序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇社會(huì)學(xué)學(xué)術(shù)論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

關(guān)鍵詞：文獻(xiàn)計(jì)量學(xué) 引文分析 研究人員 信息獲取能力 信息吸收能力 科學(xué)評價(jià)

中圖分類號： G250.252 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A 文章編號： 1003-6938（2011）06－0021-05

Evaluation of Information Access Ability of Researchers Based on Citation Analysis

Wen Tingxiao Liu Xiaoying （Xiangtan University， Xiangtan， Hunan， 411105）

Abstract： According to bibliometrics theory and citation analysis principle， the quantity and distribution of references are closely related to researcher's information access ability and information absorbing ability. This paper puts forward five hypotheses and inferences based on citation analysis principle， and chooses five evaluation indexes such as paper publishing quantity， references quantity， references quantity per paper， ratio of Chinese and English references， ratio of all types of references. In order to prove the hypotheses and inferences， this paper chooses nine authoritative Chinese academic periodicals as sample to carry out citation statistics and investigation， the result makes known that reference quantity and structure can be used as the foundation to assess researcher's information access ability and information absorbing ability.

Key words： bibliometrics； citation analysis； researcher； information access ability； informatin asorbing ability； scientific evaluation

CLC number： G250.252 Document code： A Article ID： 1003-6938（2011）06-0021-05

文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)和引文分析法告訴我們：科學(xué)發(fā)展具有連續(xù)性和繼承性?？茖W(xué)研究人員總是在現(xiàn)有研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，對研究現(xiàn)狀掌握越充分，越能表現(xiàn)其創(chuàng)新性和創(chuàng)新能力。而把握研究現(xiàn)狀最好的方式就是了解現(xiàn)有文獻(xiàn)和信息，對現(xiàn)有文獻(xiàn)和信息了解越充分，就越能站在學(xué)科發(fā)展的前沿上進(jìn)行創(chuàng)新。所以牛頓說：“我之所以比別人看得遠(yuǎn)一點(diǎn)，是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏稀?。因此，對文獻(xiàn)和信息的查尋與獲取能力也自然成為衡量和評價(jià)研究人員研究能力和創(chuàng)新能力的重要依據(jù)和指標(biāo)。創(chuàng)新是相對于已有的研究成果而言的，為了體現(xiàn)其研究成果的創(chuàng)新性，研究人員在從事研究過程中會(huì)盡量查尋現(xiàn)有文獻(xiàn)和信息，在學(xué)術(shù)論文寫作過程中會(huì)盡量列出相關(guān)文獻(xiàn)。據(jù)此，我們可以認(rèn)為：一般來說，信息獲取能力越強(qiáng)，參考文獻(xiàn)列舉就越充分。除非研究者認(rèn)為無須列舉或有意省略，而這往往會(huì)帶來學(xué)術(shù)風(fēng)險(xiǎn)，如違反學(xué)術(shù)規(guī)范和學(xué)術(shù)道德。

按照文獻(xiàn)引用規(guī)范的要求，被引用文獻(xiàn)應(yīng)當(dāng)是全部相關(guān)文獻(xiàn)中質(zhì)量最好和相關(guān)度最高的，而且只要引用就必須列舉。這就意味著，文獻(xiàn)引用必須建立在對相關(guān)文獻(xiàn)實(shí)現(xiàn)充分獲取的基礎(chǔ)上。在信息查尋中存在一個(gè)“索普定律（M?E?Soper）”［1］［2］：文獻(xiàn)引用與相關(guān)文獻(xiàn)和信息的可獲得性密切相關(guān)。用戶在利用信息時(shí)總是傾向于選擇距離較近、容易獲取的信息源。這一方面說明，用戶在信息獲取中存在求便心理和占有準(zhǔn)則，另一方面也說明，用戶信息獲取量與其能力大小有關(guān)。這種求便心理是建立在用戶平常注意信息源獲取和積累的基礎(chǔ)上的，這也是一種信息獲取意識和能力。由此可以認(rèn)為，利用引文數(shù)量特征及分布規(guī)律來初步判斷研究者的信息獲取能力是可行的。

1 引文分析的基本原理

1.1 引文分析的理論依據(jù)

從根本上講，科學(xué)文獻(xiàn)之間的相互引證由科學(xué)本身的發(fā)展規(guī)律和科學(xué)研究活動(dòng)的規(guī)律所決定。文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)、信息計(jì)量學(xué)和科學(xué)計(jì)量學(xué)認(rèn)為：［3］［4］研究人員的引證行為和引證動(dòng)機(jī)受一定規(guī)律的支配。科學(xué)文獻(xiàn)的引證與被引證，是科學(xué)發(fā)展規(guī)律的表現(xiàn)，體現(xiàn)了科學(xué)知識和情報(bào)內(nèi)容的積累性、連續(xù)性和繼承性，也體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展的統(tǒng)一性原則以及學(xué)科之間廣泛的交叉、滲透和綜合現(xiàn)象。科學(xué)文獻(xiàn)作者在創(chuàng)作科學(xué)論文時(shí)，不可避免地要引證他人的文獻(xiàn)，汲取別人的經(jīng)驗(yàn)和成果。因此，科學(xué)工作者的引證行為是科學(xué)活動(dòng)普遍存在的現(xiàn)象，是科學(xué)交流不可缺少的部分?？茖W(xué)文獻(xiàn)的作者一般不會(huì)在論文中無緣無故地引證與其論述主題完全無關(guān)的文章。文獻(xiàn)的相互引證有多方面的原因。溫斯托克（M?Weinstock）在進(jìn)行系統(tǒng)歸納后指出，文獻(xiàn)被引證大概有15種原因。引證行為和引證動(dòng)機(jī)為我們從事引文分析提供了理論依據(jù)。

1.2 標(biāo)注引文的重要意義

標(biāo)注引文（參考文獻(xiàn)）在學(xué)術(shù)研究中具有重要意義，它不僅是學(xué)術(shù)規(guī)范和學(xué)術(shù)道德的基本要求，而且也在推動(dòng)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步和科研活動(dòng)健康發(fā)展等方面具有至關(guān)重要的作用。具體來說，在學(xué)術(shù)論文寫作和發(fā)表過程中標(biāo)注引文可以起到如下作用：［5］［6］［7］

（1）體現(xiàn)科學(xué)文化的繼承性和發(fā)展歷史；

（2）尊重和保護(hù)他人的著作權(quán)；

（3）精練文字，縮短篇幅，避免重復(fù)；

（4）便于編輯和審稿人準(zhǔn)確評價(jià)論著的學(xué)術(shù)價(jià)值和技術(shù)水平；

（5）提供情報(bào)信息線索，與讀者共享信息資源；

（6）通過引文分析對論文、作者、期刊、機(jī)構(gòu)等的學(xué)術(shù)影響力（應(yīng)用總被引頻次、影響因子、即年指標(biāo)、他引率等指標(biāo)）做出客觀的評價(jià)；

（7）有助于建立科學(xué)公正的國家科學(xué)技術(shù)和社會(huì)科學(xué)評價(jià)平臺；

（8）促進(jìn)科技信息、信息計(jì)量學(xué)和科學(xué)計(jì)量學(xué)研究，推動(dòng)學(xué)科發(fā)展。

這就要求科研工作者在論文寫作和發(fā)表過程中實(shí)事求是地標(biāo)注參考文獻(xiàn)，而科研工作者在論文寫作和發(fā)表過程中也會(huì)根據(jù)所獲取的信息和實(shí)際需要來列舉參考文獻(xiàn)。

1.3 引文量大小的決定因素

引文分析原理告訴我們：“引證行為為何會(huì)發(fā)生”、“引證行為的測度指標(biāo)、工具與方法”、“引證原理的主要應(yīng)用”，但并未指出“引文量大小的決定因素”以及“引文量與信息獲取能力的關(guān)系”。

一般來說，科學(xué)文獻(xiàn)中引文量的大小取決于如下因素：

（1）與信息獲取能力有關(guān)，信息獲取能力強(qiáng)則引文量相對來說要大；

（2）與學(xué)術(shù)規(guī)范和引用規(guī)范有關(guān)，學(xué)術(shù)研究越規(guī)范和引用要求越規(guī)范的領(lǐng)域和地區(qū)，引文量相對來說要大；

（3）與科學(xué)論文的類型有關(guān)，綜述性和述評性論文引文量相對來說要大，一般論文引文量相對來說要小；

（4）與學(xué)科領(lǐng)域有關(guān)，不同學(xué)科領(lǐng)域的論文的包含的引文量大小不同；

（5）與研究主題有關(guān)，原創(chuàng)性和前沿性主題研究論文引文量相對來說要小，熱點(diǎn)和焦點(diǎn)研究主題論文引文量相對來說要大，普通主題研究論文引文量相對來說要更大。

據(jù)美國科學(xué)基金會(huì)統(tǒng)計(jì)，一個(gè)科研人員花費(fèi)在查找和消化科技資料上的時(shí)間自占全部科研時(shí)間的51％，計(jì)劃思考占8％，實(shí)驗(yàn)研究占32％，書面總結(jié)占9％。［8］［9］由此可見，科研機(jī)構(gòu)、企業(yè)或者科研人員花費(fèi)在科技出版物上的時(shí)間為全部科研時(shí)間的60％左右。如果能夠提高信息獲取能力，就能縮短文獻(xiàn)查閱時(shí)間，提高科研效率，將有限的時(shí)間和精力用于創(chuàng)造性的研究中。可見，一個(gè)科研工作者如果其信息獲取和吸收能力不強(qiáng)，要想提高科研效率，開展創(chuàng)造性研究是不可能的。

1.4 基于引文分析理論的假設(shè)

基于引文分析原理，我們可以建立以下假設(shè)：

假設(shè)一：所有的學(xué)術(shù)論文都是在遵守學(xué)術(shù)規(guī)范的前提下完成的，研究者在完成學(xué)術(shù)論文的過程中盡可能多的列出相關(guān)參考文獻(xiàn)，以體現(xiàn)其論文的創(chuàng)新性。

假設(shè)二：研究者在完成學(xué)術(shù)論文的過程中，一般都會(huì)盡量把其能夠搜集到的相關(guān)文獻(xiàn)列在參考文獻(xiàn)中，以表明當(dāng)前研究現(xiàn)狀、論證其學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。

假設(shè)三：研究者在完成學(xué)術(shù)論文的過程中，在列舉參考文獻(xiàn)時(shí)，一般都會(huì)優(yōu)先列舉容易獲得的文獻(xiàn)、權(quán)威人士的文獻(xiàn)、高質(zhì)量的文獻(xiàn)、高級別的文獻(xiàn)來論證其觀點(diǎn)。

假設(shè)四：學(xué)術(shù)論文中沒有列舉參考文獻(xiàn)，一般可以認(rèn)為，要么研究者信息獲取能力有限，無法獲取所需信息；要么學(xué)術(shù)論文中所包含的觀點(diǎn)為完全創(chuàng)新，不需要列舉參考文獻(xiàn)；要么學(xué)術(shù)論文中所述觀點(diǎn)為常識性知識，無須列舉參考文獻(xiàn)。

假設(shè)五：基于以上假設(shè)，可以認(rèn)為，學(xué)術(shù)論文中所包含的參考文獻(xiàn)數(shù)量的大小在一定程度上能反映研究者在完成學(xué)術(shù)論文的過程中獲取相關(guān)文獻(xiàn)信息的能力，也就是說學(xué)術(shù)論文中所包含的引文量與研究者信息獲取能力相關(guān)。

1.5 基于引文分析理論的推論

如果以上假設(shè)成立的話，那么我們可以得出如下推論：

推論一：不同學(xué)科的學(xué)術(shù)論文中參考文獻(xiàn)的平均數(shù)能反映各自學(xué)科領(lǐng)域研究人員信息獲取能力。一般來說，不同學(xué)科對研究者在論文寫作過程中需要列舉的參考文獻(xiàn)要求不同，要求越高，學(xué)術(shù)研究越規(guī)范，列舉的參考文獻(xiàn)就越多，對研究人員的信息獲取能力要求就越高。

推論二：不同級別的學(xué)術(shù)期刊中的論文中所包含的參考文獻(xiàn)數(shù)量不同（如按影響因子區(qū)分的期刊類別），一般來看，高級別的學(xué)術(shù)期刊中的論文創(chuàng)新程度要高于普遍期刊中的論文，為了體現(xiàn)其創(chuàng)新性，高級別的學(xué)術(shù)期刊中的論文應(yīng)包含更多的參考文獻(xiàn)。

