序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇新媒體的價值范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

2008年的這三個變化將會深深影響著報業(yè)的發(fā)展：首先是紙價上漲。報紙行業(yè)利潤歸零；其次，替代性媒體的高速增長。主要表現(xiàn)在新媒體廣告增幅與傳統(tǒng)媒體增幅的懸殊巨大。最后，占紙質(zhì)媒體廣告大盤六成的房地產(chǎn)、汽車和通訊類廣告將成為不確定性行業(yè)，這將帶來報紙媒體的經(jīng)營不確定。

這些變化迫使紙媒體認真思考自身的價值，而價值的思考，會自然地引發(fā)對商業(yè)模式的質(zhì)疑。

報紙一直以來都是兩次銷售實現(xiàn)盈利的；第一次銷售將報紙內(nèi)容賣給讀者。第二次銷售將有商業(yè)價值的讀者賣給廣告商。在第一市場上，報紙是虧損的。用第二市場的利潤來填補第一市場的虧損后方能實現(xiàn)盈利。這樣的商業(yè)模式，從根子上講，是將報紙當成廣告載體來認識的。

在“新媒體時代”的今天，報紙媒體的價值要重新被認識。報紙因為人類有著對信息的需求，才有了信息收集、整理與傳播的行業(yè)，紙因其便宜、便捷的而被選作載體。因此，讀者購買報紙是在購買他所需要的內(nèi)容，而不是這張紙，對內(nèi)容的需要，受眾愿意付出什么樣的價格呢?我們的紙媒從業(yè)人員應該有自信。獨特、優(yōu)質(zhì)的新聞產(chǎn)品不能直接獲得收益，在商業(yè)上是說不過去的。

2006年底，《南方周末》就開始醞釀商業(yè)模式轉(zhuǎn)型，要實現(xiàn)第一市場盈利。當時認為，阻礙第一市場的盈利的因素，一是報紙定位、二是報紙質(zhì)量、二是發(fā)行基數(shù)。

于是在2007年，南方周末進行了三項努力：

其一是定位的清晰。提出“在這里，讀懂中國”的口號。其二是報紙質(zhì)量的升級。新創(chuàng)了“時局”板塊、“評論”板塊、改造了“經(jīng)濟”、“文化”板塊及頭版，并改進了文風、提升了整張報紙的導讀性。從而實現(xiàn)了用產(chǎn)品對定位進行落實的目標。其三是重視主渠道、加強終端管理，改造了發(fā)行模式，提升發(fā)行量。

然而，在“新媒體時代”的語境中，報紙實現(xiàn)第一市場的盈利，不僅僅是商業(yè)模式轉(zhuǎn)變這么簡單，客觀上它與免費的互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容實現(xiàn)了區(qū)隔，尋找到了可能的發(fā)展路徑。另一方面，傳統(tǒng)媒體、報紙回歸到內(nèi)容價值第一價值的認同上來，有助于一些在商業(yè)氛圍里被忽略的價值得以回歸。

現(xiàn)代的傳媒從專業(yè)的信息提供者走向信息的工業(yè)化生產(chǎn)，其輝煌的成績，我們都看到了，但是，現(xiàn)代性對傳統(tǒng)價值的毀損卻往往被忽略。

在新媒體時代。我們當然不會逆歷史潮流讓傳媒產(chǎn)業(yè)回到傳統(tǒng)時代，但是，時代給專業(yè)的內(nèi)容生產(chǎn)者提供了越來越廣闊的想象空間。如，傳媒人可以在新技術平臺上，實現(xiàn)非銷售導向的未來型內(nèi)容生產(chǎn)，以特定的價值為追求目標，以個體勞作與個體合作為特征。這可能會為傳媒業(yè)在工業(yè)化大潮后開出一片新的天地。

與此同時，當內(nèi)容本身實現(xiàn)商業(yè)價值后，從小處講，可以讓報紙在商業(yè)誘惑面前有更好的堅持。商業(yè)力量通過廣告投放影響內(nèi)容企圖，越來越不可能。從大處講，傳統(tǒng)媒體、報紙媒體的公益屬性將得以回歸，不再以傳媒機構的商業(yè)利益為第一追求。

事實上這樣的實踐已在進行，華爾街日報的執(zhí)行總編今年離職，與若干傳媒人一起建立了一個由公益基金支助的機構，以調(diào)查監(jiān)督為業(yè)，以公益為目的。

總之，在新媒體時代，以內(nèi)容見長的傳統(tǒng)媒體所遭遇的不僅是挑戰(zhàn)。還有機遇。這些機遇使得內(nèi)容媒體、內(nèi)容生產(chǎn)者從戰(zhàn)后的媒體工業(yè)模式中有所掙脫。這些機遇還使一些久違的精神價值變得觸手可及。給傳媒發(fā)展提供了更大的想象空間。

篇(2)

論文摘要：隨著科學技術的發(fā)展，網(wǎng)路化的普及，為新媒體藝術注入了新的活力。傳統(tǒng)的媒體藝術已經(jīng)無法滿足新時代的需求，要想更好的滿足時代的需求，新媒體藝術就應該緊隨時代的步伐新的方向轉(zhuǎn)變。不僅要強調(diào)先進的計算機技術，還要加入人文理念，使技術與人文有機的結合起來，促進新媒體藝術向更好的方向發(fā)展。本文主要從新媒體藝術的概念及重要性、人文價值與新媒體藝術的聯(lián)系、新媒體藝術中人文價值等方面對新媒體藝術中人文價值進行探討。

