序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇數(shù)字教育課題范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

開題論證會上，多位專家提到“扔掉教材”這一話題，引起現(xiàn)場部分教師的關(guān)注?！叭拥艚滩摹本唧w是指什么？“扔掉教材”之后教師又該如何組織教學(xué)？當數(shù)字教學(xué)資源撲面而來，教師們準備好了嗎？

教學(xué)資源整合從“機耕道”跨進“高速路”

推進信息技術(shù)與教育教學(xué)的全面深度融合，已經(jīng)成為當前提升教育信息化整體水平的重要內(nèi)容。這種融合被寄予厚望――促進教學(xué)方式與學(xué)習(xí)方式變革，實現(xiàn)教與學(xué)、教與教、學(xué)與學(xué)的有效互動。

“面向未來的教育主要有兩大任務(wù)，一個是教育公平，一個是教育質(zhì)量?！苯逃炕A(chǔ)教育課程教材發(fā)展中心主任田慧生說：“這兩項任務(wù)都離不開信息技術(shù)的進一步開發(fā)?！?/p>

四川省教科所副所長劉建國說，如果將“三通兩平臺”（寬帶網(wǎng)絡(luò)校校通、優(yōu)質(zhì)資源班班通、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間人人通與教育資源公共服務(wù)平臺、教育管理公共服務(wù)平臺）建設(shè)比作修建高速公路，“數(shù)字教學(xué)資源開發(fā)與應(yīng)用”就是高速路上承載的物質(zhì)，就是繁忙奔跑的各類交通工具，以及順暢流通的各類“貨物”。

相對于傳統(tǒng)的紙質(zhì)教材，“數(shù)字教學(xué)資源開發(fā)與應(yīng)用”意味著教學(xué)資源的整合從“機耕道”時代跨進了“高速路”時代。

我們該扔掉傳統(tǒng)教材嗎？

一次，上海師范大學(xué)教授黎加厚到廣東一所優(yōu)質(zhì)學(xué)校聽課。他發(fā)現(xiàn)，一堂課下來，孩子們始終都是在使用數(shù)字教材，紙質(zhì)的教材幾乎沒有翻、沒有動。他翻開一名學(xué)生的課本，盡管已經(jīng)到了學(xué)期末，但課本依然是嶄新如初。

黎加厚感到非常奇怪。課后，他問校長，學(xué)生的紙質(zhì)課本是新的，為什么沒有用？

校長淡然地回答說：“我們的學(xué)生用的都是電子書。我從來都不認為紙質(zhì)教材是課堂內(nèi)主要的學(xué)習(xí)資源。事實上，它只是一種參考。統(tǒng)一的教材對學(xué)生的個性化學(xué)習(xí)不利。”

新時代，學(xué)與教的過程對教材提出了更高要求。教師對教學(xué)內(nèi)容隨時都會有更新、修改的需求，而傳統(tǒng)教材一成不變，沒法“隨機應(yīng)變”。

南京師范大學(xué)教授李藝甚至建議課題組研究者和教師們“扔掉教材”。他說，以前，出版社、教材編寫專家、印刷廠等各方將教材編輯、出版后，教師僅僅是被動的使用者。現(xiàn)在不一樣了，有了數(shù)字化教學(xué)資源，教師變得更加主動，可以根據(jù)課程內(nèi)容和學(xué)生實際對教材進行再設(shè)計、再整合。

四川師范大學(xué)教授巴登尼瑪說，國外學(xué)校一般都沒有統(tǒng)一的教材。教室的背后有一排書架，上面會有各種各樣的教材。教師不是只用其中某一兩種教材，而是借助這些資料自己來編寫教材。教師每一天、每一周都要編寫教材（有時候是與學(xué)生共同完成），打印出來分發(fā)給學(xué)生。

文軒教育科技公司培訓(xùn)師張抗說：“有了數(shù)字教學(xué)資源，教學(xué)設(shè)計更簡單，要圖片有圖片、要表格有表格。這樣，教師可以輕松地將碎片化的素材整合起來，大大豐富教材內(nèi)容，優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)?！?/p>

如何用好數(shù)字教學(xué)資源？

李藝認為，課題研究者和教師們應(yīng)該站得更高、看得更遠。教師需要先深入思考在教學(xué)過程中學(xué)生學(xué)什么、怎么學(xué)？教師教什么、怎么教？學(xué)生的學(xué)和教師的教分別需要什么樣的內(nèi)容支撐？在這一系列思考后，教師再去“數(shù)字教學(xué)資源庫”中尋找支撐材料，并進行個性化的選擇和整合。

如果真正“扔掉教材”，全面深入使用數(shù)字教學(xué)資源，一方面讓教師感受到極大的方便和快捷，另一方面也對教師整合教學(xué)資源的能力提出更高要求。

成都師范學(xué)院副教授賴蓉莎，曾經(jīng)聽過一堂小學(xué)英語數(shù)字教學(xué)的研討課。她發(fā)現(xiàn)，課程思路和教師的設(shè)計都很好，但教師僅僅是按教學(xué)程序走，而學(xué)生則在各自玩手機和電腦。她說：“這是明顯的‘管教不管學(xué)’，沒有把握好使用數(shù)字教學(xué)資源的度。”

篇(2)

關(guān)鍵詞：高職；包裝技術(shù)與設(shè)計專業(yè)；職業(yè)拓展模塊；構(gòu)建與思考

中圖分類號：G642 文獻標識碼：A 文章編號：1009-3044（2015）05-0159-02

目前我國高職教育已經(jīng)進入蓬勃發(fā)展的階段，高職院校在專業(yè)建設(shè)、課程建設(shè)、實踐教學(xué)等多個方面均取得了一定的成就，為社會培養(yǎng)和輸送了一大批面向生產(chǎn)和服務(wù)社會第一線的高級技術(shù)技能型人才。但同時，我們也清楚地看到，目前高職教育中普遍存在專業(yè)技術(shù)分割過細，知識結(jié)構(gòu)相對單一，素質(zhì)教育較為薄弱，文化修養(yǎng)相對狹窄等弊端，與現(xiàn)代社會對知識面廣、適應(yīng)力強、具有思辨和創(chuàng)新能力人才的需求存在一定的距離。高職教育所培養(yǎng)的學(xué)生并不應(yīng)該僅僅是掌握某項技能和技術(shù)的“就業(yè)人”或是“操作工”，而且還應(yīng)該是一個具有可持續(xù)發(fā)展?jié)摿Φ摹奥殬I(yè)人”。這種具有自我發(fā)展素質(zhì)的“職業(yè)人”的培養(yǎng)并不是依靠單純的技術(shù)教育和職業(yè)培訓(xùn)所能完成的，必須將通識教育納入其中。這既是教育的需求、社會的需求，更是個體長遠發(fā)展的需求。

1 包裝技術(shù)與設(shè)計專業(yè)知識和能力結(jié)構(gòu)認識

包裝技術(shù)與設(shè)計專業(yè)核心知識模塊包括兩個方面，一是包裝設(shè)計能力，二是包裝工藝技術(shù)能力。

1）包裝設(shè)計能力。該模塊主要是培養(yǎng)包裝專業(yè)同學(xué)的包裝設(shè)計能力，其設(shè)計能力一般涵蓋兩個方面，第一方面是印刷包裝品表面的圖文信息處理和圖文設(shè)計與創(chuàng)作等。

2）包裝工藝技術(shù)能力。兩個方面主要是包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計，涵蓋了材料的選用，物理機械性能的測試以及造型的設(shè)計等。如圖1所示。

2 專業(yè)通識教育設(shè)計的基本原則

1）提高通識教育課程規(guī)劃的科學(xué)性

隨著信息化時代的到來，專業(yè)學(xué)生除了要學(xué)習(xí)專業(yè)技術(shù)工作，還要學(xué)習(xí)和掌握專業(yè)相關(guān)的信息技術(shù)及人文素養(yǎng)等。因此在人才培養(yǎng)方案設(shè)計時，除了設(shè)計專業(yè)技能知識的學(xué)習(xí)，還要開設(shè)部分通識課程。當然這部分內(nèi)容可以設(shè)計為專業(yè)選修課程、也可以設(shè)計為公共必修課等。通識教育的設(shè)置一般由學(xué)校和專業(yè)根據(jù)人才培養(yǎng)的定位和后續(xù)可持續(xù)發(fā)展而定。在開設(shè)專業(yè)相關(guān)的通識教育課程和人文素養(yǎng)等相關(guān)課程時，應(yīng)該適當考慮到院系和專業(yè)的師資、實訓(xùn)環(huán)境以及其他的教學(xué)資源等，只有在優(yōu)勢資源的基礎(chǔ)上，才能優(yōu)化資源配置，不至于形成生搬硬套的結(jié)果。另外作為職業(yè)院校，可以通過校企合作、校校合作等方式進行合作實施。