推論三：不同學(xué)科、不同級別學(xué)術(shù)期刊的學(xué)術(shù)論文所包含的參考文獻(xiàn)中，中文和外文參考文獻(xiàn)的比例不同，反映了不同學(xué)科和不同學(xué)術(shù)期刊對研究者外文水平的要求和獲取外文信息能力的要求。

推論四：不同學(xué)科和不同期刊的學(xué)術(shù)論文所包含的參考文獻(xiàn)中，不同類型載體的參考文獻(xiàn)數(shù)量不同（如圖書、期刊、報(bào)紙、學(xué)位論文、會(huì)議論文、專利等），反映了研究者獲取不同類型載體文獻(xiàn)信息的能力。

推論五：不同學(xué)科和不同期刊的學(xué)術(shù)論文所包含的參考文獻(xiàn)中，被引期刊的影響因子之和和平均影響因子，反映了該領(lǐng)域研究者獲取高質(zhì)量信息的能力。

2 基于不同學(xué)科期刊引文的數(shù)據(jù)調(diào)查

2.1 樣本選擇

為了證明以上假設(shè)和推論的合理性，本文選擇了圖書情報(bào)、經(jīng)濟(jì)管理、法學(xué)、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域中11種具有代表性的中文權(quán)威學(xué)術(shù)期刊來進(jìn)行數(shù)據(jù)調(diào)查，基本覆蓋了社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的重要學(xué)科領(lǐng)域。由于每種學(xué)術(shù)期刊每期的載文量及論文中所包含的引文量大體相當(dāng)，變化不大，相對穩(wěn)定，因此本文僅以每種中文學(xué)術(shù)期刊2011年第1期刊出的論文中所包含的參考文獻(xiàn)為調(diào)查統(tǒng)計(jì)樣本。實(shí)際調(diào)查表明，這種隨機(jī)樣本抽取方法抽出的樣本盡管數(shù)量不大，但具有代表性，能夠有效反映樣本整體情況，具有穩(wěn)定性和可檢驗(yàn)性。進(jìn)行嘗試性研究是可行和有效的，能夠推廣。這11種權(quán)威中文學(xué)術(shù)期刊及所屬學(xué)科如表1所示。

2.2 指標(biāo)選擇

根據(jù)引文分析原理，本文重點(diǎn)選取了5個(gè)關(guān)鍵指標(biāo)來重點(diǎn)統(tǒng)計(jì)分析中文學(xué)術(shù)期刊中引文數(shù)量及分布特征，據(jù)此來考察引文量及分布與信息獲取能力的關(guān)系。5個(gè)關(guān)鍵指標(biāo)如下：

（1）載文量：即每種中文學(xué)術(shù)期刊每期發(fā)表的論文數(shù)。

（2）引文量：即參考文獻(xiàn)總量，包括每篇論文的引文量和每種學(xué)術(shù)期刊每期的引文量。

（3）篇均引文量：即每種學(xué)術(shù)期刊中每篇論文的平均參考文獻(xiàn)含有或占有量，等于每種學(xué)術(shù)期刊每期的引文量除以每種學(xué)術(shù)期刊每期的載文量。篇均引文量可以反映每種期刊的平均引文量和每個(gè)學(xué)科論文的平均引文量。篇均引文量反映的是論文、作者、期刊和學(xué)科的信息吸納能力。

（4）中英文參考文獻(xiàn)的比例：即每篇論文所含參考文獻(xiàn)中中英文參考文獻(xiàn)在引文量中所占的比例，可以推廣至期刊和學(xué)科中英文參考文獻(xiàn)在引文量中所占的比例。它反映的是論文、作者、期刊和學(xué)科吸納英文信息的能力。

（5）不同類型參考文獻(xiàn)比例：即每篇論文所含參考文獻(xiàn)中圖書、期刊論文、會(huì)議論文、專利文獻(xiàn)、研究報(bào)告、學(xué)位論文、網(wǎng)絡(luò)引文等文獻(xiàn)類型的比例。它反映的是論文、作者、期刊和學(xué)科吸納不同類型信息源的能力。

2.3 數(shù)據(jù)調(diào)查

通過調(diào)查統(tǒng)計(jì)，2011年第1期9種權(quán)威中文學(xué)術(shù)期刊引文量及分布情況如表2所示。

3 數(shù)據(jù)分析及基本

3.1 引文格式不統(tǒng)一，有待規(guī)范

在文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)中，引用一般分為兩類：一是“引”，即直接引用（觀點(diǎn)、數(shù)據(jù)、結(jié)論等的直接引用，一般用引號標(biāo)出，按照一定的格式標(biāo)注，如括注、腳注和尾注，通常也稱為注釋）；一是“用”，即間接引用（觀點(diǎn)引用，援引已有的知識成果，作為信息源而利用，一般不用引號標(biāo)出，以尾注的方式標(biāo)注，通常稱為參考文獻(xiàn)或引文）。

在我國，不同學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)術(shù)期刊對參考文獻(xiàn)的標(biāo)注要求和格式不統(tǒng)一，即使是在同一學(xué)科內(nèi)的不同學(xué)術(shù)期刊對參考文獻(xiàn)標(biāo)注的要求和格式也不統(tǒng)一，學(xué)科和期刊差異較大，不利于有效開展信息計(jì)量學(xué)和科學(xué)計(jì)量學(xué)中的引文分析研究，有待規(guī)范。借鑒國際標(biāo)準(zhǔn)或建立我國統(tǒng)一的參考文獻(xiàn)標(biāo)注格式和標(biāo)準(zhǔn)都是有效的舉措，需要學(xué)術(shù)界呼吁和有關(guān)部門重視。如國際通用1979年創(chuàng)建溫哥華格式，2006年2月采用最新版本。我國文后參考文獻(xiàn)標(biāo)注格式采用GB/T 7714-2005。但很多學(xué)術(shù)期刊并未規(guī)范使用這些標(biāo)準(zhǔn)。

從11種權(quán)威中文學(xué)術(shù)期刊引文（覆蓋經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、管理科學(xué)、哲學(xué)、歷史、文學(xué)、社會(huì)學(xué)、數(shù)學(xué)、化學(xué)、物理學(xué)和計(jì)算機(jī)科學(xué)等11個(gè)學(xué)科）的調(diào)查數(shù)據(jù)整體上來看，我國學(xué)術(shù)期刊引文標(biāo)注存在以下問題：一是“引”（注釋）、“用”（參考文獻(xiàn)）不分或不完全區(qū)分。大多數(shù)學(xué)科領(lǐng)域的期刊都沒有區(qū)分“引”（注釋）和“用”（參考文獻(xiàn)），或者是將兩者混在一起。如《管理學(xué)學(xué)報(bào)》、《中國管理科學(xué)》、《數(shù)學(xué)學(xué)報(bào)》、《化學(xué)學(xué)報(bào)》、《物理學(xué)報(bào)》和《計(jì)算機(jī)學(xué)報(bào)》就沒有區(qū)分“引”（注釋）和“用”（參考文獻(xiàn)），而《法學(xué)研究》、《中國社會(huì)科學(xué)》則將兩者混在一起腳注。二是格式不統(tǒng)一。自然科學(xué)各學(xué)科領(lǐng)域的期刊在標(biāo)注格式上基本一致，而在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，基本上是一個(gè)學(xué)科、一種期刊一種標(biāo)注格式。三是標(biāo)注不完整。在所調(diào)查的9種權(quán)威中文學(xué)術(shù)期刊中，除《管理學(xué)學(xué)報(bào)》、《中國管理科學(xué)》和《計(jì)算機(jī)學(xué)報(bào)》有文獻(xiàn)類型標(biāo)識外，其它學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)術(shù)期刊都沒有?！督?jīng)濟(jì)研究》期刊論文中還沒有標(biāo)注引文序號。

3.2 篇均引文量不高，信息獲取能力有待加強(qiáng)

論文和期刊的平均引文量，是考察論文、期刊和作者吸收他人學(xué)術(shù)思想的水平。平均引文量通?？梢苑从痴撐摹⑵诳妥髡呶招畔⒌哪芰σ约翱茖W(xué)交流程度的高低。篇均引文量反映的是論文、作者、期刊和學(xué)科等的情報(bào)信息吸收能力。篇均引文量是與情報(bào)信息吸收能力和信息獲取能力密切相關(guān)的，雖然篇均引文量小可能不能說明作者信息獲取能力差，但篇均引文量大則能表明作者信息獲取能力強(qiáng)。在從事科學(xué)研究過程中，研究人員應(yīng)盡量對所從事的研究領(lǐng)域或主題進(jìn)行全面的了解，這必須建立在充分掌握本領(lǐng)域或主題相關(guān)信息的基礎(chǔ)上，沒有一定信息獲取能力是很難做到這一點(diǎn)的。

從所調(diào)查的9種權(quán)威中文學(xué)術(shù)期刊篇均引文量來看，盡管每種期刊的篇均引文量都高于全國各種學(xué)術(shù)期刊的平均水平，但與國外學(xué)術(shù)期刊的篇均引文量相比仍有較大差距。據(jù)2008年版《中國科技期刊引證報(bào)告（核心版）》，國內(nèi)1 765種科技期刊發(fā)表的論文的平均引文量為10.01條/篇；另據(jù)2008年版《中國期刊引證報(bào)告（擴(kuò)刊版）》，國內(nèi)6082種期刊發(fā)表的論文的平均引文量為7.92條/篇。而國外期刊的科技論文的平均引文量超過30條/篇。［10］這一方面說明國外研究者注重相關(guān)研究領(lǐng)域信息的獲取，另一方面也說明國外研究者在科學(xué)研究過程中注重信息獲取能力的培養(yǎng)。從所調(diào)查的9種權(quán)威中文學(xué)術(shù)期刊的篇均引文量來看，高于30條/篇的只有《法學(xué)研究》和《中國社會(huì)科學(xué)》兩種，分別為42.89和60.6，如果去掉注釋的話，則篇均引文量只有37.33和51.13。雖然仍高于國外科技論文的平均引文量，但是與國外高質(zhì)量、高水平的學(xué)術(shù)期刊相比，則又存在較大的差距。［11］據(jù)統(tǒng)計(jì)，每篇外文論文的引文量平均比中文論文的引文量要多6篇，它反映了國內(nèi)外研究者在文獻(xiàn)利用上的差距。［12］綜述性論文的引文量則尤其如此，我國綜述性學(xué)術(shù)論文的引文量一般在15～100篇之間，個(gè)別論文引文量較小。而國外綜述性論文一般較長，參考文獻(xiàn)量也較大，大多在100篇以上，多則達(dá)幾百篇。

3.3 英文引文比例上升，仍需提高

隨著科學(xué)技術(shù)發(fā)展的國際化，世界各國的研究人員之間的相互借鑒和交流十分頻繁。研究者在從事創(chuàng)造性科學(xué)研究活動(dòng)過程中，會(huì)盡力了解國內(nèi)外某研究領(lǐng)域的發(fā)展?fàn)顩r，站在學(xué)科研究和發(fā)展的前沿上，才能生產(chǎn)出具有創(chuàng)新性的研究成果。研究科學(xué)論文中引文語種的分布，正是測度作者獲取和利用國外文獻(xiàn)和信息能力及情報(bào)信息吸收能力的一項(xiàng)重要指標(biāo)。因此，查尋和獲取外文資料和信息的能力在科學(xué)研究活動(dòng)過程中意義重大。

引文是由不同語種的文獻(xiàn)構(gòu)成的。中外文引文比例的大小反映的是研究獲取和吸取外文信息的能力。某一種語種的引文量越大，說明該語種比較重要和常用。對我國《大氣科學(xué)》、《金屬熱處理》等10種自然科學(xué)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)期刊1979年的引文統(tǒng)計(jì)表明：［13］［14］中文引文量占全部引文總量的27%，英文引文量占58%。這說明在當(dāng)時(shí)的情況下，只要掌握英文，再加上中文，就足以查閱所需文獻(xiàn)和信息的85%。而對《數(shù)學(xué)學(xué)報(bào)》的引文統(tǒng)計(jì)分析表明：［15］［16］引文語種只有四種，中文、英文、俄文和德文。其中英文占73.99%，中文占23.88%，約為英文的三分之一，俄文和德文數(shù)量極少，只占2.14%。在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，我國科研工作者只要掌握英文，就可獲得97.86%的信息量。兩種調(diào)查的結(jié)果都表明英文引文所占的比例都特別高，這一方面說明國際上以英文發(fā)表可供查閱的相關(guān)學(xué)科文獻(xiàn)和信息數(shù)量多，另一方面說明我國研究人員多數(shù)是以英語為工具檢索國外資料的。

