序論：寫(xiě)作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇旅游體驗(yàn)論文范文，愿它們成為您寫(xiě)作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

體驗(yàn)是企業(yè)以服務(wù)為舞臺(tái)、商品為道具，圍繞消費(fèi)者創(chuàng)造值得消費(fèi)者記憶的活動(dòng)。一旦這種活動(dòng)成為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的中心，體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代就到來(lái)了。體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)是人們需求變化的新趨勢(shì)，是以滿(mǎn)足人們的情感需要、自我實(shí)現(xiàn)需要為主要目標(biāo)的一種經(jīng)濟(jì)形態(tài)。有專(zhuān)家說(shuō)，目前我國(guó)已經(jīng)初步具備了發(fā)展體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的條件。南昌市擁有多種類(lèi)型旅游資源。紅色、生態(tài)旅游資源特色尤為突出。各種資源互為補(bǔ)充、相得益彰，為旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)提供了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。從而為體驗(yàn)式旅游經(jīng)濟(jì)的開(kāi)發(fā)打下了良好的物質(zhì)基礎(chǔ)。

2.“文化體驗(yàn)”是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的關(guān)鍵

旅游業(yè)是經(jīng)濟(jì)行業(yè)，更是文化行業(yè)，旅游一定程度是對(duì)“他文化”的一種欣賞和探求。都市居民出游鄉(xiāng)村，是要暫離其都市文化常態(tài)，去享受鄉(xiāng)村農(nóng)耕文化的清新。優(yōu)美的田園風(fēng)光，古樸的農(nóng)耕情調(diào)是鄉(xiāng)村旅游的“主餐”，也正是農(nóng)耕文化的核心。在許多人的內(nèi)心深處，都有著很強(qiáng)的農(nóng)耕文化情結(jié)。提高鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的文化品位，增強(qiáng)文化體驗(yàn)是我國(guó)鄉(xiāng)村旅游順利發(fā)展的主要問(wèn)題。結(jié)合目前以休閑為主的旅游方式，開(kāi)展以農(nóng)耕文化為主題的鄉(xiāng)村旅游應(yīng)該有較好的基礎(chǔ)和持續(xù)的市場(chǎng)需求。南昌新建、進(jìn)賢二縣農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)良好，文化底蘊(yùn)豐厚，適合發(fā)展體驗(yàn)式農(nóng)業(yè)旅游。

3.南昌新建、進(jìn)賢縣都市體驗(yàn)農(nóng)業(yè)旅游的現(xiàn)狀

3.1大環(huán)境發(fā)展優(yōu)勢(shì)。南昌市具有發(fā)展旅游業(yè)的五大優(yōu)勢(shì)，分別為：①省會(huì)城市：作為江西省的省會(huì)城市，南昌市是全省的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，環(huán)鄱陽(yáng)湖城市群的核心城市。②區(qū)位優(yōu)勢(shì)：南昌市位于中國(guó)中部地區(qū)，是國(guó)內(nèi)惟一一個(gè)連接長(zhǎng)三角、珠三角和閩東南三角區(qū)的節(jié)點(diǎn)城市，具有承東啟西、溝通南北的重要戰(zhàn)略地位。③交通優(yōu)勢(shì)：交通設(shè)施建設(shè)逐步完善，形成了“快捷暢通、四通八達(dá)”的公路、鐵路、水路和航空網(wǎng)。④休閑氛圍濃厚：休閑已經(jīng)成為南昌市民的一種普遍生活方式，為南昌市建設(shè)休閑旅游城市提供了良好的社會(huì)和產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)。⑤環(huán)境優(yōu)勢(shì)：山是城之魂、水是城之靈、文是城之韻，山脈、水脈、文脈相融的南昌市擁有旅游業(yè)發(fā)展的絕對(duì)環(huán)境優(yōu)勢(shì)。

3.2兩縣資源儲(chǔ)備及工農(nóng)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀。

3.2.1區(qū)位優(yōu)勢(shì)。新建縣位于南昌市西北，與南昌市一江之隔，縣城與紅谷灘新區(qū)緊密相連，融為一體，交通四通八達(dá)。全縣處于南昌市50公里經(jīng)濟(jì)圈內(nèi)，是南昌西拓的重要承載區(qū)。進(jìn)賢水域遼闊，陸路交通便利，稱(chēng)“東南之藩蔽，閩浙之門(mén)戶(hù)”，成為省會(huì)南昌市的東大門(mén)。當(dāng)今是長(zhǎng)江三角洲，閩東南三角洲進(jìn)入南昌的必經(jīng)之路，已成為江西乃至整個(gè)中部經(jīng)濟(jì)發(fā)展的黃金地帶。

3.2.2資源優(yōu)勢(shì)。新建縣地域廣闊，耕地多，山地資源巨大。文化底蘊(yùn)豐厚，有道教圣地西山萬(wàn)壽宮，江南最大的民間建筑群汪山土庫(kù)。旅游景點(diǎn)多，全縣有五色旅游景點(diǎn)，如：古色的西山萬(wàn)壽宮，紅色的小平小道、金色的厚田沙漠，綠色的象山森林公園、溪霞水庫(kù)和夢(mèng)山朱權(quán)墓，特色的汪山土屋等。勞力資源多，技術(shù)優(yōu)勢(shì)強(qiáng)。農(nóng)業(yè)發(fā)展優(yōu)勢(shì)表現(xiàn)在一是市縣財(cái)政投入資金多，二是區(qū)位效應(yīng)，三是農(nóng)業(yè)招商引資勢(shì)頭強(qiáng)勁。新建縣是宗教資源富集區(qū)。進(jìn)賢縣水域面積大，是親水旅游資源和特色產(chǎn)業(yè)旅游資源富集區(qū)。如李渡酒文化旅游區(qū)、軍山湖與青嵐湖生態(tài)旅游區(qū)、文港毛筆文化旅游區(qū)等。

3.2.3特色農(nóng)業(yè)現(xiàn)狀與發(fā)展優(yōu)勢(shì)。近年來(lái)，新建縣大力發(fā)展特色農(nóng)業(yè)，在發(fā)展城郊型都市農(nóng)業(yè)，實(shí)行“一村一品”方面，做了大量工作，如藠頭生產(chǎn)等取得了可喜的成績(jī)。進(jìn)賢縣緊緊圍繞“工業(yè)優(yōu)強(qiáng)縣、產(chǎn)業(yè)特色縣、綠色生態(tài)縣、和諧文明縣”的戰(zhàn)略目標(biāo)，充分發(fā)揮區(qū)位、資源等優(yōu)勢(shì)，積極對(duì)接南昌，推動(dòng)了縣域經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。

4.旅游業(yè)應(yīng)對(duì)體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)

旅游業(yè)應(yīng)對(duì)的體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

4.1確立創(chuàng)意體驗(yàn)主題。體驗(yàn)主題定位成功的關(guān)鍵在于什么是真正令人矚目和動(dòng)人心魄的。一般而言，創(chuàng)意好的旅游目的地體驗(yàn)主題主要包括：一是調(diào)整人們的現(xiàn)實(shí)感受。如在西山萬(wàn)壽宮體驗(yàn)傳統(tǒng)道教文化與在小平小道體驗(yàn)紅色旅游，渡酒文化旅游區(qū)體驗(yàn)酒文化，文港毛筆文化旅游區(qū)文化之旅都是典型的現(xiàn)代體驗(yàn)旅游。二是改變游客對(duì)現(xiàn)實(shí)的感覺(jué)。無(wú)論是在李度飲酒，還是在軍山湖吃螃蟹，都是在在活動(dòng)中感受中華飲食文化的魅力。三是協(xié)調(diào)的現(xiàn)實(shí)整體。從萬(wàn)壽宮到小平小道，從李度到文港，從道教文化到紅色文化，跳躍性大，空間變化大，調(diào)動(dòng)了人們的積極性。

4.2打造體驗(yàn)服務(wù)。旅游體驗(yàn)實(shí)際上是一個(gè)綜合的游客感受。游客從制定旅行計(jì)劃，到旅游的全過(guò)程，包括前往景區(qū)和離開(kāi)景區(qū)，最終形成旅游的整體印象。因此，賓館、飯店、景區(qū)小賣(mài)部以及乘坐列車(chē)飛機(jī)過(guò)程中游客所受到的服務(wù)，都會(huì)提供給游客最令人難忘的體驗(yàn)。各類(lèi)星級(jí)賓館、鄉(xiāng)村酒店及其提供的良好的體驗(yàn)式服務(wù)，如在李渡燒酒遺址、文港筆都增加一些文化展示服務(wù)，通過(guò)文化創(chuàng)意和時(shí)尚解讀，“活化”一些特色旅游產(chǎn)品。

5.新建、南昌縣體驗(yàn)式農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展對(duì)策

5.1做強(qiáng)做優(yōu)特色農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)。發(fā)展特色農(nóng)業(yè)是實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)增效、農(nóng)民增收、農(nóng)村穩(wěn)定，化解“三農(nóng)”問(wèn)題，推進(jìn)“三農(nóng)”工作的戰(zhàn)略任務(wù)。如何依托獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，挖掘自身潛力，走優(yōu)質(zhì)高效、持續(xù)發(fā)展的城郊型都市農(nóng)業(yè)發(fā)展之路，是擺在我們新建、進(jìn)賢人面的一個(gè)重大的農(nóng)業(yè)課題。

5.1.1新建發(fā)展特色農(nóng)業(yè)的思考和建議。要發(fā)展特色農(nóng)業(yè)，具體要做到“五要”，即：一要大，即規(guī)模要大。二要專(zhuān)，品種要專(zhuān)一。三要特，特色要明。四要強(qiáng)，產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力要強(qiáng)。五要精。一是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要精，二是品牌要精，三是發(fā)展精品農(nóng)業(yè)要注重產(chǎn)業(yè)的橫向聯(lián)系，例如抓住兩縣地處城郊，旅游資源豐富這一特色，大力發(fā)展休閑農(nóng)業(yè)，把精品農(nóng)業(yè)與旅游業(yè)相結(jié)合起來(lái)，形成一大特色產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)效益最大化。

為此建議抓好六項(xiàng)措施。一抓投入。二抓農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。三抓農(nóng)民培訓(xùn)。四抓農(nóng)民轉(zhuǎn)移。五抓龍頭企業(yè)發(fā)展。六抓農(nóng)業(yè)服務(wù)體系建設(shè)。