新媒體藝術作為時代藝術的主流形式，在藝術中有重要的作用。新媒體藝術是在傳統(tǒng)藝術的基礎上發(fā)展而來的，并與傳統(tǒng)藝術有著密不可分的關系。傳統(tǒng)藝術是以人文觀念為基礎的，能夠更好的反映出藝術家的思想，新媒體藝術是在傳統(tǒng)藝術的基礎上加以計算機網(wǎng)絡技術形成的新興技術。要想更好的探索新媒體藝術中的人文價值，就要對傳統(tǒng)藝術進行研究。

一、新媒體藝術概念及重要性

（一）新媒體藝術概念

雖然新媒體藝術并沒有明確的定義，但是在實踐的過程中，人們將其理解為先進的技術在藝術作品中的應用，這種藝術是以最新的科學技術成果來表達先進的藝術觀念的，現(xiàn)在以網(wǎng)絡為主要傳播媒介，主要將計算機和電路傳輸連接在一起的藝術。其不僅包括光盤，還包括網(wǎng)絡藝術、數(shù)字錄像藝術及網(wǎng)絡廣播藝術等?，F(xiàn)在的新媒體藝術是以研究為對象的，其利用的是現(xiàn)代化手段如電影、電視、錄像、電腦、網(wǎng)絡廣播為一體的新型傳播手段，作為藝術作品主要創(chuàng)作材料，來表達藝術家個人的獨特觀念，事實上可以將其理解為用多種手段來表現(xiàn)藝術作品的總稱。因此，新媒體藝術與技術的緊密相連的，隨著科學技術的不斷更新，新媒體藝術概念還會有新的內(nèi)涵，同時也會有新的藝術家作品出現(xiàn)，為新媒體藝術增添新的色彩。

（二）新媒體藝術重要性

藝術是在多元化的背景下形成的，特別是現(xiàn)在。新媒體藝術不僅是科學與藝術的結合體，同時也將傳統(tǒng)藝術和新時期的藝術聯(lián)系在一起。這種藝術在融合傳統(tǒng)藝術精華的基礎上，將先進的技術融入到其中，使其獨特的藝術語言以新的形勢體現(xiàn)出來。新媒體藝術用這種先進的手段展現(xiàn)出來對現(xiàn)在的藝術實踐和程序的過程是比較重要的，是以先進的技術作為新的藝術語言來表現(xiàn)的。新媒體藝術作為當代的藝術的載體，能準確的反映出現(xiàn)代藝術的特點信息密集、時空縮略、群體作用增強等。隨著新技術的不斷出現(xiàn)，新媒體藝術也在不斷的發(fā)展中，其不再是一種藝術，也漸漸成為人與信息之間的橋梁，成為當代文化不可替代的一部分，人們要想更好的掌握新媒體藝術并賦予其新的內(nèi)涵，還需要將其與世界聯(lián)系在一起。隨著技術的發(fā)展，新媒體的藝術手段將會越來越發(fā)達，與人們?nèi)粘Ｉ钜矊o密的聯(lián)系在一起。在未來的新媒體藝術中，文化將會成為人們交流的重點。同時新媒體藝術所擔負的使命也將會越來越重，不僅擔負著連接現(xiàn)實世界的使命，還擔負著與數(shù)字世界接軌的使命。只有將現(xiàn)實世界和虛擬世界有機的結合在一起，才能使新媒體藝術功能得到充分的發(fā)揮。在新的形勢下，可以使人們對新媒體藝術更加感興趣，并在此基礎上對其進行反復琢磨，以自己獨特的見解去選擇、詮釋它。新媒體藝術正以一種新的態(tài)勢影響著人們的行為與思想，在發(fā)展的過程中，不僅使藝術和其他領域進行有效的交流，還促進了藝術向大眾化方向發(fā)展。隨著新技術的不斷發(fā)展，新媒體藝術將會滲透到更廣泛的領域，不僅對藝術領域有所影響，對其他領域也將會有所影響。

二、人文價值與新媒體藝術的聯(lián)系

（一）內(nèi)涵上的交叉與學科體系的相對獨立

當今世界是一個多樣化的世界，可以將不同的載體融合在一起，科學與技術在我們生活中是比較重要的，當這兩種理念共同作用于我生活的同時，科學與藝術的界限變得有些模糊。但是人文觀念和技術觀念在這一時代卻顯得相對融洽些，但是隨著技術的發(fā)展，人文觀念和技術觀念之間的界限也會變得越來越不確定，計算機網(wǎng)絡技術在給我們帶來方便的同時，也應該看到其不確定性的問題，要明確藝術與科學的概念，不能將二者混為一談。只有明確的區(qū)分二者概念，并時時關注科技的新趨勢，不斷的掌握先進的技術，才能在扎實的人文基本功前提下創(chuàng)作出更新、更優(yōu)秀的作品來。

（二）二者互為交融和相互促進發(fā)展

這主要體現(xiàn)在藝術作品只有融入人的觀念及獨特的思維方式，才能稱為真正的藝術創(chuàng)作，僅靠技術對其進行完善是比較空洞的、缺乏靈魂的作品。新媒體藝術的是藝術家在確定自己風格之后，以傳統(tǒng)藝術手段將其表現(xiàn)出來，再用技術對其進行加工制作，才形成藝術創(chuàng)作。如當代的舞蹈藝術就是通過舞蹈演員用最傳統(tǒng)的表演方式進行表演，再通過電視鏡頭將其保存起來，在滿足現(xiàn)實大眾影響的同時，也能對后世有所啟發(fā)。它打破了傳統(tǒng)的以書畫、壁畫為基礎的傳統(tǒng)藝術，在傳統(tǒng)藝術的基礎上加上了現(xiàn)代化技術，使舞蹈藝術更具直觀性、真實性。舞蹈的編排是藝術家個性、思維的產(chǎn)物，其所強調(diào)的是創(chuàng)作的人文觀念性。而電視媒體將舞蹈藝術以新的形式展現(xiàn)出來，可以使舞蹈藝術更加生動活潑，因此，傳統(tǒng)藝術和新媒體藝術是相輔相成的，是人文觀念和技術的統(tǒng)一。如果藝術家只就傳統(tǒng)藝術進行創(chuàng)作，而不采用先進的技術對其進行加工修飾，那么這種藝術只能稱得上是藝術。如果只是一味的追逐于技術，沒有藝術家獨特的思維活動，那么藝術只能作為一種表現(xiàn)手段而缺少人文性。在新媒體創(chuàng)作中，人文觀念和技術性觀念是不可分割的有機整體，同時也是相互影響、相互作用的。只有將傳統(tǒng)的藝術和新技術融合在一起，才能使新媒體藝術更好的發(fā)展。

