序論：寫(xiě)作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇中小學(xué)德育銜接范文，愿它們成為您寫(xiě)作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

教育是培養(yǎng)人的事業(yè)。教育的根本目的在于教人做人，并從做人的基礎(chǔ)上成長(zhǎng)為各種人才。素質(zhì)教育的最終目標(biāo)，就是要使政治原則、思想要求、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則、知識(shí)結(jié)構(gòu)等一些外部的客體的東西內(nèi)化為學(xué)生內(nèi)部的主體素質(zhì)，使每一個(gè)學(xué)生都能成為社會(huì)所需要的人才。德育是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的核心，是培養(yǎng)新世紀(jì)祖國(guó)優(yōu)秀建設(shè)者的有效載體。

眾所周知，從小學(xué)到初中，無(wú)論從知識(shí)體系，學(xué)習(xí)方法、身心發(fā)展及興趣愛(ài)好方面都有一個(gè)較大的變化，要適應(yīng)這個(gè)變化需要一個(gè)較長(zhǎng)的過(guò)程。據(jù)愛(ài)爾蘭全國(guó)課程與評(píng)價(jià)委員會(huì)調(diào)查發(fā)現(xiàn)：大多數(shù)學(xué)生在進(jìn)入中學(xué)后的第一周內(nèi)能靜下心來(lái)，但四分之一的學(xué)生需要超過(guò)一個(gè)月的時(shí)間，少部分學(xué)生要一個(gè)學(xué)年才能適應(yīng)。而由于中、小學(xué)分開(kāi)辦學(xué)和分層管理，中小學(xué)德育各自為陣的現(xiàn)象普遍存在，隨之帶來(lái)的中小學(xué)德育未做到銜接的問(wèn)題、在德育目標(biāo)上未做到分層遞進(jìn)的問(wèn)題、在德育內(nèi)容上未做到循序漸進(jìn)等問(wèn)題，使得德育育人的途徑?jīng)]有整體規(guī)劃，德育管理沒(méi)有形成合力，使德育育人的功效受到影響。如何使學(xué)生盡快適應(yīng)初中學(xué)習(xí)環(huán)境，使小學(xué)生的行為習(xí)慣和德育教育在初中得到連續(xù)發(fā)展呢？我認(rèn)為可從下面幾方面做好這個(gè)銜接過(guò)程。

一、從行為習(xí)慣上做好銜接

小學(xué)階段學(xué)生都是在老師保姆式地扶著走。作業(yè)不但要老師逼著做，而且還要一而再、再而三地“追討”才肯上交，學(xué)習(xí)很被動(dòng)。而進(jìn)入初中，這種被動(dòng)式將很快被自覺(jué)主動(dòng)性所代替，所學(xué)知識(shí)也從課內(nèi)延深到課外，因此引起好多學(xué)生不適應(yīng)這種學(xué)習(xí)模式，就逐漸與優(yōu)生拉開(kāi)距離，從而產(chǎn)生自卑感，形成惡性循環(huán)。這時(shí)作為我們教師就要積極引導(dǎo)，耐心做好不同的學(xué)習(xí)方法的銜接教育，使廣大初一新生有很快適應(yīng)初中階段的學(xué)習(xí)方法，如：舉辦一些學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)班，初一新生學(xué)前教育班，或讓初二、初三學(xué)生現(xiàn)身說(shuō)“法”，談?wù)勛约喝绾芜m應(yīng)初中學(xué)習(xí)環(huán)境的等等，使小學(xué)畢業(yè)生能在最短時(shí)間內(nèi)與中學(xué)學(xué)習(xí)方法銜接。

二、從身心發(fā)展上銜接

心理學(xué)告訴我們，初中生心理特點(diǎn)主要表現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)和探索自我，思維的獨(dú)立性和批判性增強(qiáng)。針對(duì)這些特征，老師一方面要尊重和支持他們的獨(dú)立愿望，另一方面要指導(dǎo)和幫助，不要對(duì)他們要求過(guò)高，畢竟初一新生剛跨入初中大門(mén)，心理年齡特征仍處于半幼稚、半成熟、半獨(dú)立，自覺(jué)性和幼稚性錯(cuò)綜交織的狀態(tài)，在他們眼里中學(xué)是一個(gè)全新的環(huán)境，陌生的世界，功課由2、3門(mén)增加到8、9門(mén)，內(nèi)容多了，難度大了，要求高了，使大部分同學(xué)在心理上往往處于被動(dòng)狀態(tài)，導(dǎo)致一部分同學(xué)走上了彎路，出現(xiàn)滑坡。那么如何解決這個(gè)矛盾呢，我認(rèn)為關(guān)鍵還是在老師，小學(xué)教師應(yīng)該向初中教師交代每一位學(xué)生在小學(xué)時(shí)的表現(xiàn)情況，有必要時(shí)可繪制一張畢業(yè)生資源庫(kù)表：內(nèi)容包括學(xué)習(xí)、生活、工作、心理及生理，這樣有利于初中教師很快地了解每個(gè)學(xué)生過(guò)去的思想狀況，學(xué)習(xí)方法，管理方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣，給學(xué)生搭好過(guò)渡的金橋，及時(shí)做好學(xué)生的身心健康銜接。

三、做好班主任工作的銜接

1.開(kāi)學(xué)頭三個(gè)月班主任堅(jiān)持跟班制，扶與導(dǎo)結(jié)合，在緊跟、勤盯中，培養(yǎng)起學(xué)生的自覺(jué)性、主動(dòng)性和自我管理能力，幫助學(xué)生盡快適應(yīng)中學(xué)的管理特點(diǎn)，熟悉校規(guī)校紀(jì)，組織學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)校紀(jì)校規(guī)，抓好邁好初中第一步的教育。隨著工作開(kāi)展，根據(jù)實(shí)際情況，逐步放手，減少跟班次數(shù)，逐漸培養(yǎng)他們的獨(dú)立性，進(jìn)行正確引導(dǎo)，培養(yǎng)他們的自尊心、榮譽(yù)感，讓他們?cè)诜綀A之中自覺(jué)成長(zhǎng)，在規(guī)矩之中健康發(fā)展，切實(shí)抓好邁好初中第一步的教育。

2.從講課起進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)，宣講中學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律，教會(huì)學(xué)生科學(xué)地學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立地學(xué)、自覺(jué)地學(xué)，進(jìn)行學(xué)法過(guò)渡，逐步學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，盡早盡快地適應(yīng)初中的學(xué)習(xí)生活。

3.學(xué)生盡快適應(yīng)中學(xué)的教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，嚴(yán)防好轉(zhuǎn)差，這也是搞好銜接過(guò)渡的關(guān)鍵一環(huán)。

4.組織指導(dǎo)好家教工作，保證學(xué)校教育和家庭教育同向。

5.了解學(xué)生的興趣、愛(ài)好和特長(zhǎng)。幫助學(xué)生進(jìn)行正確的自我評(píng)價(jià)，嚴(yán)防好轉(zhuǎn)差。

6.加強(qiáng)小學(xué)畢業(yè)班師生和初一年級(jí)師生的交流，增進(jìn)相互的了解，讓六年級(jí)的學(xué)生提前了解和熟悉中學(xué)的教學(xué)狀況。