5.1.2進(jìn)賢發(fā)展特色農(nóng)業(yè)的思考和建議。進(jìn)賢山青水秀,物華天寶,素有魚(yú)米之鄉(xiāng)美譽(yù)。農(nóng)業(yè)是進(jìn)賢的基礎(chǔ)，也是經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)所在。2007年8月，第七屆全國(guó)縣經(jīng)濟(jì)基本競(jìng)爭(zhēng)力評(píng)價(jià)結(jié)果公布，進(jìn)賢縣為中部百?gòu)?qiáng)縣名列第67位。該縣的文化用品“一支筆”、醫(yī)療器械“一根針”、高空禮彈“一盆花”、食品加工“一瓶酒”、鋼架結(jié)構(gòu)“一張網(wǎng)”、特種水產(chǎn)“一只蟹”、食用菌類(lèi)“一朵菇”等七大特色產(chǎn)業(yè)群體，緊緊圍繞“工業(yè)優(yōu)強(qiáng)縣、產(chǎn)業(yè)特色縣、綠色生態(tài)縣、和諧文明縣”的戰(zhàn)略目標(biāo)，充分發(fā)揮區(qū)位、資源等優(yōu)勢(shì)，積極對(duì)接南昌，推動(dòng)了縣域經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。

5.2制定合理的農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游規(guī)劃。在進(jìn)行農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)時(shí)，根據(jù)當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境特點(diǎn)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展以及市場(chǎng)需求狀況，開(kāi)展合理的農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游規(guī)劃。重點(diǎn)推出紅色旅游絕品、文化旅游名品、生態(tài)旅游精品和休閑旅游新品等南昌旅游“四品”。

新建縣定位于“生態(tài)家園、休閑綠洲”，重點(diǎn)發(fā)展生態(tài)休閑旅游產(chǎn)品、休閑度假旅游產(chǎn)品、宗教文化旅游產(chǎn)品、會(huì)議旅游產(chǎn)品以及參與型旅游產(chǎn)品。重點(diǎn)項(xiàng)目為濕地生態(tài)觀光與科考項(xiàng)目、溫泉開(kāi)發(fā)、厚田沙漠、寶葫蘆農(nóng)莊、汪山土庫(kù)、象山森林公園、小平小道、溪霞水庫(kù)、西山萬(wàn)壽宮等。主要旅游產(chǎn)品有：小平小道、厚田沙漠、西山萬(wàn)壽宮景區(qū)、汪山土庫(kù)、夢(mèng)山、寶葫蘆農(nóng)莊。

進(jìn)賢縣定位于“親水型鄉(xiāng)村休閑旅游區(qū)、傳統(tǒng)文化體驗(yàn)區(qū)”。主要發(fā)展文化旅游產(chǎn)品、生態(tài)旅游產(chǎn)品、工業(yè)旅游產(chǎn)品等。重點(diǎn)項(xiàng)目為李渡酒文化旅游區(qū)、軍山湖與青嵐湖生態(tài)旅游區(qū)、軍山湖觀湖品蟹天堂項(xiàng)目、文港毛筆文化旅游區(qū)、軍山湖國(guó)際螃蟹美食節(jié)等。主要旅游產(chǎn)品有：軍山湖風(fēng)景區(qū)、李渡旅游區(qū)、文港筆都旅游區(qū)等。

5.3確定旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略。南昌市的旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)，應(yīng)當(dāng)形成由精品型、提升型、潛力型構(gòu)成的金字塔型旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)體系。重點(diǎn)建設(shè)厚田沙漠、小平小道、汪山土庫(kù)、李渡燒酒遺址等精品型旅游產(chǎn)品。使之發(fā)展成為國(guó)內(nèi)一流的旅游產(chǎn)品。軍山湖螃蟹節(jié)、萬(wàn)壽宮、寶葫蘆農(nóng)莊等提升型旅游產(chǎn)品是精品型旅游產(chǎn)品的有益補(bǔ)充，并在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為精品型旅游產(chǎn)品。文港筆都、以李渡煙花為代表的工業(yè)旅游等潛力型旅游產(chǎn)品，需要大規(guī)模投入（智慧或資金）才能開(kāi)發(fā)成為具有較大影響力的旅游產(chǎn)品。潛力型旅游產(chǎn)品對(duì)于豐富南昌市產(chǎn)品體系具有重大意義。

5.4打造新型旅游產(chǎn)品。根據(jù)旅游市場(chǎng)個(gè)性化、休閑化、運(yùn)動(dòng)化的變化特點(diǎn)，南昌市要規(guī)劃建設(shè)新型旅游產(chǎn)品，其中新建、進(jìn)賢二縣主要包括：

5.4.1汽車(chē)營(yíng)地。汽車(chē)營(yíng)地既是面向自駕車(chē)旅游市場(chǎng)的新型旅游產(chǎn)品，又是滿(mǎn)足自駕車(chē)旅游對(duì)旅游服務(wù)設(shè)施需求的主要基礎(chǔ)設(shè)施。在厚田沙漠、軍山湖等地，按照國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)規(guī)劃建設(shè)一批自駕車(chē)營(yíng)地，其中包括帳篷露營(yíng)地、房車(chē)營(yíng)地，以增強(qiáng)對(duì)長(zhǎng)三角、珠三角和周邊城市自駕車(chē)市場(chǎng)的吸引力。

5.4.2親水旅游產(chǎn)品。充分利用南昌市地表水域面積大、水體形態(tài)多的特點(diǎn)，大力開(kāi)發(fā)親水旅游產(chǎn)品。實(shí)施水系聯(lián)通工程，開(kāi)發(fā)環(huán)湖游、環(huán)城休閑游、夜航船、?！印a(chǎn)品、水上娛樂(lè)、水上餐飲、水上演藝、濕地公園親水旅游產(chǎn)品，營(yíng)造“水中有景、景中有水”的水體景觀。

5.4.3休閑旅游產(chǎn)品。南昌市擁有數(shù)量豐富、特色突出的休閑旅游資源，兩縣品古文化休閑旅游區(qū)、青山生態(tài)休閑旅游區(qū)，規(guī)劃以都市休閑旅游、農(nóng)（漁）業(yè)休閑旅游為基礎(chǔ)，以文化休閑旅游、親水休閑旅游為重點(diǎn)，以美食休閑旅游、保健養(yǎng)生休閑旅游、體育休閑旅游、商務(wù)休閑旅游為特色，以工業(yè)休閑旅游、修學(xué)培訓(xùn)休閑旅游為補(bǔ)充的十大系列休閑旅游產(chǎn)品。

5.4.4打造一流生態(tài)旅游城。新建縣生米鎮(zhèn)生米鎮(zhèn)是我國(guó)最大的藠頭生產(chǎn)基地，藠頭通過(guò)農(nóng)業(yè)部的驗(yàn)收，被認(rèn)定為“無(wú)公害食品”和“綠色食品”，并授予其“中國(guó)藠頭之鄉(xiāng)”的光榮稱(chēng)號(hào)。在注重生態(tài)資源保護(hù)、全力打造南昌后花園的同時(shí)，2007年1月寶葫蘆農(nóng)莊也相中了生米鎮(zhèn)這塊風(fēng)水寶地。2008年9月28日，寶葫蘆農(nóng)莊內(nèi)成功舉辦了南昌市金秋金貿(mào)月和新建縣第七屆旅游文化節(jié)，活動(dòng)成效得到省、市和縣級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的充分肯定，同時(shí)也是農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游的良好依托。

5.4.5打造一流溫泉城。在未來(lái)的開(kāi)發(fā)建設(shè)上，新建縣溫泉城計(jì)劃依托溫泉，打造養(yǎng)生天堂、歡樂(lè)天堂、商務(wù)文化天堂、濕地天堂，成為南昌旅游的龍頭、江西省休閑旅游的標(biāo)志、亞洲最大的綜合性溫泉中心，并力爭(zhēng)叫響世界。進(jìn)賢——樞紐之地、魚(yú)米之鄉(xiāng)?、特色之縣?、文化之邦，為進(jìn)一步唱響特色品牌，做強(qiáng)特色產(chǎn)業(yè)，使之成為省市乃至全國(guó)的特色，經(jīng)過(guò)科學(xué)論證，提出了“打造大溫圳工業(yè)經(jīng)濟(jì)圈和環(huán)軍山湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)圈”的戰(zhàn)略構(gòu)想。

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篇(2)

一、旅游體驗(yàn)的定義和涵義分析

“當(dāng)一個(gè)旅游者經(jīng)過(guò)一番周詳?shù)挠?jì)劃而最終舉步離家時(shí)，他是在開(kāi)始一段經(jīng)驗(yàn)過(guò)程……這樣一個(gè)過(guò)程，即旅游個(gè)體通過(guò)與外部世界取得暫時(shí)性的聯(lián)系從而改變其心理水平并調(diào)整其心理結(jié)構(gòu)的過(guò)程，就是旅游體驗(yàn)。這種體驗(yàn)是旅游者的內(nèi)心活動(dòng)與旅游客體所呈現(xiàn)的表面形態(tài)和深刻含義之間交流或相互作用后的結(jié)果，是借助于觀賞、交往、模仿和消費(fèi)等活動(dòng)方式實(shí)現(xiàn)的一個(gè)序時(shí)過(guò)程?！?/p>

旅游體驗(yàn)作為一種人生體驗(yàn)，無(wú)論旅游者當(dāng)初是出于什么目的去旅游，它都不僅是一種活動(dòng)過(guò)程而且也是對(duì)活動(dòng)過(guò)程的評(píng)價(jià)性的感受結(jié)果。當(dāng)旅游體驗(yàn)作為一種活動(dòng)過(guò)程時(shí)，它強(qiáng)調(diào)的是帶著某種主觀目的的旅游者與旅游活動(dòng)對(duì)象的交互性的感受過(guò)程，如旅游冒險(xiǎn)體驗(yàn)活動(dòng)，旅游求知體驗(yàn)活動(dòng)，旅游購(gòu)物體驗(yàn)活動(dòng)等等。而且這種過(guò)程既有對(duì)物相和服務(wù)的感受過(guò)程，也有在獲得有形物品時(shí)對(duì)獲得情境的感受過(guò)程，還有在上述感受過(guò)程之后自我的欣賞、評(píng)價(jià)以及對(duì)別人評(píng)價(jià)的感受過(guò)程。如果把旅游體驗(yàn)過(guò)程嚴(yán)格限制在一定時(shí)空條件下，如從旅游者出家門(mén)算起到回到家門(mén)時(shí)為止的話(即，所謂的“門(mén)到門(mén)”)，那么，上述所說(shuō)的感受過(guò)程的各種情況在現(xiàn)時(shí)中都是實(shí)在的。

實(shí)際上，旅游體驗(yàn)（即旅游感受）過(guò)程遠(yuǎn)不止我們所嚴(yán)格限定的“門(mén)到門(mén)”的過(guò)程，在“門(mén)到門(mén)”這一嚴(yán)格的時(shí)空限定以外，還存在追憶感受（旅游后）或憧憬感受（旅游前）。但我們一般不把這兩種感受作為嚴(yán)格意義的旅游體驗(yàn)而加以重點(diǎn)研究，然而它們對(duì)人們?nèi)绾螐目傮w上評(píng)價(jià)一次旅游，以及今后的旅游偏好的形成卻有著很大的作用，因此，這也是旅游學(xué)研究不應(yīng)忽視的問(wèn)題。

