打時(shí)，揭竿 而起，自動(dòng)組織起來(lái)上街游行，在世俗的情誼中生發(fā)出一種高 尚的原始正義，而這種原始正義與他們?nèi)粘５男袨榉绞矫芮?相關(guān)，他們平時(shí)相互之間從不搶生意，若是合作做活，工錢(qián)也 分得很公道，這其中聯(lián)系著他們對(duì)于“仁愛(ài)”的理解，在他們 看來(lái)，人和人之間應(yīng)該平等相處，應(yīng)該以仁愛(ài)之心對(duì)待自己、 善待別人、尊重自己也尊重別人。源自于儒家的“仁愛(ài)”觀念， 汪曾祺不僅贊揚(yáng)普通人重義、重情、愛(ài)人的美好情懷，而且對(duì) 于他們純真自然的人性表現(xiàn)形式給予了熱情的肯定，同時(shí)對(duì) 那些不合理的人性形式表示了深深的同情和悲哀。《雞鴨名 家》中的炕房師傅余老五是孵小雞的能手，孵小雞，對(duì)他來(lái)說(shuō) 并不僅僅是一種技巧，而是一種高于生產(chǎn)之上的精神創(chuàng)造，在 孵小雞的那幾天，他“尊貴極了，也謹(jǐn)慎極了，還溫柔極了…… 他聚精會(huì)神，身體的各部全在一種沉緬，一種興奮，一種極度 的敏感中，用他的感覺(jué)判斷一切，炕房里暗暗的，暖洋洋的，潮 濡濡的，籠罩著一種曖昧的纏綿懷春似的異樣的感覺(jué)”。余老 五身上也有著一種母性，他體驗(yàn)著一個(gè)一個(gè)生命正在完成.

在汪曾祺筆下，普通人的精神世界在勞動(dòng)中閃現(xiàn)出莊嚴(yán)的光 彩，人超越了勞動(dòng)本身的層面，而具有了人之為人的意義和價(jià) 值。與余老五不同，陸長(zhǎng)庚雖然也有著超人的技藝，養(yǎng)鴨給他 帶來(lái)了極大聲譽(yù)，他是個(gè)聰明的人，鄉(xiāng)下的活計(jì)沒(méi)有一樣能難 倒他，但他的運(yùn)氣不好，干什么都沒(méi)有余老五那樣幸運(yùn)，日子 越過(guò)越窮，安份中有了些卑屈，懶散中有了深深的絕望。在這 個(gè)人物身上作者雖然也有著對(duì)其勞動(dòng)技藝的贊美，但更多的 是同情，寄寓著對(duì)那個(gè)時(shí)代的生活的批判.

在儒家仁愛(ài)學(xué)說(shuō)外，汪曾祺一直在作品中追求和諧，“構(gòu) 造出一片沒(méi)有權(quán)利浸染而寧?kù)o的鄉(xiāng)土，一片近乎沉淀著淳樸 和溫情和諧的所在”，平淡的敘述營(yíng)造了散文化小說(shuō)的詩(shī)意氛 圍，在這種詩(shī)意的氛圍中洋溢著人性的自然，）健康和美。中國(guó)式的“人道主義”必然會(huì)打上 封建道德規(guī)范及社會(huì)制度的烙印，其“社會(huì)性”的本質(zhì)屬性或 多或少都約束著人的行為包括作家的創(chuàng)作，而在汪曾祺的作 品中“人的一切生活方式都順乎人的自然本性，自由自在，不 受任何清規(guī)戒律的束縛”，也“沒(méi)有用政治群體意識(shí)觀察、表 現(xiàn)生活，而是鐘情于個(gè)人的經(jīng)歷與命運(yùn)，個(gè)人的性格特點(diǎn)、操 行甚至個(gè)人隱私”.

首先，汪曾祺作品體現(xiàn)著人性的和諧。他通過(guò)作品展示 對(duì)自由生活的向往。《受戒》中眾和尚并不受清規(guī)戒律束縛， 仁山在荸薺庵里從不穿袈裟，仁海的老婆每年還要來(lái)庵里消 夏，仁渡不只有一個(gè)相好的，庵里和尚們也殺生喝酒加賭博， 各路生意人將這里視為娛樂(lè)場(chǎng)所，甚至連全縣最有名的善因 寺方丈都有一個(gè)十九歲的小老婆。因?yàn)樽髡哒J(rèn)為“和尚也是 一種人，他們的生活也是一種生活，凡作為人的七情六欲，他 們皆不缺少，只是表現(xiàn)方式不同而已?！彪m然愛(ài)情是人類(lèi)生活 的重要一環(huán)，但汪曾祺作品的背景時(shí)代多是對(duì)愛(ài)情諱莫如深 的，但他卻執(zhí)著于追求美好的愛(ài)情，盡管這愛(ài)情并不是那么 浪漫?！洞竽子浭隆分星稍票凰媳０碴?duì)的劉號(hào)長(zhǎng)霸占，但十 一子并不嫌棄她一破了身，真誠(chéng)相愛(ài)使二人冒著生命危險(xiǎn)結(jié) 合在一起，周?chē)呐笥褌円步o予他們很多幫助，當(dāng)十一子被 打后，巧云勇敢得挑起家庭生活的重?fù)?dān)并且照顧十一子?！妒?戒》中明海雖然是和尚，但他和小英子兩小無(wú)猜，兩人順著人 性自然成長(zhǎng)而生發(fā)出的朦朧情感，讓小英子自然地說(shuō)出了 “我給你當(dāng)老婆，你要不要？”這樣的話(huà)語(yǔ)，明海開(kāi)心地接受.

其次，汪曾祺作品體現(xiàn)著人與人關(guān)系的和諧。過(guò)去的故 鄉(xiāng)生活中一定有種種不合理、不平等的事物甚至有丑惡的人 性存在，但經(jīng)過(guò)時(shí)間的過(guò)濾，剩下的僅有美好，加之作者堅(jiān)持 “小說(shuō)就是回憶”的創(chuàng)作主張，就使他的作品中譜出一曲又一 曲人與人的和諧之歌。在他的小說(shuō)中，人物的思想、言論、行為是自由的，一切以人性為前提，而且人與人的相互依存不 帶一點(diǎn)功利色彩?！惰b賞家》里葉三與季淘民兩個(gè)人明顯不 是一個(gè)層次，前者是一個(gè)普通市民，后者卻是當(dāng)?shù)刂?huà)家， 季淘民能將自己的畫(huà)無(wú)償?shù)乃徒o朋友，葉三即使家庭困頓， 也不肯將畫(huà)賣(mài)掉，并囑咐兒子在自己死后將畫(huà)和自己一起埋 葬。他們和諧關(guān)系的基礎(chǔ)之相互尊重、相互理解.

再次，汪曾祺作品體現(xiàn)著人與自然關(guān)系的和諧。法國(guó)人 安妮?居里安女士曾經(jīng)問(wèn)為什么汪曾祺的作品中總有水，即 使沒(méi)有寫(xiě)到水，也有水的感覺(jué)。的確，汪曾祺的家鄉(xiāng)高郵是 一個(gè)水鄉(xiāng)，他在水邊長(zhǎng)大，整日所見(jiàn)無(wú)非是水，因此“水不但 于不自覺(jué)中成了我的一些小說(shuō)的背景，并且也影響了我的小 說(shuō)的風(fēng)格”。也就是說(shuō)，他敬人與自然環(huán)境結(jié)合起來(lái)寫(xiě)?！洞?淖記事》開(kāi)頭先對(duì)大淖的來(lái)歷及其自然景觀，接著寫(xiě)輪船公 司往東往西的兩叢人家和其迥異的鄉(xiāng)風(fēng)，再然后是錫頭錫匠 們的活計(jì)、家伙，他們的義氣，引出十一子這個(gè)重要人物；再 寫(xiě)東頭挑夫們的生活，過(guò)年過(guò)節(jié)的像素，男婚女嫁的情況，引 出巧云。在這樣一個(gè)自然的和社會(huì)的環(huán)境中，十一子和巧云 的愛(ài)情產(chǎn)生的合理、自然而且必然，雖然生存的艱難時(shí)時(shí)影 響著小說(shuō)中的人物，但美好的心靈總是戰(zhàn)勝了貧困和丑惡.

綜上所述，汪曾祺的作品中充滿(mǎn)中華人文精神，體現(xiàn)了 人性自身、人和人、人與自然的和諧，深深打動(dòng)了讀者，具有 不可磨滅的價(jià)值.

