序論：寫(xiě)作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本規(guī)律范文，愿它們成為您寫(xiě)作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

在經(jīng)歷了近四十年改革開(kāi)放的發(fā)展之后，我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)得到了飛速的發(fā)展，相應(yīng)的理論研究水平也得到了一定的提升。特別是對(duì)于我們這樣一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家來(lái)說(shuō)，在指導(dǎo)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展當(dāng)中發(fā)揮的作用十分巨大，為了更好的促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，必須要強(qiáng)化對(duì)于經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的認(rèn)識(shí)程度，進(jìn)而更好的了解經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本規(guī)律，從哲學(xué)角度來(lái)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)進(jìn)行闡述，為推動(dòng)社會(huì)的健康穩(wěn)定發(fā)展提供可靠的保障。對(duì)于經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的研究工作來(lái)看，首先必須要弄清楚其存在的基本形式，只有這樣才能從更深層次去進(jìn)行掌握，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。因此，通過(guò)強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)哲學(xué)存在的三種形式探究，能夠?yàn)榧由罱?jīng)濟(jì)哲學(xué)的認(rèn)識(shí)程度提供必要的參考，從更深層次上去把握經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的特點(diǎn)以及其對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的健康快速發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

二、經(jīng)濟(jì)學(xué)的哲學(xué)是經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的重要形式

在現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展當(dāng)中，經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與經(jīng)濟(jì)哲學(xué)之間存在著十分密切的聯(lián)系，經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的發(fā)展在很大程度上促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)的進(jìn)步，而離開(kāi)經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的支撐，經(jīng)濟(jì)學(xué)在發(fā)展的過(guò)程中也就缺乏了相應(yīng)的理論依據(jù)。在對(duì)經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的表現(xiàn)形式進(jìn)行闡述的過(guò)程中，許多的經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)在發(fā)展的過(guò)程中所體現(xiàn)出來(lái)的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)能夠得到健康穩(wěn)定發(fā)展的重要支撐。通過(guò)對(duì)諸多歷史事件的分析總結(jié)發(fā)現(xiàn)，在目前較為科學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論當(dāng)中，哲學(xué)都發(fā)揮著十分重要的作用，而經(jīng)濟(jì)學(xué)家在提升自身經(jīng)濟(jì)學(xué)能力的過(guò)程中，必然要掌握必要的哲學(xué)知識(shí)，只有這樣才能從本質(zhì)上來(lái)把握經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本規(guī)律，更好的為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供建議。就拿英國(guó)來(lái)說(shuō)，其在長(zhǎng)期的發(fā)展當(dāng)中，經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)的理論研究一直處于世界先進(jìn)水平，在這些理論研究成果的背后是諸多偉大經(jīng)濟(jì)學(xué)家智慧的結(jié)晶，但是對(duì)于這些經(jīng)濟(jì)學(xué)家來(lái)說(shuō)，他們不僅只是研究經(jīng)濟(jì)學(xué)，對(duì)于哲學(xué)也有著十分深入的探究，幾乎所有偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家都是哲學(xué)家。由此可見(jiàn)，在經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展當(dāng)中，其所體現(xiàn)出來(lái)的哲學(xué)內(nèi)容是經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的重要形式。所以說(shuō)，在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論發(fā)展當(dāng)中，經(jīng)濟(jì)學(xué)家想要更為科學(xué)的提出相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，必須要建立在哲學(xué)的基礎(chǔ)之上，必須要承認(rèn)經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)中存在著經(jīng)濟(jì)哲學(xué)。這就要求經(jīng)濟(jì)學(xué)家在開(kāi)展理論研究的過(guò)程中，必須要遵循一定的哲學(xué)規(guī)律，從本質(zhì)上來(lái)把握經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本規(guī)律，對(duì)于各種經(jīng)濟(jì)事實(shí)進(jìn)行哲學(xué)性的解釋?zhuān)瑢⒄軐W(xué)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展更好的融合起來(lái)，進(jìn)而為推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

三、經(jīng)濟(jì)哲學(xué)表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇當(dāng)中的哲學(xué)

作為偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，亞當(dāng)斯密在自己的著作以及理論當(dāng)中對(duì)于勞動(dòng)價(jià)值范疇當(dāng)中的哲學(xué)思想進(jìn)行了詳細(xì)的闡述，在他的理論研究當(dāng)中我們可以明顯的發(fā)現(xiàn)諸多經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的思想。但是由于受到諸多因素的影響，在正常的情況之下人們無(wú)法更深層次的去理解經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇當(dāng)中的哲學(xué)思想，這就可能會(huì)在一定程度上對(duì)人們的思想產(chǎn)生誤導(dǎo)。但是不可否認(rèn)的是，在目前的經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇當(dāng)中，經(jīng)濟(jì)哲學(xué)有著十分明顯的體現(xiàn)，對(duì)于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)揮著十分重要的作用。在對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇進(jìn)行研究的過(guò)程中，應(yīng)該充分的認(rèn)識(shí)到社會(huì)發(fā)展到一定階段以后，勞動(dòng)與商品價(jià)值相結(jié)合，勞動(dòng)價(jià)值產(chǎn)生之后對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的重要作用，通過(guò)對(duì)勞動(dòng)價(jià)值的重要性來(lái)進(jìn)行分析，能夠?qū)?jīng)濟(jì)哲學(xué)展開(kāi)更為深層次的研究。在諸多的經(jīng)濟(jì)學(xué)家研究當(dāng)中我們可以發(fā)現(xiàn)，許多的學(xué)者都將經(jīng)濟(jì)哲學(xué)劃分到經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇中的哲學(xué)來(lái)加以理解與闡述，通過(guò)對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇當(dāng)中的效用、價(jià)值以及發(fā)展等等因素進(jìn)行分析，更好的把握其中所包含的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)。從馬克思的理論研究當(dāng)中我們可以發(fā)現(xiàn)，他將哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)充分的結(jié)合起來(lái)，通過(guò)兩者的結(jié)合來(lái)對(duì)社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律進(jìn)行闡述，進(jìn)而更為科學(xué)的對(duì)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)行指導(dǎo)。在經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇當(dāng)中，通過(guò)客觀(guān)的認(rèn)識(shí)其中存在的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)，能夠更為準(zhǔn)確的對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律進(jìn)行把握，在遵循其發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)之上，為社會(huì)的快速發(fā)展提供強(qiáng)有力的支撐。因此，在經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的存在形式當(dāng)中，經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇中所體現(xiàn)出來(lái)的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)是發(fā)揮其科學(xué)哲學(xué)思想的重要內(nèi)容所在。

四、經(jīng)濟(jì)生活智慧的哲學(xué)命題化

在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展當(dāng)中，一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家為了更好的對(duì)一些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象展開(kāi)研究，往往會(huì)提出相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)命題，通過(guò)對(duì)這些經(jīng)濟(jì)命題的分析來(lái)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的總體發(fā)展提供更好的建議。而通過(guò)對(duì)這些命題的分析我們可以發(fā)現(xiàn)，在這些經(jīng)濟(jì)命題當(dāng)中所包含的內(nèi)容不僅僅局限在經(jīng)濟(jì)方面，其同樣包含著諸多的哲學(xué)性?xún)?nèi)容，這就表明了哲學(xué)思想的存在，是構(gòu)成經(jīng)濟(jì)學(xué)命題的重要組成部分。由此可見(jiàn)，經(jīng)濟(jì)哲學(xué)表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)生活智慧當(dāng)中的哲學(xué)命題化，通過(guò)將哲學(xué)內(nèi)容與經(jīng)濟(jì)學(xué)命題更好的結(jié)合起來(lái)，能夠從本質(zhì)上來(lái)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，進(jìn)而更好的推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在經(jīng)濟(jì)學(xué)理論以及經(jīng)濟(jì)思想史的發(fā)展歷程當(dāng)中我們可以發(fā)現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)學(xué)命題當(dāng)中的哲學(xué)性質(zhì)是客觀(guān)存在的，這種客觀(guān)存在性也就決定了哲學(xué)在經(jīng)濟(jì)命題當(dāng)中的重要作用。在對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)命題開(kāi)展研究的過(guò)程中，既可以將其視為經(jīng)濟(jì)學(xué)命題，也可以將之稱(chēng)為哲學(xué)性命題，這種雙重性的存在也就為經(jīng)濟(jì)學(xué)家的研究工作提供了更為豐富的研究方式。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展當(dāng)中，想要更好的適應(yīng)時(shí)展的要求以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律，必須要從本質(zhì)上來(lái)對(duì)經(jīng)濟(jì)生活進(jìn)行掌握，通過(guò)哲學(xué)思想的應(yīng)用來(lái)增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)生活當(dāng)中的智慧水平，更好的促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。特別是對(duì)于目前的社會(huì)發(fā)展來(lái)看，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)必須要保證資源的節(jié)約與環(huán)境的保護(hù)，這就需要采取最為恰當(dāng)?shù)陌l(fā)展方式，將哲學(xué)思想當(dāng)中的歷史唯物主義等內(nèi)容充分的融入到經(jīng)濟(jì)發(fā)展當(dāng)中，通過(guò)提升經(jīng)濟(jì)發(fā)展的科學(xué)性以及決策水平，更好的為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供可靠的保障。

五、結(jié)語(yǔ)

篇(2)

關(guān)鍵詞：旅游資源；產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)；消費(fèi)結(jié)構(gòu)

一、旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)環(huán)境

（一）國(guó)際經(jīng)濟(jì)和省域經(jīng)濟(jì)環(huán)境

當(dāng)今世界，國(guó)際經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)加速重組，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)日益突出，而國(guó)內(nèi)短缺經(jīng)濟(jì)即將結(jié)束，買(mǎi)方市場(chǎng)開(kāi)始全面形成。伴隨著中國(guó)成功加入WTO，河南省的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也將步入這樣的一個(gè)歷史新時(shí)期。投資主體多元化與非公有經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢的矛盾、政府投資行為的傾向與工業(yè)化進(jìn)程不相適應(yīng)的矛盾等，對(duì)河南省經(jīng)濟(jì)的發(fā)展來(lái)說(shuō)，都將是不容忽視的問(wèn)題。

