序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了一篇傳統(tǒng)文化元素的視覺傳達(dá)設(shè)計應(yīng)用范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

引言

我國具有五千多年的燦爛的歷史文化，又是一個擁有56個民族的多民族國家。不僅文化悠久，還豐富多樣。其中傳統(tǒng)文化的種類就非常之多，如書法、水墨畫、剪紙等，形成了我國特有的傳統(tǒng)文化。我國在漫長的歷史發(fā)展中，一些寶貴的傳統(tǒng)文化隨著歷史而不斷沉淀，在傳承的過程中體現(xiàn)出不可替代的價值。

1視覺傳達(dá)設(shè)計的主要概述

1.1傳統(tǒng)文化元素傳統(tǒng)文化因其抽象化的精神內(nèi)涵，展現(xiàn)了我國古代人們智慧的結(jié)晶[1]。在將這些傳統(tǒng)元素與時代元素進(jìn)行融合創(chuàng)新的同時，既可以讓藝術(shù)設(shè)計碰撞出新的火花，還可以使我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)行有效傳承。此外，借用傳統(tǒng)文化元素出現(xiàn)在廣大人民群眾的生活之中，可以提高傳統(tǒng)文化元素出現(xiàn)的頻率，以此提升傳統(tǒng)文化的傳承。將傳統(tǒng)文化元素利用視覺傳達(dá)設(shè)計展現(xiàn)出來，可以直接沖擊受眾的視覺，在受眾心里產(chǎn)生不可磨滅的傳統(tǒng)文化印象，以此提高受眾的審美品位。在設(shè)計的過程中，設(shè)計師可以透過傳統(tǒng)文化元素，充分展現(xiàn)視覺傳達(dá)設(shè)計的優(yōu)勢，將傳統(tǒng)文化發(fā)揮到極致。1.2視覺傳達(dá)設(shè)計現(xiàn)代生活當(dāng)中，視覺傳達(dá)設(shè)計的作品在生活中越來越常見。一些電子產(chǎn)品、服裝、精品等無時無刻不利用到視覺傳達(dá)設(shè)計。通常，企業(yè)主要借助這種方式對產(chǎn)品進(jìn)行

宣傳，讓消費者通過設(shè)計的圖案包裝來了解產(chǎn)品的相關(guān)息。一些設(shè)計師在具體的視覺傳達(dá)設(shè)計實踐中，將包裝上的文字和圖案設(shè)計得相得益彰，讓產(chǎn)品看起來別具一格，充分體現(xiàn)了產(chǎn)品的優(yōu)勢。使得消費者愿意因為視覺的美好享受，而為產(chǎn)品買單。誠然，視覺傳達(dá)設(shè)計在大型藝術(shù)活動中運用得較多，但日常生活中也隨處可見其身影。根據(jù)市場調(diào)查的不完全統(tǒng)計，人們通過視覺滿足需求而產(chǎn)生的消費逐漸增加。視覺傳達(dá)設(shè)計主要是通過信息的傳達(dá)，讓人們享受到美好的體驗。

2中國傳統(tǒng)文化元素傳承的積極意義

2.1有助于提升設(shè)計作品文化價值眼下的世界正在朝著多元化的世界發(fā)展。在全球經(jīng)濟(jì)化的今天，中國傳統(tǒng)文化元素已經(jīng)走向世界的同時，不僅提高了本民族文化的認(rèn)同感，增強(qiáng)了民族的自信心，還能使本土傳統(tǒng)文化的發(fā)展之路更加開闊。從改革開放到現(xiàn)在為止，中國在本土傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，打造出了眾多具有中國風(fēng)采的傳統(tǒng)文化元素。人們逐漸認(rèn)識到，只有打造出獨屬于中國人自己的品牌IP，才能在國際上占有一席之地。2008年北京奧運會上，中國傳統(tǒng)元素在這樣輝煌的時刻走進(jìn)全世界人的眼里。開幕式上，中國傳統(tǒng)元素以豐富多變的風(fēng)格和風(fēng)姿綽約的身影。在講我國燦爛的文化展示給各國來賓時，也讓全球人民跟著觀賞了一場絕美的視覺盛宴[2]。當(dāng)時推出的極具中國文化內(nèi)涵的“福娃”中國印，以及5個代表中國文化的福娃寶寶們，得到了國內(nèi)外人們的喜歡，被大家一搶而空。實際上，不管是大型活動還是一些特殊意義的活動，很多行業(yè)在推出相關(guān)產(chǎn)品的時候，都會將傳統(tǒng)文化元素考慮其中。隨著時代的前進(jìn)，中國傳統(tǒng)文化元素在視覺傳達(dá)設(shè)計上已經(jīng)占據(jù)了非常重要的位置。

