序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇大學(xué)生企業(yè)文化論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

關(guān)鍵詞：卓越工程師；實(shí)踐能力；企業(yè)文化

中文圖書分類號(hào)：G 642.4

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：

提高當(dāng)代大學(xué)生的工程實(shí)踐能力和工程素質(zhì)是高等教育一項(xiàng)非常重要的任務(wù)，也是工程應(yīng)用型本科院校教學(xué)改革的熱點(diǎn)、難點(diǎn)和重點(diǎn)之一。“卓越工程師教育培養(yǎng)計(jì)劃”（簡(jiǎn)稱“卓越計(jì)劃”）由教育部發(fā)起，旨在為未來各行各業(yè)培養(yǎng)各種類型優(yōu)秀的工程師后備隊(duì)伍，是為走中國(guó)特色新型工業(yè)化道路，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)而做出的戰(zhàn)略部署，也是為貫徹落實(shí)“國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010～2020）”和“國(guó)家中長(zhǎng)期人才發(fā)展綱要（2010～2020）而提出的高等教育重大改革計(jì)劃[1，2]。

2010 年，北京石油化工學(xué)院成為“卓越計(jì)劃”首批實(shí)施高校之一。目前已有自動(dòng)化、化學(xué)工程與工藝、機(jī)械工程與自動(dòng)化、機(jī)械電子工程、通信工程、計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)、高分子材料以及制藥工程等八個(gè)專業(yè)加入教育部的“卓越計(jì)劃”。計(jì)劃實(shí)施三年來，在國(guó)家示范校企實(shí)訓(xùn)基地的建設(shè)、產(chǎn)學(xué)合作以及實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)等方面取得重大進(jìn)展，為我國(guó)高等工程教育改革發(fā)揮示范和輻射作用[3]。但仍存在一些亟待解決的問題，例如如何實(shí)現(xiàn)專業(yè)課程的“學(xué)以致用”，如何注重培養(yǎng)大學(xué)生解決實(shí)踐問題能力以及如何使大學(xué)生更快的適應(yīng)企業(yè)環(huán)境等問題。這些問題得不到及時(shí)解決將阻礙“卓越計(jì)劃”向縱深推廣，嚴(yán)重地影響了教學(xué)質(zhì)量和培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。筆者對(duì)我校上述八個(gè)專業(yè)的在校大學(xué)生從課程建設(shè)、實(shí)踐環(huán)節(jié)等方面開展了問卷調(diào)查，對(duì)存在的問題展開剖析，以期完善卓越工程師培養(yǎng)模式，提升“卓越計(jì)劃”的培養(yǎng)質(zhì)量。

一、如何實(shí)現(xiàn)專業(yè)課程的“學(xué)以致用”？

目前，四年制本科“卓越計(jì)劃”主要采用了3+1模式，即3年在校學(xué)習(xí)主要是理論課程，累計(jì)1年在企業(yè)實(shí)踐和完成畢業(yè)設(shè)計(jì)。在我們的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，雖然將原來三年半的理論課程壓縮至三年完成，但是81%的同學(xué)還是認(rèn)為能夠適應(yīng)目前“卓越計(jì)劃”課程的難度和進(jìn)度。這表明我們“卓越計(jì)劃”的課程設(shè)計(jì)整體上的合理的。針對(duì)“卓越計(jì)劃”的培養(yǎng)目標(biāo)，相較于普通班課程，我們?cè)鰪?qiáng)了卓越班課程的實(shí)踐性，但是仍37%的卓越班同學(xué)反映，專業(yè)理論課程與企業(yè)實(shí)際生產(chǎn)聯(lián)系還不夠緊密。同時(shí)，又有44%的卓越班同學(xué)感覺自己在企業(yè)實(shí)踐過程中理論知識(shí)匱乏。因此，如何實(shí)現(xiàn)專業(yè)課程的“學(xué)以致用”，或者更具體地說，如何將課本上的知識(shí)點(diǎn)串聯(lián)在企業(yè)的實(shí)際生產(chǎn)中是目前“卓越計(jì)劃”課程改革的難點(diǎn)。從課程設(shè)置來看，美國(guó)“卓越計(jì)劃”的模式以生產(chǎn)過程的順序來穿插組織課程教學(xué)；而歐洲模式則體現(xiàn)企業(yè)需求的特點(diǎn)， 以若干模塊組成為教學(xué)系統(tǒng)[4，5]。這兩種模式都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是專業(yè)課程教學(xué)與企業(yè)生產(chǎn)相互銜接，有機(jī)結(jié)合，授課方式不拘泥于教室或企業(yè)。而目前國(guó)內(nèi)的一些卓越課程體系為了便于實(shí)現(xiàn)時(shí)間上統(tǒng)一安排，將課堂教學(xué)與企業(yè)實(shí)踐完全分離，忽略了理論性課程與實(shí)踐環(huán)節(jié)的交叉與融合，造成課程體系與工程實(shí)際脫節(jié)，違背了卓越工程師培養(yǎng)計(jì)劃的初衷。

筆者認(rèn)為造成這種弊端的原因是學(xué)校為了便于教學(xué)時(shí)間和空間的統(tǒng)籌安排，僅依賴原有的教學(xué)計(jì)劃“閉門造車”，既不深入行業(yè)企業(yè)（用人單位）調(diào)查，在課程改革和教學(xué)大綱的制定過程又缺乏引導(dǎo)企業(yè)的介入，現(xiàn)行的卓越課程改革往往是學(xué)校單方面進(jìn)行。有時(shí)即便有企業(yè)參與，但由于企業(yè)沒有話語(yǔ)權(quán)，致使企業(yè)需要的內(nèi)容往往沒有“改進(jìn)去”，這嚴(yán)重打擊了企業(yè)參與“卓越計(jì)劃”的積極性，進(jìn)而對(duì)“卓越計(jì)劃”的發(fā)展產(chǎn)生阻礙作用。因此，只有突破現(xiàn)有教學(xué)時(shí)間和空間的限制，構(gòu)建一套科學(xué)的、多元化的、富有彈性的合理課程體系，才能真正實(shí)現(xiàn)專業(yè)課程與實(shí)踐環(huán)節(jié)有機(jī)銜接。同時(shí)還需通過大力引進(jìn)具有豐富工程經(jīng)驗(yàn)的企業(yè)工程師和管理者，在擔(dān)任專業(yè)課程教學(xué)、參與課程大綱的編寫以及課程計(jì)劃的研究的同時(shí)，協(xié)調(diào)在企業(yè)實(shí)踐的時(shí)間和空間，這樣才能形成提高理論與實(shí)踐教學(xué)水平的內(nèi)動(dòng)力和外動(dòng)力，使學(xué)生真正做到“學(xué)以致用”。

二、如何注重培養(yǎng)大學(xué)生解決實(shí)踐問題的能力？

在“卓越計(jì)劃”培養(yǎng)期間，必須保證不少于1年的企業(yè)實(shí)踐和畢業(yè)設(shè)計(jì)。因此，在問卷中我們?cè)O(shè)計(jì)了下面的問題：“您愿意在企業(yè)參加六個(gè)月至一年的企業(yè)實(shí)踐嗎？”。95%以上的受訪學(xué)生表示愿意，他們認(rèn)為學(xué)校為他們提供了走進(jìn)企業(yè)進(jìn)行學(xué)習(xí)和實(shí)踐的機(jī)會(huì)，通過認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)、頂崗實(shí)習(xí)以及畢業(yè)設(shè)計(jì)，使他們對(duì)企業(yè)的制度和管理模式有了深入的了解，對(duì)企業(yè)的實(shí)際生產(chǎn)情況有了比較深刻的認(rèn)識(shí)，并能夠嘗試將所學(xué)的理論知識(shí)與實(shí)際生產(chǎn)相結(jié)合。但是仍有36%的學(xué)生認(rèn)為目前的企業(yè)實(shí)踐階段不能很好的培養(yǎng)大學(xué)生解決實(shí)踐問題的能力，遇到實(shí)際問題是無從下手。這就說明我們?cè)谄髽I(yè)實(shí)踐培養(yǎng)過程中雖然延長(zhǎng)了企業(yè)學(xué)習(xí)時(shí)間，但只注重“量”，而疏于“質(zhì)”。造成此結(jié)果的原因是多方面的，如校內(nèi)指導(dǎo)教師工程實(shí)踐能力不強(qiáng)，而企業(yè)導(dǎo)師理論水平不高，二者沒有進(jìn)行有效的合作，在學(xué)生遇到的實(shí)際困難和問題，無法正確引導(dǎo)學(xué)生。此外，學(xué)生在參加實(shí)踐、實(shí)習(xí)活動(dòng)時(shí)，沒有明確的目標(biāo)，敷衍了事，實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量大打折扣，不能及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題和解決問題。因此，要培養(yǎng)大學(xué)生解決實(shí)踐問題的意識(shí)和能力，必須做好以下兩個(gè)方面工作。

一是提高高校教師自身的工程教育能力。高水平的具有工程教育能力的教師是培養(yǎng)大學(xué)生解決實(shí)踐問題能力的重要保證。我國(guó)高校教師類型主要有：教學(xué)型、教學(xué)科研型和科研型三大類。缺乏有企業(yè)工作經(jīng)歷的工程型師資隊(duì)伍，更缺乏高水平的工程型師資隊(duì)伍。這嚴(yán)重制約了大學(xué)生解決實(shí)踐問題能力的培養(yǎng)。因此，需要以政策為導(dǎo)向，一方面鼓勵(lì)教師到合作企業(yè)掛職鍛煉，增強(qiáng)工程實(shí)踐能力；另一方面轉(zhuǎn)變?cè)械母咝＝處熢u(píng)價(jià)與激勵(lì)機(jī)制，將對(duì)教師的評(píng)聘與考核從側(cè)重評(píng)價(jià)其理論研究和，轉(zhuǎn)向評(píng)價(jià)教師培養(yǎng)大學(xué)生實(shí)踐能力和科技創(chuàng)新能力的過程與創(chuàng)新成果等方面。

二是確立以知識(shí)傳授為基礎(chǔ)、以培養(yǎng)實(shí)踐能力為核心的實(shí)踐環(huán)節(jié)。以傳授知識(shí)為主的傳統(tǒng)實(shí)踐活動(dòng)使學(xué)生沒有明確的目標(biāo)性、成就感和價(jià)值感，不能激發(fā)學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)的激情、主動(dòng)性和持久性，存在盲目性、隨意性和被動(dòng)性等。在認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)和頂崗實(shí)習(xí)過程中，教師應(yīng)開展小組討論和案例分析等啟發(fā)式教學(xué)，對(duì)具體的案例進(jìn)行講解，使知識(shí)點(diǎn)具體化的同時(shí)，把行業(yè)發(fā)展的熱點(diǎn)、存在問題與難點(diǎn)等向?qū)W生作引導(dǎo)性講解，提倡學(xué)生發(fā)表見解和開展?fàn)幷摚慌囵B(yǎng)學(xué)生的思索能力、辨析能力和探索求知精神。畢業(yè)論文也是實(shí)踐成果的重要體現(xiàn)，在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，仍有71%的大學(xué)生愿意選擇與企業(yè)相關(guān)的科研型課題作為畢業(yè)設(shè)計(jì)的題目，這樣導(dǎo)致學(xué)位論文形式單一，與學(xué)術(shù)型研究論文區(qū)別不大，實(shí)踐意義不強(qiáng)。因此，需要制定相應(yīng)激勵(lì)政策（如設(shè)置企業(yè)畢業(yè)論文獎(jiǎng)、企業(yè)畢業(yè)論文基金等）鼓勵(lì)學(xué)生在企業(yè)完成調(diào)研報(bào)告、案例分析以及工程數(shù)據(jù)分析等非學(xué)術(shù)型論文，形成人人重視實(shí)踐，人人參與實(shí)踐的良好氛圍，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐能力的提高。

