序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇中國(guó)三農(nóng)問(wèn)題論文范文，愿它們成為您寫作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

在這種特殊的情形之下，以高喊“農(nóng)民真苦、農(nóng)村真窮、農(nóng)業(yè)真危險(xiǎn)”而聞名的李昌平先生所著《我向總理說(shuō)實(shí)話》一書，其銷售額可高達(dá)30萬(wàn)冊(cè)，也就在情理之中。那些天下以己任的中國(guó)學(xué)者們，也紛紛通過(guò)自己的調(diào)查研究，提出了一系列的對(duì)策，如“公司＋農(nóng)戶”的模式等，但是，其結(jié)果卻如楊鵬先生在《戰(zhàn)略與管理》上撰文所言的那樣，“失之千里”。對(duì)策的不適應(yīng)，就使得我們不得不回到三農(nóng)問(wèn)題的根源上來(lái)，因?yàn)楦词怯绊懼鴮?duì)策是否能夠成功的決定性因素。

我們應(yīng)該先試著問(wèn)一下，是什么原因造成了今天這種狀態(tài)下的三農(nóng)問(wèn)題？這是我們解決問(wèn)題的一個(gè)基本前提。如果失卻了這種根源性的認(rèn)識(shí)，那么，所提出來(lái)的對(duì)策也就只能是無(wú)根之枯木，從而陷進(jìn)了張五常所警告的“套套邏輯”吧。因而本文的主要目的就是對(duì)學(xué)者們關(guān)于三農(nóng)問(wèn)題根源的討論，做出一個(gè)綜合性的回顧，最終將其歸結(jié)為?？碌摹叭祟悓W(xué)”的范疇之中，并指出人的價(jià)值的不斷提高乃是三農(nóng)問(wèn)題的根本之所在。

一

在追尋三農(nóng)問(wèn)題的根源這一問(wèn)題上，走在最前面的可能是經(jīng)濟(jì)學(xué)，特別是產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)和制度經(jīng)濟(jì)學(xué)。這可能是也是所謂經(jīng)濟(jì)學(xué)帝國(guó)主義的特性所決定。這方面的嘗試始于張五常在六十年代所作的博士論文——《佃農(nóng)理論》。《佃農(nóng)理論》一書在分析方法上開創(chuàng)了用經(jīng)濟(jì)學(xué)理論分析農(nóng)業(yè)的一個(gè)先河。它擺脫了以往像亞當(dāng)·斯密，馬歇爾等經(jīng)濟(jì)學(xué)家在土地問(wèn)題上所引起了無(wú)休止的理論性爭(zhēng)吵，而一開始就從現(xiàn)存的農(nóng)業(yè)現(xiàn)象出發(fā)，論證其存在是否合理，以及合理性何在，從而開辟了實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)在農(nóng)業(yè)中的廣泛應(yīng)用。

而八十年代以來(lái)，隨著產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)與制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的引入，國(guó)內(nèi)學(xué)者們也不斷地試著用這一理論武器去解釋三農(nóng)問(wèn)題，在相當(dāng)程度上取得了一定的成績(jī)。這一理論從經(jīng)濟(jì)人的基本假設(shè)開始，即認(rèn)為人是理性的，同時(shí)在理性的指導(dǎo)之下追求個(gè)人利益的最大化，或者再加上人的偏好的穩(wěn)定性（貝克爾），將產(chǎn)權(quán)關(guān)系看成是影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的根本因素。

而產(chǎn)權(quán)演進(jìn)的一個(gè)最大關(guān)鍵因素在于交易成本的高低（張五常），或者在于是否能夠有效地限制著搭便車的現(xiàn)象（道格拉斯·諾思）。在以往的公有制體制之下，中國(guó)并不存在著明確的私有產(chǎn)權(quán)，而只是公有制體制之外這種模糊的產(chǎn)權(quán)，這一模糊的產(chǎn)權(quán)，引發(fā)了低效率、搭便車等現(xiàn)象，嚴(yán)重地阻礙著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。因而，明確產(chǎn)權(quán)，在經(jīng)濟(jì)學(xué)家們看來(lái)，似乎是天經(jīng)地義的，也是引發(fā)三農(nóng)問(wèn)題的根本之所在。

