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篇(1)

隨著社會的發(fā)展，我國各大高職院校相繼對學(xué)生開展生態(tài)道德教育，但由于我國生態(tài)道德教育起步較晚，在實(shí)施的過程中仍存在一定的問題，影響了我國高職院校生態(tài)道德教育的有效性。因此，高職院校需要充分了解生態(tài)道德教育過程中存在的不足并分析其原因，以確保高職院校生態(tài)道德教育的順利開展。目前，我國高職院校生態(tài)道德教育的現(xiàn)狀主要有以下幾點(diǎn)：

1.高職院校生態(tài)道德教育滯后

隨著生態(tài)環(huán)境的日漸惡劣，各國越來越重視生態(tài)道德教育。在我國高等教育中，高職院校更側(cè)重培養(yǎng)應(yīng)用型人才，高職院校更重視的是學(xué)生的專業(yè)實(shí)踐能力，缺乏生態(tài)道德的教育。對于部分專業(yè)與環(huán)境相關(guān)的專業(yè)，對于生態(tài)保護(hù)的課程更多的是技術(shù)層面的知識，嚴(yán)重缺乏對學(xué)生生態(tài)道德層面的教育；對于全校范圍的學(xué)生，高職院校更是缺少生態(tài)道德教育相關(guān)的公共類課程，導(dǎo)致無法向?qū)W生普及生態(tài)環(huán)保知識、培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)道德意識。高職院校生態(tài)道德教育滯后，不僅無法使學(xué)生提高自身的綜合素質(zhì)，也對社會與自然的和諧發(fā)展造成了潛在的危害，影響我國可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的開展，因此，加強(qiáng)和改善高職院校生態(tài)道德教育迫在眉睫。

2.生態(tài)道德教學(xué)模式單一

我國高職院校生態(tài)道德教學(xué)中，絕大多數(shù)高職院校只是為了完成任務(wù)，導(dǎo)致生態(tài)道德教育形式化，教學(xué)模式僅停留在課堂教學(xué)中，學(xué)生無法意識到提高自身生態(tài)道德的重要性，從而不重視與生態(tài)道德教育相關(guān)的課程，影響生態(tài)道德教育的開展。與此同時(shí)，高職院校生態(tài)道德教育僅停留在單純講授生態(tài)保護(hù)知識，并沒有開設(shè)相關(guān)的實(shí)踐類課程，這不僅無法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)生態(tài)道德知識的興趣，也無法指導(dǎo)學(xué)生將書面化的生態(tài)道德知識轉(zhuǎn)化成自身內(nèi)在的道德素質(zhì)，導(dǎo)致學(xué)生不能自覺地在日常生活中開展環(huán)?；顒樱岣咦陨淼沫h(huán)保意識。目前，在我國高職院校生態(tài)道德教學(xué)中教學(xué)模式單一、缺乏實(shí)踐活動，影響了我國高職院校生態(tài)道德教育的發(fā)展，高職院校應(yīng)該積極投入到生態(tài)道德教育的教學(xué)模式探索之中，創(chuàng)新教學(xué)方法，更好地培養(yǎng)高職學(xué)生的生態(tài)道德意識。

3.缺乏專業(yè)的師資隊(duì)伍及必要的物質(zhì)條件

高職院校開展生態(tài)道德教育，需要區(qū)別于其他類型的道德教育，生態(tài)道德教育需要更為專業(yè)的生態(tài)環(huán)保知識與生態(tài)道德修養(yǎng)，而師資隊(duì)伍水平的高低直接影響著高職院校生態(tài)道德教育的開展。目前我國高職院校中，生態(tài)道德教育的授課教師普遍存在自身生態(tài)環(huán)保知識較少、生態(tài)道德修養(yǎng)較低以及生態(tài)教育能力較差等現(xiàn)象，并沒有受到過相關(guān)專業(yè)知識培訓(xùn)，僅憑自身學(xué)習(xí)及環(huán)保知識難以有效教授。與此同時(shí)，教師自身的生態(tài)道德修養(yǎng)也會影響學(xué)生生態(tài)道德意識的形成，如教師在日常的工作生活中浪費(fèi)水資源、浪費(fèi)紙張等小細(xì)節(jié)都可能會影響到學(xué)生生態(tài)道德意識的形成。因此，確保高職院校生態(tài)道德教育的有效開展，對教師進(jìn)行生態(tài)環(huán)保知識的專業(yè)培訓(xùn)是必不可少的。同時(shí)，由于我國高職院校培養(yǎng)的是應(yīng)用技能型人才，學(xué)校的實(shí)踐基地、輔助網(wǎng)站、圖書館資料專業(yè)性很強(qiáng)，主要是為專業(yè)課學(xué)習(xí)服務(wù)；對于生態(tài)道德教育方面的實(shí)踐基地、網(wǎng)站、資料少之又少，無法使學(xué)生通過多種途徑學(xué)習(xí)生態(tài)道德知識，影響學(xué)生生態(tài)道德素質(zhì)的提高。

4.高職院校學(xué)生生態(tài)道德意識較低

高職院校由于其自身的生態(tài)道德教育滯后、教育體系的缺乏，導(dǎo)致高職院校學(xué)生整體生態(tài)道德知識欠缺，環(huán)境保護(hù)意識淡薄。同時(shí)，由于高職院校學(xué)生的起點(diǎn)較低，缺乏自主學(xué)習(xí)的能力，自我約束能力較差，在日常生活中無法很好地將生態(tài)道德落實(shí)到實(shí)際行動中。如今，絕大部分高職院校學(xué)生屬于獨(dú)生子女，生活條件較好，沒有意識到浪費(fèi)的壞處，在生活中不自主地表現(xiàn)出浪費(fèi)水資源、浪費(fèi)電、過度使用一次性用品等行為。高職院校學(xué)生整體生態(tài)道德意識薄弱，阻礙了生態(tài)道德教育的順利開展。導(dǎo)致這些不良現(xiàn)狀的出現(xiàn)主要有以下幾點(diǎn)原因：首先，高職院校對生態(tài)道德教育的重視程度不夠。在高職院校人才培養(yǎng)中，高職院校更重視學(xué)生的專業(yè)知識技能，并沒有將對學(xué)生的生態(tài)道德培養(yǎng)納入人才培養(yǎng)計(jì)劃中。在實(shí)際的教學(xué)過程中，絕大多數(shù)高職院校為了有更多的時(shí)間對學(xué)生進(jìn)行專業(yè)技能的培訓(xùn)，壓縮了生態(tài)道德教育的課時(shí)，無法確保有足夠的課時(shí)對學(xué)生進(jìn)行生態(tài)道德知識的傳授，生態(tài)道德的教學(xué)也只是停留在呆板的理論知識上，單一乏味，學(xué)生無法很好地了解生態(tài)道德知識的重要性，因此導(dǎo)致了高職院校生態(tài)道德教育的滯后。其次，國家對高職院校生態(tài)道德教育的資金投入不足。

在高等教育中，高職院校仍處于較尷尬的地位，國家對高職院校的投入更多傾向于各專業(yè)設(shè)備與實(shí)訓(xùn)基地的建設(shè)，而對于生態(tài)道德教育的投入較少，絕大多數(shù)高職院校沒有生態(tài)道德教育的實(shí)踐基地，甚至沒有相關(guān)教材，只能靠教師課上的材料作為學(xué)生學(xué)習(xí)生態(tài)道德的內(nèi)容，大大縮小了生態(tài)道德教育的范圍，不利于高職院校生態(tài)道德教育的開展。同時(shí)，由于教學(xué)資金投入少，高職院校無法對教師進(jìn)行相關(guān)的專業(yè)培訓(xùn)，無法給學(xué)生提供適當(dāng)?shù)膶?shí)踐機(jī)會，影響高職院校生態(tài)道德教育的教學(xué)效果，達(dá)不到培養(yǎng)學(xué)生生態(tài)道德意識的根本目的。最后，教師重視度不夠，學(xué)生學(xué)習(xí)意識不強(qiáng)。教師是課堂的主導(dǎo)者，教師自身對生態(tài)道德教育的認(rèn)識不夠深刻，對這門課程的重視度不夠，在備課、授課的過程中投入不夠，直接影響了學(xué)生對生態(tài)道德教育的學(xué)習(xí)態(tài)度。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，更多的是受到教師的影響，加之自身的學(xué)習(xí)積極性不高，阻礙了生態(tài)道德教育的順利開展。同時(shí)，生態(tài)道德教育的教學(xué)模式單一、教學(xué)內(nèi)容枯燥，不能很好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，在一定程度上導(dǎo)致學(xué)生對生態(tài)道德教育不重視的散漫學(xué)習(xí)態(tài)度。