三、如何使學(xué)生更快的適應(yīng)企業(yè)環(huán)境

在被問及“企業(yè)實(shí)踐過程中您感到不適應(yīng)的因素是什么？”，52%的同學(xué)選擇了工廠條件差，實(shí)習(xí)太累。一方面是由于學(xué)校與企業(yè)環(huán)境的巨大差別，學(xué)生一時(shí)無法適應(yīng)。另一方面由于學(xué)生實(shí)踐期間兼有“學(xué)生”和“員工”的雙重身份，受到企業(yè)制度的約束，行為和思想沒有在學(xué)校那樣自由，也容易出現(xiàn)心理波動(dòng)或其他不良情況。這些不良的心理活動(dòng)如果不及時(shí)疏導(dǎo)，就不能幫助同學(xué)在心理上較為輕松和順利地融入企業(yè)環(huán)境，可能加劇學(xué)生對(duì)企業(yè)實(shí)踐的抵觸情緒，使得實(shí)踐效果沒有保障。此外，學(xué)生在企業(yè)實(shí)踐感到不適應(yīng)的因素還表現(xiàn)為：對(duì)企業(yè)的規(guī)章制度不大了解，執(zhí)行起來不到位；對(duì)員工行為規(guī)范不甚了解，為人處事違反規(guī)則；與企業(yè)員工關(guān)系不融洽，溝通困難，不被團(tuán)體接納；對(duì)企業(yè)的習(xí)俗禮儀等隱性文化更是捉摸不透，無所適從。這些問題的存在都源于一個(gè)根本原因，就是學(xué)生對(duì)企業(yè)文化缺乏認(rèn)同感。因此要增強(qiáng)學(xué)生對(duì)企業(yè)的適應(yīng)性，高校在企業(yè)實(shí)踐階段應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的企業(yè)文化教育，有助于學(xué)生更快的適應(yīng)企業(yè)環(huán)境。

四、展望

“卓越計(jì)劃”經(jīng)過一段時(shí)間的實(shí)施，取得了可喜的進(jìn)展。各個(gè)試點(diǎn)院校、試點(diǎn)專業(yè)在培養(yǎng)方案制定、產(chǎn)學(xué)研基地建設(shè)等方面的探索與實(shí)踐豐富了高等工程教育改革的思路，而且它所提出的教育理念讓全社會(huì)對(duì)人才給予重新的定位與思考。同時(shí)卓越工程師的培養(yǎng)也是一個(gè)復(fù)雜的、系統(tǒng)的工程，是高校面臨的嶄新的重要課題和長(zhǎng)期任務(wù)，在實(shí)施過程中出現(xiàn)這樣那樣的問題也是正常的。高校應(yīng)該針對(duì)自身存在的問題，從教學(xué)內(nèi)容和課程體系、師資隊(duì)伍建設(shè)、實(shí)驗(yàn)與實(shí)踐教學(xué)等方面實(shí)行大刀闊斧的改革，形成合力，注重學(xué)生創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，積極創(chuàng)造有利于計(jì)劃實(shí)施的政策環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。此外，企業(yè)沒有法定的育人責(zé)任和義務(wù)， 怎樣調(diào)動(dòng)企業(yè)參與“卓越計(jì)劃”的積極性， 保證校企合作的穩(wěn)定性以及企業(yè)學(xué)習(xí)階段的效果， 也是國(guó)家和學(xué)校在政策與制度上亟待解決的問題。

參考文獻(xiàn)：

[1]教育部關(guān)于批準(zhǔn)第一批“卓越工程師教育培養(yǎng)計(jì)劃”高校的通知[Z].教高函[2010]7號(hào)，2010.06.

[2]林健.“卓越工程師教育培養(yǎng)計(jì)劃”專業(yè)培養(yǎng)方案研究[J].清華大學(xué)教育研究， 2011， 32（2）：47-55.

[3]郭文莉.轉(zhuǎn)型與建構(gòu)：行業(yè)背景地方高校工程應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式改革[J].高等工程教育研究，2012（4）：25-33.

[4]張文生，宋克茹.“回歸工程”教育理念下實(shí)施“卓越工程師教育培養(yǎng)計(jì)劃”的思考[J].西北工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2011，31（1）：77-92.

[5]溫納·安德烈斯.應(yīng)用型大學(xué)的辦學(xué)定位與特色培育

——以漢諾威應(yīng)用科學(xué)大學(xué)為例[C].應(yīng)用型人才培養(yǎng)的理論與實(shí)踐——首屆中德論壇（杭州）文集，北京：高等教育出版社， 2008.

The Problems and Countermeasures in Practice of Plan for Educating and Training Outstanding Engineer

WU Yi-bo， GUO Wen-li， CHEN Fei

（College of Material Science and Engineering， Beijing Institute of Petrochemical Technology， Beijing， 102617）

Abstract：“Plan for educating and training outstanding engineer” aims to train a group of high-level engineers who can meet the needs of economic and social development and are innovative. In this paper， college students who attend the training plan conduct a questionnaire survey on course construction， practical activity， and so on. The problems encountered during the implementation of the training plan， such as how to combine professional courses with practice， how to cultivate the ability of solve practical problems and how to adapt to the enterprise environment are analyzed， and some strategies aiming to solve those problems are proposed.

Key Words： outstanding engineer； practical ability； corporate culture

篇(2)

實(shí)踐教學(xué)是高等教育教學(xué)的重要組成部分，是培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力、創(chuàng)新精神和綜合素質(zhì)的重要環(huán)節(jié)。加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，是實(shí)現(xiàn)應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)的內(nèi)在要求。實(shí)踐教學(xué)工作的落實(shí)和實(shí)施質(zhì)量，關(guān)系到專業(yè)和課程設(shè)置的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，關(guān)系到人才培養(yǎng)的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)。所以，我們必須充分認(rèn)識(shí)到實(shí)踐教學(xué)的重要性，這對(duì)于提高應(yīng)用型本科人才培養(yǎng)質(zhì)量、加強(qiáng)高等教育內(nèi)涵建設(shè)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

實(shí)踐教學(xué)體系改革分為實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)體系改革、實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容體系改革、實(shí)踐教學(xué)管理體系改革、實(shí)踐教學(xué)保障體系改革和實(shí)踐教學(xué)評(píng)價(jià)體系改革。本文重點(diǎn)以材料科學(xué)與工程專業(yè)實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容體系改革作一簡(jiǎn)單闡述。

一依據(jù)應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)，構(gòu)建實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容體系

實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容體系是實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)任務(wù)的具體體現(xiàn)，它是將實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)（實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)、畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）、創(chuàng)新項(xiàng)目、社會(huì)實(shí)踐等）通過合理配置，構(gòu)建成以應(yīng)用能力培養(yǎng)為主體，按基本技能、專業(yè)技能和綜合應(yīng)用能力等層次，循序漸進(jìn)地安排實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容，將實(shí)踐教學(xué)的目標(biāo)和任務(wù)具體落實(shí)到各個(gè)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)中，使學(xué)生在實(shí)踐教學(xué)中掌握必備的、完整的、系統(tǒng)的實(shí)踐技能。

為了在教學(xué)目標(biāo)中體現(xiàn)課程性與綜合性，在教學(xué)內(nèi)容上體現(xiàn)理論性與技能性，在教學(xué)方式上體現(xiàn)多樣性，在教學(xué)方法上體現(xiàn)有效性，我們通過整合課程體系，構(gòu)建了材料科學(xué)與工程專業(yè)的實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容體系。該體系由三大模塊構(gòu)成：通識(shí)教育實(shí)踐模塊（包括思想政治理論課實(shí)踐、文獻(xiàn)檢索實(shí)踐、工程訓(xùn)練、大學(xué)物理實(shí)驗(yàn)、大學(xué)數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)等）；專業(yè)教育實(shí)踐訓(xùn)練模塊（包括企業(yè)文化認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)、專項(xiàng)技能訓(xùn)練、計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)集中訓(xùn)練、專業(yè)綜合實(shí)訓(xùn)、專業(yè)實(shí)習(xí)、畢業(yè)頂崗實(shí)習(xí)、畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）等）；綜合教育模塊（包括資格認(rèn)證、學(xué)科競(jìng)賽、科技學(xué)術(shù)活動(dòng)等）。形成了由基礎(chǔ)性實(shí)驗(yàn)、綜合性實(shí)驗(yàn)、設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)、應(yīng)用性實(shí)驗(yàn)、認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)（企業(yè)文化認(rèn)知與體驗(yàn)）、專業(yè)實(shí)習(xí)、專項(xiàng)技能訓(xùn)練、專業(yè)綜合實(shí)訓(xùn)、畢業(yè)頂崗實(shí)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐、畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）等組成的實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容體系。

二改革實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)實(shí)踐教學(xué)課程目標(biāo)

為了培養(yǎng)學(xué)生分析和解決工程實(shí)際問題的思維能力和動(dòng)手能力，在改革實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容方面進(jìn)行了探索與實(shí)踐。例如，調(diào)整課時(shí)比例結(jié)構(gòu)，增加實(shí)踐教學(xué)課時(shí)數(shù)，減少重復(fù)性的驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)，增加應(yīng)用性、綜合性、設(shè)計(jì)性、創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)，并根據(jù)學(xué)生具體情況，在不同階段設(shè)置不同的實(shí)驗(yàn)課程，逐步減少和取消課程實(shí)驗(yàn)。分層次開設(shè)實(shí)驗(yàn)，由傳統(tǒng)的驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)向設(shè)計(jì)性、創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)轉(zhuǎn)變，由單一性實(shí)驗(yàn)向綜合性、應(yīng)用性實(shí)驗(yàn)轉(zhuǎn)變，形成適應(yīng)現(xiàn)代教育理念的實(shí)踐教學(xué)培養(yǎng)模式。

三改革實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)內(nèi)容，加強(qiáng)工程實(shí)踐能力培養(yǎng)

為了加深學(xué)生對(duì)所學(xué)理論知識(shí)的理解與掌握，加強(qiáng)工程實(shí)踐能力的培養(yǎng)，我們對(duì)實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)內(nèi)容進(jìn)行了改革。例如，在大學(xué)第二學(xué)期和第四學(xué)期分別安排為期一周的《企業(yè)文化認(rèn)知與體驗(yàn)》課程（即認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)），通過進(jìn)行企業(yè)觀摩及企業(yè)工作人員介紹，使學(xué)生了解企業(yè)工程文化、企業(yè)工程環(huán)境及管理體系；完成工程職業(yè)道德教育和良好的質(zhì)量、環(huán)境、安全及服務(wù)意識(shí)教育；了解企業(yè)生產(chǎn)與社會(huì)需求的關(guān)系；了解生產(chǎn)相關(guān)法律法規(guī)、專業(yè)規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)等。通過實(shí)踐，增加一線體驗(yàn)；養(yǎng)成良好工作習(xí)慣和團(tuán)隊(duì)合作精神；初步了解產(chǎn)品生產(chǎn)過程的材料加工技術(shù)。

專業(yè)綜合實(shí)訓(xùn)課程安排在第七學(xué)期，為期五周，它是根據(jù)專業(yè)方向由企業(yè)工程技術(shù)人員與指導(dǎo)教師聯(lián)合選擇零部件或產(chǎn)品案例，學(xué)生以小組為單位自行設(shè)計(jì)，到企業(yè)實(shí)施驗(yàn)證。學(xué)生通過案例實(shí)踐，初步具備了專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、質(zhì)量評(píng)定等環(huán)節(jié)中的綜合應(yīng)用能力，使學(xué)生具備了工程技術(shù)人員應(yīng)有的基本素質(zhì)。

專業(yè)實(shí)習(xí)課程安排在第七學(xué)期，為期四周，它是學(xué)生深入企業(yè)，接受技術(shù)人員和生產(chǎn)一線工人指導(dǎo)，參加企業(yè)培訓(xùn)，參與企業(yè)生產(chǎn)，全面熟悉企業(yè)生產(chǎn)流程中各個(gè)相關(guān)技術(shù)環(huán)節(jié)。在企業(yè)工程技術(shù)人員和教師指導(dǎo)下學(xué)習(xí)產(chǎn)品設(shè)計(jì)、工藝制定、質(zhì)量評(píng)定、生產(chǎn)組織、現(xiàn)場(chǎng)管理等內(nèi)容。熟悉專業(yè)知識(shí)在工程中的應(yīng)用，熟悉主要生產(chǎn)設(shè)備的操作流程，全面了解企業(yè)文化、管理體系；具有全方位工程實(shí)踐工作能力，提高學(xué)生綜合應(yīng)用所學(xué)專業(yè)知識(shí)的能力及實(shí)踐技能。