2）調(diào)整現(xiàn)有人才培養(yǎng)方案，促進專業(yè)教育與通識教育融合

通過調(diào)研和分析掌握溫州地區(qū)、乃至浙江省省內(nèi)的印刷企業(yè)人才開發(fā)和人才需求情況及國內(nèi)開設(shè)印刷專業(yè)的高職院校通識教育發(fā)展現(xiàn)狀及規(guī)律，把握高職印刷專業(yè)人才培養(yǎng)定位，積極調(diào)整現(xiàn)有的人才培養(yǎng)方案，增加更有利于拓展學(xué)生綜合職業(yè)素養(yǎng)的課程，促進專業(yè)教育與通識教育的融合，改進學(xué)生現(xiàn)有的知識體系，提高學(xué)生綜合能力。

（1）學(xué)生培養(yǎng)目標與通識教育理念

制訂專業(yè)建設(shè)發(fā)展規(guī)劃，明確提出培養(yǎng)大學(xué)生成為德智體美全面發(fā)展，適應(yīng)區(qū)域經(jīng)濟和地方特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要，使大學(xué)生畢業(yè)時成為具有創(chuàng)新精神、活躍思想、實踐能力和社會責任感的建設(shè)人才。這是我校為培養(yǎng)學(xué)生的教學(xué)目標，只有通識教育模式，把科學(xué)文化知識和品德修養(yǎng)教育結(jié)合起來，提高大學(xué)生的素質(zhì)能力，增強大學(xué)生創(chuàng)新思維和社會實踐能力，使大學(xué)生成為既具有精通的專業(yè)知識，又具有廣博的文化知識和正確的價值觀等。在對大學(xué)生培養(yǎng)中，達成對通識教育的共識。

（2）挖掘通識教育的課程資源

根據(jù)學(xué)院和專業(yè)現(xiàn)有教學(xué)資源與專業(yè)特色，有針對性的開設(shè)部分人文素質(zhì)教育，制定相應(yīng)的政策和制度，在人才培養(yǎng)方案中，以提高學(xué)生的素質(zhì)為目標，設(shè)置“通識教育課程”的要求，把通識教育選修課面向全校學(xué)生，利用通識教育選修課等方式，增強“人文身心素質(zhì)”、“職業(yè)創(chuàng)新素質(zhì)”、“社會能力素質(zhì)”、“科研能力素質(zhì)”等教學(xué)的關(guān)聯(lián)性；加大小學(xué)分課程比重；顯然，通過積極挖掘通識教育資源，引進校外通識教育人才，鼓勵學(xué)生積極選修通識教育課程，為培養(yǎng)大學(xué)生成為通識人才奠定基礎(chǔ)。

（3）通識教育與教師通識教育課程建設(shè)認真總結(jié)

加強通識教育教育改革，要從學(xué)校、專業(yè)等多個層面進行。同時要針對不同專業(yè)，不同教學(xué)資源等進行設(shè)計開發(fā)。目前很多職業(yè)院校采用了的措施有：小班化教學(xué)、多媒體授課和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，充分發(fā)揮課堂教學(xué)的優(yōu)勢，以學(xué)生為本，利用和發(fā)揮學(xué)校現(xiàn)有教學(xué)資源的作用，為我校通識教育課程體系建設(shè)搭建理論與實踐互動的良性平臺；聘請行業(yè)專家、企業(yè)技術(shù)管理人員進行專題講座，開設(shè)通識教育選修課程等系列方式，拓寬和提升職業(yè)院校大學(xué)生人文素養(yǎng)和技能等。

3 包裝專業(yè)技術(shù)通識教育的構(gòu)思

近些年隨著信息技術(shù)、自動控制技術(shù)和新材料等新技術(shù)的快速發(fā)展，目前已經(jīng)有不少包裝印刷企業(yè)引進和改進傳統(tǒng)設(shè)備及工藝，加速數(shù)字化轉(zhuǎn)型。包裝印刷業(yè)正在快速地進入數(shù)字化時代，圖文數(shù)字化、生產(chǎn)工藝數(shù)字化、設(shè)備操作數(shù)字化、生產(chǎn)經(jīng)營管理數(shù)字化、營銷網(wǎng)絡(luò)化等?？焖侔l(fā)展的行業(yè)，競爭也日趨激勵，企業(yè)對技能型人才的要求與求職者的職業(yè)能力的差異矛盾也日趨明顯，這就需要高校積極調(diào)整人才培養(yǎng)策略，培養(yǎng)更加適用的高素質(zhì)、高技能人才。面對新工藝、新材料和新技術(shù)的不斷更新，需要更多的思考，如何調(diào)整人才培養(yǎng)方案和培養(yǎng)模式，設(shè)計更能貼合實際生產(chǎn)崗位能力需求的課程體系，培養(yǎng)高素質(zhì)高級能人才。因此，只懂得包裝專業(yè)基本職業(yè)能力，對于高技能高素質(zhì)人才的培養(yǎng)遠遠不夠，這就必須結(jié)合時代的發(fā)展以及學(xué)生成長的需要，為其設(shè)計開發(fā)一套職業(yè)拓展模塊，豐富其專業(yè)知識外的系列輔助知識，以便于拓展其知識面，為其將來就業(yè)以及職業(yè)拓展等提供便利。

根據(jù)本校包裝專業(yè)歷年的畢業(yè)和就業(yè)情況而言，包裝專業(yè)的同學(xué)幾乎一半同學(xué)從事包裝設(shè)計、平面設(shè)計、廣告設(shè)計和印前圖文圖像處理等相關(guān)工作，為了提升學(xué)生的職業(yè)能力，專業(yè)應(yīng)該加強相關(guān)課題的設(shè)計和知識面的擴展，提升專業(yè)學(xué)生的實踐能力和應(yīng)用能力等。 包裝專業(yè)在此類課程設(shè)計時，除了傳統(tǒng)的開設(shè)部分平面設(shè)計類課程，甚至應(yīng)該開設(shè)部分立體設(shè)計的課程，同時需要結(jié)合企業(yè)對人才的需要，開設(shè)部分與理論配套的實訓(xùn)教學(xué)，通過實際案例進行仿真教學(xué)，在部分綜合實訓(xùn)教學(xué)課程中，甚至可以引入社會訂單進行課堂教學(xué)，提升同學(xué)們對客戶需求的認識。類似的還有包裝印刷能力的拓展、包裝銷售能力的拓展、生產(chǎn)管理能力的拓展等。

除了以上與專業(yè)直接相關(guān)的職業(yè)能力的培養(yǎng)之外，隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”社會經(jīng)營模式的不斷深入，每個行業(yè)的同學(xué)必須了解網(wǎng)絡(luò)信息社會的發(fā)展特點。專業(yè)在職業(yè)能力培養(yǎng)的時候也應(yīng)該考慮到包裝同學(xué)在網(wǎng)絡(luò)設(shè)計能力的拓展教育等。盡量爭取通過專業(yè)選修等方式，開設(shè)部分相關(guān)的入門課程，提升對時代信息發(fā)展的認識。

4 人文素養(yǎng)通識教育的構(gòu)思

專業(yè)除了進行與專業(yè)相關(guān)的課程體系設(shè)計與拓展外，還應(yīng)該適當?shù)目紤]高職學(xué)生的高的屬性，在人才培養(yǎng)方案中應(yīng)該適當設(shè)置部分與人文素養(yǎng)等相關(guān)的課程，包括：人文身心素質(zhì)、職業(yè)創(chuàng)新素質(zhì)、社會能力素質(zhì)、科研能力素質(zhì)等，這樣對學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。

5 結(jié)束語

印刷包裝專業(yè)在溫州地區(qū)的高職院校具有較強的行業(yè)背景，探討該專業(yè)高職院校通識教育課程體系的構(gòu)建并提出可行的解決方案或?qū)嵤┎呗?，更注重學(xué)習(xí)思考能力、學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，對于高職院校走內(nèi)涵式發(fā)展道路，順應(yīng)當今社會終身化學(xué)習(xí)的要求，對于更好地服務(wù)專業(yè)教育和人才培養(yǎng)具有切實而重要的指導(dǎo)意義。

參考文獻：

[1]柏楊. 軍醫(yī)大學(xué)通識教育課程模式構(gòu)建的研究[D].第三軍醫(yī)大學(xué)，2010.