然而，當(dāng)中國(guó)農(nóng)村實(shí)行土地承包制之后，特別是對(duì)土地的管制進(jìn)一步放松之后，中國(guó)的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)卻只有在八十年代出現(xiàn)過(guò)一短暫的繁榮之外，九十年代卻重新陷入困境，這究竟是什么原因呢？顯然地，原封不動(dòng)地借用傳統(tǒng)的產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)，已經(jīng)無(wú)法再做出有力的解釋，因?yàn)楝F(xiàn)有的農(nóng)村土地制度已經(jīng)對(duì)農(nóng)地的產(chǎn)權(quán)做出了具體的法律規(guī)定，在一定程度上可以視為是一種有著明確規(guī)定的產(chǎn)權(quán)合同。這就促使經(jīng)濟(jì)學(xué)家們對(duì)中國(guó)的現(xiàn)狀進(jìn)行重新的思考，以期完善其理論體系。而周其仁先生在“21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報(bào)道”中所撰寫的“農(nóng)民收入是一系列的事件”系列文章（共20篇），正是這方面的努力。

在周先生看來(lái)，農(nóng)村變革的根源已經(jīng)不僅僅局限于土地方面的產(chǎn)權(quán)問(wèn)題，而是根源于一種更宏大的視野之中——全國(guó)的經(jīng)濟(jì)大局。從這種視野出發(fā)，周先生將現(xiàn)在正在進(jìn)行的農(nóng)村改革，視為是繼78年之后的第二次改革，而且也是一場(chǎng)“遲到了十多年的”。對(duì)于70年代末的那場(chǎng)，周先生認(rèn)為，當(dāng)時(shí)的承包制是以法律的形式將土地的產(chǎn)權(quán)部分地讓渡給農(nóng)民，這在當(dāng)時(shí)公有制一統(tǒng)天下的時(shí)代里，簡(jiǎn)直是一件不可能的事。那么，是什么因素促成的呢？

在《中國(guó)農(nóng)村改革：國(guó)家和所有權(quán)關(guān)系的變化》一文中，周先生給出的答案是：10年以及由之而來(lái)的經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)，已經(jīng)使國(guó)家失去了進(jìn)一步剝削農(nóng)民的可能性，而廣大農(nóng)民的饑餓甚至是死亡，更迫使國(guó)家不得不推行農(nóng)村變革。而現(xiàn)在，隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，原有的那些改革動(dòng)力已經(jīng)隨之消失。一場(chǎng)“冬眠了十年”的農(nóng)村改革的興起，其原因在于“市場(chǎng)大底部”的決定因素，具體地講，就是由于九十年代以來(lái)農(nóng)民收入的遞減，以及由之而產(chǎn)生的農(nóng)民購(gòu)買力不足，影響內(nèi)需，“農(nóng)民收入增長(zhǎng)的停滯已經(jīng)把國(guó)民經(jīng)濟(jì)憋住了”，最終導(dǎo)致國(guó)民經(jīng)濟(jì)的低速增長(zhǎng)，從而影響到國(guó)家的戰(zhàn)略部署。

因而周先生提出了“除非進(jìn)一步清楚地界定產(chǎn)權(quán)，農(nóng)民收入不可能增長(zhǎng)”的對(duì)策。當(dāng)然，這種對(duì)策已經(jīng)不再僅僅只是局限于土地方面的產(chǎn)權(quán)問(wèn)題——?jiǎng)趧?dòng)所得，而是更多的從無(wú)名的產(chǎn)權(quán)——財(cái)產(chǎn)所得，而這種財(cái)產(chǎn)收入越發(fā)顯得重要。這在上世紀(jì)三十年代時(shí)，費(fèi)沙（IrvingFisher）的《利息理論》、康芒斯的《制度經(jīng)濟(jì)學(xué)》，已經(jīng)是作為一個(gè)重點(diǎn)來(lái)強(qiáng)調(diào)。只是在今日中國(guó)的背景之下，周先生對(duì)其進(jìn)行重新的強(qiáng)調(diào)、界定罷了。

