序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇企業(yè)人文建設(shè)范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

關(guān)鍵詞：企業(yè)文化；建設(shè)；人文精神

在企業(yè)文化建設(shè)中，人文精神的培育是企業(yè)文化建設(shè)的核心內(nèi)容。人文精神是人文知識化育而成的內(nèi)在于主體的精神成果，它蘊含于人的內(nèi)心世界，見之于人的行為動作及其結(jié)果。人文知識是人類改造自身和社會的經(jīng)驗總結(jié)；人文精神的獲得必須經(jīng)過人文知識的內(nèi)化、整合從而變成主體意識、思想、情感等生命體驗和言行。人文知識的呈現(xiàn)可以在口頭上、試卷中；人文精神的表現(xiàn)卻只能在人的情感里、實踐中、行動上。再高明的命題手僅以試卷也考不出人們的人文精神，因為人的精神在紙上是“答”不出來的。所以人文知識不同于、更不等于人文精神。生長在傳統(tǒng)文化積淀深厚、人文氛圍濃郁的環(huán)境里的農(nóng)民，雖然沒有讀過正式的人文課程，但是源于長期的社會文化熏陶和潛移默化，往往表現(xiàn)出真誠、正直、公道、正義、善良、利他等人文精神。這種精神引申到企業(yè)中就是一種道德觀、價值觀的體現(xiàn)。

如何在企業(yè)中大力培植員工正確的道德教育觀，倡導愛崗敬業(yè)、樂于奉獻和人生理想等人文精神，是體現(xiàn)企業(yè)文化深厚底蘊的關(guān)鍵。

一、加強道德教育

真誠、正直、公道、正義、善良、利他等人文精神，是企業(yè)文化的精髓。中國傳統(tǒng)文化認為，人最理想的成就是所謂的“三不朽”，即為“立德、立功、立言”道德上的成就是人生最有價值的成就。中華文化推崇的剛健有為思想，包括自強不息和厚德載物兩個方面。自強不息是講自力之道，厚德載物是講立人之道。自立是立人前提，立人是自立的歸宿，二者講的都是從道德上立人，以人之德性來包容天地萬物。這些思想在現(xiàn)代社會仍有積極意義。一個人格地下、道德品質(zhì)惡劣的人，無論如何是難以給社會創(chuàng)造財富、做出貢獻的。當今社會上存在的一些道德淪喪現(xiàn)象，使整個社會對“堂堂正正做人”的呼聲日益強烈。作為社會組成部分之一的企業(yè)，同樣存在不少問題，如、大肆侵吞國有資產(chǎn)以及一些企業(yè)管理者“一年大展宏圖，二年唯利是圖，三年一塌糊涂”等。因此，企業(yè)人文精神建設(shè)首先應(yīng)圍繞道德建設(shè)來進行。在企業(yè)管理中，應(yīng)提倡“百行德為先”的思想，通過領(lǐng)導者的道德人格力量去影響人、帶動人、鼓舞人，真正做到“身正為師，德高為范”。對企業(yè)職工，應(yīng)加強道德自律教育，提高群體的道德水準。具體說，就是強化“六心”教育：忠心獻給祖國，愛心獻給社會，熱心獻給集體，關(guān)心獻給同事，孝心獻給父母，信心留給自己。如果企業(yè)能夠從這些具體的、員工易于接受的東西人手進行道德教育，就有可能培養(yǎng)出一代富有社會道德責任感的時代新人。

二、倡導愛崗敬業(yè)精神

所謂敬業(yè)，就是對所從事的職業(yè)有執(zhí)著的追求與熱愛，讓人生的價值在平凡的崗位上閃光；所謂愛崗，就是熱愛自己的崗位，每個人在不同的崗位上都有不同的作用，沒有什么重要與次要之分，只有大家同心協(xié)力、和睦相處、共同奮斗才能完成各項工作。敬業(yè)與愛崗密不可分。為形成人人愛崗敬業(yè)的局面，有必I要引入“剛?cè)嵯酀薄ⅰ皣缾巯嗳萑凇钡墓芾砝砟?。首先，建立剛性的管理制度。人性中的一些弱點決定了人必須要有相應(yīng)的制度來約束，一個企業(yè)如果沒有嚴格的管理制度是難以辦好的。其次，營造寬松融洽的環(huán)境。一個企業(yè)只有剛性、理性的制度，缺乏人性化、人情味的東西也是不行的，應(yīng)當融入“愛”的管理理念。“感人心者，莫先乎情”。愛，就是對企業(yè)員工關(guān)心愛護，為員工解決迫切需要解決的問題，包括生產(chǎn)、生活環(huán)境的改善，員工發(fā)展空間的創(chuàng)造，以及財富的合理分配等。企業(yè)通過愛與和諧的氛圍將員工凝聚起來，使員工產(chǎn)生認同感，就能夠調(diào)動員工的積極性，增強企業(yè)的生機與活力。

三、培養(yǎng)社會責任意識

社會責任感的樹立和奉獻價值觀的形成是互相聯(lián)系的，一個沒有奉獻觀的人是難以盡其社會責任的，反之亦然。在企業(yè)中之所以要提倡加強奉獻觀教育，是因為從本質(zhì)上來說，人類的發(fā)展進步總是或多或少地以個體的犧牲為代價。在改革過程中，國家、集體和個人三者利益根本一致的前提下，矛盾并沒有消除，個人利益與集體利益的矛盾有時還比較激烈，而為了維護整體利益又必然要求個人利益作出犧牲。同時，我們所提倡的奉獻觀應(yīng)建立在重視人、關(guān)心人、理解人、尊重人、培養(yǎng)人、激勵人，堅持以人為本，促進全面發(fā)展的基礎(chǔ)上。從總體上看，個人完善和社會完善是互為基礎(chǔ)的。市場經(jīng)濟和奉獻價值觀既有一致的一面，又有矛盾的一面。因此，一方面應(yīng)尊重個人的正當利益，尊重個人的利益也就是尊重主體的需求意識，從而調(diào)動主體的積極性、創(chuàng)造性；另一方面應(yīng)擺正集體功利與個人功利之間的關(guān)系，正確處理“大河無水小河干”與“小河有水大河滿”的關(guān)系。只有在個人利益與群體利益相互滿足互動中，企業(yè)職工才能進發(fā)持久的創(chuàng)造熱情，才能意識到企業(yè)的興衰與個人前途息息相關(guān)，才能將個人命運與企業(yè)命運緊緊聯(lián)系在一起。