當(dāng)旅游體驗(yàn)作為一種活動(dòng)過(guò)程的評(píng)價(jià)性感受結(jié)果時(shí)，它強(qiáng)調(diào)的是人們按當(dāng)初設(shè)定目的所形成的旅游期望是否得以實(shí)現(xiàn)的評(píng)價(jià)性判斷。這種評(píng)價(jià)性判斷主要表現(xiàn)為旅游者的高興、失望、痛苦、意外驚喜、意外打擊等等結(jié)果性感受。而這種評(píng)價(jià)性判斷雖然在活動(dòng)最終結(jié)束時(shí)表現(xiàn)得最為明顯，但實(shí)際上，在活動(dòng)的過(guò)程中評(píng)價(jià)判斷每時(shí)每刻都在進(jìn)行。最終活動(dòng)結(jié)果的評(píng)價(jià)性判斷，是把活動(dòng)過(guò)程各個(gè)時(shí)點(diǎn)上的評(píng)價(jià)性判斷進(jìn)行綜合后形成的。也正因?yàn)槿绱?，旅游者是可以適時(shí)調(diào)整旅游體驗(yàn)的期望值的，而旅游產(chǎn)品的供應(yīng)者（尤其是旅行社），也應(yīng)根據(jù)旅游者需求來(lái)調(diào)整供給以提高旅游者體驗(yàn)水平，為旅游者對(duì)活動(dòng)過(guò)程的評(píng)價(jià)性判斷的改善做出努力。

作者在這里之所以特別強(qiáng)調(diào)旅游體驗(yàn)（包括體驗(yàn)活動(dòng)過(guò)程和體驗(yàn)活動(dòng)結(jié)果）這兩個(gè)方面的涵義，是因?yàn)檫@兩個(gè)方面的涵義經(jīng)常被人們混為一談，未能給予充分的區(qū)別，由此造成人們好像只要抱著某一目的去旅游，就一定能實(shí)現(xiàn)當(dāng)初目的的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。而這種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)顯然是不符合旅游體驗(yàn)活動(dòng)現(xiàn)實(shí)情況的。

二、旅游的本質(zhì)與旅游體驗(yàn)的分類(lèi)

1．旅游的本質(zhì)

“在人的一生中，可能會(huì)經(jīng)歷種種情況……但比較起來(lái)，旅游體驗(yàn)頗有獨(dú)特之處，概而言之，旅游體驗(yàn)是一種綜合性的體驗(yàn)，并以超功利性體驗(yàn)為主……旅游是人生正常工作和生活狀態(tài)的一種‘逸出’，是人生波譜當(dāng)中的一個(gè)特殊時(shí)段。在這個(gè)時(shí)段中，由于生命現(xiàn)象本身的復(fù)雜性、生命賴(lài)以存在和發(fā)展的條件的復(fù)雜性、旅游者個(gè)體心理的復(fù)雜性、旅游所追求的目標(biāo)的多重性或不可分解性，使旅游體驗(yàn)成為一種綜合體驗(yàn)?！雹谟纱丝梢?jiàn)，旅游的本質(zhì)是“人生正常工作和生活狀態(tài)的一種‘逸出’，是人生波譜當(dāng)中的一個(gè)特殊時(shí)段”。如果把“人生正常工作和生活狀態(tài)”看成是社會(huì)角色責(zé)任狀態(tài)，那么，我們就可以把旅游看成是人們暫時(shí)擺脫這種社會(huì)角色責(zé)任狀態(tài)的休閑狀態(tài)。但這種休閑狀態(tài)并不是純粹無(wú)社會(huì)角色責(zé)任狀態(tài)，而是暫時(shí)擺脫原社會(huì)角色責(zé)任狀態(tài)，而進(jìn)入到另外的時(shí)空下的社會(huì)角色責(zé)任狀態(tài)。這種新時(shí)空下的社會(huì)角色責(zé)任狀態(tài)就是我們前面所提到的“門(mén)到門(mén)”時(shí)空下的社會(huì)角色責(zé)任狀態(tài)。而且這種“門(mén)到門(mén)”時(shí)空下的社會(huì)角色責(zé)任狀態(tài),相對(duì)于原來(lái)“人生正常工作和生活狀態(tài)”來(lái)說(shuō)就是一種“自由”或叫“休閑”。這種自由和休閑是對(duì)原來(lái)社會(huì)角色關(guān)系的一種暫時(shí)性的割斷或叫弱化，從而在“門(mén)到門(mén)”的新時(shí)空條件下，對(duì)社會(huì)角色的扮演取得了一種相對(duì)的自由，也正是這種自由才使參加旅游的人進(jìn)入了一個(gè)“休閑化的世界”或叫“自由化的世界”。在“休閑化或叫自由化的世界”里人們所有的活動(dòng)都被涂上了“休閑或叫自由的色彩”，也正因?yàn)槿绱?，在這個(gè)人生時(shí)段中，“由于生命現(xiàn)象本身的復(fù)雜性、生命所賴(lài)以存在和發(fā)展的條件的復(fù)雜性、旅游者個(gè)體心理的復(fù)雜性、旅游所追求的目標(biāo)的多重性或不可分解性等等，使旅游體驗(yàn)成為一種綜合體驗(yàn)。”

2.旅游體驗(yàn)的分類(lèi)

在“休閑化的世界里”，旅游者所做的一切都帶有旅游的本質(zhì)性規(guī)定，“使旅游體驗(yàn)成為一種綜合體驗(yàn)”。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，旅游體驗(yàn)按照旅游者活動(dòng)的具體內(nèi)容（即吃、住、行、游、娛、購(gòu)）可以相應(yīng)地分為食、住、行、游、娛、購(gòu)等六個(gè)方面的旅游體驗(yàn)過(guò)程。這種分類(lèi)方式可謂簡(jiǎn)單明了，并且反映出旅游體驗(yàn)是一種綜合性的體驗(yàn)這一重要性質(zhì)。但它把旅游的活動(dòng)內(nèi)容不分主次的一字排列，則未能突顯旅游活動(dòng)的核心內(nèi)容，讓人抓不住問(wèn)題的本質(zhì)。而要想在抓住旅游活動(dòng)本質(zhì)的情況下對(duì)旅游體驗(yàn)進(jìn)行分類(lèi)，就要圍繞“旅游”二字做文章。

說(shuō)到旅游一詞，按照中文的一般理解，它是由旅——旅行和游——游覽這兩個(gè)核心內(nèi)容構(gòu)成的。而且在這兩個(gè)核心內(nèi)容中，游覽又是核心中的核心，因?yàn)樗从沉寺糜位顒?dòng)的直接目的所在，而旅行則是實(shí)現(xiàn)游覽所必不可少的前提條件。在旅游所包含的食、住、行、游、娛、購(gòu)等六個(gè)方面內(nèi)容中，行和游是關(guān)鍵因素，因?yàn)樗鼈冏钅芊从场奥糜巍钡谋举|(zhì)要求，而其他要素都可以被包含在這兩個(gè)要素中。比如說(shuō)，“食和住”可以在多數(shù)情況下被包含在“行”之中（但不絕對(duì)，有時(shí)“食、住”也可以被包括在“游”中），而“娛和購(gòu)”則既可以被包括在“行”中也可以被包括在“游”中，但絕大部分情況下“娛、購(gòu)”被包括在“游”中。有了這樣的分析，我們就不難看出旅游體驗(yàn)主要是由旅行體驗(yàn)和游覽體驗(yàn)構(gòu)成的這一事實(shí)，并且旅行體驗(yàn)和游覽體驗(yàn)是旅游者旅游活動(dòng)的核心。在這個(gè)核心中，游覽體驗(yàn)又是核心中的核心，因?yàn)樗w現(xiàn)了旅游活動(dòng)的直接目的。下圖可以直觀地說(shuō)明所討論的問(wèn)題。

在這個(gè)圖中我們可以看出，在旅游體驗(yàn)中如單把游覽抽掉就只剩下旅行了，而旅行本身并不是目的，它是實(shí)現(xiàn)目的的手段，如探親旅行、公務(wù)旅行其目的是探親、是公務(wù)而不是旅行本身。如果要在旅游體驗(yàn)中單把旅行抽掉，則剩下的游覽就褪色成了日常休閑（如城市人到公園游玩），而這就不再是人生正常工作和生活狀態(tài)的“逸出”了。這時(shí)旅行不存在，當(dāng)然也就沒(méi)有旅游了?？梢?jiàn)旅和游這兩個(gè)要素缺一不可，是手段與目的的關(guān)系，二者結(jié)合才能變成人們的一種旅游體驗(yàn)活動(dòng)。至于“吃、住、娛、購(gòu)”這些因素，在短期旅游中，它們中的一項(xiàng)或幾項(xiàng)乃至全部被抽掉并不能影響旅游體驗(yàn)的成立，但會(huì)影響旅游體驗(yàn)的水平和效果。而對(duì)于較長(zhǎng)期旅游來(lái)說(shuō)，吃、住又變成一種旅游體驗(yàn)不可缺少的要素，而純粹的外在娛樂(lè)（如觀看表演）和購(gòu)物則仍是可有可無(wú)的。但人們的自?shī)首詷?lè)和融在“吃、住、行、游、購(gòu)”這五個(gè)因素中的娛樂(lè)則是想抽也抽不掉的因素。這種和其他五個(gè)因素融在一起的不能被抽掉的娛樂(lè)，尤其是與行和游融在一起的娛樂(lè)則自然也是旅游體驗(yàn)的核心因素。而純粹的外在表演式的娛樂(lè)和購(gòu)物，雖然它們很吸引旅游者和商家的眼球，但卻不是旅游體驗(yàn)必不可少的因素（不論短期還是長(zhǎng)期旅游體驗(yàn)）。至此，如果從時(shí)間長(zhǎng)短角度來(lái)劃分旅游體驗(yàn)，并確定其核心內(nèi)容，下圖可直觀反映出這兩種情況下旅游體驗(yàn)的構(gòu)成特點(diǎn)：

從上圖可見(jiàn)，純粹外在的娛樂(lè)和旅游中的購(gòu)物確實(shí)是可有可無(wú)的，現(xiàn)今我國(guó)一些地方的旅行社推出的無(wú)購(gòu)物旅游就充分體現(xiàn)了購(gòu)物在旅游中的非必需性。但購(gòu)物在旅游活動(dòng)中卻是大量存在的活動(dòng)，并且這種活動(dòng)也會(huì)使旅游者產(chǎn)生在非旅游活動(dòng)中難以得到的獨(dú)特的旅游購(gòu)物體驗(yàn)，所以旅游娛樂(lè)和購(gòu)物體驗(yàn)是那種缺之則可能不完美，但有之卻只能增加效果卻不能決定旅游本質(zhì)的體驗(yàn)活動(dòng)。

篇(3)

關(guān)鍵詞：搜索引擎；旅游營(yíng)銷(xiāo)

中圖分類(lèi)號(hào)：F27文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Adoi：10.19311/ki.16723198.2016.24.027