[2]馮新華. 大學(xué)英語教師個人通識教育信念研究[D].上海外國語大學(xué)，2012.

[3]楊頡. 大學(xué)通識教育課程研究[D].華東師范大學(xué)，2003.

[4]常潔，袁愛雪. 高等學(xué)校通識教育存在的問題與思考[J]. 文史博覽（理論），2011，12：85-88.

[5]袁芳. 師范大學(xué)通識教育課程設(shè)置研究[D].東北師范大學(xué)，2013.

[6]張艷茹. 博茨瓦納大學(xué)通識教育：現(xiàn)狀、特點與問題研究[D].浙江師范大學(xué)，2013.

[7]周聆靈. 我國農(nóng)林院校通識教育課程體系研究[D].福建農(nóng)林大學(xué)，2011.

[8]余瑞君. 中國高校通識教育的探索：困境與對策[D].重慶大學(xué)，2014.

篇(3)

在信息化教育發(fā)展的現(xiàn)階段，舉辦從全國到各省市的信息化大賽，讓公司來幫助教師解決技術(shù)難題，同時提高教師的信息化水平，這樣的模式幾乎引起了所有職業(yè)學(xué)校對信息化教育的重視，對信息化教育起到了很有效的推廣作用。不過要真正普及信息化教育，還需要對教師進行有效的培訓(xùn)，提高廣大教師的信息化能力。比如，學(xué)?？梢云刚垖I(yè)的公司人員，對我們的教師進行專業(yè)信息技術(shù)的培訓(xùn)；每一年信息化大賽獲獎作品都做成一套軟件，掛在指定網(wǎng)站上，讓各學(xué)校下載，組織學(xué)習(xí)研討；定期組織省市級的信息化教育，教育設(shè)計理念，現(xiàn)代教育理論等的培訓(xùn)研討；各校各專業(yè)每學(xué)期必須有一定量的信息化教育課時。盡量做到信息化教育工程常態(tài)化，規(guī)?；?。

2數(shù)字化教育資源建設(shè)

原有的教育資源載體，主要是紙質(zhì)的，靜態(tài)的，平面的，描述的教材，練習(xí)冊。隨著三網(wǎng)融合的推進，信息技術(shù)的高速發(fā)展，在數(shù)字化革命的時代，傳統(tǒng)的教材已經(jīng)很難滿足學(xué)生的需要了，數(shù)字化教育資源建設(shè)顯得尤為重要。數(shù)字化教育對時間、地點、環(huán)境沒有較大的限制，只要身邊擁有手機或是電腦或是電視，隨時都能進行高質(zhì)、高效的數(shù)字化學(xué)習(xí)。學(xué)生自主利用“三網(wǎng)”行個別化學(xué)習(xí)的一種形式，可以不受時間、空間的限制，不受教師約束，最大限度地根據(jù)自己的學(xué)習(xí)目標和學(xué)習(xí)興趣自行選擇學(xué)習(xí)的內(nèi)容，運用學(xué)習(xí)策略自我控制學(xué)習(xí)的進度，以取得最好的學(xué)習(xí)效果。數(shù)字化教育資源建設(shè)包括模擬仿真實訓(xùn)、試題庫、資源庫、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺等等。

3校企合作，基礎(chǔ)課老師也下企業(yè)

校企合作，無論是對學(xué)生，還是教師都會有很大的幫助。教師下企業(yè)，才能真正了解社會需求，才能讓我們的教育真正有的放矢，讓信息化教育做的更有效。

4改善評價制度

素質(zhì)教育呼喚科學(xué)的教育評價體系,客觀公正的評價是提高教育質(zhì)量的關(guān)鍵，教育質(zhì)量的提高，客觀上也能促進信息化教育的發(fā)展，為此我們希望能建立多元化的評價。評價內(nèi)容能符合教育實際，突出評價的導(dǎo)向、激勵的功能，全面、客觀、公正地反映學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。為此可以采用總結(jié)性評價和過程性評價相結(jié)合、定量評價與定性評價相結(jié)合、教師評價與學(xué)生評價相結(jié)合的原則。以我們數(shù)學(xué)為例，評價方案如下：課堂紀律10%，每周會出一個課題（比如，在教“圓”這一節(jié)內(nèi)容時，結(jié)合設(shè)計專業(yè)學(xué)生特點，要求學(xué)生把教室的一面墻，設(shè)計成圓形的窗，同時算出等分窗欄的高度），以小組為單位評分20%，回家作業(yè)10%，課堂練習(xí)10%，課堂表現(xiàn)20%，期中考試15%，期末考試15%。

5多樣的數(shù)學(xué)信息化教育嘗試

⑴游戲，仿真軟件。可以設(shè)計一些游戲軟件，比如格斯尼奇七橋問題，做一個仿真軟件，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中游戲，游戲中學(xué)習(xí)。數(shù)學(xué)知識的復(fù)習(xí)可以設(shè)計類似“天朝教育”等的升級游戲。

⑵網(wǎng)上課堂，遠程教育。在我們學(xué)校網(wǎng)站上，建立一個教育平臺，包括教育視頻，課件模塊，在線交流模塊，自測模塊，師生互評模塊，拓展應(yīng)用模塊等。

⑶師生共同參與論壇，聊天室，QQ群，遠程視頻等交互模式。突破時空限制，給師生們提供及時有效的交流平臺。

⑷網(wǎng)絡(luò)化下的任務(wù)驅(qū)動教育模式。教師給出課題，建立學(xué)習(xí)支架，讓學(xué)生個人或分組充分利用各種信息渠道自主探究，解決問題。比如講圓錐曲線，教師給出“圓錐曲線在生活中的應(yīng)用”這個命題，同時可以提出如下幾個引導(dǎo)問題：圓錐曲線有哪些，各自特點如何？結(jié)合自身專業(yè)，談應(yīng)用？選出典型案例，分析數(shù)學(xué)模型。學(xué)生可以網(wǎng)上搜索，可以去公司實地考察，可以咨詢專業(yè)人士等等。

⑸開設(shè)數(shù)學(xué)軟件應(yīng)用課。WORD,EXCEL可以解線性方程組，解決線性規(guī)劃問題，畫圖；MATLABE可以畫圖，計算，解微積分；幾何畫板可以畫各種函數(shù)圖象。事實上，無論是中學(xué)還是中高職數(shù)學(xué)教材上都有數(shù)學(xué)軟件的相關(guān)介紹，但真正去用數(shù)學(xué)軟件上課的老師寥寥無幾。而在歐美大學(xué)中，數(shù)學(xué)軟件選修課是相當熱門的。個人覺得每周可以安排一到兩次數(shù)學(xué)軟件課。

篇(4)

關(guān)鍵詞：通識教育高校圖書館嵌入式服務(wù)

1高校圖書館的嵌入式服務(wù)問題的提出

在圖書館信息網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化、移動化及高校通識培養(yǎng)的環(huán)境下，高校圖書館的服務(wù)正逐步從以物理性質(zhì)存在的圖書館為中心轉(zhuǎn)變到以服務(wù)用戶實際需求為中心。而同時高校圖書館用戶受眾的資源和信息行為也從單一獲取固定載體的資源方式轉(zhuǎn)變?yōu)槔枚喾N方式獲取各種載體上的各種類型的信息與知識的方式。如此，教育方式的轉(zhuǎn)變，根本就是思維和需求的轉(zhuǎn)變，同時也是高校圖書館館員壓力方式的轉(zhuǎn)變。從“以書為本”的咨詢館員管理到“以人為本”學(xué)科館員服務(wù)，再到圖書館員的學(xué)科系統(tǒng)的嵌入式服務(wù)，這種變化是圖書館員從專業(yè)技術(shù)型素質(zhì)向?qū)W術(shù)研究型素質(zhì)的轉(zhuǎn)變和體現(xiàn)，也是高校圖書館館員在面對提升圖書館服務(wù)質(zhì)量中的必經(jīng)階段。1.1通識教育環(huán)境在我國古代儒家倡導(dǎo)的“六藝”，禮、樂、射、御、書、數(shù)?？梢哉f，古代士大夫們和讀書人都是通識人才。但是古代沒有像現(xiàn)代教育一樣，有教育的目標和計劃，而是宏觀上籠統(tǒng)的進行學(xué)習(xí)，沒有固定的學(xué)制年限，是一種終身學(xué)習(xí)。直到有了科舉制度以后，也才有了官方欽定的規(guī)范教科書而已?，F(xiàn)代大學(xué)是個復(fù)雜的教育系統(tǒng)?，F(xiàn)代通識教育是現(xiàn)代大學(xué)的一種教育理念，而教育要通過課程的修習(xí)來達到教育的目的，因此，通識教育也必須通過通識課程的學(xué)習(xí)來實現(xiàn)。1.2嵌入式服務(wù)高校圖書館嵌入式服務(wù)，是指“高校圖書館針對用戶群體的個性化需求要以合適恰當?shù)姆绞綄D書館各項服務(wù)內(nèi)容融入用戶的學(xué)習(xí)、科研、交互、網(wǎng)絡(luò)、移動等信息環(huán)境當中?！北纫酝臃e極主動地參與到用戶的學(xué)習(xí)和科研之中，使圖書館服務(wù)圍繞在用戶搜集情報的鏈條中去。因此，可以說嵌入式圖書館員是繼學(xué)科館員之后，圖書館館員一個更高層次的服務(wù)形式，是某一學(xué)科專業(yè)信息的上升到一定高度后，讀者和服務(wù)都體現(xiàn)出需求的表現(xiàn)。它的發(fā)展歷程可以細化為學(xué)科聯(lián)絡(luò)員—學(xué)科館員—嵌入式學(xué)科館員等等。另一方面，如果說學(xué)科館員是從學(xué)科開始劃分的，那么嵌入式館員就是以主動服務(wù)的角度來看待圖書館館員的。

