序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇誠信文化論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

1.用人不疑，疑人不用。有這樣一則晉商小故事：太谷曹家計劃在東北開辦錢莊，曹財東招聘了一位掌柜并給他經(jīng)費七萬兩白銀，結(jié)果一年后，掌柜空手而歸，曹東家非但沒有責怪掌柜，還鼓勵掌柜再次闖關(guān)東，結(jié)果掌柜又一次失敗。曹財東客觀分析失敗的原因，認為造成虧損的責任不在掌柜，于是他再拿出七萬兩白銀鼓勵掌柜三闖關(guān)東。這一次，掌柜抓住機遇，從開辦酒坊做起，不久就開辦了錢莊，不僅完成了財東重托，而且為曹家在東北開辟了新的市場。在晉商的經(jīng)營過程中，掌柜與財東的關(guān)系是建立在“信”和“義”的基礎(chǔ)之上的，用人不疑，疑人不用。在東家和掌柜之間建立牢不可破的信任關(guān)系，對于晉商的發(fā)展尤為重要。2.受人之托，忠人之事。山西商人的誠信觀還表現(xiàn)在他們盡職盡責，不畏艱辛，努力完成自己職責內(nèi)的事情。由于財東的無條件信任和優(yōu)厚的待遇，才使得掌柜、雇員有動力不畏艱苦，走南闖北去經(jīng)商。山西榆次人秦必忠，早年經(jīng)商，膽識驚人。嘉慶時期茶行興盛，要到南方去販運，途中水路險要，有一次南下，正遇上水災(zāi)，洪水淹沒了十多個縣城，他們被困在船上兩個多月，后來繞到廣東，回來后沒有人不驚嘆于此。雖然歷經(jīng)此難，可秦必忠照舊南下經(jīng)商，絲毫沒有退縮之意。這充分反映了山西商人“受人之托，忠人之事”的忠信精神。（三）公開公平的商業(yè)活動1.發(fā)揮行會的作用。行會是在外地的山西商人自發(fā)組織起來的商業(yè)群體，在晉商經(jīng)營過程中起到舉足輕重的作用。首先，行會的建立可以幫助晉商聯(lián)系情誼。設(shè)立在全國各地的行會，使在外的山西商人倍感親切，也更加團結(jié)。每個遇到困難的山西商人，都會得到山西同鄉(xiāng)的無償幫助。其次，行會發(fā)揮管理規(guī)范的作用。行會通過制度來約束晉商的行為，如有人違背了公共道德規(guī)范，將會受到譴責，同時也無法在行會中立足。最后，行會還起到對外抗爭、維護自身利益的作用。1840年以后，外國資本主義入侵，利用其強大的勢力對國內(nèi)商人進行敲詐勒索，行會團結(jié)起來抵御外國侵略，維護自己國家的利益。因此，行會的建立和發(fā)展使當時的商業(yè)活動更加公平公正。2.將誠信貫穿于商業(yè)活動始終。晉商將誠信貫穿于商業(yè)活動的每個環(huán)節(jié)，首先，掌柜與學徒、掌柜與雇員、財東與掌柜上下級之間都是以信任為紐帶，在合作經(jīng)營過程中給予對方無限的信任以保證商業(yè)活動的良好運行。晉商在長期的經(jīng)商活動中已經(jīng)深刻認識到，只有信任才能夠匯通天下。誠信是晉商管理機制的基礎(chǔ)，也是票號管理制度的基本要求。其次，晉商與客戶之間建立相互信任的牢固的合作關(guān)系。俗話說，“誠招天下客”，只有誠信才能引來回頭客。晉商在走南闖北的過程中，早已為自己“打造”了“誠信經(jīng)營”的金字招牌，同時也贏得了良好的口碑和信譽。

二、晉商誠信文化與社會主義核心價值觀的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性

（一）晉商誠信文化與社會主義核心價值觀都以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)

“誠信待人，重義輕利”是晉商經(jīng)營的基本準則，晉商在經(jīng)營過程中把誠信的觀念貫徹其商業(yè)活動的每個環(huán)節(jié)，而社會主義核心價值觀也是立足于這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。指出：“深入挖掘和闡發(fā)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。”〔4〕誠信作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是社會主義核心價值觀的重要源泉。社會主義核心價值觀是對包括晉商誠信文化在內(nèi)的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。晉商活動沒有法律和制度的保障，沒有明確規(guī)定對失信行為如何處罰，僅靠道德來約束人們的行為，這就對晉商的發(fā)展造成很大的阻礙。隨著商品經(jīng)濟的進一步發(fā)展，口頭承諾已經(jīng)無法保障經(jīng)濟的有序發(fā)展，誠信體系有了一定的法律和制度保護。在對晉商誠信文化批判性繼承的基礎(chǔ)上構(gòu)建的現(xiàn)代企業(yè)信用體系，不僅僅只是依靠道德來規(guī)范人們的行為，法律也起到很大作用。

（二）晉商誠信文化對培養(yǎng)和踐行社會主義核心價值觀具有重要作用

晉商誠信文化的宣揚與推進有利于建設(shè)富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，有利于營造自由、平等、公正、法治的社會氛圍，有利于培養(yǎng)愛國、敬業(yè)、誠信、友善的社會主義新人。1.從宏觀層面來看，誠信建設(shè)能夠促進經(jīng)濟社會發(fā)展，為經(jīng)濟發(fā)展提供強有力的精神支撐，從而推進社會主義和諧社會的構(gòu)建及中國特色社會主義文化的建設(shè)。首先，晉商誠信文化的宣揚有利于推進經(jīng)濟的深化改革。強調(diào)，要“協(xié)調(diào)推進全面建成小康社會、全面深化改革、全面推進依法治國、全面從嚴治黨，推進改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)邁上新臺階”〔5〕。協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局尤其是經(jīng)濟的深化改革需要誠信來支撐。當今市場經(jīng)濟中很大程度上是由于出現(xiàn)了誠信缺失的現(xiàn)象，才導致市場混亂及商業(yè)行為的不公平。而晉商在其商業(yè)活動的始終都遵循誠信原則，保證經(jīng)濟的正常運行。當今時代，加強社會主義市場經(jīng)濟的誠信建設(shè)能夠有效地保障經(jīng)濟良性、有序、健康發(fā)展。其次，誠信是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要牽引力。指出“：我們所要構(gòu)建的社會主義和諧社會，是一個民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。”〔6〕誠信作為中華民族的基本道德規(guī)范，是構(gòu)建社會主義和諧社會的基石，誠信可以保證民主的充分發(fā)揮，保證社會的公平正義及社會秩序的安定，從而建立良好和諧的人際關(guān)系，增強社會的凝聚力。總的來說，誠信是使社會和諧最重要的基礎(chǔ)條件。最后，晉商誠信文化的推進有助于建設(shè)中國特色社會主義文化。誠信文化不僅給社會帶來物質(zhì)價值，而且也帶來極高的精神價值。誠信文化是中國傳統(tǒng)文化的精髓，是我國傳統(tǒng)道德的基礎(chǔ)和根本，晉商誠信文化中的“利以相通，重利輕義”“，利以義取，信譽至上”等都是中國誠信文化的具體體現(xiàn)。在一個國家的文化體系中，社會價值觀念是文化體系的核心，道德觀念則是價值觀念的基礎(chǔ)，而誠信觀念又是道德觀念的基礎(chǔ)。所以說，誠信作為社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)內(nèi)核，是建設(shè)中國特色社會主義文化的前提，是中國特色社會主義文化體系的道德支撐。2.從微觀層面看，晉商誠信文化對企業(yè)和個人的發(fā)展都至關(guān)重要。誠信是企業(yè)的立根之基，是個人的立身之本。首先，誠信經(jīng)營是企業(yè)在社會上立足的根本，是企業(yè)得以持續(xù)發(fā)展的重要保障。企業(yè)作為社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)的主體，誠信是其無形資產(chǎn)，企業(yè)只有誠實經(jīng)營，遵守公平競爭原則，在商業(yè)活動的每個環(huán)節(jié)都樹立誠信意識，才能為企業(yè)爭取好的信譽。晉商在經(jīng)營過程中，嚴于律己，嚴格遵守誠信原則，絕不為了自己的私利而欺騙消費者，從而贏得了良好的聲譽，更引來了無數(shù)的回頭客。所以說，企業(yè)要堅持誠信原則，才能在競爭異常激烈的市場中占有自己的一席之地。其次，誠信對個人的發(fā)展來說，是立身之本，是做人處事的基本原則。誠信是個人應(yīng)當具備的最基本的道德規(guī)范，孔子曰，“信則人任焉”“，人而無信，不知其可也”。誠信是自我實現(xiàn)的重要保證，也是個人發(fā)展的內(nèi)在要求。另外，誠信是人與人交往的基本原則，在現(xiàn)代社會，誠信是人們在交往過程中必不可少的行為規(guī)范與準則，一個人缺乏誠信，就無法在社會上立足?？傊?，晉商誠信文化的宣揚，有利于加速個人和企業(yè)誠信觀的形成，從而推動社會誠信文化的建設(shè)；有利于在全社會培養(yǎng)和踐行社會主義核心價值觀，進一步建設(shè)中國特色社會主義文化。