篇(2)

[關(guān)鍵詞]高職 人文素質(zhì)課程 職業(yè)化

[作者簡介]李哲（1971- ），女，河北安國人，河北廣播電視大學，副教授，碩士，研究方向為文藝學、教育學。（河北 石家莊 050081）

[課題項目]本文系2010年度河北廣播電視大學課題“高職人文素質(zhì)課程職業(yè)化建設(shè)探究”的研究成果之一。（課題編號：2010D020）

[中圖分類號]G712 [文獻標識碼]A [文章編號]1004-3985（2014）02-0119-02

我國高職教育經(jīng)歷了近十年的快速發(fā)展與擴張后，走到了提升優(yōu)化的節(jié)點。這一節(jié)點上，自覺地深化內(nèi)涵建設(shè)是高職教育升級的關(guān)鍵，而內(nèi)涵建設(shè)的重點之一在于高職文化建設(shè)與探索。浙江金融職業(yè)學院院長周建松在《高等職業(yè)教育改革與建設(shè)若干問題的思考――基于高職教育的類型特征》中講到：“從可持續(xù)發(fā)展的發(fā)展理念看，高等職業(yè)教育應(yīng)該在大學文化與企業(yè)文化的有機融合和建設(shè)上下功夫。” 2011年第二屆高職教育文化建設(shè)與可持續(xù)發(fā)展論壇上，高職院校代表提出高職文化要實現(xiàn)三個對接：高職文化與地域文化的對接、高職文化與行業(yè)文化的對接、高職文化與企業(yè)文化的對接。與會各位代表普遍達成共識：企業(yè)是高等職業(yè)院校教育服務(wù)的需求主體，高職教育能否辦出特色，培養(yǎng)的人才是否滿足企業(yè)的需要，在很大程度上取決于企業(yè)的參與程度，取決于學校與企業(yè)文化的融合程度。

一、高職人文素質(zhì)課程的教育目標及建構(gòu)思路

高職文化建設(shè)，很重要的一條途徑就是人文素質(zhì)課程建設(shè)，而高職人文素質(zhì)課程的職業(yè)化建設(shè)則是實現(xiàn)高職文化與行業(yè)、企業(yè)文化對接的實踐探索活動。高職人文素質(zhì)課程，作為高職教育的有機組成部分，是怎樣服務(wù)于高職教育的總目標呢？高職教育，與普通本科教育相比，其特殊性在于，它是一種職業(yè)教育，培養(yǎng)合格的“職業(yè)人”“企業(yè)人”。同時，它還肩負著和其他普通本科教育相同的任務(wù)，那就是首先培養(yǎng)學生成人。所以高職教育整體教育目標的完成，必須在進行職業(yè)技能學習的同時，施以必要的人文素質(zhì)教育。通過職業(yè)（專業(yè)）教育和人文素質(zhì)教育的共同作用，使受教育者不僅具備扎實的職業(yè)技能基礎(chǔ)、職業(yè)或企業(yè)小環(huán)境獨具的文化素質(zhì)、健全的人格（身心素質(zhì)），還具有通觀全局、自我發(fā)展、靈活應(yīng)變的綜合素質(zhì)（社會文化素質(zhì)）?；诖耍覀儼迅呗毴宋乃刭|(zhì)教育的目標定位為培養(yǎng)具有健全人格和自我發(fā)展?jié)摿Φ穆殬I(yè)人。

根據(jù)教育目標，高職人文素質(zhì)課程職業(yè)化建設(shè)呈現(xiàn)出一個金字塔結(jié)構(gòu)，自下而上分成三大模塊，底部是通識模塊，主要培養(yǎng)學生健全的人格，提升社會文化素質(zhì)。中部是專識模塊，主要針對某一職業(yè)或行業(yè)，培養(yǎng)特定職業(yè)所需的精神及文化素質(zhì)。上層是特識模塊，專為訂單式培養(yǎng)的學生設(shè)置，將特定的企業(yè)文化引進校園和課堂，使企業(yè)文化與校園文化融為一體。

二、高職人文素質(zhì)課程三大模塊的作用及內(nèi)容建構(gòu)

（一）通識模塊――培養(yǎng)職業(yè)核心能力，提升社會文化素質(zhì)

根據(jù)高職人文素質(zhì)課程的目標，參照2007年我國勞動部制定頒布的職業(yè)核心技能測評體系，形素質(zhì)教育課程的通識模塊的內(nèi)容，主要包括兩大部分內(nèi)容：