從本次調(diào)查的結(jié)果來看，11種權(quán)威中文學(xué)術(shù)期刊論文所包含的引文中，中英文引文所占的比例分別為：《中國圖書館學(xué)報(bào)》中文引文量占71.54%，英文28.46%；《情報(bào)學(xué)報(bào)》中文引文量占46.08%，英文占53.92%；《經(jīng)濟(jì)研究》中文引文量占39.23%，英文占60.77%；《法學(xué)研究》中文引文量占71.51%，英文占28.49%；《管理學(xué)學(xué)報(bào)》中文引文量占32.9%，英文占67.1%；《中國管理科學(xué)》中文引文量占39.69%，英文占60.31%；《中國社會(huì)科學(xué)》中文引文量占68%，英文占32%；《數(shù)學(xué)學(xué)報(bào)》中文引文量占6.22%，英文占93.78%；《化學(xué)學(xué)報(bào)》中文引文量占21.37%，英文占78.63%；《物理學(xué)報(bào)》中文引文量占33.87%，英文占66.13%；《計(jì)算機(jī)學(xué)報(bào)》中文引文量占6.99%，英文占93.01%。其它語種的引文極少，幾乎沒有。調(diào)查結(jié)果表明，除《中國圖書館學(xué)報(bào)》和《中國社會(huì)科學(xué)》兩種權(quán)威中文學(xué)術(shù)期刊中文引文量的比例大于英文之外，其它期刊9種學(xué)術(shù)期刊的英文引文比例都高于中文，自然科學(xué)中文學(xué)術(shù)期刊英文引文所占比例大于社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊。在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，人文社會(huì)科學(xué)如哲學(xué)、歷史、法學(xué)、文學(xué)等中文引文所占比例大于英文，而經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理科學(xué)和情報(bào)學(xué)等英文引文所占比例要稍高于中文。《數(shù)學(xué)學(xué)報(bào)》和《計(jì)算機(jī)學(xué)報(bào)》英文引文所占比例最高，特別是《數(shù)學(xué)學(xué)報(bào)》，較之前的引文統(tǒng)計(jì)調(diào)查，英文引文所占比例大大提高了，從73.66%上升到93.78%，提高了近20個(gè)百分點(diǎn)。調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)，一些學(xué)術(shù)期刊在投稿須知中還明確規(guī)定了英文引文所占的比例不得低于三分之一或一半，如經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)學(xué)術(shù)期刊。如此看來，我國部分學(xué)術(shù)期刊在引文語種的分布上具有傾向性和導(dǎo)向性?？傮w來看，英語已成為我國科研工作者獲取國外資料和信息的主要語種。

3.4 引文類型來源狹窄，有待拓展

研究引文的文獻(xiàn)類型分布，可以了解本學(xué)科論著的文獻(xiàn)信息來源及其構(gòu)成比例，從而確定各類文獻(xiàn)載體的情報(bào)價(jià)值以及研究者獲取不同類型文獻(xiàn)信息的能力。引文統(tǒng)計(jì)調(diào)查表明：［17］［18］在所有被引文獻(xiàn)中，期刊論文所占比例最大，其次是圖書，特種文獻(xiàn)中的專利說明書、科技報(bào)告、會(huì)議文獻(xiàn)、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、產(chǎn)品樣本、學(xué)位論文等的被引率有上升的趨勢。

從這次調(diào)查的結(jié)果來看，9種中文學(xué)術(shù)期刊論文所包含的引文中，除《中國社會(huì)科學(xué)》圖書所占比例最高外，其它學(xué)術(shù)期刊引文中期刊論文所占比例都遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其它文獻(xiàn)類型?？梢姡宋纳鐣?huì)科學(xué)領(lǐng)域的研究者更多地傾向于引用圖書，尤其是經(jīng)典著作，如哲學(xué)、歷史、文學(xué)。本次調(diào)查還有一些新的發(fā)現(xiàn)：一是期刊論文所占的比例在逐漸上升；二是計(jì)算機(jī)科學(xué)領(lǐng)域的研究者們更多的引用會(huì)議論文；三是網(wǎng)絡(luò)引文開始作為一種重要的信息來源逐漸增加，圖書情報(bào)和計(jì)算機(jī)科學(xué)領(lǐng)域的研究者關(guān)注最多，而經(jīng)濟(jì)、管理和哲學(xué)、歷史、文學(xué)等領(lǐng)域則極少使用網(wǎng)絡(luò)引文，法學(xué)領(lǐng)域使用網(wǎng)絡(luò)引文主要是做案例分析；四是報(bào)紙和各類報(bào)告受到經(jīng)濟(jì)、管理和法學(xué)領(lǐng)域研究者們的青睞；五是大量具有重要情報(bào)價(jià)值的信息源被我國科研工作忽略，如學(xué)會(huì)論文、專利等。這一方面可以說明我國研究者獲取信息的渠道狹窄，需要拓展，另一方面也證明我國科研工作者在獲取和利用不同類型信息方面的能力有待提高。

參考文獻(xiàn)：

［1］文庭孝等.信息咨詢與決策［M］.北京：科學(xué)出版社，2008：169.

［2］［5］［13］［15］羅式勝.文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)概論［M］.廣州：中山大學(xué)出版社，1994：183-184，116-117，134-139.

［3］［6］［12］［14］［16］［17］邱均平.信息計(jì)量學(xué)［M］.武漢：武漢大學(xué)出版社，2007：317-318，370-371，424.

［4］［7］［18］王佃啟.人文社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)論文寫作規(guī)范及幾個(gè)相關(guān)問題［EB/OL］.［2011-04-28］..2010-04-09.

篇(2)

據(jù)QS統(tǒng)計(jì)，今年中國內(nèi)地共有48所大學(xué)有一個(gè)以上的專業(yè)位列世界200強(qiáng)。同時(shí)，有95所中國大學(xué)發(fā)表的學(xué)術(shù)論文在至少一個(gè)專業(yè)中被其他國際學(xué)者引用。據(jù)悉，該專業(yè)排名考察了全球2858所大學(xué)的學(xué)術(shù)聲譽(yù)、雇主評分、學(xué)術(shù)論文引用以及其他關(guān)鍵指標(biāo)，對包括土木工程、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法律、計(jì)算機(jī)科學(xué)以及許多其他主流30個(gè)專業(yè)進(jìn)行了綜合評測，選出了各項(xiàng)專業(yè)全球最頂級的200所大學(xué)。

理工專業(yè)排名快速上升

從專業(yè)看，中國大學(xué)在理工、科學(xué)、數(shù)學(xué)等方向的專業(yè)排名快速上升，有更多大學(xué)位居世界前列。中國的大學(xué)在材料科學(xué)、化工、機(jī)械、電氣和電子工程、土木工程，以及數(shù)學(xué)、化學(xué)、統(tǒng)籌學(xué)、農(nóng)學(xué)和環(huán)境科學(xué)上有超過10所中國大學(xué)得到世界認(rèn)可，位居世界200強(qiáng)。其中，中國大學(xué)在材料科學(xué)上實(shí)力最強(qiáng)，有20所大學(xué)名列世界前200名。與去年相比，僅材料一個(gè)專業(yè)，就有8所中國大學(xué)新入選世界200強(qiáng)，增長2/3。此外，中國大學(xué)的化工專業(yè)在世界上的競爭力也令人驚嘆，僅今年一年世界大學(xué)200強(qiáng)中就新增7所中國大學(xué)，比去年增長88%。電氣與電子工程以及環(huán)境科學(xué)各自有4所中國大學(xué)分別躍居世界200強(qiáng)，年增長率分別達(dá)到44%和67%。

文科綜合表現(xiàn)有待提高

在社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)和國際關(guān)系、教育學(xué)和歷史學(xué)的排名中，每項(xiàng)排名僅有不超過3所中國大學(xué)達(dá)到世界200強(qiáng)水準(zhǔn)。在社會(huì)學(xué)中，中國僅有北京大學(xué)一所院校入選世界200強(qiáng)，今年全球排名僅有64位，與去年相比（37位），下降了27位。

篇(3)

論文摘要:本文主要采用文獻(xiàn)分析與邏輯分析的方法，對當(dāng)前中國體育社會(huì)學(xué)研究遇到的關(guān)鍵問題，如研究論域的模糊、研究方法的漂浮、研究主體的窘境進(jìn)行了梳理，并深入挖掘了產(chǎn)生這些問題的原因。

《讀書》主編黃平先生曾指出:“冷戰(zhàn)結(jié)束以后，整個(gè)社會(huì)學(xué)進(jìn)人了一個(gè)重新界定自己、重新界定社會(huì)生活的階段，社會(huì)學(xué)合法性遭到置疑，全球化對當(dāng)今社會(huì)學(xué)提出了最大和最重要的挑戰(zhàn)”。同母學(xué)科社會(huì)學(xué)一樣，體育社會(huì)學(xué)也遭遇到許多難題，突出表現(xiàn)為學(xué)科界限的逐步模糊、研究方法的貧乏以及研究者的主體困境等問題。對這些問題的全面梳理，有助于清醒認(rèn)識當(dāng)前阻礙我國體育社會(huì)學(xué)的若干因素，更好地推動(dòng)體育社會(huì)學(xué)研究的深人與發(fā)展。

1模糊的論域

1. 1在科學(xué)與常識間搖擺

隨著體育社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容的不斷豐富，似乎只要對體育領(lǐng)域的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行研究就可以冠之為體育社會(huì)學(xué)研究。許多的學(xué)術(shù)論文里通?？梢钥吹健靶缕妗钡睦碚摵吐o邊際的研究對象，這些論文典型的加工模式是用自己一知半解的母學(xué)科和他學(xué)科理論來套鮮活的體育現(xiàn)實(shí)，這種方法早已經(jīng)被制度化、專業(yè)化了，被包裹得十分精美。就整體的研究內(nèi)容來看，宏觀的對象與龐雜的結(jié)構(gòu)總是相伴相生，最后的結(jié)果是陷入大量現(xiàn)象的描述和堆積，而不能切人問題的要害。描述的克星是“批判”，后者恰恰是我們?nèi)拥舻捏w育社會(huì)學(xué)的精髓。例如:申奧成功以來，對奧運(yùn)會(huì)意義、價(jià)值、影響、作用的研究鋪天蓋地，這些研究中，主觀臆斷和歸因偏差大量存在、解釋力極其不足、對后效應(yīng)的思考也極其匾乏。描述的泛濫使人們找不到體育社會(huì)學(xué)作為科學(xué)的本質(zhì)，論域的廣泛并不一定導(dǎo)致膚淺，但廣泛性和描述性常常合二為一，抹殺了“科學(xué)”和“常識”的界限。體育社會(huì)學(xué)缺少經(jīng)典社會(huì)學(xué)所表露出來的危機(jī)意識背后的批判意識，這種精神不單是馬克思和韋伯傳統(tǒng)的延續(xù)，也是迪爾凱姆一脈發(fā)展起來的莫斯的人類學(xué)研究，以及結(jié)構(gòu)主義大師列維·斯特勞斯的理論。這使得體育社會(huì)學(xué)在縱向上搖擺不定，常?；肆闵ⅰ嵥椤⒐铝?、突兀的邊緣。

1.2邊界的善變與漂移

體育社會(huì)學(xué)的邊界何在?抑或說體育社會(huì)學(xué)本來就沒有邊界?體育社會(huì)學(xué)的研究領(lǐng)域常被作如下劃分:研究體育的社會(huì)結(jié)構(gòu)、特點(diǎn)及與社會(huì)的相互關(guān)系;研究體育社會(huì)學(xué)的理論和體育社會(huì)問題;不同體育形態(tài)的研究。如果按照分類的原則，這種對體育社會(huì)學(xué)研究領(lǐng)域的劃分最大的問題是忽略了互斥原則?？瓶死灿昧信e的方法來劃定體育社會(huì)學(xué)的邊界，這種劃分的非窮盡性同樣反映了體育社會(huì)學(xué)的“善變”和“漂移”。假設(shè)邊界存在，我們好像找不到體育社會(huì)學(xué)的核心和邊緣:邏輯起點(diǎn)何在?理論假設(shè)何在?核心議題何在?