7.引導(dǎo)教育學(xué)生學(xué)會(huì)不斷地總結(jié)自我，分析自我，找出差距，進(jìn)而不斷完善、提高自我，以盡快適應(yīng)中學(xué)的教育教學(xué)。

四、加強(qiáng)與畢業(yè)學(xué)校的聯(lián)系工作

篇(2)

一、大中小學(xué)德育培養(yǎng)的目標(biāo)特點(diǎn)

（一）中小學(xué)：“個(gè)性”的潛意識(shí)培養(yǎng)中小學(xué)德育培養(yǎng)目標(biāo)主要定位于“個(gè)性”培養(yǎng)。

小學(xué)主要強(qiáng)調(diào)習(xí)慣與性格的培養(yǎng)；中學(xué)主要關(guān)注世界觀和人生觀培養(yǎng)?！皞€(gè)性”的培養(yǎng)需要經(jīng)歷社會(huì)實(shí)踐的熏陶，特別是中小學(xué)生自身的生理與心理特點(diǎn)，要求以“潛意識(shí)”的培養(yǎng)方式為主。但中小學(xué)生尚處于“個(gè)性”培養(yǎng)的初始階段，要想養(yǎng)成自覺(jué)的、穩(wěn)固的良好“個(gè)性”，絕對(duì)不能單靠空洞的理論說(shuō)教，而應(yīng)關(guān)注個(gè)體的活動(dòng)，通過(guò)實(shí)踐教化與知識(shí)的沐浴，使學(xué)生在“潛意識(shí)”的影響下形成良好的個(gè)性，這既符合個(gè)性的形成規(guī)律，也符合中小學(xué)生的特點(diǎn)。

（二）大學(xué)：“個(gè)人素質(zhì)”的顯意識(shí)塑造大學(xué)階段是人生的關(guān)鍵時(shí)期，大學(xué)生的人生觀、世界觀、價(jià)值觀、道德觀、政治觀、法制觀等都需要系統(tǒng)培養(yǎng)與定型。

高校德育教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)著重強(qiáng)調(diào)綜合素養(yǎng)的提升，包括政治素養(yǎng)、理論素養(yǎng)、社會(huì)素養(yǎng)以及道德素養(yǎng)等的提升，實(shí)現(xiàn)“全人”的教育目標(biāo)。很明顯，高校重在理論“灌輸”，通過(guò)有意識(shí)的理論“灌輸”，培養(yǎng)合格的社會(huì)主義的“全人”教育。大學(xué)生是經(jīng)過(guò)多年知識(shí)與實(shí)踐熏陶而具備一定成熟“個(gè)性”的特殊群體，他們的社會(huì)責(zé)任與使命需要有意識(shí)的理論教育，培養(yǎng)符合社會(huì)主義建設(shè)與為人民服務(wù)的基本力量，塑造未來(lái)社會(huì)的主力軍。因此，高校思政課教學(xué)必須在特定目標(biāo)的引導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)“全人”的培養(yǎng)理念，提高學(xué)生的“個(gè)人素質(zhì)”，關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展的特征，充分體現(xiàn)育人的主要功能。

二、大中小學(xué)思政課教學(xué)模式特征

（一）中小學(xué)：“實(shí)踐”主導(dǎo)教學(xué)模式由于中小學(xué)德育教學(xué)“個(gè)性”培養(yǎng)目標(biāo)的限制，中小學(xué)思政教學(xué)必須充分發(fā)揮“實(shí)踐主導(dǎo)”的教學(xué)模式。

1．實(shí)踐教學(xué)有助于中小學(xué)學(xué)生“個(gè)性”的培養(yǎng)。

“個(gè)性”培養(yǎng)需要自覺(jué)性、穩(wěn)定性。學(xué)生的性格、習(xí)慣、人生觀、世界觀等本身就是長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐作用于“人”的結(jié)果，只有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐，才能在教學(xué)目標(biāo)的引導(dǎo)下，不斷加強(qiáng)學(xué)生“個(gè)性”的形成與穩(wěn)定。

2．實(shí)踐教學(xué)符合中小學(xué)學(xué)生自身的特點(diǎn)。

中小學(xué)時(shí)期是氣質(zhì)、性格道德品質(zhì)等最好的培養(yǎng)時(shí)期，也是未來(lái)思想素質(zhì)提高的關(guān)鍵和基礎(chǔ)階段。中小學(xué)生個(gè)人習(xí)慣、性格等因素均處于無(wú)序狀態(tài)，如果要培養(yǎng)符合社會(huì)國(guó)家需求的“個(gè)性”品格，必須結(jié)合他們自身的特點(diǎn)，采取“實(shí)踐”的教學(xué)模式，本論文由整理提供通過(guò)社會(huì)實(shí)踐潛意識(shí)活動(dòng)與課堂實(shí)踐教學(xué)結(jié)合的模式，才能實(shí)現(xiàn)“個(gè)性”的培養(yǎng)目標(biāo)。

3．實(shí)踐教學(xué)與德育教學(xué)內(nèi)容一致。

根據(jù)中小學(xué)生的特點(diǎn)，中小學(xué)思政課內(nèi)容安排主要以“實(shí)踐”為核心，把理論知識(shí)貫穿于“實(shí)踐”教學(xué)。知識(shí)編排總體上比較簡(jiǎn)單，貼近學(xué)生生活在“社會(huì)生活中”“表現(xiàn)自身價(jià)值”的思想政治教育特點(diǎn)。如高中思政課內(nèi)容就突破了傳統(tǒng)政治課的理論模塊，摸索出了適合中學(xué)生特點(diǎn)的內(nèi)容安排。知識(shí)的講述方面則以條塊編排為主，簡(jiǎn)單易懂，實(shí)用性較強(qiáng)，將各種知識(shí)結(jié)構(gòu)分裂開(kāi)來(lái)，系統(tǒng)解剖。

由此可見(jiàn)，在中小學(xué)的思政課教學(xué)中，必須把課堂目標(biāo)貫穿于社會(huì)實(shí)踐中，以實(shí)踐教學(xué)為主導(dǎo)，在“潛意識(shí)”狀態(tài)下培養(yǎng)學(xué)生的“個(gè)性”，實(shí)現(xiàn)思政課的教學(xué)目標(biāo)。

（二）大學(xué)：“理論塑造”主導(dǎo)教學(xué)模式大學(xué)階段的思想政治課定位于人的綜合素質(zhì)的提升，這就決定大學(xué)思想政治教育不僅僅依靠知識(shí)記憶的模式，而要側(cè)重于理論熏陶，否則就難以完成大學(xué)思想政治教育工作的目標(biāo)。

1.理論有助于提升大學(xué)生的“個(gè)人素質(zhì)”。

經(jīng)過(guò)多年的培養(yǎng)，大學(xué)生的“個(gè)性”、生活習(xí)慣、性格等基本形成。進(jìn)入大學(xué)以后，學(xué)生主要通過(guò)提高自我認(rèn)同感，判斷自己的“素質(zhì)”是否符合社會(huì)的要求。由“潛意識(shí)”的狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)椤坝幸庾R(shí)”地培養(yǎng)，這就不斷地需要理論性提高。通過(guò)有意識(shí)的理論學(xué)習(xí)與培養(yǎng)，提高學(xué)生的自我認(rèn)同感，逐步調(diào)整自己的人生觀、價(jià)值觀，并升華到一定程度而使其定型，實(shí)現(xiàn)大學(xué)教育的目標(biāo)。