第一部分以提借升學生職業(yè)核心能力為目的，以實踐練習為主的應(yīng)用能力訓練部分，內(nèi)容主要涉及提升學生自我心理素質(zhì)及人際交往和合作能力、信息采集與處理能力。具體包括三大項：第一大項是人際交往或合作時的心理調(diào)控技巧練習、人際交往中的禮儀練習等。心理訓練內(nèi)容的引入將提高學生自身的心理品質(zhì)，讓學生能夠自主地調(diào)整心理狀態(tài)以適應(yīng)環(huán)境要求。第二大項是人際交往或合作時所需要的技巧練習，主要涉及傾聽練習、口語表達技巧練習、溝通模式及技巧練習，讓學生能將心中所想自由準確地表達，做到巧表達，巧溝通。這些練習，將有力地推動學生與別人的交流與合作，為工作的順暢進行提供了良好的條件。第三大項是信息采集與處理技巧練習，主要涉及信息采集技術(shù)與技巧、信息的篩選技術(shù)與技巧、信息的整合技術(shù)與技巧。本項練習主要涉及書面及電子信息，通過練習，可以提高學生采集篩選及整合信息的能力，為學生未來工作中高效地處理信息提供支持。

第二部分是中國歷史文化，設(shè)置目的在于浸潤中國文化傳統(tǒng)，滋養(yǎng)學生人文精神，增加學生社會文化素養(yǎng)。為了避免這一部分過于泛化，課程內(nèi)容設(shè)計將以各個歷史朝代具有代表性的文學作品為載體，融中國社會發(fā)展各階段的歷史內(nèi)容、代表性的作家或思想家的思想于一體，將學生文化素養(yǎng)的提高寄托在蘊含了豐富中國傳統(tǒng)人文思想、人文精神的文學作品中。

（二）專識模塊――職業(yè)核心能力專業(yè)化，社會人文素質(zhì)職業(yè)化

篇(3)

一、文化認同是企業(yè)核心競爭力的動力之源

企業(yè)是國家肌體的細胞。實現(xiàn)“中國夢”，對于企業(yè)來說，也就是在“國家利益至上，消費者利益至上”的前提下，追求并實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的最大市場價值。企業(yè)的穩(wěn)步持續(xù)發(fā)展是實現(xiàn)“中國夢”的國家經(jīng)濟基礎(chǔ)，文化建設(shè)和文化認同是現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展的精神動力、智力支持和思想保證，是企業(yè)凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，是企業(yè)核心競爭力的動力之源。古人云，“上下同欲，無往而不勝”。“欲”，就是價值觀、終極目標和愿景。上下同欲，也就是從上到下價值觀、終極目標和愿景的文化一致認同。

“文化認同識人，能力匹配用人，系統(tǒng)培養(yǎng)育人，愿景融合留人”是貴陽卷煙廠始終不渝的人力資源理念。近年來，企業(yè)不斷引進不同層次人才，為可持續(xù)發(fā)展提供人才后續(xù)力量。文化認同首先從新員工進廠抓起。因為如果新員工的思想理念和行為與企業(yè)文化不相符，不但不能產(chǎn)生1+1>2的效應(yīng)，反而會帶來內(nèi)耗。新員工進入新環(huán)境開始新的工作，心理壓力或如林黛玉初進賈府，“不敢多說一句話、多行一步路，恐被人恥笑了去”。林黛玉因為與賈府文化格格不入而落落寡合，最終抑郁而亡。當今的年輕人自然比林黛玉開朗自信，但如果不能適應(yīng)企業(yè)文化，也可能會跳槽離去，從而造成企業(yè)人才流失，增加企業(yè)招聘成本。實施有效的企業(yè)文化培訓，使新員工的職業(yè)生涯規(guī)劃與企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略相適應(yīng)，從而鼓舞員工牢記員工的職責和使命，以負責任、重執(zhí)行、求卓越的態(tài)度優(yōu)質(zhì)完成本職工作，實現(xiàn)個人和企業(yè)的共同發(fā)展，這即是企業(yè)文化認同的第一站。一位大學生進廠時認為當工人沒有發(fā)展空間，大有“小馬乍行嫌路窄，大鵬展翅恨天低”的感覺。但他經(jīng)過入職培訓走進現(xiàn)代化車間，便有了企業(yè)文化認同感，頓悟今日之貴煙乃是一個“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”的舞臺，即會懷著一顆感恩的心與企業(yè)成為生命的共同體。文化認同，以感恩之心對待自己賴以生存的企業(yè)，能夠不斷激發(fā)出員工對工作的熱情與創(chuàng)造力。在新形勢下，引導企業(yè)全員一致的文化認同，毫無疑義是當前思想政治工作的首要任務(wù)。員工是企業(yè)文化建設(shè)的“建筑師”，是基礎(chǔ)，是關(guān)鍵。只有所有員工都能真正認識到企業(yè)文化對于本企業(yè)的重要性，才能打下企業(yè)文化建設(shè)的堅實基礎(chǔ)。上下同欲，企業(yè)全員一致的文化認同是企業(yè)的核心競爭力；每一個人都從我做起，才能實現(xiàn)“中國夢”。

二、文化認同是企業(yè)核心價值觀的有力引導

既然員工在企業(yè)文化建設(shè)中扮演的是“建筑師”的角色，要修建一座精品大樓，就必須讓建筑師認識到自己在建筑過程中的責任和重要性。企業(yè)文化建設(shè)是人的思想領(lǐng)域的建設(shè)，是企業(yè)生存發(fā)展、提升企業(yè)管理水平的需要，是企業(yè)經(jīng)營好壞的重要標志。企業(yè)文化建設(shè)旨在提升企業(yè)核心競爭力、激發(fā)職工工作積極性和創(chuàng)造性、增強企業(yè)正能量。企業(yè)在未來的發(fā)展中要求生存、謀發(fā)展、抓機遇、迎挑戰(zhàn)，就必須構(gòu)建社會認可、員工認同的先進企業(yè)文化，并在發(fā)展的進程中不斷豐富文化內(nèi)容，不斷提高企業(yè)自身的創(chuàng)新能力和適應(yīng)能力，才能不斷提高員工自身的整體素質(zhì)，最大限度地發(fā)揮員工的積極性和創(chuàng)造力，才能在快速變化的市場環(huán)境和社會發(fā)展中獲得健康持久的生命力。