因而，縱觀周先生的推理、觀點(diǎn)，我們可以得出周先生基本上還是站在產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度，只是強(qiáng)調(diào)的角度已經(jīng)不再簡(jiǎn)單地是交易成本，而從收入－產(chǎn)權(quán)的角度，站在整個(gè)國(guó)家的高度，對(duì)整個(gè)三農(nóng)問(wèn)題進(jìn)行著詳盡的耙梳。這，或許也就是產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)所能達(dá)到的解釋高度罷。

二

在周先生的分析中，有著一條相當(dāng)清楚的脈絡(luò)，那就是從國(guó)家－農(nóng)民的相互作用出發(fā)，用時(shí)髦的話，就是國(guó)家－個(gè)人的博弈過(guò)程。也正是在這一角度上，周先生提出“產(chǎn)權(quán)可能是副產(chǎn)品”這種驚人的觀點(diǎn)。而這樣的分析方式，與政治學(xué)上的系統(tǒng)分析法有著極其相似的方法。在戴維·伊斯頓系統(tǒng)分析方法中，系統(tǒng)輸入、中間過(guò)程以及系統(tǒng)輸出、反饋等諸多的因素已經(jīng)作為政治系統(tǒng)整合的重要因素與過(guò)程。在這一方面，他與政治學(xué)的系統(tǒng)分析有著相似之處。

從政治學(xué)的角度，或者說(shuō)更寬泛一點(diǎn)，從政治－社會(huì)的角度來(lái)探討三農(nóng)問(wèn)題，主要集中在兩方面。其一是法治角度，即法律的制定是否完善、法律的執(zhí)行是否徹底。這一法治的視野，主流的觀點(diǎn)大致是認(rèn)為，現(xiàn)行的法律制度基本上是與時(shí)代的要求相適應(yīng)的，如目前實(shí)行的《土地管理法》等系列法律、法規(guī)沒(méi)有過(guò)多的漏洞，問(wèn)題的關(guān)鍵出現(xiàn)在法律的執(zhí)行方面。執(zhí)法過(guò)程中，滲進(jìn)著過(guò)多的人的因素，使得法治的目標(biāo)發(fā)生了偏轉(zhuǎn)，人治的因素過(guò)重。

這種觀點(diǎn)，在的《現(xiàn)代化陷阱》一書中隨處可見(jiàn)，因而她們提出的一個(gè)解決辦法就是用道德來(lái)加以輔助。

第二種觀點(diǎn)則認(rèn)為，問(wèn)題不僅僅出現(xiàn)在法律的制定、執(zhí)法的水平這些低層次的因素，而是出現(xiàn)在整個(gè)國(guó)家的社會(huì)架構(gòu)方面。他們認(rèn)為，自建國(guó)之后實(shí)行的戶籍制度，就使中國(guó)出現(xiàn)了兩個(gè)不同的社會(huì)，一邊是享受著種種特別福利的城市，另一邊則是被遺忘的廣大農(nóng)村。正是這種城鄉(xiāng)壁壘（筆者試圖不用城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，因?yàn)樗且粋€(gè)相當(dāng)含糊的概念，詳細(xì)可見(jiàn)筆者的《混亂的“城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)”》）束縛著農(nóng)村發(fā)展，導(dǎo)致農(nóng)民的二等公民身分，最終讓整個(gè)農(nóng)民陷入一種可怕的“鎖入效應(yīng)”。因而他們提出了“三農(nóng)問(wèn)題的根源在于城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)體制的束縛”這種針鋒相對(duì)的觀點(diǎn)，而解決的對(duì)策，也就是破除城鄉(xiāng)壁壘，給農(nóng)民以國(guó)民待遇（李昌平）。目前的學(xué)術(shù)界主流思想很明顯地轉(zhuǎn)向支持這種觀點(diǎn)。