2高校圖書館的嵌入式服務(wù)問題的表現(xiàn)

2.1目前圖書館需要考慮兩個問題

一是，高校開展通識教育的目的。高校開展通識教育的目的是要全方位的開發(fā)和教育學(xué)生的知識潛能?！安┒粚！辈皇悄康?，培養(yǎng)出具有通識才干的畢業(yè)生既是美好的愿望，也是可以實現(xiàn)的結(jié)果。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和娛樂的過程中，潛移默化的掌握基本的理論知識和實踐技能。而現(xiàn)階段就是一個激發(fā)興趣，引領(lǐng)方向，完成學(xué)分，促進學(xué)業(yè)，建立個人素質(zhì)和完善個人修養(yǎng)的一個鍛煉的過程。更多的深入研究和學(xué)習(xí)是有待于畢業(yè)之后自己動手動腦，進一步充實的。二是，通識教育課程與專業(yè)課課程之間的關(guān)系。通識課程的設(shè)置以具有任職資格的教師自己申報，系部認可，學(xué)校教育管理部門審查備案，學(xué)生被動選擇課程為架構(gòu)。而每門課的設(shè)置完全是教師個人方向與學(xué)生興趣的結(jié)合。學(xué)生是會“用腳投票”的。因此，教師在開設(shè)通識課程的過程當中，要充分的考慮學(xué)生的受讓程度和接納程度。通識教育課通常以選修課的形式表現(xiàn)出來，與各位學(xué)生的專業(yè)課設(shè)置沒有必然的聯(lián)系，完全是按照學(xué)生的喜惡程度以及選課程序限定而定的。而圖書館在這個結(jié)合的過程中，就目前而言，僅僅是起到一個輔助提供信息和以備查詢的功用。還沒有真正的體現(xiàn)圖書館嵌入式服務(wù)的核心內(nèi)容。

2.2舊有圖書管理觀念陳舊，形勢緊跟不足

首先，高校圖書館的管理決策者和從業(yè)者應(yīng)當率先轉(zhuǎn)變觀念，充分認識圖書館的角色轉(zhuǎn)化功能。高校領(lǐng)導(dǎo)者和決策者必須改變以往對于圖書館建設(shè)和配置的陳舊觀念。圖書館本身就是情報資源匯總的集散地，其中理解數(shù)字化進程對圖書館事業(yè)發(fā)展的重要性和必要性不言而喻。當圖書館都不能積極的搜集情報，完成知識的傳播，那么圖書館的職能就不會很好的完成，更奢談數(shù)字圖書館和所謂的圖書館的嵌入式服務(wù)了。第二，圖書館事業(yè)的發(fā)展必然取決于用戶群體對其的依賴程度有多高。嵌入式服務(wù)模式同樣也是圖書館職能在新形勢下的擴張過程。嵌入式服務(wù)應(yīng)當使得高校各種需求群體在各種空間、各種時間上在學(xué)習(xí)和科研上對各種信息的索取、搜集得到最大幅度的滿足，在為用戶群體帶來及時、客觀和便利的同時，必將拉近圖書館與用戶群體之間的距離。而今后高校的嵌入式服務(wù)模式的推動必須依賴于高校圖書館數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展的進程。第三，不重視宣傳，活動形式內(nèi)容單一。高校圖書館應(yīng)加強對自身的宣傳力度，以積極的姿態(tài)參與到高校教育的每個環(huán)節(jié)與各種活動中，增強其在高校師生中的感染力和影響力。除了每年常規(guī)舉辦“新生入館培訓(xùn)”，制作咨詢引導(dǎo)手冊，積極配合高校信息教育課程和閱讀書目的推薦外，圖書館也應(yīng)該多與系部聯(lián)系，針對圖書館的物流倉儲與相關(guān)專業(yè)教師學(xué)生溝通，既增加了社會實踐內(nèi)容，又能更好的理解和認識圖書館的內(nèi)涵建設(shè)。針對各院系對圖書館的建議和批評，有組織的進行調(diào)研和回訪，為今后的圖書館活動積累經(jīng)驗。

3高校圖書館嵌入式服務(wù)問題的思考

高校圖書館是學(xué)生汲取知識的“第二課堂”。合適的圖書，在合適的時間段找到合適閱讀它的人，就是完美的結(jié)合，就能比灌輸知識，誘導(dǎo)閱讀更加有效，更加有目的性，嵌入式館員的服務(wù)涵蓋了咨詢館員、學(xué)科館員的行政職能和業(yè)務(wù)技能。將館員的技能與通識教育環(huán)境下的閱讀者的需求有機結(jié)合起來，本身就是對學(xué)科建設(shè)和館員服務(wù)的一個延伸。在筆者工作的環(huán)境中，是將服務(wù)嵌入到通識教育的自主學(xué)習(xí)過程當中。是將高校圖書館原有的期刊閱覽室、書庫和自習(xí)室三者相結(jié)合，將設(shè)備、人員、空間，圖書倉儲、圖書借閱、自主學(xué)習(xí)功能集合為一體的學(xué)習(xí)空間。這樣的環(huán)境下，基本滿足學(xué)習(xí)環(huán)境的光線、溫度、通風(fēng)、布局、裝飾、植被等要求。圖書館服務(wù)要嵌入通識教育環(huán)境下高校師生的科研過程中。圖書館作為高校三大支柱之一，對于推動高校學(xué)術(shù)發(fā)展，其中最主要的是要將情報搜集嵌入到閱讀用戶的科研中。圖書館館員作為科研課題組的成員之一，要以主動參與的姿態(tài)，為課題研究提供全方位、深層次、高質(zhì)量的信息服務(wù)，并將這種服務(wù)貫穿于課題的開題結(jié)項的全過程。而這種服務(wù)，是建立在搜索資源的廣博能力上，是配合通識教育的大環(huán)境下的。這樣，不僅分擔了讀者繁重的越來越個性化，越來越復(fù)雜的科研任務(wù)，又鍛煉了圖書館員在通識環(huán)境下的的科研能力和信息搜集能力。將圖書館館員服務(wù)嵌入到通識教育課程教學(xué)過程中，也就是說高校圖書館的學(xué)科館員作為教師教學(xué)的助手或者教學(xué)的合作者，嵌入到課堂或者網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺中。使其直接或間接地參與教師的教學(xué)任務(wù)中去。其實在國外，圖書館館員是以助教的形式出現(xiàn)的，只不過在我國現(xiàn)行的體制下，圖書館館員不能和專業(yè)技術(shù)教師相提并論而已。但是，我們依然可以稱之為“館員—教師”信息素養(yǎng)教育模式?！梆^員—教師”信息素養(yǎng)教育模式在于一邊關(guān)注讀者用戶，因材施教，從感情上拉近了與讀者之間的距離，一邊又使得學(xué)生學(xué)習(xí)知識從圖書館到課堂的對接上在空間上產(chǎn)生了路徑的跳躍。拋開狹隘的專業(yè)技術(shù)系列身份論，“館員—教師”信息素養(yǎng)教育模實現(xiàn)了信息素養(yǎng)教育與課程學(xué)習(xí)的實時的有機融合，有利于提高高校圖書館學(xué)科化知識服務(wù)的質(zhì)量，更有利于擴大高校圖書館在教育事業(yè)中的作用和影響。