1引言

搜索引擎（Search Engine）是指運(yùn)用特定的計(jì)算機(jī)程序?qū)W(wǎng)民的搜索指令進(jìn)行系統(tǒng)挖掘，并對(duì)信息進(jìn)行相關(guān)性處理后最終為網(wǎng)民展示的系統(tǒng)。截至2015年6月，我國(guó)搜索引擎用戶(hù)規(guī)模達(dá)5.36億，使用率為803%。隨著當(dāng)今網(wǎng)民數(shù)量的日益增長(zhǎng)，搜索引擎在旅游業(yè)中的應(yīng)用越發(fā)廣泛，旅游政府通過(guò)主題網(wǎng)站、社交媒體網(wǎng)站等搜索引擎相關(guān)旅游信息，提高自身知名度，促進(jìn)游客數(shù)量的增長(zhǎng)；旅游企業(yè)通過(guò)自身網(wǎng)站的營(yíng)銷(xiāo)推廣來(lái)提升其在游客搜索關(guān)鍵詞排名中的地位；游客通過(guò)利用搜索引擎進(jìn)行相關(guān)資訊的搜索，確定其旅游路線。本文在此網(wǎng)絡(luò)背景下，通過(guò)整合國(guó)內(nèi)外學(xué)者在旅游方面對(duì)搜索引擎的研究，豐富旅游網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)方面的認(rèn)知，并期望能夠在實(shí)踐層面上為我國(guó)各大旅游地提供營(yíng)銷(xiāo)參考。

2搜索引擎研究?jī)?nèi)容分類(lèi)

本文結(jié)合國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)游客使用搜索引擎的相關(guān)研究，通過(guò)大量的資料收集整理、分析研究，從網(wǎng)站質(zhì)量、檢索效率、游客搜索與體驗(yàn)、網(wǎng)絡(luò)口碑、營(yíng)銷(xiāo)對(duì)策五個(gè)方面對(duì)相關(guān)論文進(jìn)行整理，將那些零散、雜亂的基礎(chǔ)理論知識(shí)系統(tǒng)化。

2.1搜索引擎網(wǎng)站質(zhì)量

1973年蘭開(kāi)斯特（Lancaster）提出評(píng)價(jià)搜索引擎性能的6個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：涵蓋范圍、查全率、查準(zhǔn)率、響應(yīng)時(shí)間、用戶(hù)方便和輸出格式。雷雪冰（2006）對(duì)e龍旅行網(wǎng)早期在搜索引擎上的投資進(jìn)行分析，指出其網(wǎng)站不集中、關(guān)鍵詞太局限的缺陷，最終從網(wǎng)絡(luò)品牌搜索、搜索引擎優(yōu)化、關(guān)鍵詞的選擇、目標(biāo)用戶(hù)行為分析等監(jiān)督提出建議；莫云峰（2009）從目前的搜索引擎優(yōu)化規(guī)則出發(fā)，利用分析搜索引擎的定量算法，從網(wǎng)站功能、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、布局等關(guān)鍵要素進(jìn)行合理設(shè)計(jì)，為網(wǎng)站開(kāi)發(fā)提供策略；徐蓉艷（2013）以杭州某度假酒店網(wǎng)站為例，從網(wǎng)站結(jié)構(gòu)、頁(yè)面、內(nèi)容等要素提出搜索引擎優(yōu)化營(yíng)銷(xiāo)建議。

2.2搜索引擎檢索效率

Harter（2011）等指出：信息檢索系統(tǒng)和信息檢索系統(tǒng)的使用是有不同層次的，因此評(píng)估也要分不同層次進(jìn)行。由于目前搜索引擎大都提供免費(fèi)服務(wù)，因而對(duì)用戶(hù)而言，時(shí)間和質(zhì)量是衡量搜索引擎檢索效率的主要指標(biāo)，此外，費(fèi)用一收益評(píng)價(jià)往往只能由搜索引擎開(kāi)發(fā)商完成，研究人員很難進(jìn)行這方面。Allan Cheng Chieh Lu，Dogan Gursoy（2015）通過(guò)開(kāi)發(fā)一個(gè)概念模型，論證消費(fèi)者的在線旅游信息混亂的前因后果，得出消費(fèi)者由于所獲取的信息太多/太相似并且太模棱兩可時(shí)，導(dǎo)致了消費(fèi)者體驗(yàn)過(guò)量/相似性和模糊性的混亂。閆兵（2007）通過(guò)探討國(guó)內(nèi)目前搜索引擎盈利模式體系，從搜索引擎主要盈利模式角度出發(fā)，從第三代搜索引擎、介入其他服務(wù)平臺(tái)、企業(yè)本土化運(yùn)營(yíng)三大角度提出其看法建議；徐曉樂(lè)（2009）通過(guò)構(gòu)建營(yíng)銷(xiāo)效果評(píng)價(jià)體系，對(duì)“中國(guó)點(diǎn)擊”網(wǎng)站營(yíng)銷(xiāo)效果進(jìn)行測(cè)量，從用戶(hù)、網(wǎng)站、效果跟蹤、付費(fèi)營(yíng)銷(xiāo)四方面提出營(yíng)銷(xiāo)優(yōu)化策略。

2.3游客搜索與體驗(yàn)

Nassab Reza，Hamnett Nathan（2010）調(diào)查了公眾對(duì)接受整形外科手術(shù)的公眾意見(jiàn)，并指出網(wǎng)站的在線搜索頁(yè)面上存在明顯的對(duì)潛在患者信息的缺乏問(wèn)題，提出有必要提高公眾意識(shí)和教育關(guān)于醫(yī)療旅游中的固有思考；何小麗（2007）肯定了用戶(hù)體驗(yàn)在搜索引擎營(yíng)銷(xiāo)中的核心地位，并指出損害用戶(hù)體驗(yàn)會(huì)給企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)帶來(lái)不良后果，然后提出用數(shù)據(jù)分析和監(jiān)控優(yōu)化來(lái)提升企業(yè)以用戶(hù)體驗(yàn)為中心的搜索引擎營(yíng)銷(xiāo)方式；鄭春香（2009）以旅游供需角度出發(fā)，探究搜索引擎對(duì)消費(fèi)者行為產(chǎn)生何種影響；柴海燕（2011）以網(wǎng)絡(luò)口碑傳播為出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)測(cè)量旅游者在搜索引擎上的搜索行為，得出社會(huì)網(wǎng)絡(luò)媒體被游客瀏覽點(diǎn)擊占比最大；趙媛（2012）通過(guò)分析互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下旅游者在網(wǎng)站搜索中的決策行為，從降低游客感知風(fēng)險(xiǎn)、增強(qiáng)游客體驗(yàn)、多渠道網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)方式角度提出自身建議；陳怡（2014）通過(guò)對(duì)搜索引擎營(yíng)銷(xiāo)決策影響因素進(jìn)行分析，分析用戶(hù)網(wǎng)上搜索行為，最終構(gòu)建搜索引擎營(yíng)決策模型；劉雪婷（2014）以浙江省赴臺(tái)旅游游客為研究對(duì)象，用百度指數(shù)、調(diào)查問(wèn)卷利用因子分析、方差分析研究互聯(lián)網(wǎng)信息對(duì)省內(nèi)國(guó)內(nèi)游客網(wǎng)絡(luò)行為影響、時(shí)空引導(dǎo)作用。

2.4網(wǎng)絡(luò)口碑檢索

Ying-Chuan Wang（2015）通過(guò)研究網(wǎng)絡(luò)口碑對(duì)旅游者旅游意圖的影響，指出美食旅游網(wǎng)絡(luò)口碑形象對(duì)游客的意圖有顯著的正向影響，而游客認(rèn)為社交網(wǎng)絡(luò)要比網(wǎng)絡(luò)口碑更具有可靠性。Cheng-Hao Chen， Bang Nguyen等（2015）探討網(wǎng)絡(luò)口碑對(duì)游客決策過(guò)程的影響作用，從人種學(xué)角度，在決策階段從理論和實(shí)踐方面研究和探討影響網(wǎng)絡(luò)口碑變化的因素。柴海燕（2011）以網(wǎng)絡(luò)口碑傳播為出發(fā)點(diǎn)，得出社會(huì)網(wǎng)絡(luò)媒體被游客瀏覽點(diǎn)擊占比最大的結(jié)論。郭莎莎（2008）指出web2.0營(yíng)銷(xiāo)模式與旅游業(yè)融合應(yīng)用下其主要口碑營(yíng)銷(xiāo)模式為博客營(yíng)銷(xiāo)與RSS營(yíng)銷(xiāo)，并指出博客營(yíng)銷(xiāo)是WEB2.0營(yíng)銷(xiāo)最典型的口碑代表，以此提出基于門(mén)戶(hù)網(wǎng)站、企業(yè)自建、第三方、個(gè)人的四類(lèi)企業(yè)網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)博客平臺(tái)。

2.5搜索引擎營(yíng)銷(xiāo)建議

Greg Kerr，Clifford Lewis，Lois Burgess（2012）定義了吹牛的權(quán)利，討論了其相關(guān)的旅游業(yè)，并提出了一個(gè)概念模型，通過(guò)模型提出目的地營(yíng)銷(xiāo)人員如何利用吹牛權(quán)利去提高自身知名度從而增加訪問(wèn)量；劉明達(dá)（2006）從電子商務(wù)與人才、口碑營(yíng)銷(xiāo)、軟營(yíng)銷(xiāo)角度提出搜索引擎營(yíng)銷(xiāo)的建議；崔師遠(yuǎn)（2009）以垂直搜索引擎營(yíng)銷(xiāo)為研究重點(diǎn)，以搜驢垂直搜索引擎為代表，探討“搜驢模式”的旅行社網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)對(duì)策；劉聰（2013）從旅行社網(wǎng)絡(luò)廣告投放、搜索引擎體系、E-mail營(yíng)銷(xiāo)三大角度分析旅行社營(yíng)銷(xiāo)策略研究；崔麗敏（2013）通過(guò)構(gòu)建世園會(huì)客流量預(yù)測(cè)與預(yù)警模型，為景區(qū)工作人員預(yù)防突發(fā)事件提供技術(shù)支持；向俊松（2013）通過(guò)測(cè)量四川省世界遺產(chǎn)景區(qū)網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)效果得分，從信息的角度提出策略。孫偉宇（2014）采用灰色關(guān)聯(lián)分析法統(tǒng)計(jì)各省市網(wǎng)絡(luò)關(guān)注度在時(shí)間與空間上的演變，為工業(yè)旅游提出建議；王芳（2015）我國(guó)5A級(jí)景區(qū)為關(guān)鍵詞，利用中心度、密度、擴(kuò)散指數(shù)、結(jié)構(gòu)洞四項(xiàng)指標(biāo)對(duì)我國(guó)5A景區(qū)網(wǎng)絡(luò)關(guān)注度進(jìn)行空間分析，從省份、地帶、主題、相關(guān)配套設(shè)施四方面提出優(yōu)化建議。

3搜索引擎營(yíng)銷(xiāo)面臨的機(jī)遇與未來(lái)

目前國(guó)外的搜索引擎營(yíng)銷(xiāo)理論研究還不夠系統(tǒng)，國(guó)內(nèi)的研究也主要是圍繞企業(yè)搜索引擎營(yíng)銷(xiāo)策略進(jìn)行研究。從現(xiàn)有的學(xué)術(shù)期刊中真正對(duì)搜索引擎營(yíng)銷(xiāo)進(jìn)行系統(tǒng)的理論研究，或是在某些方面有獨(dú)到見(jiàn)解的內(nèi)容非常少見(jiàn)。而且將搜索引擎應(yīng)用于旅游研究領(lǐng)域中的主要研究方向也主要是集中于旅游流、游客量及行為研究、旅游網(wǎng)站三大方面。而未來(lái)的營(yíng)銷(xiāo)主體是游客，如何系統(tǒng)的從游客角度對(duì)搜索引擎的網(wǎng)站質(zhì)量、搜索效率、內(nèi)容完整性以及更新性等影響游客信息搜尋評(píng)判的種種方面進(jìn)行系統(tǒng)分析也是未來(lái)搜索引擎營(yíng)銷(xiāo)所面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。

參考文獻(xiàn)

[1]Allan Cheng Chieh Lu， Dogan Gursoy.A conceptual model of consumers’ online tourism confusion[J].International Journal of Contemporary Hospitality Management，2015，27（6）：13201342.