畢業(yè)頂崗實(shí)習(xí)課程安排在第七學(xué)期，為期十周，它是學(xué)生輪流到企業(yè)不同崗位進(jìn)行實(shí)習(xí)，深入?yún)⑴c企業(yè)實(shí)際生產(chǎn)的具體工作。學(xué)生通過在企業(yè)指定崗位進(jìn)行實(shí)習(xí)，獨(dú)立完成該崗位應(yīng)能完成的工作。全面深入體驗(yàn)企業(yè)工程文化，完成工程職業(yè)道德教育和良好的質(zhì)量、環(huán)境、安全及服務(wù)意識(shí)教育。熟悉生產(chǎn)過程，熟悉生產(chǎn)過程中相關(guān)專業(yè)規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)等，可能的話結(jié)合崗位實(shí)際，確定畢業(yè)設(shè)計(jì)的選題。培養(yǎng)學(xué)生具有獨(dú)立操作，協(xié)助解決生產(chǎn)中所遇到問題的能力，熟練掌握主要設(shè)備的操作方法和維護(hù)知識(shí)，進(jìn)一步提高所學(xué)專業(yè)知識(shí)的運(yùn)用能力，提升溝通協(xié)調(diào)能力，通過一線實(shí)踐，養(yǎng)成良好工作習(xí)慣和團(tuán)隊(duì)合作精神。

四改革畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）內(nèi)容，滿足行業(yè)需求

為了保證畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）的有效性，提高畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）的質(zhì)量，要求畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）題目和內(nèi)容盡量來源于企業(yè)或教師的科研項(xiàng)目，并實(shí)行企業(yè)技術(shù)人員與高校教師共同指導(dǎo)學(xué)生，實(shí)現(xiàn)畢業(yè)頂崗實(shí)習(xí)與畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）一體化。這樣既有利于調(diào)動(dòng)企業(yè)助學(xué)的積極性，為企業(yè)解決實(shí)際問題，滿足行業(yè)需求，又可以在很大程度上避免培養(yǎng)目標(biāo)與實(shí)際相脫離的現(xiàn)象，使學(xué)生真正達(dá)到知識(shí)得到運(yùn)用、能力得到鍛煉、素質(zhì)得到提高的目的。

五選擇課程內(nèi)容實(shí)施企業(yè)人員授課，加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容建設(shè)

依照現(xiàn)代工程技術(shù)的綜合性特點(diǎn)和卓越工程師人才培養(yǎng)計(jì)劃，結(jié)合材料科學(xué)與工程專業(yè)的核心課程和主干課程建設(shè)，選擇與實(shí)踐結(jié)合緊密的課程內(nèi)容，聘請(qǐng)企業(yè)具有實(shí)踐能力強(qiáng)、理論功底深的高級(jí)技術(shù)人員進(jìn)行授課，這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐意識(shí)，強(qiáng)化學(xué)生動(dòng)手能力，了解社會(huì)行業(yè)實(shí)際需求，提高學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神等方面發(fā)揮了重要作用。例如，讓學(xué)生到指定企業(yè)，由企業(yè)高級(jí)工程師進(jìn)行理論授課和現(xiàn)場(chǎng)實(shí)踐，使學(xué)生結(jié)合現(xiàn)場(chǎng)工程環(huán)境及背景的認(rèn)識(shí)，加深對(duì)專業(yè)課程基本理論的理解，了解與課程密切相關(guān)的生產(chǎn)原理、工藝及設(shè)備。企業(yè)授課的考核方式為企業(yè)工程技術(shù)人員與校內(nèi)指導(dǎo)教師合作命題，以筆試與實(shí)際操作相結(jié)合方式進(jìn)行考核。

六積極組織學(xué)科專業(yè)技能競(jìng)賽，加強(qiáng)創(chuàng)新實(shí)踐能力培養(yǎng)

學(xué)科專業(yè)技能競(jìng)賽是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力的有效形式，是培養(yǎng)高素質(zhì)應(yīng)用型本科人才實(shí)踐應(yīng)用能力的重要內(nèi)容。我校積極創(chuàng)造條件和爭(zhēng)取機(jī)會(huì)，在課外組織安排一些與社會(huì)實(shí)踐相關(guān)的競(jìng)賽項(xiàng)目，如全國(guó)大學(xué)生周培源力學(xué)大賽、創(chuàng)新杯新材料大賽、金屬材料技能大賽、熔盛杯焊接技能大賽等。學(xué)科專業(yè)技能競(jìng)賽緊緊圍繞學(xué)校應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)，大力拓展學(xué)生第二課堂，營(yíng)造良好的科技學(xué)術(shù)氛圍，通過老師指導(dǎo)、學(xué)生自學(xué)等形式，用生動(dòng)有趣的競(jìng)賽項(xiàng)目激發(fā)大學(xué)生的參與熱情，使學(xué)生能夠積極地把理論知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐，從而有效地提高自身的專業(yè)綜合素質(zhì)和團(tuán)結(jié)協(xié)作能力。

七積極組織素質(zhì)拓展和科技創(chuàng)新活動(dòng)，加強(qiáng)綜合性工程素質(zhì)培養(yǎng)

國(guó)外許多發(fā)達(dá)國(guó)家非常重視學(xué)生綜合性工程素質(zhì)的培養(yǎng)，把學(xué)生置身于真實(shí)的產(chǎn)業(yè)環(huán)境中，進(jìn)行實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力的訓(xùn)練培養(yǎng)。我校根據(jù)高素質(zhì)應(yīng)用型本科人才的培養(yǎng)定位，把綜合素質(zhì)培養(yǎng)作為實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容體系的重要組成部分，它主要圍繞素質(zhì)拓展和科技創(chuàng)新兩部分內(nèi)容開展。素質(zhì)拓展主要通過專業(yè)資格認(rèn)證和校園文化活動(dòng)等環(huán)節(jié)體現(xiàn)，例如國(guó)際焊接工程師資格認(rèn)證和校園文化節(jié)活動(dòng)等。科技創(chuàng)新則通過科技學(xué)術(shù)活動(dòng)和參與科研項(xiàng)目來體現(xiàn)，例如有計(jì)劃的聘請(qǐng)校外知名學(xué)者或?qū)＜襾硇＿M(jìn)行學(xué)術(shù)講座、大學(xué)生申請(qǐng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目等。綜合素質(zhì)培養(yǎng)既是人才培養(yǎng)方案中相對(duì)獨(dú)立的組成部分，又是實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容體系的有效補(bǔ)充。通過組織素質(zhì)拓展和科技創(chuàng)新活動(dòng)，有效地提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力，較好地促進(jìn)了學(xué)生個(gè)性化發(fā)展。

總之，實(shí)踐是創(chuàng)新的先導(dǎo)和基石，應(yīng)用型本科院校要培養(yǎng)出符合社會(huì)發(fā)展需要的高素質(zhì)的創(chuàng)新性人才，必須進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)改革，加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)探索，注重社會(huì)行業(yè)需求，構(gòu)建科學(xué)的實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容體系，惟其如此，才能提高學(xué)生的綜合實(shí)踐應(yīng)用能力，才能為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步以及為實(shí)現(xiàn)高校服務(wù)社會(huì)的功能做貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

[1]聶其元，深化思政課實(shí)踐教學(xué)改革芻議[J].華章，2011（29）.

[2]劉潔，等.以提高就業(yè)力為目標(biāo)的高校教學(xué)模式改革研究[J].山西高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2008（20）.

[3]張姿炎.注重實(shí)用型人才的培養(yǎng)，提高畢業(yè)生社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力[J].沈陽(yáng)教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（3）.

[4]房學(xué)軍，馬鐵成，谷秀梅，等.應(yīng)用型本科人才培養(yǎng)模式改革的研究與實(shí)踐―――以大連工業(yè)大學(xué)為例[J].遼寧教育研究，2008（12）.

篇(3)

論文關(guān)鍵詞：職業(yè)發(fā)展教育　大學(xué)生　企業(yè)　社會(huì)

論文摘要：在我國(guó)社會(huì)進(jìn)步和高等教育迅猛發(fā)展以及人才培養(yǎng)模式、方式變革的大背景下，大學(xué)生職業(yè)發(fā)展教育越來越顯示出其重要性和必要性。本文探討了當(dāng)前大學(xué)生職業(yè)發(fā)展教育中存在的問題，主要是職業(yè)規(guī)劃不明確，不系統(tǒng)；社會(huì)用人機(jī)制和配套用人機(jī)制不夠完善。提出了大學(xué)生職業(yè)發(fā)展教育的策略，分別從高校、家庭、大學(xué)生自身、政府和企業(yè)五個(gè)方面來論證，明確了各自的角色和任務(wù)。為大學(xué)生的職業(yè)發(fā)展教育提供了條件和保障。

一、大學(xué)生職業(yè)發(fā)展教育的重要性

職業(yè)發(fā)展教育是職業(yè)生涯發(fā)展教育的簡(jiǎn)稱，它是就業(yè)指導(dǎo)工作與職業(yè)指導(dǎo)教育的延伸和發(fā)展，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)發(fā)展教育具有重要意義。全面的職業(yè)發(fā)展教育可以幫助大學(xué)生了解工作世界與職業(yè)社會(huì)以及社會(huì)對(duì)人才的要求，培養(yǎng)他們的職業(yè)生涯規(guī)劃與發(fā)展意識(shí)，強(qiáng)化他們?cè)诰蜆I(yè)中的主體意識(shí)，從而在求職擇業(yè)中能夠進(jìn)行合理的職業(yè)定位，順利進(jìn)入職場(chǎng)或變換工作實(shí)現(xiàn)工作向職業(yè)、職業(yè)向事業(yè)的順利轉(zhuǎn)變。

二、當(dāng)前大學(xué)生職業(yè)發(fā)展教育中存在的問題

（一）大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃目標(biāo)不明確，不系統(tǒng)。畢業(yè)之前的大學(xué)生處于幻想之中，沒有緊迫感，對(duì)未來職業(yè)發(fā)展缺乏設(shè)想規(guī)劃。而畢業(yè)的大學(xué)生也體會(huì)到夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)的落差。就業(yè)情況不容樂觀。大很多大學(xué)生在對(duì)自己職業(yè)生涯規(guī)劃判斷上有前后矛盾的現(xiàn)象，表明大學(xué)生對(duì)什么是職業(yè)生涯規(guī)劃還沒有正確的認(rèn)識(shí)，往往只知道理論而缺少實(shí)踐和操作。

（二）高校在專業(yè)設(shè)置、課程內(nèi)容、人才培養(yǎng)模式、就業(yè)指導(dǎo)和服務(wù)等方面不科學(xué)。高校逐步成立了有關(guān)的指導(dǎo)機(jī)構(gòu)，但是，高校的就業(yè)機(jī)構(gòu)不夠完善，就業(yè)指導(dǎo)和服務(wù)工作還不能適應(yīng)社會(huì)需要。就業(yè)指導(dǎo)老師沒有受過專門的培訓(xùn)，缺乏對(duì)社會(huì)人才的需求和人才發(fā)展系統(tǒng)的全面掌握，服務(wù)意識(shí)和質(zhì)量不到位等等。

觀念和實(shí)施方式的不同在一定程度上影響了高校職業(yè)生涯發(fā)展教育的效果。

（三）社會(huì)用人機(jī)制和配套用人機(jī)制不夠完善。目前我國(guó)還沒有建立完善的職業(yè)準(zhǔn)入制度和合理的流動(dòng)置換機(jī)制，社會(huì)對(duì)人才的需求和畢業(yè)生不協(xié)調(diào)，結(jié)構(gòu)性問題比較突出。畢業(yè)生跨地區(qū)就業(yè)的渠道不暢，限制了畢業(yè)生的流動(dòng)。到西部就業(yè)、到基層就業(yè)受到主客觀條件的限制，使我國(guó)人才流動(dòng)呈現(xiàn)出不合理的狀態(tài)。

三、大學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展教育的策略

大學(xué)生職業(yè)發(fā)展教育是個(gè)系統(tǒng)工程，需要社會(huì)各方面共同努力，學(xué)生本身、家庭、學(xué)校和企業(yè)都有責(zé)任把大學(xué)生職業(yè)發(fā)展教育做好，不斷完善大學(xué)生職業(yè)發(fā)展教育體系。