二、加強(qiáng)高職院校生態(tài)道德教育的對策

1.完善生態(tài)道德教育的課堂教學(xué)體系

第一，充分發(fā)揮高職思政課在生態(tài)道德教育中的主渠道作用。高職思政課是對高職生進(jìn)行思想道德教育的主渠道和主陣地，作為思想道德教育重要內(nèi)容的生態(tài)道德教育必然也是思政課教學(xué)的重要內(nèi)容，因此，在思政課教學(xué)中滲透生態(tài)道德教育是加強(qiáng)生態(tài)道德教育的有效對策。在思政課教學(xué)中，教師在向?qū)W生傳授生態(tài)道德知識的同時(shí)，要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和各種關(guān)于生態(tài)環(huán)境、自然災(zāi)害等現(xiàn)實(shí)問題以及社會焦點(diǎn)、熱點(diǎn)等，組織學(xué)生討論、分析當(dāng)今生態(tài)問題的成因以及解決方法，使學(xué)生樹立正確的環(huán)保意識，增強(qiáng)學(xué)生的社會責(zé)任感，提高學(xué)生的生態(tài)道德素質(zhì)。第二，在相關(guān)專業(yè)課程的教學(xué)中，教師應(yīng)積極探索生態(tài)道德教育與專業(yè)課之間的聯(lián)系，在專業(yè)課教授的過程中，融合生態(tài)道德教育，讓學(xué)生明白本專業(yè)與生態(tài)環(huán)保之間的關(guān)系，重視生態(tài)道德教育的學(xué)習(xí)。第三，高職院校應(yīng)開設(shè)與生態(tài)道德教育相關(guān)的選修課或必修課，充分發(fā)揮課堂教學(xué)主陣地的作用。第四，高職院校也要定期聘請相關(guān)專家或是環(huán)保名人來校為學(xué)生做生態(tài)道德教育講座，通過講座開闊學(xué)生視野、拓寬學(xué)生知識面，讓學(xué)生更深刻地認(rèn)識生態(tài)道德的重要性，提高自身的生態(tài)道德素質(zhì)。

2.營造良好的校園生態(tài)道德教育氛圍

良好的校園氛圍是成功開展生態(tài)道德教育的保障。高職院校要通過各種活動營造良好的校園生態(tài)道德教育氛圍，強(qiáng)化學(xué)生的生態(tài)道德意識。高職院校要充分利用社團(tuán)活動機(jī)會，組織學(xué)生用實(shí)際行動參與到環(huán)保行動中，讓學(xué)生更深刻地認(rèn)識到生態(tài)保護(hù)的重要性，并通過親身參與強(qiáng)化學(xué)生生態(tài)道德意識，提升學(xué)生的生態(tài)道德修養(yǎng)。校園文化活動是對學(xué)生進(jìn)行生態(tài)道德教育的重要載體，學(xué)校要積極開展與生態(tài)道德教育相關(guān)的文化活動，如小品表演、演講比賽、主題征文比賽等，通過各種形式的活動來震撼學(xué)生心靈，轉(zhuǎn)變觀念，從而外化為自覺的環(huán)保行為。同時(shí)，高職院校還要通過校園廣播、宣傳欄等加強(qiáng)生態(tài)道德宣傳，在潛移默化中讓生態(tài)道德的種子根植于學(xué)生的心靈深處。高職院校還應(yīng)該利用網(wǎng)絡(luò)拓展生態(tài)道德教育的空間，制作內(nèi)容豐富的生態(tài)道德教育網(wǎng)頁，豐富生態(tài)道德教育的學(xué)習(xí)途徑，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，達(dá)到真正落實(shí)生態(tài)道德教育的目的。

3.健全生態(tài)道德教育的保障機(jī)制

高職院校應(yīng)該重視對學(xué)生的生態(tài)道德教育，充分認(rèn)識生態(tài)道德教育的重要性與緊迫性，加大對生態(tài)道德教育的投資，建設(shè)完善的師資隊(duì)伍，確保生態(tài)道德教育的開展。完善教學(xué)計(jì)劃，突出生態(tài)道德教育，確保課時(shí)充足，同時(shí)建立相關(guān)的考核制度與專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，確保生態(tài)道德教育的順利開展。

三、總結(jié)

篇(2)

論文關(guān)鍵詞：生命教育，大學(xué)生，生命，“基礎(chǔ)”課

 

近年來，關(guān)于大學(xué)生自殺、他殺、虐待動物等新聞卻不絕于耳，他們對生命的輕視引起了社會的廣泛關(guān)注，是什么原因?qū)е铝怂麄儗ψ约荷妮p視和對他人生命的漠視與殘忍?除學(xué)習(xí)壓力、人際關(guān)系、心理問題、社會因素等原因外，還與一些高校長期缺乏對大學(xué)生的生命教育，沒有很好地引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的生命觀有很大的關(guān)系。“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”(以下簡稱”基礎(chǔ)”課)是對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的重要課程，它的特殊性決定了決定了該課程的教學(xué)必須始終堅(jiān)持以生命關(guān)懷為核心，以此來提高大學(xué)生的生命和生活質(zhì)量。

一、大學(xué)生生命教育的必要性

所謂大學(xué)生生命教育是指引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識人的價(jià)值和生命，理解生活的真正意義，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，培養(yǎng)學(xué)生對終極信仰的追求，養(yǎng)成學(xué)生的關(guān)愛情懷，使他們學(xué)會過現(xiàn)代文明生活。在現(xiàn)階段開展大學(xué)生生命教育是非常必要的，總體來看主要有以下幾個(gè)方面的原因：

第一，我國現(xiàn)行高等教育的高度工具理性化弱化了生命教育。著名教育學(xué)家楊書子院士對我國高等教育存在的問題分析后認(rèn)為：過弱的文化陶冶使學(xué)生人文素質(zhì)不高；過窄的專業(yè)教育使學(xué)生的學(xué)術(shù)視野不寬德育論文，學(xué)術(shù)基礎(chǔ)不牢；過重的功利主義導(dǎo)向使學(xué)生的全面素質(zhì)培養(yǎng)與基礎(chǔ)訓(xùn)練不夠；過強(qiáng)的共性制約使學(xué)生的個(gè)性發(fā)展不足。生命教育在這種理性化的教育中越來越邊緣化。

第二，社會環(huán)境的變化使學(xué)生的功利取向越來越明顯。當(dāng)代大學(xué)生生活在一個(gè)科技迅猛發(fā)展、物質(zhì)條件日益豐富的時(shí)代。經(jīng)濟(jì)全球化和科技、文化多元化發(fā)展，極大地拓展了人們的生活空間，引起尚未成熟的大學(xué)生們價(jià)值觀念的重大改變，可能出現(xiàn)部分大學(xué)生熱衷于追名逐利，存在著狹隘的個(gè)人主義傾向。對他人的生命以及生存狀態(tài)表現(xiàn)出淡漠。這種消極因素在一定程度上影響到他們的健康成長，使大學(xué)生陷入前所未有的生命困境。因此，必須加強(qiáng)對大學(xué)生生命觀、價(jià)值觀的引導(dǎo)，引導(dǎo)其理性地思考生命的價(jià)值和意義，以更好地適應(yīng)現(xiàn)代生活。

第三、目前高校生命教育中重理論灌輸輕實(shí)踐體驗(yàn)的傾向制約了生命教育的實(shí)效性。目前各大高校幾乎都設(shè)有心理咨詢機(jī)構(gòu)，并開設(shè)了相應(yīng)的心理教育課程，這些課程中或多或少地滲透著對大學(xué)生的生命教育論文參考文獻(xiàn)格式。雖然在一定程度上舒緩了學(xué)生的心理壓力，糾正了一些偏差行為，但未能從根本上解決問題。若能在大學(xué)生群體中正確開展生命教育，開設(shè)專門的實(shí)踐教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生對生命的意義進(jìn)行思考，可以幫助學(xué)生認(rèn)識生命的價(jià)值及存在的意義，尊重自己及他人的生命，熱愛生活，培養(yǎng)健全的人格，建立正確的人生觀。