篇(4)

論文關(guān)鍵詞：生態(tài)旅游，體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)，體驗(yàn)導(dǎo)向，開(kāi)發(fā)模式

 

旅游本身就是一種體驗(yàn)，但體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)賦予了旅游新的內(nèi)涵。體驗(yàn)式旅游是體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代旅游消費(fèi)的必然需求。在我國(guó)，眾多的生態(tài)旅游目的地，保持著大自然的原有風(fēng)貌和良好的生態(tài)環(huán)境，甚至于有豐富獨(dú)特的人文積淀、濃郁的風(fēng)俗民情，是獲得愉悅、快樂(lè)旅游經(jīng)歷的絕佳目的地。借助體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的體驗(yàn)設(shè)計(jì)理論，在認(rèn)識(shí)和尊重當(dāng)?shù)刈匀簧鷳B(tài)以及相關(guān)的民族文化生態(tài)前提下，開(kāi)發(fā)出適應(yīng)旅游市場(chǎng)需求的個(gè)性化旅游產(chǎn)品，有利于延長(zhǎng)生態(tài)旅游目的地生命周期，促進(jìn)地區(qū)旅游發(fā)展。

一、體驗(yàn)導(dǎo)向型生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)的理論基礎(chǔ)

1、體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)

1999年4月, 美國(guó)兩位學(xué)者約瑟夫·派恩和詹姆斯·吉爾摩在 《體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)》一書(shū)中提出了“體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)”時(shí)代的來(lái)臨, 指出體驗(yàn)是以服務(wù)為舞臺(tái)、以商品為道具, 環(huán)繞著消費(fèi)者, 創(chuàng)造出值得消費(fèi)者回憶的活動(dòng)。從此，體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的概念在世界范圍內(nèi)被人熱烈討論。

體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)作為一種經(jīng)濟(jì)形態(tài)，它是社會(huì)經(jīng)濟(jì)經(jīng)在經(jīng)歷了產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)形態(tài)、商品經(jīng)濟(jì)形態(tài)、服務(wù)經(jīng)濟(jì)形態(tài)之后，出現(xiàn)的一種新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。其經(jīng)濟(jì)功能主要是通過(guò)對(duì)消費(fèi)者的一種產(chǎn)品展示來(lái)實(shí)現(xiàn)的，通過(guò)這種展示使消費(fèi)者獲得一種難忘的經(jīng)歷和體驗(yàn)。作為體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的供給方，主要是通過(guò)展示使消費(fèi)方在一定的時(shí)段內(nèi)充分體驗(yàn)和感受供給方所提供的產(chǎn)品（不是傳統(tǒng)意義上的產(chǎn)品概念，而是包括環(huán)境、文化、風(fēng)情、氛圍、愉悅、激情、特殊環(huán)境下的人際關(guān)系和聯(lián)想空間等在內(nèi)的產(chǎn)品概念）。這種經(jīng)濟(jì)形態(tài)，其最根本的就是要使客人以個(gè)性化的方式參與到經(jīng)濟(jì)供給物之中，使人得到一種全新的感受體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)，一種和社會(huì)時(shí)尚同步的感受。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，人們生活質(zhì)量的不斷提高，為體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)育、發(fā)展提供了土壤，體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)將會(huì)有無(wú)限光明的前景。

2、體驗(yàn)導(dǎo)向型生態(tài)旅游的開(kāi)發(fā)是必然趨勢(shì)

美國(guó)學(xué)者派恩與吉爾摩在《體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)》一書(shū)中根據(jù)參與的主動(dòng)性與投入程度,將旅游體驗(yàn)劃分為娛樂(lè)型體驗(yàn)、教育型體驗(yàn)、遁世型體驗(yàn)和審美型體驗(yàn) 4 種類(lèi)型,認(rèn)為每個(gè)旅游者的旅游經(jīng)歷都是以上四類(lèi)體驗(yàn)的不同程度結(jié)合。四類(lèi)體驗(yàn)的中心集合點(diǎn)就是美好的甜蜜地帶(SweetSpot),在這個(gè)地帶,活動(dòng)對(duì)象達(dá)到一種“暢爽”境界。

由于對(duì)自然與人文生態(tài)認(rèn)識(shí)的深入，旅游者已不滿(mǎn)足于傳統(tǒng)的觀光休閑的旅游經(jīng)歷，而希望通過(guò)視覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)與運(yùn)動(dòng)等全方位的融入，以體驗(yàn)的方式充分理解旅游地自然的、文化的、生活的和歷史的內(nèi)涵和特征，從中獲得美學(xué)體驗(yàn)、娛樂(lè)體驗(yàn)、教育體驗(yàn)與遁世體驗(yàn)期刊網(wǎng)。生態(tài)旅游是為了解當(dāng)?shù)丨h(huán)境的文化與自然歷史知識(shí)，有目的地到自然區(qū)域所做的旅游，是在利用自然資源供人們觀賞的同時(shí)，又對(duì)自然環(huán)境進(jìn)行保護(hù)的一種活動(dòng)。體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)是以需求為中心，強(qiáng)調(diào)需求結(jié)構(gòu)升級(jí)，從消費(fèi)者角度出發(fā)考慮生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。反映在生態(tài)旅游中, 就是要以自然與人文生態(tài)為對(duì)象，以主動(dòng)參與為主要方式，以人與自然和諧一體為目標(biāo)，以深層體驗(yàn)和全在感知為行為結(jié)果；與傳統(tǒng)生態(tài)觀光休閑的旅游形式相比，體驗(yàn)導(dǎo)向型生態(tài)旅游更加注重旅游者在旅游活動(dòng)中的參與性以及對(duì)生態(tài)環(huán)境的融入性和自享性。生態(tài)旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)為滿(mǎn)足這一需要，已正朝著體驗(yàn)型方向發(fā)展。

二、體驗(yàn)導(dǎo)向型生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)的原則

體驗(yàn)導(dǎo)向型生態(tài)旅游以游客的體驗(yàn)為核心，以參與性和互動(dòng)性為主要特征，以使游客得到美好的感受與回憶為主要目標(biāo)。旅游經(jīng)營(yíng)的重點(diǎn)已不再是單純的提供旅游產(chǎn)品與服務(wù)，而是為游客塑造難忘的旅游體驗(yàn)。因此，體驗(yàn)導(dǎo)向型生態(tài)旅游的開(kāi)發(fā)應(yīng)遵循以下原則：

1、參與性

沒(méi)有參與性就沒(méi)有真正的體驗(yàn)，在參與過(guò)程中，旅游者改變了被動(dòng)的角色，有一種主人翁的感覺(jué)，這種感覺(jué)能激發(fā)旅游者在欣賞自然的同時(shí)，感受到回歸自然的喜悅。參與性強(qiáng)的生態(tài)旅游給予旅游者的是多種感官的刺激，這種刺激能使他們獲得更深刻的印象。

2、真實(shí)性

只有真實(shí)的情境才能真正打動(dòng)旅游者。生態(tài)旅游尤其要注重真實(shí)性，旅游者選擇生態(tài)旅游，就是為了看到原始的自然、真實(shí)的場(chǎng)景，在大自然的魅力中享受忘記時(shí)間、忘記煩惱、忘記自我的輕松與快樂(lè)。

3、系統(tǒng)性

旅游是包括吃、住、行、游、娛、購(gòu)六要素的完整系統(tǒng)，期中任何一個(gè)要素都是影響體驗(yàn)質(zhì)量的關(guān)鍵。只有每個(gè)環(huán)節(jié)都帶給旅游者暢爽體驗(yàn)的時(shí)候，才能在整體上使游客的體驗(yàn)達(dá)到最大化。

4、差異性

體驗(yàn)是個(gè)人達(dá)到情緒、體力、智力甚至是精神的某一特定水平時(shí)，意識(shí)中產(chǎn)生的美好感覺(jué)，沒(méi)有兩個(gè)人的旅游體驗(yàn)是完全一樣的。因此在開(kāi)發(fā)中要注重產(chǎn)品的差異化和針對(duì)性，塑造個(gè)性化的旅游。

三、生態(tài)旅游體驗(yàn)導(dǎo)向型開(kāi)發(fā)模式

盡管生態(tài)旅游的發(fā)展態(tài)勢(shì)良好體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)，但是生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)也存在基礎(chǔ)設(shè)施、知名度、活動(dòng)模式、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、短期利益等問(wèn)題，而且隨著旅游開(kāi)發(fā)和旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)也日趨激烈，生態(tài)旅游繼續(xù)尋找到新的出路。通過(guò)以上的分析，綜合來(lái)看生態(tài)旅游體驗(yàn)導(dǎo)向型開(kāi)發(fā)關(guān)鍵是要選擇正確的開(kāi)發(fā)模式。