（一）從高校角度，要做好一下幾個(gè)方面的工作。第一，加強(qiáng)制度建設(shè)，構(gòu)建大學(xué)生職業(yè)發(fā)展教育的全新體系。包括思想政治管理體系和大學(xué)生職業(yè)發(fā)展服務(wù)體系。把職業(yè)發(fā)展教育和就業(yè)指導(dǎo)服務(wù)貫穿到大學(xué)生活的各個(gè)階段。高等學(xué)校必須從新生入手，給予全程化的職業(yè)發(fā)展教育，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)識(shí)行業(yè)、認(rèn)識(shí)企業(yè)，了解就業(yè)形勢(shì)和社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，并進(jìn)行有效的自我探索，確定職業(yè)目標(biāo)。第二，職業(yè)發(fā)展教育課程化。要針對(duì)不同年級(jí)的大學(xué)生分別進(jìn)行系統(tǒng)化的教育，按照職業(yè)探索、職業(yè)定向、職業(yè)準(zhǔn)備和職業(yè)安置四個(gè)階段的客觀規(guī)律，把職業(yè)發(fā)展教育融入大學(xué)生活的各個(gè)階段。同時(shí)大學(xué)生根據(jù)自己的性格、能力、專業(yè)、興趣等方面的不同，結(jié)合政府政策、社會(huì)需求、企業(yè)發(fā)展等，合理的進(jìn)行自己的職業(yè)發(fā)展規(guī)劃，提升自己的職業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)能力。第三，引入企業(yè)文化，構(gòu)建新型的校園文化。在職業(yè)發(fā)展教育中要引入企業(yè)文化，讓學(xué)生了解企業(yè)對(duì)人才的需求和要求。學(xué)校要及時(shí)了解用人單位的要求，按照用人單位的要求來培養(yǎng)大學(xué)生，進(jìn)行“需求管理”，并把管理延伸到用人單位，與用人單位建立良好的伙伴關(guān)系。讓優(yōu)秀企業(yè)文化滲透到大學(xué)生日常生活和學(xué)習(xí)中，使企業(yè)文化和校園文化很好的結(jié)合，這對(duì)大學(xué)生職業(yè)發(fā)展規(guī)劃有很重要的指導(dǎo)作用。

（二）從家庭角度看，讓家長(zhǎng)參與大學(xué)生的職業(yè)發(fā)展教育。家庭環(huán)境是影響大學(xué)生就業(yè)價(jià)值取向的直接因素之一，家庭教育和父母的人生觀和價(jià)值觀對(duì)大學(xué)生就業(yè)價(jià)值取向有直接的影響，良好的家庭教育是大學(xué)生確立合理就業(yè)價(jià)值取向的重要條件，也決定著大學(xué)生是否能進(jìn)行合理的職業(yè)發(fā)展規(guī)劃。學(xué)校應(yīng)及時(shí)和家長(zhǎng)聯(lián)系和溝通，讓家長(zhǎng)了解大學(xué)生在學(xué)校的情況和存在問題等，使家長(zhǎng)可以及時(shí)跟蹤學(xué)生的學(xué)習(xí)和職業(yè)能力發(fā)展?fàn)顩r。

（三）從大學(xué)生角度，大學(xué)生要不斷提升自己的職業(yè)發(fā)展能力。大學(xué)生從進(jìn)入大學(xué)校門開始，就要主動(dòng)的學(xué)習(xí)，了解自己，合理高效的完成自己的學(xué)業(yè)。追求興趣并嘗試新的知識(shí)領(lǐng)域，掌握過硬的專業(yè)知識(shí)，把握機(jī)遇、創(chuàng)造機(jī)遇，認(rèn)真制定、管理、評(píng)估和調(diào)整自己的職業(yè)發(fā)展規(guī)劃。良好的職業(yè)發(fā)展能力是企業(yè)看重的重要品質(zhì)，也是大學(xué)生成功進(jìn)行職業(yè)規(guī)劃的條件。

（四）從政府和企業(yè)的角度，要給大學(xué)生一個(gè)良好的發(fā)展空間。政府要制定相關(guān)的法律法規(guī)來保證大學(xué)生的權(quán)益，同時(shí)為大學(xué)生的職業(yè)發(fā)展創(chuàng)造一個(gè)積極的合理的社會(huì)氛圍。讓大學(xué)生在一個(gè)穩(wěn)定、公平、公正的社會(huì)環(huán)境中發(fā)揮自己的聰明才智，為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。

作為企業(yè)，要根據(jù)自己的需要，和學(xué)校建立暢通的溝通渠道，向高校提供人才需求信息，同時(shí)反饋大學(xué)生使用中的建議和意見。學(xué)校和企業(yè)可以共同制定人才培養(yǎng)計(jì)劃、學(xué)生綜合評(píng)定法案等，使高校培養(yǎng)出來的人才真正為社會(huì)所接受，學(xué)以致用。使學(xué)校教育與行業(yè)發(fā)展、市場(chǎng)需求相協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)高校人才與社會(huì)需求的相適應(yīng)。

參考文獻(xiàn)

[1]王榮發(fā).職業(yè)發(fā)展導(dǎo)論[M].上海：華東理工大學(xué)出版社，2004.

[2]尚博.個(gè)人職業(yè)發(fā)展規(guī)劃[M].北京:經(jīng)濟(jì)管理出版社，2003.

[3]徐晶.關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的思考[J].江蘇技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2005，5.

[4]賈慧.大學(xué)生職業(yè)生涯輔導(dǎo)的本土化探索[J].中國(guó)大學(xué)生就業(yè)，2005:15.

[5]于祥成.大學(xué)生生涯輔導(dǎo)探析[J].大學(xué)教育科學(xué)，2006，1.

[6]張競(jìng)乾，朱玉濤，謝帆.論加強(qiáng)大學(xué)生職業(yè)生涯教育的必要性[J].河北農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào):農(nóng)林教育版，2006，2.

[7]趙北平，雷五民.大學(xué)生生涯規(guī)劃與職業(yè)發(fā)展[M].武漢：武漢大學(xué)出版社，2006.

[8]蘇星海.大學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展教育探索[J].中國(guó)大學(xué)教學(xué)，2007，5.

篇(4)

論文關(guān)鍵詞:高職校園文化 大學(xué)生 社會(huì)化

論文摘要:青年大學(xué)生的社會(huì)化是大學(xué)生成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，我們理解人的社會(huì)化是指一個(gè)從出生，從一無所知的生物個(gè)體的人，在成長(zhǎng)過程中通過不斷地學(xué)習(xí)知識(shí)、技能和社會(huì)規(guī)范，培養(yǎng)和提高自己的社會(huì)需要，發(fā)展自己的社會(huì)性，把自己一體化到社會(huì)群體之中去，從而使社會(huì)不斷延續(xù)和發(fā)展下去的基本過程。在人的社會(huì)化過程中，校園文化是青年大學(xué)生社會(huì)化的“中介”，也是橋梁和扭帶，校園文化是校園物質(zhì)文化、校園精神文化、校園制度文化和校園活動(dòng)文化的總和。社會(huì)對(duì)高職大學(xué)生的要求，就主要是通過高職校園文化來實(shí)現(xiàn)的，所以，高職校園文化在青年大學(xué)生的社會(huì)化過程中起著十分重要的作用。對(duì)如何加強(qiáng)高職校園文化建設(shè)，促進(jìn)青年大學(xué)生的社會(huì)化進(jìn)行了思考。

無論是高職教育還是普通高等教育，教育的最終目的就在于實(shí)現(xiàn)人的社會(huì)化，而文化與教育又是緊密相聯(lián)的，它們是同一事物的兩個(gè)方面，我們?cè)诮^不能忽視校園文化在人的社會(huì)化中的作用。人的社會(huì)化的過程，既是個(gè)人不斷地適應(yīng)社會(huì)的過程，也是社會(huì)不斷地訓(xùn)化影響個(gè)人的過程，是個(gè)體需要與社會(huì)環(huán)境相互作用的過程。它貫穿于整個(gè)人生過程，是畢生的任務(wù)。青年大學(xué)生在求學(xué)期間正是人生最美好的年華，也是世界觀、人生觀成熟的關(guān)鍵時(shí)期，校園文化對(duì)青年大學(xué)生的影響是相當(dāng)重要的。高職院校重點(diǎn)在于培養(yǎng)高等技術(shù)實(shí)用型人才，適應(yīng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展及行業(yè)發(fā)展的需求，所以，高職院校園文化建設(shè)和普通高校有所區(qū)別。但對(duì)于高職院校的校園文化與青年大學(xué)生的社會(huì)化過程與普通高校卻往往是相同的。

一、校園文化是青年大學(xué)生社會(huì)化的“中介”

人有兩種屬性:自然屬性和社會(huì)屬性。每個(gè)人都是這兩種屬性的有機(jī)統(tǒng)一。個(gè)人首先是一個(gè)生命有機(jī)體，是一個(gè)自然人。但是人之所以為人，不在于他的自然屬性，而在于他的社會(huì)屬性。正如馬克思所說:“人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！盵1]人一旦離開母體，就要受到社會(huì)文化的熏陶與影響。這種熏陶與影響的過程就是人的社會(huì)化。

社會(huì)化的內(nèi)容雖然紛繁復(fù)雜，但歸納起來，一般可以劃分為四個(gè)方面:一是教導(dǎo)基本生活技能，包括從小訓(xùn)練兒童走路、吃飯、穿衣等生活自理能力和長(zhǎng)大以后走向社會(huì)所需的謀生能力——職業(yè)技能;二是教導(dǎo)社會(huì)規(guī)范，包括政治、法律、道德、習(xí)俗、紀(jì)律等社會(huì)規(guī)范;三是指生活目標(biāo)，解決“人為什么活著”、“什么樣的人生才是有意義的”等問題;四是培養(yǎng)社會(huì)角色，即使人在社會(huì)文化生活中能承擔(dān)各種社會(huì)角色，最主要的是職業(yè)角色。但社會(huì)化的內(nèi)容并不是一層不變的，它會(huì)隨著人們所處的文化環(huán)境不同而有所不同。少年有少年的社會(huì)化內(nèi)容，青年有青年的社會(huì)化內(nèi)容，老年有老的社會(huì)化內(nèi)容。學(xué)者哈維斯持在1953年提出了青年期的十個(gè)“發(fā)展課題”，基本上概括了青年期個(gè)體所能接觸的所有領(lǐng)域。他的十個(gè)“發(fā)展課題”是:學(xué)習(xí)與同齡男女的新的交際;學(xué)習(xí)男性與女性的社會(huì)角色;認(rèn)識(shí)自己的生理結(jié)構(gòu)，有效地保護(hù)自己的機(jī)體;從父母及其他成人那里獨(dú)立地體驗(yàn)情緒;有信心實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立;準(zhǔn)備選擇職業(yè);做結(jié)婚與組織家庭的準(zhǔn)備;發(fā)展作為一個(gè)市民的必要的知識(shí)和態(tài)度;追求有社會(huì)性質(zhì)的行為，而且實(shí)現(xiàn)它;學(xué)習(xí)作為行為指針的價(jià)值與倫理體系。

青年大學(xué)生稱得上是青年群體的典型代表，因此，這十個(gè)“發(fā)展課題”也基本包含了社會(huì)對(duì)大學(xué)生的要求。

校園文化是校園物質(zhì)文化、校園精神文化、校園制度文化和校園活動(dòng)文化的總和。社會(huì)對(duì)大學(xué)生的要求，就主要是通過校園文化來實(shí)現(xiàn)的。校園文化是社會(huì)文化的亞文化。作為一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上反映的社會(huì)文化和文化氛圍深刻地制約、影響著人的活動(dòng)方式，“培養(yǎng)社會(huì)的人的一切屬性，并且把他作為具有盡可能豐富的屬性和聯(lián)系的人，因而具有盡可能廣泛需要的人生產(chǎn)出來——把它作為盡可能完整的和全面的社會(huì)產(chǎn)品生產(chǎn)出來”。[2]但是，社會(huì)文化對(duì)人的個(gè)性的形成和發(fā)展的作用，則是通過一個(gè)個(gè)具體文化的“折射”表現(xiàn)出來，如社會(huì)文化對(duì)企業(yè)中的工人和干部的影響，是通過企業(yè)文化發(fā)揮作用。從這個(gè)意義上說，校園文化就是社會(huì)文化作用于青年大學(xué)生的“中介”。這種“中介”作用，主要在于它把社會(huì)對(duì)青年學(xué)生的要求、社會(huì)的觀念、行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范等體現(xiàn)在自己的文化結(jié)構(gòu)中，以外顯的或內(nèi)隱的行為模式，潛在地影響著大學(xué)生的精神世界、價(jià)值