然而，雖然“三農(nóng)問(wèn)題的根源在于城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)體制的束縛”得到了更多人的認(rèn)可，這可能會(huì)有利于今日中國(guó)農(nóng)民生活狀態(tài)的改觀，但是，若從學(xué)理的角度出發(fā)，我們卻不得不承認(rèn)這樣的解釋，其說(shuō)服力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上周其仁先生的解釋。因?yàn)檫@樣的解釋充其量只是涉及到三農(nóng)問(wèn)題的“外在性本質(zhì)”，而沒(méi)有深入到像汪丁丁所講的那種“價(jià)值體系”，也就是沒(méi)有真正涉及到一個(gè)根源問(wèn)題——改革的動(dòng)力之所在。而周先生的文章則指出的改革動(dòng)力——市場(chǎng)大底部——是一個(gè)很實(shí)在、很現(xiàn)實(shí)的改革動(dòng)力！

因而，許多的政治學(xué)者們就在上述的基礎(chǔ)上進(jìn)行更為深入的探討，他們從整個(gè)中國(guó)改革的大背景出發(fā)，來(lái)分析三農(nóng)問(wèn)題。他們認(rèn)為，中國(guó)的改革開放模式，是一種做大蛋糕的模式，從社會(huì)的邊緣發(fā)端，從而在一段時(shí)間里處于一種“帕累托最優(yōu)”的狀態(tài)——所有人的福利都得到提高同時(shí)沒(méi)有一人的福利降低——之中。但是在80年代末90年代初之際，中國(guó)的社會(huì)資源配置機(jī)制發(fā)生了變化——急劇的變化，使得一些人得以迅速暴富起來(lái)，而改革開放之初的廣大受益者卻淪為改革代價(jià)的承擔(dān)者，這些群體有廣大的農(nóng)民、進(jìn)城的民工、城市下崗工人等，最終演化成今日的中國(guó)10大階層（陸學(xué)藝，2002）。

這些改革代價(jià)的承擔(dān)者，“與整個(gè)社會(huì)結(jié)果是斷裂的，其自身是相對(duì)封閉”，最終形成了一種特殊的現(xiàn)象——“貧困群體化”（孫立平，2002）。而在一項(xiàng)更為具體的研究中，學(xué)者們發(fā)現(xiàn)，是城市下崗工人的斷層化，才引發(fā)出人們對(duì)三農(nóng)問(wèn)題的關(guān)注。換言之，自70年代末的之后，社會(huì)的一種普遍共識(shí)是農(nóng)民已經(jīng)發(fā)展起來(lái)了，但是，只有等到城市的下崗工人的生活失去保障之后，對(duì)社會(huì)、政府構(gòu)成極大的壓力之際，人們才真正地重新思考著弱勢(shì)群體的問(wèn)題，而在這弱勢(shì)群體之中，自然包含著三農(nóng)問(wèn)題。

三農(nóng)問(wèn)題——這一個(gè)歷史性的根本問(wèn)題，竟然要這樣地被間接提及，誠(chéng)可悲矣！這種特殊的情況之下，人們就不得不問(wèn)，到底我們的政治體制是怎么一回事、我們的政府是怎樣行使權(quán)力的，竟然使三農(nóng)問(wèn)題處于如此的一種被遺忘的邊緣化地位？或許，這就是學(xué)者們發(fā)出了“作為政治問(wèn)題的農(nóng)民問(wèn)題”這種時(shí)代的強(qiáng)音的根本原因之所在。