三、新媒體藝術中的人文價值

（一）人文價值在新媒體藝術中的體現(xiàn)

真正的藝術是思維和技術結合，藝術作品創(chuàng)作蘊含著人獨特的思維，才是真正的藝術創(chuàng)作，而僅以技術的形式完成的藝術創(chuàng)作，不是真正的藝術。只有將藝術和思維結合在一起，才能更好的詮釋新媒體藝術。如2010第16屆廣州亞運會中就使用了新媒體藝術，廣州亞運會相關狀況通過記者實地采訪，通過網(wǎng)絡技術對信息進行處理，最后以網(wǎng)絡的形式傳播給大眾，真正的實現(xiàn)一人一媒體。以互聯(lián)網(wǎng)的方式播報新聞和信息傳播，不僅信息源廣、姿態(tài)多樣，還能迅速、及時的向全球傳播。此外，這種信息傳播途徑出現(xiàn)問題時，可以及時的進行修改。這種新媒體藝術不僅使人們更好的了解亞運會賽事相關情況，還能提高媒體傳播效率，同時也能將藝術創(chuàng)作和技術結合在一起，詮釋出新媒體藝術的價值。

（二）新媒體藝術中審美人文價值

隨著新媒體技術不斷發(fā)展，我國已經(jīng)進入了大眾文化傳媒時代，在新時期經(jīng)濟全球化將文化資源跨地區(qū)配置和文化作品跨領域的營銷態(tài)勢，是人們開始關注日常生活中的審美觀。人們常將市場和消費機制也漸漸的融入到審美和藝術領域。在新時期內(nèi)，對文學藝術作品的評價不僅僅是少數(shù)的專家和學者的責任，廣大的群眾有了參與評價的權利，如通過新媒體藝術傳播的電視劇、電影，其收視率的高低是需要人民大眾參與并進行客觀的評價，才可以實現(xiàn)的。但是在評價的過程必須要適度，只有對文化有清醒的認識，并對其進行客觀的評價，才能使真正的美學得以實現(xiàn)。以道家學術為例，道家所追求的是一種不以人的意識為轉(zhuǎn)移的，能夠超越現(xiàn)實的美。道家認為現(xiàn)世的美是有限的，無所謂美丑。只有追求不以自己意志為轉(zhuǎn)移的真實的美，才是永恒的美。從中又可以看出道家的審美觀是以樸素、不加修飾為審美的價值原則的。常生活審美大眾化的今天，審美的視野不應該再集中于事物表面上，而應該向更深層次遞進。

三、結束語

隨著時代的發(fā)展，藝術也在不斷的發(fā)展中，新媒體藝術正以嶄新的形式出現(xiàn)在人們的眼前。新媒體藝術不僅推動了藝術領域的發(fā)展，還促進了其與不同領域的合作，現(xiàn)在的新媒體藝術已經(jīng)潛移默化的滲透于生產(chǎn)生活多個領域。要想使新媒體藝術發(fā)揮更好的作用，還要對新媒體藝術中的人文價值進行研究，以便為新媒體藝術的發(fā)展創(chuàng)造更多的條件。

參考文獻

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篇(3)

所謂新媒體產(chǎn)業(yè)就是指將新媒體進行產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展，它是依托數(shù)字、移動通信以及計算機網(wǎng)絡等相關的新興技術發(fā)展起來的。主要的載體包括互聯(lián)網(wǎng)媒體、手機媒體、移動電視媒體、樓宇電視以及互動性媒體等等。新媒體產(chǎn)業(yè)工作與文化創(chuàng)意有著密切的聯(lián)系，它的覆蓋范圍也是極為廣泛的。

1 新媒體產(chǎn)業(yè)的特征分析

新媒體產(chǎn)業(yè)在我國屬于第三產(chǎn)業(yè)范疇，與其他產(chǎn)業(yè)一樣，對于我國的經(jīng)濟發(fā)展起到了不可忽視的作用。新媒體產(chǎn)業(yè)同樣具有其他產(chǎn)業(yè)所具備的特征以及經(jīng)濟屬性。新媒體產(chǎn)業(yè)的具體特征包括以下幾個方面。

1）集群性特征，之所以稱為“產(chǎn)業(yè)”，就不能脫離集群，一個企業(yè)并不叫產(chǎn)業(yè)，只有企業(yè)、組織以及系統(tǒng)或行業(yè)依據(jù)某種特定的規(guī)律和相互之間的聯(lián)系集合起來才能成為是產(chǎn)業(yè)。新媒體產(chǎn)業(yè)結構的構成包括一些硬件的制造商、相關內(nèi)容的提供商以及服務商和產(chǎn)業(yè)運營商等等，這些環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)緊扣，缺一不可，既是相互合作的關系同時也存在著相互競爭的關系。集群性特征使得新媒體產(chǎn)業(yè)的成本大大降低，有利于規(guī)模經(jīng)濟與范圍經(jīng)濟的形成，推動新媒體產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