參考文獻(xiàn)

[1]汪曾祺．自報(bào)家門(mén)·汪曾祺自述．鄭州：大象出版社，2002．

[2]汪曾祺．汪曾祺自選集·序言．桂林：漓江出版社，1996．

[3]汪曾祺．汪曾祺小說(shuō)經(jīng)典．北京：人民文學(xué)出版社，2005．

[4]王慶生主編．中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史．武漢：華中師范大學(xué)出版社，2005．

篇(5)

因?yàn)樗莻€(gè)只讀過(guò)一年書(shū)的“煤老板”，值得玩味的是，他現(xiàn)在搖身一變成了一家文化傳媒公司的法人。

劉慶元自身也不適應(yīng)這種變化，公司開(kāi)會(huì)的時(shí)候他總是沉默不語(yǔ)，耐心地聽(tīng)每個(gè)人說(shuō)話(huà)。

賣(mài)面條賺錢(qián)開(kāi)煤礦

第一代煤老板在上世紀(jì)80年代初基本都是日子過(guò)不下去的破落戶(hù)，搞煤礦是逼上梁山，后來(lái)就成了百億老板，骨子里覺(jué)得自己還是個(gè)農(nóng)民。這代開(kāi)山派有骨頭，能吃苦；沒(méi)知識(shí)，愛(ài)文化……收徒愛(ài)家，熱心教育。作家老五在他的《煤老板自述三十年》中這樣評(píng)價(jià)。

有關(guān)劉慶元，有個(gè)很幽默的故事。劉慶元是和生意上的朋友出去吃飯。每次吃飯他總讓別人點(diǎn)菜，自己買(mǎi)單就行。時(shí)間長(zhǎng)了，大家反倒不好意思起來(lái)，在一次聚會(huì)時(shí)達(dá)成共識(shí)，讓劉點(diǎn)菜。推辭不過(guò)的劉拿著菜譜對(duì)服務(wù)員說(shuō)把這一排菜都點(diǎn)上。上菜時(shí)才發(fā)現(xiàn)，全是涼菜。后來(lái)大家明白，劉慶元不僅是個(gè)老板，也是個(gè)文盲。

劉慶元1954年出生在山西省運(yùn)城市的一個(gè)小山村。因家庭貧困，他一年級(jí)沒(méi)讀完就輟學(xué)了。20歲左右時(shí)他還是村里的無(wú)業(yè)青年，和他戀愛(ài)的姑娘因家人反對(duì)和他在一起而遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)。25歲那年，他和鄰村的姑娘結(jié)婚了?；楹蟮膭c元常常到山上的煤礦打零工維持生計(jì)。再后來(lái)他老婆在山腳下的路邊開(kāi)了一家面食店，顧客基本都是從山上往下拉煤的司機(jī)。后來(lái)劉慶元也開(kāi)始倒煤了，靠的就是他老婆一碗一碗賣(mài)面條攢起來(lái)的錢(qián)。

有資本以后，劉慶元就有了自己第一個(gè)煤礦，到2000年時(shí)他又跟人在新疆開(kāi)了個(gè)煤礦。就這樣劉慶元走到了2006年。這一年，國(guó)務(wù)院確定“爭(zhēng)取用三年左右的時(shí)間解決小煤礦問(wèn)題”的工作目標(biāo)。山西煤礦的風(fēng)頭開(kāi)始變緊，聽(tīng)到風(fēng)聲的劉慶元決定先人一步，在2007年年初先將在新疆的煤礦轉(zhuǎn)手，同年年底他在山西的煤礦也接受政府整合。劉慶元徹底告別了成就他的煤礦。舉家遷到了北京。

很長(zhǎng)一段時(shí)間，劉慶元都無(wú)所適從。2008年，他經(jīng)人介紹在河北買(mǎi)了塊地，準(zhǔn)備搞房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)，但因?yàn)榉康禺a(chǎn)不同于煤礦出一車(chē)煤賺多少錢(qián)那么簡(jiǎn)單，于是轉(zhuǎn)手給了別人。第一次轉(zhuǎn)型就這樣失敗了。

后來(lái)，他在一從事多年媒體工作的同鄉(xiāng)的介紹下，投資做了文化傳媒公司，進(jìn)入到他更不熟悉的文化產(chǎn)業(yè)?！拔拿ぁ眲c元把公司交給他的表弟來(lái)運(yùn)營(yíng)，做起了幕后老板。

“我是快到60歲的人了，也不太去想賺錢(qián)的事情。我的4個(gè)孩子也不愿讓別人知道他們的爸爸是個(gè)煤老板。開(kāi)現(xiàn)在這個(gè)文化公司孩子們也很支持?！鄙傺缘膭c元告訴記者，他大兒子已經(jīng)參與到公司運(yùn)營(yíng)中。

政策引導(dǎo)十分重要

劉慶元可謂是山西煤老板轉(zhuǎn)型的一個(gè)樣本。

2012年8月20日，首屆世界晉商大會(huì)在山西太原召開(kāi)。媒體意外發(fā)現(xiàn)，昔日的煤老板不少已轉(zhuǎn)身成為新晉商。煤老板們已活躍在節(jié)能環(huán)保、房地產(chǎn)、農(nóng)業(yè)、文化、金融等多領(lǐng)域，并不斷熱衷于社會(huì)公益事業(yè)，成為現(xiàn)代化的企業(yè)家正成為昔日煤老板的新追求。

擁有國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)理事、山西當(dāng)代儒學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、汾陽(yáng)市孔子研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)身份的孔慶祥，曾經(jīng)也是煤老板——山西汾陽(yáng)安興煤業(yè)有限公司董事長(zhǎng)。

孔祥生是汾陽(yáng)的名人，42歲后孔祥生下海經(jīng)商，很快成為汾陽(yáng)、介休一帶有名的“配煤大王”，接著投資200多萬(wàn)元買(mǎi)下位于汾陽(yáng)市三泉鎮(zhèn)平陸村的煤礦建起了安興煤業(yè)有限公司。

2010年年底，呂梁市原有的355座煤礦在山西“煤改”大潮中有245名煤老板從煤炭行業(yè)隱退，成為幕后股東，或干脆從煤炭產(chǎn)業(yè)退出?？紫樯玫搅嗣禾抠Y源整合后的補(bǔ)償資金選擇了從煤炭產(chǎn)業(yè)徹底退出。

摘掉煤老板帽子的孔祥生，擔(dān)子輕松很多，“現(xiàn)在脫離了煤老板這個(gè)身份，能好好做事，做有益于社會(huì)的事情是我最大的收獲”。

孔祥生后來(lái)又與汾陽(yáng)24家被兼并的煤企聯(lián)合組成“汾陽(yáng)市煤炭企業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展聯(lián)合協(xié)會(huì)”，重新創(chuàng)業(yè)。2008年7月11日，由他投資近億元的汾州府文廟重建工程動(dòng)工。隨著汾州府學(xué)的重建，又創(chuàng)建了孔子研究會(huì)。

“為引導(dǎo)退出煤炭領(lǐng)域的民營(yíng)企業(yè)家重新投身于汾陽(yáng)的建設(shè)，汾陽(yáng)市政府早在2010年制訂了《關(guān)于促進(jìn)全市工業(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的意見(jiàn)》，計(jì)劃中的‘一企一事一業(yè)’涉及教育、文化、旅游、食品加工等諸多產(chǎn)業(yè)共37個(gè)項(xiàng)目，總投資高達(dá)60多億元?！狈陉?yáng)市政府一官員告訴記者。

“煤老板的轉(zhuǎn)型之路并非都是一帆風(fēng)順的。有繼續(xù)從事煤炭產(chǎn)業(yè)的煤老板再次遭遇政策尷尬的；有投資農(nóng)業(yè)項(xiàng)目失敗的；有巨額資金投入旅游、文化或者房地產(chǎn)業(yè)未見(jiàn)回報(bào)的。煤老板由于自身的文化素質(zhì)，以及管理、技術(shù)和資金鏈條拉長(zhǎng)等原因，重新創(chuàng)業(yè)遇到很多困難?！敝袊?guó)企業(yè)研究院執(zhí)行院長(zhǎng)李錦對(duì)記者分析，“這時(shí)有政府政策的及時(shí)引導(dǎo)十分重要。很多煤老板轉(zhuǎn)型成功都離不開(kāi)與政府的合作”。

對(duì)煤老板的轉(zhuǎn)型，山西信友集團(tuán)董事長(zhǎng)劉芳亮在首屆世界晉商大會(huì)上也表示，政府需在政策上及時(shí)加強(qiáng)支持引導(dǎo)……把他們當(dāng)作建設(shè)山西的重要力量。

著眼地方產(chǎn)業(yè)