4結(jié)語

高校圖書館學(xué)科館員服務(wù)是在館員服務(wù)基礎(chǔ)上不斷發(fā)展和創(chuàng)新的服務(wù)方式。學(xué)科館員制度的建立有利于密切高校圖書館與院系之間的聯(lián)系，了解用戶的信息需求，提供深入的信息服務(wù)。在高校通識教育的環(huán)境下，信息網(wǎng)絡(luò)化、圖書館數(shù)字化會顯得更加普及和深入。因此，將高校圖書館嵌入式服務(wù)的觸角延伸到一切讀者用戶存在的思維和需求上，才能真正的建立高校圖書館的嵌入式學(xué)科服務(wù)模式。

作者:莘巖 馬驥華 單位:張家口學(xué)院

參考文獻：

篇(5)

關(guān)鍵詞：新媒體語境 信息素養(yǎng)教育 高職生

中圖分類號：G4 文獻標識碼：A 文章編號：1674-098X（2013）05（b）-0247-02

1 研究背景及意義

在以虛擬數(shù)字化為主要特征的新信息環(huán)境下，信息資訊正在成為社會發(fā)展的決定性因素，越來越多的人意識到自身已經(jīng)處于一個信息爆炸的知識經(jīng)濟時代。[1]當前社會，資本不再是社會的核心，取而代之的是知識和信息，信息已成為生產(chǎn)力系統(tǒng)中最為重要的因素之一，信息技術(shù)成為全球經(jīng)濟發(fā)展的主要工具和手段，信息行業(yè)成為增長最快的行業(yè)，信息產(chǎn)業(yè)也已成為社會的支柱產(chǎn)業(yè)。在知識經(jīng)濟作為時代背景的前提下，人們對知識、對信息的需求已遠遠超出任何一個時代，因為信息資訊已經(jīng)成為推動人類生產(chǎn)力不斷革新、不斷前進的強有力的動力。

那么，如何從紛繁復(fù)雜的信息海洋中篩選出自己所需要的信息數(shù)據(jù)，這已然成為信息時代對人們提出的新的素質(zhì)要求。信息素養(yǎng)是一種對社會的適應(yīng)能力，也是人們具備的一種基本生存能力，它要求人們懂得如何去獲取信息，如何去評價和有效利用所需的信息。我們所處的是一個知識爆炸的時代，獲取、利用信息的能力決定了創(chuàng)新的能力，也決定著能否可持續(xù)發(fā)展。因此，只有對信息素養(yǎng)教育予以充分的重視，努力提高廣大高職院校師生的信息素養(yǎng)，才能不斷推動科學(xué)技術(shù)人才儲備庫資源的豐富與發(fā)展，以確保我國2020年能邁入創(chuàng)新型國家的行列。

2 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀

對于信息素養(yǎng)的研究，最初發(fā)端于國外。20年代60年代起，國外大規(guī)模開展的圖書館用戶教育可視為信息素質(zhì)教育的前身，信息素質(zhì)真正開始于70年代信息素質(zhì)概念的提出。經(jīng)過30多年的發(fā)展，信息素養(yǎng)的概念內(nèi)涵從最簡單的信息技能掌握演進到人的整體素質(zhì)重要層面，信息素質(zhì)被各國廣泛傳播和使用。在美國，信息素養(yǎng)教育逐漸成為從中小學(xué)基礎(chǔ)教育到高等教育的一個重要主題，數(shù)量眾多的信息素養(yǎng)教育計劃和項目在全國范圍內(nèi)實施，有力地推動著學(xué)校教育的變革。

相比發(fā)達國家，我國的信息素養(yǎng)理論研究和教育活動較為落后。1984年，原國家教育部《關(guān)于在高等學(xué)校開設(shè)的意見》，奠定了《文獻檢索與利用課》作為中國高校大學(xué)生用戶教育主要形式的地位。從90年代中期開始，受國外影響，我國圖書情報界對用戶教育活動的理論思考逐漸演變上升為信息素質(zhì)層面的研究。1993年國家開始大力提倡素質(zhì)教育，素質(zhì)教育問題被越來越多的人廣泛關(guān)注，成為教育界熱點研究課題，但研究內(nèi)容主要是以計算機為主體的信息技術(shù)教育。

從研究成果來看，國內(nèi)學(xué)術(shù)界對信息素養(yǎng)教育已經(jīng)取得一定成績。期刊論文方面，信息素養(yǎng)方面的研究多集中于圖書館建設(shè)與高校學(xué)生教育兩個層面，比如閔紅武的《十年來我國高校圖書館信息素養(yǎng)教育研究綜述》、于維娟的《高校圖書館與大學(xué)生信息素養(yǎng)教育》、孫建軍和李君君的《基于圖書館員-教師合作的信息素養(yǎng)教學(xué)模型》、王曉力的《國內(nèi)外高校信息素養(yǎng)教育》、袁曦臨的《高校信息素養(yǎng)教育課程建設(shè)與學(xué)習(xí)模式的探討》等。著作方面，信息素養(yǎng)教育包羅的研究內(nèi)容更為廣泛，如張厚生、袁曦臨主編的《信息素養(yǎng)》，該書汲取了國內(nèi)外圖書館學(xué)和教育學(xué)的有關(guān)研究成果，以信息獲取和信息組織為基礎(chǔ)，以社會道德、法律意識和創(chuàng)造性能力的培養(yǎng)為核心，強調(diào)信息和信息技術(shù)在各個層次學(xué)習(xí)中的應(yīng)用，特別強調(diào)信息素養(yǎng)在終身學(xué)習(xí)與自主學(xué)習(xí)中的作用，強調(diào)信息素養(yǎng)與個人發(fā)展的關(guān)系。李志河主編的《大學(xué)生信息素養(yǎng)教育》一書，以信息技術(shù)教育為基礎(chǔ)，以信息能力、信息倫理道德和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)為核心，注重學(xué)生信息倫理道德、社會責任感等方面的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生獲得鑒別信息真?zhèn)蔚哪芰Γ孕纬烧_的信息倫理道德觀念、網(wǎng)絡(luò)安全觀念、自我保護意識以及高度的社會責任感。

但是，從國內(nèi)理論的內(nèi)容上分析，相關(guān)研究信息素養(yǎng)教育的內(nèi)容，主要是引進和介紹國外對信息素養(yǎng)概念的分析、信息素養(yǎng)教育內(nèi)容及方法等的文獻，結(jié)合具體高校進行原創(chuàng)性的理論研究和實際的調(diào)查實證研究卻寥若晨星。

3 研究方法與創(chuàng)新點

主要采用文獻調(diào)查法、問卷調(diào)查法、邏輯分析法來完成對高職院校師生信息素養(yǎng)教育的論述及推理。

3.1 文獻調(diào)查法

文獻調(diào)查法是一種效率高，花費少的調(diào)查方法，是傳統(tǒng)的間接搜集資料的調(diào)查方法，就是通過調(diào)查文獻以獲得資料的調(diào)查方法。可用于訪問調(diào)查、問卷調(diào)查等調(diào)查過程之前。但是文獻調(diào)查存在一些局限性，它通常需要與其他調(diào)查方法配合使用。本文收集、參考了大量國內(nèi)外有關(guān)信息素養(yǎng)概念、內(nèi)涵、評價標準、信息素養(yǎng)培養(yǎng)研究以及信息素養(yǎng)現(xiàn)狀調(diào)查等方面文獻，并在此基礎(chǔ)上對如何提高高職院校學(xué)生信息素養(yǎng)問題展開研究。

3.2 問卷調(diào)查法

問卷調(diào)查法是社會科學(xué)中最常用的一種研究方法，典型的社會問卷調(diào)查方法是“特而菲法”。調(diào)查者基于領(lǐng)域?qū)＜抑R，經(jīng)過對專家領(lǐng)域知識的歸納而形成問卷，通過問卷向被調(diào)查者了解情況或征詢意見。由于受到時間、資金、環(huán)境等因素的限制，本調(diào)查問卷間接地采用了以往信息素養(yǎng)領(lǐng)域?qū)W者在開展研究中所使用的問卷題目，在此基礎(chǔ)上形成了本研究課題問卷。