2）新媒體產(chǎn)業(yè)自身所具備的價值鏈有著明顯的增加性以及循環(huán)性。新媒體的構成產(chǎn)業(yè)鏈的各個部分都由很多的相似企業(yè)共同構成，是一個整體，從事內(nèi)容生產(chǎn)、集成服務的產(chǎn)業(yè)同一些營銷產(chǎn)業(yè)有著十分重要的聯(lián)系，它們之間相互合作又相互制衡，通過交換信息、資金或者是物質(zhì)來共同提升新媒體產(chǎn)業(yè)的價值。

3）具有生產(chǎn)性，新媒體產(chǎn)業(yè)所生產(chǎn)出來的產(chǎn)品并不是有形的東西，它是對人們的思想、接觸的文化以及已有的意識形態(tài)進行了重新構造，進而創(chuàng)造社會價值。

2 新媒體產(chǎn)業(yè)發(fā)展中兼顧新聞價值和商業(yè)價值的若干策略

2.1 在商業(yè)廣告也要注意新聞內(nèi)容的價值

隨著新媒體時代的到來，互聯(lián)網(wǎng)走進人們的生活，一些微信、微博以及網(wǎng)站成為商業(yè)廣告可以利用的平臺，不比于傳統(tǒng)的媒體廣告，新媒體廣告價格低，傳播范圍廣泛，效果明顯，然而在兼顧新聞價值與商業(yè)價值上，也不乏有優(yōu)秀的營銷出現(xiàn)，將新聞與廣告有機的結合在一起，新聞本身具有對人的吸引作用，再加上廣告的活躍色彩，更加引起人們的注意，使得廣告的效果大大的提升，取得更多的商業(yè)價值。

比如，沈陽越秀地產(chǎn)項目的營銷模式中有一部分涉及到新媒體，即微信營銷模式，沈陽越秀地產(chǎn)通過“越秀?星匯藍?！蔽⑿殴娞栠M行自己的理念宣傳和廣告宣傳，在微信推送文章中極力宣傳沈陽越秀地產(chǎn)項目的若干優(yōu)勢，“越秀?星匯藍?！痹谖⑿蓬^條結合了劉翔退役的新聞進行了地產(chǎn)的宣傳，標題《劉翔，快閃！我有特殊的致敬方式》，標題中既提到劉翔，讓人感覺到文章是關于劉翔退役的內(nèi)容，又似乎不全是，具備一定的廣告性和新鮮性，吸引力十足，整個微信的內(nèi)容主要由一段越秀地產(chǎn)的全體員工對于劉翔的敬意的視頻采訪和一段飛人劉翔的體育職業(yè)經(jīng)歷構成，扣人心弦，新聞性彰顯，在微信結尾處指出劉翔領跑了世界，這句話是一個轉(zhuǎn)折，進而繼續(xù)寫越秀地產(chǎn)周圍的教務配套完善，越秀也可以做孩子的領跑者。這篇文章的閱讀量和轉(zhuǎn)發(fā)量也極高，并非是因為它的廣告好，而是因為它具有十足的新 聞價值。由此可見，合理的將具有新聞價值的內(nèi)容展現(xiàn)給人們可以有效的提升商業(yè)價值，更好的利用新媒體產(chǎn)業(yè)發(fā)展自己，取得更好的宣傳效果。

2.2 加強對于新媒體產(chǎn)業(yè)的監(jiān)督

要想實現(xiàn)新媒體產(chǎn)業(yè)的商業(yè)價值與新聞價值共同提升，就必須建立一套完善的監(jiān)督機制，設立相關法律對新媒體產(chǎn)業(yè)進行監(jiān)管，對于一些產(chǎn)業(yè)中存在的不良現(xiàn)象及時的制止，新媒體的傳播速度非?？?，因此，對于媒體中傳播的一些虛假新聞、黃色新聞等進行及時的監(jiān)督和制止，避免形成影響，造成更大范圍的危害。新媒體產(chǎn)業(yè)的作用不容小覷，不同于傳統(tǒng)媒體具有一定的傳播局限性，新媒體傳播可以通過手機、互聯(lián)網(wǎng)以及一些移動設備進行新聞的傳遞，與人們緊密接觸，新媒體的傳播內(nèi)容受到人們的重視。

2.3 提升新媒體產(chǎn)業(yè)工作人員的綜合素質(zhì)

新媒體產(chǎn)業(yè)要想兼顧新聞價值與商業(yè)價值，就必須對新媒體產(chǎn)業(yè)的相關工作人員進行適當?shù)囊龑Ш团嘤?，讓他們認識到新聞的重要性，對自己的工作負責任，對于一些不良新聞自覺的抵制，產(chǎn)生商業(yè)價值和宣傳效果并不能依靠一些黃賭毒來吸引人們的眼球。國家可以在各個城市適當?shù)囊胍恍┬旅襟w營銷知識講堂，吸引一些新媒體產(chǎn)業(yè)工作人員進行學習，設立一些可以讓新媒體產(chǎn)業(yè)工作人員相互溝通與交流的平臺，互相吸取經(jīng)營上的經(jīng)驗，在競爭中也互相合作，提升各自的經(jīng)營管理水平，獲得更高的商業(yè)價值和經(jīng)濟效益，進而推動我國整體的新媒體產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提高我國的整體經(jīng)濟水平。

2.4 學校要重視對于媒體人的培養(yǎng)