事實(shí)上，山西煤改之后的煤老板們的腳步卻從未停歇，他們正以另一種姿態(tài)轉(zhuǎn)戰(zhàn)各地和諸多行業(yè)。據(jù)了解，煤老板們所從事的行業(yè)可謂“百花齊放”，有到外省繼續(xù)做煤炭生意的，有從事教育產(chǎn)業(yè)的，有開(kāi)發(fā)旅游資源的，也有投資農(nóng)業(yè)的……就連小額貸款公司也有煤老板的身影，一些煤老板甚至繼承起喬致庸“匯通天下”的夢(mèng)想，利用開(kāi)設(shè)小額貸款公司進(jìn)入金融界。

早在2008年，由山西平遙縣的煤老板創(chuàng)設(shè)的蔚聯(lián)昇小額貸款公司、銀昌泰小額貸款公司就已掛牌成立。如今，山西省境內(nèi)的小額貸款公司已有近百家，注冊(cè)資本金近百億元。

而山西省小額貸款公司的門(mén)檻并不低，在貸款投向和資本監(jiān)管方面都有明確限制。這些小額貸款公司的貸款大多投向“三農(nóng)”和中小企業(yè)。而這個(gè)高門(mén)檻的設(shè)置，也許就有考慮在小額貸款公司背后，是山西省數(shù)千億元的民間資本。

在政府政策的引導(dǎo)下，很多煤老板選擇了山西本地的優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，白酒行業(yè)尤其受到關(guān)注。

杏花村酒業(yè)集中發(fā)展區(qū)基建工程已完成85%，基本具備投產(chǎn)條件，年底將正式出酒。該發(fā)展區(qū)主體工程年產(chǎn)10萬(wàn)噸白酒。2010年9月開(kāi)工建設(shè)的杏花村酒業(yè)集中發(fā)展區(qū)，是以汾酒集團(tuán)為龍頭，以做強(qiáng)做大汾酒等杏花村酒業(yè)為目標(biāo)，被譽(yù)為呂梁的“一號(hào)”工程。其實(shí)，該工程就是由30多名煤老板共同出資50億元建設(shè)的。這30多位煤老板中，大多來(lái)自汾陽(yáng)和周邊地區(qū)孝義、介休、呂梁等地。

“山西汾酒與煤炭領(lǐng)域的閑散資金結(jié)合，是個(gè)雙贏的結(jié)果?！眳瘟菏幸还賳T告訴記者，“這樣做既可以為煤老板轉(zhuǎn)型提供平臺(tái)和項(xiàng)目，也能為山西名酒的發(fā)展和壯大提供支持。對(duì)煤老板來(lái)說(shuō)，借助汾酒和杏花村品牌比較容易獲得較大的收益”。

后煤老板時(shí)代

“媒體總是愛(ài)透過(guò)一面看人，煤老板因此被妖魔化。其實(shí)世上哪有妖魔，只有犯錯(cuò)、改過(guò)、接著犯錯(cuò)的凡人，包括煤老板?！崩衔逶凇睹豪习遄允鋈辍分腥缡钦f(shuō)。

在山西，有兩個(gè)并存的概念，一個(gè)是晉商，另一個(gè)是煤老板。想到晉商，人們會(huì)想到走西口，總會(huì)想到電視劇《喬家大院》；說(shuō)到煤老板，則帶了很多灰暗的色彩，人們聯(lián)系到一夜暴富，然后就是炫富、斗富，甚至許多不法的勾當(dāng)也和他們聯(lián)系到一起。

山西煤老板給世人留下只知道挖煤、沒(méi)有文化、不懂高科技的印象。然而，如今山西的煤老板們已開(kāi)始四處出擊，在汽車(chē)、金融等多個(gè)領(lǐng)域嶄露頭角。曾經(jīng)的煤老板，正在慢慢地淡出人們的視野，這群資源行業(yè)的商人們正在以另外一種形式集體進(jìn)入一個(gè)“后煤老板”時(shí)代，成為新晉商。

“凡是有麻雀的地方，就有山西商人。”最早在五代十國(guó)時(shí)，三晉之地就有規(guī)模化的商品長(zhǎng)途販運(yùn)，尤其是從明朝初年一直到清朝末年，晉商的足跡遍布大江南北，經(jīng)營(yíng)范圍十分廣泛，稱(chēng)雄商界五百年的輝煌。曾被冠以“中國(guó)第一商幫”之譽(yù)，并與猶太商人、威尼斯商人并稱(chēng)為世界三大商幫。

“轉(zhuǎn)型是必須的，煤老板本身就是經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型中出現(xiàn)的‘怪胎’。即使山西沒(méi)有煤炭資源整合，山西的煤老板遲早也會(huì)面臨著這一天?！崩铄\對(duì)記者說(shuō)。

近年來(lái)，山西政商兩界都努力將人們視野中的煤老板，改變成新晉商。在8月20日舉行的首屆世界晉商大會(huì)上，新晉商更是被放在一個(gè)新的平臺(tái)上加以展現(xiàn)。

其實(shí)，很多山西民營(yíng)企業(yè)家在做著同昔日晉商一樣慷慨義捐、斥資辦學(xué)的善舉。

據(jù)山西省工商聯(lián)統(tǒng)計(jì)，近5年來(lái)，全省民營(yíng)企業(yè)社會(huì)公益事業(yè)捐助100億元。以潞寶集團(tuán)為例，其每年拿出利潤(rùn)的20%用于幫助弱勢(shì)群體、扶貧助殘、助學(xué)幫教和新農(nóng)村建設(shè)。

“山西煤老板將逐步退出歷史舞臺(tái)，意味著新一代晉商的崛起和新生?！鄙轿餍庞鸭瘓F(tuán)董事長(zhǎng)劉芳亮在首屆世界晉商大會(huì)發(fā)言中稱(chēng)。

篇(6)

說(shuō)起對(duì)兒子的失敗教育，本文主人公朱鵬先生感慨頗多。下面是他的自述。

我拼命創(chuàng)業(yè)，就是為了改變兒子未來(lái)的命運(yùn)

我出生在重慶市萬(wàn)州區(qū)一個(gè)普通的工人家庭，父親在機(jī)械廠當(dāng)鉗工。家里兄弟姐妹較多，我只上完初中，父親就讓我輟學(xué)跟他學(xué)鉗工了。1988年5月，我與同車(chē)間的女工劉芳結(jié)了婚，1990年3月，我們的兒子旺旺出生了。雖然家里窮，但兒子的到來(lái)仍給我們夫妻倆帶來(lái)了為人父母的喜悅。摟著心愛(ài)的寶貝兒子，吻著兒子粉嘟嘟的臉蛋，我暗自發(fā)誓：我一定要發(fā)憤圖強(qiáng)，改變家里的窮面貌，不讓下一代再過(guò)苦日子。

有了這個(gè)信念和追求，我不再安心自己每月幾十元的鉗工工作，開(kāi)始四處尋求生財(cái)之道。

8月，我向親戚朋友借了1500元，與一位做土特產(chǎn)生意的朋友合伙到湖北利川市收購(gòu)了1噸野生香菇、蕨菜，運(yùn)到南京去賣(mài)。事先，朋友說(shuō)南京那邊有一位朋友聯(lián)系好了客戶(hù)，我們只管把貨運(yùn)去，一手交貨一手接錢(qián)，這一趟下來(lái)少說(shuō)也要賺五六千元。缺乏商業(yè)經(jīng)驗(yàn)和風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)的我，只相信朋友義氣，就這樣稀里糊涂地“下?！苯?jīng)商了。然而，當(dāng)我們把貨運(yùn)到南京后，貨被他們運(yùn)走了，錢(qián)我一分還沒(méi)有拿到，他們就來(lái)了一個(gè)金蟬脫殼，隱身不見(jiàn)了。我在南京苦等苦找了三天，不僅沒(méi)找到他們的影子，反遭到了不明身份的人的威脅和恫嚇，最后我只得離開(kāi)南京回家去。這一趟生意我連本錢(qián)都賠了進(jìn)去。

當(dāng)我餓著肚子往家趕的時(shí)候，幾次萌生跳江自盡的念頭，但一想到兒子可愛(ài)的模樣和妻子企盼的眼神，我就放棄了這個(gè)念頭?；氐郊依铮铱吹窖矍暗囊荒桓钗倚耐春托乃幔浩拮由√稍诖采?，5歲的兒子穿著臟兮兮的衣服蹲在地上，抱著開(kāi)水瓶往碗里倒水，由于人小力氣不夠，他的兩腮漲得通紅，太陽(yáng)穴上的血管也凸現(xiàn)出來(lái)。他在倒水給他母親吃藥。我的心如同被一只無(wú)形的手揪住似的難受。本該享受無(wú)憂(yōu)無(wú)慮歡樂(lè)生活的兒子卻過(guò)早地承受了生活的重壓。