二、結(jié)合“基礎(chǔ)”課的教學(xué)提高大學(xué)生的生命教育

對大學(xué)生進(jìn)行生命教育屬于思想政治教育的范疇,“基礎(chǔ)”課是“05方案”中本?？扑枷胝卫碚撜n的必修課程，在其教學(xué)中滲透生命教育是應(yīng)有之義。結(jié)合對廣東松山職業(yè)技術(shù)學(xué)院大學(xué)生群體生命現(xiàn)狀的調(diào)查分析以及前期研究成果的基礎(chǔ)上，我們認(rèn)為大學(xué)生生命教育主要包括以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：認(rèn)知關(guān)懷教育、生命價(jià)值教育、憂患意識教育和生命能力教育。

第一、在“基礎(chǔ)”課的教學(xué)中加強(qiáng)生命認(rèn)知關(guān)懷教育。

認(rèn)知關(guān)懷教育主要是增強(qiáng)個(gè)體對自我生命的認(rèn)識、肯定、接納和珍愛，是對他人生命乃至整個(gè)生命世界的同情、關(guān)懷與愛護(hù)。包括了尊重生命、敬畏生命、感恩生命等。使學(xué)生樹立積極的生命情懷，不僅珍惜自己的生命，還關(guān)心整個(gè)自然界所有的生命。

第二、在“基礎(chǔ)”課的教學(xué)中加強(qiáng)生命價(jià)值教育。

生命價(jià)值教育就是通過對生命科學(xué)、醫(yī)學(xué)相關(guān)知識的講授，使大學(xué)生形成全面的生命認(rèn)知，明確“生”的可貴和“死”的不可避免，著力解決人“為什么而活”、“怎樣活著”、“生命存在的價(jià)值”等具有現(xiàn)實(shí)意義的問題。從大學(xué)生自殺以及違法犯罪的個(gè)案可以看出，有的大學(xué)生之所以選擇輕生來結(jié)束自己年輕鮮活的生命，就是對生命失去了信心，找不到生命的意義與價(jià)值。

第三、在“基礎(chǔ)“課教學(xué)中加強(qiáng)憂患意識教育。

人的發(fā)展是人類生命存在的永恒追求。生命的無限性在于在有限的時(shí)長中發(fā)掘自身最大的潛能德育論文，這也就是生命發(fā)展教育的核心。我們應(yīng)當(dāng)在大學(xué)生的生命教育中建立有效的激勵(lì)機(jī)制，幫助學(xué)生在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上不斷通過努力取得成功，讓學(xué)生在不斷的鼓勵(lì)中激發(fā)其自身潛能．從而提高對自身的價(jià)值肯定，充分展示個(gè)性，達(dá)到提高個(gè)人生命質(zhì)量的目的，要讓學(xué)生懂得拓展生命的寬度，突破自我，追求人生的境界。

第四、在“基礎(chǔ)“課教學(xué)中加強(qiáng)生命能力教育。

生命能力是生命生存和發(fā)展的必要條件，包括了生命能力、動手能力、環(huán)境適應(yīng)能力、心理調(diào)適能力、抗挫折能力等。生命能力教育目的讓其領(lǐng)略到“活著真好”，爭取“活出點(diǎn)意義來”。如抗挫折能力，要讓學(xué)生知道挫折只是從幼稚走向成熟的一個(gè)必要過程。需要有積極良好的心態(tài)去樂觀面對,應(yīng)增強(qiáng)自身的挫折容忍程度以及心理調(diào)適能力。正確地面對挫折并承受挫折之痛，會讓學(xué)生更加懂得珍惜生命、欣賞生命的亮色，提升生命的意義。

三、深入研究教材內(nèi)容，挖掘生命教育題材

課題組老師結(jié)合多年從事“基礎(chǔ)”課的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對教材內(nèi)容進(jìn)行了深入研究，從中挖掘出了適合對大學(xué)生進(jìn)行生命教育的題材，并對教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行了相應(yīng)設(shè)計(jì)。眾所周知“基礎(chǔ)”課是對大學(xué)生進(jìn)行世界觀、人生觀、道德觀和法制觀的教育。其中，人生觀教育是整個(gè)課程教學(xué)的重點(diǎn)，所以在基礎(chǔ)課中開展世界觀、道德觀和法制觀教學(xué)時(shí)最終的落腳點(diǎn)為人生觀問題，從人生觀問題擴(kuò)展開來可以對學(xué)生實(shí)施相應(yīng)的生命教育。（如圖所示）

1、引導(dǎo)學(xué)生用正確的世界觀看待生命

世界觀決定人生觀，它是人們對生活在其中的世界以及人與世界關(guān)系的總體看法和基本觀點(diǎn)，所以確立正確的世界觀極其重要。世界觀教育屬于哲學(xué)的范疇，但對于高職院校并沒有開設(shè)專門的“哲學(xué)”課程，所以在“基礎(chǔ)”課的教學(xué)中可以適當(dāng)?shù)貙W(xué)生進(jìn)行一些相關(guān)教育，讓學(xué)生了解自然界的客觀性、聯(lián)系的普遍性以及萬物運(yùn)動的無止境性等等，動員學(xué)生愛護(hù)我們的地球，珍惜身邊所有的生命現(xiàn)象，增強(qiáng)大學(xué)生的生命認(rèn)知和生命情感。落實(shí)在“基礎(chǔ)”課的教學(xué)上，可以對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。培養(yǎng)學(xué)生對祖國的大好河山、自己的骨肉同胞、祖國的燦爛文化和自己國家的熱愛之情，并將這種愛擴(kuò)展到經(jīng)濟(jì)全球化背景下各個(gè)國家及人民論文參考文獻(xiàn)格式。

同時(shí)生命教育的實(shí)踐性很強(qiáng)，我們可以結(jié)合思政課的實(shí)踐教學(xué)活動來進(jìn)行德育論文，如探訪養(yǎng)老院、孤兒院、無償獻(xiàn)血、志愿者服務(wù)等，以培養(yǎng)學(xué)生對他人和社會的關(guān)心，學(xué)會與人相處，學(xué)會以感恩之心來善待生命。

2、引導(dǎo)學(xué)生用高尚的道德觀善待生命

詩人但丁曾說過：“人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德。”說明道德在社會生活中的重要性。進(jìn)行“基礎(chǔ)”課的教學(xué)不能只是將社會在發(fā)展過程中所形成的公共道德價(jià)值體系，通過教師的講授傳達(dá)給學(xué)生，而是通過道德教育使學(xué)生進(jìn)行道德實(shí)踐才是關(guān)鍵。教學(xué)中可以選取“道德模范”、“感動中國”人物的先進(jìn)事跡展開課堂討論，對學(xué)生進(jìn)行社會公德、職業(yè)道德和家庭美德的教育，使學(xué)生養(yǎng)成道德習(xí)慣，自覺履行道德義務(wù)，關(guān)愛社會，關(guān)愛他人，創(chuàng)造有價(jià)值的人生。教師可以通過播放典型視頻，并設(shè)置問題情境的方式讓學(xué)生討論來展開課堂教學(xué)，可以選取近期網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的頗具爭議的“變態(tài)女大學(xué)畢業(yè)生屠殺小兔子”的視頻，女大學(xué)生對動物生命的漠視必會激起學(xué)生的憤慨和心靈的觸動。