當(dāng)然，體育社會(huì)學(xué)邊界的模糊受母學(xué)科社會(huì)學(xué)邊界模糊性的制約，難怪青井和夫在《社會(huì)學(xué)原理》開篇文章就是“社會(huì)學(xué)的暖昧性”。他認(rèn)為社會(huì)學(xué)的暖昧性在于其對社會(huì)現(xiàn)象研究方法的特殊性。經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)等力圖按照社會(huì)生活的功能領(lǐng)域來分析社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而社會(huì)學(xué)力圖按照人格體系、社會(huì)體系、文化體系、物財(cái)體系這些分析性構(gòu)成要素加以研究。從這個(gè)意義上講，體育社會(huì)學(xué)邊界模糊性的原因在于:我們真正研究和了解的并不是體育活動(dòng)本身，而是社會(huì)人對體育活動(dòng)所做的一切，社會(huì)學(xué)家鮑曼評論“社會(huì)學(xué)何為”時(shí)得出同樣的結(jié)論。體育社會(huì)學(xué)領(lǐng)域的“泛文化”現(xiàn)象加劇了體育社會(huì)學(xué)邊界的模糊性，在學(xué)科地位受到威脅之后對傳統(tǒng)領(lǐng)地的收復(fù)使得體育社會(huì)學(xué)必須面臨一個(gè)更為宏大的詞語—體育文化。一旦研究體育文化內(nèi)容，則使體育社會(huì)學(xué)的話語空間無限延伸，造成“混沌”狀況更加嚴(yán)重。

2漂浮的方法

從分析方法的分類來看，體育社會(huì)學(xué)常用的研究方法和其他社會(huì)科學(xué)并無二致:規(guī)范研究和實(shí)證研究。當(dāng)前，中國體育社會(huì)學(xué)研究方法的現(xiàn)狀和水平被某些專家稱之為“上不著天，下不挨地”，總之，我們面臨著理論和實(shí)證的雙重失位和錯(cuò)位。

2.1理論建構(gòu)的斷章取義

在理論建構(gòu)方面，斷章取義的理論照搬和模仿依然存在，即便是有理論預(yù)設(shè)和邏輯先導(dǎo)，也多以一元論的面目出現(xiàn)，缺少對理論的起源語境和演變歷史的“譜系學(xué)”把握。例如:翻開中國體育社會(huì)學(xué)的“經(jīng)典教材”，對體育社會(huì)學(xué)功能主義方式的理解隨處可見，功能主義作為理論解釋范式并無不妥，但其本身的功利主義傾向可能會(huì)抹殺其作為理論公正性的本質(zhì)，研究者必須慎重處理理論的公正性與自身主體價(jià)值觀的沖突。然而，這種單一的方法沒有因?yàn)榻忉屃Φ牟蛔愣顺鰧W(xué)科界定的理論框架，反而占據(jù)了研究內(nèi)容分析和界定的主要位置。此外，體育社會(huì)學(xué)教材同母學(xué)科教材的聯(lián)系還存有模仿與復(fù)制的痕跡，體育社會(huì)學(xué)概念、范疇過強(qiáng)的母學(xué)科性依賴性使得體育社會(huì)學(xué)內(nèi)生性的理論建構(gòu)步履維艱。

歐美國家體育社會(huì)學(xué)教材的理論體系與此大相徑庭，首先是分析工具的規(guī)范化和科學(xué)化，如美國加利福尼亞大學(xué)Ste-phen K. Figler所著的《美國人的體育與游戲》中，四個(gè)層次的分析工具十分清晰:直接描述，分析評論，社會(huì)批判，社會(huì)工程;其次是理論框架的完整性，每個(gè)專題都有幾種經(jīng)典的社會(huì)學(xué)理論框架和相關(guān)研究成果綜述，這些框架和綜述尤其突出體育社會(huì)問題的生態(tài)性和跨文化性，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)者和研究者用多元文化的視角看待體育問題。體育社會(huì)學(xué)理論建構(gòu)的不足使得我們的體育社會(huì)學(xué)學(xué)術(shù)論文容易出現(xiàn)蒼白無力的敘事、大而無物的架構(gòu)、同義語反復(fù)的結(jié)論、甚至是內(nèi)容和方法的自相矛盾。

2. 2實(shí)證研究的醫(yī)乏與偽裝

在實(shí)證研究方面，我們遇到了更大的問題:實(shí)證研究自身的匾乏和“偽實(shí)證研究”的泛化并行不悖。“社會(huì)學(xué)是一門注重調(diào)查研究，強(qiáng)調(diào)從實(shí)際出發(fā)認(rèn)識社會(huì)，以實(shí)事求是為宗旨的學(xué)科”。其實(shí)，方法沒有優(yōu)劣高下之分，只有適用性的高低和潮流的問題。二戰(zhàn)以后，美國社會(huì)學(xué)的重大轉(zhuǎn)向就是以研究解決實(shí)際社會(huì)問題為主實(shí)證研究風(fēng)潮占了上風(fēng)，注重構(gòu)建宏大理論的社會(huì)學(xué)派相對弱勢，但帕森斯、霍曼斯、吉登斯和亞歷山大等為建立普遍性社會(huì)學(xué)理論所做出的工作影響了整個(gè)社會(huì)學(xué)界。

我們的社會(huì)學(xué)和體育社會(huì)學(xué)研究在對國外主流社會(huì)學(xué)方法思潮的追逐中由于研究主體的地下能力和方法學(xué)迷信而誤入歧途。在對實(shí)證研究理解、把握存在偏差的“方法學(xué)迷信”主導(dǎo)下，體育社會(huì)學(xué)有些實(shí)證研究設(shè)計(jì)和完成的低劣程度甚至超出了科學(xué)形式的緯度，進(jìn)人了科學(xué)倫理討論的范疇，快餐式的問卷設(shè)計(jì)、閉門造車式的問卷發(fā)放和回收、簡單百分比樣的統(tǒng)計(jì)分析往往導(dǎo)致歸因的簡單化、線性化，不但無法檢驗(yàn)因果關(guān)系的假設(shè)，反而使有關(guān)問題的結(jié)論和對策顯得十分荒謬，實(shí)證研究的解釋力為之大打折扣。由于體育社會(huì)學(xué)工作者實(shí)證研究方法技術(shù)的掌握不足，在最需要數(shù)據(jù)和第一手材料支撐的研究中，不是材料不充分和錯(cuò)誤，就是直接簡單的邏輯推導(dǎo)占據(jù)上風(fēng)。

3窘境中的研究者

3.1獨(dú)立性的缺乏

法國社會(huì)學(xué)家布迪厄曾經(jīng)感嘆:“社會(huì)科學(xué)面臨的問題之一是如何得到必不可少的研究經(jīng)費(fèi)，同時(shí)又能保持獨(dú)立性而不蛻化。各種學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)為體育社會(huì)學(xué)研究者提供了充足的資源支持，研究者如果具有學(xué)術(shù)工作的理想與必要的知識準(zhǔn)備，同時(shí)又能獲得大量經(jīng)濟(jì)上的資助，其研究會(huì)有一個(gè)科學(xué)化、可供檢驗(yàn)的成果，但目前的問題不是學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)功利化的傾向和學(xué)者的獨(dú)立性之間的矛盾，而是許多科研成果自身缺乏批判力、解釋力。從某種意義上說，科研只有是有閑階層的事情，才能保持獨(dú)立性而不受到世俗的干擾，當(dāng)科研課題成了衡量研究者專業(yè)學(xué)術(shù)、職業(yè)生涯進(jìn)步和再造的唯一祛碼時(shí)，如何苛求以上提到的獨(dú)立性、批判性、解釋力?科研成果自身的質(zhì)量更是可想而知，再加上民間學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)和研究者無法自由、通暢地享用這些成果，最終的研究成果只能成為一堆束之高閣的學(xué)術(shù)符號。

篇(4)

[關(guān)鍵詞] 數(shù)字化出版 期刊傳播 特色欄目與專業(yè) 《氣象與人類社會(huì)》

[中圖分類號] G237 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1009-5853 （2014） 01-0047-03

數(shù)字出版引起學(xué)術(shù)期刊傳播方式的變革，有單篇論文的傳播取代整本期刊的傳播之勢，導(dǎo)致期刊的傳播力不斷弱化。因此，在數(shù)字化時(shí)代，高校社科期刊在保證編輯出版質(zhì)量的同時(shí)，要高度重視傳播能力的提高。提高傳播能力的一個(gè)有效途徑是加強(qiáng)特色欄目建設(shè)。對高校學(xué)報(bào)而言，根據(jù)本校的學(xué)科特色、充分利用學(xué)科資源優(yōu)勢加強(qiáng)特色欄目建設(shè)，可以使欄目新穎獨(dú)特，保持相對穩(wěn)定的風(fēng)格，吸引專家學(xué)者關(guān)注，保證稿源穩(wěn)定，還可以提升期刊的學(xué)術(shù)質(zhì)量，擴(kuò)大期刊的社會(huì)影響力。

1 《氣象與人類社會(huì)》欄目的設(shè)置

據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前全國高校社科學(xué)報(bào)的特色欄目有 200 多個(gè)，這些特色欄目大致分為兩類：一是具有學(xué)科優(yōu)勢的欄目，如《華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)》的《中國農(nóng)村研究》欄目，《徐州師范大學(xué)學(xué)報(bào)》的《留學(xué)生與近代中國》欄目等；二是具有地域優(yōu)勢的欄目，如《安徽大學(xué)學(xué)報(bào)》的《徽學(xué)》，《湘潭大學(xué)學(xué)報(bào)》的《思想研究》，《云夢學(xué)刊》的《屈原研究》等。

《閱江學(xué)刊》設(shè)置特色欄目《氣象與人類社會(huì)》的首要依據(jù)是南京信息工程大學(xué)的大氣科學(xué)專業(yè)優(yōu)勢。2013年1月29日，教育部學(xué)位與研究生教育發(fā)展中心2012年學(xué)科評估結(jié)果，南京信息工程大學(xué)大氣科學(xué)專業(yè)躍居全國第一[1]。這樣的專業(yè)優(yōu)勢為本欄目的發(fā)展提供了豐厚的資源。

設(shè)置《氣象與人類社會(huì)》欄目還因?yàn)闅夂驓庀笈c人類生活、人類文明發(fā)展有密切關(guān)系，氣候氣象問題成為全世界全社會(huì)共同關(guān)注的熱點(diǎn)話題。通過對《夏小正》《春秋》《禮記·月令》《呂氏春秋·十二紀(jì)》《淮南子·時(shí)則訓(xùn)》《北堂書鈔》《藝文類聚》《庚子·辛丑日記》《郭天錫日記》《張誠的日記》以及康熙二十四年開始上報(bào)的《晴雨錄》等歷史文獻(xiàn)的分析發(fā)現(xiàn)，在人類社會(huì)歷史上，氣候變化會(huì)引發(fā)族群整體遷移等文化活動(dòng)，水災(zāi)、旱災(zāi)、苦寒、苦熱等各種異常天氣現(xiàn)象是歷代文學(xué)作品的常見題材。當(dāng)今社會(huì)，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人類活動(dòng)對氣候氣象的影響越來越大，氣候氣象變化問題對人類社會(huì)的影響也越來越明顯，比如氣溫反常、極端天氣和災(zāi)害天氣頻現(xiàn)，環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞或污染等，這些都嚴(yán)重影響了人類社會(huì)的正常生活。因此，氣候氣象問題成為全世界關(guān)注的熱點(diǎn)問題，不僅引起了氣象部門的重視，而且引起了學(xué)術(shù)界的嚴(yán)肅討論。這里的“學(xué)術(shù)界”，不僅包括自然科學(xué)研究領(lǐng)域，而且包括人文和社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域。從學(xué)術(shù)研究的視角嚴(yán)肅審視當(dāng)今氣候氣象問題不難看出，氣候問題往高度看是政治問題，往深度看是民生問題，往學(xué)理看是哲學(xué)問題。也就是說，氣候或氣象已經(jīng)不僅是一個(gè)純自然科學(xué)或技術(shù)方面的問題，而且是事關(guān)民生或人類社會(huì)生活的問題，是一個(gè)具有深刻現(xiàn)實(shí)意義的文化問題。這些問題都需要學(xué)術(shù)界進(jìn)行認(rèn)真研究與探討，以尋求解決之策。然而，縱觀國內(nèi)學(xué)術(shù)期刊，卻沒有一本甚至沒有一個(gè)欄目以氣候氣象與人類社會(huì)發(fā)展為主題，眾多的研究成果無處發(fā)表，專家學(xué)者沒有交流思想觀點(diǎn)、發(fā)出呼吁的穩(wěn)固平臺?；诖耍堕喗瓕W(xué)刊》設(shè)置《氣象與人類社會(huì)》欄目，以特色專業(yè)建設(shè)特色欄目，刊發(fā)從人文和社會(huì)科學(xué)的角度研究氣候氣象問題的學(xué)術(shù)論文，引領(lǐng)自然科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)的交叉綜合研究，為氣象學(xué)研究開拓一個(gè)新領(lǐng)域。