兒子見(jiàn)我回來(lái)，張開(kāi)兩只小手，甜甜地叫了聲“爸爸”向我撲來(lái)。摟著兒子的那一刻，我的眼淚止不住地滾出了眼眶。妻子忙對(duì)我說(shuō)：“兒子可能干啦，我生病的這幾天，兒子每天煮三頓飯，燒兩瓶開(kāi)水，還用盆子到外面接自來(lái)水回來(lái)洗衣服哩?！蔽衣?tīng)了心里更加難受，一想到自己這趟生意虧了血本，更覺(jué)得對(duì)不起妻子和兒子。

妻子十分通情達(dá)理，知道我生意做虧了，一點(diǎn)也沒(méi)抱怨，反而寬慰我：“小孩子第一次學(xué)走路沒(méi)有不摔跤的，做生意也是這樣。這沒(méi)啥了不起，大不了從頭再來(lái)。”妻子的寬容和鼓勵(lì)使我勇氣倍增，我再次踏上了經(jīng)商之路。

經(jīng)過(guò)兩年多的打拼，我終于在激烈的商戰(zhàn)中闖出了一片天地。到1998年12月，我靠販賣(mài)石柱、黃連、長(zhǎng)毛兔積累了40多萬(wàn)元的資本，在萬(wàn)縣市開(kāi)了一家野菜館，主要經(jīng)營(yíng)山區(qū)出產(chǎn)的綠色食品，如：蕨菜、薺菜、野生香菇、竹筍、土家臘肉。野菜館開(kāi)業(yè)后，生意紅火，吃膩了大魚(yú)大肉的都市人，對(duì)地道的綠色食品情有獨(dú)鐘，常常光顧我的野菜館。一年下來(lái)，我凈賺了10多萬(wàn)元。

家庭經(jīng)濟(jì)狀況改觀后，我在市中心買(mǎi)了套150平方米的商品房，加上裝修一共花了28萬(wàn)元，然后我又更新了家電，將兒子從一般的學(xué)校轉(zhuǎn)入市內(nèi)教學(xué)環(huán)境、師資力量較好的學(xué)校讀書(shū)，還給兒子買(mǎi)高檔時(shí)髦童裝，經(jīng)常帶他進(jìn)麥當(dāng)勞、游樂(lè)場(chǎng)去消費(fèi)。

2000年10月，我讓妻子辭去那份薪水不高的工作，與我一起共同經(jīng)營(yíng)野菜館，從此野菜館的生意更加紅火。

生活條件變好了，兒子卻變壞了

對(duì)兒子疼愛(ài)，是天下父母共有的愛(ài)心，我也不例外。更何況過(guò)去生活條件差，兒子跟著我吃了不少苦，每當(dāng)我想起5歲的兒子蹲在地上雙手抱著水瓶倒開(kāi)水的那個(gè)情景，我心里就一陣酸楚和難過(guò)，總覺(jué)得欠兒子的太多。補(bǔ)償?shù)男膽B(tài)促使我在經(jīng)濟(jì)條件變好之后拼命在物質(zhì)上補(bǔ)償兒子。兒子都快小學(xué)畢業(yè)了，我還經(jīng)常給他買(mǎi)高檔玩具，一件玩具幾百元，甚至上千元我眼都不眨一下。兒子要玩游戲機(jī)，我?guī)幢槿撬械纳虉?chǎng)，選了最好的一款游戲機(jī)。兒子的一雙真皮童鞋僅穿了10天就嫌顏色不好，我馬上給他又買(mǎi)了一雙更好更高檔的。

我每個(gè)星期不管多忙，都抽出時(shí)間帶他去麥當(dāng)勞、肯德基各一次，幾乎雷打不動(dòng)。同時(shí)，給他訂了一份牛奶，我每天都親手給他做營(yíng)養(yǎng)早餐。兒子臥室里的衣櫥、床頭柜上堆滿(mǎn)了各式各樣的高檔童裝、玩具，我試圖用豐富的物質(zhì)享受來(lái)彌補(bǔ)對(duì)兒子的內(nèi)疚，我用這種高檔物質(zhì)表達(dá)出來(lái)的父愛(ài)包圍著兒子。

2001年，兒子小學(xué)畢業(yè)，我不惜重金將兒子送進(jìn)了市內(nèi)一家寄宿式的貴族學(xué)校就讀，那里的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境都非常幽雅，兒子很喜歡?？吹絻鹤邮珠_(kāi)心地留在學(xué)校，我和妻子都感到十分高興。

原以為把兒子送進(jìn)這樣好的學(xué)校就一定能將他培養(yǎng)成材，做父母的也就可以高枕無(wú)憂(yōu)了。然而，以后發(fā)生的事情令我們大吃一驚：兒子變得讓我們不認(rèn)識(shí)了。

兒子一天天長(zhǎng)大，我和妻子沒(méi)日沒(méi)夜地做生意，千辛萬(wàn)苦我們都咬牙堅(jiān)持下來(lái)了，從不敢有絲毫的懈怠，為的就是多掙一些錢(qián)，把兒子培養(yǎng)出來(lái)，讓他出人頭地，同時(shí)，我們也準(zhǔn)備為兒子將來(lái)成家立業(yè)創(chuàng)下一份基業(yè)。我和妻子都比較節(jié)儉，除了在兒子身上大手大腳地花錢(qián)外，我們從不敢亂花錢(qián)。本來(lái)，我們完全有理由買(mǎi)一輛汽車(chē)，便于生意上的往來(lái)，但考慮到兒子正是花錢(qián)的時(shí)候，生意的競(jìng)爭(zhēng)也很激烈，掙錢(qián)不容易，最后，與妻子反復(fù)商量后，決定買(mǎi)一輛150的嘉陵摩托。

有一個(gè)周末，我騎車(chē)去學(xué)校接兒子，見(jiàn)我騎輛摩托過(guò)來(lái)，兒子一臉不高興，還不愿坐我的車(chē)。我問(wèn)他怎么回事，他把嘴撅得老高，氣咻咻地對(duì)我說(shuō)：“你看看，哪個(gè)父母不是開(kāi)小汽車(chē)來(lái)的？就你一副寒酸樣，真讓我在同學(xué)面前丟臉?！蔽冶粌鹤拥脑?huà)驚得睜大了雙眼，竟一時(shí)不知如何回答。

晚上，我把這個(gè)情況向妻子講了一遍，妻子說(shuō)：“兒子漸漸長(zhǎng)大了，有思想、愛(ài)面子了。這也沒(méi)啥奇怪的。要不，我們下個(gè)月去買(mǎi)一輛奧拓吧?！?/p>

可是，當(dāng)我開(kāi)著花了幾萬(wàn)元新買(mǎi)來(lái)的奧拓汽車(chē)去接兒子時(shí)，他看見(jiàn)后，只高興了一會(huì)兒，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)我的車(chē)沒(méi)有別的家長(zhǎng)的車(chē)高檔時(shí)，又不高興了。他指責(zé)我說(shuō)，怎么買(mǎi)了一輛這樣的車(chē)，一點(diǎn)兒也不豪華，你瞧別人家的車(chē)都是寶馬、奔馳、別克，咱家的車(chē)比他們的差遠(yuǎn)了。

2002年五一節(jié)放假，兒子帶著幾個(gè)小朋友到家里來(lái)玩。那天中午，我打理完菜館的生意后，讓妻子守著飯店，自己回去照顧兒子和他的小朋友們一起吃飯。打開(kāi)房門(mén)，我被客廳的場(chǎng)景驚呆了：兒子蹺著二郎腿，嘴里叼著一枝煙，十分老練地在那里吞云吐霧，他面前的茶幾上放著一包50多元一包的軟中華，其他幾個(gè)小朋友也在吸煙，整個(gè)客廳煙霧繚繞。

兒子見(jiàn)我進(jìn)來(lái)，伸手將茶幾上的香煙收進(jìn)自己的衣袋里。我發(fā)現(xiàn)沒(méi)來(lái)得及關(guān)掉的電視屏幕上，正在放映黃色錄像片。

我不好當(dāng)著他同學(xué)的面批評(píng)他，于是，強(qiáng)忍著內(nèi)心的怒火，關(guān)掉電視機(jī)，然后帶他們一同出去吃飯。家里的生活條件變好了，兒子卻變成了這樣。難道是豐富的物質(zhì)生活帶來(lái)的后果嗎？

我們成了兒子不屑一顧的“鄉(xiāng)巴佬”