2．大學(xué)思政課內(nèi)容以理論“灌輸”

為目標(biāo)。大學(xué)階段思政教育內(nèi)容的安排要求以理論塑造為主體。無(wú)論是課堂教學(xué)內(nèi)容，還是實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容，都充分體現(xiàn)了理論的重要性。深化對(duì)中國(guó)革命、建設(shè)和改革規(guī)律的認(rèn)識(shí)；強(qiáng)調(diào)中國(guó)化理論成果的歷史和邏輯的統(tǒng)一，說(shuō)明它們是一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)體系；明確區(qū)分了理論與政策的特征，突破了把政策作為理論來(lái)論證的思路。因此，大學(xué)思想政治教育應(yīng)該側(cè)重于理論研究與探討，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐結(jié)合的教育過(guò)程。

三、大中小學(xué)思政課教學(xué)銜接的困境

（一）“實(shí)踐型”教學(xué)與“知識(shí)型”教學(xué)的矛盾由于應(yīng)試教育問(wèn)題仍然廣泛存在，中小學(xué)思政課教學(xué)大多以沿襲傳統(tǒng)的“考試”為核心的主導(dǎo)模式。小學(xué)思品課普遍存在被忽視的現(xiàn)象，中學(xué)思政課則因“考試化”而存在“知識(shí)化”現(xiàn)象，忽視了思政育人的目標(biāo)，產(chǎn)生了“知識(shí)型”教學(xué)與“實(shí)踐型”教學(xué)的矛盾。

1．實(shí)踐與教學(xué)嚴(yán)重脫節(jié)。

由于考試的需要，中小學(xué)思想政治課的講授基本以知識(shí)傳授為目標(biāo)，對(duì)社會(huì)實(shí)踐問(wèn)題關(guān)注不夠。課外社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的數(shù)量大大減少，缺乏實(shí)踐對(duì)知識(shí)的檢驗(yàn)，特別是對(duì)學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)帶來(lái)一定問(wèn)題，知識(shí)型教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐的脫節(jié)現(xiàn)象也比較嚴(yán)重。

2．理論知識(shí)講授過(guò)深。

由于升學(xué)考試的需要，教師往往把基本理論開(kāi)發(fā)過(guò)深，超越學(xué)生的實(shí)際，一些應(yīng)該在大學(xué)階段才能安排的理論在中學(xué)卻已經(jīng)講授。這種模式與教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)特點(diǎn)都具有一定矛盾。

（二）“理論塑造”訴求與實(shí)際探索不足的矛盾大學(xué)德育培養(yǎng)目標(biāo)要求思政課教學(xué)定位于“理論塑造”型，但由于種種因素的制約，大學(xué)思政課教學(xué)卻存在理論探討不足等問(wèn)題，加劇了與中小學(xué)思政課銜接的矛盾。

1．對(duì)思想政治課的內(nèi)心認(rèn)同感不足。

盡管中央一直強(qiáng)調(diào)思想政治課的重要性，高校領(lǐng)導(dǎo)也非常重視思政課的教學(xué)地位。但實(shí)際上，從學(xué)生到老師甚至部分領(lǐng)導(dǎo)都存在把思想政治課教學(xué)表面化現(xiàn)象。尤其是理工科院校，思想政治課教師以及課堂教學(xué)被邊緣化局面普遍存在。學(xué)生上課是為了追求學(xué)分與考試成績(jī)，教師則認(rèn)為該學(xué)科實(shí)用性不強(qiáng)等。因此，教學(xué)中存在輕視思想政治課的現(xiàn)象，忽視了思政課“理論塑造”的特性，降低了思政課的功能。

2．思想政治課理論探索不夠深入。

教師隊(duì)伍參差不齊，科研經(jīng)費(fèi)、及教學(xué)經(jīng)費(fèi)投入不足，教師自身不被重視等問(wèn)題廣泛存在，導(dǎo)致思政教師不愿真正傾心于理論探索。理論講解與實(shí)際結(jié)合的“度”很難把握，理論講解的深度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，很難實(shí)現(xiàn)高校思想政治課理論塑造的教學(xué)目標(biāo)。學(xué)生則存在單純應(yīng)付教師的現(xiàn)象，缺乏真正探索理論的目標(biāo)，實(shí)踐教學(xué)也基本流于形式。因此，這些問(wèn)題的存在大大降低了高校思政課理論塑造人的根本目標(biāo)。

四、大中小學(xué)思政課教學(xué)銜接問(wèn)題對(duì)策

（一）拓寬中小學(xué)思政課實(shí)踐教學(xué)的路徑

1．實(shí)踐滲透于教學(xué)。

結(jié)合我們所進(jìn)行的課堂內(nèi)容，對(duì)孩子進(jìn)行教育，這樣既能夠使學(xué)生學(xué)到了知識(shí)，又能夠把道德教育的內(nèi)容深入到內(nèi)心深處。一定要通過(guò)事例或?qū)W生參與的實(shí)踐為主導(dǎo)模式，把道德教育的內(nèi)容作為實(shí)在的東西進(jìn)行傳教。

2．行為培養(yǎng)滲透于教學(xué)。

加強(qiáng)學(xué)生的參與實(shí)踐活動(dòng)，在教學(xué)過(guò)程中充分加強(qiáng)學(xué)生的參與意識(shí)，通過(guò)參與加強(qiáng)學(xué)生對(duì)道德意念的體會(huì)，增強(qiáng)自覺(jué)培養(yǎng)良好道德習(xí)慣的自覺(jué)性。同時(shí)要加強(qiáng)行為規(guī)范的實(shí)施管理機(jī)制，在良好規(guī)范管理下加強(qiáng)行為培養(yǎng)，最終形成良好的道德品質(zhì)。

3．課外活動(dòng)配合課堂教學(xué)。

一些有意義的集體或個(gè)人活動(dòng)會(huì)給孩子潛意識(shí)的教育，使孩子在不知不覺(jué)中形成良好的道德品質(zhì)。例如去參觀烈士陵園，可以培養(yǎng)孩子的愛(ài)國(guó)情懷，對(duì)烈士的景仰之情，培養(yǎng)孩子的正確價(jià)值觀。

通過(guò)一些集體活動(dòng)培養(yǎng)孩子的集體意識(shí)、團(tuán)結(jié)意識(shí)、合作意識(shí)。

（二）探索大學(xué)思政課理論“灌輸”

模式一方面要大力引進(jìn)高素質(zhì)、高水平教師；本論文由整理提供另一方面，必須提高現(xiàn)有教師的講課水平，不斷提高思想政治課的教學(xué)效果，探索理論與實(shí)踐整合的機(jī)制，探索大學(xué)思想政治課堂教學(xué)的新模式。

1．探索“淺入深出型”理論灌輸模式。

在講授思想政治理論時(shí)，大學(xué)教師一定要尋求與社會(huì)實(shí)踐的契合點(diǎn)，把握理論核心與實(shí)質(zhì)。從社會(huì)實(shí)踐與學(xué)生自身的問(wèn)題出發(fā)，“淺入深出”地闡述理論的具體含義，激發(fā)學(xué)生關(guān)心理論的積極性。對(duì)于那些與社會(huì)實(shí)踐出現(xiàn)的矛盾的理論，我們可以通過(guò)分析矛盾形成的原因，探索理論的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)，分析理論問(wèn)題與實(shí)踐問(wèn)題的特點(diǎn)，總結(jié)理論的科學(xué)性。要善于捕捉社會(huì)熱點(diǎn)、難點(diǎn)，結(jié)合理論分析，既容易增強(qiáng)理論與實(shí)踐的兼容性，也能提高理論的可行性，增強(qiáng)課堂的教育效果。超級(jí)秘書(shū)網(wǎng)