三、晉商誠信文化對踐行社會主義核心價值觀的啟示

（一）個人層面：發(fā)揮個人的積極作用

1.構(gòu)建正確的個人誠信觀。改革開放以后，我國經(jīng)濟得到了迅速發(fā)展，人們對個人利益的追逐也得到了肯定，這就激發(fā)了人們內(nèi)心的物質(zhì)欲望，而這些欲望的驅(qū)使，使得一些人變得利欲熏心、唯利是圖，甚至在面對物質(zhì)利益時，禁不住誘惑，違背最基本的道德規(guī)范，作出危害社會的行為?，F(xiàn)今某些企業(yè)主為了獲得自身利益，弄虛作假，欺詐消費者，有的甚至不顧消費者的生命安全，造成近年來食品安全問題的層出不窮。晉商在商業(yè)活動中，堅持用誠信來約束自己的行為。但是，在當今社會，一些人卻還沒認識到誠信的作用，認為誠信“不值錢”，不能給自己帶來利益。他們沒有認識到誠信是無價的，只有樹立正確的個人誠信觀，才能在競爭日益激烈的社會上立足。2.嚴于律己，堅守誠信。在當今社會，我們常會聽見這樣的話：“他能那樣做，我為什么不能那樣做？”這說明，人們對自己的行為沒有界限的劃定，認為別人能做的，自己也可以做。而晉商一直堅持恪守誠信、嚴于律己，即使在復(fù)雜的環(huán)境下也沒有降低對自己的要求。目前，一些人熱衷于跟風，人云亦云，為了自身的利益不惜喪失自己的良心，例如：鋪天蓋地的短信詐騙；無處不在的小偷；產(chǎn)品質(zhì)量不過關(guān)，危害消費者健康；人與人之間相互不信任。所以，個人在生活中應(yīng)嚴格要求自己，誠信待人；企業(yè)更應(yīng)遵守商業(yè)規(guī)范，不為不法利益所動，在維護消費者利益的同時獲取自己的合法利益。唯有如此，才能實現(xiàn)雙贏。

（二）社會層面：營造良好的社會氛圍

1.建立公平合理的市場競爭機制。一方面，要建立科學的企業(yè)管理模式，以誠信作為企業(yè)管理的核心；另一方面，要建立現(xiàn)代企業(yè)信用制度，著力打造誠信企業(yè)。晉商的經(jīng)營管理就是以誠信為基礎(chǔ)，以誠待人，以信取人。今天，企業(yè)應(yīng)當汲取晉商的管理精髓，以信為本，保證良好的商譽。即便處在激烈的市場競爭中，企業(yè)也要堅持以誠為本的道德準則，建立企業(yè)自身的信用制度；對待客戶應(yīng)當做到保證商品質(zhì)量，提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，與顧客互相尊重和信任。只有這樣，才能營造良好的商業(yè)活動氛圍，建立公正、法治的社會。2.建設(shè)以人為本的誠信社會。相比傳統(tǒng)的晉商活動，現(xiàn)在的市場經(jīng)濟具有公平、公開、公正的特點，同時還受法律的保障與約束。所以說，建立健全的、行之有效的市場機制需要將法律與道德相結(jié)合。中國傳統(tǒng)文化把誠信作為人與人交往的基石，但是，在拜金主義現(xiàn)象日益嚴重的今天，這種道德約束已經(jīng)起不到很大的作用，所以需要法律對人的行為進行強制約束。但是，不可否認，人是構(gòu)成社會的最重要主體，人的發(fā)展決定社會的發(fā)展，所以應(yīng)當以人為本，不斷提高人的誠信意識，構(gòu)建誠信社會。

（三）國家層面：完善國家信用體系

篇(2)

關(guān)鍵詞：大學生；誠信教育；維度

誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是社會主義核心價值觀的主要內(nèi)容之一，培育和踐行社會主義核心價值觀是今后一段時期內(nèi)大學生思想政治教育工作的重要任務(wù)。大學生是民族的希望，國家的未來，其誠信道德水平的高低直接關(guān)系著我國現(xiàn)代化文明程度的高低，直接關(guān)系著社會主義核心價值觀是否有效培育和踐行。

一、強化誠信宣傳，培育誠信文化

大學生誠信教育需要社會和高校大力強化誠信意識宣傳，積極培育誠信文化，以文化人。首先，政府要積極推進公民道德建設(shè)，形成“以崇尚誠信、講誠信為榮；以貶低誠信、失信為恥”的社會誠信文化大環(huán)境。對于社會中涌現(xiàn)出的做人、做事遵守誠信道德的人和事，通過新聞媒體曝光、文藝活動宣傳等生動鮮活的形式使誠信道德深入全社會公民心中；對于不講誠信、不遵守社會公德的行為進行批評，并將失信行為納入個人信用記錄，以反面典型促進誠信行為的弘揚。此外，相關(guān)部門要善于挖掘和吸收我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的誠信道德文化，結(jié)合現(xiàn)代文明社會對誠信的要求，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透力和感染力，組織開展全民性的誠信教育，培育整個社會的誠信文化。其次，高校要大力宣傳誠信道德的內(nèi)涵及重要性，強化不守誠信、不講誠信的危險性，形成“講誠信、守誠信受尊重，不講誠信、失信行為受鄙視”的校園誠信文化。

二、誠信教育要講“理”講“情”講“行”

大學生誠信教育應(yīng)“曉之以理，動之以情，導之以行”，知行合一，注重誠信實踐養(yǎng)成。首先，誠信教育要“曉之以理”，以理服人。大學階段是大學生價值觀形成和發(fā)展的關(guān)鍵時期，他們可塑性強，對其進行誠信教育首先要講清楚誠信是什么，誠信是一個人應(yīng)該具有的道德品質(zhì)，是現(xiàn)代人才應(yīng)該具備的素質(zhì)：講清楚誠信對個人成長的重要性是什么，如果不講誠信是很難在社會人才競爭中立足，會成為制約個人成長發(fā)展的瓶頸。通過貼近他們生活的案例，對大學生曉之以理，讓其認識到誠信的至關(guān)重要性。其次，誠信教育要“動之以情”，以情感人。心理學研究表明，情感對個人的認知活動有極大的作用。因此，誠信教育要重視大學生對誠信情感的培育，實現(xiàn)教育者與被教育者心靈情感的共振，否則，沒有情感的教育是蒼白無力的。誠信教育在注重理論教育的同時，應(yīng)更加注重誠信的實踐教育，“導”的目的是為了“行”。高校和社會要形成合力，積極建立大學生誠信實踐機制，設(shè)置誠信實踐的模擬場景，比如可以組織大學生去一些銀行等金融機構(gòu)親身體驗經(jīng)濟信用行為。只有重視大學生的誠信實踐養(yǎng)成，知行合一，才能真正使誠信內(nèi)化于心、外化于行。

三、加強師德建設(shè)，重視誠信示范引領(lǐng)

前蘇聯(lián)教育家加里寧說，“教師，一方面應(yīng)當是學識淵博的人，另一方面應(yīng)當是高尚誠實的人?！备咝＝處熥鳛楦呒壷R分子的代表，理所應(yīng)當也應(yīng)該是實踐誠信的代表。高校教師的言談舉止都是最直接的教育榜樣，其是否具有良好的師德和業(yè)務(wù)素質(zhì)對大學生的思想和行為影響深遠。因此，必須加強高校教師的師德建設(shè)，重視教師在教書育人、科學研究、為人處世等方面以身作則，進行誠信道德品質(zhì)實踐，為廣大學生做好誠信示范引領(lǐng)。在教書育人中，對學生要求做到的自己首先要做到，而且應(yīng)該是高標準嚴要求，做到“言必行，行必果”，用健康正直的道德形象帶動大學生對誠信品質(zhì)的追求；在科學研究中，遵守學術(shù)道德，不抄襲、不剽竊、不造假，扎扎實實做好科學研究，用品行端正、學術(shù)規(guī)范的實際行動引導大學生在畢業(yè)論文的寫作時不抄襲作假、學習過程中遇到的考試不作弊，以具體的實際行動踐行誠信品質(zhì)；在為人處世中，真誠待人，禮貌友善，不做作，言行舉止嚴格遵守國家相關(guān)法規(guī)和教師規(guī)范，不逾越國家法律和教師規(guī)范的紅線，以“學高為師，身正為范”的品質(zhì)感化大學生，使他們在日常生活中面臨評獎評優(yōu)、就業(yè)、學生社團競選等時以誠信為首要原則，做誠信大學生。

四、建立他律機制，為誠信保駕護航

篇(3)