我開(kāi)始意識(shí)到對(duì)兒子教育的重要性，但我不知道如何著手?，F(xiàn)在的孩子成長(zhǎng)太快，接受新事物也快，雖然有很多東西都是不健康的，但他們卻很容易接受。自從發(fā)現(xiàn)兒子吸煙、看黃色錄像后，我就規(guī)定他每周回家時(shí)必須把本周的測(cè)試題帶回來(lái)讓我檢查。結(jié)果，又是讓我大吃一驚，他的各科成績(jī)都很差，還不如以前在普通小學(xué)時(shí)的成績(jī)，尤其是英語(yǔ)成績(jī)已排在全班倒數(shù)第二名。

我不得不到學(xué)校請(qǐng)求老師對(duì)我的兒子嚴(yán)加管教，幫助他把學(xué)習(xí)成績(jī)搞上去。老師一臉的為難：“你這兒子無(wú)法管，他根本就不讓管。不僅自己不認(rèn)真學(xué)習(xí)，還影響別的同學(xué)。我還告訴你一件事，你兒子早戀了，你們當(dāng)家長(zhǎng)的如果再不嚴(yán)管，怕是要出事了。不要整天只顧掙錢(qián)，還是要騰出時(shí)間管管兒子才是?！?/p>

我把兒子帶回家，第一次嚴(yán)厲地喝問(wèn)他在學(xué)校都干了些什么。當(dāng)我指出他在學(xué)校的種種“劣跡”時(shí)，他居然不屑一顧地說(shuō)：“這有什么大驚小怪的，在學(xué)校又不止我一個(gè)人在談朋友。只有那些土八路、沒(méi)品位的家伙才談不上朋友?！蔽覛獾貌铧c(diǎn)吐血，揚(yáng)起手在兒子臉上摑了一巴掌，看著兒子那張被我打出五個(gè)手指印的臉，我心里疼了一下，忽然想起幾年前，兒子蹲在地上倒開(kāi)水，那張漲紅了的小臉蛋，于是，我又感到很后悔。兒子用一種讓我心寒的目光仇視地盯著我：“你打我？你是不想讓我活啦？好，我死給你看！”說(shuō)著，朝陽(yáng)臺(tái)上沖去。我見(jiàn)狀大吃一驚，拼命撲上去一把抱住兒子，不停地向他道歉：“兒子，爸爸不該打你，爸爸對(duì)不起你……”我好不容易才把兒子勸回到客廳的沙發(fā)上，但兒子再也不理我了。

2003年10月，學(xué)校通知家長(zhǎng)開(kāi)會(huì)。兒子并沒(méi)感到父母去學(xué)校對(duì)他有什么壓力，相反認(rèn)為這是和同學(xué)的父母比身價(jià)的一次機(jī)會(huì)。兒子再三叮囑我和他母親：“一定要穿名牌衣服，穿名牌皮鞋，做有品位的發(fā)型，還要開(kāi)一輛上檔次的汽車(chē)，實(shí)在不行，你們就去借一輛好車(chē)先用用。”

兒子虛榮心強(qiáng)，好體面。但我和妻子這次不想再順著兒子的意思去做，一是太浪費(fèi)錢(qián)，二是容易增強(qiáng)兒子的虛榮心。因此，到學(xué)校開(kāi)會(huì)，我和妻子依然衣著樸素，也沒(méi)刻意去打扮。到了學(xué)校，我們才發(fā)現(xiàn)，各種轎車(chē)在偌大一個(gè)操場(chǎng)停得滿(mǎn)滿(mǎn)的，家長(zhǎng)們一個(gè)個(gè)西裝革履、濃妝艷抹，簡(jiǎn)直就是來(lái)參加選美大賽的。我和妻子忽然意識(shí)到我們太土，與這些時(shí)髦的人格格不入，也難免產(chǎn)生了一絲自卑感。

見(jiàn)到兒子時(shí)，他居然狠狠地瞪了我們一眼，然后坦然地對(duì)同學(xué)介紹說(shuō)，我們是他的親戚，他的父母生意太忙就委托親戚來(lái)代開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)。后來(lái)，他看都不愿意看我們一眼，愛(ài)理不理的，表現(xiàn)出對(duì)我們的不屑與反感。

篇(7)

這18位農(nóng)民的名字是：關(guān)廷珠、嚴(yán)立富、嚴(yán)立華、嚴(yán)立坤、嚴(yán)金昌、嚴(yán)家芝、嚴(yán)學(xué)昌、嚴(yán)立學(xué)、嚴(yán)俊昌、嚴(yán)美昌、嚴(yán)宏昌、嚴(yán)付昌、嚴(yán)家其、嚴(yán)國(guó)品、關(guān)友申、關(guān)友章、關(guān)友江、韓國(guó)云。

他們沒(méi)有想到，這份字據(jù)揭開(kāi)了中國(guó)農(nóng)村改革的序幕，殺開(kāi)了農(nóng)村改革的一條血路。

2007年4月16日和17日，在安徽鳳陽(yáng)縣小崗村“大包干”紀(jì)念館接待室和村民嚴(yán)宏昌的家中，筆者和小崗村的部分當(dāng)事人就那段歷史有如下交談。

記者：時(shí)間過(guò)得很快，轉(zhuǎn)眼間，30年就要過(guò)去了，當(dāng)年寫(xiě)下契約，一起按下紅手印，決心的18位小崗村農(nóng)民，到今天已經(jīng)有6位辭世，他們是：嚴(yán)立富、嚴(yán)家其、嚴(yán)家芝、關(guān)廷珠、關(guān)友章、韓國(guó)云。為了準(zhǔn)確地記錄歷史，為了說(shuō)明當(dāng)時(shí)小崗村農(nóng)民決心的過(guò)程，我想再度提出相關(guān)問(wèn)題，請(qǐng)當(dāng)事人來(lái)回答，由我記錄、整理，再由口述者訂正。即使這樣的回憶與其他人的回憶有一些出入，也不妨礙我們把這些記錄下來(lái)，留給歷史。

眾說(shuō)紛紜，記錄顯得尤為重要

嚴(yán)宏昌：我愿意回憶、愿意講一講，因?yàn)檫@段事情已經(jīng)是往事了，卻有無(wú)數(shù)來(lái)訪(fǎng)的人提問(wèn)過(guò)。眾說(shuō)紛紜，有時(shí)候我先后說(shuō)的也會(huì)有一些不一樣，各種記錄也多，所以應(yīng)該留下認(rèn)真的記錄。我今天回答問(wèn)題的時(shí)候把幾位當(dāng)事人也請(qǐng)來(lái)一起談。你完成了記錄稿我也會(huì)認(rèn)真地看，大家一起核對(duì)，這樣會(huì)準(zhǔn)確一些。

記者：不管怎么說(shuō)，你在這個(gè)有意義的行動(dòng)中都是重要的人物。在中國(guó)革命博物館現(xiàn)存的契約中，只有你的名字出現(xiàn)兩次，一次出現(xiàn)在前面，一次出現(xiàn)在20個(gè)名字中間。為了更好地說(shuō)明問(wèn)題，你先簡(jiǎn)要地回顧一下自己的身世吧。

嚴(yán)宏昌：我是小崗村人，出生在1949年農(nóng)歷九月初九（換算公歷，是1949年10月30日），小時(shí)候上過(guò)學(xué)，到高中一年級(jí)的時(shí)候因?yàn)榧彝ヘ毨?，只讀了半年，就再也讀不下去了，只好出去討飯。我討飯走得很遠(yuǎn)，大江南北、淮河兩岸都去過(guò)。

我是1969年底結(jié)婚的，老婆段永霞是同縣板橋公社的人。我們是自己認(rèn)識(shí)、自由戀愛(ài)的，她比我還大兩歲。到1978年，我已經(jīng)有了四個(gè)孩子。當(dāng)時(shí)，小崗生產(chǎn)隊(duì)的家庭自留地留得很少，每人只有5厘地，我家6口人，總共只有3分自留地，好在都在家門(mén)前，耕作管理比較方便，我們家吃飯吃菜就靠這3分地。

1978年8月，從過(guò)去板橋內(nèi)，分出了新的梨園公社，于是要產(chǎn)生新的生產(chǎn)小隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)和其他隊(duì)干部。于是，全村人家的戶(hù)主來(lái)到嚴(yán)學(xué)昌家開(kāi)會(huì)，因?yàn)樗业牡胤酱笠稽c(diǎn)。當(dāng)時(shí)擔(dān)任梨園公社黨委副書(shū)記的錢(qián)進(jìn)喜前來(lái)主持。