2．完善理論灌輸?shù)摹岸鄻踊闭n堂模式。

大學(xué)教師必須實(shí)現(xiàn)教學(xué)模式由“單一型”向“多樣化”的轉(zhuǎn)換，包括教學(xué)方法、教學(xué)手段、考試模式、實(shí)踐方式等。但多樣化的基礎(chǔ)則必須把握教學(xué)的主題，把握理論發(fā)展的邏輯脈絡(luò)，運(yùn)用合理的教學(xué)模式，把邏輯主題講解透徹。

3．探索案例與理論結(jié)合的“度”。

針對(duì)大中小學(xué)普遍存在的實(shí)踐教學(xué)不足問(wèn)題，特別是政治理論枯燥無(wú)味的特點(diǎn)，我們最好選取適當(dāng)?shù)冒咐越鉀Q理論與實(shí)踐的脫節(jié)問(wèn)題，有助于理論的把握與理解。但在案例選取的過(guò)程中，一定注意典型性，注意案例分析的方法。

篇(3)

摘 要：實(shí)現(xiàn)中學(xué)與大學(xué)德育銜接是整體構(gòu)建學(xué)校德育體系的重要內(nèi)容，有助于增強(qiáng)大中學(xué)階段德育針對(duì)性和完整性，促進(jìn)學(xué)生道德價(jià)值觀養(yǎng)成和德性生成。在論述中學(xué)德育與大學(xué)德育銜接客觀必要性基礎(chǔ)上，文章進(jìn)一步分析當(dāng)前學(xué)校德育內(nèi)容銜接的基本現(xiàn)狀與主要問(wèn)題及根源，并就如何走出中學(xué)與大學(xué)德育銜接困境提出有效舉措。

關(guān)鍵詞：中學(xué)德育 大學(xué)德育 有效銜接

唐順利，男，長(zhǎng)沙師范學(xué)院黨委組織部，講師。

關(guān)于中學(xué)和大學(xué)兩個(gè)階段德育有效銜接問(wèn)題，是當(dāng)前黨和國(guó)家思想政治教育工作不容回避且具有重大理論與實(shí)踐研究?jī)r(jià)值的課題，也成為學(xué)術(shù)界和專(zhuān)家學(xué)者研究的熱點(diǎn)問(wèn)題。教育部頒布《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》中明確提出我國(guó)“要構(gòu)建大中小學(xué)有效銜接的德育體系。樹(shù)立系統(tǒng)的培養(yǎng)觀念，推進(jìn)我國(guó)大中小學(xué)德育課的有機(jī)銜接，整體構(gòu)建大中小學(xué)有效銜接的德育體系”①。雖然我國(guó)德育主流總體是健康向上的，呈現(xiàn)良好的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，但通過(guò)大量調(diào)查發(fā)現(xiàn)，中學(xué)與大學(xué)德育在系統(tǒng)化和科學(xué)化的銜接實(shí)踐中，仍然存在諸多無(wú)法突破的現(xiàn)實(shí)瓶頸。因此，正確分析和認(rèn)識(shí)當(dāng)前中學(xué)與大學(xué)德育銜接存在的問(wèn)題及其原因，成為亟待解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

一、當(dāng)前大中學(xué)階段德育銜接存在的主要問(wèn)題

目前，青年學(xué)生政治行為、思想觀念、道德修養(yǎng)、心理素質(zhì)等狀況總體上是健康的，但在大中學(xué)階段思想道德教育實(shí)踐并未能分階段分梯度推進(jìn)，前者和后者德育內(nèi)容的銜接性不明顯，存在著相互重疊、層次不分、各自為政等問(wèn)題。

1．內(nèi)容上存在著相互重疊的問(wèn)題，即大學(xué)德育內(nèi)容涵蓋了部分中學(xué)德育內(nèi)容。大學(xué)與中學(xué)德育應(yīng)該既相互區(qū)別、各有分工，又有功能互補(bǔ)、彼此有序。而在德育實(shí)際教育教學(xué)中與以往德育情況看，大學(xué)德育在課程結(jié)構(gòu)設(shè)置、教學(xué)目標(biāo)上與中學(xué)德育存在著交叉、重復(fù)等問(wèn)題，沒(méi)能很好地銜接連貫起來(lái)，這仍然是制約其實(shí)效性的突出問(wèn)題之一。例如，高中哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)部分內(nèi)容與大學(xué)基本原理概論課的前兩部分存在一定重復(fù)。按照德育系統(tǒng)化原理，大學(xué)比中學(xué)德育應(yīng)體現(xiàn)更高層次目標(biāo)，上升到一定理論與研究高度，更應(yīng)完整反映德育的內(nèi)容形式和方法，而在現(xiàn)行教材內(nèi)容中一定程度上忽視了課程的德育屬性，影響教學(xué)的德育實(shí)效性與針對(duì)性。

2．方法上存在過(guò)于傳統(tǒng)化、狹窄化問(wèn)題，即中學(xué)和大學(xué)德育過(guò)于注重理論灌輸。德育方法是提高德育實(shí)效的關(guān)鍵，選擇方式得當(dāng)則事半功倍。傳統(tǒng)德育往往采取說(shuō)服教育、榜樣示范、自我教育、品德評(píng)價(jià)等方法，通過(guò)直接的有意識(shí)的教育方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行理論教導(dǎo)和實(shí)施影響，但收效有限。模式化和簡(jiǎn)單化的教育方法，長(zhǎng)期以往必然會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容理解不透、掌握不牢的“夾生飯”現(xiàn)象。在美國(guó)，大中小學(xué)校德育采取分層次和分類(lèi)表的情感陶冶法。比如要開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，小學(xué)階段講故事，中學(xué)階段講歷史，大學(xué)里講理論。這種由淺入深、循序漸進(jìn)的設(shè)計(jì)和安排，充分考慮大中小學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的不同階段，符合德育對(duì)象的認(rèn)知規(guī)律。

3．關(guān)系上存在著各自為政的問(wèn)題，即中學(xué)與大學(xué)德育互相獨(dú)立、互不相連。一個(gè)完整的德育過(guò)程應(yīng)該是構(gòu)建德育認(rèn)知、德育行為和德育內(nèi)容的統(tǒng)一過(guò)程，也是一個(gè)緊密連貫、互不分離的過(guò)程。但在中學(xué)與大學(xué)德育實(shí)踐中，往往各自為政，只一味注重各自本學(xué)段的教育內(nèi)容，各階段互不干涉和互不聯(lián)系，各地方教育行政主管部門(mén)和教育者缺乏對(duì)前后德育內(nèi)容銜接的足夠重視，無(wú)法真正實(shí)現(xiàn)中學(xué)與大學(xué)德育內(nèi)容的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一。