3、引導(dǎo)學(xué)生遵守法律構(gòu)筑和諧社會

近年來，一些被人們視為“天子驕子”，具有高智商、高素質(zhì)、高層次的大學(xué)生們紛紛觸犯法律，身陷囹圄，斷送了自己美好的前程，這是十分令人痛心的，與我們所要構(gòu)建的社會主義和諧社會的要求相背離。“基礎(chǔ)”課對學(xué)生進(jìn)行法律教育僅是對法的一般原理和法律基本知識的一般解說。但教師不應(yīng)囿于此限，照本宣科，在教學(xué)中要“有的放矢”，切實(shí)培養(yǎng)和提高大學(xué)生的生命意識和法律素養(yǎng)。教學(xué)中不忘引導(dǎo)學(xué)生充分理解和揭示法律規(guī)范中所蘊(yùn)涵的權(quán)利基礎(chǔ)，消除法律規(guī)范是關(guān)于義務(wù)或以義務(wù)為本位的規(guī)范的誤解，避免權(quán)利和義務(wù)的錯(cuò)位，樹立權(quán)利觀念。要盡可能把行為模式上升到更高的層次，運(yùn)用法律知識和理論剖析“為什么”，使大學(xué)生知其“所以然”，并能深刻理解國家的、社會的、個(gè)人的法定的、應(yīng)有的權(quán)利義務(wù)德育論文，并由此正確地把握它們在法律上的關(guān)系，使“感覺”深化為“理解”，進(jìn)而內(nèi)化為自覺的行為，為構(gòu)建社會主義和諧社會做出自己的一份貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人與他人、與社會、與自然的和諧共處。

4、引導(dǎo)學(xué)生用崇高的人生觀指引人生

這里所講的崇高的人生觀是以為人民服務(wù)為核心內(nèi)容的人生觀。一個(gè)樹立崇高人生觀的人才能以正確的人生態(tài)度對待人生、對待生活，始終對祖國和人民具有高度的責(zé)任感，在服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。在當(dāng)今相當(dāng)浮躁的社會氛圍下，人們越來越多地趨向于追名逐利，變得失去了理性，疏遠(yuǎn)了純真的情感，靈魂變得愈發(fā)孤獨(dú)。在這種形勢下，作為“基礎(chǔ)”課的老師在教學(xué)中務(wù)必要向?qū)W生澄清那些庸俗人生價(jià)值觀的種種危害，動員他們樹立崇高科學(xué)的人生觀；要讓學(xué)生明白人生的真正價(jià)值在于對社會的貢獻(xiàn)，一個(gè)人無論地位如何，從事什么職業(yè)，只要他盡心盡力去為他人、為社會服務(wù)，那么他的人生就是有價(jià)值的，最終達(dá)到學(xué)生科學(xué)對待人生環(huán)境的目的。

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篇(3)

論文關(guān)鍵詞:儒家倫理思想;德育教育

儒家倫理思想內(nèi)容十分豐富,結(jié)合當(dāng)代高校德育的現(xiàn)狀,我們選擇了儒家的人格思想、禮節(jié)原則、男女之間的規(guī)范、道德修養(yǎng)論、道德教育論等方面的內(nèi)容與當(dāng)代高校德育相結(jié)合作了深入細(xì)致的研究。

一、儒家的人格思想與當(dāng)代大學(xué)生的人生態(tài)度

(一)濟(jì)世安民的高度社會責(zé)任感

孔子的學(xué)生子路曾請求孔子談?wù)勛约旱闹鞠?。孔子回答說:“老者安之,朋友信之,少者懷之。”(《論語·公冶長》)曾皙談到自己的志向時(shí)說:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸?！?《論語·先進(jìn)》)夫子喟然嘆日:“吾與點(diǎn)也!”(《論語·先進(jìn)》)

孔子不僅關(guān)心每個(gè)生命從少到老的幸福,也希望全社會的人們都能過上一種安泰祥和的生活,這種生活不含有絲毫的逼迫與緊張,純粹是享受當(dāng)下的生活,即人與人的和諧,人與自然的和諧?？鬃又脏叭婚L嘆,說明在當(dāng)時(shí)的歷史條件下,人們的生活還未達(dá)到這種狀態(tài),頗有需要漫漫求索的味道。

(二)一心向道的不屈不撓精神

儒家不僅關(guān)心當(dāng)下生活著的人,更關(guān)注人類存在的終極意義——道。對道的不懈追求和向往是儒家人格思想的又一重要特征。

孔子曾說:“富與貴是人之所欲也,不以其道得之,不處也;貧與賤是人之所惡也,不以其道得之,不去也?！?《論語·里仁》)孔子還說過:“君子謀道不謀食”、“君子憂道不憂貧?！?《論語·衛(wèi)靈公》)孟子也說過:“以順為正者,妾婦之道也。居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道。得志與民由之,不得志獨(dú)行其道。富貴不能,貧賤不能移,威武不能屈。此之謂大丈夫?！?《孟子·滕文公下》)

道是儒家安身立命的根本,為此可以禽去富貴,甘于貧賤,不懼威武。甚至“朝聞道,夕死可矣”(《論語·里仁》)。由此可見,道是儒家君子全部生命意義之所在,真正宣揚(yáng)了人的價(jià)值的可貴。

(三)自強(qiáng)不息、勇猛精進(jìn)的斗志

《周易·乾·象傳》說:“天行健,君子以自強(qiáng)不息?！焙敛恍傅?不斷前行,是儒家又一寶貴的人格思想?？鬃诱f:“默而識之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉?”學(xué)不厭,誨不倦,正是孔子難得的品質(zhì)。在孔子的學(xué)生顏回身上也反映了這一品格?？鬃淤潎@他說:“語之而不惰者,其回也與!…‘吾見其進(jìn)也,未見其止也。”荀子在這方面也有很多論述,如“積土成山風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉”,“駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。”(《茍子·勸學(xué)》)這些思想都反映了儒家的19強(qiáng)不息、勇猛精進(jìn)的斗志。而凡人之所以難有所為,關(guān)鍵就是易厭、易倦,然后就松懈不前。他們的這一思想在今天對我們有非常大的啟迪。

(四)從容不迫、達(dá)觀坦蕩的胸禁

孔子學(xué)生子貢問孔子:“貧而無諂,富而無驕,何如?”孔子同答說:“可也。未若貧而樂,富而好禮者也?！?《論語-學(xué)而》)孔子之所以沒順著子貢的問話而答,是因?yàn)槿绻秦毝鵁o諂,富而無驕,說明還很把自己的貧和富太當(dāng)回事,時(shí)刻不忘自己或貧或富的狀態(tài),這樣心中就有所駐,不是通明一片。所以更高的境界應(yīng)是貧而樂,富而好禮,這樣才是真正的自在而從容。這樣的從容、達(dá)觀在孔子的生活中時(shí)時(shí)有所體現(xiàn)。如孔子說:“飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云?！奔词侨绱?。在這方面,孔子的學(xué)生子路做得更讓人佩服?？鬃舆@樣贊嘆他說:“衣敝袍,與衣狐貉者立,而不恥者,其由也與?”子路可貴之處就在于能夠認(rèn)可自己的生存境遇,沒有虛榮心,這樣他才能穿著破舊的綿絮袍,坦坦蕩蕩地與穿著狐裘的人同立一起,卻絲毫沒有自卑的羞恥感。

對比儒家的人格思想來看今日大學(xué)生的人生態(tài)度,筆者認(rèn)為,大學(xué)生為實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo),大多能克服重重困難,刻苦學(xué)習(xí),表現(xiàn)了自強(qiáng)不息、勇猛精進(jìn)的斗志,但是很多人的人生目標(biāo)更多的是為自己的成分多些,為國、為民的成分少些,也就是“謀食”的人多,“謀道”的人少。正因?yàn)槿绱?一旦實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程遇到困難,就轉(zhuǎn)變方向,勇猛精進(jìn)的斗志不能保持長久。尤其是在今El的商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代,金錢的誘惑會讓人把“道”忘記得一千二凈。

二、儒家禮節(jié)原則與當(dāng)代大學(xué)生人際交往

(一)敬讓

《禮記·聘義》說:“敬讓之道,君子之所以相接也。”《禮記·曲禮》開篇便說:“毋不敬?！笨鬃右苍Q贊齊國大夫晏嬰說:“晏平仲善與人交,久而敬之。”這些都鮮明地點(diǎn)出了敬讓是禮之本質(zhì)。

有了敬讓的原則,在各種生活情境中,自然能處理得比較妥貼。這些細(xì)節(jié)在《禮記·曲禮》中隨處可見。如在家里,“夫?yàn)槿俗诱?出必告,反必面,所游必有常,所習(xí)必有業(yè),恒言不稱老”。到人家作客,“戶開亦開,戶闔亦闔”。送人禮物時(shí),“賜人者不日來取。與人者不問其所欲”。遇到喪事,應(yīng)是“臨喪不笑。望柩不歌。送喪不由徑”。