貴州中煙總結(jié)了多年來改革與發(fā)展的實踐經(jīng)驗，科學而藝術(shù)地提煉了企業(yè)的理念、核心價值、使命、愿景等，建構(gòu)了完整的企業(yè)文化體系。貴州中煙的價值理念是企業(yè)文化的內(nèi)核，是企業(yè)發(fā)展的靈魂，決定著企業(yè)的發(fā)展目標、經(jīng)營方向并規(guī)范著員工的思想行為。作為一個具有近七十年歷史沉淀和優(yōu)良傳統(tǒng)文化的老廠，為實現(xiàn)“中國夢”，貴陽卷煙廠明確提出把牢固樹立行業(yè)核心價值理念作為構(gòu)建先進企業(yè)文化的核心目標，提出了“做最受尊重的煙草企業(yè)”的愿景，把“提升生活品位，成就社會和諧”作為自己的責任，以“報效國家、回饋社會、成就員工”作為自己的歷史使命。通過全廠上下的努力，在構(gòu)建先進的企業(yè)文化建設(shè)中打下了堅實的文化基礎(chǔ)。正確處理行業(yè)與社會、行業(yè)與政府、行業(yè)和員工的利益關(guān)系，提高“做精產(chǎn)品”的能力，按時、保質(zhì)生產(chǎn)出符合標準、為消費者認同的卷煙產(chǎn)品，創(chuàng)建行業(yè)優(yōu)秀卷煙工廠，為實現(xiàn)“中國夢”提供一份豐厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，是貴陽卷煙廠企業(yè)文化的核心內(nèi)涵。同時，把提高員工對企業(yè)文化的認知度――即文化認同，放到了企業(yè)文化建設(shè)的最前沿。

三、人文環(huán)境建設(shè)是企業(yè)文化建設(shè)的核心

與自然環(huán)境相對，人文環(huán)境是指由于人類活動不斷演變的環(huán)境，可以定義為：一定社會系統(tǒng)內(nèi)外文化變量的函數(shù)。企業(yè)人文環(huán)境是指內(nèi)部的隱形環(huán)境，是一種潛移默化的企業(yè)靈魂。能夠稱得上企業(yè)靈魂的則是一種和諧、融洽、健康、富有生機的人文環(huán)境。只有在這種環(huán)境之中，企業(yè)的領(lǐng)導與被領(lǐng)導、職工與職工之間的人際關(guān)系才可能實現(xiàn)真正的和諧、融洽；也只有這樣的人文環(huán)境才能激發(fā)職工的敬業(yè)愛廠精神，增強職工的主人翁責任感、歸宿感和企業(yè)凝聚力。

篇(4)

（1）一個企業(yè)在自身建設(shè)過程中的文化建設(shè)與人力資源管理是由兩個矛盾形成的一大統(tǒng)一體。二者相互依存，相互促進，人力資源管理是管理方式中偏硬性的手段，而文化建設(shè)則是偏軟性的手段。但是歸根結(jié)底來說，硬性的制度再強硬，也難以毫無差池地管理好企業(yè)所有的事務(wù)。而人力資源又是企業(yè)最靈活、最重要的資源，因此，必須要靠文化建設(shè)作為柔性管理手段來輔助人力資源管理工作。用企業(yè)的營業(yè)思想、建設(shè)方向等精神意識去俘獲員工的內(nèi)心，讓他們在精神上支持企業(yè)的發(fā)展。

（2）企業(yè)為文化建設(shè)為人力資源管理工作鋪平道路，指明方向，是企業(yè)發(fā)展道路上永不熄滅的明燈。企業(yè)的文化建設(shè)各具特色，正因為具有特色的文化建設(shè)，各企業(yè)之間才會有大相徑庭的人力資源管理模式，如果將一個企業(yè)比作一個人，那么文化建設(shè)就相當于此人的大腦，人力資源管理工作相當于此人的手腳四肢，頭腦指揮著手腳四肢，四肢在頭腦的支配下，接受命令去改造世界。頭腦和四肢必須在一起的時候才能夠發(fā)揮出此人真正的實力，頭腦更是一個人最重要的部分。因此，我們說文化建設(shè)是指引企業(yè)一切行動的基地。

二、在文化建設(shè)的基礎(chǔ)上開展人力資源管理的注意事項

（1）首先企業(yè)必須打造一個完善科學的人力資源管理體系，作為管理企業(yè)上上下下全體工作人員的硬性體制，企業(yè)必須樹立起標桿，然后要求所有人員按照這個標桿去行動、去工作。硬性的管理體系是幫助企業(yè)打造現(xiàn)代化管理模式的重要工具。人力資源管理體系必須完善，能夠捕捉到員工日常在企業(yè)中工作的各個方面，對所有的行為都作出硬性的標準與規(guī)范，引導企業(yè)的建設(shè)向更加規(guī)范化合理化的方向發(fā)展。

（2）注重用文化建設(shè)方向去引導企業(yè)的人力資源管理工作的開展，尤其要注重人文精神的貫徹。文化建設(shè)是企業(yè)的精神根基所在，在文化建設(shè)的進程中，必須大力重視人文精神的貫徹落實。人文精神是企業(yè)對員工關(guān)心、愛護有加的集中體現(xiàn)，是企業(yè)具備偉襟的重要體現(xiàn)。員工是企業(yè)的基礎(chǔ)組成部分，企業(yè)必須加強對員工的照顧和愛護，時刻關(guān)注員工的自身利益，經(jīng)常拜訪家屬，增加對員工的關(guān)心。綜上所述，在企業(yè)的文化建設(shè)中，人力資源管理與其相輔相成、協(xié)調(diào)發(fā)展，只有將二者的關(guān)系真正弄明白，在貫徹一個的基礎(chǔ)上發(fā)展另一個，才能夠幫助企業(yè)建成現(xiàn)代哈有實力的