《閱江學(xué)刊》設(shè)立《氣象與人類社會(huì)》欄目也是氣象軟科學(xué)發(fā)展的大勢所趨。隨著全球經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，氣候或氣象問題越來越成為一個(gè)世界性問題，越來越多地融入政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素，因此，人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)的交叉融合是氣候與氣象研究的發(fā)展趨勢。2011年第2期《氣象軟科學(xué)》刊登了中國氣象局副局長于新文在中國氣象學(xué)會(huì)第27屆理事會(huì)氣象軟科學(xué)委員會(huì)成立大會(huì)上的講話，講話以“科學(xué)研究”、“氣象事業(yè)”、“中國大發(fā)展”和“軟科學(xué)”為關(guān)鍵詞，闡述了氣象軟科學(xué)研究的社會(huì)意義。中國氣象局還設(shè)立氣象軟科學(xué)研究基金項(xiàng)目，為氣象學(xué)、環(huán)境學(xué)與政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、管理學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)等學(xué)科的綜合、交叉提供平臺，鼓勵(lì)氣象軟科學(xué)研究在運(yùn)用軟科學(xué)理論和方法的基礎(chǔ)上展開多種學(xué)科的綜合研究。這是氣象軟科學(xué)研究向縱深發(fā)展的必然趨勢。從這個(gè)角度說，《氣象與人類社會(huì)》欄目的開設(shè)適得其時(shí)。

2 《氣象與人類社會(huì)》欄目的選題特色

當(dāng)代人文社會(huì)科學(xué)的發(fā)展有兩個(gè)趨勢：一是不斷走向綜合與交叉，二是日益精細(xì)化和具體化。因此，學(xué)術(shù)期刊的欄目選題既要體現(xiàn)學(xué)科的綜合與交叉，又要展示學(xué)科研究在具體方向上的觀點(diǎn)和成果。同時(shí)，目前各學(xué)科專家學(xué)者的研究日趨“術(shù)業(yè)有專攻”，往往集中在學(xué)科的某一研究方向上。所以，要吸引專家學(xué)者投稿和閱讀，學(xué)術(shù)期刊在欄目選題上最好能保持與學(xué)科研究方向的一致。在這兩點(diǎn)上，《氣象與人類社會(huì)》欄目的做法是，將欄目進(jìn)一步細(xì)分為不同專欄，圍繞專欄主題策劃學(xué)術(shù)專題。欄目設(shè)立了《氣象與經(jīng)濟(jì)》《氣象與倫理》《氣象與法律》《氣象與文學(xué)》等專欄，形式新穎，主題明確，吸引了眾多專家和學(xué)者的積極參與。這種“專欄+專題”的選題方式，突出了專業(yè)研究方向，使選題更有針對性，更能切中研究熱點(diǎn)，也便于研究者搜集學(xué)術(shù)信息。

欄目每期文章的選編，會(huì)注意學(xué)科間的互動(dòng)和爭鳴，注重選題的前沿性和現(xiàn)實(shí)意義。其一，注意選發(fā)關(guān)于氣象與政治、氣象與經(jīng)濟(jì)、氣象與法律、氣象與倫理、氣象與文學(xué)等方面的論文。當(dāng)前全球范圍內(nèi)對生存權(quán)與環(huán)境權(quán)的呼聲愈趨強(qiáng)烈，由氣候變化引發(fā)的人類文化活動(dòng)受到越來越多的關(guān)注。反映到學(xué)術(shù)領(lǐng)域，氣象文化研究得到越來越多的專家和學(xué)者的關(guān)注，大氣科學(xué)研究與有關(guān)的文化研究相互碰撞、交融，其結(jié)果是，不僅開拓了研究領(lǐng)域，而且形成了一種良性互動(dòng)。其二，注重氣象或氣候研究的前沿、熱點(diǎn)問題，如氣候變化與政策、氣候變化與倫理、氣象與人類生態(tài)文明等，組織刊發(fā)吳國雄、潘家華、呂學(xué)都等大家名家的論文，為《閱江學(xué)刊》贏得了很高的聲譽(yù)，引起學(xué)術(shù)界眾多專家學(xué)者的注意。其三，從解決現(xiàn)實(shí)問題的角度而言，《氣象與人類社會(huì)》刊發(fā)的學(xué)術(shù)論文具有深刻的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義。比如，李志江《東盟國家的氣候治理合作：現(xiàn)狀與問題》一文探討區(qū)域氣候治理合作問題[2]；美國賓夕法尼亞大學(xué)唐納德·布朗《個(gè)人減少溫室氣體排放的倫理責(zé)任探究》分析各國在將溫室氣體排放量減少到公平安全排放份額之內(nèi)的責(zé)任和義務(wù)[3]；程建軍《我國公共氣象服務(wù)理念的歷史嬗變》對我國公共氣象服務(wù)理念的歷史發(fā)展及內(nèi)容轉(zhuǎn)變做了詳細(xì)而深刻的闡釋與論證，為氣象部門更好地服務(wù)民生和社會(huì)提供了重要的理論參考[4]。這些文章都以某一現(xiàn)實(shí)問題為切入點(diǎn)，在深刻論述的基礎(chǔ)上提出科學(xué)合理的對策或策略，為解決氣候問題提供重要的理論依據(jù)，具有重要的實(shí)踐參考價(jià)值。

3 《氣象與人類社會(huì)》欄目的傳播效應(yīng)

“出版的意義在于文化傳播與學(xué)術(shù)積累……編輯所做不僅是對稿件的技術(shù)性完整，更為重要的是提高學(xué)術(shù)意識，盡力發(fā)掘選題，根據(jù)現(xiàn)有條件增加書稿的學(xué)術(shù)含量和附加值”[5]。《氣象與人類社會(huì)》欄目在選題上的開拓創(chuàng)新，極大地帶動(dòng)了作者的積極性，校內(nèi)外、國內(nèi)外眾多領(lǐng)域和專業(yè)的專家學(xué)者紛紛將研究視野轉(zhuǎn)向?qū)W科交叉研究，一些長期從事大氣科學(xué)研究的專家也開始關(guān)注與氣象有關(guān)的社會(huì)科學(xué)和文化方面的內(nèi)容。欄目創(chuàng)辦至今，刊發(fā)論文80余篇，其中中國科學(xué)院李崇銀院士的《關(guān)于應(yīng)對氣候變化的幾個(gè)問題》，世界氣候談判專家、中國氣象局國家氣候中心主任呂學(xué)都的《氣候變化國際和國內(nèi)形勢發(fā)展展望及氣候變化科技工作》，南京信息工程大學(xué)語言文化學(xué)院吳效剛教授的《氣象文化建設(shè)：理論創(chuàng)新與實(shí)踐變革》等文章，還被《新華文摘》《全國高等學(xué)校文科學(xué)術(shù)文摘》全文轉(zhuǎn)載或摘編，獲得了良好的學(xué)術(shù)反響和傳播效應(yīng)。在欄目的引領(lǐng)下，逐步形成大氣科學(xué)與政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)交叉融合研究的新局面，打破了自然科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)各自為營的傳統(tǒng)研究格局，活躍了研究氛圍，將那些本來是一個(gè)人、幾個(gè)人或者一個(gè)小團(tuán)隊(duì)參加的有重要學(xué)術(shù)價(jià)值的課題變?yōu)橐粋€(gè)開放的、公共的課題。并且，以欄目為媒介，《閱江學(xué)刊》凝聚起一支高水平的、穩(wěn)定的學(xué)術(shù)研究隊(duì)伍，形成了“教學(xué)、科研、編輯”三者之間的良性互動(dòng)，擴(kuò)大了刊物和欄目的影響力。

《閱江學(xué)刊》的《氣象與人類社會(huì)》這一特色欄目的創(chuàng)辦，儼然在學(xué)術(shù)界和期刊界舉起了一面新的學(xué)術(shù)大旗，形成了一個(gè)新的研究領(lǐng)域，吸引了國內(nèi)外專家學(xué)者對“氣象”與“人類社會(huì)”之間的關(guān)系問題進(jìn)行探討，形成了獨(dú)具特色的研究群體，促成了大氣科學(xué)與政治、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)等學(xué)科的交叉研究趨勢。反過來，這又使欄目獲得了充足的優(yōu)質(zhì)稿源，欄目質(zhì)量不斷提高，影響力日漸提升。

4 總 結(jié)

高校學(xué)術(shù)期刊是引領(lǐng)學(xué)術(shù)繁榮、推動(dòng)學(xué)術(shù)進(jìn)步的重要力量，在科研評價(jià)、學(xué)術(shù)創(chuàng)新等方面發(fā)揮著重要作用?！侗本┐髮W(xué)學(xué)報(bào)》主編程郁綴教授說：“我們提倡每一個(gè)學(xué)報(bào)努力辦好各自的特色欄目，朝著學(xué)術(shù)專業(yè)化方向發(fā)展，這是完全可能而且必要的，其目的歸根結(jié)底還是要有利于提高學(xué)術(shù)期刊的學(xué)術(shù)質(zhì)量?！盵6]早在“第二屆社科期刊改革與特色欄目建設(shè)高層論壇”上，有學(xué)者就針對社科期刊應(yīng)高度重視傳播力這一熱點(diǎn)問題提出了“建設(shè)并抓好特色欄目”這一舉措，即社科期刊應(yīng)通過特色欄目建設(shè)，不斷提高質(zhì)量，形成鮮明特色，堅(jiān)持把特色欄目辦成開放的公共平臺，吸引國內(nèi)外最好的專家學(xué)者參與到欄目建設(shè)中來[7]?！堕喗瓕W(xué)刊》《氣象與人類社會(huì)》欄目顯示了南京信息工程大學(xué)的歷史傳統(tǒng)與專業(yè)特色，承載浸潤著豐厚的氣象文化，它將氣象學(xué)研究領(lǐng)域的最新成果、動(dòng)態(tài)信息及時(shí)有效地呈現(xiàn)在專家和學(xué)者面前。同時(shí)，專家和學(xué)者通過這一公共開放的平臺可以充分發(fā)揮各自的研究專長，開展學(xué)術(shù)探索與學(xué)術(shù)爭鳴。他們的研究成果又可以通過期刊傳播推進(jìn)到管理和決策層面，從而使這些研究成果化為人類社會(huì)的資源，推進(jìn)氣象學(xué)研究的開放式發(fā)展。通過這樣的良性循環(huán)發(fā)展，《氣象與人類社會(huì)》欄目成為學(xué)術(shù)界、編輯出版界關(guān)注的名欄。

注 釋

[1]中國學(xué)位與研究生教育信息網(wǎng)[OL].[2013-01-29].http：///xwyyjsjyxx/xxsbdxz/index.shtml

[2]李志江.東盟國家的氣候治理合作：現(xiàn)狀與問題[J].閱江學(xué)刊，2012（6）

[3][美]唐納德·布朗.個(gè)人減少溫室氣體排放的倫理責(zé)任探究[J].閱江學(xué)刊，2012（5）

[4]程建軍.我國公共氣象服務(wù)理念的歷史嬗變[J].閱江學(xué)刊，2012（3）

[5]潘占偉.編輯在圖書出版中的學(xué)術(shù)意識[J].出版科學(xué)，2013（2）：27

篇(5)

[關(guān)鍵詞] 社會(huì)工作；狀態(tài)；使命；方向

【中圖分類號】 C91 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A 【文章編號】 1007-4244（2014）07-243-1

社會(huì)工作研究既有社會(huì)研究的共性，也有自身特性。受社會(huì)研究方法和社會(huì)工作的學(xué)科性質(zhì)決定，社會(huì)工作研究屬于應(yīng)用研究，理論與實(shí)踐并重，實(shí)踐性是其最為突出的特色。受社會(huì)工作主要工作對象的性質(zhì)決定，社會(huì)工作研究以弱勢群體為主要對象。

一、社會(huì)工作的學(xué)科狀態(tài)

目前，我國社會(huì)工作的學(xué)科現(xiàn)狀究竟是獨(dú)立學(xué)科，還是附屬學(xué)科，尤其它與社會(huì)學(xué)的關(guān)系如何，一直是個(gè)頗具爭議的話題。雖然社會(huì)工作界一直在爭取自身的學(xué)科獨(dú)立，但我國社會(huì)工作仍舊作為二級學(xué)科隸屬于社會(huì)學(xué)下。研究內(nèi)容占首位的是社會(huì)問題，社會(huì)單元集中于中觀與宏觀系統(tǒng)，即社會(huì)工作受社會(huì)學(xué)影響很大。社會(huì)工作與社會(huì)學(xué)是否需要分家，其實(shí)不是命題的本質(zhì)。命題的本質(zhì)是：其一，作為以相關(guān)學(xué)科知識和本身理論為基礎(chǔ)的應(yīng)用型社會(huì)科學(xué)學(xué)科（顧東輝，2008a），社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)對社會(huì)工作的影響應(yīng)當(dāng)在社會(huì)工作研究中都有所體現(xiàn)。其二，必須區(qū)分社會(huì)學(xué)與社會(huì)工作的異同，二者雖都對人、人際互動(dòng)感興趣，但社會(huì)學(xué)做的在于準(zhǔn)確識別社會(huì)問題，而社會(huì)工作更關(guān)心解決問題和改善社會(huì)功能。