選舉沒(méi)有什么特別的，大家選出了三個(gè)人擔(dān)任生產(chǎn)隊(duì)負(fù)責(zé)人，有我一個(gè)、嚴(yán)俊昌一個(gè)、嚴(yán)立學(xué)一個(gè)，一共三個(gè)人。這時(shí)我提議，下面的干部就不要配了。為什么呢？因?yàn)楫?dāng)時(shí)全村20戶(hù)人家，有兩戶(hù)是單身漢，就這些人，除了生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)、副隊(duì)長(zhǎng)，還要選配文書(shū)、民兵排長(zhǎng)、婦女隊(duì)長(zhǎng)，弄得差不多人人都是官了，要那么多官做什么？因此我就說(shuō)，有我們?nèi)司蛪蛄耍ぷ骶涂梢宰隽恕?/p>

當(dāng)時(shí)我將這個(gè)意見(jiàn)一說(shuō)，錢(qián)書(shū)記當(dāng)場(chǎng)就同意了，不再往下選了。但是最后要等公社黨委批準(zhǔn)。

這樣一來(lái)，小崗村生產(chǎn)隊(duì)推選出的就是我們幾個(gè)人了。這事定下來(lái)以后，我們商量了一下，由于嚴(yán)立學(xué)是老會(huì)計(jì)，那就讓他接著干。我是當(dāng)時(shí)全隊(duì)?wèi)糁髦形ㄒ粵](méi)有當(dāng)過(guò)生產(chǎn)隊(duì)干部的，當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的人幾乎都當(dāng)過(guò)隊(duì)干部，只有我沒(méi)有。我成年以后在外面先是討飯，后是做工，但是人在外面不種地是要交錢(qián)的。我每月向生產(chǎn)隊(duì)交15元，給我計(jì)150分。否則就不可以出去，因?yàn)槌鋈プ龉ひ绲慕榻B信，這需要生產(chǎn)隊(duì)同意。1978年初，我在鳳陽(yáng)當(dāng)建筑工人，也管著幾十個(gè)農(nóng)民工。拿現(xiàn)在的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是小包工頭了。

我是在1978年上半年回到生產(chǎn)隊(duì)的。為什么回來(lái)？是因?yàn)槎c(diǎn)干部反映，說(shuō)我是“黑包工”，老是在外面干活，有“走資本主義道路”嫌疑，所以生產(chǎn)隊(duì)要我回來(lái)，我不愿意。于是，生產(chǎn)隊(duì)就要我每月交45元，我還不愿意。生產(chǎn)隊(duì)最后要我每月交100元，那我怎么交得出來(lái)，只好回來(lái)。

我被推選為隊(duì)干部以后，隊(duì)里的關(guān)廷珠當(dāng)場(chǎng)就對(duì)我說(shuō)，小崗村的人沒(méi)有當(dāng)過(guò)隊(duì)干部的就你一個(gè)人，如果你讓我一天喝上兩頓稀飯，我就滿(mǎn)足了。

我聽(tīng)了以后壓力很大，因?yàn)槲页Ｄ暝谕?，?duì)生產(chǎn)畢竟不熟悉。我也把自己的心情向嚴(yán)俊昌和嚴(yán)立學(xué)說(shuō)過(guò)。俊昌是我堂兄，是我三叔的兒子。他說(shuō)，我沒(méi)有文化，你說(shuō)怎么干，我們就怎么干，但是你要把點(diǎn)子想好。

記者：當(dāng)時(shí)在被推選出來(lái)的生產(chǎn)隊(duì)干部中，你和嚴(yán)俊昌誰(shuí)是隊(duì)長(zhǎng)？我看到有許多文章說(shuō)，當(dāng)時(shí)嚴(yán)俊昌是隊(duì)長(zhǎng)，你是副隊(duì)長(zhǎng)，因?yàn)閲?yán)俊昌畢竟在年歲上比你大一些。

嚴(yán)宏昌：這個(gè)問(wèn)題看起來(lái)很簡(jiǎn)單，說(shuō)起來(lái)倒要花一點(diǎn)工夫。我記得當(dāng)時(shí)的情況是這樣的。我們?nèi)吮贿x出來(lái)了，我的得票是最多的。我想，這可能和我在生產(chǎn)隊(duì)里沒(méi)有當(dāng)過(guò)隊(duì)長(zhǎng)有關(guān)系。還有，我畢竟在外面當(dāng)過(guò)包工頭，也管過(guò)幾十個(gè)人，甚至更多一些，而且年輕，而俊昌曾經(jīng)當(dāng)過(guò)多年隊(duì)長(zhǎng)。

但在當(dāng)時(shí)，沒(méi)有定下來(lái)誰(shuí)就是隊(duì)長(zhǎng)，因?yàn)樽詈笫且衙麊螆?bào)到公社去批準(zhǔn)。但是既然已經(jīng)把我們選出來(lái)了，我們當(dāng)時(shí)就把工作做起來(lái)了。說(shuō)實(shí)在的，我們并沒(méi)有把當(dāng)隊(duì)長(zhǎng)看得有多重，沒(méi)有把它當(dāng)作是什么官。我倒是真的想把隊(duì)里的事情安排得好一些，讓鄉(xiāng)親都吃上飯。

所以，我沒(méi)有在意誰(shuí)是隊(duì)長(zhǎng)誰(shuí)是副隊(duì)長(zhǎng)，就抓起工作來(lái)了。其實(shí)所謂的工作，主要是派活，因?yàn)闆](méi)有到年終分紅的時(shí)候，生產(chǎn)隊(duì)干部的主要工作就是派活。但是有一點(diǎn)是確定的，就是嚴(yán)立學(xué)當(dāng)會(huì)計(jì)，他有這個(gè)經(jīng)驗(yàn)。

是什么使你們走上“大包干”之路

記者：有一點(diǎn)是可以確定的，就是小崗村人把生產(chǎn)隊(duì)的事情主要地交到了你和嚴(yán)俊昌這對(duì)叔伯兄弟手里了。接手之后你們先做了些什么，是什么使得你們一步步地走向“大包干”的道路呢？

嚴(yán)宏昌：選舉會(huì)以后，嚴(yán)立學(xué)就建議要盤(pán)點(diǎn)生產(chǎn)隊(duì)里的家底，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候就要到秋天了，要平整土地了。我們就把盤(pán)點(diǎn)的事情交給嚴(yán)立學(xué)。那時(shí)生產(chǎn)隊(duì)里沒(méi)有什么集體積累，他馬上就把家底盤(pán)點(diǎn)出來(lái)了，基本上沒(méi)有什么生產(chǎn)條件了。但我們還是認(rèn)為，要抓住秋耕和冬耕，為來(lái)春種上莊稼打好基礎(chǔ)。要整地，沒(méi)有牛耕田，怎么辦呢？沒(méi)有辦法，我只好發(fā)動(dòng)大家出死力氣，用鐵鍬挖，用耙子耙，怎么也得要整地呀。但是我們工具太缺了，大家雖然也用力了，但效果不太好，大家認(rèn)為這么辦不行。

大約也在同時(shí)，我向嚴(yán)學(xué)昌、嚴(yán)立學(xué)提出，每人只有5厘自留地，太不夠了，要增加自留地，讓大家有點(diǎn)菜吃。對(duì)我這個(gè)提議，大家都同意，這些地就分下去了。

但是這樣一來(lái)馬上就有了問(wèn)題，我發(fā)現(xiàn)生產(chǎn)隊(duì)集體的地里不怎么有人。有時(shí)候我們當(dāng)隊(duì)長(zhǎng)的到了地頭，發(fā)現(xiàn)大家都懶洋洋地沒(méi)有跟上來(lái)，到的人干活也不積極。我一看，這樣不行，就找到嚴(yán)立學(xué)，將一個(gè)生產(chǎn)隊(duì)分為兩個(gè)小隊(duì)，讓大家有一個(gè)競(jìng)賽。我為這事寫(xiě)了一個(gè)報(bào)告，交給嚴(yán)立學(xué)，讓他拿到公社要求批準(zhǔn)，結(jié)果上級(jí)不批準(zhǔn)。

不批準(zhǔn)怎么辦？我們?nèi)搜芯?，自己干。我們就按人口分下?lái)，分了兩個(gè)小隊(duì)。結(jié)果一分開(kāi)，矛盾還是很大，主要是利益分配不均勻，我們?nèi)齻€(gè)人解決不了問(wèn)題。

一開(kāi)始，我找到嚴(yán)學(xué)昌，對(duì)他說(shuō)，我以前是小包工頭，各項(xiàng)工程包干到人，工程完成得合格而且效率高。干活就是要這樣做，不管你是瓦匠還是泥工，所以我總是能夠提前完工。