三、結(jié)語

篇(5)

摘 要 在知識經(jīng)濟時代深化背景下，企業(yè)對人本管理越來越重視，對人本的訴求越來越多?；谌吮舅枷胂?，建設(shè)企業(yè)內(nèi)部控制文化以確保企業(yè)健康經(jīng)濟發(fā)展，保障企業(yè)相關(guān)者權(quán)益，筆者結(jié)合自身對人本思想和企業(yè)文化的認識，提出從人文環(huán)境、制度體系和物質(zhì)文化三層面建設(shè)企業(yè)內(nèi)部控制文化。

關(guān)鍵詞 人本思想 內(nèi)部控制 企業(yè)文化

企業(yè)為加強內(nèi)部控制實施，將人本思想和企業(yè)文化相結(jié)合，在企業(yè)內(nèi)部控制管理實踐中基于以人為本的企業(yè)文化助推企業(yè)內(nèi)部控制活動的實施，充分考慮企業(yè)相關(guān)者權(quán)益，建設(shè)人本思想下企業(yè)內(nèi)部控制文化。

一、人本思想下企業(yè)內(nèi)部控制人文環(huán)境建設(shè)

人本思想下企業(yè)內(nèi)部控制人文環(huán)境建設(shè)不僅有外在展示，也有內(nèi)質(zhì)提升。這就要求企業(yè)內(nèi)部控制人文環(huán)境建設(shè)中，要堅持人本思想，在員工共同信念、理想和價值觀等綜合素質(zhì)培養(yǎng)建設(shè)方面下功夫，堅持“突出重點+標本兼治”原則，促進企業(yè)有序發(fā)展。

企業(yè)在內(nèi)部控制管理中形成自上而下的價值觀，培育企業(yè)內(nèi)部以人為本、積極向上的創(chuàng)新型企業(yè)文化，充分發(fā)揮企業(yè)文化作用，以奮勇開拓的企業(yè)氛圍培養(yǎng)員工勇于開拓、積極進取的精神風貌；企業(yè)精神作為企業(yè)文化的奠基石，對企業(yè)文化的實施有重要支配作用，是整個企業(yè)員工觀念意識的外化表現(xiàn)，是企業(yè)員工實踐活動的外在體現(xiàn)；企業(yè)道德作為企業(yè)約束員工行為的手段，應(yīng)以誠信道德教育為核心內(nèi)容，加強企業(yè)員工對誠信的深刻認識，將誠信作為企業(yè)的行為規(guī)范，將誠信作為企業(yè)價值取向，將誠信作為企業(yè)品牌；企業(yè)思想政治工作要以人為本，從人的角度實現(xiàn)思想政治教育和科學文化教育的融合開展，結(jié)合考慮企業(yè)員工的思想問題和實際問題，提高員工思想政治覺悟、思想道德素質(zhì)、科學技術(shù)素質(zhì)，為企業(yè)員工辦好事、辦實事，做好對企業(yè)員工的引導、幫助工作。

二、人本思想下企業(yè)內(nèi)部控制制度體系建設(shè)

人本思想下企業(yè)內(nèi)部控制制度體系建設(shè)是企業(yè)正常運營管理的基礎(chǔ)條件，但是企業(yè)制度具有剛性特點，很可能由于制度的不合理引起員工的抵觸情緒，使員工產(chǎn)生不公平感，最終失去工作積極性、創(chuàng)新性。所以，企業(yè)內(nèi)部控制制度體系建設(shè)要充分考慮人本思想和制度的有機結(jié)合，基于人本思想的企業(yè)文化，改善對員工的管理方法，堅持以人為本，變被動為主動，增強員工對企業(yè)制度的認同感，培養(yǎng)員工的企業(yè)歸屬感，通過對企業(yè)員工人文關(guān)懷、人文關(guān)愛、人性理解和人格尊重，實現(xiàn)企業(yè)內(nèi)部人和共事，員工熱愛工作，促進企業(yè)有序發(fā)展。

人本思想下企業(yè)內(nèi)部控制制度體系建設(shè)要以人為本，尊重企業(yè)文化管理，以市場需求為核心，實施為企業(yè)長遠發(fā)展服務(wù)的原則，調(diào)動全體員工共同參與，激勵員工工作積極性，實現(xiàn)企業(yè)和員工的共同發(fā)展。人本思想下企業(yè)內(nèi)部控制制度體系要綜合考慮員工承受力、素質(zhì)和能力，基于企業(yè)員工的訴求反應(yīng)，科學規(guī)范員工行為，最大限度考慮員工利益，服務(wù)于企業(yè)管理目的，實現(xiàn)企業(yè)與員工的共同發(fā)展。企業(yè)日常管理中，有計劃的將企業(yè)目標、企業(yè)制度和企業(yè)文化灌輸于員工，充分發(fā)揮企業(yè)示范效應(yīng)，讓員工在潛移默化中將企業(yè)思想、企業(yè)制度轉(zhuǎn)化為自己的思想，在自己的頭腦中生根發(fā)芽，以思想指導行動，最終實現(xiàn)企業(yè)員工自我管理。

三、人本思想下企業(yè)內(nèi)部控制物質(zhì)文化建設(shè)

人本思想下企業(yè)內(nèi)部控制物質(zhì)文化建設(shè)是企業(yè)文化的表層和硬件，是企業(yè)物質(zhì)環(huán)境文化，可以體現(xiàn)為企業(yè)實體物質(zhì)環(huán)境建設(shè)、企業(yè)實物資產(chǎn)控制、企業(yè)信息化控制。企業(yè)物質(zhì)文化建設(shè)要以其文化內(nèi)涵對員工行為形成潛移默化的影響力，促進員工健康發(fā)展，培養(yǎng)員工正確價值觀，養(yǎng)成員工主體性和創(chuàng)造性。