1、塑造鮮明的生態(tài)體驗(yàn)主題

主題是體驗(yàn)的基礎(chǔ)和靈魂，鮮明的主題能充分調(diào)動(dòng)游客的感官，觸動(dòng)游客的心靈，使之留下深刻的感受和強(qiáng)烈的印象。它不僅可以啟發(fā)、誘導(dǎo)游客對(duì)自然與人文生態(tài)資源的欣賞與認(rèn)知，擴(kuò)展和提升聯(lián)想的空間與體驗(yàn)感悟的層次，強(qiáng)化人與自然和諧的理念，而且可以引導(dǎo)景點(diǎn)建設(shè)，提高產(chǎn)品知名度。在產(chǎn)品開(kāi)發(fā)中，可根據(jù)景點(diǎn)生態(tài)資源特色與發(fā)展方向提煉一個(gè)內(nèi)涵清晰、充滿(mǎn)個(gè)性的體驗(yàn)主題作為引力源，景點(diǎn)的設(shè)施建設(shè)、體驗(yàn)活動(dòng)的設(shè)計(jì)、形象建設(shè)及對(duì)外宣傳均圍繞這一體驗(yàn)主題展開(kāi)，從而通過(guò)體驗(yàn)主題的塑造發(fā)掘生態(tài)文化內(nèi)涵，展現(xiàn)生態(tài)文化形象，引導(dǎo)游客體驗(yàn)活動(dòng)，以達(dá)到最佳的體驗(yàn)旅游效果。例如，內(nèi)蒙古草原可以以“寧?kù)o”為主題，讓旅游者在遼闊的綠野中享受心靈的平靜，心情的放松；也可以以“奔放”為主題，將游牧民族的熱情好客、淳樸民風(fēng)展示給旅游者；扎龍自然保護(hù)區(qū)可以打造“教育”為主題的生態(tài)旅游，使旅游者享受獵取知識(shí)的喜悅。主題的營(yíng)造要內(nèi)外兼顧，不僅整體設(shè)計(jì)中要把握“靈魂”，同時(shí)每個(gè)細(xì)節(jié)也必須與主題相一致。

2、營(yíng)造真實(shí)的體驗(yàn)場(chǎng)景和多感官的體驗(yàn)氛圍

體驗(yàn)的氛圍需要營(yíng)造，要利用現(xiàn)有的體驗(yàn)資源搭建體驗(yàn)的場(chǎng)景或“舞臺(tái)”，從旅游者直接體驗(yàn)出發(fā)，營(yíng)造真實(shí)的體驗(yàn)場(chǎng)景和氣氛。要重視游客的感官刺激。一項(xiàng)服務(wù)項(xiàng)目的感官刺激應(yīng)該支持和加強(qiáng)服務(wù)主題，該活動(dòng)越能有效地刺激感官，就越不容易讓人忘記；一種體驗(yàn)越是充滿(mǎn)感覺(jué)，越是值得記憶和回憶。比如荒漠生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)時(shí)應(yīng)該盡力營(yíng)造荒涼的感覺(jué)，打造廣闊的滄桑感，將旅游接待區(qū)和景區(qū)嚴(yán)格分開(kāi)，景區(qū)內(nèi)沒(méi)有任何人工建筑，滿(mǎn)眼是一望無(wú)垠的沙漠，其中零星點(diǎn)綴兩三頭駱駝作為襯托體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)，這些都能增強(qiáng)旅游活動(dòng)本身的吸引力。所以，以景點(diǎn)為基本單位的旅游氛圍的成功營(yíng)造，對(duì)強(qiáng)化該景區(qū)乃至旅游目的地的整體旅游形象至關(guān)重要。

3、設(shè)計(jì)可深度參與的生態(tài)體驗(yàn)活動(dòng)形式

參與是體驗(yàn)旅游活動(dòng)的核心，產(chǎn)品開(kāi)發(fā)應(yīng)為游客提供更多親身參與的機(jī)會(huì)，提供挑戰(zhàn)性的活動(dòng)以增加活動(dòng)的真實(shí)性與參與深度，使游客融入自己所扮演的角色，在自我享受中獲得深層體驗(yàn)和全在感知。參與性活動(dòng)則是由企業(yè)提供而旅游者親自參與操作的，它能使旅游者獲得直接體驗(yàn)的樂(lè)趣，是生態(tài)旅游活動(dòng)中必須倡導(dǎo)的。根據(jù)生態(tài)旅游資源的不同特點(diǎn)可以設(shè)計(jì)多種參與性活動(dòng)，如游泳、劃船，采桑、采蓮、采菱，垂釣、捕魚(yú)、放養(yǎng)，栽蓮、栽菱、插柳，挖野菜等等，游客均可深度參與期刊網(wǎng)。這些能讓旅游者體驗(yàn)自然生態(tài)、當(dāng)?shù)厣罘绞胶偷胤轿幕?，并具有適度挑戰(zhàn)性的旅游活動(dòng)，可以使旅游者通過(guò)感官刺激（視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)）來(lái)增強(qiáng)對(duì)產(chǎn)品主題的深刻印象，從而使旅游者從真實(shí)的旅游體驗(yàn)中對(duì)體驗(yàn)的“娛樂(lè)、教育、逃避現(xiàn)實(shí)和審美”四部分得到充分的感受。

4、融合歷史文化，開(kāi)發(fā)特色生態(tài)體驗(yàn)項(xiàng)目

歷史文化積淀反映旅游地文脈，生態(tài)資源結(jié)合歷史文化積淀開(kāi)發(fā)產(chǎn)品有助于提煉主題，豐生態(tài)資源內(nèi)涵，可使旅游者在體驗(yàn)中獲得升華。例如，大渡河下游（四川石棉以下）的金口大峽作為一處典型的生態(tài)旅游目的地，它擁有豐富的地質(zhì)地貌遺跡、優(yōu)美的自然景觀、以及得天獨(dú)厚的彝族文化。那么，它的生態(tài)體驗(yàn)設(shè)計(jì)是一方面開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)如“親近自然、返璞歸真的大峽谷生活（徒步野營(yíng)）”、“穿越八億年時(shí)空隧道（地質(zhì)科普）”等以大峽谷、“地質(zhì)天書(shū)”和桌狀山等各種自然生態(tài)景觀為旅游體驗(yàn)指向的考察、探險(xiǎn)、登山、攀巖、漂流類(lèi)旅游產(chǎn)品。另一方面還把彝族風(fēng)情作為體驗(yàn)對(duì)象，充分發(fā)掘包括風(fēng)土人情、文化藝術(shù)、民族節(jié)慶、民族體育等各方面的資源潛力，以滿(mǎn)足旅游者對(duì)異域文化認(rèn)知和感受別樣生活的需要，如開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)“當(dāng)一回彝族人”“彝族美食游”“彝族節(jié)慶游”等系列旅游產(chǎn)品。這些歷史文化積淀為生態(tài)旅游增色不少，在引導(dǎo)游客體驗(yàn)中可起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。

5、開(kāi)發(fā)富于體驗(yàn)差異的產(chǎn)品與目標(biāo)市場(chǎng)

依據(jù)旅游效益最大化原則，景區(qū)的環(huán)境、項(xiàng)目、活動(dòng)與游客自己的生活環(huán)境應(yīng)有較大差異，能為游客帶來(lái)新鮮的感受，滿(mǎn)足其個(gè)性化和參與性的需求。因此，生態(tài)旅游地應(yīng)該建設(shè)富于體驗(yàn)差異的產(chǎn)品與目標(biāo)市場(chǎng)。首先，應(yīng)依據(jù)景區(qū)(點(diǎn))的資源豐度與特色，突出產(chǎn)品的域內(nèi)體驗(yàn)差異，避免重復(fù)建設(shè)；其次體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)，體驗(yàn)差異主要靠推出新產(chǎn)品、新項(xiàng)目以率先進(jìn)入市場(chǎng)；再次，應(yīng)依據(jù)環(huán)境體驗(yàn)差異選擇目標(biāo)客源市場(chǎng)，使體驗(yàn)效果最大化。

6、保持原生態(tài)體驗(yàn)功能

生態(tài)資源是體驗(yàn)的載體和基質(zhì)，是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的依據(jù)。生態(tài)體驗(yàn)旅游追求人與自然的和諧一體，在人與自然的交往中回歸自然，在深切體驗(yàn)和全在感知中享受審美情趣，獲得在原有條件下難以獲得的愉悅感、成就感、解脫感、歸屬感等以及各種實(shí)踐知識(shí)。產(chǎn)品開(kāi)發(fā)要實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，必須維護(hù)旅游資源的原生態(tài)功能，保持其先天特色。一方面應(yīng)堅(jiān)持資源利用最小人工化；另一方面，必須保護(hù)環(huán)境。即讓經(jīng)營(yíng)者在提供體驗(yàn)性機(jī)會(huì)和情感性消費(fèi)中保證“綠色化”的制造和維護(hù)過(guò)程，經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目及過(guò)程均是采取積極有效的生態(tài)措施，以保證旅游目的地資源開(kāi)發(fā)、環(huán)境和設(shè)施建設(shè)的生態(tài)安全，最終獲得長(zhǎng)期的發(fā)展機(jī)會(huì)和可觀的經(jīng)濟(jì)效益。

總之，體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代下生態(tài)旅游的開(kāi)發(fā)模式要進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，體驗(yàn)導(dǎo)向型生態(tài)旅游的開(kāi)發(fā)，應(yīng)依據(jù)體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代旅游者需求變遷的市場(chǎng)導(dǎo)向，立足資源優(yōu)勢(shì)，開(kāi)發(fā)游客樂(lè)意重復(fù)使用的生態(tài)旅游產(chǎn)品，積極開(kāi)拓體驗(yàn)旅游市場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)生態(tài)旅游資源的生產(chǎn)功能與生態(tài)功能、經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一，從而推動(dòng)生態(tài)旅游事業(yè)的發(fā)展。

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篇(5)

1鄉(xiāng)村生態(tài)旅游管理對(duì)策應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)

在城鎮(zhèn)化背景下，需要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村生態(tài)旅游管理觀念，應(yīng)把鄉(xiāng)村生態(tài)建設(shè)與城鎮(zhèn)化發(fā)展進(jìn)行有效結(jié)合，從而加快整個(gè)鄉(xiāng)村生態(tài)旅游管理的步調(diào)，使鄉(xiāng)村生態(tài)旅游管理更規(guī)范，鄉(xiāng)村旅游行業(yè)發(fā)展才更有活力。在管理中應(yīng)鼓勵(lì)貧困戶(hù)參與到鄉(xiāng)村生態(tài)旅游發(fā)展中來(lái)，通過(guò)產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)、企業(yè)幫扶等形式，讓鄉(xiāng)村生態(tài)旅游助推脫貧攻堅(jiān)。隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，鄉(xiāng)村生態(tài)旅游可采取“旅游+”的模式，開(kāi)發(fā)農(nóng)旅、文旅、體旅等山地旅游新業(yè)態(tài)，為貧困戶(hù)創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，從而帶動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的良好發(fā)展，進(jìn)一步提升鄉(xiāng)村生態(tài)旅游管理的科學(xué)化、規(guī)范化和專(zhuān)業(yè)化。充分重視各類(lèi)專(zhuān)家對(duì)于鄉(xiāng)村生態(tài)旅游領(lǐng)域所提出的政策和建議，利用業(yè)務(wù)咨詢(xún)、理論指導(dǎo)、評(píng)審評(píng)價(jià)等形式，不斷強(qiáng)化鄉(xiāng)村生態(tài)旅游管理內(nèi)容，大力發(fā)展鄉(xiāng)村生態(tài)旅游，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興。從而以科學(xué)合理的城鄉(xiāng)統(tǒng)一化管理辦法，提升我國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，在緊跟新形勢(shì)下促進(jìn)鄉(xiāng)村生態(tài)旅游行業(yè)良好的發(fā)展趨勢(shì)與方向。