二、大中學(xué)階段德育銜接存在問(wèn)題的主要原因

對(duì)于大中學(xué)德育銜接整合問(wèn)題研究不僅在于要正確把握傳統(tǒng)德育面臨各種困境，還要對(duì)傳統(tǒng)學(xué)校德育內(nèi)容的銜接存在的問(wèn)題追根溯源，診斷問(wèn)題結(jié)癥，找出阻礙大中學(xué)階段德育銜接的影響因素，然后反思、批判與超越。

1．傳統(tǒng)應(yīng)試教育體制和觀念制約著德育工作開(kāi)展。德育銜接是橋梁，一頭連接著中學(xué)生思想道德素質(zhì)、人格心理和行為習(xí)慣養(yǎng)成，另一頭連接著大學(xué)生德行、德性品質(zhì)的進(jìn)一步提升，其重要性自不待言。但在實(shí)際操作層面，中學(xué)階段依然重視應(yīng)試教育，大學(xué)階段側(cè)重教學(xué)水平，普遍存在思想政治理論課重課堂輕實(shí)踐，實(shí)用性不強(qiáng)等問(wèn)題，尚未達(dá)到促進(jìn)青少年思想教育、道德教育、政治教育、法紀(jì)教育和身心健康教育的目標(biāo)與效果。

2．不同階段德育目標(biāo)制定缺乏系統(tǒng)規(guī)劃和前瞻性，制定目標(biāo)缺乏層次性與階段性。學(xué)生思想道德發(fā)展和形成是由低級(jí)向高級(jí)、簡(jiǎn)單到復(fù)雜循序漸進(jìn)、逐步發(fā)展的過(guò)程，需要一個(gè)整體的規(guī)劃與思路。對(duì)大中學(xué)兩個(gè)階段的學(xué)生德育目標(biāo)要長(zhǎng)期發(fā)展目標(biāo)和近期目標(biāo)相結(jié)合，培養(yǎng)完善的人格修養(yǎng)和高尚的思想品德相結(jié)合。大學(xué)與中學(xué)是兩個(gè)不同的德育階段，作為學(xué)校在開(kāi)展德育工作過(guò)程中一定要根據(jù)學(xué)生心理特征、思想實(shí)際、接收能力相匹配相適應(yīng)，不能違背德育發(fā)展規(guī)律，目標(biāo)定位要符合實(shí)際。例如，中學(xué)階段德育，以培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)接班人為目標(biāo)，而大學(xué)德育則以培養(yǎng)做中國(guó)特色社會(huì)主義合格建設(shè)者為目的。

3．德育內(nèi)容體系尚未形成有效的育人合力。中學(xué)與大學(xué)相關(guān)課程不能涵蓋德育的全部?jī)?nèi)容，整合力不強(qiáng)，育人效果欠佳，很難形成全科、全程、全面育人體系。應(yīng)不斷加強(qiáng)家庭德育指導(dǎo)，大力整合社會(huì)德育資源，充分發(fā)揮行業(yè)資源優(yōu)勢(shì)，形成三位一體合力育人體系。只有形成街道、社區(qū)、學(xué)校、家庭育人合力，對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德行為、思想政治、法紀(jì)觀念和心理健康等全方位教育，才能起到良好的德育銜接效果。

三、實(shí)現(xiàn)大中學(xué)階段德育有效銜接的路徑選擇

正如創(chuàng)新人才培養(yǎng)不能僅靠學(xué)校單方面教育一樣，必須讓社會(huì)、家庭、學(xué)校真正有效參與、三者有機(jī)銜接，方可使德育收到優(yōu)質(zhì)的效果，充分發(fā)揮德育積極導(dǎo)向功能。應(yīng)該說(shuō)，現(xiàn)階段進(jìn)行的幾項(xiàng)德育改革銜接探索都有其科學(xué)性與合理性，必須堅(jiān)持，并在一些關(guān)鍵環(huán)節(jié)上予以突破、深化、超越。

1．在德育銜接目標(biāo)上要正確定位，設(shè)置有層次的課程體系。起統(tǒng)領(lǐng)作用的德育教學(xué)目標(biāo)，其層次清晰能夠有效增強(qiáng)德育課教學(xué)針對(duì)性，教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)要靠課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)為前提和基礎(chǔ)。因此，各項(xiàng)教學(xué)改革首要問(wèn)題就是要制定合理而科學(xué)的德育目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)的制定應(yīng)根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展特征以及各階段不同的接受程度等方面的因素，考慮各階段子系統(tǒng)目標(biāo)與系統(tǒng)總目標(biāo)是否相互吻合，能否保持前后一致，以便保證此后教育階段的完整性和連續(xù)性。教育主管部門(mén)應(yīng)科學(xué)設(shè)置循序漸進(jìn)、由淺人深、由低到高的教育目標(biāo)，而且前后目標(biāo)要層層深化，確保德育課教學(xué)內(nèi)容螺旋上升，逐步加深。雅斯貝爾斯曾指出：“教育不是訓(xùn)練的目標(biāo)，也不應(yīng)該把人成為訓(xùn)練，訓(xùn)練是一種心靈隔離活動(dòng)，教育則是人與人精神相契合?！雹俚掠矐?yīng)如此。教學(xué)目標(biāo)制定就是要更加符合學(xué)生身心健康發(fā)展的成長(zhǎng)要求和內(nèi)在規(guī)律，提高科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)，積極引導(dǎo)學(xué)生獲得正確的三觀教育。德育是系統(tǒng)而有機(jī)的整體結(jié)構(gòu)，無(wú)法割裂，層次鮮明的課程目標(biāo)有利于學(xué)生德智體美全面自由發(fā)展。

2．在德育銜接關(guān)系上要理順和優(yōu)化大中學(xué)德育內(nèi)容的整體關(guān)系。中學(xué)與大學(xué)德育銜接要解決課程結(jié)構(gòu)和教學(xué)內(nèi)容上重復(fù)，就需優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容體系，結(jié)合新課改要求，認(rèn)真梳理大中學(xué)階段德育上下連貫的遞進(jìn)關(guān)系，橫向縱向結(jié)構(gòu)都需相互聯(lián)系，前后相隨，互為因果，要始終體現(xiàn)德育課的時(shí)代性與科學(xué)性。以教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化為出發(fā)點(diǎn)，優(yōu)化學(xué)科建設(shè)，推進(jìn)教學(xué)體系銜接的科學(xué)性、系統(tǒng)性、有效性。教材體系以能夠完整表述連貫的知識(shí)理論體系為目的，進(jìn)一步優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，凸顯德育課程的嚴(yán)謹(jǐn)性、教材章節(jié)的均衡性、教學(xué)內(nèi)容的全面覆蓋性等特點(diǎn)。不僅要牢牢把握立德樹(shù)人、育人為本、德育為先的教學(xué)原則，而且要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到理論對(duì)自我全面發(fā)展起著不可替代的推動(dòng)力量。德育課教學(xué)要緊緊圍繞學(xué)生思想實(shí)際展開(kāi)，全面了解時(shí)代和環(huán)境對(duì)學(xué)生成才、學(xué)習(xí)生活、就業(yè)創(chuàng)業(yè)等方面影響，真正能幫助學(xué)生使精神力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，使德育內(nèi)容呈現(xiàn)層層遞進(jìn)、上下連貫的良好局面。