2.2有助于培育藝術(shù)審美情趣隨著社會的進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)的蔓延，作為新時代的社會群眾，每天都能接收到各種網(wǎng)絡(luò)信息，審美觀念在無形之中發(fā)生了改變。尤其是當(dāng)下的短視頻平臺，各種形式的表演，正在轉(zhuǎn)變看客的價值觀。一些直播主播為了提高人氣，方便帶貨賺錢，通過不入主流的方式，吸引國內(nèi)外的粉絲，內(nèi)容低俗諂媚，還直接導(dǎo)致實際價值缺失。受眾長時間受這種環(huán)境的影響，難免會讓自己的審美傾向發(fā)生偏差。這個問題就可以借用視覺傳達(dá)設(shè)計來解決。產(chǎn)品的設(shè)計需要考慮受眾的基本需求，讓他們愿意主動為產(chǎn)品買單，而不是通過低俗的游戲活動，嘩眾取寵的方式留住消費者。利用互聯(lián)網(wǎng)帶來的優(yōu)勢，通過面對面?zhèn)鬟_(dá)的方式，將產(chǎn)品外觀設(shè)計得接地氣，才能引起消費者的共鳴。

3中國傳統(tǒng)文化元素在視覺傳達(dá)中的應(yīng)用

在外國人眼里，將傳統(tǒng)元素融入設(shè)計是“復(fù)古”的行為。而中國的“復(fù)古”不是簡單地套用以前的審美，而是將傳統(tǒng)與現(xiàn)代進(jìn)行有效結(jié)合，才能給人耳目一新的新鮮感，得到大眾喜愛。傳統(tǒng)文化元素的引用，除了顯現(xiàn)中國文化深厚的底蘊之外，還能充分體現(xiàn)中國文化的魅力，同時也是向國外友人彰顯中國文化的博大精深。中國傳統(tǒng)元素設(shè)計了方方面面，一般根據(jù)大家的習(xí)慣和喜好，主要以吉祥圖案、水墨畫、書法、戲曲這4種傳統(tǒng)元素為主，進(jìn)行設(shè)計選材[3]。

3.1視覺傳達(dá)設(shè)計中的“吉祥如意”中國古老文化中，以各種不同的圖案當(dāng)作不同的文化象征。這種方式追溯到黃帝時期，其中的眾多部落就用各種動物的圖騰來進(jìn)行分辨。到了現(xiàn)代，人們依然喜歡選擇富含中國傳統(tǒng)文化的元素，來傳達(dá)對親朋好友的美好祝愿，所以被后來者統(tǒng)稱為“吉祥如意”。除了選擇動物做圖騰之外，還會選擇植物作為圖案。比如梅蘭竹菊，這4類植物歷來是文人墨客和正人君子的最愛，同時也深受普通民眾的喜歡。另外，設(shè)計者也喜歡將數(shù)學(xué)中的一些幾何圖形用進(jìn)來。將這些元素選為設(shè)計素材后，經(jīng)過反復(fù)實踐和打磨，將其應(yīng)用到商品的包裝或產(chǎn)品之中。不過，在設(shè)計之前，設(shè)計師們會根據(jù)主題需要而反復(fù)甄別和試驗，力求通過創(chuàng)新，提高產(chǎn)品的觀賞性和實用性，能被廣大的受眾所接受。2022年的吉祥物“冰墩墩”也是選擇了可愛的大熊貓作為吉祥物，與冰晶外殼相結(jié)合，裝飾彩色光環(huán)，整體形象酷似航天員。另外，最常見的要數(shù)春節(jié)時期，大門上貼的代表喜慶的“?！弊?。在創(chuàng)作不同的“?！弊值臅r候，很多設(shè)計者會采用寫意手法，重點呈現(xiàn)出圓滿團(tuán)圓的意味。