論文關(guān)鍵詞 誠信教育 德性培養(yǎng) 職工培訓

企業(yè)職工的德性培養(yǎng)工作一直都是企業(yè)實施自身基礎(chǔ)管理工作中的重點內(nèi)容，同樣是職工能夠融入到企業(yè)中心工作的一個有效切入點，如今在企業(yè)的員工德性培養(yǎng)工作實施過程中，我們必須要對存在的各種問題進行探討和詳細的分析，通過分析誠信教育工作在企業(yè)中所起到的重要作用，來探討開展企業(yè)員工德性培養(yǎng)所應(yīng)該加強的問題以及加強企業(yè)職工人員培訓所取得的實效，結(jié)合自身工作實際情況來進行論述，本文就結(jié)合企業(yè)職工綜合素質(zhì)情況，對德性的基礎(chǔ)是誠信這一問題進行分析，旨在為廣大工作人員提供借鑒和參考，以便能夠達到提升企業(yè)職工綜合素質(zhì)與德性這一重要目的。

一、誠信作為德性的基礎(chǔ)具有必要性和重要性

伴隨著當前我國不斷完善社會主義市場經(jīng)濟體制，不斷深化企業(yè)的改革，企業(yè)的勞動者思想已經(jīng)發(fā)生了十分深刻的變化，然而，不管是在企業(yè)德性培養(yǎng)工作的載體、方法以及內(nèi)容方面，企業(yè)一直都在沿襲過去傳統(tǒng)的一些做法。過去傳統(tǒng)的德性培養(yǎng)工作一直都在做表面文章，很多企業(yè)管理人員都忽視了其存在的重要性，誠信是一個人實現(xiàn)自身人生觀價值觀的本錢，是一個企業(yè)擁有自己信譽這一種無形資產(chǎn)的標志，是一個人、一個企業(yè)、一個國家成功的基點和支點，如果沒有誠信，那么這個人一定是一個失敗者，這個企業(yè)也是一個很快走向衰落的企業(yè)，這個國家更是一個曇花一現(xiàn)的國家。因此，企業(yè)的德性培養(yǎng)工作方方面面都應(yīng)該對當今社會環(huán)境進行適應(yīng)，企業(yè)只有主動對新形勢進行適應(yīng)，不斷強化以及改進自身的德性培養(yǎng)工作，才能夠真正為企業(yè)的改革和發(fā)展創(chuàng)造出一個穩(wěn)定、文明以及和諧的環(huán)境。

現(xiàn)今社會環(huán)境下加強企業(yè)德性培養(yǎng)工作是實現(xiàn)企業(yè)管理必不可少的重要內(nèi)容，企業(yè)員工德性培養(yǎng)工作是當前企業(yè)實施管理中一個有機的組成部分，是對于我國實行改革開發(fā)以來對德性培養(yǎng)工作新經(jīng)驗以及新探索的概括和總結(jié)，企業(yè)的德性培養(yǎng)工作以及當今企業(yè)管理這二者所開展的對象都是人，企業(yè)的德性培養(yǎng)工作主要是通過對企業(yè)勞動人員進行組織和誠信教育來實現(xiàn)企業(yè)的根本目標，當前企業(yè)的管理工作中心就是企業(yè)的勞動人員，企業(yè)實施各個方面管理工作的主體也是勞動人員，企業(yè)的管理中心以及企業(yè)的管理主體都是圍繞著勞動人員來開展各自的工作。當前形勢下，現(xiàn)代的企業(yè)管理已經(jīng)將德性培養(yǎng)工作所具有的成效很好的體現(xiàn)出來，然而，企業(yè)勞動人員所發(fā)揮的主觀能動性在根本上都取決于企業(yè)的德性培養(yǎng)工作，企業(yè)活動的保障就是企業(yè)勞動人員的素質(zhì)以及德性，企業(yè)德性培養(yǎng)工作的落腳點以及出發(fā)點恰恰是為了保障企業(yè)勞動人員的素質(zhì)以及德性，所以，從某種角度來說，企業(yè)的誠信教育工作為企業(yè)員工德性培養(yǎng)工作提供了思想基礎(chǔ)。

所謂的德性主要包括仁德、愛德、誠德以及孝德這四個主要方面，這四者是相互存在缺一不可的，夸美紐斯認為，人們應(yīng)該靠行為來實現(xiàn)自身的德性，而不是靠書面的文字，由此可見，德性的培養(yǎng)必須要從實際情況出發(fā)，不能單純紙上談兵。德性同樣是靈魂的力量以及生氣，一個擁有良好德性的人能夠具有光芒的人性光輝。現(xiàn)今社會環(huán)境下加強企業(yè)德性培養(yǎng)工作是當前市場條件下面企業(yè)謀求發(fā)展和生存必然的要求，在當前這個市場經(jīng)濟條件下，特別是從我國加入到世界貿(mào)易組織以后，企業(yè)經(jīng)營環(huán)境逐漸發(fā)生了深刻并且重大的變化，每一個企業(yè)都面臨著國際以及國內(nèi)市場更加開放以及市場競爭更加激烈這樣的大舞臺，如果企業(yè)想要在這一個大舞臺上面經(jīng)久不衰，企業(yè)就必須要在市場競爭過程中牢固樹立其自身的科學發(fā)展觀，不斷增強企業(yè)的市場競爭能力，強化自身的自主創(chuàng)新意識，將企業(yè)市場占有的份額擴大，實現(xiàn)人無我有和人有我新，使企業(yè)能夠在激烈市場競爭過程中處于優(yōu)勢地位。改進以及加強企業(yè)的德性培養(yǎng)工作，能夠有效地引導以及影響企業(yè)經(jīng)營人員和廣大的勞動人員，通過對企業(yè)誠信文化以及信譽度進行塑造，增強企業(yè)自身所具有的核心競爭力，來將企業(yè)結(jié)構(gòu)老化、產(chǎn)品單一、技術(shù)落后以及觀念陳舊等等現(xiàn)狀改變，使企業(yè)能夠以一種嶄新姿態(tài)來迎接來自市場的各種挑戰(zhàn)，最終保證企業(yè)能夠得到長久和健康的發(fā)展。

二、加強誠信培養(yǎng)和教育完善企業(yè)員工德性措施和建議

（一）加強誠信培養(yǎng)和教育完善企業(yè)員工德性的關(guān)鍵要建立企業(yè)誠信文化

企業(yè)以誠信作為基礎(chǔ)的職工德性培養(yǎng)工作一直都是一門以人為本的科學，更加是企業(yè)人與人之間進行感情交流以及思想交流的媒介，在企業(yè)對職工進行培養(yǎng)的過程中，工作人員應(yīng)該有充足的耐心、誠心和熱心，將體貼、愛護以及關(guān)心放在首要位置。加強企業(yè)對職工的德性培養(yǎng)工作必須要圍繞著企業(yè)誠信文化建設(shè)這一中心，開展正確的方式和方法，我們還要明確德性的基礎(chǔ)就是誠信，不管是任何人、任何企業(yè)、任何國家都需要對誠信進行操守，誠信是人與人之間相互信任的保障，是企業(yè)無形的資產(chǎn)，是國家能夠得到安全、穩(wěn)定發(fā)展的基礎(chǔ)，是為人之德最為核心的內(nèi)容，是評價一個人德性的基礎(chǔ)和首要因素。因此，企業(yè)德性培養(yǎng)工作的方法以及內(nèi)容都要圍繞著誠信這一中心開展，并且要結(jié)合企業(yè)自身實施的改革和發(fā)展生產(chǎn)經(jīng)營來開展，將企業(yè)活動與企業(yè)生產(chǎn)過程中某些單項的工程以及某些專項的任務(wù)相互結(jié)合，將企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營所需要實施的文明目標、質(zhì)量目標、時間目標以及效益目標與企業(yè)德性培養(yǎng)工作的內(nèi)容進行緊密結(jié)合，只有這樣，企業(yè)的德性培養(yǎng)工作活動方式以及內(nèi)容才能夠更加具有影響力和活力。

（二）加強誠信培養(yǎng)和教育完善企業(yè)員工德性的前提要培養(yǎng)誠信觀念

近些年來，有些企業(yè)在開展自身職工德性培養(yǎng)工作的時候呈現(xiàn)出弱化的趨勢，究其原因就在企業(yè)的環(huán)境因素所產(chǎn)生的影響，更為重要的原因就是企業(yè)的基層工作人員在自我定位以及誠信觀念等方面對社會快速發(fā)展這種形勢進行適應(yīng)，在認識上面也存在一定的誤區(qū)，有些工作人員在展開自身工作的時候十分茫然。想要改變這種情況，就要求企業(yè)工作人員對企業(yè)自身進行準確定位，企業(yè)的領(lǐng)導體制已經(jīng)從一元化的領(lǐng)導轉(zhuǎn)變到了經(jīng)理負責制度，又從經(jīng)理負責制度轉(zhuǎn)變成為法人治理結(jié)構(gòu)，這種根本性變化一直都伴隨著企業(yè)德性培養(yǎng)工作定位不斷的探索，在這期間也經(jīng)歷了反反復(fù)復(fù)、曲曲折折的實踐檢驗以及理論探討。這一種變化也使人與人之間的信任程度降低，面對不了解的人和事物，企業(yè)的職工會感到迷茫和不知所措，如果企業(yè)對所有職工都進行誠信培養(yǎng)，一定能夠很好的將這一問題解決，從本質(zhì)上來說，城市手心是人與人之間以及人與社會之間進行交往時候必須要具備的最為基本的德性。