企業(yè)實體物質(zhì)環(huán)境是企業(yè)內(nèi)部控制活動實施的活動載體，是企業(yè)內(nèi)部控制可視化環(huán)境，如企業(yè)建筑物的統(tǒng)一規(guī)劃設(shè)計、企業(yè)構(gòu)筑物的統(tǒng)一布局，企業(yè)內(nèi)部傳播設(shè)施，企業(yè)標識制作設(shè)計，企業(yè)現(xiàn)代化設(shè)施設(shè)置，企業(yè)內(nèi)部環(huán)境的美化綠化，企業(yè)內(nèi)部陳設(shè)布置，企業(yè)人文內(nèi)部環(huán)境，為員工創(chuàng)設(shè)良好的生產(chǎn)生活環(huán)境；企業(yè)實物資產(chǎn)控制，企業(yè)資產(chǎn)調(diào)撥制度設(shè)立，在保障資產(chǎn)安全完整的基礎(chǔ)上，充分挖掘存量資產(chǎn)的作用，對新進公物倉庫實物資產(chǎn)進行維修整合，合理調(diào)劑閑置資產(chǎn)；在公開、公平、公正原則下，以規(guī)范的資產(chǎn)轉(zhuǎn)讓程序，對資產(chǎn)進行合理管理處置，對有使用價值的資產(chǎn)采取公開拍賣形式回收利用，剝離不良資產(chǎn)，挖掘資產(chǎn)潛在效益，確保資產(chǎn)轉(zhuǎn)讓合規(guī)；建立企業(yè)實物資產(chǎn)規(guī)范工作程序，嚴格控制資產(chǎn)管理處置關(guān)，合理使用資產(chǎn)，提升企業(yè)實物資產(chǎn)的使用效率；企業(yè)信息化控制要加強信息化資產(chǎn)的管理，安排專人負責信息化資產(chǎn)的維護安裝，尤其要關(guān)注企業(yè)相關(guān)信息軟件的應(yīng)用，提升企業(yè)軟件的有效性，嚴格控制企業(yè)管理誤差行為，并行行駛企業(yè)內(nèi)部控制和外部控制活動。

人本思想下企業(yè)內(nèi)部控制文化建設(shè)，以人本思想和企業(yè)文化為基礎(chǔ)，以企業(yè)內(nèi)部控制制度為手段，以二者的綜合力量為主線，凝聚企業(yè)力量，助推企業(yè)健康發(fā)展。

參考文獻：

[1] 吳洋暉，人本視角下企業(yè)內(nèi)部控制研究[J].經(jīng)管空間，2013（5）.

篇(6)

引言

我國如今對于城市發(fā)展有巨大的需求，對于不少城市來說，由于各個產(chǎn)業(yè)的發(fā)展空間不足所以建設(shè)新城區(qū)是亟待解決的問題。而由于我國城市的存在歷史悠久，所以新城區(qū)的建筑風格需要參考實際的傳統(tǒng)人文結(jié)構(gòu)才能夠達到最好的建設(shè)效果，體現(xiàn)城市的文化，也能夠讓市民更好的適應(yīng)。本文針對新城區(qū)建筑風格與本區(qū)域傳統(tǒng)人文結(jié)構(gòu)的關(guān)系做出淺析。

新城區(qū)建筑風格與本區(qū)域傳統(tǒng)人文結(jié)構(gòu)的特點

向來注重城市建設(shè)與傳統(tǒng)人文相結(jié)合的建筑方式，可以說為了給城市居民提供更好的生活環(huán)境，為城市各行業(yè)的發(fā)展提供溫床，新城區(qū)的建筑風格需要結(jié)合本區(qū)域傳統(tǒng)人文結(jié)構(gòu)，而這就要求人們能夠明確新城區(qū)建筑風格與本區(qū)域傳統(tǒng)人文結(jié)構(gòu)的特點，以便做出更好的改善方案。

1.二者以歷史相關(guān)聯(lián)

城市歷史悠久，對于不少城市來說歷史留存于舊城區(qū)的建筑風格之中，融入于人文建筑之中，可以說在新城區(qū)建設(shè)的時候，由于需要保留城市文化的需求，所以新城區(qū)與本區(qū)域傳統(tǒng)風格大多以歷史作為聯(lián)系，這樣才能夠體現(xiàn)城市良好風貌。

2.建筑風格體現(xiàn)人文特點

城市建設(shè)新城區(qū)的目的是為了緩解舊城區(qū)巨大的交通和住房壓力，需要將居民遷往新城區(qū)，所以可以說建設(shè)新城區(qū)需要考慮到實際人員居住的效果怎么樣。而在建設(shè)新城區(qū)的時候建筑風格如果能夠體現(xiàn)本區(qū)域傳統(tǒng)人文結(jié)構(gòu)的關(guān)系特點，就能夠提升人員居住舒適度。而考慮人文特點的建筑風格也是新城區(qū)建設(shè)的特點之一。

3.注重地理位置等實際情況

以能夠維持較長時間的使用，很大一部分原因來自于其城區(qū)建設(shè)與實際地理條件相結(jié)合，協(xié)調(diào)各方矛盾才能夠保證城區(qū)正常發(fā)展。因此我國在新城區(qū)建設(shè)的時候，考慮傳統(tǒng)人文結(jié)構(gòu)的情況之下還需要注重實際情況的發(fā)展，不能夠一味只考慮傳統(tǒng)情況的模仿。