觀念和行為方式，從而培養(yǎng)出社會(huì)所期望的并具有高技能、高素質(zhì)的實(shí)用型人才。

二、加強(qiáng)校園文化建設(shè)，促進(jìn)青年大學(xué)生的社會(huì)化

校園文化既然是青年大學(xué)生社會(huì)化的“中介”，當(dāng)然就是實(shí)現(xiàn)社會(huì)化的關(guān)鍵所在，要使社會(huì)化順利進(jìn)行，盡可能的避免“非完全社會(huì)化”現(xiàn)象的產(chǎn)生，就必須加強(qiáng)校園文化建設(shè)，使其“中介”作用能夠得到充分的發(fā)揮。

(一)重視校園文化總體建設(shè)，將離散型轉(zhuǎn)變?yōu)榻y(tǒng)合型，發(fā)揮文化的多功能作用。從團(tuán)體心理特征上看，校園文化可以分為離散型與統(tǒng)合型。所謂離散型校園文化，是指校內(nèi)大多數(shù)成員分散占有幾種不同類型的文化，其中任何一種文化都不具備統(tǒng)合性的能力，都不占主導(dǎo)地位，“群龍無首”，類似“散兵游勇”，給良好的校園形成帶來巨大的文化形態(tài)上的困難。這種離形型校園文化有許多不良的作用，如基本成員由于價(jià)值觀念不同，因而行為體系產(chǎn)生派系斗爭(zhēng)，鬧不團(tuán)結(jié)，校園出現(xiàn)較大的內(nèi)耗，嚴(yán)重地影響文化功能的發(fā)揮。而統(tǒng)合型校園文化則不同，它是指學(xué)校大多數(shù)成員共同占有的某種文化，處于主導(dǎo)地位，集中反映學(xué)校的主流，表現(xiàn)為一種良好的校風(fēng)。這種統(tǒng)合型文化特征是:一是具有獨(dú)特風(fēng)氣，使校園文化高度集中于一種作風(fēng)，體現(xiàn)在學(xué)校工作的各個(gè)方面;二是具有普遍性，可以左右大學(xué)生的校園生活。這種統(tǒng)合過程一般認(rèn)為，前期表現(xiàn)為輿論、教育、發(fā)揮規(guī)章制度、組織是一種文化向它以外的其余人提出統(tǒng)合，統(tǒng)合部分不斷增多，表現(xiàn)為統(tǒng)合中的小幅度多頻率;最后階段是多數(shù)統(tǒng)合在一起，形成一種良好的校風(fēng)。校風(fēng)是學(xué)校辦學(xué)的指導(dǎo)思想和培養(yǎng)目標(biāo)的集中反映，是學(xué)校的學(xué)風(fēng)以及其他作用等一系列行為習(xí)慣的總和，它依靠群體規(guī)范、輿論、內(nèi)聚力等對(duì)集體成員產(chǎn)生強(qiáng)有力的約束作用。所以，高職學(xué)校的校領(lǐng)導(dǎo)、系領(lǐng)導(dǎo)及學(xué)生思想政治工作者都必須想方設(shè)法，通過多種渠道將離散型轉(zhuǎn)變?yōu)榻y(tǒng)合型，領(lǐng)導(dǎo)發(fā)揮文化的多功能作用，促進(jìn)青年大學(xué)生的社會(huì)化。

要實(shí)現(xiàn)從離散型到統(tǒng)合型的轉(zhuǎn)變以，其途徑首先在于抓校風(fēng)建設(shè)，只要良好的校風(fēng)一旦形成，離散型也就自然轉(zhuǎn)成了統(tǒng)合型。

抓校風(fēng)建設(shè)，一般應(yīng)注意以下幾點(diǎn):

1.提高人們對(duì)校風(fēng)建設(shè)重要性的認(rèn)識(shí)。校風(fēng)建設(shè)，是建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義大學(xué)的重要方面，也是高職院校目前面臨的緊迫任務(wù)之一。有的學(xué)校之所以辦不出特色，沒有個(gè)性，就在于忽視了校風(fēng)建設(shè)。校風(fēng)的作用有其內(nèi)在的科學(xué)規(guī)律。從心理學(xué)的角度看，一個(gè)學(xué)校的校風(fēng)形成了該校集體的心理定勢(shì)，集體中的多數(shù)成員在耳濡目染、潛移默化中形成一致的態(tài)度，個(gè)人都要受到群體中他人的影響。學(xué)校中多數(shù)人的一致態(tài)度，必然成為影響所有成員的巨大力量;而一事實(shí)上的行為規(guī)范，一旦成為學(xué)校多數(shù)人的共同行為方式，就將通過模仿、暗示、從眾、認(rèn)同等心理機(jī)制，使少數(shù)行為方式不同的個(gè)體抑制其違反行為規(guī)范的言行，從而與周圍的心理境環(huán)協(xié)調(diào)起來。

2.校風(fēng)必須體現(xiàn)社會(huì)主義大學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)。高職院校的校風(fēng)，必須與我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的共同理想和最高理想相適應(yīng)，必須體現(xiàn)社會(huì)主義大學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)。只有這樣，良好的校風(fēng)才能成為集體成員的共同要求，共同行動(dòng)，并且在實(shí)踐中表現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力。

3.校風(fēng)建設(shè)的途徑。校風(fēng)建設(shè)的途徑多種多樣，一般有:制定校風(fēng)建設(shè)規(guī)劃;整頓領(lǐng)導(dǎo)和機(jī)關(guān)工作作風(fēng);整頓學(xué)風(fēng);采取生動(dòng)活潑的方式，推動(dòng)校風(fēng)建設(shè);加強(qiáng)校園境環(huán)建設(shè)等。 轉(zhuǎn)貼于

(二)加強(qiáng)校園文化主體的自我教育。校園文化的主體包括教師、學(xué)生和職工，由于學(xué)生占絕大多數(shù)，所以，加強(qiáng)校園主體的自我教育，實(shí)際上主要是加強(qiáng)青年學(xué)生的自我教育。

自我教育是自我意識(shí)的形式之一，它是指最大限度地體現(xiàn)大學(xué)生主體作用的思想教育活動(dòng)。加強(qiáng)自我教育，是青年大學(xué)生“個(gè)性發(fā)展”(社會(huì)化)的有效途徑。A·N·柯切托夫認(rèn)為:“自我教育是一種自覺的、有目的受教育者自我管理的活動(dòng)過程，這種活動(dòng)使受教育者根據(jù)生活目標(biāo)和信念來發(fā)展自己的能力和才干?！盵3]其中的“生活目標(biāo)和信念”，就是社會(huì)對(duì)青年大學(xué)生的要求，亦就是社會(huì)化目標(biāo)。從心理學(xué)的角度來說，青年大學(xué)生社會(huì)化的心理基礎(chǔ)在于接受社會(huì)化所灌輸?shù)囊?guī)范而滿足其得到別人贊許的需要，在自我教育的社會(huì)過程中逐步地接受理智的控制。

加強(qiáng)自我教育的形式和方法一般有:

第一，重視社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是青年大學(xué)生進(jìn)行自我教育的好形式人，它能把“知”與“行”統(tǒng)一起來，一方面加深對(duì)社會(huì)的認(rèn)知，了解國(guó)情、省情、鄉(xiāng)情，明確意識(shí)到國(guó)家、社會(huì)對(duì)自己政治思想、遵紀(jì)守法及自力更生、艱苦奮斗等要求，使他們?cè)趯?shí)踐中產(chǎn)生實(shí)現(xiàn)這些要求進(jìn)行自我教育的愿望和動(dòng)機(jī)，從而使他們獲得勤奮學(xué)習(xí)、刻苦鉆研、銳意進(jìn)取的動(dòng)力;另一方面，參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，有助于個(gè)人找到正確的參照物對(duì)自我進(jìn)行認(rèn)知，發(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)處與短處、優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)。

第二，開展校園文化活動(dòng)，要求大學(xué)生擬定個(gè)人的自我教育計(jì)劃。學(xué)校應(yīng)盡可能開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，使每一個(gè)學(xué)生都加入到活動(dòng)中去，并要求學(xué)生在活動(dòng)中擬定自我教育計(jì)劃，使之成為自我分析監(jiān)督的有效形式，同時(shí)，要培養(yǎng)學(xué)生的自我控制能力，不要隨意產(chǎn)生沖動(dòng)，學(xué)會(huì)自我激勵(lì)，使自己的心理更加健全起來。

(三)強(qiáng)化校園文化外顯模式。從校園文化結(jié)構(gòu)來看，可以分為外顯和內(nèi)隱兩種模式。外顯模式大致包括:哲學(xué)、政治、法律、歷史、藝術(shù)、風(fēng)俗、社會(huì)制度、行為規(guī)范、語(yǔ)言體系等，都有明確的外殼形式，并以文字等符號(hào)系統(tǒng)或人的具體行為作其載體。內(nèi)隱模式則較為簡(jiǎn)括，它主要包括價(jià)值觀念、情感系統(tǒng)、思維方式等。外顯模式與內(nèi)隱模式的顯著區(qū)別在于是否具有具體形態(tài)，是否為人的感官所直接接受。它們二者共同構(gòu)成一個(gè)文化整合。

(四)強(qiáng)化校園文化與企業(yè)文化的融合。高職校園文化建設(shè)是學(xué)校德育工作中十分重要的一個(gè)組成部分，它是通過全方位的校園物化環(huán)境(校容、校貌、校舍建筑、設(shè)施和環(huán)境布置)、氣氛(校風(fēng)、系風(fēng)、班風(fēng))、教師素養(yǎng)、人際關(guān)系、教學(xué)秩序等因素綜合而成的一種復(fù)合的教育，其根本目的是培養(yǎng)面向企業(yè)生產(chǎn)管理第一線所需要的高級(jí)實(shí)用型技術(shù)人才、管理人才及其生產(chǎn)一線人才，所以高職院校必須立足社會(huì)對(duì)人才的需求，以社會(huì)行業(yè)及企業(yè)的人才需求作為辦學(xué)的目標(biāo)，面向就業(yè)市場(chǎng)，面向生產(chǎn)第一線，面向經(jīng)濟(jì)建設(shè)主戰(zhàn)場(chǎng)，有的放矢地培養(yǎng)專業(yè)對(duì)口人才。由于人才培養(yǎng)目標(biāo)的特殊性，所以決定了高職院校的學(xué)生應(yīng)該在什么樣的環(huán)境氛圍里學(xué)習(xí)和鍛煉。

所以，加強(qiáng)和重視高職院校校園文化建設(shè)，注意校園文化與企業(yè)文化的深度融合，積極引進(jìn)企業(yè)文化進(jìn)校院，解決好校園文化與企業(yè)文化碰撞產(chǎn)生的積極效應(yīng)，從而使校園文化與企業(yè)文化快速對(duì)接，這對(duì)校園文化向企業(yè)的輻射，具有不可估量的作用，對(duì)畢業(yè)生盡快適應(yīng)社會(huì)適應(yīng)企業(yè)適應(yīng)工作具有深遠(yuǎn)現(xiàn)實(shí)意義。

隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，每個(gè)社會(huì)都有它的一套特定的行為模式，社會(huì)文化對(duì)每個(gè)成員都要以它自己的模式對(duì)其施加影響，同時(shí)，必須給社會(huì)成員提供能適應(yīng)社會(huì)文化發(fā)展需要的價(jià)值觀與倫理觀，提供生活目標(biāo)與行為準(zhǔn)則，以鼓勵(lì)他們?nèi)?shí)現(xiàn)社會(huì)期望，調(diào)節(jié)人際關(guān)系，規(guī)范人的行為，使之成為合格的社會(huì)人。由此可見，社會(huì)化的核心內(nèi)容就是將社會(huì)規(guī)范傳授給社會(huì)成員。而社會(huì)規(guī)范則是文化外顯模式的重要內(nèi)容。所以，要使青年大學(xué)生盡快掌握社會(huì)規(guī)范，成為社會(huì)所需要的合格人才，就得不斷調(diào)整校園文化的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，強(qiáng)化其外顯模式。

由此可見，校園文化與青年大學(xué)生的社會(huì)化有著十分緊密的聯(lián)系，校園文化是青年大學(xué)生社會(huì)化的“中介”，在青年大學(xué)生的社會(huì)化過程中起著十分重要的作用。為此，我們必須加強(qiáng)校園文化建設(shè)，尤其要加強(qiáng)校風(fēng)建設(shè)，以便促進(jìn)青年大學(xué)生的社會(huì)化。

參考文獻(xiàn):

篇(5)