在規(guī)劃河南省經(jīng)濟(jì)發(fā)展和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)時(shí)，要考慮到當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、資源條件和具備的相對(duì)優(yōu)勢(shì)，確定出河南省當(dāng)前及今后一段時(shí)期內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)，以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要。同時(shí)，河南省更要以動(dòng)態(tài)的發(fā)展眼光，確定未來(lái)能在國(guó)內(nèi)外競(jìng)爭(zhēng)中取得有利地位，并促使自身經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、工業(yè)結(jié)構(gòu)得到改善，趕超發(fā)達(dá)地區(qū)的戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)，進(jìn)而創(chuàng)造條件、制定政策，并在其產(chǎn)業(yè)階段的幼小期加以保護(hù)和扶持，使之能在未來(lái)成為支撐河南省經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新興支柱產(chǎn)業(yè)，并最終帶來(lái)整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提高及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的根本改善。

（二）河南省旅游產(chǎn)業(yè)面臨挑戰(zhàn)

旅游業(yè)雖然是一個(gè)非物質(zhì)性的生產(chǎn)部門(mén)，但是它對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的帶動(dòng)作用卻非常的強(qiáng)。旅游業(yè)不僅能帶動(dòng)物質(zhì)部門(mén)生產(chǎn)的發(fā)展，而且也能帶動(dòng)第三產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展：一方面，旅游業(yè)的發(fā)展必須建立在物質(zhì)資料的基礎(chǔ)之上，沒(méi)有一定水平的物質(zhì)生產(chǎn)條件，就不可能為旅游業(yè)的發(fā)展提供基礎(chǔ)；另一方面，旅游業(yè)作為區(qū)域經(jīng)濟(jì)的一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的綜合性產(chǎn)業(yè)，它的存在和發(fā)展與其他行業(yè)密切相關(guān)，能夠直接或間接的帶動(dòng)交通運(yùn)輸、商業(yè)服務(wù)、建筑業(yè)、郵電業(yè)、金融、外貿(mào)、輕紡工業(yè)等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，從而促進(jìn)整個(gè)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

近年來(lái)，河南省旅游業(yè)取得了一些可喜的成績(jī)，旅游產(chǎn)業(yè)規(guī)模有了較大的發(fā)展。然而，伴隨著經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長(zhǎng)，旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展到今天，一些問(wèn)題也日益暴露出來(lái)。這些制約旅游產(chǎn)業(yè)進(jìn)一步發(fā)展的諸多問(wèn)題，許多是由于缺乏對(duì)旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展基本規(guī)律的研究和認(rèn)識(shí)，缺乏科學(xué)的旅游產(chǎn)業(yè)政策指導(dǎo)。所以，旅游業(yè)的現(xiàn)代化建設(shè)越來(lái)越需要加強(qiáng)對(duì)旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的研究，以便我們更深入地理解和掌握旅游作為一個(gè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基本規(guī)律，從而制定出適合旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的旅游產(chǎn)業(yè)政策，以解決旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展中出現(xiàn)的新問(wèn)題。

二、旅游產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)在演變過(guò)程中會(huì)表現(xiàn)出一定的規(guī)律性，通過(guò)研究產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的發(fā)展變化規(guī)律可以為我們規(guī)劃和優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)提供依據(jù)。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化，可以說(shuō)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀(guān)結(jié)果。生產(chǎn)的目的是消費(fèi)，而消費(fèi)決定于收入水平的變化。隨著人們收入水平的提高，人們收入用于基本生存以后的剩余會(huì)逐步增加，人們的消費(fèi)行為就會(huì)發(fā)生變化，對(duì)文化、健康、享受等的需要就會(huì)上升，消費(fèi)結(jié)構(gòu)隨之發(fā)生變化。生產(chǎn)結(jié)構(gòu)為了適應(yīng)市場(chǎng)的需求也必須做出適當(dāng)調(diào)整，這就會(huì)引起產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化。

因此我們可以初步斷定，消費(fèi)結(jié)構(gòu)的變化正是引起產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化的最基本原因之一，旅游業(yè)的興起與發(fā)展正是人們消費(fèi)結(jié)構(gòu)的變化所帶來(lái)的。隨著勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，居民可支配收入和閑暇時(shí)間的增加以及消費(fèi)結(jié)構(gòu)的升級(jí)，用于旅游等發(fā)展性用途的消費(fèi)比例將有很大的提高。目前旅游已經(jīng)成為百姓日常生活的必不可少的組成部分。隨著經(jīng)濟(jì)水平的提高以及消費(fèi)觀(guān)念的轉(zhuǎn)變，可以預(yù)見(jiàn)，未來(lái)旅游需求還會(huì)有更大幅度的增長(zhǎng)。

三、河南旅游業(yè)應(yīng)采取的措施

河南旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)只有不斷優(yōu)化和調(diào)整，通過(guò)調(diào)節(jié)旅游經(jīng)濟(jì)規(guī)模、優(yōu)化旅游消費(fèi)結(jié)構(gòu)、深化旅游企業(yè)改革以及鼓勵(lì)旅游創(chuàng)新等多種途徑，才能充分體現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)的關(guān)聯(lián)性，才有利于河南省旅游業(yè)的發(fā)展，才有利于進(jìn)一步帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的升級(jí)，從而推動(dòng)整個(gè)河南省經(jīng)濟(jì)的整體發(fā)展。

可以說(shuō)現(xiàn)在是中國(guó)旅游業(yè)承前啟后的關(guān)鍵性歷史時(shí)期，河南旅游業(yè)的發(fā)展將面臨諸多難得的機(jī)遇。河南旅游業(yè)如何有效地開(kāi)發(fā)建設(shè)好歷史文化資源，使這些資源轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品，打造出具有河南特色的文化旅游品牌，將會(huì)大大促進(jìn)河南旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提高河南的整體形象。河南省旅游業(yè)的相關(guān)部門(mén)應(yīng)審時(shí)度勢(shì)，投入大量專(zhuān)項(xiàng)資金，打造“三點(diǎn)一線(xiàn)”旅游精品，同時(shí)積極發(fā)展生態(tài)旅游、休閑旅游和旅游關(guān)聯(lián)的產(chǎn)業(yè)，以期將河南省建設(shè)成為文化旅游的中部強(qiáng)省。

參考文獻(xiàn)：

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2、崔金才.論國(guó)內(nèi)旅游在我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)中的作用[J].學(xué)術(shù)論壇,1993(1).

篇(3)

近年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)下行壓力不斷加大，雖然中國(guó)經(jīng)濟(jì)基本面沒(méi)有發(fā)生大幅改變，但在經(jīng)濟(jì)增速減緩的背景下，今年經(jīng)濟(jì)增速下行風(fēng)險(xiǎn)加大，穩(wěn)增長(zhǎng)壓力巨大。前三個(gè)季度GDP同比增速都有較大幅度的放緩。CPI、PPI等指標(biāo)增速屢創(chuàng)新低，顯示出國(guó)內(nèi)外需求低迷，通脹率持續(xù)走低并面臨通縮風(fēng)險(xiǎn)，投資、出口、消費(fèi)等方面都說(shuō)明經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)力不足，整體經(jīng)濟(jì)下行風(fēng)險(xiǎn)都進(jìn)一步顯現(xiàn)。在這種情況下，中央政府先后出臺(tái)了一系列刺激經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的措施，一方面是基礎(chǔ)設(shè)施投資的增加，尤其是在大型的涉及國(guó)計(jì)民生的基礎(chǔ)設(shè)施方面。另一方面，通過(guò)央行的一系列政策鼓勵(lì)金融機(jī)構(gòu)支持居民借貸需求。本文以經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論為基礎(chǔ)，以中國(guó)居民的消費(fèi)波動(dòng)和消費(fèi)行為的改變?yōu)檠芯恐骶€(xiàn)，目的在于分析居民消費(fèi)習(xí)慣的改變以及影響居民消費(fèi)習(xí)慣變動(dòng)的深層原因，最終通過(guò)提出建設(shè)性建議以?xún)?yōu)化消費(fèi)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)水平的提高和居民消費(fèi)質(zhì)量的提升。

關(guān)鍵詞:

經(jīng)濟(jì)下行;居民消費(fèi);消費(fèi)結(jié)構(gòu);消費(fèi)習(xí)慣

一、經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論及中國(guó)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)狀

在現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中，根據(jù)供需理論和消費(fèi)者理論，其基本假設(shè)是作為市場(chǎng)主體之一的消費(fèi)者是理性的，理性的消費(fèi)者為實(shí)現(xiàn)效用的最大化自然會(huì)調(diào)整消費(fèi)結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)在既定成本下的最大效用，而消費(fèi)者的需求在一定程度上決定了生產(chǎn)水平和生產(chǎn)方式，消費(fèi)是拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要?jiǎng)恿?從宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看，居民消費(fèi)水平及消費(fèi)結(jié)構(gòu)的改變主要受收入水平的制約，當(dāng)然，這也會(huì)涉及到中國(guó)經(jīng)濟(jì)的整體水平和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，根據(jù)蒙代爾－弗萊明模型，在開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)條件下，中國(guó)的相關(guān)經(jīng)濟(jì)政策的調(diào)整也會(huì)對(duì)居民的消費(fèi)狀況造成影響;根據(jù)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)理論，價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律，也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，價(jià)值規(guī)律是商品交換的基本規(guī)律，通過(guò)市場(chǎng)機(jī)制濟(jì)增長(zhǎng)中促進(jìn)價(jià)格價(jià)值關(guān)系和供求關(guān)系相互作用，從而表現(xiàn)出消費(fèi)者消費(fèi)變化的過(guò)程。