（三）加強誠信培養(yǎng)和教育完善企業(yè)員工德性的基礎(chǔ)要優(yōu)化培養(yǎng)機制

篇(4)

關(guān)鍵詞：國外；大學生；誠信教育；啟示

黨的十報告強調(diào)，“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀”。誠信是一個人做人的基本原則，更是社會賴以存在和展的道德基礎(chǔ)，無論是中國，還是其他國家都將誠信教育放到國家發(fā)展的重要位置。而大學生作為國家的未來和希望，其誠信教育更是不容忽視。國外尤其是發(fā)達國家的大學生誠信教育一直處于良好的發(fā)展趨勢，中外大學生誠信教育存在哪些差異，如何借鑒國外大學生誠信教育的經(jīng)驗是擺在我們面前的重要課題。

一、中外大學生誠信教育的差異

（一）誠信教育方式的差異

在誠信教育的方式上，我國的大學生誠信教育主要是通過發(fā)揮課堂教育的主渠道，主要是通過灌輸式、填鴨式的方式來進行，缺乏層次性與滲透性，缺乏實踐性的教學模式，學生的情感體驗沒有得到足夠的重視，[2]對大學生的誠信教育在一定程度上削弱了大學生主動學習的積極性。國外大多數(shù)高校注重采用啟發(fā)誘導式、滲透式的教學模式，針對不同階段、不同層次、不同認知水平的學生制定不同的教學目標，規(guī)定每一階段的學習內(nèi)容，并使用不同的手段和方法進行教學。[3]在課程設(shè)置上，通過設(shè)置專門的課程，把誠信教育滲入到各門學科，在潛移默化中加強大學生誠信意識。

（二）誠信教育內(nèi)容的差異

1、學術(shù)誠信教育。國外一些國家，特別是美國，通過制定榮譽準則來規(guī)范大學生的學術(shù)誠信行為，對考試作弊、論文抄襲等行為作了明確的說明，對不誠信行為進行明確的界定和分類，對懲罰條款和實施細則有詳細的規(guī)定。我國高校系統(tǒng)成熟的學術(shù)誠信教育理念與方法相對缺乏，有關(guān)的懲罰措施與大學生行為管理條例、學位管理條款還存在一定差距，且實施程度和實際反響也值得商榷。[4]

2、借貸誠信教育。國外的大學生借貸誠信教育，主要是指契約觀念教育。在平等的基礎(chǔ)上，大學生與銀行之間是契約關(guān)系，通過契約觀念的教育，使大學生在內(nèi)容上更直觀的明白怎樣保持信用。我國對于契約觀念的教育比較缺乏，有些也只是流于形式，缺乏實踐性。

3、誠信文化教育。無論是夏商周時期誠信成為道德責任，到春秋戰(zhàn)國時期孔子的“人而無信，不知其可也”到墨家的忠信思想以及先秦時期儒家的誠信思想，都體現(xiàn)出誠信文化的發(fā)展與誠信的重要性，但是在現(xiàn)代社會，我們雖然對其進行了大量的宣傳，卻停留在意識的層面，對誠信文化教育的教育有待加強。在國外特別是西方，誠信超越了血緣與親屬關(guān)系，并建立在宗教基礎(chǔ)之上，具有明顯的他律性。

（三）誠信教育環(huán)境的差異

1、社會層面。西方一些國家政府設(shè)立專門的機構(gòu)，制定完善的信用制度，加強對誠信教育的研究。[5]另外，社會上許多社團對誠信教育進行深入廣泛的宣傳，這都為大學生的誠信教育創(chuàng)造了良好的氛圍。我國政府對大學生的誠信教育也給予高度的重視，例如2013年教育部下達關(guān)于開展高校學生資助誠信教育主題活動的通知，該通知要求各地、各高校將此項活動納入年度工作計劃，制訂具體的活動方案，精心安排、周密部署，形成有社會影響力的宣傳聲勢，但是在有關(guān)誠信政策與法律的制定和具體實施方面還存在一定的空白。

2、學校層面。高校是大學生誠信教育的主陣地，所以高校在誠信教育壞境中發(fā)揮著重要的作用。國外一些高校充分發(fā)揮學校報刊、報欄的功能，積極地開展誠信教育的宣傳活動，通過教師的表率作用，學生演講等活動營造良好的學校氛圍。我國高校強調(diào)加強校園文化建設(shè)，切實做好學校理念、學校精神、校風、校訓的提煉概括和宣傳解釋，為大學生的誠信教育創(chuàng)造濃厚的文化環(huán)境。

（四）誠信教育制度的差異

無規(guī)矩無以成方圓，制度對于規(guī)范大學生的行為來說是至關(guān)重要的。國外在管理制度的規(guī)范內(nèi)容，處理程序以及違反規(guī)定的懲罰措施等方面都做出了明確具體的要求，具有較強的可操作性，并有專門的機構(gòu)來監(jiān)督和管理。例如對于“學術(shù)不誠信”行為的處理一般可分為四個環(huán)節(jié)：質(zhì)疑、申訴、調(diào)查、結(jié)案，并且對每一環(huán)節(jié)都做了詳細的規(guī)定與說明。[3]對于誠信檔案制度，也有美國的市場主導模式與歐洲的政府主導模式，兩者雖然模式不同，但都要設(shè)立專門的管理機構(gòu)，制定法律法規(guī)來約束大學生的行為。另外，美國還制定了聯(lián)邦助學貸款回收保障制度，通過完善的征信體系、擔保制度以及獎懲制度的建立和完善來保障助學貸款回收保障制度。[7]中國在大學生誠信管理制度方面注重懲罰結(jié)果，無明確懲罰措施，并且學生是懲罰的對象，同時，中國大學生誠信管理制度的制定，實施到監(jiān)督極少有學生的參與，除此之外中國還缺乏監(jiān)督機制，缺少法律、經(jīng)濟手段的監(jiān)督措施。

二、國外大學生誠信教育對我國大學生誠信教育的啟示

（一）營造良好社會誠信環(huán)境

1、政府層面。政府應(yīng)立法來規(guī)范大學生的誠信行為，例如設(shè)立“科研不端行為工作組”，減少無法可依現(xiàn)象的發(fā)生。對于政府自身來說，特別是公務(wù)員，應(yīng)嚴格要求自己，為他人樹立誠信的榜樣，領(lǐng)導階層應(yīng)提高自身道德修養(yǎng)，并接受來自各方面的監(jiān)督，爭取打造信用政府體系。

2、傳媒與網(wǎng)絡(luò)層面。大眾傳媒也應(yīng)該有力的配合，可以借鑒德國經(jīng)驗，充分發(fā)揮廣播電視，報紙雜志的作用，利用其自身發(fā)達的傳媒功能對大學生進行誠信宣傳教育。同時還可以通過網(wǎng)絡(luò)，設(shè)置網(wǎng)絡(luò)專欄，做好網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的宣傳，另外輔以社會上不誠信行為的一系列的案件進行深入的剖析，無時無刻的向大學生進行誠信道德規(guī)范的教育。

3、市場層面。應(yīng)完善市場信用體系，營造濃厚的市場誠信環(huán)境。市場經(jīng)濟把物質(zhì)利益作為人們行為的驅(qū)動機制，唯利是圖、假冒偽劣、等社會丑惡現(xiàn)象在一定范圍內(nèi)相對存在，并向高校蔓延，高校學生也屢屢受到這些行為的影響和侵害，出現(xiàn)道德失范行為，這就需要充分發(fā)揮市場的主導作用，通過自身的調(diào)節(jié)，樹立濃厚的誠信氛圍，為大學生誠信教育提供良好的市場誠信環(huán)境。

（二）發(fā)揮學校教育主陣地作用

1、豐富誠信教育方式。我國高校在應(yīng)試教育的背景下，逐漸形成了理論化的教學模式，缺乏多樣化的教育方式，這對大學生誠信意識的培養(yǎng)是不利的，我們應(yīng)改變傳統(tǒng)的填鴨式與灌輸式的教育教學模式。將誠信教育與客觀場景、社會實踐緊密結(jié)合，寓教于樂，采用多樣化的輔助手段增強了教學的實效性。

2、塑造誠信校園文化。校園是大學生經(jīng)常性居住與活動的場所，因此形成優(yōu)良的誠信氛圍是至關(guān)重要的，高校可以充分利用?？筮M行宣傳，例如，我們可以借鑒加州大學洛杉磯分校的做法，新生開學時，在?？镉脙蓚€整版的篇幅刊登以教務(wù)長的名義致所有學生的“學生守則”，分發(fā)到各個宿舍，便于學生閱讀，為大學生的誠信教育營造良好的文化氛圍。