3.3 邏輯分析法

邏輯分析法是利用事物的各種己知條件，根據(jù)事物之間內(nèi)在的相互關(guān)系，對未知事物的結(jié)果進行推理判斷的一種科學(xué)分析方法。文中根據(jù)調(diào)查結(jié)果采用邏輯分析法對某高職院校大學(xué)生信息素養(yǎng)現(xiàn)狀進行深入分析，指出目前大學(xué)生信息素養(yǎng)存在的問題，并對產(chǎn)生問題的原因進行分析。

本研究將通過對相關(guān)信息素養(yǎng)理論的梳理，結(jié)合新媒體語境的背景，對高職院校信息素養(yǎng)教育進行深入的理論與實證研究，其主要創(chuàng)新點有以下幾點：

第一，從新媒體語境的特殊背景出發(fā)，對高職院校的信息素養(yǎng)教育進行宏觀層面的需求分析。傳統(tǒng)的理論研究，多集中于運用現(xiàn)成理論對大學(xué)生信息素養(yǎng)教育進行指導(dǎo)分析。但是，在新媒體語境下，高職院校的信息素養(yǎng)教育面對的是更加具體而實際的需求，這要求我們的信息素養(yǎng)教育理論研究更加貼合外界環(huán)境的變化，這也是研究的創(chuàng)新點之一。

第二，結(jié)合具體案例進行問卷調(diào)查分析。本次研究將選取湖南大眾傳媒學(xué)院學(xué)生作為研究對象，對其基本的信息素養(yǎng)能力及所接受的信息素養(yǎng)教育課程等進行問卷調(diào)查，再根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)進行推理，總結(jié)出該校在信息素養(yǎng)教育方面所存在的不足，并有針對性地提出解決方案。

第三，系統(tǒng)提出“數(shù)字化校園”的建設(shè)體系，將高職院校教師和學(xué)生以及新媒體環(huán)境三者結(jié)合在一起來整體考慮建設(shè)數(shù)字化校園的概念模型，將對提升高職院校教師信息素養(yǎng)的選擇之道以及培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力進行深入剖析。

4 研究目的及主要內(nèi)容

基于對信息素養(yǎng)問題的研究，以湖南大眾傳媒學(xué)院作為案例調(diào)研對象，將對其在校學(xué)生的信息素養(yǎng)狀況進行調(diào)查分析，并依據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)分析結(jié)果，提出如何加強高職院校學(xué)生信息素養(yǎng)教育的見解和對策。

本研究的最終研究目的是根據(jù)新媒體環(huán)境下高職在校學(xué)生信息素養(yǎng)現(xiàn)狀調(diào)查的分析結(jié)果來探討信息素養(yǎng)培養(yǎng)的有效途徑和方法，主要內(nèi)容包括以下方面。

（1）在前人研究的基礎(chǔ)上，提出新媒體環(huán)境下高職在校學(xué)生信息素養(yǎng)的內(nèi)涵要素和評價標準。信息素養(yǎng)內(nèi)涵有助于更深刻理解信息素養(yǎng)的概念，信息素養(yǎng)內(nèi)涵的具體化就體現(xiàn)為評價標準。

（2）對特定高職在校學(xué)生信息素養(yǎng)現(xiàn)狀進行分析。根據(jù)信息素養(yǎng)評價標準的具體內(nèi)容，通過文獻調(diào)研法、問卷調(diào)查法大致了解當代高職在校學(xué)生信息素養(yǎng)的現(xiàn)狀，并以此為基礎(chǔ)設(shè)計問卷調(diào)查和統(tǒng)計分析，真實反映出當代大學(xué)生信息素養(yǎng)的基本能力。

（3）探討新媒體環(huán)境下高職在校學(xué)生信息素養(yǎng)培養(yǎng)的方法與途徑。本文所開展的問卷調(diào)查及對湖南大眾傳媒學(xué)院學(xué)生信息素養(yǎng)現(xiàn)狀的分析最終目的在于探索新媒體環(huán)境下如何提高高職在校學(xué)生信息素養(yǎng)水平，以及如何培養(yǎng)其信息素養(yǎng)的途徑。

研究的主要內(nèi)容集中在高職在校學(xué)生信息素養(yǎng)評價標準，高職在校學(xué)生信息素養(yǎng)現(xiàn)狀調(diào)查分析以及新媒體環(huán)境下高職教師、在校學(xué)生信息素養(yǎng)的培養(yǎng)策略，具體可分為以下幾方面：

第一，關(guān)于信息素養(yǎng)概念、內(nèi)涵、評價標準的研究。目前，國內(nèi)外關(guān)于信息素養(yǎng)的概念表述仍沒有統(tǒng)一，綜合借鑒國內(nèi)外學(xué)界關(guān)于信息素養(yǎng)的研究成果，對信息素養(yǎng)的概念進行理論梳理，對其內(nèi)涵和構(gòu)成要素以及各要素之間的相互關(guān)系進行逐層分析，并結(jié)合國外發(fā)達國家和地區(qū)的教育經(jīng)驗對信息素養(yǎng)教育的評價標準進行闡述。

第二，新媒體語境下高職在校學(xué)生信息素養(yǎng)現(xiàn)狀調(diào)查。信息素養(yǎng)調(diào)查能準確反映出當代大學(xué)生信息素養(yǎng)的現(xiàn)狀，再根據(jù)調(diào)查情況，制定相應(yīng)的教學(xué)計劃，提高大學(xué)生的信息素養(yǎng)能力是此次研究的主要內(nèi)容。筆者將依據(jù)文中構(gòu)建的信息素養(yǎng)評價標準，有針對性地設(shè)計一份“關(guān)于湖南大眾傳媒學(xué)院學(xué)生信息素養(yǎng)水平”的調(diào)查問卷，對新媒體環(huán)境下該校學(xué)生信息素養(yǎng)的狀況展開調(diào)查。對于調(diào)查結(jié)果，筆者將從不同角度來分析產(chǎn)生這些狀況的原因。

第三，如何提升高職院校教師隊伍的信息素養(yǎng)的教育能力。從新媒體語境下教師的角色轉(zhuǎn)換入手，筆者將依次論述教師信息素養(yǎng)提升的原則與目標，并提出教師信息素養(yǎng)的培訓(xùn)途徑。

第四，新媒體語境下高職在校學(xué)生信息素養(yǎng)的培養(yǎng)對策。根據(jù)大學(xué)生信息素養(yǎng)現(xiàn)狀調(diào)查結(jié)果的分析，筆者將從大學(xué)生信息素養(yǎng)教育的指導(dǎo)理念出發(fā)，嘗試提出創(chuàng)新大學(xué)生信息素養(yǎng)教育模式以及教育內(nèi)容的策略。

第五，系統(tǒng)建設(shè)高職院?！皵?shù)字化校園”。高職院校素質(zhì)教育的主要內(nèi)容就在于數(shù)字化校園的建設(shè)，在借鑒發(fā)達國家和地區(qū)高等教育信息化經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，筆者將提出包括數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、信息素養(yǎng)教育課程以及多元信息互動社區(qū)的內(nèi)容設(shè)計與平臺構(gòu)建策略，梳理出建設(shè)高職院校“數(shù)字化校園”的指標體系。