二、研究分析工具：社會(huì)工作研究的理念類型分析架構(gòu)

社會(huì)工作研究的理念類型分析架構(gòu)，根據(jù)國內(nèi)有較高聲譽(yù)的社會(huì)工作概論教材，結(jié)合美國著名社工學(xué)者N.Carroll（1977）提出的三維度的社會(huì)工作實(shí)務(wù)模型，并參考臺灣學(xué)者古允文、許展耀（2005）等人設(shè)計(jì)的“臺灣社會(huì)工作理念型分析架構(gòu)”，最終制定出本文的“社會(huì)工作研究的理念類型分析架構(gòu)”，該理念類型包含三個(gè)維度的社會(huì)工作核心概念：維度一是研究內(nèi)容 （Core of Social Work Research），該部分探討社會(huì)工作研究的核心；維度二是社會(huì)單元 （Social Units of Concern），指社會(huì)工作助人服務(wù)所接觸的工作范圍，或稱之為介入單元（Focus Unit）。維度三是研究人群（Population），指社會(huì)工作助人服務(wù)所接觸的服務(wù)對象。以下針對此理念類型的分析架構(gòu)作一簡要的操作化說明。

三、存在的問題

我國社會(huì)工作的研究在近幾年取得了一定的成績，但無論是哪個(gè)研究方向都尚未形成一個(gè)較為完整的體系。同時(shí)，我國社會(huì)工作的研究也還未能給實(shí)務(wù)的發(fā)展提供理論指導(dǎo)。筆者在中國知識資源總庫CNKI中，以“社會(huì)工作”為主題進(jìn)行精確地跨庫檢索，共得記錄41條，剔除一些無關(guān)條目之后剩下不到26篇文章。其中，有17篇文章是集中在2012和2013這兩年中發(fā)表的。這也就是說，在目前，我國社會(huì)工作的發(fā)展尚處于一個(gè)起步階段，無論是在本土化理論的探索方面，還是在具體操作方法、對社會(huì)工作者素質(zhì)的具體要求等方面，都還需要一個(gè)長足的發(fā)展。

四、社會(huì)工作的研究使命

我國社會(huì)工作學(xué)術(shù)界的研究仍舊聚焦于社會(huì)問題的解釋，如同社會(huì)學(xué)家一般會(huì)把大部分時(shí)間用于研究和發(fā)現(xiàn)事實(shí)。但社會(huì)工作力求了解案主或社區(qū)，做出適當(dāng)?shù)脑\斷，并進(jìn)行處置，幫助解決問題和改變環(huán)境，使人們有更佳的社會(huì)適應(yīng)，但國內(nèi)的研究很少涉及問題的解決。就社會(huì)工作的研究使命而言，解釋問題與解決問題都是它的任務(wù)，但后者是社會(huì)工作的立身之本。解釋問題即是基礎(chǔ)性研究，主要重視理論和假設(shè)驗(yàn)證，解釋人類社會(huì)運(yùn)作過程、事件發(fā)生的原因、社會(huì)關(guān)系的構(gòu)成，以及社會(huì)變革的原因等。而應(yīng)用性研究旨在解決具體的社會(huì)問題，幫助實(shí)務(wù)工作者完成任務(wù)。這其實(shí)要求國內(nèi)社工學(xué)術(shù)界需要加大對于行動(dòng)研究、社會(huì)影響評估和評估研究的投入與重視，突出自身特色。

五、社會(huì)工作的服務(wù)目標(biāo)

通過對近三年社會(huì)工作學(xué)術(shù)論文的研究分析，發(fā)現(xiàn)研究者的內(nèi)在邏輯中，社會(huì)管理與控制的比重超過社會(huì)服務(wù)的訴求。中國社會(huì)工作強(qiáng)調(diào)社會(huì)管理有其獨(dú)特的處境化因素，這源于政府試圖運(yùn)用社會(huì)工作達(dá)致社會(huì)管理的目標(biāo)。但簡單用社會(huì)管理取代社會(huì)服務(wù)，將會(huì)背離社會(huì)工作的自身使命（個(gè)體賦能與社會(huì)正義）。因此，這里有兩個(gè)問題值得社工界思索：一、政府如何給社會(huì)工作一個(gè)合理的定位；二、社會(huì)工作在社會(huì)建設(shè)中應(yīng)該為自己尋求一個(gè)怎樣的角色與地位。

六、今后發(fā)展方向

通過上文的研究與分析，我們?yōu)榻甑纳鐣?huì)工作研究做了一個(gè)基本的梳理，對于今后的發(fā)展我們提出如下建議。其一，借鑒國際經(jīng)驗(yàn)，建構(gòu)本土特色。采用國際通用標(biāo)準(zhǔn)和話語進(jìn)行討論，站在國際社會(huì)工作的前沿，把握國際社會(huì)工作理論、方法和研究的新成果與新趨勢。

其二，重視學(xué)科理論，強(qiáng)調(diào)研究方法，加強(qiáng)社工學(xué)者的理論層次和研究方法的提升。一則可以加大力度推動(dòng)國際社會(huì)工作理論研究的引進(jìn)與翻譯工作，把握國際最新動(dòng)態(tài)；二則中國社會(huì)工作教育協(xié)會(huì)可以組織高水平的培訓(xùn)教育工作，提升社工學(xué)者研究方法的精深；三則不斷加大社會(huì)工作學(xué)術(shù)期刊的建設(shè)工作，繁榮社會(huì)工作學(xué)術(shù)陣地。

其三，提升實(shí)務(wù)能力，強(qiáng)化證據(jù)為本。一方面，社會(huì)工作本質(zhì)是行動(dòng)的專業(yè)，進(jìn)一步提升社會(huì)工作教育者的實(shí)務(wù)操作能力勢在必行。另一方面，證據(jù)為本是當(dāng)今國際社工界的共識，對提升社會(huì)工作專業(yè)地位具有重要戰(zhàn)略意義（何雪松，2005）。這要求我們在社會(huì)工作實(shí)務(wù)中建立一個(gè)指導(dǎo)思想：即實(shí)務(wù)立足于科學(xué)研究的結(jié)果之上，從眾多證據(jù)中找出最佳的社會(huì)工作實(shí)務(wù)策略。

參考文獻(xiàn)：

[1]O. William Farley，Larry Lorenzo Smith，Scott W.Boyle.Introduction to Social Work（10thed）[M].Shanghai：East China University Science and Technology Press，2006.

[2]查爾斯 ?H?扎斯 特羅.社會(huì)工作與社會(huì)福利導(dǎo)論（第七版）[M].孫唐水等譯.北京：中國人民大學(xué)出社，2005.

[3]王思斌.民族社會(huì)工作發(fā)展與文化的視角[J].民族研究，2012（4）：1-7.

[4]袁方.社會(huì)研究方法教程[M].北京大學(xué)出版社，1997：24.

[5]何雪松.社會(huì)工作理論[M].上海書店出版社，2007.

篇(6)

世界“QS排名”增長

目前，國際上影響較大的是《泰晤士報(bào)高等教育》的世界大學(xué)排名（簡稱“THE排名”）和英國QS（Quacquarelli Symonds）公司的世界大學(xué)排名（簡稱“QS排名”）；而我國上海交通大學(xué)世界一流大學(xué)研究中心的世界大學(xué)學(xué)術(shù)排名（Academic Ranking of World Universities，簡稱“ARWU”）也有一定的影響力。

從近些年的“QS排名”和“THE排名”來看，北京大學(xué)、清華大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、上海交通大學(xué)、中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)、南京大學(xué)幾乎一直位列前200名。浙江大學(xué)、北京師范大學(xué)、西安交通大學(xué)、中山大學(xué)、中國人民大學(xué)、哈爾濱工業(yè)大學(xué)、武漢大學(xué)、武漢理工大學(xué)也有不俗表現(xiàn)，均有進(jìn)入前400名甚至擠入前200名。這說明我國高水平大學(xué)越來越受到國際高等教育界關(guān)注和認(rèn)可。

“QS排名”是目前較為流行的世界范圍內(nèi)的大學(xué)排名，是參與機(jī)構(gòu)最多、世界影響范圍最廣的排名之一。2009年之前（包括2009年），QS公司和《泰晤士報(bào)》高等教育增刊合作，曾推出有廣泛影響的泰晤士高等教育-QS世界大學(xué)排名。自2010年，和《泰晤士報(bào)》高等教育增刊合作終止，QS公司推行了自己獨(dú)立的世界大學(xué)排名，即QS世界大學(xué)排名。

據(jù)了解，在2013年QS世界大學(xué)排名上榜的中國大陸25所大學(xué)，分布在中國大陸東南部的13個(gè)省市。從2009年到2013年，中國大陸大學(xué)在QS世界大學(xué)排名數(shù)量從13所上升為25所，將近增長一倍。中國內(nèi)地共有48所大學(xué)有一個(gè)以上的專業(yè)位列世界200強(qiáng)。同時(shí)，有95所中國大學(xué)發(fā)表的學(xué)術(shù)論文在至少一個(gè)專業(yè)中被其他國際學(xué)者引用。

學(xué)校、學(xué)科發(fā)展有待平衡

根據(jù)QS2013年榜單，從專業(yè)看，中國大學(xué)在理工、科學(xué)、數(shù)學(xué)等方向的專業(yè)排名快速上升，有更多大學(xué)位居世界前列。中國的大學(xué)在材料科學(xué)、化工、機(jī)械、電氣和電子工程、土木工程，以及數(shù)學(xué)、化學(xué)、統(tǒng)籌學(xué)、農(nóng)學(xué)和環(huán)境科學(xué)上有超過10所中國大學(xué)得到世界認(rèn)可，位居世界200強(qiáng)。其中，中國大學(xué)在材料科學(xué)上實(shí)力最強(qiáng)，有20所大學(xué)名列世界前200名。與2012年相比，僅材料一個(gè)專業(yè)，就有8所中國大學(xué)新入選世界200強(qiáng)，增長三分之二。此外，中國大學(xué)的化工專業(yè)在世界上的競爭力也令人驚嘆，僅今年一年世界大學(xué)200強(qiáng)中就新增7所中國大學(xué)，比去年增長88%。電氣與電子工程以及環(huán)境科學(xué)各自有4所中國大學(xué)分別躍居世界200強(qiáng)，年增長率分別達(dá)到44%和67%。

在社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)和國際關(guān)系、教育學(xué)和歷史學(xué)的排名中，每項(xiàng)排名僅有不超過3所中國大學(xué)達(dá)到世界200強(qiáng)水準(zhǔn)。在社會(huì)學(xué)中，中國僅有北京大學(xué)一所院校入選世界200強(qiáng)，2013年全球排名僅有64位，與2012年的37位相比，下降了27位。

在30個(gè)全球評比的專業(yè)中，北京大學(xué)、清華大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、上海交通大學(xué)、南京大學(xué)和浙江大學(xué)有超過60%的專業(yè)位列世界200強(qiáng)。其中，北京大學(xué)有21個(gè)專業(yè)位列世界50強(qiáng)，清華大學(xué)有16個(gè)專業(yè)位列世界50強(qiáng)。清華大學(xué)比北京大學(xué)有更多進(jìn)入世界20強(qiáng)的專業(yè)。北京大學(xué)在現(xiàn)代語言、哲學(xué)和化學(xué)這3個(gè)專業(yè)世界領(lǐng)先，排在全球20強(qiáng)內(nèi)。而清華大學(xué)在包括統(tǒng)籌學(xué)、環(huán)境科學(xué)、材料科學(xué)、化學(xué)、機(jī)械航空制造工程類、土木工程、化工的7個(gè)專業(yè)中都排在了世界前20名。

高校間差距擴(kuò)大

21世紀(jì)教育研究院副院長熊丙奇認(rèn)為，中國高校世界排名的增長既體現(xiàn)了中國高等教育的發(fā)展，但也應(yīng)該看到榜單中都是國內(nèi)名校，這也從側(cè)面反映出高校之間的差距在進(jìn)一步擴(kuò)大。這一點(diǎn)在高校資產(chǎn)分布上的體現(xiàn)也尤為明顯。