3．在德育銜接方式上要重視現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)和教學(xué)手段的改進(jìn)與創(chuàng)新。充分利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)媒體技術(shù)，有利于增強(qiáng)德育的實(shí)效性。恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法能讓學(xué)生易于接受、樂(lè)于學(xué)習(xí)，要多運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，在教學(xué)過(guò)程中充分利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，發(fā)揮微信、微博、QQ群、PPT、聲像作用，使教學(xué)內(nèi)容由抽象變具體、生動(dòng)形象。要注重教學(xué)藝術(shù)修煉，“成功的德育課教學(xué)不可或缺教學(xué)藝術(shù)”②，在教學(xué)過(guò)程中，教育者不僅要具備高尚人格魅力以及蘊(yùn)涵著豐富的創(chuàng)造性活動(dòng)和美的教育，更為重要的是要做好語(yǔ)言藝術(shù)、體態(tài)藝術(shù)、備課藝術(shù)等方面的修煉工作，讓政治課教學(xué)在藝術(shù)氛圍中獲得升華。與此同時(shí)，還可以開(kāi)設(shè)以第二課堂為輔的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，從而擴(kuò)展教學(xué)空間、提高教學(xué)效率并開(kāi)闊學(xué)生視野，使學(xué)生將德性?xún)?nèi)化于德理，外化為德行。

4．在德育銜接任務(wù)上要喚醒中學(xué)與大學(xué)兩階段德育工作者的銜接意識(shí)。銜接意識(shí)是德育教師的一種本職意識(shí)，銜接意識(shí)強(qiáng)不強(qiáng)、是否具有瞻前性，影響著德育銜接過(guò)程的執(zhí)行與實(shí)施，制約著學(xué)生理解與認(rèn)識(shí)、接受與認(rèn)可。不能用一些簡(jiǎn)單機(jī)械的方法讓學(xué)生被動(dòng)接受枯燥理論，而應(yīng)培養(yǎng)教師的主動(dòng)銜接意識(shí)，不斷增強(qiáng)各個(gè)階段德育工作者的整體思維能力。

篇(4)

一、要落實(shí)在思想認(rèn)識(shí)上，讓學(xué)校德育“強(qiáng)”起來(lái)

毋庸置疑，德育工作的首要任務(wù)仍然是思想認(rèn)識(shí)，而實(shí)現(xiàn)思想認(rèn)識(shí)的主要陣地是學(xué)校，關(guān)鍵是直接面對(duì)學(xué)生的教師。所以，各級(jí)各類(lèi)學(xué)校首先要提升教師對(duì)加強(qiáng)德育工作的思想認(rèn)識(shí)，尤其要深刻領(lǐng)會(huì)《中小學(xué)德育工作指南》明確提出的中小學(xué)德育總體目標(biāo)和圍繞德育目標(biāo)提出的理想信念教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、生態(tài)文明教育和心理健康教育等“五項(xiàng)主要內(nèi)容”。只有思想認(rèn)識(shí)到位了、深化了，才能把做好德育工作作為自覺(jué)的要求和行動(dòng)的準(zhǔn)則，才能做到人人都是德育工作者。

二、建立德育教學(xué)一體管理評(píng)價(jià)機(jī)制

學(xué)校德育工作質(zhì)量一直不高的問(wèn)題引起人們高度的重視，造成這個(gè)問(wèn)題的主要原因是由于德育工作與教學(xué)工作嚴(yán)重脫節(jié)。除此之外，由于缺乏完善的溝通機(jī)制，導(dǎo)致教師無(wú)法對(duì)學(xué)生的思想情感、態(tài)度與價(jià)值觀等方面給予必要的指導(dǎo)，無(wú)論是德育教師還是班主任無(wú)法在學(xué)生生活中落實(shí)的德育工作。新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，要求教師應(yīng)重視創(chuàng)新教學(xué)理念與方式，充分尊重學(xué)生的主置，改變以往重視知識(shí)傳授，而忽視道德教育的問(wèn)題。因此，教師在新課程標(biāo)準(zhǔn)下應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)生思想道德品質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立起正確的人生觀、價(jià)值觀與世界觀，根據(jù)各個(gè)課程的特征，融合教育活動(dòng)的內(nèi)容，有針對(duì)性的開(kāi)展德育工作，為德育工作的生動(dòng)性與實(shí)效性提供重要保障，從而推動(dòng)學(xué)生的全面發(fā)展。

三、要落實(shí)在過(guò)程管理中，讓學(xué)校德育“實(shí)”起來(lái)

我們知道，學(xué)校德育只有通過(guò)多種途徑落實(shí)到學(xué)校日常管理的各方面和各環(huán)節(jié)中，才能見(jiàn)實(shí)效。所以，學(xué)校要在以下幾方面下真功夫：一是立足課程育人，從嚴(yán)格落實(shí)德育課程、發(fā)揮其他課程德育功能、用好地方和學(xué)校課程等方面，發(fā)揮課堂教學(xué)在育人中的主渠道作用；二是立足文化育人，從優(yōu)化校園環(huán)境、營(yíng)造文化氛圍、建設(shè)網(wǎng)絡(luò)文化等方面加強(qiáng)校園文化建設(shè)，讓校園處處成為育人場(chǎng)所；三是立足活動(dòng)育人，利用節(jié)慶紀(jì)念日、儀式教育活動(dòng)、校園節(jié)（會(huì)）、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)等，開(kāi)展形式多樣、主題鮮明的教育活動(dòng)，以鮮明正確的價(jià)值導(dǎo)向引導(dǎo)學(xué)生；四是立足實(shí)踐育人，通過(guò)開(kāi)展主題實(shí)踐、勞動(dòng)實(shí)踐、研學(xué)旅行、志愿服?盞仁導(dǎo)?活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力；五是立足管理育人，推進(jìn)學(xué)校治理現(xiàn)代化，從完善管理制度、明確崗位責(zé)任、加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)、細(xì)化學(xué)生行為規(guī)范、關(guān)愛(ài)特殊群體等方面，將中小學(xué)德育工作的要求貫穿于學(xué)校管理的細(xì)節(jié)之中。

四、整合與利用德育資源

篇(5)

關(guān)鍵詞：中小學(xué)；公民道德；教育；途徑；方法

黨的十報(bào)告中明確提出要扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，全面提高公民道德素質(zhì)。公民道德教育是中小學(xué)生素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，更是當(dāng)前學(xué)校德育工作的核心內(nèi)容，是實(shí)施“以德治國(guó)”基本方略的基礎(chǔ)。中小學(xué)是公民道德教育的前沿陣地，如何在學(xué)生中開(kāi)展公民道德教育，增強(qiáng)德育的實(shí)效性，這是廣大中小學(xué)校所面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，也是德育工作者需要不斷探索和研究的重要課題，本文認(rèn)為可以抓住以下幾個(gè)方面作為道德教育工作的切入點(diǎn)。