3.2視覺傳達(dá)設(shè)計中的“潑墨山水”水墨畫作為中國的傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)，不僅可以為大家?guī)戆矊幭楹偷乃囆g(shù)之美，還能透露出中國傳統(tǒng)文化獨特的文化底蘊。這種繪畫藝術(shù)不僅在中國深受文人墨客的喜愛，其獨特的畫風(fēng)所展示出的東方山水之美還享譽(yù)世界。水墨的含蓄之美，需要通過流暢的線條得以體現(xiàn)，而作品的留白需要借用整體感受其內(nèi)在的審美。意境之美主要是創(chuàng)作者運用色彩和線條，讓作品形成無畫之處皆成妙境的效果。一般而言，視覺傳達(dá)設(shè)計中借用水墨元素，主要是想通過水墨特有的色彩體現(xiàn)中國節(jié)奏，繼而提升藝術(shù)的設(shè)計感和充沛感。透過無聲的語言，進(jìn)行有聲的表達(dá)和傳遞。

3.3視覺傳達(dá)設(shè)計中的“筆走龍蛇”書法作為一種書寫技巧，除了單獨出現(xiàn)在視覺傳達(dá)設(shè)計中之外，還可以與以上的圖案和水墨一起出現(xiàn)在設(shè)計中。書法中的各種書寫技巧，文字的各種時代呈現(xiàn)的風(fēng)格，都是經(jīng)過時代的變遷和書法家的創(chuàng)作與總結(jié)，代表著獨特的中國民族文化。就像每個人都有自己的性格，書法其一筆一畫都有深刻的講究，不管是“執(zhí)筆、點畫、結(jié)構(gòu)、章法”，還是“篆書、隸書、行草、楷書”，都能通過視覺傳達(dá)設(shè)計展現(xiàn)出其特有的意境之美。尤其是書法中富有張力的筆墨和飽滿的線條，展示出了悠遠(yuǎn)的意境和深刻的靈魂，讓人看了就覺得極大地刺激了感官，引起了內(nèi)心的共鳴。比如2008年北京奧運會中的“中國印”，就采用了書法元素。利用中國印章作為背景，再將書法“京”字進(jìn)行融合，完美地通過視覺語言展示了民族風(fēng)格和時代特色。

3.4視覺傳達(dá)設(shè)計中的“生旦凈丑”同美術(shù)繪畫一樣，色彩是視覺傳達(dá)設(shè)計不可或缺的一部分。創(chuàng)作者在確定主題所要表達(dá)的深意和意境之前，會事先結(jié)合產(chǎn)品的需求，進(jìn)行色彩的調(diào)度選擇。在眾多的藝術(shù)門類中，中國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)所呈現(xiàn)的方式最為獨特，臉譜和服裝在色彩上，不僅顏色鮮明種類也非常多，很適合作為參考對象。以猴年的吉祥物“孫悟空”為例，它并不是簡單的動物擬人，而是跟孫悟空一樣頭頂戴鳳翅紫金冠，臉上則是猴子臉譜的形象。還有戲曲套娃，也是采用臉譜的形象，色彩非常豐富。除此之外，現(xiàn)在的衣服，也有采用了戲曲中的臉譜，展現(xiàn)的是非常正面的形象。

4中國傳統(tǒng)文化元素在視覺傳達(dá)設(shè)計中的應(yīng)用對策

4.1挖掘傳統(tǒng)與現(xiàn)代的切合點視覺傳達(dá)設(shè)計主要是通過造型的設(shè)計，讓受眾的視覺受到?jīng)_擊和感染。要想借助現(xiàn)代化產(chǎn)品傳達(dá)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，就需要多從傳統(tǒng)與現(xiàn)代的切合點入手。例如四川師范大學(xué)?；盏臉?biāo)志，是兩個半圓弧圖形組成的圓形，中間是毛筆字寫成的“四川師范大學(xué)”幾個字，底色為綠色，象征了蓬勃的朝氣和青春的活力。簡潔大方大設(shè)計，就將傳統(tǒng)和現(xiàn)代有效地結(jié)合在一起。視覺傳達(dá)設(shè)計中，將傳統(tǒng)和現(xiàn)代利用的巧妙的設(shè)計進(jìn)行整合，容易喚起人們的對于過去和現(xiàn)在的記憶，以此達(dá)到營銷的目的。