改革開(kāi)放以來(lái)，主要依靠出口拉動(dòng)的中國(guó)經(jīng)濟(jì)，其增長(zhǎng)方式仍不合理，總體消費(fèi)水平仍然較低，消費(fèi)在拉動(dòng)經(jīng)的作用仍然不顯著，“高增長(zhǎng)、高投資、高出口、高儲(chǔ)蓄和低消費(fèi)”成了中國(guó)宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)的基本特征。然而在總需求的三大組成部分中，投資占有重要地位，出口貿(mào)易則容易受到國(guó)內(nèi)市場(chǎng)和國(guó)際市場(chǎng)中諸多因素的影響，投資和出口應(yīng)該以消費(fèi)為基本點(diǎn)，因?yàn)橄M(fèi)決定了投資和出口。投資和出口拉動(dòng)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式難以使經(jīng)濟(jì)得以持續(xù)健康發(fā)展，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的目的是為了促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)人民共同分享經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果，因此保持高的消費(fèi)率與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初衷相一致。而且各項(xiàng)數(shù)據(jù)顯示中國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度放緩，GDP，CPI，PPI等指標(biāo)屢創(chuàng)新低，中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度的放緩無(wú)疑給中國(guó)的經(jīng)濟(jì)提出了新的挑戰(zhàn)，同時(shí)也給居民的消費(fèi)習(xí)慣造成了重大影響。

二、中國(guó)居民的消費(fèi)現(xiàn)狀及變化與世界主要發(fā)達(dá)國(guó)家相比較，中國(guó)居民的消費(fèi)率一直偏低。

自1995年以來(lái)，中國(guó)居民的消費(fèi)率一直低于世界發(fā)達(dá)國(guó)家居民消費(fèi)率。而且中國(guó)的居民消費(fèi)還呈現(xiàn)出水平低的特征，同時(shí)具有向下發(fā)展的趨勢(shì)。其次，我國(guó)居民消費(fèi)結(jié)構(gòu)不合理，居民消費(fèi)偏重于溫飽型，發(fā)展和享受型消費(fèi)在家庭總支出中的比例偏低，在生產(chǎn)力得到較大發(fā)展的今天，居民的物質(zhì)需求不斷得到滿(mǎn)足，而精神文化消費(fèi)卻相對(duì)不足。我國(guó)城鄉(xiāng)居民消費(fèi)水平差距也較大，城鎮(zhèn)居民一直保持著較高消費(fèi)水平，相比之下，農(nóng)村的消費(fèi)水平則較低。今年來(lái)，居民消費(fèi)習(xí)慣發(fā)生了改變，消費(fèi)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出了新的特征，具體表現(xiàn)為傳統(tǒng)消費(fèi)比例的降低和發(fā)展型消費(fèi)及享受型消費(fèi)比例的提高。城鎮(zhèn)居民居住、交通支出成為新的消費(fèi)重點(diǎn)?，F(xiàn)在有很大一批人想改變目前的生活條件，紛紛涌入大城市，掀起了一陣購(gòu)房熱。目前商品房的價(jià)格也在一定程度上制約居民消費(fèi)水平的提高。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，越來(lái)越多的家庭擁有私家車(chē)，方便了日常出行，汽車(chē)消費(fèi)成為了城鎮(zhèn)居民的新的消費(fèi)增長(zhǎng)形勢(shì)。汽車(chē)正在快速進(jìn)入普通家庭，成為城鄉(xiāng)居民新的消費(fèi)點(diǎn)。其次，發(fā)展性和享受性消費(fèi)比重的提高。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，知識(shí)更新?lián)Q代的速度越來(lái)越快，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使得人們不斷提高自身文化素質(zhì)以適應(yīng)相應(yīng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)狀態(tài)，人們對(duì)知識(shí)的渴望使其加大了對(duì)教育的投入。根據(jù)我的相關(guān)調(diào)查，有超過(guò)一半的家庭把對(duì)子女的教育投入作為一種家庭儲(chǔ)蓄。也即未來(lái)居民儲(chǔ)蓄將更多地用于教育消費(fèi)支出。近年來(lái)，我國(guó)城鄉(xiāng)居民對(duì)子女投入的教育費(fèi)用也在逐年增加，這在一定程度上提高了居民的儲(chǔ)蓄意愿，這在一方面說(shuō)明了居民對(duì)教育的重視，另一方面也說(shuō)明了居民消費(fèi)結(jié)構(gòu)和消費(fèi)習(xí)慣的改變。醫(yī)療制度的改革也使得居民的相關(guān)醫(yī)療支出增加。目前“看病貴、看病難”是制約居民醫(yī)療消費(fèi)增長(zhǎng)的一個(gè)主要問(wèn)題。近來(lái)，通信、信息消費(fèi)成為我國(guó)居民新的消費(fèi)熱點(diǎn)，這在一定程度上刺激了通信行業(yè)的發(fā)展，也是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代到來(lái)的具體表現(xiàn)。所以通過(guò)增加通信消費(fèi)需求，不僅有利于提高社會(huì)總體需求水平、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，而且對(duì)就業(yè)的增加和人民生活水平的提高都具有重大意義。總體來(lái)說(shuō)，通過(guò)教育提高居民素質(zhì)，以相應(yīng)的新知識(shí)技術(shù)帶動(dòng)新的消費(fèi)行業(yè)的發(fā)展，擴(kuò)大內(nèi)需，促進(jìn)居民消費(fèi)方式的轉(zhuǎn)變。

三、影響我國(guó)居民消費(fèi)水平的因素分析

1．人均收入水平，根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)分析，易知城市和農(nóng)村居民消費(fèi)水平與居民收入都呈正相關(guān)關(guān)系，相關(guān)系數(shù)均達(dá)到了較高的水平，也即隨著居民收入的上升，居民的消費(fèi)水平也在上升;而隨著居民收入的增加，居民家庭的恩格爾系數(shù)減少，居民食品支出占家庭消費(fèi)總支出的比例下降，居民對(duì)精神文化等其他方面的消費(fèi)需求與支出相應(yīng)增加。

2．相對(duì)于城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展而言，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后，城鄉(xiāng)收入差距較大。中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中的二元經(jīng)濟(jì)是其基本特征，二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)在一定程度上表現(xiàn)為城鄉(xiāng)居民收入水平存差距較大，農(nóng)村家庭人均可支配收入明顯低于城鎮(zhèn)居民人均可支配收入。

3．消費(fèi)信貸在中國(guó)城市有著較完善的消費(fèi)型金融服務(wù)，而目前農(nóng)村的相關(guān)金融機(jī)構(gòu)的數(shù)量難以滿(mǎn)足不斷擴(kuò)大的消費(fèi)信貸需求。大部分農(nóng)村地區(qū)金融機(jī)構(gòu)比較單一，至今尚無(wú)法完全滿(mǎn)足農(nóng)村的消費(fèi)型業(yè)務(wù)需求。農(nóng)民所需要的消費(fèi)性資金主要來(lái)源于民間信貸和農(nóng)村信用社，這在很大程度上制約了居民消費(fèi)的增長(zhǎng)，農(nóng)村消費(fèi)信貸供給主體不能滿(mǎn)足農(nóng)村大眾的需求。此外，與城市經(jīng)濟(jì)相比，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)難以使相關(guān)金融機(jī)構(gòu)開(kāi)展相關(guān)的消費(fèi)信貸業(yè)務(wù)，農(nóng)村信用社的資金實(shí)力沒(méi)法完全滿(mǎn)足農(nóng)村居民消費(fèi)性信貸需求。

四、建議與對(duì)策

1、調(diào)節(jié)居民收入差距，通過(guò)國(guó)家政策規(guī)定來(lái)提高中低階層收入。堅(jiān)持效率優(yōu)先兼顧公平的原則，通過(guò)稅收杠桿調(diào)節(jié)高收入者的收入，提高基本工資水平。增加低收入群體的收入，建立完善的社會(huì)保障體系，幫助失業(yè)人員實(shí)現(xiàn)就業(yè)。

2、縮小城鄉(xiāng)收入差距，千方百計(jì)提高農(nóng)民收入，調(diào)整收入分配制度，以增強(qiáng)農(nóng)村消費(fèi)市場(chǎng)的活躍度，最終實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)需求的轉(zhuǎn)型。

3、建立健全消費(fèi)信貸體系。改善城鄉(xiāng)居民的消費(fèi)環(huán)境，加快建立完善的信貸體系，開(kāi)展多元化的消費(fèi)信貸服務(wù)業(yè)務(wù)，提高中低收入者的消費(fèi)水平。鼓勵(lì)銀行創(chuàng)新信貸業(yè)務(wù)，使消費(fèi)信貸走向農(nóng)村，擴(kuò)大消費(fèi)信貸范圍，增加消費(fèi)信貸資金。擴(kuò)大農(nóng)村金融網(wǎng)點(diǎn)的覆蓋面，提高農(nóng)村地區(qū)金融服務(wù)能力，以便于更好的開(kāi)展金融業(yè)務(wù)。

參考文獻(xiàn):

［1］李凌，《消費(fèi)波動(dòng)、消費(fèi)增長(zhǎng)和中國(guó)經(jīng)濟(jì)波動(dòng)》上海社會(huì)科學(xué)院，2009年［2］田鳳喜，郝立瑩，《我國(guó)城鄉(xiāng)居民消費(fèi)結(jié)構(gòu)差異分析》合作經(jīng)濟(jì)與科技，2008年

篇(4)

 

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象

 

弄清政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象，對(duì)于理解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的全部?jī)?nèi)容十分重要。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門(mén)社會(huì)科學(xué)，它的研究對(duì)象是人類(lèi)社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律。生產(chǎn)關(guān)系就是人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，即物質(zhì)利益關(guān)系。這種關(guān)系貫穿于社會(huì)生產(chǎn)的全過(guò)程，即生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)四個(gè)環(huán)節(jié)。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究的就是在生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)中所形成的人們之間的相互關(guān)系。在生產(chǎn)關(guān)系中生產(chǎn)資料所有制性質(zhì)決定了生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)資料所有制就是生產(chǎn)資料歸誰(shuí)所有，它是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，它決定人們生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)關(guān)系，并通過(guò)生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)等環(huán)節(jié)來(lái)實(shí)現(xiàn)自己。比如，誰(shuí)占有生產(chǎn)資料，誰(shuí)在生產(chǎn)中就處于支配地位，同時(shí)占有勞動(dòng)產(chǎn)品。