(二)禮不妄悅?cè)?/p>

梁漱溟先生曾說:“所謂禮者,是人情的自然要求,并不是人情外面假的形式?！迸c人交往量力而行,不可言過其實(shí)?？鬃釉羞^這種沒有行動,僅用語言討好人的做法。他說:“巧言令色,鮮以仁?！彼浴抖Y記·曲禮》這樣規(guī)定:“問疾弗能遺,不問其所欲。見人弗能館,不問其所舍。…‘貧者不以財(cái)貨為禮,老者不以筋力為禮?！逼渥谥荚谟谂囵B(yǎng)人的真實(shí)無妄的仁愛之心。

(三)不苛求于人

《禮記·曲禮》說:“君子不盡人之歡,不竭人之忠,以全交也?！闭?yàn)榫硬灰笏巳南矚g自己,也不要求他人全力為自己盡忠,所以才能使得交情完美地保持下來。同時(shí),孔子也滿懷信心地告誡我們:“德不孤,必有鄰?！本Ψ旁谕晟谱约旱钠返律稀?/p>

(四)群居有則

人們在交往中難免會群居。群居應(yīng)注意什么呢?孔子曾感嘆說:“群居終日,言不及義,好行小慧,難矣哉!”孔子是非常反對不以善道相切磋,終日言而不及于正義,卻專好耍小聰明的群居的。此外,群居還有一點(diǎn)需要注意的是要“群而不黨”。只要是以道相處,以和相聚,一定不會結(jié)黨營私的。

人際交往是困擾大學(xué)生的一個(gè)難題,因?yàn)槲茨苷嬲莆杖穗H交往的原則,或者行動力不夠。如敬人,初次相見很敬,但在一起久了,就不敬了?？释泻玫娜司?希望自己在困難之時(shí)有人能伸出援助的手,但常常事與愿違。其根本還是語言的花架子太多,而助人的行動太少。

此外,大學(xué)生的群居有一些不正常的現(xiàn)象,即聚在一起吃吃喝喝,有的甚至打群架;還有的拉幫結(jié)派,影響團(tuán)結(jié)。面對大學(xué)生人際交往的一些問題,重溫儒家

經(jīng)典中的日常交往的重要原則,對我們的現(xiàn)實(shí)生活會有很大幫助。

三、儒家男女之間的規(guī)范與當(dāng)代大學(xué)生愛情婚姻

《周易·序卦傳》說:“有天地然后有萬物,有萬物然后有男女,有男女然后有夫婦,有夫婦然后有父子,有父子然后有君臣,有君臣然后有上下,有上下然后禮義有所錯(cuò)。”這段話解釋了人類社會文明產(chǎn)生的過程。不難看出,儒家十分重視男女之間的關(guān)系。

這一思想在《禮記》中還有論述,如《禮記·郊特牲》有言:“男女有別,然后父子親。父子親,然后義生。義生,然后禮作。禮作,然后萬物安。無別無義,禽獸之道也。”《禮記·昏義》說:“敬慎、重正,而后親之。禮之大體而所以成男女之別,而立夫婦之義也。

男女有別,而后夫婦有義;夫婦有義,而后父子有親;父子有親,而后君臣有正。故日:‘昏禮者,禮之本也’?！薄抖Y記·中庸》說:“君子之道,造端乎夫婦?！庇捎谙热税鸦橐隹醋魇菫榱私Y(jié)兩性之好,而不僅僅是為了兩個(gè)人結(jié)合為伴侶。因此,男女之間一旦締結(jié)關(guān)系,所要承擔(dān)的責(zé)任感和使命感也就更強(qiáng)烈些,因此,對婚禮也更看重,即“昏禮者,禮之本也”。

今天,高校戀愛的大學(xué)生中,有相當(dāng)一部分人缺少一種“敬慎、重正”之心,選擇戀人隨意,更換戀人輕率。沒能深入了解對方,就開始租房、找旅館同居。帶著這樣的心態(tài)選擇戀人,未來很難有幸福的婚姻。所以,要培養(yǎng)學(xué)生對愛情的敬慎、尊重之情,使他們在戀愛時(shí)就應(yīng)自覺地承擔(dān)起對家族、對社會的責(zé)任,而不要看成僅僅是兩個(gè)人自己的事情。

四、儒家道德修養(yǎng)論與當(dāng)代大學(xué)生自律精神

(一)成德由己

一個(gè)人要想達(dá)到很高的道德境界,最主要的是自身應(yīng)有好德之心,成德之愿?？鬃釉f:“吾未見好德,如好色者也?！闭f明好德之心得需要人用力才能具備,不像好色之心那樣天然自成?？鬃舆€說過:“為仁由己,而由人乎哉?”這就告訴我們:成德,自己是起關(guān)鍵作用的。否則,別人再幫忙,自己沒行動,也不會有任何收獲。

(二)成德需內(nèi)省

孔子學(xué)生曾子這樣說過:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”孔子也說過:“見賢思齊焉;見不賢而內(nèi)自省也?！睅熒硕紡?qiáng)調(diào)內(nèi)省,是因?yàn)橐粋€(gè)人起心動念,舉手投足,善與不善,只有自己最清楚自己的真實(shí)動機(jī)。如果自己不內(nèi)省很容易變成沽名釣譽(yù),這就完全走向了道德修養(yǎng)的反向。由此可見,內(nèi)省是發(fā)現(xiàn)過錯(cuò),提高道德修養(yǎng)的最基礎(chǔ)性的工作。

(三)成德必改過

篇(4)

培訓(xùn)工作計(jì)劃(一)

一、指導(dǎo)思想

以全國農(nóng)村教育工作會議精神為指針，積極創(chuàng)造條件，努力構(gòu)建我校教師的終身學(xué)習(xí)框架，造就一支結(jié)構(gòu)合理，素質(zhì)精良，樂于奉獻(xiàn)，開拓創(chuàng)新，能夠適應(yīng)新時(shí)代要求的教師隊(duì)伍，整體提升我校的師資水平，打造出一支優(yōu)秀的教師群體。

二、目標(biāo)與任務(wù)

1、加大教師職業(yè)道德教育力度，按照上級對教師的具體的要求，以校為本，組織教師進(jìn)行職業(yè)道德教育，積極培養(yǎng)教師的"愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，和諧進(jìn)取"精神。

2、注重教師學(xué)科專業(yè)知識的培訓(xùn)，把學(xué)科知識的更新、拓展放在教師發(fā)展的首要位置，努力提高教師學(xué)科專業(yè)知識水平。

3、以新課程培訓(xùn)為重點(diǎn)，按照新課程的要求，積極組織我校教師參加新課程理論培訓(xùn)，幫助教師樹立新的課程理念，形成新的教學(xué)觀。

4、扎實(shí)推進(jìn)教師的基本功培訓(xùn)，以現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用水平達(dá)標(biāo)培訓(xùn)為手段，同時(shí)加強(qiáng)教師"粉筆字、板畫、鋼筆字"的基本功培訓(xùn)。

5、加大教師的教育科研培訓(xùn)力度，采用"專題講座，教研論壇，個(gè)人自學(xué)"等形式。

6、以人為本，加強(qiáng)教師心理教育培訓(xùn)，既要抓住學(xué)生的心理問題，也要解決教師在工作與生活中的心理問題，為教師的教學(xué)營造一個(gè)和諧寬松的工作環(huán)境。

7、立足長遠(yuǎn)，加強(qiáng)學(xué)校管理人員的培訓(xùn)，要以現(xiàn)代教育教學(xué)管理理論來管理、規(guī)范我校的管理行為。使我校的管理水平不斷提高，產(chǎn)生管理效益。

三、管理辦法

1、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)

學(xué)校成立以校長邊步安為組長，鄭飛為副組長的教師培訓(xùn)領(lǐng)導(dǎo)小組，教導(dǎo)主任、教研組長為領(lǐng)導(dǎo)小組成員，負(fù)責(zé)教師培訓(xùn)的管理工作，具體培訓(xùn)由教導(dǎo)處負(fù)責(zé)。