篇(6)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類社會文明發(fā)展的見證，是歷史留給我們的寶貴財富。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括5個方面，即口頭傳說和表述；表演藝術(shù)；社會風(fēng)俗、禮儀、節(jié)慶；有關(guān)自然界和宇宙里的知識和實踐；傳統(tǒng)的手工藝技能等。其中的大部分內(nèi)容與藝術(shù)密不可分，可納入藝術(shù)研究的領(lǐng)域。對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究，是高校藝術(shù)學(xué)科所關(guān)注的對象，同時也是高校藝術(shù)教育應(yīng)該承擔的重要職責。在我國經(jīng)濟社會發(fā)生急劇變遷的當下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所賴以生存的環(huán)境正在發(fā)生變化，許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正瀕臨消亡和流失的困境，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護已成為全社會共同關(guān)注的課題。保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就是保護我們民族獨特的文化基因、文化傳統(tǒng)和民族記憶，對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢有重大意義。對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，任何外部的“越俎代庖”式的保護，都難以發(fā)揮真正的作用。重塑民族的“文化自覺性”，讓人民真正了解、熱愛和保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，才是根本之道?！澳贻p人以高度的文化自覺關(guān)心、關(guān)注和積極參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護，關(guān)系到這項工作的社會成效，也關(guān)系到保護工作的未來發(fā)展。十多年來我國的保護工作取得重大進展，其中一個重要的方面就是參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的年輕人越來越多，一批批優(yōu)秀的年輕的項目傳承人不斷涌現(xiàn)，他們精湛的技藝和創(chuàng)新的成果都令人驚嘆。更多的年輕人是從尊重、關(guān)心、關(guān)注參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活動的層面，推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護，這同樣是可喜的現(xiàn)象。年輕人的關(guān)注、參與，正是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護事業(yè)的希望所在”。高校是年輕人群最聚集的地方，大學(xué)生是最具有創(chuàng)造力、創(chuàng)新力、創(chuàng)意性的一個群體。如果能讓不同學(xué)科、不同專業(yè)的學(xué)生都參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作之中，發(fā)揮他們的所學(xué)所長，使他們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自覺關(guān)心、關(guān)注，并投身于文化遺產(chǎn)的挖掘、研究、整理、保護和傳承等一系列工作之中，勢必大大推動我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護事業(yè)。同時，引導(dǎo)大學(xué)生關(guān)注和參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作，對于增強大學(xué)生的愛國意識、開闊大學(xué)生的知識視野、提高大學(xué)生的社會實踐能力等都有極大的幫助，有利于高校辦出特色，培養(yǎng)現(xiàn)代社會所需要的高素質(zhì)人才。讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走進校園，正是高校藝術(shù)教育應(yīng)該承擔的重要職責。比如地處浙西南麗水市的麗水學(xué)院，是當?shù)匚ㄒ灰凰胤奖究聘咝?。麗水民間藝術(shù)資源極為豐富，且蘊含著深刻的文化內(nèi)涵和濃重的民族地域特色，有很多文化品牌已成為國寶。全市已有青田石雕技藝、龍泉青瓷燒制技藝、龍泉寶劍鍛制技藝、松陽高腔、畬族醫(yī)藥、景寧畬族“三月三”、畬族民歌、青田劉伯溫傳說、青田魚燈舞、慶元木拱廊橋傳統(tǒng)營造技藝、遂昌昆曲十番等11個項目入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。2007年8月，麗水被中國文聯(lián)和中國民間藝術(shù)家協(xié)會命名為全國首個綜合性的地（市）級“中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”。麗水市在2003—2006年開展的民族民間藝術(shù)資源普查中，發(fā)現(xiàn)并整理了民間藝術(shù)項目558件，其中造型藝術(shù)190件，表演藝術(shù)317件，民俗類項目51件；在2007—2008年的“非遺”普查中，又發(fā)現(xiàn)“非遺”線索達212068條，調(diào)查項目達18個門類16956個。

二、高校公共藝術(shù)教育引入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的路徑

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是當代藝術(shù)教育的寶貴資源。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有強烈的地域性特征，是這一方水土獨特的精神創(chuàng)造和審美創(chuàng)造。高校根植于地方，是地區(qū)文化傳承與創(chuàng)新的載體，應(yīng)當發(fā)揮自身文化傳承的職能，主動服務(wù)于本土文化的發(fā)展和建設(shè)。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引入高校公共藝術(shù)教育，讓本土文化在高校藝術(shù)教育中發(fā)揮積極作用，不但可以拓展高校公共藝術(shù)教育的內(nèi)容，促進其教育質(zhì)量的提高，而且可以延伸區(qū)域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的藝術(shù)教育功能，實現(xiàn)其當代價值。當前國內(nèi)高校的公共藝術(shù)教育學(xué)科正在逐漸發(fā)展完善,以非遺資源的保護和有效利用作為該學(xué)科發(fā)展的切入點和突破口，是加強高校公共藝術(shù)教育教學(xué)的可行路徑。

（一）樹立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的教育理念

“文化自覺”是保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的前提條件。在反思一生學(xué)術(shù)研究時，提出“文化自覺論”。他主張每個民族都要通過文化自覺來重新審視自己的文化和他人的文化，找到本民族文化的“安身立命”之地。他說“：生活在一定文化中的人對其文化有‘自知之明’，明白它的來歷、形成的過程、所具有的特色和它發(fā)展的趨向，自知之明是為了加強文化轉(zhuǎn)型的自主能力，取得決定適應(yīng)新環(huán)境、新時代文化選擇的自主地位?！蹦壳埃瑖鴥?nèi)高校在對公共藝術(shù)教育和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之間的關(guān)系認識上還有待提升。高校公共藝術(shù)教育課程往往偏重于正統(tǒng)化、專業(yè)化教育，而忽視了本土民間藝術(shù)教育。高校對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普遍缺乏價值認知，大部分高校還未將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為教學(xué)資源納入高校藝術(shù)教育教學(xué)體系，導(dǎo)致高校公共藝術(shù)教育與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護脫節(jié)，無法形成合力。因此，可將本區(qū)域內(nèi)的非遺代表作名錄循序漸進地逐一介紹給學(xué)生，使學(xué)生對每一項非遺項目的表現(xiàn)形式、藝術(shù)語言、生存方式、文化關(guān)聯(lián)等有準確的認識，在教師的引領(lǐng)下讓學(xué)生對非遺項目進行認知、理解、研究、傳承，并逐步形成保護自覺。在公共藝術(shù)教育體系中，堅持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的教育理念，大力弘揚優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，倡導(dǎo)“文化自覺”，使得傳統(tǒng)文化承擔起應(yīng)有的教育功能，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值，同時為高校藝術(shù)教育提供更廣闊的發(fā)展空間，使傳統(tǒng)文化的傳承保護與藝術(shù)教育建設(shè)發(fā)展相互和諧統(tǒng)一。

（二）合理構(gòu)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的課程體系

確立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在公共藝術(shù)教育中的地位，構(gòu)建有區(qū)域特色的高校公共藝術(shù)教育課程體系。依托非遺資源的所在地域優(yōu)勢，通過對所在地域非遺資源的發(fā)掘和整理，提煉出其中具有教育功用的理論和技法，制定有地域特色的公共藝術(shù)教學(xué)計劃，分步驟地調(diào)整公共藝術(shù)教育的課程設(shè)置，建構(gòu)具有地域文化特色的高校公共藝術(shù)教育課程體系，使公共藝術(shù)教學(xué)講授的方式、內(nèi)容更加生活化、地域化、本土化，并保持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特性的有效傳承。高校公共藝術(shù)教育應(yīng)走出狹隘的純粹藝術(shù)本位誤區(qū)，在內(nèi)容上走向綜合化，將題材廣泛、內(nèi)容豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融為一體，進行相互滲透、交叉融合，開展豐富多彩、形象生動的藝術(shù)素養(yǎng)教育。將本區(qū)域內(nèi)涉及民間文學(xué)、民間工藝美術(shù)、民間戲劇、民間曲藝、民間音樂、民間舞蹈與雜技、古代建筑藝術(shù)等方面的非遺項目納入教學(xué)課程結(jié)構(gòu)。地處浙西南的麗水地區(qū)非遺資源極其豐富，民間文學(xué)就有浩如煙云的故事、傳說、歌謠、諺語，如：麗水的陳十四夫人傳說、青田的劉基傳說、龍泉的高機和吳三春傳說、龍泉窯傳說、慶元的香菇傳說、松陽的葉法善傳說等；民間工藝有青田石雕、龍泉青瓷、龍泉寶劍、麗水根藝、云和木制玩具、遂昌黑陶、遂昌竹炭、景寧畬族彩帶、景寧畬族銀飾、景寧畬族服飾等；民間表演藝術(shù)有松陽高腔、慶元和景寧菇民戲的處州亂彈、縉云處劇、蓮都夫人戲和茶燈戲、遂昌昆曲十番、石練臺閣和茶燈戲、縉云鋼叉舞和疊羅漢、青田鼓詞和魚燈舞及百鳥燈舞、云和包山花鼓戲、龍泉木偶、景寧畬族歌舞、處州板龍以及全市各地的龍獅表演等；民間美術(shù)有縉云的河陽剪紙、遂昌剪紙、麗水華夏折紙、松陽驅(qū)邪巫畫等；古建筑藝術(shù)有處州廊橋、縉云河陽古民居、松陽石倉古民居、麗水通濟堰等。圍繞這些非遺項目進行公共藝術(shù)教育系列課程的開發(fā)，可以極大提升高校公共藝術(shù)教育內(nèi)容的豐富性和多樣性。

（三）加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育教師隊伍建設(shè)