 

和生產(chǎn)關(guān)系緊密相連的一個(gè)重要概念是生產(chǎn)力。生產(chǎn)力是具有一定生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)技能的勞動(dòng)者進(jìn)行生產(chǎn)時(shí)所形成的物質(zhì)力量。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系構(gòu)成生產(chǎn)方式的兩個(gè)方面。那么，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間是什么樣的關(guān)系呢?一方面，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，有什么樣的生產(chǎn)力就有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力的發(fā)展變化決定生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展變化;另一方面，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，當(dāng)一種生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力性質(zhì)時(shí)就會(huì)推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展;反之，就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，是人類(lèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本規(guī)律，貫穿于人類(lèi)社會(huì)的始終。所以，對(duì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的研究同樣是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的重要內(nèi)容。我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的起點(diǎn)就是從改革生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)入手的，所有制結(jié)構(gòu)的改革調(diào)整，適合了我國(guó)生產(chǎn)力水平，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。這種改革從理論上說(shuō)符合了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的要求，是我們黨對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律正確把握的結(jié)果。我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度的確立就是這一規(guī)律的體現(xiàn)。

 

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)

 

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)建立的理論基礎(chǔ)是科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值理論。馬克思勞動(dòng)價(jià)值理論是對(duì)商品經(jīng)濟(jì)一般規(guī)律的論述，在發(fā)展我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中仍然具有重要的指導(dǎo)作用。

 

商品二因素理論。商品作為用來(lái)交換的勞動(dòng)產(chǎn)品具有使用價(jià)值和價(jià)值兩種屬性。使用價(jià)值是商品用來(lái)滿(mǎn)足人們某種需要的有用性，是商品的自然屬性，是一個(gè)永恒的范疇。社會(huì)物質(zhì)財(cái)富是由使用價(jià)值構(gòu)成的。作為商品的使用價(jià)值是為社會(huì)、為他人的;商品使用價(jià)值一定是通過(guò)交換才能獲得。凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的人類(lèi)一般勞動(dòng)形成商品的價(jià)值。價(jià)值是商品的社會(huì)屬性，是個(gè)歷史范疇，價(jià)值所反映的是商品生產(chǎn)者之間的勞動(dòng)比較關(guān)系。對(duì)于商品生產(chǎn)者來(lái)說(shuō)他關(guān)心的是商品價(jià)值，對(duì)于消費(fèi)者來(lái)說(shuō)他關(guān)心的是使用價(jià)值。生產(chǎn)者之所以也關(guān)心商品使用價(jià)值是因?yàn)槭褂脙r(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者。

 

生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性理論。勞動(dòng)二重性是指具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)。在一定具體形式下進(jìn)行的勞動(dòng)叫具體勞動(dòng)，創(chuàng)造商品的使用價(jià)值;拋開(kāi)勞動(dòng)的具體形式無(wú)差別的人類(lèi)一般勞動(dòng)叫抽象勞動(dòng)，抽象勞動(dòng)形成商品價(jià)值。抽象勞動(dòng)是一個(gè)歷史范疇，是生產(chǎn)商品的社會(huì)勞動(dòng)所特有的。勞動(dòng)二重性決定了商品二因素。勞動(dòng)二重性理論是馬克思首先提出來(lái)并論證的，是理解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的樞紐。

 

商品價(jià)值量理論。商品價(jià)值量是由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的。商品生產(chǎn)者生產(chǎn)商品所消耗的勞動(dòng)時(shí)間叫個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間，決定個(gè)別價(jià)值。個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間與社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間之間形成的比列關(guān)系不同對(duì)商品生產(chǎn)者影響不同，只有當(dāng)個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間少于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間時(shí)商品生產(chǎn)者才處于有利地位。社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是以簡(jiǎn)單勞動(dòng)為基礎(chǔ)，復(fù)雜勞動(dòng)等于多倍的簡(jiǎn)單勞動(dòng)。社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間會(huì)隨著勞動(dòng)生產(chǎn)率的發(fā)展而變化，商品的價(jià)值量與生產(chǎn)商品的勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比，與包含在商品中的勞動(dòng)量成正比。所以在現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)中每一個(gè)商品生產(chǎn)者都千方百計(jì)地提高自己企業(yè)的勞動(dòng)生產(chǎn)率，使得自己生產(chǎn)商品的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間低于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，使商品個(gè)別價(jià)值低于社會(huì)價(jià)值，從中獲得價(jià)值差額。無(wú)論是在簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)條件下還是在現(xiàn)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)條件下都是如此。

 

價(jià)值規(guī)律理論。價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律。價(jià)值規(guī)律的主要內(nèi)容是，商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換以?xún)r(jià)值量為基礎(chǔ)實(shí)行等價(jià)交換。在商品交換中，商品的價(jià)格除了受商品價(jià)值決定之外，還受多種因素影響，其中最主要的是市場(chǎng)商品的供求關(guān)系。當(dāng)某種商品供不應(yīng)求時(shí)，價(jià)格上漲到價(jià)值以上;反之，供過(guò)于求時(shí)，其價(jià)格就會(huì)降到價(jià)值以下。商品價(jià)格總是隨著供求關(guān)系的變化圍繞價(jià)值上下波動(dòng)，這就是價(jià)值規(guī)律作用的表現(xiàn)形式。價(jià)值規(guī)律的作用：首先，它可以自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)生產(chǎn)各部門(mén)之間的分配，起到資源配置的作用;其次，價(jià)值規(guī)律自發(fā)地刺激商品生產(chǎn)者改進(jìn)技術(shù)，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，從而促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展;第三，價(jià)值規(guī)律促使商品生產(chǎn)者兩極分化。當(dāng)然，價(jià)值規(guī)律對(duì)經(jīng)濟(jì)的調(diào)節(jié)具有自發(fā)性、盲目性和滯后性的特點(diǎn)，會(huì)造成資源的浪費(fèi)。為了克服價(jià)值規(guī)律對(duì)經(jīng)濟(jì)生活調(diào)節(jié)的這種消極作用，所以在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中都缺少不了國(guó)家宏觀(guān)調(diào)控機(jī)制，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的調(diào)節(jié)機(jī)制是價(jià)值規(guī)律調(diào)節(jié)機(jī)制和宏觀(guān)調(diào)控機(jī)制的結(jié)合。

 

的貨幣理論。在商品經(jīng)濟(jì)中，貨幣是和商品緊密聯(lián)系的一個(gè)重要經(jīng)濟(jì)范疇。通過(guò)對(duì)貨幣產(chǎn)生過(guò)程的分析，馬克思指出，貨幣是從商品世界中分離出來(lái)的固定地充當(dāng)一般等價(jià)物的特殊商品。貨幣的產(chǎn)生是商品內(nèi)在矛盾發(fā)展，即商品交換發(fā)展到一定階段上的產(chǎn)物，是價(jià)值形式長(zhǎng)期發(fā)展的必然結(jié)果。貨幣的產(chǎn)生使商品內(nèi)在的使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾，發(fā)展成為商品與貨幣的外在對(duì)立。商品生產(chǎn)者必須想方設(shè)法將商品換成貨幣。商品到貨幣的轉(zhuǎn)化，馬克思將之稱(chēng)為商品的驚險(xiǎn)跳躍，這個(gè)跳躍完不成，摔壞的不一定是商品，但一定是商品所有者。馬克思這段話(huà)深刻地揭示了市場(chǎng)銷(xiāo)售對(duì)于商品生產(chǎn)者有著至關(guān)重要的影響。關(guān)于貨幣的職能，馬克思認(rèn)為它是在商品流通中產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的，是貨幣本質(zhì)的具體體現(xiàn)。貨幣的基本職能是價(jià)值尺度和流通手段。當(dāng)商品價(jià)值用貨幣來(lái)表現(xiàn)時(shí)就是價(jià)格，作為價(jià)值尺度的貨幣可以是想象或觀(guān)念的貨幣。貨幣作為商品交換的媒介物就是流通手段的職能。貨幣流通手段職能改變了商品交換的形式，商品交換由商品——商品，變成了商品——貨幣——商品的交換，買(mǎi)和賣(mài)變成兩個(gè)相互分離的過(guò)程，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中危機(jī)的可能性就隱藏其中了。馬克思分析了貨幣流通規(guī)律，即流通中貨幣量的規(guī)律，它等于商品價(jià)格總額/同一貨幣的流通次數(shù)，這一規(guī)律在商品經(jīng)濟(jì)中普遍適用。馬克思還分析了鑄幣和紙幣的問(wèn)題。貨幣產(chǎn)生之后其形態(tài)經(jīng)歷了貴金屬幣、鑄幣、紙幣、信用貨幣，到當(dāng)今的電子貨幣，其一般等價(jià)物的性質(zhì)并沒(méi)有改變。貨幣還有派生職能：貯藏手段、支付手段、世界貨幣。

 

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論核心是剩余價(jià)值理論，圍繞剩余價(jià)值馬克思建立了資本理論、分配理論、流通理論、社會(huì)再生產(chǎn)理論等，除此之外，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)涉及所有制和產(chǎn)權(quán)理論、企業(yè)運(yùn)行機(jī)制理論、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論、農(nóng)業(yè)理論、宏觀(guān)調(diào)控理論、對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系理論及壟斷資本主義理論，等等。

 

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論始終是我們黨和國(guó)家在社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中制訂綱領(lǐng)、路線(xiàn)、方針和政策的理論依據(jù)。同時(shí)，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論在我國(guó)革命、建設(shè)和改革中不斷得到豐富、發(fā)展和創(chuàng)新。我們?cè)趯W(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論時(shí)，不僅要認(rèn)真學(xué)習(xí)其基本原理和方法論，更要結(jié)合實(shí)踐不斷創(chuàng)新政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。