論文摘要:隨著我國(guó)教育體制的不斷改革以及經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化運(yùn)作不斷深入，能夠接受高等教育的群體越來越廣泛，大學(xué)生群體不僅僅在就業(yè)方面成為備受關(guān)注的群體，由于其巨大的消費(fèi)潛力，同時(shí)也是不少商家的目標(biāo)客戶群體，成為一個(gè)潛力巨大的市場(chǎng)主體。本文在分析大學(xué)生購(gòu)買行為類型的基礎(chǔ)上，提出了加強(qiáng)外觀設(shè)計(jì)、提高產(chǎn)品性價(jià)比及融合品牌文化與消費(fèi)者文化的營(yíng)銷策略。

一、大學(xué)生品牌消費(fèi)潛力分析

根據(jù)中國(guó)教育部統(tǒng)計(jì)顯示，2008年我國(guó)各類大專院校在?？?cè)藬?shù)已逾2000萬(wàn)，其中主要以17--22歲的本科生為主，他們大都出生在“80"以后，而且越來越多的“90"后也開始涌人大學(xué)校園:一方面，他們生活在國(guó)家經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展和較好的生活條件和消費(fèi)環(huán)境中，大多都是獨(dú)生子女，家境條件優(yōu)越，并且隨著生活壓力的增大，很多在校大學(xué)生提前步入社會(huì)，如做兼職等，所以他們的消費(fèi)能力相對(duì)而言比較強(qiáng)。據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，月可支配收人(包括家長(zhǎng)提供和自己收益)在800-1600元的在校大學(xué)生占50%-55%;另一方面，隨著時(shí)代的變遷，這些有著獨(dú)立思考與受過高等教育的群體逐漸趨向于在生活的各個(gè)方面追求個(gè)性化與極強(qiáng)的自我表現(xiàn)欲，他們追求新異，能夠敏銳的把握時(shí)尚，希望有一種物質(zhì)能夠代表自己的價(jià)值觀，更有甚者希望通過這些物質(zhì)的東西體現(xiàn)自己的價(jià)值以及追求。這樣就使得這個(gè)充滿活力的年輕消費(fèi)群體尋求與自己價(jià)值追求相匹配的即企業(yè)文化相當(dāng)?shù)漠a(chǎn)品作為日常消費(fèi)的對(duì)象。

品牌不再是單純的區(qū)分不同產(chǎn)品的標(biāo)識(shí)，而是和質(zhì)量、包裝、價(jià)格一樣，成為大學(xué)生消費(fèi)考慮的一個(gè)屬性。最新的調(diào)查表明:80%受訪大學(xué)生選擇在經(jīng)濟(jì)條件允許的情況下，購(gòu)買名牌產(chǎn)品。追求名牌，成為大多數(shù)大學(xué)生的共同觀點(diǎn)，充分體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生對(duì)追求高品質(zhì)，重品牌，有品味的生活的需求與消費(fèi)觀念。此外，越來越多的適合大學(xué)生消費(fèi)的品牌不斷沖擊他們的視野，使他們不由自主的參與到品牌消費(fèi)的行列。

二、大學(xué)生購(gòu)買行為類型

約37%的大學(xué)生消費(fèi)者認(rèn)為價(jià)格是真正制約他們選擇品牌的因素，大學(xué)生主要是依靠父母提供的資金支持，月收入基本上是在400-1200元之間，相對(duì)來說收人水平比較低，受此影響，大部分大學(xué)生在購(gòu)買產(chǎn)品時(shí)最主要考慮的因素便是價(jià)格。

約23%的消費(fèi)群體注重品牌本身，充分體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生對(duì)追求高品質(zhì)，重品牌，有品味的生活的需求與消費(fèi)觀念，大學(xué)生購(gòu)買品牌商品，一方面為了滿足自己的生理需求和安全需求，另一方面則是為了滿往、尊重以及價(jià)值實(shí)現(xiàn)的需求，他們希望自己能夠成為群體的一員，得到他人的尊重，從而使自己在精神上或心理上有所歸屬。

約20%的大學(xué)生側(cè)重品牌產(chǎn)品的質(zhì)量，產(chǎn)品與服務(wù)的質(zhì)量是企業(yè)發(fā)展、品牌形成的基本保證，一個(gè)產(chǎn)品質(zhì)量都不可靠的企業(yè)是不可能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)條件下生存發(fā)展的，更得不到消費(fèi)的認(rèn)可與依賴。

近20%的大學(xué)生消費(fèi)群體認(rèn)為時(shí)尚是他們考慮的首要因素，這類消費(fèi)者把品牌消費(fèi)看成是彰顯個(gè)性的一種途徑和手段，他們追求符合其獨(dú)特風(fēng)格的個(gè)性符號(hào)，以此向周圍的人展現(xiàn)自我形象。他們是“個(gè)性解放”的領(lǐng)導(dǎo)者，追求與眾不同，喜歡標(biāo)新立異。其個(gè)人消費(fèi)品從服裝、飾品到其他用品都會(huì)盡量選擇與別人不同以此來表現(xiàn)自己的個(gè)性。

還有一部分大學(xué)生消費(fèi)群體拍三選擇品牌時(shí)更注重自己的價(jià)值追求與品牌的文化內(nèi)涵相一致，他們需要的不僅僅是物質(zhì)屬性的滿足，更是情感的寄托，這也是品牌競(jìng)爭(zhēng)已超越品牌標(biāo)識(shí)與名稱的競(jìng)爭(zhēng)而表現(xiàn)為品牌所蘊(yùn)涵的價(jià)值之爭(zhēng)的主要原因。這類消費(fèi)者選擇品牌產(chǎn)品是為了體驗(yàn)蘊(yùn)涵在品牌之中的文化，如可口可樂所宣揚(yáng)的那種年輕與活力。

三、針對(duì)大學(xué)生市場(chǎng)的營(yíng)銷策略

根據(jù)對(duì)大學(xué)生品牌消費(fèi)購(gòu)買因素的分析，可以把大學(xué)生消費(fèi)群體進(jìn)行細(xì)分，尋找需求差異，為企業(yè)確定最大現(xiàn)實(shí)和潛在利潤(rùn)的營(yíng)銷策略，通過企業(yè)管理者和營(yíng)銷決策者的整合營(yíng)銷策略來實(shí)現(xiàn)企業(yè)的最大利潤(rùn)。

1.企業(yè)應(yīng)該重點(diǎn)提高生產(chǎn)效率，降低成本，以獲得最高的性價(jià)比，拓寬市場(chǎng)。由于約50%的大學(xué)生消費(fèi)者認(rèn)為價(jià)格是真正制約他們選擇品牌的因素，所以作為大學(xué)生這個(gè)無收人的或收入受到限制的特殊群體，他們比較看重性價(jià)比，在選購(gòu)運(yùn)動(dòng)裝的時(shí)候，會(huì)比較看重運(yùn)動(dòng)裝的質(zhì)量等產(chǎn)品固有的屬性。針對(duì)消費(fèi)者偏好功能性品牌，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)性能，企業(yè)應(yīng)該把訴求重點(diǎn)放在功能性利益的傳達(dá)上，在產(chǎn)品的定價(jià)方面要適度，既不能太高，讓消費(fèi)者不能承受，也不能太低，太低的定價(jià)消反而讓消費(fèi)者覺得產(chǎn)品的質(zhì)量得不到保障。

2.在保障產(chǎn)品質(zhì)量的同時(shí)，企業(yè)應(yīng)加強(qiáng)產(chǎn)品的外觀設(shè)計(jì)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，即使是運(yùn)動(dòng)裝，也有近200/的同學(xué)比較看重服裝的款式和花樣，他們喜歡通過品牌塑造的獨(dú)特形象向世人展現(xiàn)其獨(dú)特的個(gè)性。針對(duì)他們的接受能力很強(qiáng)，對(duì)外界刺激的反應(yīng)速度較快等特點(diǎn)，企業(yè)除了對(duì)產(chǎn)品的本身設(shè)計(jì)要夠新穎外，品牌的傳播也要盡可能從感官尤其是視覺和聽覺方面對(duì)目標(biāo)群體進(jìn)行沖擊。對(duì)企業(yè)品牌的立意要求獨(dú)特新奇、別具一格，盡顯與眾不同之處。要使品牌具有品牌個(gè)性，必須在品牌創(chuàng)意時(shí)賦予品牌以組織聯(lián)想、情感共鳴和自我表現(xiàn)的內(nèi)容來親近顧客，保持自我獨(dú)特的感性品牌地位。

篇(6)

>> 反感性廣告構(gòu)成因素研究 論領(lǐng)導(dǎo)組織成本及其構(gòu)成因素 品牌價(jià)值構(gòu)成因素的實(shí)證研究 品牌競(jìng)爭(zhēng)力構(gòu)成因素研究綜述 房?jī)r(jià)構(gòu)成因素分析 新蒙商企業(yè)文化的特征及其成因 不同栽培措施對(duì)濟(jì)麥22產(chǎn)量及其構(gòu)成因素的影響 穗肥對(duì)雜交水稻產(chǎn)量及其構(gòu)成因素的影響 不同打頂時(shí)間與方法對(duì)甜蕎產(chǎn)量及其構(gòu)成因素的影響 播期對(duì)弱春性小麥產(chǎn)量及其構(gòu)成因素的影響 不同秧齡對(duì)早稻產(chǎn)量及其構(gòu)成因素的影響 不同鷹嘴豆品種（系）籽粒產(chǎn)量及其構(gòu)成因素分析 脲甲醛緩控釋肥對(duì)夏玉米產(chǎn)量及其構(gòu)成因素的影響 不同栽培模式對(duì)江淮地區(qū)馬鈴薯產(chǎn)量及其構(gòu)成因素的影響 大麥重組自交系產(chǎn)量及其構(gòu)成因素的相關(guān)和回歸分析 播期對(duì)棉花品種產(chǎn)量、品質(zhì)及其構(gòu)成因素的影響 無機(jī)房電梯構(gòu)成因素分析 中國(guó)房?jī)r(jià)構(gòu)成因素分析 加工番茄產(chǎn)量構(gòu)成因素分析 競(jìng)技體育中核心競(jìng)爭(zhēng)力的構(gòu)成因素研究 常見問題解答 當(dāng)前所在位置：.

[ 3 ] 陳沛.搜商：人類的第三種能力[J].人力資本，2007（6）：91.

[ 4 ] 黃瑞顏，伍昭嫦.高校圖書館對(duì)大學(xué)生搜商培養(yǎng)的再思考[J].科技情報(bào)開發(fā)與經(jīng)濟(jì)，2014（15）：6-8.

[ 5 ] 龔花萍，胡春健.基于行為模式的大學(xué)生搜商塑造與培養(yǎng)[J].情報(bào)理論與實(shí)踐，2013，36（2）：87-90.

[ 6 ] 王媛媛，張曉光，王華.高校信息檢索課教學(xué)與大學(xué)生搜商培養(yǎng)研究[J].學(xué)園，2014（13）：73，97.

[ 7 ] 于新國(guó).網(wǎng)絡(luò)數(shù)字信息資源的8種強(qiáng)行下載獲取方式[J].科技文獻(xiàn)信息管理，2013（3）：8-11.

[ 8 ] 徐正林.研究生師生關(guān)系網(wǎng)絡(luò)輿情之管窺：基于搜索引擎搜索結(jié)果的分析[J].學(xué)園，2012（6）：78-82，69.