能夠提出“作為政治問(wèn)題的農(nóng)民問(wèn)題”這樣的時(shí)代強(qiáng)音，確實(shí)需要足夠的睿智、豁達(dá)的胸襟以及宏闊的視野，莫怪乎許前席先生的《作為政治問(wèn)題的農(nóng)民問(wèn)題》（《戰(zhàn)略與管理》2002年第一期）獲得了普遍的好評(píng)。在《作為政治問(wèn)題的農(nóng)民問(wèn)題》一文中，作者開宗明義地表明：中國(guó)當(dāng)前的農(nóng)民問(wèn)題，如此迫切沉重，對(duì)其決斷和回答，不是庸俗的經(jīng)濟(jì)倫理及政策所能應(yīng)對(duì)的，它在不斷追求一個(gè)“清醒而又堅(jiān)韌”的政治主導(dǎo)層。在許文中，作者特別反對(duì)的是庸俗經(jīng)濟(jì)倫理的操練者，以及那些信仰操練者。反對(duì)前者“一味地兜售一種軟乎乎的幸福主義觀，而全然不覺(jué)民族整體的政治思想和節(jié)操”，反對(duì)后者“單單憑借‘良心原則’，憑借‘對(duì)自己主觀信念的無(wú)限確信’（亞當(dāng)·斯密語(yǔ)）來(lái)建立自己的話語(yǔ)體系，從而使國(guó)家和民族的整體生存”“漂浮在混亂信眾的不確定意見(jiàn)之上”。

作為政治，它首要的是面對(duì)著這樣一個(gè)尖銳的問(wèn)題——政治體置人民于何處。古往今來(lái)的政治哲學(xué)和歷史教訓(xùn)，無(wú)不揭示著這樣的一個(gè)真理：人民是事實(shí)上的法官。因而，政治體應(yīng)當(dāng)以民為本也就變成了理所當(dāng)然。而以民為本的政治體，也就理所當(dāng)然地要“給農(nóng)民以國(guó)民待遇”。這具有邏輯上的一致性?！敖o農(nóng)民以國(guó)民待遇”決不是像經(jīng)濟(jì)學(xué)上所討論的邊際效應(yīng)最大化為準(zhǔn)則，而是一個(gè)“政治權(quán)力落實(shí)到何處的問(wèn)題”。

在以公民個(gè)體為基本單位的現(xiàn)代政治社會(huì)中，這樣的一個(gè)觀點(diǎn)也是不證自明的：公民乃一國(guó)之公民，而非一地方共同體——人口群落之公民。在這個(gè)意義上，許先生認(rèn)為，“中國(guó)政治改革的最終目標(biāo)，決不可以任何人為的方式切斷公民個(gè)體和中央國(guó)家之間政治聯(lián)系，要讓這一聯(lián)系聯(lián)系高度堅(jiān)韌化、高度民主化”。換句話講，國(guó)家的愛(ài)民之意圖，應(yīng)該“讓人民看到并感受到”。因此，許前席先生呼吁一種韋伯式的政治教育（更詳細(xì)的論述可見(jiàn)甘陽(yáng)的《走向“政治民族”》），一種漢納阿倫特式的公民理念，以避免“政治侏儒”的可悲立場(chǎng)。因?yàn)?，“作為一門志業(yè)的政治，應(yīng)當(dāng)是現(xiàn)實(shí)主義的，也應(yīng)當(dāng)是理想主義的。這兩方面如能互補(bǔ)，就是對(duì)的。如果各自分離，就都是錯(cuò)的”。

至此，許先生的觀點(diǎn)也就顯然可見(jiàn)，他認(rèn)為正是“底層民眾，特別是農(nóng)民，深重地壓迫著幾代人的社會(huì)良心”，這與政治的本質(zhì)是不相符的，這就客觀上要求“政治家們和輔政者們必須學(xué)會(huì)感受這巨大的歷史責(zé)任感和民族責(zé)任，從中分辨出政治原則的真正要求，并執(zhí)行正義”。