他說(shuō)，搞農(nóng)活能不能這樣做？哪個(gè)敢做呢？

我說(shuō)，你去問(wèn)別人的意見(jiàn)，如果可以，就瞞上不瞞下地來(lái)做。

結(jié)果大家單線(xiàn)聯(lián)系，聽(tīng)每個(gè)人的意見(jiàn)，發(fā)現(xiàn)多數(shù)同意這樣做。

最后，我就找到立學(xué)和俊昌研究這個(gè)事情。結(jié)果，我們?nèi)怂枷氩惶恢?，形不成決議，主要是擔(dān)心上級(jí)怪罪下來(lái)，我們心里怕。

我把握不定，找到嚴(yán)學(xué)昌問(wèn)他的意見(jiàn)。嚴(yán)學(xué)昌對(duì)我說(shuō)：誰(shuí)要是不同意，就把集體的好處多給他點(diǎn)，哪怕他吃干飯我們喝稀飯都行。他的話(huà)對(duì)我觸動(dòng)很大，堅(jiān)定了我的決心。我又找嚴(yán)俊昌、嚴(yán)立學(xué)商量，要分田到戶(hù)，分個(gè)明明白白。當(dāng)然前提也是非常明確的，就是首先交夠應(yīng)該給國(guó)家的，這在我們鳳陽(yáng)農(nóng)民頭腦里是特別清楚的事情。

按滿(mǎn)了紅手印的字據(jù)

記者：那張表示18戶(hù)農(nóng)民決心“分田到戶(hù)”的契約是你起草的嗎？對(duì)這張字據(jù)有許多疑問(wèn)和爭(zhēng)議，不少人說(shuō)在開(kāi)會(huì)的時(shí)候還沒(méi)有寫(xiě)下。實(shí)際情況是怎樣的？在開(kāi)會(huì)的時(shí)候就準(zhǔn)備了印泥，讓有的人帶上了圖章嗎？

嚴(yán)宏昌：這張紙條是我寫(xiě)的。從筆跡上就可以看出來(lái)，是我把所有人的名字都寫(xiě)上了，紙上只有我一個(gè)人的筆跡。然后由每個(gè)人在自己的名字上按手印。就在當(dāng)時(shí)會(huì)場(chǎng)上，大家看著寫(xiě)的，同意的人就當(dāng)場(chǎng)按手印。這張紙也是真的，紙是嚴(yán)立富從家拿來(lái)的，因?yàn)閲?yán)立富以前是生產(chǎn)隊(duì)干部，當(dāng)時(shí)做記工員，他家里有紙。

記者：有一種說(shuō)法，在那個(gè)舉行會(huì)議的晚上并沒(méi)有寫(xiě)下這張紙條，這紙契約實(shí)際是后來(lái)在拍攝電視片的時(shí)候補(bǔ)寫(xiě)的。

嚴(yán)宏昌：這張紙條確實(shí)是真的，是我寫(xiě)的。至于后來(lái)拍電視拍電影，把當(dāng)年情景一遍一遍模仿。但模仿的東西畢竟不是原件。

記者：為什么在這張契約上，有的人按下紅手印，還有三個(gè)人卻是蓋章的？為什么有這個(gè)差別？

嚴(yán)宏昌：當(dāng)時(shí)我們首先要求蓋章。因?yàn)樵谖覀兛磥?lái)，蓋章更具權(quán)威。但在那時(shí)，因?yàn)楦F，只有三個(gè)人有圖章：一個(gè)是韓國(guó)云，因?yàn)樗秦氜r(nóng)代表，有圖章。再一個(gè)是嚴(yán)立學(xué)，他是會(huì)計(jì)，做賬要圖章。最后就是我了，因?yàn)槲沂切“ゎ^，有圖章用來(lái)給大家作證明發(fā)工錢(qián)。

其他人沒(méi)有圖章。有些人基本上沒(méi)有讀過(guò)書(shū)，不會(huì)寫(xiě)字，所以只能由我把所有的名字都寫(xiě)下來(lái)，然后由他們按手印。

嚴(yán)立學(xué)（插話(huà)）：嚴(yán)宏昌說(shuō)的是對(duì)的，當(dāng)時(shí)就是這三個(gè)人有圖章。紙條上的字都是嚴(yán)宏昌寫(xiě)的。

記者：仔細(xì)看按滿(mǎn)了紅手印的契約可以發(fā)現(xiàn)，只有嚴(yán)宏昌一個(gè)人有兩處簽名、兩處蓋章。這是為什么？

嚴(yán)學(xué)昌（插話(huà)）：這是因?yàn)閲?yán)宏昌表示，在這個(gè)事情上他要帶頭，所以先寫(xiě)上自己的名字。表示以后一旦出事，要捉就先捉他。既然寫(xiě)了兩個(gè)名字，所以就在兩處名字上蓋了兩個(gè)圖章。

嚴(yán)宏昌：事實(shí)上，在按手印前，我們已經(jīng)分了田干了起來(lái)。我們知道上面不叫干，我們干著也覺(jué)得心里不踏實(shí)，就在一起商量，要簽字畫(huà)押，表明大家的想法是一樣的，同時(shí)對(duì)于干部有一個(gè)交代。當(dāng)時(shí)這樣做必須保密。

字據(jù)是在向大家講明了情況以后由我當(dāng)場(chǎng)寫(xiě)的，名字的排列也是我寫(xiě)的，大致的順序是按照對(duì)這件事情的態(tài)度，積極性比較高的，我寫(xiě)在前面。寫(xiě)這樣的條子排列名字，我以前也做過(guò)，主要是領(lǐng)救濟(jì)糧要寫(xiě)這個(gè)名單，大家都是按住家從村東頭到村西頭排列的，但這次不是，重新排列了。

記者：仔細(xì)審視你們一起秘密開(kāi)會(huì)按下手印的契約，那上面有20個(gè)名字，而你們實(shí)際到場(chǎng)的是18個(gè)人，那兩個(gè)沒(méi)有在場(chǎng)的人是誰(shuí)？他們的手印是怎么按下的？

嚴(yán)立學(xué)（插話(huà)）：那天晚上到場(chǎng)的是18個(gè)人，契約上寫(xiě)了20個(gè)人的名字，其中有兩個(gè)人是代簽的：一個(gè)是嚴(yán)國(guó)昌，一個(gè)是關(guān)友德。嚴(yán)國(guó)昌是我的父親，他的名字是我哥哥嚴(yán)立坤代簽的（按手印）。還有一個(gè)關(guān)友德，當(dāng)時(shí)跟著我父親在江西要飯沒(méi)有回來(lái)。嚴(yán)宏昌要我找他哥哥關(guān)友章代簽，他不簽。就由我找到他的叔爺關(guān)廷珠，由他代簽了（按手?。?。

簽訂契約的草房

記者：當(dāng)時(shí)為什么選在嚴(yán)立華家開(kāi)會(huì)？后來(lái)這座房子怎么樣了？

嚴(yán)立華：我生于農(nóng)歷九月，究竟哪天是生日我自己都不知道。推算起來(lái)，我是1944年出生的。那年秘密開(kāi)會(huì)的時(shí)候，大家是到我家來(lái)開(kāi)的。因?yàn)槲壹矣袃膳欧孔?，是我討飯回?lái)，自己和泥蓋起來(lái)的，大概在1970年左右蓋的。房子前后兩排，前兩間，后三間。

那天開(kāi)會(huì)的時(shí)候，我的老婆孩子在后排屋子里睡覺(jué)。我們?cè)谇芭盼葑永镩_(kāi)。那個(gè)晚上，我家點(diǎn)了一個(gè)煤油燈，是用一個(gè)墨水瓶做的。

大家來(lái)到我家，有的坐在草墊子上，有的蹲在地上。屋子中間有一張小矮桌，連茶杯都沒(méi)有。

我家的房子太破舊了，大約在80年代就拆掉了。

記者附言：1994年4月，記者來(lái)到小崗村，村里還有一些舊茅草房。記者即向村里負(fù)責(zé)人提出，要選出一些舊草房予以保留，作為歷史的見(jiàn)證。但是小崗村沒(méi)有人同意這個(gè)建議，反而向記者說(shuō)，看到這些舊房子就會(huì)想起傷心事，留下來(lái)做什么？結(jié)果在幾年間，將70年代后期的房屋全部拆光。

分了多少土地

嚴(yán)立華：當(dāng)時(shí)分地搞“大包干”，總的原則是平均每人4畝地，荒地不在內(nèi)，計(jì)算的是熟地。如果加上荒地，大約每人5畝地。這樣我家人口少，分得18畝，加上荒地20來(lái)畝。