由于新媒體時代的到來，對人才的需求越來越多，目前我國不少的高校都設置了媒體相關的專業(yè)，在對這些學生進行培養(yǎng)時除了要培養(yǎng)學生的專業(yè)能力水平，同時也要重視其職業(yè)道德素養(yǎng)的培養(yǎng)，讓其能夠在未來工作中遇到商業(yè)價值與新聞價值的沖突時正確的作出自己的判斷和選擇。

篇(4)

【關鍵詞】微博；新聞傳播；新聞價值；媒介融合

微博的興起與發(fā)展

所謂微博，也稱即時博客，是微博客（MicroBlog）的簡稱，是建立在Web2．0基礎上的一個基于用戶關系的信息分享、傳播以及獲取平臺。用戶可以通過WAP、手機以及各種客戶端組建個人社區(qū)，以140字左右的文字信息并即時分享信息。微博，作為一種新興媒體，它信息源豐富、傳播速度快、傳播方式便捷、傳播密度緊、擴張力度強、影響力大，特別是它的信息傳播方式，既不同于傳統(tǒng)媒體的線性傳播，也不同于網(wǎng)絡媒體的網(wǎng)狀傳播，它是一種與傳統(tǒng)媒體迥然不同的裂變傳播。世界上最早也是最著名的微博是美國的Twitter。早在2006年3月，blogger的創(chuàng)始人威廉姆斯（Evan Williams）最先推出了Twitter，它一經(jīng)推出就在美國國內(nèi)引起了巨大的反響。Twitter在牛津字典里的意思是“激動地或緊張地唧唧喳喳地說話”。口語化的說法就是“嘮叨”或“碎碎念”。國外Twitter的“大紅大紫”，迅速影響到國內(nèi)。校內(nèi)人人網(wǎng)的創(chuàng)始人王興就迅速抓住了這一機遇，他在2007年5月在國內(nèi)創(chuàng)建了飯否網(wǎng)，借鑒了Twitter的運作模式，成為中國大陸地區(qū)第一個為廣大網(wǎng)民提供類似于Twitter這種網(wǎng)絡產(chǎn)品的微型博客服務網(wǎng)站，用戶可以通過網(wǎng)頁、WAP頁面、手機短信/彩信、IM軟件（包括QQ、MSN、Google Talk）和上百種API應用在自己的飯否頁面上消息（限定140字以內(nèi)）或上傳圖片。用戶間通過互相關注、私信、或@對話等方式互動。2009年8月，新浪微博上線，并迅速成長為門戶網(wǎng)站中第一家提供微博服務的網(wǎng)站。新浪微博一經(jīng)推出，其他各種形式的微博，比如垂直門戶微博、電子商務微博、獨立微博客、綜合門戶網(wǎng)站微博、SNS微博等博客網(wǎng)站也應運而生，就連作為傳統(tǒng)媒體的電視臺和電信運營商也分別在各類電視節(jié)目和短信服務平臺中開辟了微博服務通道。由于博客這個新媒體所具有的快速高效的傳播特點，使我國現(xiàn)有的傳統(tǒng)媒體遭遇了前所未有的巨大沖擊，但也正是由于傳統(tǒng)媒體加入了微博這支強心劑，中國開始進入微博時代。目前，微博網(wǎng)站還在成長和擴張之中，將來，隨著互聯(lián)網(wǎng)和移動通信的進一步發(fā)展，微博的發(fā)展空間將進一步擴大。

互聯(lián)網(wǎng)實驗室認為，我國微博將向工具化、細分化、移動化和開放化等方向發(fā)展。以微博的發(fā)展情況來看，微博的私人化、個性化、平民化、普泛化、自主化、便捷性、原創(chuàng)性、即時性的特點更突出。與社交網(wǎng)站相比，微博更像是新聞媒體。

微博的媒體特征分析

微博具有自媒體特性。自媒體是指為個體提供信息生產(chǎn)、積累、共享、傳播內(nèi)容兼具私密性和公開性的信息傳播方式。自媒體與由專業(yè)媒體機構主導的信息傳播有別，它是由普通百姓主導的信息傳播活動，把傳統(tǒng)的“點到面”的傳播，轉(zhuǎn)化為“點到點”的一種對等的傳播理念。微博的自媒體特征主要體現(xiàn)在其平民化、個性化、圈群化、自主傳播、即時分享的特性上。

第一，微博最大的特點是互動交流、內(nèi)容共享，同時可以提供“最新資訊”的信息個性化服務，也基本滿足了人們媒體個性化的需求。微博用戶可通過手機、客戶端等方式來簡短、快捷的即時信息，打破了傳統(tǒng)媒體時間和地域的限制，使信息和傳播的速度加快。

第二，微博的帶有自媒體的性質(zhì)。微博用戶使用微博的目的主要是隨時記錄自己的心情、尋找與自己興趣相投的群體、討論共同感興趣的話題等。用戶將微博作為一個及時信息的交流平臺，除了自身信息以外，還會轉(zhuǎn)發(fā)和評論他人的信息。在內(nèi)容的選擇上，用戶傾向于關注即時信息、熱門信息，并對感興趣的信息進行轉(zhuǎn)發(fā)，實際上形成了以微博用戶為中心的自媒體。微博的自媒體性使得其在報道突發(fā)事件時具備便利性。突發(fā)事件由于突發(fā)性、復雜性、破壞性等備受人們關注，而且在短時間內(nèi)準確消息無法快速傳播的情況下，往往會造成大量謠言的滋生和蔓延。所以微博既是突發(fā)性事件中謠言傳播的絕佳工具，同時又因其公開性，又是辟謠的好平臺。

篇(5)

未來的媒體市場價值的定位，不再是大眾時代的以電視、電臺、報紙等大牌媒體為價值導向，也不再是分眾時代的像地鐵、賣場、車站那樣以渠道為價值導向，而是進入以人為價值導向的社交媒體、自媒體的精眾或個眾時代，受眾契合度是廣告主的決策首選。