3、加強教師示范作用。德高為師，學高為范。教師的言行對于人生觀，價值觀正在形成階段的大學生來說，是至關(guān)重要的。所以，要培養(yǎng)大學生誠信意識，教育工作者首先要以身作則，作為榜樣來教育其誠實守信。同時，學術(shù)誠信不止是對大學生的要求，也是對高校教師的要求，近年來不斷出現(xiàn)高校教師學術(shù)抄襲問題，教師在學術(shù)問題上應(yīng)嚴格要求自己，杜絕抄襲，為學生起到良好的示范作用。

4、充分利用互聯(lián)網(wǎng)與圖書館。借鑒國外大學經(jīng)驗，建立自己的網(wǎng)站，將誠信規(guī)范、榮譽誓言等在網(wǎng)站進行公布，并對學術(shù)誠信做出詳細的要求，對抄襲的概念、表現(xiàn)形式及出現(xiàn)的原因做出詳細的界定，力求簡單明了，以便教師和學生進行查閱、參考[8]。另外，大學的圖書館對新生進行培訓，教導學生如何正確利用圖書館資料，在圖書館設(shè)立專門的工作人員，對學生提供的作業(yè)進行鑒別以確定是否有抄襲的現(xiàn)象。

（三）吸取優(yōu)良傳統(tǒng)文化，加強大學生誠信教育

在誠信教育中，優(yōu)良的傳統(tǒng)文化具有其獨特性，它的無可取代的作用在無形中影響著大學生的價值取向與行為方式。國外高校在教育過程中充分利用宗教文化，通過其向大學生灌輸宗教信條，從而激勵大學生將此內(nèi)化為自覺的誠信行為。雖然我們沒有統(tǒng)一的，但是我們卻有共同的文化底蘊，其中影響最為深遠的莫過于儒家文化。[9]儒家思想提出來的“仁義禮智信”五個道德范疇，是中國傳統(tǒng)社會的核心價值。在中國傳統(tǒng)倫理思想中，誠信不僅是個體道德的基石，更是行業(yè)立身之魂，社會和諧有序之道。對社會主義現(xiàn)代化社會來說，我們更應(yīng)該倍加珍惜這一重要思想，并緊密結(jié)合現(xiàn)實狀況，吸取精華，加以整鑄，形成促進大學生誠信教育體系建設(shè)的文化軟實力。

（四）完善誠信教育制度建設(shè)

大學生誠信意識的培養(yǎng)，不僅要靠教育，管理制度的約束也是必不可少的。

首先，應(yīng)建立嚴格的誠信檔案制度，大學生誠信檔案是一個動態(tài)性、公開性且內(nèi)容豐富的評價記錄系統(tǒng)[10]，詳細記錄個人的基本信息，通過一系列的數(shù)據(jù)來記錄大學生的誠信情況，高校可以將此對外進行公布，銀行與企業(yè)會充分利用這些記錄情況對大學生拖欠貸款與工作頻繁違約等失信行為構(gòu)成有效的制約。

其次，建立有效的激勵制度。將德育作為考核學生的重要內(nèi)容，對失信行為給以懲罰，比如在學籍管理中重視對考試作弊的處罰，在畢業(yè)生就業(yè)過程中，對惡意拖欠學費的行為，取消其評優(yōu)資格等。但是對違規(guī)學生的處理采取比較人性化的制度。對違規(guī)的學生并不是簡單的處理了事，而是對其心理狀況進行調(diào)查，并允許學生在判決后有上訴的權(quán)利，一方面保證誠信制度的有效實施，在另一方面維護學生的權(quán)利和尊嚴。

再次，設(shè)立專門的學術(shù)管理制度，通過嚴密的制度監(jiān)督來維護學術(shù)成型，加強做科研寫論文過程中的道德自律。制定相應(yīng)學術(shù)規(guī)范，堅持事實求是的科學精神和嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，所發(fā)表的科研成果應(yīng)充分尊重和借鑒已有的學術(shù)成果，注重調(diào)查研究、實證研究，在全面掌握相關(guān)研究資料的學術(shù)信息的基礎(chǔ)上，力求論證縝密，表達準確。學術(shù)成果不重復(fù)發(fā)表，鼓勵學術(shù)創(chuàng)新。對違反學術(shù)道德和學術(shù)誠信的科研現(xiàn)象，一旦有機構(gòu)或者個人舉報，高校即對該舉報機構(gòu)或個人給予獎勵。[1]164（作者單位：四川農(nóng)業(yè)大學政治學院）

參考文獻：

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[2]張艷霞.淺析中美高校誠信教育的異同點[J].遼東學院學報.2004，（4）.

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[5]劉蕾.國外誠信教育及對我國大學生誠信教育的啟示[D].福建：福建師范大學碩士學位論文，2011.

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[8]趙奕.美國大學圖書館學術(shù)誠信教育啟示[J].圖書館論壇.2010，（4）.

篇(5)

[關(guān)鍵詞]成人高校 誠信教育 思考

“人無信不立，國無信不強”。誠信是優(yōu)良道德的基礎(chǔ)，是從世風民風方面支撐和推動社會發(fā)展的重要動力。作為國民教育重要組成部分的成人高等院校，應(yīng)該把教育學生樹立誠信道德原則作為自己的責任，努力引導學生在汲取現(xiàn)代科學文化知識的同時，在道德上嚴格要求自己，做一個既掌握現(xiàn)代文化知識又具備誠信道德的人。

一、 全面把握成人高校加強誠信道德建設(shè)的重要意義

優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強國，構(gòu)建全民學習、終身學習的學習型社會，這是黨的十七大報告提出一項戰(zhàn)略任務(wù)。為了實現(xiàn)這一目標，成人高校肩負著的重大的歷史使命。因此，我們應(yīng)該全面認識和把握成人高校加強誠信道德建設(shè)的重要意義。

1.誠信原則是校園文化的重要組成部分

誠信是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，千百年來，人們講求誠信，推崇誠信，就是要用誠信來教化天下。孟子曾說：“誠者，天之道也；思誠者，人之道也”。意思是說，誠實是天地運行的道理；具備誠實的信念，是做人的道理。先秦法家的創(chuàng)始人管仲說：“誠信者，百信之結(jié)也”，即認為誠信是集結(jié)人心，使天下人團結(jié)一致的保證。在《說文解字》中，“誠”和“信”是相通的，即：“誠，信也”，“信，誠也”。講的是誠信在本質(zhì)上是一回事，都是要人們誠實守信。宋學家周敦頤更將誠信列為：“五常之本，百行之源”，將其稱之為是成王成人成事的起點。祖國傳統(tǒng)文化中這些優(yōu)良成分，在社會主義條件下是應(yīng)當?shù)玫嚼^承和發(fā)揚的。正因為講誠信涉及到做人、做事的方方面面，具有極為廣泛的影響，所以誠信道德理應(yīng)成為校園文化建設(shè)的重要組成部分。

校園文化體現(xiàn)了一所學校的辦學理念和管理水平，她對于學生的健康成長至關(guān)重要。如果學校不講誠信，教師不認真授課，學生不刻苦學習，而是弄虛作假、投機取巧，校風敗壞，這樣的學校遲早會垮掉。因此，對于成人高等教育來說，必須把培養(yǎng)良好的校園文化作為一項長期的戰(zhàn)略任務(wù)來抓。只有切實發(fā)揮大學校園文化的導向功能，將誠信道德教育貫穿和滲透到豐富多彩的校園文化活動中，充分發(fā)揮學生各級黨團組織的誠信示范作用，不斷創(chuàng)新誠信教育的方式、內(nèi)容，充分調(diào)動學生的主體性和自主性，才能使誠信教育貼近實際、貼近生活、貼近學生，從而營造出誠信守信的優(yōu)良校風。如果我們的校園文化缺少了誠實守信這樣一條基本的原則，那么學校的各項事業(yè)都不可能得到真正的發(fā)展。

2.誠信教育是引導學生走向成功的保證

誠信是做人的基本道德，也是成就自身事業(yè)的保證?！罢\”就是誠心、誠意、誠實、誠懇，它要求與人為善、為人誠實、待人誠懇?！靶拧本褪切帕x、信守、信賴、信任、信用、信譽，它意味著要遵守制度、服從規(guī)定，要求與人交往時要信守承諾、講究信譽?！罢\信”是人立身處事的根本，是人生成功的保障。做人要恪守“誠信”，只有這樣，一個人才經(jīng)得起時間的考驗，才會贏得世人的信賴和尊重，人格才會發(fā)光，尊嚴才能張顯，話語才有份量，從而帶來事業(yè)的成功和人生的輝煌。