教育部科技發(fā)展中心等部門的《2012年度中國高等學(xué)校校辦產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2012年年末，全國489所高校3478個(gè)校辦企業(yè)的資產(chǎn)總額為3190.26億元，相比2011年增長11.63%。雖然總資產(chǎn)超過3000億元，但報(bào)告顯示，高校產(chǎn)業(yè)資產(chǎn)規(guī)模非常不均勻，排名前20位的高校資產(chǎn)總額就高達(dá)2500多億元，其中，北京大學(xué)和清華大學(xué)的校辦產(chǎn)業(yè)資產(chǎn)已分別高達(dá)近千億元和超過700億元。

篇(7)

我的主要學(xué)術(shù)研究方向是中國西南少數(shù)民族音樂。其中，包括傣族、布朗族、德昂族、阿昌族和部分佤族所信仰的南傳佛教及其儀式音樂，是我著力最多的一個(gè)學(xué)術(shù)視點(diǎn)。記得那是新世紀(jì)到來之際，我經(jīng)導(dǎo)師田聯(lián)韜引薦，拿著剛剛寫畢的一部書稿雛形來到張老師家中，當(dāng)他老人家看到有年輕后輩不僅愿意下到他所一直重視的南傳佛教傳播地區(qū)去做扎實(shí)的田野考察，而且完成了在他看來有一定分量的學(xué)術(shù)成果時(shí)，不禁在臉上顯露出難掩的喜悅之情，在熱情接待，勉勵(lì)有加的同時(shí)，還為我遍閱全文，指點(diǎn)迷津，通過面授及后來的通訊往來，一一分析并找出文中的諸多錯(cuò)訛之處。此后，每逢我在研究中碰到有何疑難之處，便登門拜訪或發(fā)信向張老師求助請教，他從來都是立即放下手中的其他工作，為我答疑解惑，或者親自動(dòng)手，幫助我翻譯經(jīng)文、唱詞。當(dāng)我的博士論文《貝贊：傣族南傳佛教節(jié)慶儀式音樂研究》一書將要出版時(shí)，又承蒙他老人家親自撰寫序言，對我尚顯粗淺的研究成果給予了熱情的褒譽(yù)和鼓勵(lì)。后來，在張老師的親自帶領(lǐng)下，我們又開始了歷時(shí)多年的攜手合作，共同撰寫《中華佛教史：云南上座部佛教史卷》一書。在寫作此書的過程中，張老師以他深厚的傣學(xué)、歷法和宗教學(xué)素養(yǎng)，始終作為學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)的靈魂及核心，支撐、把握著從課題的構(gòu)思、寫作到整個(gè)實(shí)施過程的大局。至今，以我個(gè)人名義完成的《貝葉禮贊：傣族南傳佛教節(jié)慶儀式音樂研究》(博士學(xué)位論文，宗教文化出版社，2003年，獲文化部第二屆文化藝術(shù)科學(xué)優(yōu)秀科研成果獎(jiǎng)二等獎(jiǎng))、《佛韻覓蹤——西雙版納傣族安居節(jié)佛教音樂民俗考察》(廣西人民出版社，2007年)、《一維兩閾：布朗族音樂文化志》(中央音樂學(xué)院出版社，2012年，獲第九屆中國音樂金鐘獎(jiǎng)優(yōu)秀獎(jiǎng))、《中國南傳佛教音樂文化》(高等教育出版社，2014年)以及由張老師領(lǐng)銜，以團(tuán)隊(duì)名義完成的《中華佛教史：云南上座部佛教史卷》(張公瑾、楊民康、戴紅亮，山西教育出版社，2014年)等五部專著及數(shù)十篇學(xué)術(shù)論文，其中都浸透了張老師的心血。如果說，我?guī)资陙碓诖鰧W(xué)研究領(lǐng)域還做了一點(diǎn)事情的話，那么，這都是張公瑾先生與田聯(lián)韜、王國祥諸前輩先賢諄諄教導(dǎo)、嚴(yán)格要求，一直為我“保駕護(hù)航”的結(jié)果。

二、張公瑾教授作為“兩棲學(xué)者”給我的學(xué)術(shù)開示及終身教益

在目前的傣學(xué)研究領(lǐng)域，張公瑾教授是少有的既精通傣語會(huì)話，又能熟練地從事傣文(尤其是老傣文)文獻(xiàn)翻譯的漢族學(xué)者之一。對于傣族傳統(tǒng)文化所進(jìn)行的長年持續(xù)、始終如一的研究工作，使他由一位純粹的局外文化學(xué)者逐漸進(jìn)入了局內(nèi)文化持有者的學(xué)術(shù)佳境。而早期所經(jīng)受的科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z言學(xué)學(xué)術(shù)訓(xùn)練以及數(shù)十年來豐富、全面的教學(xué)研究經(jīng)歷，則使他既擁有較高的理論思維水平和深刻的學(xué)術(shù)洞察力，又在具體的田野考察及分析環(huán)節(jié)上顯露出很強(qiáng)的實(shí)際動(dòng)手和操作能力。關(guān)于他的語言學(xué)理論研究，可見其1998年出版的《文化語言學(xué)發(fā)凡》一書及系列理論文章中，曾極力主張把民族文化的問題帶到語言學(xué)課堂及理論研究中，力圖使該項(xiàng)研究帶上跨學(xué)科研究的性質(zhì)，并由此產(chǎn)生了把混沌學(xué)理論和方法引用到文化語言學(xué)及傣族文化研究中的設(shè)想。他就此提出：“文化與語言的結(jié)合是跨學(xué)科的，混沌學(xué)與語言學(xué)的結(jié)合也是跨學(xué)科的”，此觀點(diǎn)在后來的語言文化學(xué)研究領(lǐng)域產(chǎn)生了一定的影響。筆者由此聯(lián)想到，以往在中外人文社科學(xué)界，由于語言學(xué)以其學(xué)科思維及方法論優(yōu)勢而居于“領(lǐng)頭羊”地位的原因，能夠在理論研究和分析實(shí)踐兩者之間以及本學(xué)科和其他文化研究學(xué)科之間互采所長，來去自如的“兩棲學(xué)者”，一向在語言學(xué)學(xué)科中要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于其他學(xué)科。從20世紀(jì)80年代我在中央音樂學(xué)院攻讀音樂學(xué)碩士學(xué)位開始，曾經(jīng)在中央民族大學(xué)專修和旁聽過許多語言學(xué)、民族學(xué)課程，在與我有師生之誼的語言學(xué)學(xué)者中，便有張公瑾、徐仁瑤等老師，以其優(yōu)異的學(xué)術(shù)稟賦及文化品質(zhì)可歸于上述“兩棲學(xué)者”之列。比較而言，以往的音樂學(xué)由于歸屬于藝術(shù)學(xué)科領(lǐng)域，更偏好并強(qiáng)調(diào)自己的“專項(xiàng)研究”特點(diǎn)，以致帶有較多以接受其他學(xué)科方法論及研究思維為主的經(jīng)驗(yàn)學(xué)科的性質(zhì)。在早期的音樂學(xué)分析思維中，便曾經(jīng)接納了許多語言學(xué)的方法精粹。

自從20世紀(jì)中期音樂學(xué)與人類學(xué)結(jié)緣，產(chǎn)生了民族音樂學(xué)(即音樂人類學(xué))這門學(xué)科分支以來，由于受到人類學(xué)、語言學(xué)等多學(xué)科的影響，上述人文社會(huì)科學(xué)的“兩棲學(xué)術(shù)”思維便成為民族音樂學(xué)學(xué)者繼承較多、受益較大的學(xué)術(shù)財(cái)富之一。不言而喻的是，通過數(shù)十年與張老師這樣的眾多語言學(xué)和民族學(xué)學(xué)者的不斷交往，我和我的學(xué)生們自然也進(jìn)入了其學(xué)術(shù)繼承人乃至“終身受益者”之列。在對我的多部書稿及其中部分研究細(xì)節(jié)進(jìn)行審閱時(shí)，張老師尤其注意考察我所采用的學(xué)術(shù)、文化觀念和方法論，并提出許多有益的建議和指教。2003年，先生為我的《貝葉禮贊》一書做序時(shí)寫道：“他(按：即筆者)不辜負(fù)香港中文大學(xué)三年深造的機(jī)遇，樹立了文化多元性的認(rèn)識，純熟地掌握西方民族音樂學(xué)和現(xiàn)代人類學(xué)的調(diào)查研究方法，從而使自己超越傳統(tǒng)調(diào)查研究的局限，既能對問題分析人微，又能在理論上作宏觀把握?！庇终f：“全書處處滲透著新的學(xué)術(shù)思想，運(yùn)用著新的研究方法。尤其是書中出現(xiàn)的聚合關(guān)系、組合關(guān)系、能指、所指等源自索緒爾的術(shù)語，更使我這個(gè)研究 語言學(xué)的人倍感親切。”其實(shí)，我從一位純粹從事音樂藝術(shù)實(shí)踐的表演者最終成長為一名民族音樂學(xué)家和高校教師，其中便注入了先生及其他人文社會(huì)學(xué)科老師們的心血，是他們始終提倡應(yīng)該在藝術(shù)研究中融人人文文化精神及社科理論方法，并對之身體力行和以此對我一貫嚴(yán)格要求的結(jié)果。

三、張公瑾教授的傣學(xué)研究對傣族音樂研究的幾點(diǎn)啟示

如今，隨著少數(shù)民族地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)文化和旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展，傣族文化研究在學(xué)界漸成熱點(diǎn)，以此為對象和標(biāo)題的研究論著也林林總總、汗牛充棟。這其中，張公瑾老師以其過硬的傣文讀寫應(yīng)用能力為起點(diǎn)，通過混沌學(xué)及語言文化學(xué)的發(fā)散性理論思維，發(fā)展衍生出包括古籍、佛經(jīng)整理與研究，傣語語言學(xué)及文化系統(tǒng)研究，傣族歷史、歷法研究以及傣族傳統(tǒng)藝術(shù)研究在內(nèi)的較完整的傣學(xué)研究體系及大量學(xué)術(shù)成果，現(xiàn)居于傣學(xué)和南傳佛教文化研究之巔峰，執(zhí)相關(guān)學(xué)科、學(xué)界之牛耳。張教授曾經(jīng)在2010年于西雙版納召開的“《中國貝葉經(jīng)全集》新聞會(huì)暨出版座談會(huì)”的發(fā)言中指出：“貝葉文化是傣族文化的象征，傣族文化從物質(zhì)生產(chǎn)到日常生活、到精神文明的頂峰，構(gòu)成了寶塔式的結(jié)構(gòu)。張老師眼中的上述塔式結(jié)構(gòu)，由塔座、塔基到塔尖三個(gè)部分組成。其中，南傳佛教的傳人，“使傣族文化以前所未有的速度和規(guī)模高攀哲學(xué)和人文精神的頂峰，這是塔尖。”而傣族傳統(tǒng)音樂文化融合了民間藝術(shù)和佛教文化二者因素，無疑也位于精神文明的頂峰。因此，南傳佛教和傣族音樂，可說是貝葉文化“塔尖”上的兩顆明珠。在張教授數(shù)十年的研究生涯中，通過《傣族文化》《傣族文化研究》《中國的傣族》《傣族文化史》等一系列著作，對于貝葉文化從塔座、塔基到塔尖展開了全面、完整的系統(tǒng)性研究，其中便有一部分成果同上述兩個(gè)重要的精神文化領(lǐng)域直接相關(guān)。歷年來，張老師的上述傣學(xué)研究對我所從事的傣族音樂文化研究有著多方面的啟示作用，其中的要點(diǎn)是：第一，本人目前所承擔(dān)的多個(gè)有關(guān)云南與周邊南傳佛教音樂文化圈的研究課題，其中涉及的音樂、樂器分布等問題及其研究思路，受到了張教授著作論文中有關(guān)云南與東南亞傣仂語言文字分布的觀點(diǎn)方法的很大啟發(fā)。第二，張老師的早期學(xué)術(shù)論文《西雙版納傣族民間歌手——贊哈》以及《傣族文化》等書中的相關(guān)章節(jié)，對傣族贊哈歌手及其演唱藝術(shù)進(jìn)行了開拓性的研究，對于筆者后來的相關(guān)課題研究給予了很大的啟發(fā)。第三，本人在《貝葉禮贊：傣族節(jié)慶南傳佛教儀式音樂研究》一書及多篇論文中涉及了潑水節(jié)、安居節(jié)等傣族佛教節(jié)日及歷法問題，這些歷史文化知識都是建立在張公瑾、陳久經(jīng)等教授的《傣歷研究》(1990)、《傣族文化》等著作所進(jìn)行的奠基性研究基礎(chǔ)之上。