篇(5)

1．宏觀(guān)判據(jù)之一： 是否實(shí)現(xiàn)由以傳統(tǒng)工業(yè)化特征為主導(dǎo)向以信息化特征為主導(dǎo)的“動(dòng)力”轉(zhuǎn)換，其基本標(biāo)志是工業(yè)化水平指數(shù)是否實(shí)現(xiàn)了倒“U”型曲線(xiàn)從左側(cè)向右側(cè)的轉(zhuǎn)換，這構(gòu)成了評(píng)判城市現(xiàn)代化的第一宏觀(guān)判據(jù)。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一般規(guī)律表明：在工業(yè)化初期，城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相對(duì)較低，隨著城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，以第二產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值(或傳統(tǒng)工業(yè)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值)占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值(GDP)的比重為代表的工業(yè)化水平逐漸增高，工業(yè)化在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位。但是隨著科技進(jìn)步，特別是在信息技術(shù)的推動(dòng)下，城市經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷升級(jí)換代，導(dǎo)致第二產(chǎn)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的地位和作用逐漸下降，而主要以信息化、知識(shí)化為發(fā)展動(dòng)力的第三產(chǎn)業(yè)(或現(xiàn)代服務(wù)業(yè))在城市國(guó)民經(jīng)濟(jì)中逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位。以第二產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值(GDP)的比重為代表的工業(yè)化水平在整個(gè)過(guò)程中表現(xiàn)為，隨著城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，先經(jīng)歷一個(gè)上升過(guò)程，到達(dá)臨界點(diǎn)(最大值)后開(kāi)始一個(gè)下降的過(guò)程，即呈現(xiàn)倒“U”型曲線(xiàn)的特征。該倒“U”曲線(xiàn)所表達(dá)的實(shí)質(zhì)性的科學(xué)內(nèi)涵是：城市的發(fā)展“動(dòng)力”由以傳統(tǒng)工業(yè)化特征為主導(dǎo)向以信息化特征為主導(dǎo)的轉(zhuǎn)換。它可具體表現(xiàn)為城市第二產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值比例逐漸下降；第三產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值逐漸增長(zhǎng)，并且超過(guò)第二產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值；第三產(chǎn)業(yè)就業(yè)人數(shù)超過(guò)第二產(chǎn)業(yè)就業(yè)人數(shù)；科技進(jìn)步的貢獻(xiàn)率足已“抵消或克服”資本投資的邊際效益遞減率，科學(xué)技術(shù)真正成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力“源泉”；經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)依靠自然資源和資本為主導(dǎo)轉(zhuǎn)向依靠以信息和知識(shí)為主導(dǎo)的轉(zhuǎn)換；城市財(cái)富集聚由依靠物力資源的開(kāi)發(fā)和利用向依靠人力資源的培育和建設(shè)的轉(zhuǎn)換，人力資源能力建設(shè)成為城市新一輪財(cái)富積累的核心。從衡量城市信息化的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，國(guó)際學(xué)術(shù)界上有一個(gè)普遍認(rèn)同的規(guī)則， 即在信息產(chǎn)業(yè)剛剛起步時(shí)，與IT產(chǎn)業(yè)相聯(lián)系的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)值中，幾乎100％全部是IT產(chǎn)業(yè)本身所創(chuàng)造，隨著城市信息化水平的提高并對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的滲透或擴(kuò)散，在與IT相聯(lián)的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)值中，1T本身的比重逐漸下降，一直下降到只占30％的份額時(shí)，城市的信息化程度和水平，就達(dá)到了現(xiàn)代化所要求的標(biāo)準(zhǔn)。也就是說(shuō)，如果信息產(chǎn)業(yè)自身所創(chuàng)造的價(jià)值占據(jù)由于信息產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)整體社會(huì)所取得總價(jià)值的30％時(shí)，城市的信息化水平可以被認(rèn)為達(dá)到了 (信息時(shí)代)現(xiàn)代化的要求。因此，一個(gè)城市只有完成了由工業(yè)化、城市化特征為主導(dǎo)向信息化、知識(shí)化特征為主導(dǎo)的“動(dòng)力”轉(zhuǎn)變，基本實(shí)現(xiàn)了由工業(yè)社會(huì)到信息社會(huì)的轉(zhuǎn)變， 才具備現(xiàn)代化的基本條件。如果一個(gè)城市的工業(yè)化指數(shù)仍處于倒“U”型曲線(xiàn)的左側(cè)，即仍然處工業(yè)化時(shí)代，則不能承認(rèn)其實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化。

2．宏觀(guān)判據(jù)之二： 是否實(shí)

現(xiàn)了由發(fā)展與公平的“兩難”境地到“雙贏”局面的轉(zhuǎn)換，即隨著城市經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，人均財(cái)富的不斷提高，人均財(cái)富的差異呈現(xiàn)逐步縮小的態(tài)勢(shì)，在發(fā)展與公平之間取得合理的平衡，這構(gòu)成了衡量城市現(xiàn)代化的第二宏觀(guān)判據(jù)。

追求社會(huì)公平、公正是人類(lèi)社會(huì)永恒的主題和共同的期盼，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平與公正是一個(gè)現(xiàn)代化城市必需具備的社會(huì)目標(biāo)與倫理準(zhǔn)則。1975年諾貝爾經(jīng)濟(jì)獎(jiǎng)獲得者西蒙?庫(kù)茲涅茨(S．Kuznets)研究人均財(cái)富差異(公平問(wèn)題)與人均財(cái)富增長(zhǎng)(發(fā)展問(wèn)題)之間的關(guān)系時(shí)，首次發(fā)現(xiàn)公平與發(fā)展之間呈現(xiàn)倒“U”型曲線(xiàn)的規(guī)律，學(xué)術(shù)界亦稱(chēng)“庫(kù)茲涅茨曲線(xiàn)”。即以人均財(cái)富為橫坐標(biāo)， 以人均財(cái)富差異為縱坐標(biāo)，在人均財(cái)富較低時(shí)，隨著人均財(cái)富的增加，人均財(cái)富差異逐漸增大， 當(dāng)差異達(dá)到臨界最大值之后，再隨著人均財(cái)富的增長(zhǎng)，則人均財(cái)富差異呈現(xiàn)逐漸下降趨勢(shì)， 整個(gè)變化過(guò)程呈現(xiàn)出一個(gè)倒“U”型曲線(xiàn)特征。盡管目前學(xué)術(shù)界對(duì)此種關(guān)系仍存在一定的爭(zhēng)議(KristinJForbes,2000)，但它仍不失為一個(gè)經(jīng)驗(yàn)性的、普適性的規(guī)律。該倒“U”曲線(xiàn)實(shí)質(zhì)上揭示了入均財(cái)富積累與社會(huì)分配之間對(duì)應(yīng)的內(nèi)在基本規(guī)律，也揭示了財(cái)富累積對(duì)社會(huì)分配機(jī)制所帶來(lái)的內(nèi)在沖擊，尤其是在該倒“U”型曲線(xiàn)中， 由人均財(cái)富差異的臨界閾值所標(biāo)識(shí)的這種“階段性”，為評(píng)估一個(gè)城市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平提供了基礎(chǔ)性的宏觀(guān)理論判據(jù)。研究表明，在整體上，中國(guó)城市目前的人均財(cái)富差異指數(shù)仍處于倒“U”型曲線(xiàn)的左側(cè)，還沒(méi)有跨越倒“U”型曲線(xiàn)的臨界轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

3．宏觀(guān)判據(jù)之三： 是否實(shí)現(xiàn)了由環(huán)境與發(fā)展的“兩難”境地到環(huán)境與發(fā)展的“雙贏”局面的轉(zhuǎn)換，即隨著城市經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，城市環(huán)境質(zhì)量獲得不斷的改善，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)之間形成良性的互動(dòng)關(guān)系，這構(gòu)成了衡量城市現(xiàn)代化的第三宏觀(guān)數(shù)據(jù)。

1990年美國(guó)環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)家格魯斯曼美首次提出了著名的“環(huán)境庫(kù)茲涅茨曲線(xiàn)”(Environmental Kuznets Cu～e,EKC)，即一個(gè)國(guó)家或地區(qū)在人均收入較低的情況下，隨著人均收入的增高，環(huán)境污染和環(huán)境壓力由低到高，當(dāng)?shù)竭_(dá)某個(gè)臨界點(diǎn)之后，隨著人均收入的進(jìn)一步增加，環(huán)境污染和環(huán)境壓力呈現(xiàn)出從高到低的發(fā)展趨勢(shì)，環(huán)境逐步得以改善和恢復(fù)，整個(gè)過(guò)程呈現(xiàn)倒“U”型曲線(xiàn)特征。后來(lái)美國(guó)哈佛大學(xué)的帕納約托、美國(guó)哥倫比亞大學(xué)的科恩和馬里蘭大學(xué)的科斯埋塔等人從不同角度對(duì)此曲線(xiàn)進(jìn)行了證實(shí)研究，予以驗(yàn)證。例如，美國(guó)是在人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到11000美元時(shí)，城市生態(tài)環(huán)境才開(kāi)始出現(xiàn)根本好轉(zhuǎn)，日本在人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到8000美元時(shí)，才出現(xiàn)此種情況。城市作為人類(lèi)創(chuàng)造的、一種獨(dú)特的人工生態(tài)系統(tǒng)，在一定的生產(chǎn)力發(fā)展水平和自然地理?xiàng)l件下，其發(fā)展最終受制于自身環(huán)境容量的限制。研究表明，雖然中國(guó)少數(shù)一些城市初步實(shí)現(xiàn)了環(huán)境與發(fā)展的雙贏，但是從整體上來(lái)看，中國(guó)城市目前的生態(tài)環(huán)境質(zhì)量水平仍處于倒“U”型曲線(xiàn)的左側(cè)，即仍處于“局部改善、整體惡化”的狀況之下，尚未達(dá)到其轉(zhuǎn)折點(diǎn)，更未處于環(huán)境質(zhì)量從根本上實(shí)現(xiàn)好轉(zhuǎn)的倒“U”型曲線(xiàn)的右側(cè)部分。