篇(7)

［關(guān)鍵詞］弟子規(guī) 人際交往 規(guī)范

［中圖分類號(hào)］G0［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A［文章編號(hào)］1009-5349（2011）04－0070－03

原理認(rèn)為，人是一切社會(huì)關(guān)系的總和。從出生之日起，人就通過各種人際交往活動(dòng)建立關(guān)系，人不能脫離他人、脫離社會(huì)而單獨(dú)生存。美國(guó)學(xué)者卡耐基指出：在現(xiàn)代社會(huì)，人們事業(yè)能否取得成功只有15%靠他自身的能力，而85%則取決于人際關(guān)系。如何進(jìn)行有效得體的信息交流和人際互動(dòng)，建立和諧的人際關(guān)系，是很多現(xiàn)代人的困惑，也是很多人研究和探求的焦點(diǎn)。在眾多實(shí)踐和研究的成果中，中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作再次受到推崇，其中《弟子規(guī)》的影響越來越大。很多學(xué)校用它教育孩子，很多單位甚至是外企，將它作為員工培訓(xùn)的手冊(cè)，以構(gòu)建和諧的個(gè)人關(guān)系、家庭關(guān)系和社會(huì)關(guān)系。

《弟子規(guī)》源于《論語(yǔ)•學(xué)而》篇中的“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文”，講的是孔夫子的核心思想：孝、悌、仁、愛。按照三字一句的押韻形式寫成，全文360句，共1080字，對(duì)孩子的言語(yǔ)、行為、舉止、待人、接物等方面提出了詳細(xì)而明確的要求。《弟子規(guī)》原名為《訓(xùn)蒙文》，原著由清代學(xué)者李毓秀所撰，后由學(xué)者賈存仁在《訓(xùn)蒙文》的基礎(chǔ)上進(jìn)行了修訂，并把書名改為《弟子規(guī)》。

現(xiàn)代人際交往是否有規(guī)可循，有范可依，如何才能提高現(xiàn)代人人際交往的水平，從而促進(jìn)人際關(guān)系的和諧發(fā)展，《弟子規(guī)》能給我們現(xiàn)代人際交往怎樣的啟示？帶著這些問題，筆者對(duì)近年來關(guān)于《弟子規(guī)》和人際交往兩方的文獻(xiàn)進(jìn)行了梳理，欲從先人的智慧中尋找現(xiàn)代人際交往的規(guī)范。

一、《弟子規(guī)》研究

（一）《弟子規(guī)》解析

隨著《弟子規(guī)》日漸受歡迎，市面上各種解讀本成為暢銷書。其中比較有影響力的有《錢文忠解讀弟子規(guī)》、鐘茂森的《細(xì)讀弟子規(guī)》、蔡禮旭的《細(xì)講弟子規(guī)》，還有各種兒童讀本數(shù)十種。復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系教授錢文忠將《弟子規(guī)》搬上央視百家講壇，其講解內(nèi)容已編著成書《錢文忠解讀弟子規(guī)》。該書以《弟子規(guī)》原文為基礎(chǔ)，充分融入對(duì)現(xiàn)實(shí)的深層次思考，穿插上百則故事和案例，講述了如何孝敬父母、友愛兄弟、待人接物、修身治學(xué)等為人處世應(yīng)有的基本理念和行為規(guī)范，闡述儒家思想提倡的孝、悌、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁和余力學(xué)文等思想對(duì)于現(xiàn)代人的作用，針對(duì)目前社會(huì)中存在的諸多道德危機(jī)問題，提出了一些建設(shè)性的解決之道。蔡禮旭老師的《細(xì)講弟子規(guī)》以追求人生的幸福為起點(diǎn)，以社會(huì)現(xiàn)實(shí)為案例，講解如何在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中進(jìn)行明智的選擇，如何孝敬父母，如何自理自立，修身立德，從而建立自己內(nèi)心的和諧，得到幸福的人生。而以鐘茂森博士的最新演講整理而成的《細(xì)讀弟子規(guī)》，結(jié)合自身經(jīng)歷逐字逐句講解落實(shí)《弟子規(guī)》中的效用，強(qiáng)調(diào)個(gè)人道德品行是根基，修身修心，“勿自暴，勿自棄，圣與賢，可馴致”，提倡“人皆可以為堯舜”。

（二）《弟子規(guī)》的當(dāng)代意義

《弟子規(guī)》是匯集了儒家思想當(dāng)中孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥等精髓提煉出來的做人行為規(guī)范，是儒家文化在生活中的具體體現(xiàn)。重拾中華文化，學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，用《弟子規(guī)》中“孝悌”“謹(jǐn)信”“泛愛眾”的做人規(guī)范指導(dǎo)當(dāng)今人們的生活，能夠讓人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中有規(guī)可循，樹立個(gè)人良好的道德品行，建立和睦的家庭關(guān)系，對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。近年來，《弟子規(guī)》受到廣泛追捧，很多學(xué)校用它來教育孩子，很多單位甚至是外企，將它作為員工培訓(xùn)手冊(cè)，舉辦了很多大型講座論壇，成為廣為學(xué)習(xí)和交流的典范。綜合現(xiàn)有研究文獻(xiàn)、一些人的學(xué)習(xí)感悟或者親身實(shí)踐，《弟子規(guī)》的現(xiàn)實(shí)意義可歸結(jié)為以下幾個(gè)方面。

第一，對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)、成功的價(jià)值。《弟子規(guī)》中將孝、悌、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁和學(xué)文等思想融入其中，從日常生活的一言一行中去培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣。通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐《弟子規(guī)》，不僅能夠洗滌心靈，修身立德，樹立個(gè)人崇尚孝順、仁愛、謙遜的內(nèi)在品質(zhì)，從行為方面，培養(yǎng)個(gè)人良好的人際交往規(guī)范，即如何對(duì)待父母、尊長(zhǎng)、領(lǐng)導(dǎo)、朋友等等處世之道，成為個(gè)人立足社會(huì)、樹立正確的價(jià)值觀、獲取人生幸福觀的最佳讀本。

第二，對(duì)當(dāng)代教育的價(jià)值。良好品德的培養(yǎng)首先是從家庭教育開始的。其一，在家庭教育中，《弟子規(guī)》認(rèn)為父母要教育子女盡孝悌之道，就是對(duì)青少年兒童進(jìn)行感恩教育，讓受教育者感受別人對(duì)自己的愛，體驗(yàn)理解別人對(duì)自己的付出，并把報(bào)答別人作為自己的一種人生信念，這應(yīng)該是家庭教育的首要任務(wù)；其二，父母要教育子女施仁愛之心，只有學(xué)會(huì)關(guān)心別人，才能處理好與周圍人的關(guān)系，才能獲得更多成功的機(jī)會(huì)，也才會(huì)成為一個(gè)真正幸福的人，給家庭和社會(huì)帶來溫馨與和諧；其三，要培養(yǎng)子女誠(chéng)實(shí)守信，見賢思齊，謹(jǐn)言向善。這些行為規(guī)范與準(zhǔn)則對(duì)今天的青少年仍有極好的教育意義，對(duì)改正當(dāng)前青少年中出現(xiàn)的一些不良現(xiàn)象大有裨益。學(xué)者張慧玲認(rèn)為，《弟子規(guī)》是圣賢教育的指南，它不但適用于家庭教育，并且還適用于各階層不同年齡的人學(xué)習(xí)和效仿。很多學(xué)者一致認(rèn)為當(dāng)前的學(xué)校教育應(yīng)遵從“行有余力，則以學(xué)文”的先訓(xùn)，加強(qiáng)思想道德、行為規(guī)范的教育?！稖\談與大學(xué)生德育教育》中指出，當(dāng)今我們?cè)诼鋵?shí)國(guó)家德、智、體、美、勞的教育方針時(shí)，往往以智育為先，忽視了對(duì)學(xué)生“德”的教育。孩子從幼兒園開始，小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)都是以分?jǐn)?shù)高低論英雄，忽視了對(duì)孩子怎樣做人的教育。大學(xué)生之前的學(xué)習(xí)絕大部分是文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，而對(duì)德（即怎樣做人、做怎樣的人）的學(xué)習(xí)比較欠缺。大學(xué)是他們走向社會(huì)的最后一站，充分利用大學(xué)階段的學(xué)習(xí)，為他們補(bǔ)上這一課是有必要的?！兜茏右?guī)》對(duì)現(xiàn)代教育的啟示意義是要在學(xué)校的思想教育當(dāng)中加強(qiáng)感恩教育、誠(chéng)信教育、尊重教育。

第三，對(duì)企業(yè)管理的價(jià)值?！兜茏右?guī)》不但走進(jìn)了校園，同時(shí)走進(jìn)了企業(yè)。不少企業(yè)內(nèi)部推行《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)和踐行，用《弟子規(guī)》進(jìn)行現(xiàn)代企業(yè)文化和管理制度的探索，如廣東正業(yè)科技有限公司、北京匯通匯利公司、浙江春暉集團(tuán)等都從《弟子規(guī)》中得到了現(xiàn)代企業(yè)管理的啟示?！兜茏右?guī)》的孝悌、忠信等教育，能夠使員工之間、員工和領(lǐng)導(dǎo)之間建立友好和睦的關(guān)系，有利于團(tuán)結(jié)互助、執(zhí)行和諧的企業(yè)文化；《弟子規(guī)》中的謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁、有余力學(xué)文等思想指導(dǎo)員工的日常行為，不但能夠培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膯T工，而且以此標(biāo)準(zhǔn)為客戶服務(wù)，處理企業(yè)外部關(guān)系，能夠提升客戶滿意度，增加企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益。北京匯通匯利公司結(jié)合現(xiàn)代管理學(xué)、儒學(xué)，從企業(yè)文化建設(shè)、領(lǐng)導(dǎo)倫理與社會(huì)責(zé)任、激勵(lì)管理、管理溝通與組織沖突解決、核心競(jìng)爭(zhēng)力五方面，提出“在企業(yè)中落實(shí)家道”的觀點(diǎn)。認(rèn)為，《弟子規(guī)》是基于對(duì)中國(guó)人人性的深入理解，構(gòu)建的基于中國(guó)人心理行為的管理模式、工具和方法，這對(duì)中國(guó)企業(yè)的管理具有重要的指導(dǎo)意義?！兜茏右?guī)》的現(xiàn)代意義在于它有助于治國(guó)安邦、興家旺興，彌補(bǔ)西方管理理論制度化、模式化的不足之處，并將較為抽象的中國(guó)儒商管理理論具體化。

第四，《弟子規(guī)》對(duì)于建構(gòu)和諧社會(huì)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。古有“修身、齊家、治國(guó)、平天下”之說，《弟子規(guī)》包含了為人子弟在家、在外、待人、處事應(yīng)遵循的一切道德規(guī)范，通過學(xué)習(xí)和踐行《弟子規(guī)》，實(shí)現(xiàn)個(gè)人幸福、家庭和睦、兄友弟恭、朋誼友信，人人都秉承“凡是人，皆需愛，天同覆，地同載”（弟子規(guī)）的思想，人人都能做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”（孟子），那么和諧社會(huì)就在眼前。劉碧珠認(rèn)為德治的效用在于動(dòng)員人的道德情感，使人成為有道德的人，使社會(huì)成為友愛和諧的社會(huì)。人和、家和、國(guó)和是國(guó)家興旺的前提與基礎(chǔ)。所以，法治在于安邦，德治則在于興邦。《弟子規(guī)》從人本管理入手，即自我管理，通過主體人的自我認(rèn)識(shí)、自我判斷、自我選擇和自我努力來實(shí)現(xiàn)對(duì)自身的身體、心靈、精神、情感、智慧水平的改善，最大程度地克服個(gè)人私欲，追求更高層次的社會(huì)價(jià)值，《弟子規(guī)》教育是治國(guó)安邦之根本。

第五，對(duì)研究當(dāng)代人際交往規(guī)范有重要的啟示。在現(xiàn)有關(guān)于落實(shí)《弟子規(guī)》行為規(guī)范的資料中，有各地方政府部門主辦的中國(guó)傳統(tǒng)文化匯報(bào)團(tuán)在全國(guó)巡回演講五十多場(chǎng)的光盤和聲屏之友，如《家和萬(wàn)事興》《家庭百科》《道德的力量》等書刊，即實(shí)踐者通過自己的親身經(jīng)歷撰寫或者講述的學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》后自身改變及家庭和諧的心得，很多事例催人淚下，很多故事令人反省。這些實(shí)踐的案例對(duì)于研究當(dāng)代人際交往規(guī)范有重要的啟示。

二、人際交往研究

（一）人際交往的界定

現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典詞條“人際”釋為“人與人之間”，詞條“交往”釋為“互相來往”。人們普遍認(rèn)為“人際交往”屬于心理學(xué)范疇，注重交往的心理狀態(tài)和建立的心理聯(lián)系。

鄧卓明認(rèn)為，人際交往是指人與人之間通過一定的方式進(jìn)行接觸，從而在心理和行為上發(fā)生相互影響的過程，包括動(dòng)態(tài)和靜態(tài)的兩種含義。動(dòng)態(tài)的人際交往是指人與人之間物質(zhì)和非物質(zhì)相互作用的過程，即通常意義上的人際交往；靜態(tài)的人際交往是指人與人之間通過動(dòng)態(tài)的相互作用建立起來的情感聯(lián)系，即人際關(guān)系。