比如電視媒體。首先它是一個大眾媒體，它沒有明顯的特定受眾群體，傳播面廣，受眾面大；其次它是時間媒體，即以晚上收看為主，強調(diào)黃金時間的時段價值；再次它是品牌媒體，因為它的廣告時段較短，成本較大，所以更多的是以品牌形象傳播為主要市場價值。

因此，如果我們重新審視電視媒體未來的市場價值，將發(fā)現(xiàn)其核心會更多地聚焦在品牌上，承擔告知品牌信息、提升品牌形象、樹立品牌地位、強化品牌信心的重任。它的傳播目標不僅僅是給社會看，給消費者看，更重要的是給行業(yè)看，特別是給經(jīng)銷商看。例如，在2008年11月18日，江蘇太陽雨新能源集團在新能源產(chǎn)業(yè)首家以1.028億競得2009年央視《新聞聯(lián)播》后《焦點訪談》前兩大優(yōu)質(zhì)黃金資源廣告權。為什么要在央視這個制高點上發(fā)聲，其目的就是要彰顯企業(yè)抱負，凸顯品牌行業(yè)地位，提振經(jīng)銷商信心，強化合作伙伴凝聚力。

品牌媒體的特點是：1.傳播覆蓋廣泛，主要以全國性媒體為主。2.具有相當?shù)钠放聘叨龋軌驅(qū)ζ髽I(yè)品牌有一定的襯托效應。3.媒體的廣告單位時間和空間的容量較小，不適合刊載大量的推廣信息。4.瞬間媒體，不適合大容量的內(nèi)容收看。

在品牌媒體中，電視是主角媒體，特別是在全國性品牌推廣中，以央視+重點衛(wèi)視（以節(jié)目為導向）為全國主打，以網(wǎng)絡視頻為人群補充，以戶外大牌做區(qū)域強化，以報紙媒體做城市深植。

品牌媒體的職責分工：1.CCTV：全國性傳播，襯托品牌高度。2.重點衛(wèi)視：借助優(yōu)質(zhì)節(jié)目實現(xiàn)全國性傳播，加大品牌曝光率，提升知名度。3.網(wǎng)絡視頻：擴展覆蓋18-35歲的人群。4.戶外大牌：補充覆蓋區(qū)域性的戶外人群。5.地方報紙：為區(qū)域銷售提供一定的品牌支持。

品牌媒體的職責是：品牌告知與品牌吸引。首先完成品牌告知，形成品牌的知名度。其次將受眾吸引到網(wǎng)絡上，或參與到網(wǎng)絡活動的互動中來，進而實現(xiàn)品牌的美譽度?？筛鶕?jù)品牌特點，企業(yè)實力、媒介預算等因素，或單選電視媒體，或組成不同的媒體組合。

再說廣播媒體。私家車的普及為廣播媒體帶來了顛覆性的改變，廣播已經(jīng)不再是大眾媒體，而是一種車載媒體，或者說一種特殊渠道的媒體——專門針對駕車者和乘車者；可以獨享車廂這個封閉而無干擾的環(huán)境；聽眾的內(nèi)容忠誠度很高；聽眾的社會化程度較高，是社會的積極參與者；廣播可以成為其他媒體的大堂“門童”。

正因為如此，在新生代與《廣告主》共同的《2013·中國品牌傳播趨勢報告》中，2012年廣告主對廣播廣告效果的評價是——很滿意：9%；比較滿意：21%；滿意：70%。評價非常之高。

總之，在多元化和碎片化的傳播時代，單一媒體的單向傳播已經(jīng)越來越吸引不了廣大受眾，也越來越滿足不了市場對傳播、對營銷的需求。于是，媒體傳播呈鏈條化遞進式的趨勢，各司其職、各取所長、各管一段的媒體傳播鏈的概念應運而生，來共同打造組合型的媒體價值鏈條，更好地完成從傳播到影響，再到行銷的市場職責。從加法到乘法，從串聯(lián)到并聯(lián)。如果之前的媒介策略是加法，廣告主利用一個媒介實現(xiàn)一個傳播目標，傳播效果是各媒介效果的疊加。那么，新的媒介環(huán)境下的傳播與營銷將是一種鏈條式的方式，就是以電視為代表的品牌媒體負責引發(fā)品牌關注，進而喚起對品牌或產(chǎn)品的興趣，然后將消費者吸引到網(wǎng)絡上，進行相關搜索。而以網(wǎng)絡為代表的產(chǎn)品媒體負責產(chǎn)品推廣完成品牌好感和產(chǎn)品體驗，然后在社交媒體上進行分享，形成口碑傳播這樣的新一輪的傳播，最終對消費者形成影響，直至實現(xiàn)購買。

篇(6)

一、聯(lián)姻新媒體，探索晚報特色的創(chuàng)新之路

按照“改革創(chuàng)新、融合轉(zhuǎn)型”的思路，2012年起，晚報推出“微報”版，每天固定在封二出版，版面內(nèi)容側重服務性和趣味性，實現(xiàn)“輕生活、快閱讀、淺閱讀”。每天在版面報眉上標注《西安晚報》的新浪和騰訊微博賬戶，公布粉絲數(shù)量；開設“掃一掃‘碼’上看視頻”小欄目，將網(wǎng)絡熱點視頻移植到版面上，將粉絲互動延伸到報紙。報社官方微博、微信的管理員每天都主動設置一些話題與粉絲互動，粉絲部分回帖成為次日版面報道的內(nèi)容。通過微報、微信、微博“三微一體”的運作，架起了紙媒與新媒體互通有無的橋梁，改變傳統(tǒng)報紙嚴肅的“面孔”，提升了晚報在網(wǎng)絡上的影響力，增強了晚報對年輕讀者的吸引力。