嚴(yán)宏昌：當(dāng)時(shí)我家6口人，分地約25畝，加上荒地大約有30畝。

附錄：小崗村婦女段永霞自述

記者附言：1978年12月的那個(gè)冬夜里，在分田承包單干的契約上按下紅手印的18位小崗村農(nóng)民全部是男性。換句話(huà)說(shuō)，這次秘密會(huì)議的參加者全部是男性。這在當(dāng)時(shí)的小崗村是非常自然的事情。在這塊世代農(nóng)耕的土地上，傳統(tǒng)的力量表現(xiàn)得特別頑強(qiáng)。那時(shí)，每一個(gè)農(nóng)戶(hù)的“當(dāng)家人”必須是男性。

他們?cè)陂_(kāi)啟中國(guó)農(nóng)村改革的契約上按下了沖破舊體制束縛的紅手印，但這并不意味著在小崗村改革的道路上沒(méi)有女性的聲音。記者采訪(fǎng)了嚴(yán)宏昌的妻子段永霞，請(qǐng)她從小崗村女性的角度談?wù)劇按蟀伞逼跫s，她爽快地答應(yīng)了。下面為口述記錄稿。

我1947年生，原先是鳳陽(yáng)縣板橋公社羅劉大隊(duì)吳段村人。說(shuō)起來(lái)，我和嚴(yán)宏昌有表親關(guān)系。我父親去世早，我是家里的獨(dú)女，母親不放心我，特別關(guān)照我一定要嫁一個(gè)好人。我喜歡嚴(yán)宏昌，就在1969年嫁過(guò)來(lái)了。

那是“”鬧得最兇的日子，鬧得地里沒(méi)有人好好干活了。農(nóng)村人，不好好干活就要餓肚子。我1969年嫁過(guò)來(lái)，1970年就開(kāi)始討飯了。我前后生了5個(gè)孩子，有4個(gè)是在討飯路上生的。

說(shuō)起來(lái)，小崗村男人分田搞“大包干”是為了吃飽飯。1962年這里也搞過(guò)一陣子“三自一包”，生活就好一點(diǎn)?？墒且院蟛蛔尭懔?，小崗村人就再也沒(méi)有吃飽飯。

從1970年開(kāi)始，我年年都要出去討飯。我走在討飯的路上就盼望，其實(shí)我不要求什么，只要能和家里人天天在一起，喝稀飯也心甘情愿?？墒窃凇啊钡臅r(shí)候，小崗村人連稀飯都喝不飽。

我出去要飯的時(shí)候，橋洞里、車(chē)站里都住過(guò)。我懷上兒子嚴(yán)金山的時(shí)候，半年沒(méi)有吃到正經(jīng)糧食，營(yíng)養(yǎng)太差了，所以孩子長(zhǎng)得很瘦，到“大包干”以后才慢慢養(yǎng)好了。

到了1978年秋天，男人們就悄悄商量著要分地包干了。他們晚上開(kāi)會(huì)按手印的事，我那時(shí)一點(diǎn)兒也不知道。按我們這里的風(fēng)俗，女人們知道了怎樣，不知道又怎樣？但我要是知道了，從心里說(shuō)是支持他們這樣做的。

他們商量分田包干的時(shí)候我不知道，但是分下了土地，我當(dāng)然知道要各家包干了。在這件事上，我知道前虧嚴(yán)學(xué)昌，后虧嚴(yán)立學(xué)，因?yàn)樗麄儍蓚€(gè)是特別積極、堅(jiān)決的。嚴(yán)學(xué)昌跑來(lái)對(duì)嚴(yán)宏昌說(shuō)，我們分地，有些人膽小怕出事，不愿意，還有的是怕吃虧。現(xiàn)在要緊的是把地分下去，對(duì)那些膽小不太愿意分的，如果他們想多要點(diǎn)就多給他們一些。只要能分了田，他們要什么給什么，只要我們分了地能吃上一年的飽飯就行。

這時(shí)候，我已經(jīng)知道要分地包干的風(fēng)聲了。我對(duì)嚴(yán)宏昌說(shuō)，分了地以后，我馬上下地干活。這就算是我支持他的話(huà)了。

他們按手印寫(xiě)條子的事，我事后還是聽(tīng)說(shuō)了，但是我沒(méi)有見(jiàn)到這張按了手印的條子。事后，韓國(guó)云來(lái)我家對(duì)我說(shuō)過(guò)，要是出事了，我們還要管把你們的小孩養(yǎng)活到18歲。我才知道了有這么回事。這個(gè)時(shí)候已經(jīng)分田干起來(lái)了。

后來(lái)，縣委陳庭元書(shū)記來(lái)了，我們的事要瞞著呢。但是瞞得了初一瞞不過(guò)十五，人家也是搞農(nóng)業(yè)的，種過(guò)地的，哪有看不出來(lái)的。聽(tīng)說(shuō)他看過(guò)了以后沒(méi)有說(shuō)話(huà)就走了。那時(shí)嚴(yán)俊昌來(lái)找嚴(yán)宏昌說(shuō)，我們干得好好的，不知道上面讓干不讓干？看來(lái)我們總得有人出頭和上面說(shuō)這個(gè)事。結(jié)果嚴(yán)宏昌說(shuō)，要我去開(kāi)會(huì)我就去。

有一天，嚴(yán)宏昌接到通知要到鳳陽(yáng)開(kāi)會(huì)。他要走了，走到門(mén)口又回來(lái)了，回來(lái)看看4個(gè)小孩。我看情形不對(duì)，就問(wèn)今天你去了就不回來(lái)了？他不吱聲了，走到門(mén)口回過(guò)頭來(lái)對(duì)我說(shuō)，他今天去縣里能不能回來(lái)可就兩說(shuō)了，萬(wàn)一回不來(lái)的話(huà)，我們家有4個(gè)小孩，你要和你的姊妹把我的小孩養(yǎng)大。聽(tīng)他這么一說(shuō)，我們都哭了。

說(shuō)完，宏昌就走了。他走了以后，韓國(guó)云、關(guān)友江都來(lái)看過(guò)我。那天我也沒(méi)有心思做飯，到下午就等他。結(jié)果他回來(lái)了，在小孩都睡著的時(shí)候回來(lái)了。他回來(lái)了，說(shuō)原先準(zhǔn)備要出事的，最后是陳（庭元）書(shū)記解了圍，他打電話(huà)給地委王郁昭書(shū)記，打完電話(huà)就沒(méi)事了。我一聽(tīng)特別害怕，說(shuō)我們這么點(diǎn)小事把地委王書(shū)記都驚動(dòng)了。

從那以后，我天天聽(tīng)廣播聽(tīng)新聞。我家孩子說(shuō)，我媽關(guān)心國(guó)家大事。我說(shuō)，我不是關(guān)心國(guó)家大事，我是關(guān)心自家小事。我在家哭過(guò)，就是擔(dān)心國(guó)家的政策變。直到總書(shū)記來(lái)到我們家，他講了支持當(dāng)年小崗村農(nóng)村改革的話(huà)，我當(dāng)面聽(tīng)到了，這就徹底放心了。

我們不要過(guò)“”那種日子。還是現(xiàn)在的生活好?，F(xiàn)在我著急什么呢？就是我們家這位（嚴(yán)宏昌），總覺(jué)得小崗村發(fā)展慢，心里不踏實(shí)。為小崗村的發(fā)展慢，我也著急。我現(xiàn)在覺(jué)得要發(fā)展小崗村得靠下一代了，我們這代人掙個(gè)溫飽，下一代圖個(gè)發(fā)展。所以我兒子出去打工創(chuàng)業(yè)那么些年，現(xiàn)在回來(lái)了。“兔子滿(mǎn)山跑，到老歸舊窩?！边@是他父親總對(duì)兒子說(shuō)的。要是我看到下一代把小崗村發(fā)展起來(lái)，我就安心了。

記者附言：小崗村的“大包干”就這樣起步了，殺開(kāi)了中國(guó)農(nóng)村改革的一條血路。

當(dāng)時(shí)，鳳陽(yáng)縣委已經(jīng)走上改革之路，著手研究和制訂在農(nóng)村包干到組的措施。但小崗村農(nóng)民的步伐邁得更快一些，走上了“大包干”的道路?？少F的是，小崗村農(nóng)民的做法在當(dāng)時(shí)得到了鳳陽(yáng)縣委書(shū)記陳庭元、滁州地委書(shū)記王郁昭、安徽省委第一書(shū)記萬(wàn)里的支持，而且加以歸納總結(jié)，很快發(fā)展成遍及全國(guó)農(nóng)村的――簡(jiǎn)稱(chēng)“大包干”。