4．宏觀(guān)判據(jù)之四： 是否實(shí)現(xiàn)城市運(yùn)行模式的“生態(tài)化”和城市“生態(tài)服務(wù)價(jià)值”隨著城市財(cái)富總量的增長(zhǎng)而保值或增值。

生態(tài)系統(tǒng)是人類(lèi)賴(lài)以存在的生命支持系統(tǒng)，人類(lèi)時(shí)時(shí)刻刻在享受著生態(tài)系統(tǒng)提供的多種服務(wù)，即學(xué)術(shù)界定義的“生態(tài)服務(wù)”(Eco? logical Services)。1997年考斯坦塔 (Constar~za)教授在((Nature))雜志上發(fā)表了全球生態(tài)服務(wù)價(jià)值的測(cè)算

結(jié)果。1 99 8年盧伯欽科(Jane Lubchenco)教授在《科學(xué)》雜志上撰文，對(duì)“生態(tài)服務(wù)”及其價(jià)值作了專(zhuān)門(mén)的解釋。最新計(jì)算結(jié)果表明， 1994年全球“生態(tài)服務(wù)”總價(jià)值約為33萬(wàn)億美元，而1998年全球GDP約為28萬(wàn)億美元，前者相當(dāng)于后者的1。17倍。目前，一方面全球經(jīng)濟(jì)每年大約以1萬(wàn)億美元的速度遞增，另一方面全球“生態(tài)服務(wù)”卻在不斷地惡化，人類(lèi)賴(lài)以生存的自然基礎(chǔ)不斷地被削弱和蠶食。從全球范圍來(lái)看，人類(lèi)只有做到從自然的索取與人類(lèi)對(duì)自然的饋贈(zèng)達(dá)到動(dòng)態(tài)平衡，實(shí)現(xiàn)“生態(tài)服務(wù)價(jià)值”的保值和增值，即保持1，17這個(gè)比例得到穩(wěn)步提高或至少保持不變，人類(lèi)永續(xù)發(fā)展才有必要的、最終的安全保障。本文認(rèn)為城市作為人類(lèi)創(chuàng)造的、特殊的“自然一經(jīng)濟(jì)一社會(huì)”復(fù)雜的人工生態(tài)系統(tǒng)，毋庸置疑，其運(yùn)行也必然應(yīng)遵循自然生態(tài)系統(tǒng)的規(guī)律， 即與大自然一樣，其“生產(chǎn)者”、“消費(fèi)者”和“分解者”三者之間是一個(gè)有機(jī)的、統(tǒng)一的、匹配的整體。因此，一個(gè)現(xiàn)代化的城市，也必然是一個(gè)生態(tài)化的城市，判定一個(gè)城市是否實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化，其基本判據(jù)標(biāo)志是：城市“運(yùn)行模式”是否遵循自然生態(tài)系統(tǒng)運(yùn)行規(guī)律，實(shí)現(xiàn)了“生態(tài)化”；城市的“生態(tài)服務(wù)價(jià)值”是否實(shí)現(xiàn)了隨著城市財(cái)富持續(xù)增長(zhǎng)而保值或增值；城市的“發(fā)展模式”是否實(shí)現(xiàn)了向逐步消除城市“生態(tài)赤字”的方向轉(zhuǎn)換，基本實(shí)現(xiàn)城市“碳氧平衡”，邁入“永續(xù)發(fā)展”的門(mén)檻之內(nèi)。該宏觀(guān)判定準(zhǔn)則著重從“人與自然”之間的關(guān)系是否平衡與協(xié)調(diào)的宏觀(guān)層次上，對(duì)一個(gè)城市現(xiàn)代化水平予以評(píng)判，同時(shí)，它也深刻地揭示了一個(gè)現(xiàn)代化城市發(fā)展所應(yīng)該遵循的基本規(guī)律。

5．宏觀(guān)判據(jù)之五： 是否實(shí)現(xiàn)了隨著城市經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長(zhǎng)和社會(huì)財(cái)富的快速積累， 自然資源的消耗速率呈現(xiàn)“零增長(zhǎng)”或“負(fù)增長(zhǎng)”， 自然資源的利用效率呈現(xiàn) 4倍或10倍的躍進(jìn)。

篇(6)

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)新驅(qū)動(dòng) 職業(yè)教育 高職辦學(xué)模式創(chuàng)新 理論實(shí)踐依據(jù)

基金項(xiàng)目：本文是2012年陜西省教育科學(xué)十二五規(guī)劃立項(xiàng)項(xiàng)目“高等職業(yè)教育辦學(xué)模式創(chuàng)新實(shí)證研究”（SGH12554）的階段性成果。

我國(guó)高職在20多年的發(fā)展中，歷經(jīng)“層次”、“類(lèi)型”、“體系”[1]國(guó)家政策的推動(dòng)，演繹了“沿襲本科”、“模仿國(guó)外”、“定位自我”的模式嬗變。目前，高職發(fā)展面臨提高質(zhì)量、改革評(píng)價(jià)方式、增強(qiáng)社會(huì)吸引力等問(wèn)題，高職辦學(xué)模式創(chuàng)新視域成為一個(gè)重要的聚焦和思考方向。探討高職辦學(xué)模式創(chuàng)新的理論實(shí)踐依據(jù)，對(duì)于探索適合我國(guó)實(shí)際的高職發(fā)展長(zhǎng)效機(jī)制具有重大意義。

高職辦學(xué)模式創(chuàng)新：含義與時(shí)代背景

由于學(xué)時(shí)和實(shí)踐的短暫[2]，目前我國(guó)高職辦學(xué)模式是一個(gè)由多種語(yǔ)境構(gòu)成的復(fù)雜體系：如公辦、民辦模式（舉辦者）;學(xué)校、企業(yè)模式（法人）;行政化、市場(chǎng)化模式（體制）;合作辦學(xué)模式（合作方式）;公益性辦學(xué)模式和產(chǎn)業(yè)型辦學(xué)模式（職業(yè)教育理念）;另外還有壟斷行業(yè)辦學(xué)模式和競(jìng)爭(zhēng)行業(yè)辦學(xué)模式是從學(xué)校依賴(lài)的行業(yè)地位劃分的;東、西部辦學(xué)模式反映了辦學(xué)的地域特征;地方（市級(jí)）院校和省屬院校模式等。以上分類(lèi)一定程度上反映了高職辦學(xué)模式的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)。高職辦學(xué)模式屬于學(xué)校發(fā)展方式中統(tǒng)領(lǐng)人才培養(yǎng)、教學(xué)實(shí)訓(xùn)、招生就業(yè)、質(zhì)量評(píng)估、學(xué)籍管理、教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)等方面的頂層設(shè)計(jì)模式，一般和辦學(xué)理念、目標(biāo)定位、機(jī)制、政策法律保障、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的適應(yīng)度等上位詞高度相關(guān)。目前國(guó)家提倡的就業(yè)導(dǎo)向、產(chǎn)教融合、職教集團(tuán)、混合所有制等辦學(xué)模式，處在試點(diǎn)或探索階段，其理論框架和操作程序還有待于進(jìn)一步總結(jié)提升。

創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)是21世紀(jì)發(fā)展的主題和不竭動(dòng)力。高職辦學(xué)模式創(chuàng)新是高職頂層設(shè)計(jì)的“關(guān)鍵技術(shù)”，歷經(jīng)20多年發(fā)展的積淀，原有模式弱效性已經(jīng)凸顯，高職模式創(chuàng)新成為社會(huì)和高職發(fā)展的共同期盼。

高職辦學(xué)模式創(chuàng)新：理論與實(shí)踐依據(jù)的梳理

縱觀(guān)高職辦學(xué)模式創(chuàng)新研究的多種語(yǔ)境，全面思考與梳理高職辦學(xué)模式創(chuàng)新的理論與實(shí)踐依據(jù)，具有積極的價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

1.理論依據(jù)

從世界發(fā)達(dá)國(guó)家（如德國(guó)、美國(guó)等）與我國(guó)高職歷史比較來(lái)看，前者呈現(xiàn)平穩(wěn)發(fā)展、模式典型，后者呈現(xiàn)跳躍發(fā)展、模式多元的特征。前者有哪些可總結(jié)提升的理論遵循，用以估量后者（我國(guó)）多元模式的價(jià)值效度和今后創(chuàng)新的方向，基于此種比較，作者勾勒出高職模式創(chuàng)新遵循的三個(gè)主要理論依據(jù)。

⑴職教緣起及與經(jīng)濟(jì)互動(dòng)反哺的理論是高職辦學(xué)模式創(chuàng)新的理論基礎(chǔ)

西方的教育哲學(xué)從“人性需要”“社會(huì)發(fā)展”“產(chǎn)業(yè)需求”等觀(guān)點(diǎn)來(lái)表述職業(yè)教育緣起的邏輯，但從整體的角度思考，上述表達(dá)忽視了兩個(gè)問(wèn)題：第一，政府如何組織和引導(dǎo)這種教育？第二，這種教育的發(fā)展模式其價(jià)值效度如何衡量？事實(shí)上世界職業(yè)教育的發(fā)展進(jìn)程、今天制造業(yè)強(qiáng)國(guó)的職業(yè)教育經(jīng)驗(yàn)，已經(jīng)提供了積極而有意義的實(shí)證。因此，我們歸納出如下結(jié)論：第一，職業(yè)教育緣起于機(jī)器大工業(yè)時(shí)代的新型勞動(dòng)力需求，政府在助推這種教育走向社會(huì)化的過(guò)程中發(fā)揮了重要作用;第二，在緣起并與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的互動(dòng)磨合中，職業(yè)教育形成了自身的發(fā)展模式，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生巨大的反哺作用，釋放出新教育的巨大活力;第三“緣起、互動(dòng)、反哺”說(shuō)明職業(yè)教育與特定生產(chǎn)方式、社會(huì)階段、經(jīng)濟(jì)升級(jí)需求存在著“因果、協(xié)調(diào)、依賴(lài)”的關(guān)聯(lián)，制約著政府調(diào)節(jié)的力度，最終形成一種社會(huì)、政府、企業(yè)、學(xué)校、學(xué)生多方“利益均占”的發(fā)展模式。今天當(dāng)我們審視具有獨(dú)特國(guó)情背景的中國(guó)高職辦學(xué)模式時(shí)：一種合理科學(xué)的高職辦學(xué)模式首先應(yīng)建立在上述理論的思考之中。