二、融合拓展，提升新聞信息服務質(zhì)量

相對新媒體，晚報的核心競爭力不是把報紙辦成“空中互聯(lián)網(wǎng)”，而是重新回歸到自身經(jīng)營60多年的“地面互聯(lián)網(wǎng)”。這就要求報紙必須適應時代要求，走一條兼?zhèn)鋫鹘y(tǒng)新聞工藝和新傳播技術相結合的創(chuàng)新之路，將單一的新聞產(chǎn)品生產(chǎn)方式向融合現(xiàn)代多媒體新聞信息業(yè)態(tài)發(fā)展拓展，將單一的以報紙讀者為主的生產(chǎn)服務提升為直接服務于更廣大的新聞信息終端受眾。

2012年秋，陜西遭遇罕見的果農(nóng)賣果難，晚報除進行常態(tài)的“幫果農(nóng)賣蘋果”報道外，還在11月28日發(fā)起陜西蘋果“觸網(wǎng)”公益行動?；顒拥玫搅司〇|商城、聚劃算等國內(nèi)知名電商的積極響應。開團第一天，首批1500余箱（約21000斤） 蘋果銷售一空。晚報這一舉措，不僅解決了果農(nóng)的難題，還得到了全國眾多網(wǎng)友的轉(zhuǎn)發(fā)、熱議，得到了相關專家的高度評價。

2015年5月，在舉辦中國東西部合作與投資貿(mào)易洽談會暨絲綢之路國際博覽會前夕，晚報推出了系列報道――“尋找古詩詞中的西安旅游之美”，報道以古詩詞為突破口，探尋豐富的詩城長安，尋找古詩詞里的西安美景，我們同詩詞專家實地走訪，找尋西安古今的文化坐標，解讀背后的文化故事，追尋周秦漢唐的歷史記憶，挖掘傳統(tǒng)文化資源；報道期間，晚報多次邀請市民訪古探幽，通過線上宣傳+線下活動+全媒體配合宣傳模式，打破了傳統(tǒng)專題策劃的模式，增強與市民的互動。此次系列報道被人民網(wǎng)、新華網(wǎng)等中央重點網(wǎng)站、國內(nèi)門戶網(wǎng)站轉(zhuǎn)載，得到省市旅游主管部門的好評，并在社會上掀起了古詩詞旅游的熱潮，助推了西安旅游。

三、凝聚智慧，讀者也是辦報的主體

辦一張凝結群眾智慧、讓廣大群眾喜聞樂見的報紙是我們的追求；讓報紙成為凝結人民群眾智慧的產(chǎn)物，將辦報主體由“一人獨唱”變成“大家合唱”，讓群眾參與到新聞發(fā)現(xiàn)、新聞策劃、新聞報道中來，挖掘他們身邊的鮮活新聞是《西安晚報》傳播創(chuàng)新的目標。

2011年1月起，晚報文化副刊部讀書版聯(lián)合西安嘉匯漢唐書店，每月舉辦一次“長安悅讀”公益讀書活動，邀請省內(nèi)文史哲領域的名家與讀者、粉絲現(xiàn)場閱讀對話，主講人的著作及特點提前一周在版面上刊登，讀書活動的成果在新聞版上大篇幅報道，活動不僅將書友線上的討論移植到了線下，增強了讀者的參與度，還有效地推進了副刊版塊內(nèi)容的挖掘和創(chuàng)新。

2012年11月，晚報時政部推出的“讓生活更美好小康圓桌會”系列報道。該報道緊緊結合十精神的宣傳，突出晚報特色，主動設置讀者關心的話題，圍繞“更好的醫(yī)療、更好的環(huán)境、更好的保障”等，邀請十代表深入市民、讀者、網(wǎng)民中，以圓桌會的形式，從市民的視角來解讀黨的聲音，實現(xiàn)了重大時政報道在內(nèi)容和傳播上的創(chuàng)新。幾年來，省市“兩會”期間，我們都舉辦“小康圓桌會”，結合讀者關注熱點，進行解讀。

篇(7)

關鍵詞：社會主義核心價值觀；新媒體

建設社會主義核心價值體系，踐行社會主義核心價值觀，是建設中國特色社會主義的一項長期性戰(zhàn)略任務。黨的十報告從國家、社會、個人三個方面概括了社會主義核心價值觀，即“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。大力宣傳社會主義核心價值觀，推進社會主義核心價值體系建設，使社會主義核心價值體系大眾化、通俗化，除了利用報刊、戶外、廣播、電視四大傳統(tǒng)意義上的媒體之外，新媒體作為一種擁有數(shù)字技術和網(wǎng)絡技術的創(chuàng)新形態(tài)媒體，更加具有“多樣性”和“廣域性”，為社會主義核心價值觀的傳播提供了一個更為廣闊的平臺，因此我們要充分利用網(wǎng)絡媒體搶占社會主義核心價值觀傳播主陣地，加強網(wǎng)絡平臺建設，加快推進社會主義核心價值體系建設的通俗化和大眾化。

1.傳播社會主義核心價值觀的豐富內(nèi)涵

社會主義核心價值觀是一個國家長期形成并經(jīng)其公眾認可的基本價值理念，集中體現(xiàn)了國民的價值追求和行為走向，是社會意識形態(tài)最重要的組成部分，對于增強民族的向心力、凝聚力和文化軟實力極其重要。黨的十報告指出：“要深入開展社會主義核心價值體系學習教育，用社會主義核心價值體系引領社會思潮，凝聚社會共識”。在現(xiàn)代傳播技術高度發(fā)達的背景下，有效的傳播和宣傳社會主義核心價值觀，構建社會主流意識，更好的把社會主義核心價值觀滲透到大眾生活中，使大眾高度認知、認同社會主義核心價值觀的基本思想、基本理念，進而被大眾理解和接受，并逐漸轉(zhuǎn)化為自覺追求。