新城區(qū)建筑風格與本區(qū)域傳統(tǒng)人文結(jié)構(gòu)的缺陷

對于我國實際新城區(qū)建設(shè)之中，可以說依然存在不少缺陷。特別是由于無法充分考慮到傳統(tǒng)人文結(jié)構(gòu)的特點而導致的新城區(qū)與舊城區(qū)銜接不當也是十分常見的。為了給新城區(qū)建設(shè)風格帶來更好的建議，有必要明確建設(shè)之中存在的缺陷。

1.新城區(qū)建筑風格過于鮮明

由于不少新城區(qū)建設(shè)時急求高科技或者是新技術(shù)的融入，沒有考慮到本區(qū)域傳統(tǒng)人文結(jié)構(gòu)實際情況，因此很容易導致新城區(qū)與舊城區(qū)的發(fā)展脫節(jié)，這是新城區(qū)建設(shè)的明顯弊端，也是很容易導致新城區(qū)發(fā)展不全面的一大原因。

2.傳統(tǒng)人文結(jié)構(gòu)需要簡化

新城區(qū)建設(shè)如果只考慮新興建設(shè)方式容易給城市發(fā)展帶來阻礙，同樣的如果只考慮傳統(tǒng)人文方面也容易造成城市發(fā)展的停滯。因此在新城區(qū)建設(shè)之中，需要適當簡化傳統(tǒng)人文結(jié)構(gòu)，只取用適用于新城區(qū)建設(shè)的部分，避免造成新城區(qū)的發(fā)展過于滯后，容易給城市發(fā)展帶來不好影響。

新城區(qū)建筑風格與本區(qū)域傳統(tǒng)人文結(jié)構(gòu)的改善

新城區(qū)建筑風格向來有結(jié)合新舊特點的需求，尤其在于考慮本區(qū)域傳統(tǒng)人文結(jié)構(gòu)的方面，要想為解決新舊特點矛盾或者是發(fā)展新城區(qū)使用效果做出改善，就有必要針對于我國新城區(qū)建筑之中存在的不足做出一定的提升。

1.建設(shè)新城區(qū)時保留傳統(tǒng)風格特點

由于我國城市大多有豐富的文化底蘊，發(fā)展歷史比較悠久，所以為了保證城市文化的延續(xù)，在建設(shè)新城區(qū)，選擇新城區(qū)建筑風格的時候需要保留一定的傳統(tǒng)風格特點，避免因為發(fā)展新城而失去長久以來的歷史風格特點，尤其需要考慮本區(qū)域傳統(tǒng)人文結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代高科技的結(jié)合。

2.將現(xiàn)代與傳統(tǒng)相結(jié)合

要想改善我國新城區(qū)與本區(qū)域舊城區(qū)之間存在的矛盾，為了避免出現(xiàn)新舊脫節(jié)的困擾阻礙我國城市進一步發(fā)展，就需要保證新城區(qū)入住人員的利益也需要考慮到舊城區(qū)以傳統(tǒng)方式生活的居民的生活出行怎么樣。換句話說，在建設(shè)新城區(qū)的時候需要融入適當?shù)膫鹘y(tǒng)人文結(jié)構(gòu)特點，這樣才能夠保證新舊人員與企業(yè)的發(fā)展。

3.新城區(qū)建設(shè)考慮發(fā)展可行性

如今我國時下新城區(qū)建設(shè)是以更好的城市發(fā)展為目的的，所以需要考慮到城市建設(shè)的可持續(xù)性，不能夠只注重眼前利益，需要保留傳統(tǒng)人文結(jié)構(gòu)之中適用于長時間發(fā)展的特點，并且注重城市建設(shè)的硬件設(shè)施，這樣才能夠保證我國城市新城區(qū)之中的人員與企業(yè)發(fā)展得到保障。

結(jié) 論

篇(7)

【關(guān)鍵詞】高職院校 人文素質(zhì) 新路向

一直以來，高職院校擔負著培養(yǎng)社會所需的高素質(zhì)技術(shù)技能型人才的重任。隨著社會經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，人才競爭的加劇，對高職院校學生的要求也越來越高，除了需掌握一定的專業(yè)技能，社會和用人單位越來越重視學生是否具備良好的人文素養(yǎng)與心理素質(zhì)。因此，加強高職院校的人文素質(zhì)教育已成為一個引人關(guān)注的問題。

一、人文素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵

“人文”一詞，在漢語詞典上定義為“人類社會的各種文化現(xiàn)象”。人文素質(zhì)主要是指人的精神特質(zhì)和文化素質(zhì)，它所體現(xiàn)的是主體對世界的關(guān)系，是對人自身價值和生存意義以及對人類命運的思考和探索。從廣義來說，人文素質(zhì)指一個人成其為人和發(fā)展為人才的內(nèi)在精神品格。從狹義來說指人文知識和技能的內(nèi)化，它主要指一個人的文化素質(zhì)和精神品格。所謂人文素質(zhì)教育，簡而言之就是在傳授人文知識的基礎(chǔ)上培養(yǎng)人文精神的教育，即將人類優(yōu)秀的文化成果，將人文科學通過知識傳授、環(huán)境熏陶，使之內(nèi)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為人的相對穩(wěn)定的內(nèi)在品格。