2倡導(dǎo)村民參與到鄉(xiāng)村生態(tài)旅游建設(shè)中

由于目前我國(guó)大部分鄉(xiāng)村生態(tài)旅游行業(yè)的發(fā)展正處于起步階段，人們的參與感也較低，因此可倡導(dǎo)當(dāng)?shù)卮迕駞⑴c到鄉(xiāng)村生態(tài)旅游建設(shè)中，通過(guò)這樣的方式給當(dāng)?shù)剞r(nóng)民創(chuàng)造了新的就業(yè)機(jī)會(huì)，同時(shí)也形成了管理的新模式。例如可以以社會(huì)實(shí)踐旅游振興為特色，加大對(duì)我國(guó)自然資源的保護(hù)力度，在制定出鄉(xiāng)村生態(tài)旅游管理體制改革和整體營(yíng)銷(xiāo)辦法后，實(shí)現(xiàn)當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)與鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的聯(lián)合互動(dòng)。論文格式是論文寫(xiě)作時(shí)的寫(xiě)作標(biāo)準(zhǔn)和樣式要求。同時(shí)促進(jìn)當(dāng)?shù)厝藚⑴c到鄉(xiāng)村生態(tài)旅游建設(shè)中，通過(guò)對(duì)農(nóng)業(yè)公園、濕地保護(hù)區(qū)的深度體驗(yàn)和走訪，使村民充分了解并積極發(fā)掘當(dāng)?shù)氐穆糜螡摿Γ瑥亩宰匀毁Y源保護(hù)為前提，以生態(tài)環(huán)境建設(shè)為目標(biāo)，為未來(lái)的建設(shè)發(fā)展提供可行性的建議，以此充分發(fā)揮鄉(xiāng)村生態(tài)旅游業(yè)對(duì)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村發(fā)展振興的帶動(dòng)作用。

3加大政府扶持力度，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展

在城鎮(zhèn)化背景下鄉(xiāng)村生態(tài)旅游是一種新型的旅游方式，所以必須要獲得當(dāng)?shù)卣拇罅χС?。?dāng)?shù)鼗鶎硬块T(mén)應(yīng)加大力度促進(jìn)產(chǎn)業(yè)扶貧政策基礎(chǔ)，做好有前瞻性地規(guī)劃與管理工作。論文格式是論文寫(xiě)作時(shí)的寫(xiě)作標(biāo)準(zhǔn)和樣式要求。例如在開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)的過(guò)程中，給予村民政策和項(xiàng)目扶持。在村民依托鄉(xiāng)村振興發(fā)展的良好政策下，也積極開(kāi)始發(fā)展了鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的產(chǎn)業(yè)，促使當(dāng)?shù)剞r(nóng)村環(huán)境更美、農(nóng)村收入更多，村民們的幸福指數(shù)也在不斷提高?；鶎硬块T(mén)應(yīng)明確對(duì)利用存量建設(shè)用地發(fā)展休閑農(nóng)業(yè)、鄉(xiāng)村旅游等農(nóng)村二三產(chǎn)業(yè)的市、縣，可給予新增建設(shè)用地計(jì)劃指標(biāo)獎(jiǎng)勵(lì)。對(duì)使用荒山、荒坡、荒灘及石漠化、邊遠(yuǎn)海島土地建設(shè)的旅游項(xiàng)目，優(yōu)先安排新增建設(shè)用地計(jì)劃指標(biāo)以此不斷促進(jìn)鄉(xiāng)村振興發(fā)展，帶動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)效益的提高。

篇(6)

關(guān)鍵詞：情懷；主題；休閑農(nóng)業(yè)；旅游

自2010年“全國(guó)星級(jí)休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游企業(yè)（園區(qū)）示范創(chuàng)建行動(dòng)”開(kāi)始以來(lái)，全國(guó)各地相繼興起了一股鄉(xiāng)村旅游熱，不僅鄉(xiāng)村旅游的投資規(guī)模增加了，人們對(duì)回歸田園，休閑鄉(xiāng)野的熱情也大大增加了?；谶@樣的現(xiàn)實(shí)需求，全國(guó)各地出現(xiàn)了大量的以農(nóng)家樂(lè)為發(fā)展基礎(chǔ)的休閑農(nóng)業(yè)項(xiàng)目，得益于市場(chǎng)需求的膨脹，許多低端的農(nóng)業(yè)采摘項(xiàng)目扣上休閑農(nóng)業(yè)的帽子也可以賺得盆滿(mǎn)缽滿(mǎn)，然而在發(fā)展同質(zhì)化日益明顯的今天，這類(lèi)項(xiàng)目不行了，許多投資方開(kāi)始真正用心的研究在休閑農(nóng)業(yè)項(xiàng)目中引入主題的概念來(lái)吸引游客。本文研究的遼源休閑農(nóng)業(yè)規(guī)劃項(xiàng)目就是在這個(gè)大背景下產(chǎn)生的。

1 遼源休閑農(nóng)業(yè)規(guī)劃項(xiàng)目的基本情況

遼源休閑農(nóng)業(yè)規(guī)劃項(xiàng)目（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“遼源項(xiàng)目”）是遼源國(guó)家礦山濕地公園建設(shè)項(xiàng)目的子項(xiàng)目，用地位于遼源市市區(qū)的西北部，總用地面積為260公頃。結(jié)合政府部門(mén)的要求，本項(xiàng)目要實(shí)現(xiàn)幾個(gè)目標(biāo)。首先要同科普教育示范的功能相吻合，同時(shí)要同美麗鄉(xiāng)村建設(shè)相結(jié)合，既不能大拆大建，又需要有文化創(chuàng)意性的內(nèi)容，要良好的統(tǒng)合到一個(gè)主題中來(lái)。

2 項(xiàng)目的情懷主題尋找

2.1好的主題要有情懷

變形金剛拍成好萊塢大片，能夠在全球有巨大的受眾群，其實(shí)不僅僅在于影片本身的制作精良，更在于變形金剛這個(gè)主題勾起了整整一代人在上世紀(jì)八九十年代的追夢(mèng)情懷。迪士尼引入中國(guó)的火爆，不僅僅是由于他是一個(gè)運(yùn)作規(guī)范的大型娛樂(lè)文化公司，而是在于人們一提起迪士尼就會(huì)想起兒時(shí)和米老鼠唐老鴨一同成長(zhǎng)的那段歲月，這就是情懷。每一個(gè)成功的休閑農(nóng)業(yè)項(xiàng)目的主題也都需要在情懷上做好文章。

2.2 一個(gè)主題串聯(lián)兩大主線

在遼源項(xiàng)目中其實(shí)任務(wù)書(shū)的要求很明確，一方面要打造出良好的休閑農(nóng)業(yè)項(xiàng)目針對(duì)于農(nóng)業(yè)體驗(yàn)、科普教育的特色；另一方面要結(jié)合于美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，對(duì)村莊現(xiàn)有的環(huán)境與住宅進(jìn)行有意義的改造，如民宿化改造，做知識(shí)青年風(fēng)。即這兩大主線中一個(gè)是青少年的知識(shí)情懷，一個(gè)是中老年的文化情懷。那么這適合于不同年齡段的兩條主線如何能夠串聯(lián)到一個(gè)共同主題上呢？

這是本項(xiàng)目的最大難點(diǎn)。我們知道一個(gè)有趣的事實(shí)：當(dāng)不同年齡段的人們一同去K歌時(shí)，80后永遠(yuǎn)喜歡東風(fēng)破、臺(tái)，70后總是喜歡吻別、小城故事，60后總是那么留戀在那桃花盛開(kāi)的地方。為什么呢，其實(shí)60后、70后也都經(jīng)歷了80后所喜歡的周杰倫時(shí)代??？在疑惑中我們發(fā)現(xiàn)，每一個(gè)時(shí)代的人最喜歡的那些歌曲和時(shí)尚都是他們各自在年輕時(shí)最流行的那些元素，因?yàn)檫@是他們的青春，是他們永遠(yuǎn)最美好的記憶。

所以我們選擇青春作為項(xiàng)目的主題，對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)，青春就是他們的當(dāng)下，對(duì)于中老年來(lái)說(shuō)青春就是曾經(jīng)的歲月，在這一點(diǎn)上主題概念統(tǒng)合了。

3 一個(gè)主題串聯(lián)旅游產(chǎn)品

青春主題選定以后，規(guī)劃對(duì)兩大主線功能進(jìn)行了產(chǎn)品化延伸，提出了三大青春主題，旅游產(chǎn)品。它們分別是青春之美、青春之歌和青春之悅主題。青春之美打造了三大旅游產(chǎn)品，浪漫青春――青春湖畔賞千畝桃園，華麗青春――星級(jí)酒店享田園水景，寫(xiě)意青春――盛世荷塘望似水年華；青春之歌打造了兩大主題產(chǎn)品，暢想青春――智慧溫室暢想科技未來(lái)，勵(lì)志青春――農(nóng)科平臺(tái)承載科普中心；青春之悅打造三大主題產(chǎn)品，探索青春――農(nóng)耕勞作體驗(yàn)農(nóng)業(yè)文明，快樂(lè)青春――農(nóng)莊文化回歸生態(tài)故里，愉悅青春――開(kāi)心牧場(chǎng)體味童年時(shí)光。

另外由小康村改造而成的“回憶書(shū)”功能區(qū)域則是記憶青春最好的表達(dá)，這里將是回味遼源幾代人青春記憶情懷的聚合地。這樣同前面的八個(gè)旅游產(chǎn)品共同構(gòu)成了本項(xiàng)目“一心、三區(qū)、八點(diǎn)”的格局。共同構(gòu)建了青春戀曲約瑟夫主題園的文化體系，實(shí)現(xiàn)了農(nóng)文化價(jià)值的全面提升。它使農(nóng)田景觀化，農(nóng)地產(chǎn)業(yè)化，農(nóng)村魅力化，農(nóng)民人才化，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了“四農(nóng)一體”的創(chuàng)新式升級(jí)。

規(guī)劃也通過(guò)這個(gè)主題的打造實(shí)現(xiàn)了項(xiàng)目的品牌價(jià)值，通過(guò)現(xiàn)有民居的民宿化改造實(shí)現(xiàn)了建筑價(jià)值，通過(guò)水系的重新梳理實(shí)現(xiàn)了新的環(huán)境價(jià)值，通過(guò)農(nóng)民的技能培訓(xùn)實(shí)現(xiàn)了有益的社會(huì)價(jià)值。

4 情懷主題的重要意義

4.1情懷主題能夠有效融合多年齡段需求

通過(guò)前面的分析可以發(fā)現(xiàn)，在項(xiàng)目中用青春情懷的主題良好的統(tǒng)合了不同年齡段的實(shí)質(zhì)需求，基于滿(mǎn)足多樣化需求的整體目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)了全齡化的功能吸引點(diǎn)。正是由于這種情懷，才促進(jìn)了旅游方式從觀光式向體驗(yàn)式、度假式的轉(zhuǎn)變，而后者兩種方式的落實(shí)則一定是基于多年齡段需求的滿(mǎn)足之上的。