2、加強(qiáng)管理與督查

學(xué)校對教師培訓(xùn)實(shí)行過程管理，納入學(xué)校教學(xué)過程管理系列。

四、具體措施

1、教導(dǎo)處牽頭，系統(tǒng)組織本校教師舉辦新課程知識以及現(xiàn)行初中課程與現(xiàn)代教育技術(shù)整合的理論講座，著力提高教師的新課程理念，同時(shí)加強(qiáng)現(xiàn)代教育技術(shù)在學(xué)科教學(xué)中的作用。

2、堅(jiān)持以校為本，根據(jù)學(xué)校的實(shí)踐情況，組織全體教師進(jìn)行業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，主要利用每周的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)時(shí)間分教研組組織學(xué)科業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，指定學(xué)習(xí)書目，交流學(xué)習(xí)心得，同時(shí)加強(qiáng)對教研組長的業(yè)務(wù)培訓(xùn)與指導(dǎo)。

3、充分利用學(xué)?，F(xiàn)代教育技術(shù)資源，發(fā)揮校園網(wǎng)與學(xué)校資源庫的功效，不斷充實(shí)，完善網(wǎng)絡(luò)設(shè)備，加強(qiáng)教師信息技術(shù)培訓(xùn)，提高教師的應(yīng)用水平。

4、積極推薦教師參加各類培訓(xùn)與教學(xué)教研活動，并加強(qiáng)管理，做到"學(xué)有收獲，學(xué)以致用",而且教師培訓(xùn)要求后能在本組業(yè)務(wù)學(xué)業(yè)論理中交流經(jīng)驗(yàn)體會。

5、開放學(xué)校圖書室，學(xué)校定期購置相關(guān)教育教學(xué)理論圖書，并向全體教師提供書目，要求每期教師至少精讀一本理論書刊，定購一本專業(yè)的教學(xué)雜志期刊，并作出相關(guān)讀書筆記。

培訓(xùn)工作計(jì)劃(二)

一、指導(dǎo)思想：

以科學(xué)發(fā)展觀為指針，結(jié)合新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的要求和我校教育教學(xué)工作的實(shí)際，立足于全面提高教育教學(xué)質(zhì)量，著眼于提高教師綜合素質(zhì)與專業(yè)水平，服務(wù)于課程改革，培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)和創(chuàng)新能力的新型教師隊(duì)伍，著力構(gòu)建學(xué)習(xí)型的教師組織。

二、總體目標(biāo)：

1、提高思想政治素質(zhì)、職業(yè)道德水準(zhǔn)，依法治教，推出一批敬業(yè)愛生的師德標(biāo)兵，杜絕違規(guī)教育行為。

2、以新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施為切入點(diǎn)，促進(jìn)全體教師進(jìn)一步轉(zhuǎn)變教育思想、教育觀念、教學(xué)方式和教學(xué)手段，加快知識更新與拓展。

3、加強(qiáng)教研活動的開展，提高教育教學(xué)科研能力，增強(qiáng)創(chuàng)新意識和自我發(fā)展能力。

4、建立健全有效合理的機(jī)制，實(shí)施"青藍(lán)工程",加強(qiáng)青年教師培訓(xùn)，促進(jìn)青年教師盡快成為"青年骨干教師".

5、以教育科研改造課堂教學(xué)，引導(dǎo)教師向?qū)W術(shù)型、科研型的轉(zhuǎn)變。

三、具體目標(biāo)任務(wù)及措施：

(一)教師全員培訓(xùn)：

目標(biāo)：通過培訓(xùn)，提高全體教師思想政治素質(zhì)、職業(yè)道德水準(zhǔn)，依法辦學(xué)，依法治教，推出一批敬業(yè)愛生的師德標(biāo)兵，杜絕違規(guī)的教育行為。促進(jìn)全體教師教育理論、教育方法、教學(xué)手段的轉(zhuǎn)變。

內(nèi)容：政治思想與師德教育。

方式：講座、研討會等，并與自學(xué)相結(jié)合，側(cè)重于實(shí)踐活動(力求結(jié)合學(xué)校實(shí)際，為提高教師實(shí)施素質(zhì)教育的能力服務(wù))。

時(shí)間安排：每教研時(shí)間。

(二)新課程標(biāo)準(zhǔn)培訓(xùn)：

目標(biāo)：進(jìn)一步領(lǐng)會課程改革的指導(dǎo)思想、改革目標(biāo)以及新課程標(biāo)準(zhǔn)所體現(xiàn)的理念，幫助教師了解各學(xué)科課程改革的突破點(diǎn)以及對教學(xué)的建議，使教師能以此為依據(jù)，在對教材進(jìn)行充分分析和研究的基礎(chǔ)上，將理論運(yùn)用于實(shí)踐，制定相應(yīng)的教學(xué)及評價(jià)策略。

內(nèi)容：各學(xué)科新課程標(biāo)準(zhǔn)及新課程標(biāo)準(zhǔn)解讀，省、市級新課程培訓(xùn)學(xué)習(xí)材料等。

活動形式：以單位集中學(xué)習(xí)與自學(xué)相結(jié)合。

時(shí)間：每周業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)、各教研組活動時(shí)間。

(三)教師信息化培訓(xùn)：

目標(biāo)：要求教師實(shí)現(xiàn)"四會":會文字處理，會制作簡單的課件，會上網(wǎng)查閱、下載資料，會收、發(fā)電子郵件。同時(shí)教師能在課堂教學(xué)中會運(yùn)用信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)資源。

方式：

1、定期開展教師電腦知識及實(shí)際操作的培訓(xùn)。

2、采取定期練習(xí)及考核的辦法相結(jié)合。

(四)教師讀書活動：

目標(biāo)：要求40周歲以內(nèi)的教師每月讀兩本書;40周歲以上的教師每月讀一本書。

內(nèi)容：優(yōu)秀學(xué)科書籍。

方式：教師自學(xué)與集體組織相結(jié)合，并組織讀書沙龍、讀書征文、"書走動"起來等活動調(diào)動教師讀書的積極性。

(五)教研與科研活動：

目標(biāo)：通過教科研活動的開展，全體教師中的學(xué)科帶頭人、教育教學(xué)能手要占教師總數(shù)的10﹪—15﹪，骨干教師要占教師總數(shù)的60﹪，中青年教師參與課題研究的達(dá)到50﹪，中青年教師要熟練掌握并運(yùn)用多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)輔助教學(xué)。

內(nèi)容：

1、每學(xué)期集中組織教師集體學(xué)習(xí)各科《課程標(biāo)準(zhǔn)》、《教學(xué)常規(guī)》及有關(guān)的教育教學(xué)理論的文章等。

2、繼續(xù)加強(qiáng)校內(nèi)、外教研活動，堅(jiān)持教師要走出去、請教師走進(jìn)來的教學(xué)活動。

3、開展"人人上一堂好課"的活動，組織一次全校性的教學(xué)評優(yōu)活動。

4、每學(xué)期組織一次教學(xué)開放日活動。每次活動時(shí)家長、教師參與聽課、評課，共同探討教法與學(xué)法，不斷豐富認(rèn)識，提高教育教學(xué)水平。

培訓(xùn)工作計(jì)劃(三)

一、指導(dǎo)思想

以國家的教育方針和上級關(guān)于師訓(xùn)工作的文件政策精神為指導(dǎo)，以建設(shè)一支師德修養(yǎng)高、業(yè)務(wù)素質(zhì)精良、教學(xué)技能全面、教學(xué)基本功過硬、具有一定教科研能力適應(yīng)新課程改革需求的教師隊(duì)伍為目標(biāo)，以"評好課"為師訓(xùn)工作的重點(diǎn)，以教師的可持續(xù)發(fā)展為本，努力開創(chuàng)我校教師培訓(xùn)工作新格局，造就一支適應(yīng)現(xiàn)代化教育要求的創(chuàng)新型學(xué)習(xí)型研究型高素質(zhì)的新型教師隊(duì)伍。