從社會(huì)學(xué)角度看，人際交往是指人與人之間的交往，馬克思認(rèn)為人際交往在本質(zhì)上是社會(huì)交往。薛振田認(rèn)為，“人際交往是人們運(yùn)用一定的工具傳遞信息，交流思想，以求達(dá)到某種目的的一種社會(huì)活動(dòng)。是人類最基本的社會(huì)活動(dòng)，在人們的社會(huì)生活中有著重要的作用。”

從組織行為學(xué)角度看，吳遠(yuǎn)認(rèn)為，“人際交往就是交往主體在一定的情境和條件下，通過某些交往行為，作用于交往對(duì)象，從而達(dá)到人際交往的效果。其中包含了人際交往的五個(gè)要素：交往主體、交往條件、交往情境、交往行為和交往對(duì)象?！?/p>

綜合以往研究者對(duì)人際交往的界定，人際交往是一種社會(huì)性活動(dòng)；是一種信息溝通方式；是一種滿足心理需要的過程；是人的一種外在行為表現(xiàn)。

（二）現(xiàn)代人際交往規(guī)范

21世紀(jì)是信息化全球化的社會(huì)。社會(huì)的特點(diǎn)是不僅變化速度快，而且呈現(xiàn)市場(chǎng)化、服務(wù)的專業(yè)化，社會(huì)的巨大變革對(duì)現(xiàn)代人的生活和工作均造成了巨大的沖擊。作為現(xiàn)代人，行為交往方式應(yīng)如何適應(yīng)這種變化，也就是說，人際交往是否有規(guī)可循，有范可依？在學(xué)界此答案是肯定的。張向東博士認(rèn)為，“全世界各個(gè)國(guó)家和民族都有適合于自己特點(diǎn)的規(guī)范和禮俗，沿襲多年，經(jīng)久不衰。隨著現(xiàn)代化信息社會(huì)的到來，人際交往日趨頻繁，它已不限于本民族和社區(qū)之內(nèi)，在空間和地域上有極大超越。我們迫切要求建立世界通用人際交往規(guī)范，以促進(jìn)世界各族人民之間的理解和友好往來?！睆埾驏|博士結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)禮儀，總結(jié)出人際交往的基本規(guī)范有以下四點(diǎn)：1.熱情、禮貌；2.誠(chéng)實(shí)、信用，即中國(guó)古代倫理道德規(guī)范中的“五?！报D―仁、義、禮、智、信中的信；3.尊重和理性；4.利他和團(tuán)結(jié)，它們既決定著交往的動(dòng)機(jī)，也直接影響其結(jié)局。而賈士祥認(rèn)為，人際交往的行為規(guī)范是溫、良、恭、儉、讓。溫，即和厚，指為人性情溫和而敦厚；良，易直也，指要做一個(gè)和易、正直的人；恭，莊靜也，即莊重而不輕浮，敬重而不傲慢；儉，節(jié)制也，意為約束、限制、節(jié)制，指在人際交往中，能夠?qū)ψ约旱那榫w、感情和欲望加以約束，限制和節(jié)制，而不是事事以我為中心，為所欲為，傲慢無度。劉桂鳳認(rèn)為：正確、規(guī)范的人際交往就應(yīng)該奉行以集體主義為原則，以為人民服務(wù)為核心的社會(huì)主義道德，大力倡導(dǎo)尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)的家庭美德，大力倡導(dǎo)愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公正、服務(wù)群眾、貢獻(xiàn)社會(huì)的職業(yè)道德，大力倡導(dǎo)文明禮貌、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法的社會(huì)公德?！墩撃觽惱硭枷氲娜穗H交往原則》一文講述了墨子以“兼愛”“非攻”為核心的人際交往原則：一是平等相愛原則；二是互利互惠原則；三是寬容大量原則；四是守信重諾原則。周向軍在《人際關(guān)系學(xué)》一書中將人際交往的基本原則歸納為十一條，一是擇善原則，二是調(diào)衡原則，三是積極原則，四是真誠(chéng)原則，五是理解原則，六是守信原則，七為人道原則，八是平等原則，九是互利原則，十是相容原則，十一是文明原則。

此外，很多講述人際交往藝術(shù)、技巧的文章和書籍里也涉及一些現(xiàn)代人際交往規(guī)范，比如在熊宗誼的《與人共舞》中講求愛是相處的藝術(shù)。凡事有度；《卡耐基處世的藝術(shù)》中所講真誠(chéng)、尊重、贊美、愛等其實(shí)也都涉及現(xiàn)代人際交往的一些基本規(guī)范。但這些資料書籍中所講僅在技巧層面，并沒有形成規(guī)范的層面。

三、《弟子規(guī)》為現(xiàn)代人際交往規(guī)范提供借鑒

通過對(duì)現(xiàn)有文獻(xiàn)的梳理，筆者發(fā)現(xiàn)如下一些問題：

其一，近幾年，雖然社會(huì)上掀起學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化、學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的熱潮，人們?nèi)諠u認(rèn)識(shí)到《弟子規(guī)》的現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值，但是對(duì)《弟子規(guī)》的研究文獻(xiàn)當(dāng)中，感性的文章比較多，如學(xué)習(xí)感言、社會(huì)觀察隨筆、采訪文章等，學(xué)理性的研究寥寥可數(shù)，所以《弟子規(guī)》有哪些現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值，如何發(fā)揚(yáng)和運(yùn)用《弟子規(guī)》中的精髓有待學(xué)術(shù)界做更深層次的研究討論。

其次，關(guān)于人際交往規(guī)范的文獻(xiàn)，雖然古代早有學(xué)者論述，然而在新的歷史時(shí)期，特別是進(jìn)入科技迅猛發(fā)展的變革時(shí)代，對(duì)于當(dāng)代人際交往規(guī)范的研究文獻(xiàn)不僅比較少，而且闡述比較籠統(tǒng)和零散，沒有具體說明人在所處的五倫關(guān)系中，每一個(gè)角色應(yīng)如何扮演，其行為依據(jù)什么規(guī)范才能承擔(dān)起該角色的職責(zé)；更沒有詳細(xì)敘述人在扮演不同角色時(shí)，應(yīng)如何交流與溝通，即雙方交往時(shí)遵守什么規(guī)則可使雙方的關(guān)系更和諧、更融洽。這些問題不僅關(guān)系著人自身的和諧、家庭的和諧，也關(guān)系到社會(huì)的和諧。

總之，人際交往實(shí)質(zhì)上是一種人際傳播與溝通的過程，簡(jiǎn)言之是人們運(yùn)用語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)或者非語(yǔ)言系統(tǒng)進(jìn)行接觸、表達(dá)、溝通、交流、情感抒發(fā)，從而建立相應(yīng)人際關(guān)系的過程。如果從傳播學(xué)的角度探討人際交往的規(guī)范，并以《弟子規(guī)》中描述的為人子在家、在外、待人、處事所遵循的行為規(guī)范為例，進(jìn)一步探索現(xiàn)代人際友好交往的法則，不僅有利于傳承我國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化，而且對(duì)推進(jìn)文化創(chuàng)新，提升國(guó)家文化軟實(shí)力有重要的意義。

【參考文獻(xiàn)】

[1]李毓秀(著),賈存仁(修訂).《訓(xùn)蒙文》改名為《弟子規(guī)》[M].清朝.

[2]張慧玲.《弟子規(guī)》對(duì)現(xiàn)代家庭教育的價(jià)值和意義[J].山西師大學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2009年5月,第36卷,第3期.

[3]黨瑞清,趙曉明.淺談《弟子規(guī)》與大學(xué)生德育教育[J].文學(xué)教育,2010.11.

[4]吳珊珊.《弟子規(guī)》的道德教育思想初探[J].人文論壇.

[5]王承進(jìn).從《弟子規(guī)》看企業(yè)道德管理[J].HR經(jīng)理人,2009.07.

[6]劉碧珠.從匯通匯利公司的實(shí)踐看《弟子規(guī)》在企業(yè)管理中的應(yīng)用[J].中山大學(xué)碩士論文,2009.

[7]鄧卓明.涌浪中的理性審視[M].重慶:重慶出版社,1999年版.

[8]薛振田.管理心理學(xué)原理與應(yīng)用[M].山東:中國(guó)海洋大學(xué)出版社,2005.

[9]吳遠(yuǎn).組織行為學(xué)[M].河海大學(xué)出版社,2004.

[10]桑偉林.大學(xué)生人際交往能力培養(yǎng)研究(山東大學(xué)碩士論文)[J].2010年3月.

[11]張向東.人際交往基本規(guī)范[J].

[12]賈士祥.人際交往的行為規(guī)范――溫、良、恭、儉、讓[J].學(xué)理論.

[13]劉桂鳳.要重視大學(xué)生的人際交往道德規(guī)范教育[J].河北理工學(xué)院學(xué)報(bào),2002年11月,第24卷,第4期.

[14]鐘小紅.論墨子倫理思想的人際交往原則[J].湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào),2007年1月,第28卷,第1期.

[15]周向軍.人際關(guān)系學(xué)[M].昆明:云南人民出版社,2002年1月.

[16]錢文忠.錢文忠解讀《弟子規(guī)》[M].北京:中國(guó)青年出版社,2010年8月.

[17]石家莊市商業(yè)聯(lián)合會(huì).家和萬(wàn)事興-道德特刊[J].聲屏之友報(bào)社,2010年4月.

[18]河北日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán).家庭百科報(bào)-幸福特刊[J].2010年8月,總第501期.

[19]莫?jiǎng)疟?《弟子規(guī)》的當(dāng)代意義[J].讀書,2009年第8期.

[20]杜維超,蔡志良.《弟子規(guī)》的兒童人際交往品質(zhì)培養(yǎng)思想及其啟示[J].浙江師范大學(xué)學(xué)報(bào),2010年10月,第12卷,第10期.

[21]黃曉華.《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》不能丟[J].海南日?qǐng)?bào),2009年3月.

[22]楊萬(wàn)霖.《弟子規(guī)》：一般很重要，一般很糟糕[J].黑龍江史志,2010年8月,總第225期.

[23]鄭秀芬.《弟子規(guī)》中的儒家文化傳統(tǒng)及現(xiàn)代價(jià)值[J].新聞愛好者,2010.7(下半月刊）.

[24]李靖.“釋商”胡小林：生意場(chǎng)上，何必焦慮？[J].中外管理,2009年9月.

[25]王蒙.從熱讀《弟子規(guī)》說起[J].人民日?qǐng)?bào)海外版,2010年1月12日,第001版.

[26]趙紅衛(wèi).論《弟子規(guī)》的德育思想及其當(dāng)代價(jià)值[J].管理觀察,2008年11月.

[27]畢琳,任欣.儒家思想對(duì)人際傳播活動(dòng)的規(guī)范[J].青年記者,2010年12月中.

[28]劉集賢.行有余力 則以學(xué)文[J].新聞導(dǎo)刊,2006年4月.

[29]王維坡.一本《弟子規(guī)》引領(lǐng)德育路――西烏旗信用聯(lián)社企業(yè)文化側(cè)記[J].錫林郭勒日?qǐng)?bào),2010年,7月14日:第004版.

[30]梅巖.人際交往的社會(huì)學(xué)構(gòu)建[J].青海師范大學(xué)學(xué)報(bào),2007年,第1期.

[31]李寧.現(xiàn)代人際交往與和諧社會(huì)構(gòu)建[J].寧夏大學(xué)學(xué)報(bào),2007年7月,第29卷,第4期.

[32]金正昆.人際交往中的溝通技巧[J].刊授黨校,2006年9月.

[33]羅素.和諧社會(huì)建設(shè)背景下的大學(xué)生人際交往研究[J].東北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文,2009年5月.

[34]王長(zhǎng)飛 大學(xué)生人格特質(zhì)與人際交往能力的關(guān)系[J].山東師范大學(xué)碩士論文,2007年10月.

[35]卓成霞.當(dāng)代大學(xué)生人際溝通的有效性問題研究[J].蘭州大學(xué)碩士論文,2005年4月.

[36]陳慧.人性修養(yǎng)與人際交往――《菜根譚》對(duì)現(xiàn)代管理心理思想的現(xiàn)實(shí)意義[J].社會(huì)科學(xué)集刊,2009年第4期.

[37]李炳海.本能•規(guī)范•原則――人際交往話層次[J].現(xiàn)代交際:P25.

[38]王義堂.友善――人際交往的道德規(guī)范[J].人民日?qǐng)?bào),2001年12月10日:第004版.