⑵人力資本理論是現(xiàn)代職業(yè)教育的重要理論支撐，從而也成為高職辦學(xué)模式創(chuàng)新的重要指導(dǎo)和遵循

在西方經(jīng)濟(jì)背景下，人力資本理論的核心詞即“人力資本”，在我國(guó)通常被叫做“人力資源”。20世紀(jì)80年代，美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅默?盧卡斯，在舒爾茨、貝克爾的基礎(chǔ)上，把人力資本理論又進(jìn)一步發(fā)展，人力資本理論深入到職業(yè)教育內(nèi)部的核心層次，為職業(yè)教育標(biāo)準(zhǔn)或樣式提供了一個(gè)設(shè)計(jì)的原則，成為教育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究高職的重要指導(dǎo)理論[3]。

人力資本的概念有以下幾種含義：第一，人力資本主要指凝結(jié)在勞動(dòng)者身上的知識(shí)、技能及其所表現(xiàn)出來(lái)的勞動(dòng)能力，既是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的投入，又是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的原因。第二，人力資本的形成途徑是有效的職業(yè)教育培訓(xùn)[4]。第三，人力資本是影響經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要變量因素。職業(yè)教育是個(gè)人和社會(huì)投資，進(jìn)而形成人力資本的重要途徑，人力資本給個(gè)人社會(huì)帶來(lái)的收入增長(zhǎng)成為職業(yè)教育效益的衡量標(biāo)準(zhǔn)，職業(yè)教育的舉辦者、培訓(xùn)對(duì)象、管理運(yùn)營(yíng)者、企業(yè)家以追求利益的動(dòng)機(jī)初衷和投入產(chǎn)出的法則參與教育活動(dòng)[5]。

結(jié)合我國(guó)實(shí)際，吸收人力資本理論精華，對(duì)我國(guó)當(dāng)前高職辦學(xué)模式創(chuàng)新的頂層設(shè)計(jì)，具有積極的理論借鑒意義;對(duì)我國(guó)當(dāng)前高職現(xiàn)狀，提供了一個(gè)新的診斷標(biāo)準(zhǔn)，因而成為高職辦學(xué)模式創(chuàng)新的重要理論依據(jù)。

⑶高職自身規(guī)律是模式創(chuàng)新的必然要求和內(nèi)生趨勢(shì)

“高職規(guī)律”（“高等職業(yè)教育的發(fā)展規(guī)律”的簡(jiǎn)稱(chēng)，下同），目前我國(guó)理論界對(duì)此還有爭(zhēng)議，廣東番禺職業(yè)技術(shù)院長(zhǎng)張連緒認(rèn)為：高職規(guī)律，應(yīng)從教育基本規(guī)律、高職與義務(wù)教育、高等教育的不同特征、高職內(nèi)外部各種需要等角度去把握[6]。據(jù)此對(duì)高職規(guī)律作一界定：高職規(guī)律，是高職發(fā)展過(guò)程中，服從其培養(yǎng)目標(biāo)、體現(xiàn)其本質(zhì)特征、反映高職內(nèi)涵特色，適應(yīng)和滿(mǎn)足高職內(nèi)外部需求而產(chǎn)生的必然聯(lián)系。第一，從高職培養(yǎng)的過(guò)程和目標(biāo)來(lái)把握，說(shuō)明規(guī)律的客觀(guān)必然性;第二，從高職的特征和聯(lián)系把握，反映高職的本質(zhì);第三，認(rèn)識(shí)高職規(guī)律是一個(gè)具有層級(jí)的體系。其中反映高職本質(zhì)，即適應(yīng)社會(huì)需要、學(xué)生需要、經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要以及自身發(fā)展需要，為高職的基本規(guī)律。簡(jiǎn)單講，高職的規(guī)律就是一種適應(yīng)社會(huì)需要的過(guò)程，我們簡(jiǎn)稱(chēng)為高職的適應(yīng)性規(guī)律，是高職辦學(xué)模式創(chuàng)新的直接理論依據(jù)。

2.高職模式創(chuàng)新的實(shí)踐依據(jù)

當(dāng)前我國(guó)高職現(xiàn)狀中的實(shí)踐問(wèn)題非常廣泛，但決策部門(mén)和理論界也達(dá)成了極大的共識(shí)，概括起來(lái)有以下幾個(gè)方面：

⑴現(xiàn)代職業(yè)教育體系的構(gòu)建給高職發(fā)展帶來(lái)了新思考

從2010年《綱要》（《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》，下同）[7]的頒布，到2014年《決定》（國(guó)務(wù)院《關(guān)于大力發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的決定》，下同）[8]的出臺(tái)，現(xiàn)代職業(yè)教育成了社會(huì)的高頻詞、職業(yè)教育的聚焦點(diǎn)。毋庸置疑，中國(guó)的職業(yè)教育正在醞釀著一場(chǎng)歷史的變革，在這場(chǎng)變革中，高職人有過(guò)升格本科的虛榮心，并為此魂?duì)繅?mèng)繞。而今天要面對(duì)的是：高職怎樣順應(yīng)新的時(shí)代潮流、體現(xiàn)尊重社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律?？陀^(guān)上講《綱要》和《決定》中涉及高職改革的操作政策，如中高職銜接、二本院校轉(zhuǎn)型技術(shù)應(yīng)用大學(xué)、高職主要以中職為生源對(duì)象、注冊(cè)制入學(xué)、分類(lèi)考試、原則上不允許升格本科等，短期內(nèi)對(duì)高職有相當(dāng)大的心里沖擊力。但《綱要》和《決定》體現(xiàn)了我國(guó)教育中長(zhǎng)期發(fā)展的合理布局，是具有科學(xué)性、全局性的戰(zhàn)略安排，促使高職在構(gòu)建現(xiàn)代職業(yè)教育體系過(guò)程中轉(zhuǎn)換發(fā)展方式，已經(jīng)成為一個(gè)不容爭(zhēng)辯的事實(shí)和亟待解決的實(shí)踐問(wèn)題。

⑵增強(qiáng)高職的社會(huì)吸引力，要求高職發(fā)展的新對(duì)策

到今天為止，由于體制缺陷造成的“斷頭現(xiàn)象”、自身過(guò)快發(fā)展引發(fā)的社會(huì)注意度、人才文化習(xí)慣中對(duì)高職的偏見(jiàn)和冷落、高職自身發(fā)展中的功利化傾向以及內(nèi)部運(yùn)行中的諸多因素，加劇了高職負(fù)面影響力在社會(huì)的蔓延和擴(kuò)散。提高高職社會(huì)吸引力，從外部制度供給和內(nèi)部調(diào)整改革結(jié)合的路徑，或許是一個(gè)突破口，而這種路徑，恰恰在許多方面回應(yīng)了高職模式創(chuàng)新的實(shí)踐訴求。

⑶社會(huì)轉(zhuǎn)型升級(jí)給高職發(fā)展帶來(lái)了新機(jī)遇

轉(zhuǎn)型升級(jí)是指社會(huì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)調(diào)整、產(chǎn)業(yè)升級(jí)、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式等，它給高職發(fā)展帶來(lái)的機(jī)遇，總體上表現(xiàn)為：高職以其在職業(yè)教育體系中的特殊地位，為社會(huì)轉(zhuǎn)型升級(jí)，提供智力支持、社會(huì)服務(wù)和舉辦新教育培訓(xùn)（如在線(xiàn)教育）。具體表現(xiàn)為：對(duì)新型產(chǎn)業(yè)、高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)、公共服務(wù)領(lǐng)域以及區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提供有效人力資源和技術(shù)服務(wù)。因而抓住這種機(jī)遇是一個(gè)對(duì)高職發(fā)展的現(xiàn)實(shí)考驗(yàn)，也是高職辦學(xué)模式創(chuàng)新的一個(gè)實(shí)踐課題。

結(jié)束語(yǔ)

高職辦學(xué)模式創(chuàng)新，是當(dāng)前高職發(fā)展面臨的重大迫切問(wèn)題，在理論遵循上，應(yīng)從職業(yè)教育的發(fā)展過(guò)程、西方職業(yè)教育的經(jīng)驗(yàn)和理論、高職自身發(fā)展規(guī)律三個(gè)方面去尋找依據(jù)：在實(shí)踐上，要正視當(dāng)前高職發(fā)展中的普遍問(wèn)題，探索現(xiàn)代職業(yè)教育體系構(gòu)建過(guò)程中的發(fā)展定位、研究提升高職社會(huì)吸引力的應(yīng)對(duì)策略、在社會(huì)轉(zhuǎn)型升級(jí)過(guò)程中發(fā)揮優(yōu)勢(shì)。我們堅(jiān)信在《綱要》和《決定》的指引下，中國(guó)的高職會(huì)步入一個(gè)持續(xù)、健康、協(xié)調(diào)發(fā)展的新階段，為社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

注釋?zhuān)?/p>

[1]“層次”“類(lèi)型”“體系”用語(yǔ)的出處：《國(guó)務(wù)院關(guān)于大力推進(jìn)職業(yè)教育改革與發(fā)展的決定》（國(guó)發(fā)[2002]16號(hào)）：專(zhuān)科層次學(xué)校2002年后統(tǒng)一使用“XXX高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院”名稱(chēng);《教育部關(guān)于全面提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的若干意見(jiàn)》教高[2006]16號(hào)）：高職是高等教育的一種重要類(lèi)型;2010年在《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》中提出“現(xiàn)代職業(yè)教育體系”。本文使用“層次”“類(lèi)型”“體系”是對(duì)以上三個(gè)文件中政策術(shù)語(yǔ)的簡(jiǎn)稱(chēng)。