地方高校公共藝術(shù)教育隊伍比較年輕，教師大多畢業(yè)于專業(yè)藝術(shù)院校，比較注重技能培養(yǎng)，輕視理論研究，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)認識不足。要把公共藝術(shù)教育教學(xué)與學(xué)術(shù)研究結(jié)合起來，鼓勵教師申報地方非遺文化研究課題，為地方高校公共藝術(shù)教育奠定堅實的理論基礎(chǔ)和實踐積累，提升高校公共藝術(shù)教育的學(xué)術(shù)含量。通過科研反哺教學(xué)，打造一支教學(xué)和科研雙優(yōu)型的教師隊伍。

（四）整合資源，建設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源數(shù)據(jù)庫

對于民間藝術(shù)的保護，以往在思路及方法上都比較單一。如采用記錄、建檔等措施，將影像資料、書面資料作為歷史的記憶保存下來。隨著計算機和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速發(fā)展，對民間藝術(shù)的傳承和保護，完全可以采用當今先進的數(shù)字化技術(shù)。采用數(shù)字化技術(shù)保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，將是一個全新的、有效的和切實可行的方法和途徑。高?？梢酝ㄟ^數(shù)據(jù)庫的建設(shè)，利用現(xiàn)代信息技術(shù)，對區(qū)域非遺資源進行數(shù)字化記錄和保留，傳承和弘揚中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化；在沒有開展資源數(shù)據(jù)庫建設(shè)的高校，也可通過實現(xiàn)區(qū)域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化共享的方式，使區(qū)域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化素材轉(zhuǎn)化為藝術(shù)教育的課程資源，用以豐富高校的公共藝術(shù)教育內(nèi)容。再者，數(shù)據(jù)庫建設(shè)可以為廣大師生提供更為廣闊的信息資源共享平臺與服務(wù)平臺，也能更好地普及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識，并使之成為開拓當代大學(xué)生傳統(tǒng)文化視野的重要方式。

（五）走向田野，走進非遺，進入實踐

將非遺教學(xué)與田野采風(fēng)、教學(xué)實踐相結(jié)合，讓教師與學(xué)生走出課堂與校園，與內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)民間藝術(shù)直接對話交流，使學(xué)校藝術(shù)教育成為“有本之木，有源之水”。利用教學(xué)實踐周組織學(xué)生到各地開展采風(fēng)活動，學(xué)生除了課堂學(xué)習(xí)以外，還利用節(jié)假日走進田野，走向民間學(xué)習(xí)，了解民間傳統(tǒng)藝術(shù)賴以生存的文化生態(tài)，掌握民間藝術(shù)原生形態(tài)，撰寫調(diào)查報告，匯報田野工作成果（包括文字、圖片、視頻展示），使學(xué)生將課堂所學(xué)知識在實踐中得到運用、檢驗和提高，而且培養(yǎng)了學(xué)生實踐能力，有效推進了課堂教學(xué)與課外實踐的融合。并且，可以此為契機挖掘自己家鄉(xiāng)的非遺項目。

（六）搭建以區(qū)域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護為特色的公共藝術(shù)教育平臺

開展“非遺進校園”活動，邀請非遺傳承人進行校園表演活動，通過在學(xué)校的宣傳和表演，激發(fā)廣大學(xué)生對非遺的關(guān)注和興趣；利用活動、論壇、講座、專業(yè)性研討等形式開展第二課堂，加深大學(xué)生對非遺的了解和認識，提高非遺保護重要性的認識，形成良好的文化氛圍，喚起大學(xué)生的文化自覺。把藝術(shù)教育與當?shù)匚幕ㄔO(shè)結(jié)合起來，發(fā)揮高校文化的引領(lǐng)輻射作用，與地方文化部門聯(lián)合共建公共藝術(shù)教育平臺，建立高等學(xué)校、文化部門、民間藝人三方多向交流制度，實現(xiàn)資源共享，互動共贏，共同開創(chuàng)高校公共藝術(shù)教育的新模式。

三、結(jié)語

篇(7)

（一）高校生命教育的缺失

生命教育運動在我國興起以來，一直集中在中小學(xué)領(lǐng)域。長期以來生命教育在高校教育中的缺失，造成了今天大學(xué)生輕生事件頻發(fā)。首先，我國高校心理咨詢服務(wù)相對滯后，無法應(yīng)對屢屢發(fā)生的校園輕生事件所帶來的挑戰(zhàn)。其次，由于市場經(jīng)濟帶來了高等教育工具理性與人主體屬性的迷失，從而出現(xiàn)了大學(xué)精神的退化與生命教育的漠視。當今大學(xué)校園人文精神缺失，讓大學(xué)生失去了精神支柱。這是一個“單向度的社會”所造就的“單向度的教育”和“單向度的人”在現(xiàn)代所遭遇的尷尬[4]。再次，雖然我國已經(jīng)實施素質(zhì)教育，但由于受到傳統(tǒng)的應(yīng)試教育遺留癥的影響，素質(zhì)教育大多數(shù)成為了一種形式，而高校教育實質(zhì)依然關(guān)注的是怎樣生存的本領(lǐng)，往往忽視了生命的價值和意義，忽視了學(xué)生情感的培養(yǎng)。同時，在課堂上，由于沒有生命教育專門的課程，大學(xué)中的思想政治理論課實際上行使的是生命教育的功能。并且大多數(shù)教師依然采用填鴨式的方法對學(xué)生進行理論灌輸，很少顧及到學(xué)生的真實感受，這樣大學(xué)生成長過程中的生命需求就往往被忽視。

（二）大學(xué)生生命觀模糊

隨著我國改革開放的發(fā)展，社會物質(zhì)文明雖然有了極大提高，但是社會卻出現(xiàn)了精神和信仰匱乏的現(xiàn)象?？梢哉f，在物欲橫流的當今社會，功利主義、享樂主義和個人主義思潮大行其道，導(dǎo)致人們所信仰的價值理性喪失，從而出現(xiàn)人生意義的匱乏。在這樣的社會背景下，大學(xué)生的成長和發(fā)展面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生的生命質(zhì)量不高，58.10%的大學(xué)生表示“有時快樂有時不”，7.2%的大學(xué)生則“經(jīng)常不快樂”[5]。大學(xué)生正處在價值觀成型的關(guān)鍵時期，重塑性很強，如果沒有及時有效的教育引導(dǎo)，往往會陷入價值和意義難定的困惑之中。同時，大學(xué)生的價值取向多元化，特別“90后”的一代人，是非觀念淡薄，生命觀模糊，生命意義迷失，心理壓力空前增大，這些無不昭示著他們的身心發(fā)展需要生命教育。針對我國高校實施生命教育已刻不容緩的情況，學(xué)者們從不同的角度提出了不同的實施途徑，不過幾乎都認可開設(shè)生命教育課程是高校實施生命教育的最基本的途徑。隨著以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒體的到來，新媒體不斷改變著大學(xué)生的交往方式、學(xué)習(xí)方式和思維方式，影響著大學(xué)生的價值選擇和判斷，這為高校生命教育提供了新的發(fā)展空間。

二、新媒體下大學(xué)生生命教育的機遇

（一）新媒體及其特點

隨著以互聯(lián)網(wǎng)為代表的數(shù)字化新媒體的到來，徹底顛覆了人們的生活方式和行為方式，給人們的生活帶來了極大的便利。新媒體是相對于傳統(tǒng)媒體而言的，其內(nèi)涵隨著傳媒技術(shù)的進步有所發(fā)展。從技術(shù)上看，新媒體是數(shù)字化的；從傳播特征看，新媒體具有高度的互動性。數(shù)字化、互動性是新媒體的根本特征[6]。還有學(xué)者認為，新媒體就是所有人向大眾實時交互地傳遞個性化數(shù)字復(fù)合信息的傳播介質(zhì)[7]。由此可見，新媒體是以數(shù)字為基礎(chǔ)，以網(wǎng)絡(luò)為載體的新的媒體形態(tài)。目前，新媒體主要包括網(wǎng)絡(luò)媒體、手機媒體、電視媒體等，具有交互性、信息的海量性、個性化等特點。隨著新媒體發(fā)展，信息傳播方式發(fā)生重大變化，由單向傳播轉(zhuǎn)變?yōu)榛觽鞑ツＪ健Ｐ旅襟w的特點適應(yīng)大學(xué)生成長需求，為他們展示自我個性和爭取話語權(quán)提供了舞臺，成為了他們生活中必不可少的部分。他們的思想觀念和行為方式無不反映著新媒體的烙印。如何合理利用新媒體有效地開展生命教育成為高校生命教育的一個新課題。

（二）新媒體為大學(xué)生生命教育帶來新的契機