4.2 情懷主題可以使項(xiàng)目主題擁有時(shí)間張力

情懷有時(shí)可以理解為一種生活態(tài)度，是一種在曾經(jīng)生活方式的一種回憶性共鳴體驗(yàn)，這讓許多中老年人對(duì)自己曾經(jīng)故事的回憶得到了某種曾度的實(shí)現(xiàn)，更成為一種向后代炫耀說(shuō)明的最好載體。因此情懷主題會(huì)吸引一大部分潛在客源，因?yàn)檫@種主題不是生硬植入的，而是在時(shí)間軸上的牽引出來(lái)的，所以情懷主題更有時(shí)間張力。

4.3 情懷主題讓旅游項(xiàng)目擁有品牌特色

基于情懷主題的目標(biāo)，項(xiàng)目投入中必然會(huì)圍繞這個(gè)主題做大量文章，所以在項(xiàng)目成型后已經(jīng)是一個(gè)擁有自身明顯特色的旅游目的地了。基于這個(gè)突出的特色優(yōu)勢(shì)，整合旅游產(chǎn)品資源，整體推廣宣傳項(xiàng)目品牌，這就良好的實(shí)現(xiàn)了品牌與特色實(shí)質(zhì)的真正統(tǒng)一。

4.4 情懷主題可以有效促進(jìn)項(xiàng)目重游率增長(zhǎng)

情懷主題往往可以吸引到某些特定的人群，這類(lèi)人群在這種主題下可以找到情感共鳴的元素與生活方式，這是其他類(lèi)旅游項(xiàng)目所不具備的，因?yàn)榍閼崖糜蔚捏w驗(yàn)性很強(qiáng)。不同于觀光旅游項(xiàng)目，看過(guò)一次下次就不想來(lái)了。情懷旅游可以讓特定人群在實(shí)現(xiàn)會(huì)員制以后大大的提高重游率，而重游率價(jià)值對(duì)于一個(gè)旅游項(xiàng)目來(lái)說(shuō)是最為寶貴的價(jià)值。

結(jié)語(yǔ)

在休閑農(nóng)業(yè)旅游項(xiàng)目如火如荼的開(kāi)展過(guò)程中，有關(guān)情懷主題旅游的思考為休閑農(nóng)業(yè)旅游項(xiàng)目提供了一種注重內(nèi)涵式發(fā)展的一個(gè)依托，在旅游業(yè)發(fā)展方式轉(zhuǎn)型的大背景下，這種更加注重內(nèi)涵式發(fā)展的方式想必會(huì)有極大的實(shí)踐意義。

參考文獻(xiàn)：

[1] 楊載田，王志堅(jiān). 湖南鄉(xiāng)村旅游與休閑農(nóng)業(yè)的壽文化主題探索. 湖南社會(huì)科學(xué)， 2013，（05）.

[2] 陳琳. 休閑農(nóng)業(yè)園區(qū)主題文化表達(dá)研究. 碩士學(xué)位論文， 東北農(nóng)業(yè)大學(xué)，2015，（06）.

篇(7)

關(guān)鍵詞： 散客旅游者；旅游動(dòng)機(jī)；體驗(yàn)質(zhì)量

1旅游動(dòng)機(jī)的研究

1.1旅游動(dòng)機(jī)的分類(lèi)研究

德國(guó)學(xué)者格理克斯曼最先對(duì)旅游動(dòng)機(jī)進(jìn)行分類(lèi)，分析了旅游行為的原因，把旅游動(dòng)機(jī)分成了心理的動(dòng)機(jī)、精神的動(dòng)機(jī)、身體的動(dòng)機(jī)和經(jīng)濟(jì)的動(dòng)機(jī)等四個(gè)類(lèi)別。日本學(xué)者田中喜一進(jìn)一步的細(xì)分，他認(rèn)為心理動(dòng)機(jī)包括思鄉(xiāng)心、交游心和信仰心；精神動(dòng)機(jī)包括知識(shí)的需要、見(jiàn)聞的需要和歡樂(lè)的需要；身體的動(dòng)機(jī)包括治療的需要、休養(yǎng)的需要和運(yùn)動(dòng)的需要；經(jīng)濟(jì)的動(dòng)機(jī)包括購(gòu)物目的和商務(wù)目的。在國(guó)內(nèi)也有很大學(xué)者對(duì)旅游動(dòng)機(jī)的分類(lèi)進(jìn)行了研究。如邱扶東（1996）也通過(guò)問(wèn)卷把26項(xiàng)旅游動(dòng)機(jī)分為了六種類(lèi)型即：身心健康動(dòng)機(jī)、懷舊動(dòng)機(jī)、文化動(dòng)機(jī)、交際動(dòng)機(jī)、求美動(dòng)機(jī)和從眾動(dòng)機(jī)。張衛(wèi)紅（1999）按由低到高分為5個(gè)層的放松動(dòng)機(jī)，刺激動(dòng)機(jī)，關(guān)系動(dòng)機(jī)，發(fā)展動(dòng)機(jī)，實(shí)現(xiàn)動(dòng)機(jī)，并采用實(shí)證的方法對(duì)旅游動(dòng)機(jī)進(jìn)行了分析研究。婁世娣 （2002）從經(jīng)濟(jì)收入、閑暇時(shí)間、生活環(huán)境個(gè)人條件四個(gè)方面分析了旅游動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的條件，認(rèn)為旅游動(dòng)機(jī)可分為擴(kuò)展和更新生活的、尋求廣義人類(lèi)之愛(ài)的、逃避現(xiàn)實(shí)的、好奇探索的旅游動(dòng)機(jī)。李耀珍（2007）通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查的方式對(duì)到秦皇島游客的動(dòng)機(jī)進(jìn)行了歸類(lèi)的實(shí)證研究，分別描述了每個(gè)層面的旅游動(dòng)機(jī)情況。

1.2旅游動(dòng)機(jī)的應(yīng)用研究

對(duì)旅游動(dòng)機(jī)的應(yīng)用研究，國(guó)外的研究者分別從不同的角度研究了旅游動(dòng)機(jī)對(duì)旅游一些相關(guān)方面的影響和關(guān)聯(lián)。Samuel（2003）在研究中證實(shí)了不同的性別、年齡、職業(yè)和收入組的旅游動(dòng)機(jī)存在顯著差異驗(yàn)證了以前相關(guān)的研究結(jié)論，說(shuō)明旅游動(dòng)機(jī)隨人口統(tǒng)計(jì)特征的變化而變化。Heung（2001）對(duì)日本休閑旅游者的動(dòng)機(jī)因素與人口統(tǒng)計(jì)特征、旅游特征的關(guān)系進(jìn)行探討，發(fā)現(xiàn)性別影響尋求利益動(dòng)機(jī)，年齡影響考察動(dòng)機(jī)，收入和職業(yè)對(duì)各個(gè)動(dòng)機(jī)領(lǐng)域沒(méi)有明顯影響。Ryan（1998）根據(jù)旅游動(dòng)機(jī)量表對(duì)旅游者采用聚類(lèi)分析的方法，得出11種類(lèi)型的旅游者，并說(shuō)明了不同類(lèi)型旅游者對(duì)目的地屬性偏好存在差異。

國(guó)內(nèi)有很多的學(xué)者對(duì)旅游動(dòng)機(jī)分別從不同的立場(chǎng)進(jìn)行了應(yīng)用性的研究。楊雁（2002）通過(guò)分析旅游者的旅游動(dòng)機(jī)和旅游活動(dòng)中不同階段的心理現(xiàn)象和規(guī)律，從而探索如何滿(mǎn)足旅游者的需要，激發(fā)旅游動(dòng)機(jī)，從而產(chǎn)生旅游行為。

2．體驗(yàn)質(zhì)量研究

2.1國(guó)外研究現(xiàn)狀

顧客感知價(jià)值是指顧客在購(gòu)買(mǎi)和消費(fèi)產(chǎn)品或服務(wù)的過(guò)程中，對(duì)所支付的費(fèi)用和所達(dá)到的實(shí)際收益的體驗(yàn)。西方的一些研究表明，顧客感知價(jià)值對(duì)顧客的重復(fù)購(gòu)買(mǎi)行為有著直接的影響，并進(jìn)而加強(qiáng)了顧客忠誠(chéng)。布萊克維爾等（Blackwell Szeinbach Barnsesetal 1999）提出了價(jià)值忠誠(chéng)度模型，認(rèn)為感知價(jià)值由感知利得、感知利失和個(gè)人偏好組成，并受到情境因素的影響，感知價(jià)值對(duì)顧客再次購(gòu)買(mǎi)行為起決定性作用。麥克道格爾等 （Mcdougall Gordon levesqueetal,2000）研究發(fā)現(xiàn)顧客感知價(jià)值與服務(wù)質(zhì)量共同決定了顧客滿(mǎn)意度，并進(jìn)而對(duì)顧客忠誠(chéng)構(gòu)成影響。

顧客感知理論分別在服務(wù)業(yè)運(yùn)用較為廣泛，而旅游業(yè)是服務(wù)業(yè)的重要組成部分，所以理論在改進(jìn)服務(wù)質(zhì)量、體驗(yàn)質(zhì)量等方面得到了廣泛的應(yīng)用。不同的學(xué)者從不同的視角建立了不同的模型，出現(xiàn)了美國(guó)派、挪威派等學(xué)派。前者如Pearce在馬斯洛需要層次理論的基礎(chǔ)上提出了"旅游歷程階梯"，該理論強(qiáng)調(diào)旅游體驗(yàn)的習(xí)得性，旅游者的需要從低到高沿著"放松、關(guān)系、自尊、發(fā)展、實(shí)現(xiàn)"這五個(gè)層次向上攀升。心理學(xué)家Csikszentimihalyi如提出了"暢爽（flow）"的概念，它類(lèi)似于馬斯洛提出的"高峰體驗(yàn)"。 Oliver（1980）等人從服務(wù)營(yíng)銷(xiāo)的角度提出，顧客滿(mǎn)意與否是由期望和感知績(jī)效之間的差距決定的。Parasuraman則設(shè)計(jì)了服務(wù)質(zhì)量 （ServQual）模型為體驗(yàn)質(zhì)量測(cè)量的操作化提供了途徑。挪威學(xué)者 Joar Vitterso等 （2000）對(duì)如何衡量體驗(yàn)質(zhì)量做出了改進(jìn)。他們認(rèn)為泛泛的滿(mǎn)意度測(cè)量并不能敏感地反映出主觀體驗(yàn)的多種差別，于是提出了"暢爽單體（flow-simplex）"這一替代方法，它能夠提供有關(guān)體驗(yàn)的差異化的信息，"暢爽單體"對(duì)于不同景點(diǎn)引發(fā)的一系列情感反應(yīng)很敏感。它比自我評(píng)價(jià)的滿(mǎn)意度測(cè)量能夠顯示出旅游者對(duì)于某個(gè)景點(diǎn)更為差異化和有益的判斷描述。