在我們國家，隨著社會主義市場經(jīng)濟制度的逐步完善，無論是企業(yè)還是個人，是否誠實守信，已越來越成為能否取得成功的重要條件，誠信原則已受到社會的廣泛認同和重視。誠信，意味著對工作、對家庭、對他人的責任，對國家、對社會的忠誠。講誠信，才能贏得單位同事、親友、鄰里的信賴，才能顯示出對國家和社會的價值。因此，誠信是青年學生走向成功的重要的素質(zhì)條件。高等院校如果不重視對學生的誠信教育，容忍或縱容學生那些不講誠信的言行，那么不但會損害中華民族的傳統(tǒng)美德，破壞整個社會的行為規(guī)范，而且也無法培養(yǎng)和造就千百萬適應(yīng)時代要求的有用人才。不講誠信的學生即使是拿到了畢業(yè)證，也難免被社會所淘汰。

3.誠信品德教育是世界各國的共識

應(yīng)當說，誠信作為一種美德，在世界各國勞動人民中具有普世的價值，世界各國都非常重視在學校對青年一代進行誠信教育。像美國哈佛、耶魯這樣著名的研究型大學，它們從本科生入校開始就注重對其進行誠信教育。美國的大學都制訂了學生的學術(shù)誠信條例，條例對考試作弊、論文抄襲等學術(shù)不誠實行為，從定義、表現(xiàn)形式到處罰規(guī)則和申辯程序，都做了詳盡的規(guī)定。上述條例均印制在新生手冊中，在報到之際發(fā)給每一位新生。許多大學還建立了榮譽守則制度。新生入學時，都要求在榮譽守則上簽名，做出學術(shù)誠實的保證。一些大學甚至將此作為新生最終入學的條件。比如普林斯頓大學在新生報到時，會發(fā)給每位新生一封信，告訴他們自己一旦簽名，就將被認為是已理解并信守榮譽守則的承諾；如果學生未簽署此承諾書，則不得注冊入學。賓夕法尼亞大學在每年秋季開學之際，都會舉行一次“學術(shù)誠信周”的活動，讓每位新生在簽署保證書的時候閱讀學術(shù)誠信條例。阿爾伯特大學也有一個名為“學術(shù)誠信周”的活動。從這些發(fā)達國家的經(jīng)驗中可以看出，一個強大的國家、一個優(yōu)秀的民族，要成功都離不開誠實守信這一美德，而要從小培養(yǎng)這一美德，學校擔負著責無旁貸的責任。

二、 當前成人高校誠信缺失的表現(xiàn)及其原因

改革開放以來，雖然人民群眾的文化素養(yǎng)和思想道德水平在不斷提高，但在成人高校的大學生中，仍然存在著各種不講誠信的現(xiàn)象，值得我們高度重視，其主要表現(xiàn)是：

1.學習紀律松懈。為了保證學習質(zhì)量，成人高校一般都制定了嚴格的學習制度，并且制定了相應(yīng)的獎懲方法。但是有些不脫產(chǎn)學習的學生學習積極性不高，不愿意來校參加面授學習，有的學生明明在家里或是在玩耍娛樂，卻欺騙班主任老師說是工作繁忙、交通不便、身體不佳等，巧立名目逃避上課，使老師辛辛苦苦備課卻白忙一場，造成教學質(zhì)量下降。有的即使來上課，也是心不在焉，不認真聽講，而是隨意做別的事情，缺少對授課老師起碼的尊重。

2.考試作弊。為了檢驗學生對知識的掌握程度，成人高校都有嚴格的考試和監(jiān)考制度，不單對考場紀律，而且對監(jiān)考教師的職責都有嚴格的規(guī)定。盡管如此，學生的作弊現(xiàn)象仍是屢禁不止，作弊手段也層出不窮。不但經(jīng)常出現(xiàn)考試替考、夾帶、偷看等作弊現(xiàn)象，而且有的還利用現(xiàn)代化的作弊工具，如運用手機、隱形耳麥等先進通訊工具傳遞答案等。我們甚至可以在網(wǎng)上看到很多高校都流傳著這樣的課桌文學：“學不在精，作弊則靈；功不在深，會抄就行?！闭f明作弊者的心態(tài)已經(jīng)變得麻木不仁、失去羞恥感，孕育出一種畸形的作弊亞文化。

3.論文抄襲。畢業(yè)論文寫作的目的是培養(yǎng)學生分析問題、解決問題的能力，是鞏固學生所學知識的一個重要環(huán)節(jié)，也是對學生掌握知識情況、思維能力和培養(yǎng)質(zhì)量的綜合檢驗。但是一些學生由于平時不認真學習，缺乏論文寫作的基礎(chǔ)，在寫畢業(yè)論文的時候，不愿下功夫查閱資料、認真思考，而是投機取巧，不惜將別人的論文找來，東拼西湊，敷衍了事。甚至有些學生直接把別人的論文換成自己的名字，不加掩飾地剽竊抄襲，因而出現(xiàn)不少大同小異甚至一字不差的論文，毫無創(chuàng)新性可言。這樣完成的畢業(yè)論文完全喪失了其本來的意義。

之所以會出現(xiàn)上述問題，原因可以歸納為以下三點：

一是從高校自身來看，由于存在著激烈的招生競爭，而出于生存的考慮，有的學校不惜降低標準，放松要求，以求招到更多的生源。而學生來到學校之后，又疏于管理，對學生不來面授、不按時完成作業(yè)、考試作弊等不誠信的行為睜一只眼、閉一只眼，不但不認真批評、教育，促使其改正錯誤，更有甚者，是為他們提供作弊的方便，只要“家丑”不外揚就行了。正是由于這種把經(jīng)濟效益放在社會效益之上的錯誤做法，使得不少成人高校都面臨著一種誠信危機，雖然辦學規(guī)模越來越大，但學生的基本素質(zhì)越來越低；學生盡管拿到了國家承認的學歷，卻難以適應(yīng)社會發(fā)展和用人單位的需要。長此下去，勢必損害整個成人教育的聲譽，產(chǎn)生難以想象的后果。

二是從整個社會大環(huán)境看，不誠信現(xiàn)象在各個領(lǐng)域普遍存在，經(jīng)濟領(lǐng)域的制假販假、政治領(lǐng)域的腐敗、職業(yè)生活領(lǐng)域敬業(yè)精神和誠實勞動的“貶值”、個人生活領(lǐng)域中人際交往間的互不信任以及由此而出現(xiàn)的造假現(xiàn)象，都表明誠信缺失已經(jīng)不是社會生活某一方面的問題。在這種情況下，與社會人員接觸較多、比普通高校更加開放的成人高校，自然而然地會更多地受到這種錯誤行為的影響。

三是從大學生自身看，缺乏道德追求是一個根本原因。誠信是一種品質(zhì)，也是一種信仰和追求。誠信品德的養(yǎng)成，既需要學校的教育、社會的引導，更需要學生自己的自勵和自省。如果學生自身缺乏自律機制，價值取向出現(xiàn)偏離，在社會誠信危機的沖擊下，就非常容易表現(xiàn)出急功近利的心理和浮躁不定的心態(tài)，甚至于做出不守信用、不負責任之舉。此外，一些學生由于涉世不深，對社會上出現(xiàn)的由于不誠信而產(chǎn)生種種后果的感受還不深刻，對誠信缺失現(xiàn)象缺少應(yīng)有的認識和分析，也導致學生在學習和生活中誠信缺失。

三、努力探索提高學生誠信品質(zhì)的具體途徑

必須看到，當今社會不僅需要文憑，誠信品格也是大學生進入社會的一張“通行證”。一個缺乏誠信的人，是不受歡迎、也不會有大的發(fā)展前途的。如何使大學生在走出校門之前就具備優(yōu)良的誠信品格，對成人高校來說，確實是一個值得不斷探索的重要課題。那么，如何加強成人高校學生的誠信建設(shè)呢？我們認為應(yīng)當努力抓好以下幾方面工作：

1.端正辦學的指導思想。應(yīng)該看到，當前成人高校中出現(xiàn)的一些不講誠信的現(xiàn)象，其實與學校本身有著直接的關(guān)系。正是由于一些成人高校把經(jīng)濟效益放在第一位，不惜放低標準、降低要求，遷就甚至縱容了學生的不講誠信的行為。所以，要真正從源頭上解決不講誠信的問題，學校必須首先端正辦學思想。只有真正樹立起為社會培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的人才這樣一個理念，自覺維護好自身的社會形象和聲譽，才能對學生嚴格要求、嚴格管理，從而培育出誠實守信的好校風。

2.身教重于言教。學校的教職員工與學生密切接觸，其所作所為都會對學生產(chǎn)生潛移默化的影響。要樹立講誠信的好校風，廣大教職員工就要做好表率，為學生樹立誠信的榜樣。高校的教職員工都應(yīng)該努力加強誠信文化修養(yǎng)，注重自身的一言一行。在工作上要做到嚴于律己，寬以待人，光明磊落，襟懷坦白；在學術(shù)上要做到勤奮刻苦，嚴謹創(chuàng)新，自覺遵守學術(shù)道德規(guī)范；在生活上要做到忠誠老實，不貪不欺；在與他人相處上，要誠實為人、誠懇待人、誠心感人、誠意服人，以良好的誠信道德形象取信于學生，感染學生，激勵學生，做學生的表率。