一、充分利用校本課程與校本教材建設(shè)道德教育陣地

《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中指出：“學(xué)校是進(jìn)行系統(tǒng)德育教育的重要陣地”。目前我國(guó)中小學(xué)普遍采取的道德教育模式是將公民道德教育貫穿于《社會(huì)》課、《政治》課或者《思想品德》課之中，依賴(lài)課堂開(kāi)展理論教育，同時(shí)通過(guò)升旗儀式、晨會(huì)、班會(huì)等常規(guī)德育陣地進(jìn)行教育。課堂教育往往偏重于理論知識(shí)的講解，甚至演變成單純的試卷評(píng)估，而不能與常規(guī)德育陣地較好地形成合力，以致影響了教育效果。隨著新課程改革的深入開(kāi)展，很多學(xué)校已經(jīng)在校本課程開(kāi)發(fā)和校本教材編寫(xiě)方面探索出了豐碩的成果，但其中大多數(shù)仍然屬于教學(xué)研究范圍，德育類(lèi)校本課程和教材較少，其實(shí)充分實(shí)現(xiàn)校本課程開(kāi)發(fā)可以為德育教育工作提供重要陣地，因?yàn)槲覈?guó)地大物博，地方風(fēng)土人情和民族、社會(huì)習(xí)俗各異，其中處處滲透著道德教育的文化因素，是千百年歷史發(fā)展過(guò)程中人民智慧的結(jié)晶，對(duì)道德教育有著極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。所以學(xué)?？梢猿浞掷玫胤劫Y源，將公民道德規(guī)范與地方特色傳統(tǒng)習(xí)俗、民族禮儀和社會(huì)風(fēng)俗中的道德教育內(nèi)容實(shí)現(xiàn)有機(jī)結(jié)合，開(kāi)發(fā)出獨(dú)具特色且適合學(xué)生特點(diǎn)及發(fā)展需要的德育校本課程和教材，并將其作為新的道德教育陣地。

二、切實(shí)發(fā)揮實(shí)踐活動(dòng)的載體作用

開(kāi)展活動(dòng)有利于德育教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)已經(jīng)形成了共識(shí)，現(xiàn)在各地中小學(xué)除常規(guī)德育陣地之外，基本上都圍繞重大節(jié)日、紀(jì)念日、典型事件(例如好人好事或支援災(zāi)區(qū))開(kāi)展道德教育，但對(duì)于學(xué)生道德行為的訓(xùn)練和養(yǎng)成以及社會(huì)實(shí)踐往往重視不夠，結(jié)果造成一部分學(xué)生知行分離、言行不一。國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)向聯(lián)合國(guó)教科文組織提交的報(bào)告中指出：“對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，公民教育是一個(gè)復(fù)雜的整體，它既包括承認(rèn)價(jià)值觀，也包括獲取知識(shí)和學(xué)習(xí)如何參與公共生活?！睂W(xué)生在課堂上獲得的知識(shí)還必須在現(xiàn)實(shí)生活中身體力行，實(shí)現(xiàn)知行合一才是所期望的德育效果，因此學(xué)校的公民道德教育必須強(qiáng)化實(shí)踐，讓學(xué)生在社會(huì)生活中喚起對(duì)道德的追求，引導(dǎo)他們用正確的道德標(biāo)準(zhǔn)去體驗(yàn)、判斷和選擇，促進(jìn)思想道德從他律向自律轉(zhuǎn)化，形成健康的道德規(guī)范理念并以之指導(dǎo)自己的生活方式。新課程改革將“校外社會(huì)實(shí)踐”作為重點(diǎn)內(nèi)容，說(shuō)明了國(guó)家希望通過(guò)改革引導(dǎo)學(xué)生投入到服務(wù)他人、服務(wù)社會(huì)的過(guò)程中去，了解國(guó)情，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，逐步建立起正確的人生觀和價(jià)值觀。校外社會(huì)實(shí)踐不能是走過(guò)場(chǎng)或簡(jiǎn)單地去工廠、企業(yè)看一看，如果是這樣那僅僅是理解了“實(shí)踐”的字面含義。通過(guò)校外社會(huì)實(shí)踐更應(yīng)注重的是學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中是否按照公民道德的具體要求指導(dǎo)自己的行動(dòng)，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和參與社會(huì)公益奉獻(xiàn)的觀念，并把國(guó)家、學(xué)校的外在要求內(nèi)化為自己一貫的自覺(jué)行為，以此作為中小學(xué)生公民道德教育評(píng)價(jià)的重要標(biāo)準(zhǔn)。只有這樣，才能真正發(fā)揮實(shí)踐活動(dòng)的效能，切實(shí)促進(jìn)公民道德教育效果的提升。

三、找準(zhǔn)家校共建工作的德育落腳點(diǎn)

篇(6)

一、強(qiáng)化學(xué)校常規(guī)管理

一是開(kāi)展學(xué)校常規(guī)管理調(diào)研、檢查。通過(guò)有計(jì)劃的調(diào)研檢查，認(rèn)真梳理、總結(jié)基礎(chǔ)教育管理的經(jīng)驗(yàn)和問(wèn)題，促進(jìn)了各學(xué)校和各學(xué)科教師的交流和學(xué)習(xí)借鑒，促進(jìn)了學(xué)校的管理和各學(xué)科教學(xué)工作。二是依據(jù)課程方案、課程標(biāo)準(zhǔn)和線上教學(xué)進(jìn)度與效果，認(rèn)真開(kāi)展線上教學(xué)效果診斷評(píng)估，精準(zhǔn)分析學(xué)情。充分尊重學(xué)生學(xué)業(yè)基礎(chǔ)，精心做好復(fù)學(xué)后課程教學(xué)安排，根據(jù)實(shí)際制定教學(xué)計(jì)劃，做到“一校一案、一科（專(zhuān)業(yè)）一案、一班一案”。摸清留守兒童、疫情防控一線醫(yī)務(wù)人員子女、學(xué)習(xí)困難的學(xué)生、線上學(xué)習(xí)條件困難的學(xué)生以及不能按時(shí)返校學(xué)生的情況，做到“一生一案”指導(dǎo)輔導(dǎo)。并制定了詳細(xì)的教育教學(xué)銜接計(jì)劃。

二、切實(shí)加強(qiáng)學(xué)校德育工作

一是強(qiáng)化德育常規(guī)管理。堅(jiān)持開(kāi)展評(píng)優(yōu)樹(shù)先優(yōu)表彰活動(dòng)，對(duì)全縣中小學(xué)2019年度三好學(xué)生、優(yōu)秀學(xué)生干部、優(yōu)秀學(xué)生、先進(jìn)班集體、優(yōu)秀班主任、優(yōu)秀德育先進(jìn)工作者進(jìn)行了表彰獎(jiǎng)勵(lì)；開(kāi)展了重大節(jié)日紀(jì)念日主題教育活動(dòng)；認(rèn)真組織各學(xué)校開(kāi)展“開(kāi)學(xué)第一課”教育活動(dòng)。二是加強(qiáng)德育載體建設(shè)。認(rèn)真組織各中小學(xué)開(kāi)展學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)工作，以評(píng)價(jià)為導(dǎo)向指導(dǎo)學(xué)生良好行為習(xí)慣和優(yōu)良品質(zhì)的養(yǎng)成。