4.2與欣賞受眾需求相統(tǒng)一視覺傳達(dá)設(shè)計的最終目的，除了為受眾群體而服務(wù)之外，還要考慮是否盈利，所以必須從多角度出發(fā)。在此基礎(chǔ)上進(jìn)行傳統(tǒng)文化的傳播，才可能被大眾所接受。自20世紀(jì)70年代起，消費者的消費觀念就是以需求為主。對此，形成了以消費者需求、企業(yè)利益和社會整體利益三者之間為基本的平衡準(zhǔn)則[4]。故而，視覺傳達(dá)設(shè)計要跟進(jìn)時代，全面圍繞受眾的需求進(jìn)行設(shè)計，才能迎來更多的認(rèn)可，也才能實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益?？偨Y(jié)起來就是滿足“物質(zhì)、信息、情感、審美”的4個需要，只要實現(xiàn)任何一個需要，就能促成消費者的消費。在人們的生活水平逐漸提高，越來越懂得精神文明享受的同時，還要尋找幸福感的來源。因而，視覺傳達(dá)設(shè)計中需要把握受眾的心理特點，從受眾的角度出發(fā)，設(shè)計出能引起受眾產(chǎn)生共鳴的作品，才能被大眾熟知和接受。

4.3傳遞社會主義核心價值觀為主視覺傳達(dá)設(shè)計屬于廣告宣傳的范疇，它可以借助傳播媒介的方式，展現(xiàn)出創(chuàng)作者的思想內(nèi)涵和審美傾向，向大眾傳遞出一定的審美價值觀。而社會主義核心價值觀承載著國家精神的底蘊，通過視覺傳達(dá)設(shè)計進(jìn)行核心價值觀的宣傳，是一種傳播正能量的方式。但同時注意設(shè)計中需避免商業(yè)化，否則很容易與國家精神的體現(xiàn)背道而馳。視覺傳達(dá)設(shè)計作為一種傳播途徑，其核心價值必須經(jīng)得起推敲，才能站住腳跟。

5結(jié)語

中國傳統(tǒng)文化不僅歷史悠久，而且種類眾多。映射了中華民族文化廣博，中華人民極富智慧和藝術(shù)精神。在文化交流越來越密集的今天，各民族優(yōu)秀的文化經(jīng)過時間的考驗和相互整合，已經(jīng)形成了獨具中國特色的藝術(shù)文化。視覺傳達(dá)設(shè)計在滿足藝術(shù)的追求的同時，將本土民族文化進(jìn)行發(fā)揚和傳承，讓本民族文化獲得了更多的認(rèn)同感。使廣大消費者接觸作品的同時，還能認(rèn)識和了解自己的文化，讓外國友人更加認(rèn)同我們的傳統(tǒng)文化。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊曉紅,陳錢英.中國傳統(tǒng)文化元素在視覺傳達(dá)設(shè)計中的應(yīng)用[J].湖北開放職業(yè)學(xué)院學(xué)報,2022,35(21):196-198.

[2]周心懿.新媒體時代傳統(tǒng)文化元素在視覺傳達(dá)設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用[J].安徽水利水電職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報,2022,22(02):37-39+52.

[3]靳江艷.傳統(tǒng)文化元素在視覺傳達(dá)設(shè)計中的應(yīng)用[J].大觀,2022,(05):12-14.

[4]閆蕭宇.中國傳統(tǒng)文化元素在視覺傳達(dá)設(shè)計中的應(yīng)用[J].山西財經(jīng)大學(xué)學(xué)報,2022,44(S1):205-207.

作者:喬楊 單位:鄭州輕工業(yè)大學(xué)