上述幾個(gè)方面里，筆者目前在第一方面的研究取得的進(jìn)展較為明顯，現(xiàn)以此為例略作描述：從上世紀(jì)末筆者涉足湄公河流域諸跨界族群音樂文化關(guān)系研究開始，便關(guān)注到包括佛教寺院的大鼓、象腳鼓舞蹈，孔雀舞(“緊那梨和緊那羅舞”的一種)以及音調(diào)相似的佛教誦經(jīng)曲調(diào)共聚于其中幾個(gè)重要城市，由此形成一個(gè)可以體現(xiàn)其共同地域文化特征的樂舞文化特質(zhì)叢的現(xiàn)象。尤其是2008年以來，筆者繼以往對西雙版納地區(qū)佛教寺院的鉚釘大鼓(漢語俗稱太陽鼓)具有的初步認(rèn)識，通過對云南與東南亞周邊跨界族群音樂開展進(jìn)一步考察，在泰國清邁、緬甸景棟及老撾南勃拉邦等也陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了鉚釘大鼓在此分布密集，而走出這類地區(qū)便逐漸稀疏的狀況。上述現(xiàn)象促使筆者去進(jìn)一步思考其背后的深層文化原因，結(jié)果通過相關(guān)民族、佛教史料及張老師的民族語言學(xué)研究成果的啟發(fā)，使我在這一領(lǐng)域的研究獲得了一些突破性的進(jìn)展。據(jù)傣文《仂史》記載，1190年傣族首領(lǐng)叭真在西雙版納(古稱車?yán)?一帶建都時(shí)，孟艮(今緬甸景棟)、八百(今泰國清邁一帶)、老撾皆受其統(tǒng)治。方國瑜也曾論證說，景龍(今西雙版納景洪一帶)、孟艮、猛交(今越南境內(nèi))、猛老(今老撾境內(nèi))是叭真家族的統(tǒng)治區(qū)域，也就是景龍國的版圖，即包有元明時(shí)期的車?yán)?、孟艮、八百、老撾四個(gè)區(qū)域。。。啪從佛教傳播角度看，據(jù)西雙版納傣文手抄本《佛教圣事大記》：佛教由斯里蘭卡傳人蘭那，又由蘭那傳人緬甸的景棟，最后進(jìn)入云南傣族地區(qū)。由于蘭那古稱勐潤，地處泰北的清邁景海一帶，故傳人云南的佛教這一分支稱潤派。∞如今，上述地區(qū)從行政上已經(jīng)歸屬不同的國家，但各地均有分布的撣傣族群和孟高棉語族群(含布朗、德昂、佤等民族)彼此保持著長久的歷史文化聯(lián)系，產(chǎn)生并形成了包含宗教、文字、民俗及音樂、樂器在內(nèi)的諸多共同的文化特質(zhì)。在這諸多的文化特質(zhì)里，佛教文字的傳播和共存現(xiàn)象無疑占有最有顯著的位置。對此，中外學(xué)者均發(fā)表過相關(guān)論述，其中便以張公瑾教授的觀點(diǎn)較具有權(quán)威性和明顯的說服力。張教授曾經(jīng)指出，中國西雙版納地區(qū)傣族現(xiàn)今使用的傣仂文，同時(shí)還使用于泰國的清邁(古稱蘭那)和緬甸的景棟。其中，使用于清邁的文字又稱為傣允文或清邁傣文，也稱蘭那文；使用于景棟的文字稱為傣痕(即傣艮)文；老撾使用的老撾文也與傣仂文基本相同。傣仂文、傣允文(蘭那文)、傣痕文、老撾經(jīng)文古代都曾是佛教書面文字，如今雖有四種名稱，但在字母形式上以至拼寫法、正字法上都是一致的，實(shí)際上是一種文字，也就是人們所通稱的“經(jīng)典文字”或“經(jīng)典傣文”。“”可以說，這是迄今為止，在相關(guān)研究領(lǐng)域能夠?qū)⒚褡鍤v史、佛教書面文獻(xiàn)、口傳史料及現(xiàn)存語言文字在民族文化語言學(xué)平臺上加以整合的最有力的文化證據(jù)之一。在此基礎(chǔ)上，再加入上述音樂舞蹈、樂器研究領(lǐng)域的一系列新舊發(fā)現(xiàn)，便續(xù)接為一個(gè)相對完整的證據(jù)鏈，從而使該區(qū)域和族群文化所承載的一個(gè)雖延續(xù)了千年之久，但如今已盛極而衰、且完成了政治、社會(huì)文化轉(zhuǎn)型的“傣仂南傳佛教亞文化圈”現(xiàn)象逐漸浮出了水面。

四、張公瑾教授在傣族經(jīng)腔、唱詞翻譯上與我的幾點(diǎn)學(xué)術(shù)互動(dòng)

幾十年來，田聯(lián)韜教授和本人在傣族民歌和佛教音樂研究過程中，經(jīng)常在經(jīng)腔、唱詞的翻譯上得到張教授的幫助。對于該類研究及其研究者來說，這樣的幫助無異于雪里送炭。行內(nèi)的人都知道，語言學(xué)、音樂學(xué)都是專業(yè)性極強(qiáng)的學(xué)科，非經(jīng)長期的專業(yè)訓(xùn)練而不能達(dá)致學(xué)術(shù)佳境。有人文學(xué)科學(xué)者曾對筆者言及，你們音樂學(xué)者所擁有的本專業(yè)分析手段，讓其他學(xué)科學(xué)者望而生畏，從來都不敢去觸碰。而在我們看來，人文學(xué)科中的語言學(xué)分析方法何嘗不是這樣呢?以張教授為例，他在回顧當(dāng)年在中央民族大學(xué)學(xué)習(xí)語言學(xué)的經(jīng)歷時(shí)說過：“當(dāng)時(shí)主持我們語文班學(xué)習(xí)的馬學(xué)良先生對我們進(jìn)行了嚴(yán)格的語言學(xué)技!~tJII練。從聽音、辨音、記音到歸納音位系統(tǒng)、制訂文字方案一系列技術(shù)性過程，都經(jīng)過反復(fù)的練習(xí)。這為我們后來步入語言學(xué)的殿堂鋪好了基石，我們后來在語言學(xué)方面的任何進(jìn)步，都是從這個(gè)基礎(chǔ)上開始的?！盻l因此，擺在我們從事少數(shù)民族音樂研究的學(xué)者面前的一個(gè)任務(wù)，即必須通過向語言學(xué)者認(rèn)真學(xué)習(xí)，甚至不排除向后者直接尋求幫助，以高質(zhì)量地完成田野考察中所獲聲樂作品唱詞的譯注、譯配工作。在此基礎(chǔ)上，或許還將生發(fā)出一些學(xué)科“跨界”研究的奇花異果。對此，我與張老師有關(guān)傣族經(jīng)腔、唱詞翻譯的幾次深度合作頗值得予以回憶和介紹。1998年暑假期間，我與留美學(xué)者衛(wèi)立一道，帶領(lǐng)來自歐美亞多個(gè)國家的多批“地球觀察基金會(huì)”考察隊(duì)員，在西雙版納進(jìn)行了有關(guān)傣族南傳佛教音樂文化的第二期考察活動(dòng)①。期間在西雙版納允景洪總佛寺瓦巴姐寺購得一部《維先達(dá)羅本生經(jīng)》，這是該寺于傣歷1360年(公元1998年)印刷的一種比較標(biāo)準(zhǔn)的本子，共十三卷，分裝十三冊。據(jù)張公瑾教授的解釋，《維先達(dá)羅本生經(jīng)》主要講述釋迦牟尼成佛前的故事，其漢文為《太子須達(dá)擎經(jīng)》(見于《大正新修大藏經(jīng)》第三冊第171號，全文8000余字，是這部經(jīng)文大意的縮寫)。西雙版納傣文有詳簡不同的幾種譯本，但內(nèi)容都比漢文譯本詳細(xì)豐滿，情節(jié)婉轉(zhuǎn)曲折，描寫細(xì)致人微。此后，當(dāng)筆者撰寫博士學(xué)位論文《貝葉禮贊》時(shí)，便萌生了將此文獻(xiàn)翻譯出其中一部分，并配上樂譜和傣文唱詞，以作為該書附錄的設(shè)想。當(dāng)時(shí)考慮到此翻譯工作不僅必須經(jīng)過兼通漢文和傣文的專家之手，而且還需要花費(fèi)很多的時(shí)間精力，而我手中并無任何課題經(jīng)費(fèi)可以支付專家費(fèi)用，為此心里頗感彷徨和躊躇。然而，當(dāng)我把這個(gè)設(shè)想及其為難之處告知張老師后，他雖然科研、行政瑣事纏身，教學(xué)及學(xué)術(shù)活動(dòng)繁忙，但幾乎未經(jīng)考慮，便一口答應(yīng)愿意承擔(dān)此事。在我完成博士論文的寫作，將要插入譜例和附錄時(shí)，經(jīng)張老師精心譯為漢文，且以國際音標(biāo)注音，并附有他親手書寫的精美傣文的唱詞樣本便放到了我的面前。

此后，經(jīng)我將國際音標(biāo)和漢文唱詞錄入電腦，配上事先記錄完畢的五線譜，再通過“剪刀加漿糊”的手工操作，將張老師手寫的傣文唱詞粘貼上去，置于五線譜下方第一行，與樂譜及其下的幾行唱詞一一對應(yīng)。這樣，便將一件由音樂學(xué)者與語言學(xué)者通力合作、精心闡釋的，包含了樂譜、傣文、國際音標(biāo)、意譯及直譯全文(附于譜后)，樂譜長達(dá)7頁的傣族佛教音樂作品《維先達(dá)羅(十愿經(jīng)>》呈現(xiàn)在讀者的面前?！??！档靡惶岬氖?，該書附錄里，還有《依拉灰》《圓蘇》《高升歌》《怨世甜蜜經(jīng)》《賀黨里坦》《干朵》《采花調(diào)》《跟鼓調(diào)》①等多首曲調(diào)附上了國際音標(biāo)和漢文譯詞，但與之相比，《維先達(dá)羅》這首佛教音樂樂譜由于配上了張老師的傣文手寫字跡和以巴利文譯文為主的唱詞全文，而讓筆者和傣族文化的愛好者們尤為珍視。當(dāng)然，讓我更為感佩于心的，是張老師作為一位前輩學(xué)者所身懷的一顆扶危濟(jì)困、獎(jiǎng)掖后輩的俠膽義膽。而后來發(fā)生的一件事情，則讓我更增添了一縷欣慰之感。張老師在電話里告訴我，他已經(jīng)將為我翻譯的那段經(jīng)文唱詞作為一個(gè)傣文佛經(jīng)翻譯的特例，配上闡釋說明的文字，另外發(fā)表在一個(gè)語言學(xué)刊物上。這就是我們今天所看到的那篇張老師的論文《傣文<維先達(dá)羅本生經(jīng)>中的巴利語借詞——以(十愿經(jīng))第一節(jié)為例》’。在這篇以具體的傣文文獻(xiàn)翻譯問題為對象和起點(diǎn)的語言學(xué)論文中，他結(jié)合佛經(jīng)與民歌以及巴利語與傣語用詞的討論，充分闡述了傣語作為一種語言文化與其所衍生的不同民族文化因素之間的關(guān)系。文中提出了一些令人印象深刻的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，例如張老師以這部經(jīng)文和他為我翻譯的另一首傣族民歌為例，說明“譯音加注釋的方式，使佛經(jīng)中相當(dāng)一部分詞語能夠?yàn)榇鲎逡话阈磐剿私猓狗鸾?jīng)教義更容易滲入到人們的心里。這是傣語中接受外來詞語的一種常用的方式，即對群眾所不熟悉的外來詞加注本族語詞，使人們逐漸熟悉外來詞的詞意當(dāng)作為外來詞的詞意慢慢為人們所了解之后，作注的本族語詞就可能脫落，外來詞就可以獨(dú)立使用了，如kan6thal‘花束’一詞，在‘依臘輝’舞詞中，就常常單獨(dú)出現(xiàn)，也就漸漸為人們所了解了?！庇纱丝梢?，就是通過這樣較微觀、具體的課題研究途徑，他不僅解決了許許多多的現(xiàn)實(shí)與實(shí)踐問題，而且充分闡發(fā)并體現(xiàn)了他自己長期以來所主張的混沌學(xué)觀點(diǎn)“在研究語言與文化的關(guān)系時(shí)，我們把語言看成是文化的一個(gè)組成部分，通過語言研究我們可以得到大量的文化信息，這就是部分包含著整體的信息所致，這就是語言與文化的自相似性。