2.新媒體對踐行社會主義核心價值觀的影響

根據(jù)中國網(wǎng)絡信息中心（CNNIC）的《第33次中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》中顯示，截止到2013年12月，我國網(wǎng)民規(guī)模已經(jīng)達到6.18億，互聯(lián)網(wǎng)普及率為45.8%，手機網(wǎng)民規(guī)模達5億，其中20-29歲年齡段的網(wǎng)民的比例為31.2%，在整體網(wǎng)民中占的比例最大。這表明，包括互聯(lián)網(wǎng)、手機、移動通信網(wǎng)絡在內(nèi)的“新興媒體”已經(jīng)成為大眾獲取信息，參與政治、經(jīng)濟和文化活動的重要載體，它已經(jīng)逐漸的改變大眾獲取信息的傳統(tǒng)方式，尤其是年輕一代，他們的思想觀念和行為方式已經(jīng)完全接受了這種現(xiàn)代化的媒體平臺。

新媒體作為信息傳播媒介，是社會輿論的重要引導平臺。新媒體相較于普通媒體而言，傳播速度更加迅猛，傳播信息更加多樣化和寬廣化。社會主義核心價值觀的傳播需要緊緊圍繞公眾需求，滿足公眾心理，社會主義核心價值觀的傳播在價值觀多元化、各種信息匯集的背景下，只有呈現(xiàn)多樣化、豐富化，才能占據(jù)輿論優(yōu)勢，增強說服力；新媒體以現(xiàn)代計算機信息技術為依托，以網(wǎng)絡為基礎，沒有地區(qū)和國界的制約，利用其服務于社會主義核心價值觀的傳播和建設，將會逐步擴大受眾覆蓋面，促進社會主義核心價值觀的傳播意識。在踐行社會主義核心價值觀的系統(tǒng)工程中，新媒體承擔著使社會主義核心價值觀成為大眾普遍接受和奉行的價值觀念的重任。

3.構建有效途徑，發(fā)揮新媒體的傳播作用

3.1建立新媒體傳播的大眾化機制

踐行社會主義核心價值觀，是中國特色社會主義建設的一項長期性戰(zhàn)略任務。新媒體具有移動性和虛擬性兩大特征，這種環(huán)境很難進行規(guī)范治理。因此，為保證新媒體傳播社會主核心價值觀的可持續(xù)性和實效性，則需要建立起長效的大眾化機制。構建及時信息反饋機制，發(fā)現(xiàn)問題，立即解決問題；構建完善的規(guī)章制度體系，規(guī)范和約束新媒體傳播社會主核心價值觀的行為。

3.2利用網(wǎng)絡平臺，擴大傳播覆蓋面

新媒體的誕生和發(fā)展促使大眾對接受信息發(fā)生了質(zhì)的改變，大多數(shù)公眾已經(jīng)不再習慣接受單一、單向的信息傳遞方式，但是我們利用新媒體傳播社會主義核心價值觀，要想更加迅猛的擴大其對公眾的覆蓋面，仍然需要區(qū)分新媒體受眾的層次、類別，總結不同群體對信息的需求偏好，根據(jù)受眾的層次和類別，對社會主義核心價值觀的宣傳內(nèi)容進行創(chuàng)新，從而滿足各個層次大眾的需求，提升社會主義核心價值觀的影響力和感召力。

3.3融入大眾生活，構建平民化傳播途徑

充分利用大眾耳熟能詳?shù)母鞣N有效載體，如微博、微信、QQ等傳播平臺，全方位的一些與社會主義核心價值觀相關的、通俗化的小故事、小典故、名言警句等，使其易傳播、易理解、易接受，增強社會主義核心價值觀的吸引力和感染力；在覆蓋面較大的、對大眾影響較深的一些教育網(wǎng)站中，設立專門的趣味化、形象化的社會主義核心價值觀的宣傳內(nèi)容，擴大其在大眾中的影響力；在保證思想性、體現(xiàn)時代精神的前提下，開設網(wǎng)絡聊天室、評論平臺、網(wǎng)絡影視共享空間等，吸引大眾觀看并積極參與到討論當中，更加加深大眾對社會主義核心價值觀的理解力；大力創(chuàng)新運用新技術，使傳統(tǒng)媒體與新媒體有效整合，共同推進社會主義核心價值觀傳播大眾化。

3.4設立網(wǎng)絡正能量引導者，引導正確傳播方向

現(xiàn)代社會信息發(fā)展傳播迅猛，搶先占據(jù)輿論先導，便可搶占話語先機，更好的推動對社會主核心價值觀的認同。網(wǎng)絡信息復雜多樣，難免會出現(xiàn)危害社會、影響網(wǎng)絡正常秩序的行為，設立網(wǎng)絡正能量引導者，發(fā)揮引領輿論和影響大眾的作用。可利用一些對社會、對公眾有影響力的道德模范、先鋒人物等，將其先進事跡或跟社會主核心價值觀有關的先進思想借助互聯(lián)網(wǎng)互動開放的傳播特點積極傳播，與媒體、網(wǎng)民互動，強化主流言論和意識，引導正確的網(wǎng)絡方向，深入推進社會主義核心價值觀的傳播。

[參考文獻]

[1]杜瑩 孫榮欣.媒體助力培育和踐行社會主義核心價值觀研究[J].河北廣播電視大學學報，2013，18（6）.