三、嚴(yán)格規(guī)范辦學(xué)行為

組織全縣教職工學(xué)習(xí)落實(shí)《菏澤市人民政府辦公室關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)控輟保學(xué)提高義務(wù)教育鞏固水平的通知》和《縣教育局加強(qiáng)中小學(xué)控輟保學(xué)工作方案》，認(rèn)真排查疑似失學(xué)人員，建立工作臺(tái)賬。一是建立完善了控輟保學(xué)工作機(jī)制。各中小學(xué)校都成立了“控輟保學(xué)”領(lǐng)導(dǎo)小組，把控輟目標(biāo)分解量化到每一位班主任和科任教師；制定完善教師家訪工作制度，爭(zhēng)取家長(zhǎng)的支持、理解和認(rèn)可，建立學(xué)校、家庭齊抓共管的管理機(jī)制，形成控輟保學(xué)工作合力。二是加強(qiáng)了殘疾兒童教育扶助力度。制定了針對(duì)性教育方案，定期為確實(shí)不能到校就讀的重度適齡殘疾兒童少年提供送教上門(mén)或遠(yuǎn)程教育等服務(wù)，開(kāi)展個(gè)別化教育，對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)科知識(shí)教授、康復(fù)訓(xùn)練和心理輔導(dǎo)，對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行家庭康復(fù)訓(xùn)練等指導(dǎo)，努力讓殘疾兒童少年享受公平教育，進(jìn)一步促進(jìn)教育均衡發(fā)展。為自查自糾和規(guī)范辦學(xué)行為專(zhuān)項(xiàng)檢查工作。

篇(7)

上世紀(jì)80年代以來(lái)，我國(guó)學(xué)校德育在改革探索中一路前行。最先是對(duì)“”政治化德育的全盤(pán)否定，繼之是對(duì)序列化德育大綱的實(shí)驗(yàn)研究，接著是對(duì)科學(xué)化德育的探索。進(jìn)入21世紀(jì)，以研制新德育課程標(biāo)準(zhǔn)為中心，對(duì)德育課程的指導(dǎo)思想、基本理念、內(nèi)容框架、教材開(kāi)發(fā)、資源建設(shè)等開(kāi)展了長(zhǎng)達(dá)十?dāng)?shù)年的實(shí)驗(yàn)探索?？梢钥隙?，這些努力改變了傳統(tǒng)學(xué)校德育的面貌與格局，中小學(xué)德育發(fā)生著可喜的變化，越來(lái)越多的學(xué)生開(kāi)始喜歡上德育課，喜歡閱讀德育教材。然而，由于應(yīng)試教育的強(qiáng)大生命力，由于傳統(tǒng)德育模式的頑強(qiáng)慣性，由于道德教育的異常復(fù)雜性，更由于我國(guó)社會(huì)正處于艱難的轉(zhuǎn)型期，我們應(yīng)該承認(rèn)，學(xué)校德育的整體面貌仍然不能令人滿意。因此，有必要全面加強(qiáng)學(xué)校德育體系建設(shè)研究。

我們認(rèn)為，開(kāi)展學(xué)校德育體系的科學(xué)研究，掌握學(xué)校德育體系建設(shè)的規(guī)律，對(duì)于迎接時(shí)代挑戰(zhàn)，建設(shè)和諧社會(huì)，培養(yǎng)社會(huì)主義合格公民，具有重大而深遠(yuǎn)的影響。同時(shí)，全面加強(qiáng)學(xué)校德育體系建設(shè)，是推動(dòng)教育轉(zhuǎn)型，全面實(shí)施素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生自由而全面的發(fā)展的內(nèi)在需要，更是提高學(xué)校德育針對(duì)性和實(shí)效性的必經(jīng)之路。而且，通過(guò)科學(xué)研究，探索學(xué)生思想品德形成發(fā)展的客觀規(guī)律，反思我國(guó)學(xué)校德育體系存在的問(wèn)題，總結(jié)有益經(jīng)驗(yàn)，在此基礎(chǔ)上開(kāi)展探索性教育實(shí)驗(yàn)，必將提高我國(guó)德育理論研究的科學(xué)水平，必將有助于形成具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派的德育理論?；谝陨峡紤]，華中師范大學(xué)道德教育研究所組織了這組專(zhuān)欄文章，嘗試從不同層次、不同側(cè)面和不同視角來(lái)探索學(xué)校德育體系。

拙作《學(xué)校德育體系建設(shè)論綱》一文，指出加強(qiáng)學(xué)校德育體系建設(shè)有五個(gè)方面的具體要求，一是以公民教育理論和系統(tǒng)論作為理論基礎(chǔ)；二是實(shí)現(xiàn)學(xué)校德育的要素融合與整體提升；三是強(qiáng)化大中小學(xué)校德育的有機(jī)銜接；四是建構(gòu)家庭—社會(huì)—學(xué)校的高效德育場(chǎng)；五是實(shí)現(xiàn)國(guó)家德育制度創(chuàng)新和學(xué)校制度生活變革。

盧旭博士的《學(xué)校德育的三大深層矛盾》認(rèn)為，當(dāng)前學(xué)校德育研究，亟待突破“問(wèn)題—對(duì)策”的簡(jiǎn)單思路，運(yùn)用矛盾分析來(lái)提示德育體系建設(shè)的路徑。學(xué)校德育存在著三大深層矛盾，一是學(xué)校教育“知識(shí)授受”的功能限定與“品德培養(yǎng)”的功能期望的矛盾；二是“價(jià)值多元”的社會(huì)趨勢(shì)與“價(jià)值一元”的教育導(dǎo)引的矛盾；三是學(xué)校教育的局部性、短期性與道德效應(yīng)的全局性、長(zhǎng)期性的矛盾。

喻學(xué)林博士在《論學(xué)校的道德要求與社會(huì)不道德現(xiàn)象之間的沖突》中，直面“學(xué)校的道德努力與社會(huì)的不道德現(xiàn)實(shí)”之間的沖突。他論證了學(xué)校教育的道德性質(zhì)，分析了強(qiáng)權(quán)取代道德、富有驅(qū)逐道德、自私漠視道德三種社會(huì)不道德現(xiàn)象，指出了這些不道德遭遇對(duì)學(xué)生造成的傷害，強(qiáng)調(diào)只能用道德的方式才能培養(yǎng)真正道德的國(guó)民。

師德建設(shè)在學(xué)校德育體系建設(shè)中占有特殊地位，我國(guó)歷來(lái)注重師德建設(shè)。不過(guò)，正如傅淳華博士在《師德建設(shè)的行動(dòng)邏輯》中指出的，師德建設(shè)存在三大誤區(qū)，即工作化、個(gè)體化和知識(shí)化，新時(shí)期師德建設(shè)必須回返師德建設(shè)的行動(dòng)邏輯，那就是師德建設(shè)的人本屬性、關(guān)系建構(gòu)和積極傾向。

班主任是專(zhuān)職的德育工作者，是學(xué)生的人生導(dǎo)師。提高班主任的專(zhuān)業(yè)化水平，無(wú)疑是加強(qiáng)學(xué)校德育體系建設(shè)的重要路徑。李偉博士等在《班主任教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展新模式》中，介紹了他們開(kāi)展“班主任工作坊”的可貴經(jīng)驗(yàn)。班主任工作坊是由教育研究者與中小學(xué)一線教育者組成的，以閑暇文化、游戲精神和情感能量激發(fā)為核心底蘊(yùn)，以“輕松、豐富、快樂(lè)、有意義”為發(fā)展宗旨，具有自然性、活潑性、情感性、團(tuán)隊(duì)性、場(chǎng)境實(shí)在性等基本特點(diǎn)的教師小團(tuán)隊(duì)式學(xué)習(xí)型組織和專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)平臺(tái)。實(shí)踐證明，班主任工作坊是一種蘊(yùn)含新意與詩(shī)意、具備實(shí)效與長(zhǎng)效、散發(fā)活力與魅力的當(dāng)代班主任專(zhuān)業(yè)發(fā)展的新模式。