3.寓誠信教育于求知當中。在加強誠信教育方面，我們還必須使學生認識到：科學精神就是求真精神，追求真理、崇尚科學是一個人的重要素質(zhì)。大家來學校來學習，從根本上來說就是探索真理、崇尚科學，這是人的本真的人格特征?！罢\實”追求的是“真”，科學追求的也是“真”。有了追求真理的精神，就會對虛假現(xiàn)象深惡痛絕，就會自覺抵制謊言，就能夠真誠守信、踐諾。當代大學生應(yīng)該把科學認識上的求真精神和做人方面的求真精神結(jié)合起來、統(tǒng)一起來，才能無愧于時代、無愧于國家和人民，人生也才會展示出真正的價值。

4．嚴格制度建設(shè)。在市場經(jīng)濟條件下，單靠人的良心和道德的內(nèi)在自律，不可能有效約束欺詐和失信行為，還必須依靠制度的力量，把一切誠信行為納入制度的軌道，才能培育良好的誠信秩序，形成良好的誠信環(huán)境。因此，每一所成人高校都應(yīng)該從實際情況出發(fā)，建立和健全學生誠信檔案，對學生在校的誠信表現(xiàn)，如學習情況、考試情況、繳費情況都加以登記。對誠實守信的學生及時給與表揚和褒獎，對不講信用的人、不誠實的給與制度上的約束。對那些肆意破壞校風、校紀，造成教學秩序混亂的學生，應(yīng)該加大懲戒的力度，要讓他們有意或無意的不誠信行為付出相應(yīng)的代價。以此警示校園中各種可能萌發(fā)的誠信缺失的現(xiàn)象。

5．樹立考試的正確導向。考試是衡量學生學習效果的重要方式，但不是學習的根本目的。無論是教務(wù)部門還是任課教師，在進一步規(guī)范考試制度和紀律要求的同時，還必須教育學生正確認識考試。要讓學生懂得，決不能為了取得高分而弄虛作假、不擇手段。分數(shù)不是一個人的唯一，如果把分數(shù)看得過重，不惜放棄做人的原則和標準，考試作弊，是大錯特錯，即使僥幸“成功”，也會給自己的心靈蒙上陰影，受到良心的譴責。虛假的分數(shù)騙得了一時，騙不了一世?？靠荚囄璞锥煲粡埼膽{，自己并沒有學到真正的知識，到了社會上將很難有所作為。所以，我們必須通過對考試的誠信教育引導，使學生懷著誠信態(tài)度面對考試，不但要考出好成績，更要學到真本領(lǐng)，這才是對自己對社會的高度負責。

[參考文獻]

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[2]韓振峰：《國外是怎樣開展誠信教育的？》，《傳承》2008年21期

[3]劉云伶：《考試作弊 論文抄襲 警惕不良學風污染高?！?，新華網(wǎng)，2002年4月22日

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關(guān)鍵詞：誠信教育；校企雙贏；職業(yè)素養(yǎng)

中圖分類號：G648文獻標識碼：B文章編號：1672-1578（2016）11-0003-01

誠信是個人社會化的"初始原則"，黨的十提出"三個倡導"――"倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法制、倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善"，將"誠信"作為社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容之一，明晰了誠信的重要性。多次作出重要論述、提出明確要求。誠信作為中華民族傳統(tǒng)文化，一直以來都是當代大學生綜合素質(zhì)中一個重要的組成部分。大學生誠信素養(yǎng)的短缺會嚴重限制大學生日后的發(fā)展和其所在企業(yè)的發(fā)展。

1.大學生誠信教育的管理模式對企業(yè)的影響

"誠者，真實無妄之謂；信，言和于意也"。誠信即為誠實守信，是中華民族悠久的傳統(tǒng)美德。前段時間三星Galaxy Note7事件引起熱議，三星公司經(jīng)歷手機電池爆炸后在全球強行更換新機，卻仍發(fā)生電池燃燒事件，事實了三星的狡辯。該事件埋葬了三星的信譽，其被航空公司封殺，被運營商停售，源于失信。所謂"立業(yè)先立德，失信必失業(yè)"，做事做人應(yīng)以誠信為根本。

1.1誠信管理模式不可缺失。誠信源于中華民族傳統(tǒng)文化，孕育著中華五千年的文明。大學生在青少年時期便應(yīng)樹立正確社會主義榮辱觀，以誠實守信為榮。然而校園內(nèi)，大學生的自我教育有時過于注重功利性目標的追逐，如競爭評獎評優(yōu)名額，競爭入黨名額，競爭留校保研名額等，往往忽視了自我品德的修養(yǎng)，甚至為追逐功利性目標而觸碰道德底線，例如考試作弊、論文剽竊。這種行為丟失了主導價值，沒有了明確準則，沖破了道德底線，即使擁有再豐裕的物質(zhì)生活，也難免"金玉其外，敗絮其中"。

1.2實行誠信管理模式的預(yù)期效果。大學生不僅要學習和掌握社會生活所必需的知識和技能，而且要學習社會交往的規(guī)則。其中，遵循不說謊、說話算數(shù)等誠信規(guī)則，則是每個人最早接受的規(guī)則教育之一。在誠信管理模式下，大學生需達到對誠信形成內(nèi)化于心、外化于行的文化認同。

1.2.1首先是身份認同。對于自己公民身份中誠信所占的部分有基本認識，明確道德底線。始終貫徹社會主義核心價值觀，將學習科學知識與形成正常是非觀捆綁在一起，做一民人格素質(zhì)全面發(fā)展的大學生。

1.2.2其次是價值認同。誠實守信是每個公民的基本準則，倡導大學生誠實做人、誠信做事，提高 "誠乃立身之本，信為道德之基"的意識，弘揚誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德。以守信為榮，以失信為恥。

1.2.3最后是情感認同。盡可能培養(yǎng)大學生對誠信文化的依戀，達到信仰層面。對誠信這一美德信奉和尊敬，拿來作為自己行動的指南或榜樣。

2.大學生誠信教育管理體系的建立

社會學認為社會的形成是由人與人的群體構(gòu)成的，以人與人之間的交往為紐帶，人群與社會化境相互作用的，相互影響的。社會環(huán)境在人的素質(zhì)發(fā)展中起到宏觀作用。建立誠信管理體系，從而營造誠實守信的校園氛圍，提倡學生遵循自身目標和規(guī)范，完成客觀到主觀，從定性到定量的變化。

2.1量化評比系統(tǒng)體系的建立；量化評比系統(tǒng)體系的建立需要考量是否具備操作性，同時設(shè)計評價框架，綜合權(quán)衡評價模式的激勵作用。各二級學院每月進行一次量化評比考核，評比內(nèi)容細化為上課出勤率，作業(yè)上交情況，日常學習情況，考試風氣等。對照制訂的獎懲實施細則，各學院每月評出誠信之星進行獎勵，同時公示量化評比考核較差的人員名單。

2.2網(wǎng)宣平臺的建立。高校大學生是網(wǎng)絡(luò)上最活躍的一大群體，在CNNIC第35次中國互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展統(tǒng)計報告中的數(shù)據(jù)顯示，截止至2014年底，我國網(wǎng)民數(shù)量已達到了6.49億，學生群體占比仍為最高，為23.8%。建立健全新媒體學生工作平臺的管理制度，利用網(wǎng)絡(luò)平臺，發(fā)揮新媒體在學生中積極作用。通過微信、微博等新媒體與學生進行信息交流，利用現(xiàn)有公眾平臺，以政治類和歷史類網(wǎng)絡(luò)新聞為依托，借助微信微博等載體傳達。以線上線下結(jié)合為方式，實現(xiàn)線上線下無縫銜接；加強對平臺內(nèi)容的審核，利用點對點，點對面模式，進行"跟帖、回帖、私信"等新媒體交流模式，強化教育內(nèi)容，進行價值導向教育。

2.3學生干部隊伍的建立。思想道德素質(zhì)是選拔學生干部隊伍的基本標準，學生干部從學習、工作、生活三方面起到模范帶頭作用。對學生干部進行誠信方面的教育為重點，嚴謹，端正的態(tài)度使他們能夠起到引導作用。在誠信教育管理模式中，學生干部的隊伍可以依據(jù)管理層制訂的規(guī)定，監(jiān)督學生思想行為，以身作則示范正確思想道德和日常行為。

2.4校園文化氛圍：進行全校性宣誓大會、組織學校社團活動、舉辦知識競賽、組織宣講活動等；在校園內(nèi)增設(shè)中國古代名人塑像；在教室樓梯處懸掛關(guān)于誠實守信的古代詩詞、名言警句；在校園井蓋以及圓形石墩上繪畫有關(guān)誠信的小故事。