二、重點(diǎn)工作：

1、加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)和師德培訓(xùn)。

2、繼續(xù)開展"拜師結(jié)對"活動，促進(jìn)青年教師的成長與成熟。

3、落實(shí)好常規(guī)聽評課活動，堅(jiān)持聽課后及時(shí)評課，學(xué)校提倡跨年級聽課，鼓勵(lì)、支持、拓展校外聽課渠道。通過聽評課活動，進(jìn)一步規(guī)范教師的授課行為，促進(jìn)課堂教學(xué)的規(guī)范高效，提高教育教學(xué)質(zhì)量。

4、開展班主任培訓(xùn)工作，加強(qiáng)班主任師資隊(duì)伍建設(shè)。

5、認(rèn)真開展課題研究。本年度，除將繼續(xù)加強(qiáng)課題研究的過程管理和檔案建設(shè)，全面完成其它立項(xiàng)課題的結(jié)題和推廣工作，并積極參加教育科研部門組織的教研活動，切實(shí)開展校本課題研究，以研促教，不斷提高教育教學(xué)的針對性和實(shí)效性。

6、配合市教育體育局局繼續(xù)做好骨干教師培訓(xùn)工作，開闊其視野，提升其教育教學(xué)理論素養(yǎng)和教學(xué)實(shí)踐能力，并充分調(diào)動其在實(shí)施素質(zhì)教育、積極參與教科研活動中的主動性和輻射帶動作用。

三、主要措施

1、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。根據(jù)局要求，建立學(xué)校骨干教師培養(yǎng)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，負(fù)責(zé)檢查、督促、指導(dǎo)、考核，項(xiàng)目領(lǐng)引，幫助骨干教師完成每年的目標(biāo)任務(wù)，并負(fù)責(zé)上送年度考核結(jié)果。

2、自加壓力。各類骨干教師要按照自身實(shí)際，制訂一個(gè)向上一個(gè)層次目標(biāo)的成長計(jì)劃書，從師德水平、課堂教學(xué)、教育教學(xué)科研等方面對照條件，分解目標(biāo)，按學(xué)年度制訂自己的成長計(jì)劃書。

3、引入競爭機(jī)制。對于高層次聽課活動、展示活動繼續(xù)采用申報(bào)制，學(xué)校擇優(yōu)批準(zhǔn)。憑聽課反思、學(xué)習(xí)體會、上翻版課等報(bào)銷外出活動的費(fèi)用。

4、組織各類活動。組織各類研討、沙龍活動，在碰撞中激發(fā)靈感，在實(shí)踐中提升能力。

5、建立健全人才培養(yǎng)梯隊(duì)，重視名教師培養(yǎng)工作，做好市級學(xué)科教改帶頭人、教學(xué)能手、教壇新秀的培養(yǎng)、推薦工作。努力培養(yǎng)一支"師德修養(yǎng)好、業(yè)務(wù)能力強(qiáng)、學(xué)識水平高、發(fā)展?jié)摿ψ?quot;的事業(yè)型、復(fù)合型、科研型的教師隊(duì)伍。

培訓(xùn)工作計(jì)劃(四)

一、指導(dǎo)思想

以xx相關(guān)重要講話為指導(dǎo)，以《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(20xx～20xx年)》為行動綱領(lǐng)，貫徹xx縣教育行政工作會議精神，以教師的可持續(xù)發(fā)展為本，努力開創(chuàng)我校教師培訓(xùn)工作新格局，造就一支適應(yīng)現(xiàn)代化教育要求的創(chuàng)新型、學(xué)習(xí)型、研究型、高素質(zhì)的新型教師隊(duì)伍。

二、工作目標(biāo)

1. 優(yōu)化一個(gè)群體。通過系統(tǒng)的、有針對性的校本培訓(xùn)，優(yōu)化學(xué)校教師群體，建立一支能自主善合作，樂學(xué)習(xí)勤鉆研，有格局有情懷的教師隊(duì)伍。

2. 鍛造一個(gè)團(tuán)隊(duì)。關(guān)注內(nèi)涵發(fā)展，抓好青年教師讀書研修組，以課堂為主陣地，以讀書、寫作為路徑，促進(jìn)青年教師的迅速成長。

3. 打造一個(gè)品牌。重啟“桂苑論壇”，搭建研究、分享、學(xué)習(xí)的平臺，把“桂苑論壇”打造成縣內(nèi)外的一個(gè)高端活動品牌。

4. 培養(yǎng)一批骨干。通過系列活動，培養(yǎng)更多會上課、善研究、能寫作的骨干教師，充分發(fā)揮其骨干作用，引領(lǐng)更多教師的成長。

三、主要舉措

1 .讀書學(xué)習(xí)打基礎(chǔ)。精心組織教師全員讀書和分享，提升教育理念和學(xué)科素養(yǎng);認(rèn)真組織業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，力爭每次業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)有針對性、有重點(diǎn)、有成效。

2. 重視教學(xué)基本功。重視教師教育、教學(xué)基本的培訓(xùn)，組織開展“三字一話”、課件制作、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)隨筆(反思)的培訓(xùn)和競賽，夯實(shí)教師的基本功。

3. 堅(jiān)守課堂主陣地。堅(jiān)守好課堂這個(gè)主陣地，通過學(xué)科組、備課組的優(yōu)化建設(shè)，促進(jìn)合作與分享;通過骨干教師(黨員教師)示范課、新進(jìn)教師亮相課、生態(tài)課堂研究課、生態(tài)課堂嘗試課的觀摩、研討，提升教師課堂教學(xué)效率和效果;通過承辦各級教研活動，促課改，促成效。

4. 科研課題為抓手。以“過有滋有味的教育生活”為追求，以省市縣立項(xiàng)課題和縣微型課題為抓手，定期、常態(tài)化開展過程研究，在研究中促實(shí)踐、促反思、促成長。

5. 豐富活動搭平臺。精心組織開展教師讀書演講、“桂苑論壇”、教學(xué)研究、基本功競賽、專業(yè)寫作等豐富活動，練師能，提素養(yǎng)，興文化。同時(shí)加強(qiáng)教師外出學(xué)習(xí)、培訓(xùn)管理，對外出培訓(xùn)教師統(tǒng)一安排、登記，要求外出聽課、培訓(xùn)的老師通過匯報(bào)課、匯報(bào)講座、學(xué)習(xí)隨感等方式與在其他老師分享。

四、具體工作安排

九月份

1 .制訂《xx小學(xué)教師培訓(xùn)計(jì)劃》，明確校本研修目標(biāo)。

2 .組織教師暑期閱讀成果檢查和分享。

3 .收集、檢查、評比教師假期完成的讀后感和教學(xué)隨筆。

4 .組織縣級暑期骨干教師培訓(xùn)的二次培訓(xùn)活動和白板應(yīng)用能力提升專題培訓(xùn) 。

6 . 組織本學(xué)年第一次“桂苑論壇”活動(顧新紅《如何提升班會課實(shí)效》)。

7 .結(jié)合教學(xué)部門， 開展“生態(tài)課堂”項(xiàng)目推進(jìn)專題研究。

8. 顧xx名師創(chuàng)新活動(一)

9. 青年教師讀書組第一次活動(交流暑期閱讀成果)。

十月份

1 .組織“我與主題性大單元情境課程”(教師)征文演講活動。

2 .組織本學(xué)年第二次“桂苑論壇”活動(“核心素養(yǎng)”語文學(xué)科論壇) 。

3 .召開課題主持人會議。

4 .青年教師研修組第二次活動(關(guān)于教育案例寫作：丁xx)。

5 .結(jié)合教學(xué)部門，開展“生態(tài)課堂”項(xiàng)目推進(jìn)專題研究。

6. 顧xx紅名師創(chuàng)新活動(二)。

十一月份

1 .組織教師參加“金帆杯”教育科研活動。

2 .舉行教師封閉式教學(xué)設(shè)計(jì)大賽。

3 .承辦縣“真學(xué)課堂”項(xiàng)目攻關(guān)成果展示現(xiàn)場會，展示“生態(tài)課堂”項(xiàng)目推進(jìn)研究成果。

4 .顧xx名師創(chuàng)新活動(三)。

5 .組織本學(xué)年第三次“桂苑論壇”活動(“核心素養(yǎng)”數(shù)學(xué)學(xué)科論壇)。

6 .青年教師研修組第三次活動(關(guān)于教育論文寫作：外請專家)。

十二月份

1 .全體教師專業(yè)閱讀(必讀書《中國中小學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展研究》)考學(xué)。