二、高職院校人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀

目前，我國高職院校人文素質(zhì)教育取得了一定成績，但由于歷史和現(xiàn)實的諸多原因，高職院校對學生的人文知識教育和人文精神培養(yǎng)沒有給予應(yīng)有的重視，人文素質(zhì)教育處于邊緣狀態(tài)。表現(xiàn)在：首先，人文素質(zhì)教育未列入學校整體規(guī)劃或被簡單等同為“通識教育”，沒有突出“人文精神”。其次人文素質(zhì)教育雖然注重了內(nèi)容的廣泛性，但人文內(nèi)涵尚不夠突出。再次，多年來，高職院校一直把培養(yǎng)目標定位在“為社會培養(yǎng)高等職業(yè)技術(shù)應(yīng)用型專門人才”上，這就決定了高職院校以培養(yǎng)技術(shù)應(yīng)用能力為主線來設(shè)計學生的知識、能力、素質(zhì)結(jié)構(gòu)和培養(yǎng)方案，以“應(yīng)用”為主旨和特征來構(gòu)建課程和教學內(nèi)容體系。片面重視職業(yè)技能培養(yǎng)，輕視人文素質(zhì)教育。這種忽視人文教育的狀況只會使教育功利化、工具化和庸俗化，最終失去教育的意義。另外，當前高職院校學生普遍缺乏人文素養(yǎng)，表現(xiàn)在基本的文史哲、日常人文、藝術(shù)知識及欣賞水平的缺乏；適應(yīng)能力和交際能力較差；法律知識淡?。蝗狈θ松饬x的追求，對未來的生活信心不足，生活自理能力差，心理脆弱。高職學生的人文素質(zhì)狀況不容樂觀。

三、拓展高職院校人文素質(zhì)教育發(fā)展的新路向

由于受近代西方唯科學主義哲學思潮及教育過于功利性的影響，教育偏頗，導致高職院校學生人文素質(zhì)嚴重缺失。要改變這種現(xiàn)狀，高職院校就應(yīng)充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，轉(zhuǎn)變教育理念，采取多種途徑和方法，全方位地開展人文素質(zhì)教育，拓展人文素質(zhì)教育創(chuàng)新發(fā)展的路向。

首先，需加強和改進思想政治教育工作，夯實人文素質(zhì)教育的理論基礎(chǔ)。隨著我國改革開放的深入發(fā)展，社會轉(zhuǎn)型中的各種問題逐漸顯現(xiàn)出來。全球化帶來了前所未有的文明沖突與文化碰撞，歷史與現(xiàn)實、本土文化與西方文明多重因素交織在一起，大學生政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲。所以，大力開展高職院校人文素質(zhì)教育，必須以高職學生思想政治現(xiàn)狀和高職院校工作實際為基礎(chǔ)，加強和改進思想政治教育工作。

其次，構(gòu)建科學教育與人文素質(zhì)教育并舉的教育理念。一直以來，高職院校是以培養(yǎng)和造就高素質(zhì)的技術(shù)應(yīng)用型人才為目標，所以很多人誤以為高職教育是一種“技術(shù)教育”，目標是為了培養(yǎng)技能，事實上這忽視了教育的本質(zhì)。高職院校在傳授給學生現(xiàn)代科學知識、技能和理論的同時，需要對他們進行有效的人文素質(zhì)教育，提高他們的道德水平，教會他們做人之道，使他們真正成為心智與人格全面發(fā)展的有用之才。高職院校要實現(xiàn)科學教育與人文素質(zhì)教育的融合，需確定具體、細化的教學改革措施，從課程體系建設(shè)、校園文化建設(shè)、網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)、師資隊伍建設(shè)以及教學管理模式改革、教學改革動力機制研究等多方面入手，根據(jù)具體情況提出一整套在專業(yè)教育中將人文教育和科學教育相融合的方法。

再次，豐富教育教學資源，優(yōu)化校園文化建設(shè)，注重職業(yè)人文素質(zhì)教育，拓寬人文素質(zhì)培養(yǎng)途徑。專業(yè)教學是人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)平臺，課程是各類教育活動的核心，集中反映了教育的特性和功能。加強高職學校的職業(yè)人文教育，要以誠信、合作、責任、敬業(yè)、創(chuàng)業(yè)等職業(yè)人文素質(zhì)的養(yǎng)成為基礎(chǔ)，加強現(xiàn)有課程的整合，并從職業(yè)價值觀、職業(yè)道德、職業(yè)核心能力、職業(yè)指導等方面加強人文課程建設(shè)，注重在專業(yè)教育中滲透人文教育。高校校園文化是大學生人文素質(zhì)教育的主要渠道，開展豐富多彩的校園文化活動是拓展高職院校人文素質(zhì)培養(yǎng)的有效途徑。例如，可以開展讀書活動，舉辦系列講座，搞好學生社團活動，開展高雅藝術(shù)進校園活動，大力開展課外科技活動等。還可結(jié)合專業(yè)和學科特點，有計劃地組織學生參加社會調(diào)查，參觀名優(yōu)企業(yè)，參與社會服務(wù)工作，要讓學生在實踐中感受現(xiàn)代企業(yè)文化，提高自身修養(yǎng)。

最后，建設(shè)活躍第二課堂，完善職業(yè)人文素質(zhì)評價機制。利用第二課堂的形式，有組織地開展專題講座、文化講評、知識競賽等活動，邀請社會知名專家學者、企業(yè)家、政府官員等舉辦人文、社科發(fā)展前沿的學術(shù)性講座和演講。要充分利用網(wǎng)絡(luò)資源加強人文教育。此外，科學合理的考核評價機制是落實人文教育實效性的重要保障。要按知識、能力、素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展的要求，把人文素質(zhì)教育納入人才培養(yǎng)整體規(guī)劃，構(gòu)建人才素質(zhì)的評估標準。要完善高職學生人文素質(zhì)評估內(nèi)容和評估手段，將學生在參加各種文化社團、文體活動、藝術(shù)競賽、演講比賽及人文社科類知識競賽時所取得的成績和表現(xiàn)作為學生人文素質(zhì)的主要評價依據(jù)。

總之，人文素質(zhì)教育是一切教育的共同本質(zhì)和基礎(chǔ)，丟掉這個根本，就失去了教育的骨血，就是失敗的教育。