3.大學生誠信教育管理的意義

3.1促進對學生人格素質(zhì)全面發(fā)展。在北京大學師生座談會上談到："青年處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e了，剩余的扣子都會扣錯，人生的扣子從一開始就要扣好。"誠信是做人的基本準則，也是公民道德的一個基本規(guī)定。在我國傳統(tǒng)美德中，學生誠信被視為"立人之本"、"育人之本"。 誠信是大學生樹立理想信念的基礎(chǔ)，大學生只有養(yǎng)成誠信實用的道德品質(zhì)，才能真正忠誠于國家和民族的事業(yè)。誠信是大學生全面發(fā)展的前提，大學生只有誠實守信為重點，加強思想道德修養(yǎng)，講誠信，自覺端正態(tài)度，堅守道德規(guī)范，才能不斷提高思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)，實現(xiàn)全面發(fā)展。大學生只有樹立誠信為本、操守為重的信用意識和道德觀念，才能得到社會的認可，成為高素質(zhì)人才，承擔起社會責任和歷史使命。

篇(7)

大學生學習誠信價值觀現(xiàn)狀調(diào)查

在學校各類作業(yè)完成中的失信現(xiàn)象普遍 針對“平時作業(yè)”“論文撰寫”“社會實踐”三項內(nèi)容進行的調(diào)查顯示，對于平日的作業(yè)，超過33%的大學生會“自主完成”，有57%的受訪大學生會“自己做一些，抄一些”，“基本上抄”的只有9%，“不作或全抄”的占1%；對于平日要完成的論文，“自主完成”的占了49%，有30%會“自己做一些，抄一些”，有13%選擇“網(wǎng)上下載，拼接”，選擇“找人”的也達到了8%；關(guān)于做實驗或做社會調(diào)查方面，60%的大學生會“并尊重事實結(jié)論”，30%的受訪學生會“象征性地做，然后編結(jié)論”，“網(wǎng)上內(nèi)容東拼西湊”的有9%，“會完全抄襲”的占1%。

考試作弊現(xiàn)象 考試考核是檢驗大學生學習水平的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，學生在考試問題上的表現(xiàn)，更能深刻地說明學生學習的誠信度。對于考試作弊，57%的人表示可以理解，但是自己不會作弊，17%的人坦承曾經(jīng)偶爾作弊過，還有3%的人覺得必要時可能嘗試作弊。23%的人自己不作弊，然而還是對于考試作弊持有寬容的態(tài)度，而表示必要時可能作弊的同學，則是考試的潛在作弊者。

在大學里，作業(yè)和考試是檢驗學生學習效果的重要手段，也是檢驗在校大學生誠信與否的重要手段。如果考試和作業(yè)都無法誠信，那么學生對待學習和知識的態(tài)度可想而知。在調(diào)查中曾聽到這樣的聲音：過去作弊被老師發(fā)現(xiàn)了，本人會感到非常羞愧，要承擔很大的壓力，而現(xiàn)在情況并不是那么的嚴重，周圍人都表示理解。換一句話說，對大學生而言作弊的成本比過去少得多了，這個成本不僅是操作方法上的，周圍同學的看法、輿論的寬容是一個更重要的方面，應(yīng)該引起我們更多的思考。當作弊是個別人的行為時并不可怕，當成為一種風氣，逐漸受到大家的寬容和理解時，這代表著大學生在誠信上走下坡路。

從調(diào)查中我們看到，作為一種道德情操，大學生普遍對誠信并沒有較強的認識，也沒將誠信作為一種道德品質(zhì)來修養(yǎng)。我們可以推斷出大學生的誠信并沒有普及到平時的生活當中，卻表現(xiàn)出一種以個體利益為中心的特征；誠信作為對他人和社會的訴求，大學生表現(xiàn)出較一種強烈的渴望心理，對于自己是否能夠做到，好多大學生存在“視情況而定”的心態(tài)；對當代大學生而言，誠信作為道德層面的東西而存在，還沒有形成一種比較強的契約意識，如果沒有對契約的遵守，誠信就無法得到保障。說到底，誠信是如何對待他人、同時應(yīng)該如何對待自己和他人關(guān)系上的一種態(tài)度，這種態(tài)度不僅僅是他人的態(tài)度進行評價，更主要的是對自己進行評價，并根據(jù)自己的要求和實際的操作情況來分析。

大學生經(jīng)濟誠信價值觀現(xiàn)狀調(diào)查

經(jīng)濟誠信是大學生誠信價值觀的重要組成部分，是指大學生在社會生產(chǎn)、分配、交換、消費活動中所表現(xiàn)出來的誠實和守信情況。通過對大學生的調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)以下這些現(xiàn)象。

助學貸款中的不誠信且比較縱容 對于部分學生虛報家庭情況獲取國家助學貸款或資助的情況，有2%的大學生認為這是聰明行為；45%的大學生認為這個現(xiàn)象普遍存在；40%的大學生體諒這是少數(shù)人的無奈之舉，不會舉報；13%的大學生堅決抵制，并表示發(fā)現(xiàn)一定會舉報。

信用卡或手機卡欠費誠信度調(diào)查 對于信用卡或手機卡欠費或透支到一定限額后棄之不用的情況，13%的人認為這是聰明行為，自己正在或者想這么做；57%的人認為這是普遍存在的行為；27%的人將之視為少數(shù)人的無奈行為；有5%的人會堅決反對這樣的情況。

經(jīng)濟失信問題調(diào)查 乘車逃票、借錢不按期歸還等傳統(tǒng)的經(jīng)濟失信現(xiàn)象在當前情況下已經(jīng)逐漸銷聲匿跡，有61%的大學生認為不存在這樣的現(xiàn)象；31%的大學生認為這僅僅是極少數(shù)人的無奈之舉，只有8%的大學生受訪者認為比較正常。

對于大學生的經(jīng)濟生活，學校應(yīng)當建立經(jīng)濟誠信制度，把學生的經(jīng)濟活動全部納入學校制度監(jiān)控范圍，建立學生經(jīng)濟誠信檔案，對于經(jīng)濟誠信行為予以獎勵，加大經(jīng)濟失信的懲罰力度，引導學生做到經(jīng)濟誠信。為避免這類經(jīng)濟失信情況發(fā)生，鞏固誠信教育和誠信文化涵養(yǎng)效果，應(yīng)當完善學校助學體系，維護其公平性和嚴肅性；同時教會學生如何正確理財、消費，把經(jīng)濟失信杜絕在萌芽狀態(tài)。

加強大學生誠信教育的對策

根據(jù)以上調(diào)查得知，盡管近年來高校在大學生誠信教育方面付出了許多努力，但從現(xiàn)實來看還是存在諸多問題，諸如大學生誠信行為與誠信認知相脫節(jié)、大學生對于誠信問題還存在從眾心理和僥幸心理等，社會環(huán)境和大學生自身素質(zhì)成為影響誠信度的重要因素。對此，筆者認為應(yīng)當從以下方面加強大學生誠信教育。

加強誠信教育，提高大學生的責任心，普及道德自律 對于大學生而言，只有加強誠信教育才能產(chǎn)生和深化對他們對應(yīng)承擔責任的認識，才能形成履行責任的行為和提高履行責任行為的意志水平，才能獲取對履行社會責任的親身體驗和感受。而要培養(yǎng)和增強學生的責任感，就必須引導學生注重參加誠信教育和法律道德，促進知、行、情的相互轉(zhuǎn)化。從調(diào)查情況來看，許多責任感較強的大學生，中學時代都當過學生干部，作為學生干部，學校和教師為他們提供和創(chuàng)造了比一般同學更多地履行社會責任的機會，在這種實踐中不僅加深了他們對誠信的認識，而且強化了他們履行責任的意志行為，把當干部的榮譽感升華為責任感。因此，為了使大學生自覺履行誠信義務(wù)，要有意識地引導學生完善道德教育和法律基礎(chǔ)，更進一步地增強他們的責任意識。

加強校園誠信文化建設(shè)，構(gòu)建誠信校園 我們確立一個合理的評價體系，確定獎懲標準。它不僅可以幫助大學生確立科學的是非觀、善惡觀，還具有較強的約束作用。通過對學生責任行為的反饋，迫使學生不斷調(diào)整自己的行為，以達到自我約束、自我監(jiān)督的作用。評價時要做到教師評、自己評、集體互評等相結(jié)合，做到主觀評價與客觀評價相結(jié)合，提高學生接受責任教育的主動性和自覺性。高校應(yīng)當將大學生的負責任情況與學生評優(yōu)、評先、獎貸學金、就業(yè)推薦等相結(jié)合，更好地發(fā)揮責任評價機制的教育引導作用。例如，在校園里，要營造“負責光榮，失責可恥”的校園輿論氛圍。充分利用校園廣播、電視和校園網(wǎng)的作用，通過耳濡目染的宣傳教育，影響和促進大學生責任意識的提高。