2. “生態(tài)課堂”課題結(jié)題。

3 .青年教師研修組第四次活動(關(guān)于讀后感寫作：張xx) 。

4. 組織第四次“桂苑論壇”活動(“核心素養(yǎng)”英語學(xué)科論壇)。

5. 顧xx名師創(chuàng)新活動(四)。

一月份

1 .20xx年度教師研修情況考核、評比。

2 .結(jié)合教學(xué)部門，評比優(yōu)秀備課組、教研組、優(yōu)秀師徒。

3 .評選“教科研之星”、“讀書之星”。

4 .制訂教師假期研修方案。

5. 寫好教師研修工作、名師創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)工作總結(jié)。

培訓(xùn)工作計(jì)劃(五)

20XX年是我的個(gè)人轉(zhuǎn)型發(fā)展、穩(wěn)定發(fā)展的起步之年，是堅(jiān)持加快熟悉教學(xué)工作，積極參與校園文化建設(shè)，認(rèn)真履行崗位職能，積累基層工作經(jīng)驗(yàn)，努力推進(jìn)企業(yè)創(chuàng)新的關(guān)鍵一年，為確保各項(xiàng)目標(biāo)落到實(shí)處，在回顧過去，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，分析形勢，展望未來，聯(lián)系實(shí)際的基礎(chǔ)上，特制定本計(jì)劃：

一、指導(dǎo)思想

以全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以轉(zhuǎn)變觀念為突破口，以加強(qiáng)學(xué)習(xí)為根本，加速提升崗位技能水平;以遵章守紀(jì)為重點(diǎn)，努力確保人生安全無隱患;以勤奮工作為主攻方向，樹立刻苦鉆研的敬業(yè)精神;以拓展興趣愛好為追求，不斷提升個(gè)人綜合素質(zhì)。以嶄新的戰(zhàn)斗姿態(tài)，嶄新的精神風(fēng)貌、嶄新的工作作風(fēng)促進(jìn)企業(yè)實(shí)現(xiàn)建設(shè)精品化礦井的戰(zhàn)略目標(biāo)而努力奮斗。

二、工作目標(biāo)

目標(biāo)確定，關(guān)鍵在于抓好落實(shí)。為使目標(biāo)如期實(shí)現(xiàn)，要切實(shí)做好以下四方面工作：

(一)轉(zhuǎn)變觀念，明確奮斗目標(biāo)。

俗話說"意識反應(yīng)態(tài)度"、"態(tài)度決定一切"，心態(tài)的好壞直接影響著一個(gè)人對工作的態(tài)度。因此，面對新的工作崗位，新的工作環(huán)境。

今年要突出做好兩個(gè)方面的工作：

(二)加強(qiáng)認(rèn)識，轉(zhuǎn)變工作角色。

面對當(dāng)今教育教學(xué)需要，今年當(dāng)務(wù)之急必須做到"一個(gè)轉(zhuǎn)變，一個(gè)認(rèn)清"，即轉(zhuǎn)變工作角色，認(rèn)清工作形勢。為此，一方面要加強(qiáng)認(rèn)識，提高意識，要從大局意識出發(fā)，站在可持續(xù)發(fā)展的高度上，牢固樹立"三百六十行，行行出狀元"和"既來之，則安之"的觀念，警惕"今天工作不努力，明天努力找工作"不良后果;另一方面在思考問題，處理事情時(shí)，必須跳出以前的思維方式，擺正自己的位置，樹立全局意識，切實(shí)轉(zhuǎn)變工作角色，積極融入教育教學(xué)發(fā)展的大潮中。

(三)實(shí)事求是，重建職業(yè)規(guī)劃。

目標(biāo)就是方向，有了前進(jìn)的方向就有了奮斗目標(biāo)。因此，一方面要本著實(shí)事求是、適當(dāng)超前的原則，重新建立職業(yè)發(fā)展規(guī)劃，制定出未來三年的發(fā)展目標(biāo)，然后將三年發(fā)展目標(biāo)逐年、逐月進(jìn)行分解，讓自己對職業(yè)成長有一個(gè)清晰的目標(biāo)，隨著目標(biāo)的攀升與實(shí)現(xiàn)，努力實(shí)現(xiàn)因能擇崗、因長擇業(yè)，因績提升，促進(jìn)綜合素質(zhì)的不斷提升;另一方面要把目標(biāo)植根腦中、牢記心中、常念口中，從而使自己目標(biāo)明確，不斷鞭策自己，并力爭做到三月一回顧、半年一小結(jié)、一年一總結(jié)，確保目標(biāo)不流于形式，促進(jìn)各項(xiàng)目標(biāo)順利進(jìn)行。

三、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提升個(gè)人素質(zhì)

學(xué)習(xí)是歷史使命，是時(shí)代要求，選擇學(xué)習(xí)就是選擇進(jìn)步，忽視學(xué)習(xí)就是忽視進(jìn)步，放棄學(xué)習(xí)就是放棄進(jìn)步，要把學(xué)習(xí)作為終身任務(wù)和長期實(shí)踐的行為貫穿個(gè)人工作的始終，要通過學(xué)習(xí)達(dá)到"身強(qiáng)體健"。因此，要從三方面著手：

(一)加強(qiáng)思想政治學(xué)習(xí)。

思想政治一直是我國國家企業(yè)的優(yōu)良傳統(tǒng)，隨著社會的發(fā)展，人們的思想越來越活躍，更善于觀察問題，分析問題，思考問題。作為一名新世紀(jì)的青年，更要自覺加強(qiáng)思想政治的學(xué)習(xí)，使自己更好的服務(wù)于教育，服務(wù)社會。

(二)強(qiáng)化崗位技能學(xué)習(xí)。

崗位技能是教育者發(fā)展的生命線。要做一名合格的教師起步必須加強(qiáng)和提高自己的崗位技術(shù)水平。

首先，要進(jìn)一步明確工作職責(zé)，按照隊(duì)班領(lǐng)導(dǎo)對自己工作的安排，盡快熟悉自己的工作和職責(zé)，熟悉隊(duì)班內(nèi)各項(xiàng)規(guī)章制度。

其次，明確工作要求，明確工作任務(wù)，進(jìn)一步提高工作的主動性和自覺性;

第三，要向"書本學(xué)、向師傅學(xué)、向同事學(xué)、向領(lǐng)導(dǎo)學(xué)"和虛心聽取大家的指導(dǎo)和教育，而且要善于學(xué)習(xí)、勤于思考，在干中學(xué)、學(xué)中干，明確工作的運(yùn)行和處理問題的程序，做到守紀(jì)律、知程序、明內(nèi)容、講方法，學(xué)于用、知與行、說與做的統(tǒng)一，同時(shí)要采取多途徑和方式加強(qiáng)與各級各類人員的交流和溝通，確保各項(xiàng)交流暢通無阻; 第四，要不折不扣地參加集團(tuán)、煤礦和隊(duì)班組織的各項(xiàng)安全知識與技能培訓(xùn)，積極參加檢測評估，完成培訓(xùn)任務(wù)，保證培訓(xùn)質(zhì)量;同時(shí)還要充分利用業(yè)余時(shí)間自學(xué)充電，真正做到干中學(xué)，學(xué)中干，活到老，學(xué)到老，逐步培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。

四、勤奮工作，積極回報(bào)學(xué)校。

立足本職，踏實(shí)工作不僅是教師回報(bào)社會的最根本方式，而且也是教師責(zé)任意識的重要體現(xiàn)。同時(shí)也是一個(gè)事業(yè)，做事業(yè)先做人，做人和做事是一致的，做人和做事，要對得起社會，對得起學(xué)校，對得起自己的良心。它為教育鋪設(shè)了成長的道路、搭建了成才的平臺、奠定了成功的希望。因此，只有踏實(shí)工作，才能創(chuàng)造業(yè)績，只有艱苦奮斗，工作才會不是一句空話。無論在任何時(shí)候都要堅(jiān)持刻苦鉆研、勤奮工作，都要堅(jiān)持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁。不論什么時(shí)候都應(yīng)以飽滿的熱情。

五、拓展領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。