參考文獻(xiàn)：

[2]劉春山：《提高職業(yè)教育研究的理論自覺(jué)》，《中國(guó)職業(yè)技術(shù)教育》2011年第36期。

[3][4]侯寧、沙丘林：《基于人力資本理論的高等職業(yè)教育研究》，《教育與職業(yè)》2013年第5期。

[5]楊釙：《高等職業(yè)教育收益研究的現(xiàn)狀與問(wèn)題》，《中國(guó)職業(yè)技術(shù)教育》2011年第36期。

[6]張連緒：《論當(dāng)前高職教育的理念與制度問(wèn)題》，《中國(guó)職業(yè)技術(shù)教育》2012年第3期。

[7]《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）》單行本，人民出版社，2010年7月。

[8]《國(guó)務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的決定》單行本，人民出版社，2014年6月。

篇(7)

摘 要 排球新規(guī)則的實(shí)施，其目的在于均衡攻防之間矛盾，使排球運(yùn)動(dòng)更具觀(guān)賞性和競(jìng)技性，通過(guò)對(duì)排球競(jìng)賽規(guī)則的演變歷史的分析，探討排球規(guī)則修訂的原因和趨勢(shì)，揭示排球運(yùn)動(dòng)發(fā)展和規(guī)則變遷的內(nèi)在規(guī)律，以推動(dòng)排球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。本論文根據(jù)排球運(yùn)動(dòng)發(fā)展至今不同時(shí)期排球規(guī)則的修訂對(duì)排球技戰(zhàn)術(shù)產(chǎn)生的影響進(jìn)行總結(jié)、梳理、歸納和分析，多維度闡述排球規(guī)則的修改對(duì)排球技戰(zhàn)術(shù)的影響機(jī)制和發(fā)展趨勢(shì)。

關(guān)鍵詞 排球 規(guī)則 技戰(zhàn)術(shù) 影響

一、排球規(guī)則概述

（一）排球規(guī)則的概念

排球規(guī)則指的是在排球比賽中，場(chǎng)上雙方隊(duì)員、教練員及其裁判員為完成比賽所必須遵循的規(guī)定和準(zhǔn)則，包括比賽規(guī)則、服裝要求、場(chǎng)地要求等等。

（二）排球技戰(zhàn)術(shù)的概念

排球技戰(zhàn)術(shù)指的是排球運(yùn)動(dòng)員在比賽中運(yùn)用符合規(guī)則的攻防動(dòng)作的組合。技術(shù)的創(chuàng)新是在繼承原有的技術(shù)基礎(chǔ)上，進(jìn)行動(dòng)作、結(jié)構(gòu)、方法等方面的修改，最終在改變的過(guò)程中創(chuàng)新技戰(zhàn)術(shù)，突破新發(fā)展。

歷次排球競(jìng)賽規(guī)則的修改，大多有利于防守，以適應(yīng)攻防這一對(duì)矛盾，而攻防之間的平衡是相對(duì)的，不平衡是絕對(duì)的，與此同時(shí)，它對(duì)進(jìn)攻提出了更高的要求，刺激進(jìn)攻與防守技戰(zhàn)術(shù)不斷的提高發(fā)展。而技戰(zhàn)術(shù)的創(chuàng)新又使攻防處于不平衡狀態(tài)，因此不難看出，排球規(guī)則的修改與技戰(zhàn)術(shù)的發(fā)展有著相互制約，相互依存，相互促進(jìn)的關(guān)系。

二、排球規(guī)則的演變

隨著排球運(yùn)動(dòng)的不斷發(fā)展和完善，競(jìng)賽規(guī)則也必將隨著排球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展不斷地補(bǔ)充、修改和完善。而進(jìn)攻與防守之間“不平衡—平衡—不平衡”的轉(zhuǎn)化是排球運(yùn)動(dòng)發(fā)展的基本規(guī)律。根據(jù)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)項(xiàng)群分類(lèi)理論，排球運(yùn)動(dòng)屬于技能主導(dǎo)類(lèi)隔網(wǎng)對(duì)抗項(xiàng)群，比賽中對(duì)抗性強(qiáng)是排球運(yùn)動(dòng)的一個(gè)突出特點(diǎn)，尤其是網(wǎng)上爭(zhēng)奪日趨激烈。比賽中的每一個(gè)回合都是在攻守轉(zhuǎn)換、攻守對(duì)抗中進(jìn)行的。在整個(gè)轉(zhuǎn)化過(guò)程中，進(jìn)攻是重要因素，它起著主導(dǎo)作用，是贏得比賽的決定性因素，而攻守不平衡則是發(fā)展的基本動(dòng)力。從排球競(jìng)賽規(guī)則的演變中，也可以清楚地看到攻守“不平衡—平衡—不平衡”這一基本規(guī)律的作用軌跡。”排球規(guī)則的演變與排球技戰(zhàn)術(shù)發(fā)展之間存在相互依存、相互制約、相互促進(jìn)的關(guān)系?，F(xiàn)代排球規(guī)則的演變是排球運(yùn)動(dòng)攻守“平衡—不平衡—平衡”規(guī)律的相互影響、相互作用的結(jié)果。國(guó)際排聯(lián)在成立后的近60年里，對(duì)排球競(jìng)賽規(guī)則進(jìn)行了多次重大改革。排球規(guī)則演進(jìn)的歷史趨勢(shì)與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)，以促進(jìn)攻守平衡、增強(qiáng)觀(guān)賞性為導(dǎo)向，向著更加完善的方向發(fā)展?！?/p>

（一）排球規(guī)則的演變的基本動(dòng)力

隨著經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長(zhǎng)，人們的生活水平已有明顯提高，并逐步形成對(duì)體育消費(fèi)的需求。如今，在排球運(yùn)動(dòng)社市場(chǎng)化、職業(yè)化進(jìn)程中，如何吸引廣大群眾的關(guān)注與參與已成為發(fā)展排球運(yùn)動(dòng)的必要的影響因素，因而美學(xué)等外部因素開(kāi)始介入排球范疇，并對(duì)規(guī)則的修改與完善起著指向作用。例如排球?yàn)榱诉m應(yīng)電視和網(wǎng)絡(luò)的轉(zhuǎn)播要求，在比賽時(shí)間的可控性、轉(zhuǎn)播的視覺(jué)美學(xué)效果（服裝、鞋子的統(tǒng)一，場(chǎng)地的規(guī)劃）、攻守合理轉(zhuǎn)換的銜接、比賽的精彩性等方面，不斷對(duì)規(guī)則進(jìn)行合理的、有效的修改、調(diào)節(jié)，以便增強(qiáng)觀(guān)賞性，以滿(mǎn)足人們對(duì)于排球的審美需求。

（二）歷史上排球規(guī)則修改的不同時(shí)期和階段

階段的劃分是一種主觀(guān)思想借助一定客觀(guān)事實(shí)規(guī)律來(lái)確認(rèn)，本文研究主要以六人制排球運(yùn)動(dòng)作為研究對(duì)象，因此在認(rèn)定階段劃分的時(shí)候，六人制排球的產(chǎn)生普及，發(fā)展便成為其劃分的主要參考依據(jù)，依據(jù)這樣的客觀(guān)事實(shí)，為了更好，更透徹分析規(guī)則演變對(duì)技戰(zhàn)術(shù)發(fā)展的影響，把排球規(guī)則的演變劃分為四個(gè)階段的影響：

原始誕生階段（1895-1947），規(guī)則從無(wú)到有，從娛樂(lè)游戲到第一次國(guó)際比賽；

改革發(fā)展階段（1947-1964），從第一次統(tǒng)一國(guó)際競(jìng)賽規(guī)則到進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)以前；

成熟階段（1964-1984）），以進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)為標(biāo)準(zhǔn)；

職業(yè)化、半職化階段（1984-至今），比賽有了明顯的市場(chǎng)化運(yùn)作形成，對(duì)技術(shù)的掌握要求更高。

三、結(jié)論與建議

技戰(zhàn)術(shù)的發(fā)展創(chuàng)新客觀(guān)存在，而競(jìng)賽則又反作用于運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐?？v觀(guān)排球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展史，可以說(shuō)是一部不斷創(chuàng)造競(jìng)賽規(guī)則又不斷超越規(guī)則，改革規(guī)則。補(bǔ)充規(guī)則和發(fā)展規(guī)則的歷史，排球規(guī)則演變對(duì)未來(lái)技戰(zhàn)術(shù)發(fā)展的影響表現(xiàn)為：

（一）對(duì)技戰(zhàn)術(shù)要求更全面、更穩(wěn)定

在比賽中，技術(shù)是否全面是保證運(yùn)動(dòng)員場(chǎng)上發(fā)揮取勝的重要條件。戰(zhàn)術(shù)配合是否默契熟練是一個(gè)隊(duì)取勝關(guān)鍵。

（二）進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)特色技術(shù)戰(zhàn)術(shù)的發(fā)展

特色技術(shù)是決定技術(shù)風(fēng)格的重要因素之一，運(yùn)動(dòng)員除了練就全面技術(shù)外，還要形成自己獨(dú)特的技術(shù)，這樣才能在比賽中處于主動(dòng)地位，一個(gè)隊(duì)也要求掌握基本、戰(zhàn)術(shù)配合外，還要形成自己獨(dú)特戰(zhàn)術(shù)，具有自己戰(zhàn)術(shù)風(fēng)格，才能立于不敗之地。

（三）進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)技戰(zhàn)術(shù)創(chuàng)新

教練員，運(yùn)動(dòng)員應(yīng)在充分認(rèn)識(shí)技戰(zhàn)術(shù)創(chuàng)新重要性基礎(chǔ)上，開(kāi)拓思想、大膽創(chuàng)新，從而提高排球運(yùn)動(dòng)技戰(zhàn)術(shù)水平，促進(jìn)該項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的不斷發(fā)展。

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