三

很顯然地，在將三農(nóng)問(wèn)題歸結(jié)為經(jīng)濟(jì)性還是政治性的問(wèn)題上，我們沒(méi)有辦法分別出誰(shuí)優(yōu)誰(shuí)劣。但是，在對(duì)比之中，我們卻很容易地發(fā)現(xiàn)它們的一個(gè)共同點(diǎn)，那就是，無(wú)論是周先生的分析，還是許先生的分析，都將最后的問(wèn)題提高到一種人的作用的本質(zhì)。周先生強(qiáng)調(diào)農(nóng)民在國(guó)家－農(nóng)民的博弈過(guò)程中的重大作用，而許先生則強(qiáng)調(diào)，政治體應(yīng)當(dāng)以人為本，二者實(shí)際上是殊途同歸的。這種以人為主體的分析，在法國(guó)經(jīng)典作家米歇爾·?？驴磥?lái)，它們都是屬于一種“人類學(xué)”的話語(yǔ)體系。

在其扛鼎之作《詞與物——人文科學(xué)考古學(xué)》一書中，福柯通過(guò)對(duì)比17世紀(jì)中葉到19世紀(jì)初發(fā)生在西方文化的認(rèn)識(shí)型中的兩個(gè)巨大的斷裂，發(fā)現(xiàn)“第二次斷裂則標(biāo)志著古典時(shí)代的終結(jié)和現(xiàn)時(shí)代的開端，在現(xiàn)時(shí)代表象理論、語(yǔ)言都消失了，同一與差異被有機(jī)結(jié)構(gòu)所取代；人（I’homme）只作為物之序中的一條裂縫而首次進(jìn)入了西方知識(shí)領(lǐng)域，人類學(xué)產(chǎn)生了，并適合于人的人文科學(xué)的空間也打開了。”言外之意，在“人并不存在（生命、語(yǔ)言和勞動(dòng)也一樣不存在）”的年代，人是不可能被作為客觀而進(jìn)行科學(xué)的思考范疇之內(nèi)的，而只有當(dāng)“一個(gè)問(wèn)題、一個(gè)要求、一個(gè)理論或?qū)嵺`的秩序”成為一種障礙時(shí)，人類學(xué)才得以產(chǎn)生，人才能作為問(wèn)題的思考重心而進(jìn)入科學(xué)的研究領(lǐng)域。在這一人類學(xué)的視野之下，人已經(jīng)無(wú)可爭(zhēng)論地作為第一性而存在，人的價(jià)值也就成為我們思考一切問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)，同時(shí)也是最終的歸宿。這也是我們今天討論三農(nóng)問(wèn)題的一個(gè)根本性前提。

這種以人為根本價(jià)值取向的思維，使我們?cè)谔幚砣r(nóng)問(wèn)題時(shí)有著一種最終的底線。它使我們明白：人的經(jīng)濟(jì)價(jià)值的提高產(chǎn)生了對(duì)制度的新的要求，一些政治和法律制度就是用來(lái)滿足這些需求的。這種為適應(yīng)新的需求所進(jìn)行的滯后調(diào)整，往往是社會(huì)問(wèn)題的關(guān)鍵所在（T·W·舒爾茨）。如50－60年代亞洲一些國(guó)家和地區(qū)，如日本、臺(tái)灣，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)獲得了一個(gè)增長(zhǎng)的契機(jī)，這一歷史現(xiàn)象促使了廣大的農(nóng)民產(chǎn)生了對(duì)制度調(diào)整的一種新的渴望。他們要求進(jìn)行租約合同的改革，要求公共措施的改善，要求政治權(quán)利的保證等等，并組織合作社來(lái)實(shí)現(xiàn)他們的愿望。

篇(2)

關(guān)鍵詞：協(xié)同創(chuàng)新；承諾；結(jié)構(gòu)方程模型；層次回歸法；調(diào)節(jié)效應(yīng)

農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新是推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化協(xié)調(diào)發(fā)展的有效途徑之一，是“十二五”時(shí)期的一項(xiàng)重大任務(wù)，關(guān)系到農(nóng)業(yè)發(fā)展、農(nóng)村穩(wěn)定、農(nóng)民增收等重大問(wèn)題。龍頭企業(yè)協(xié)同創(chuàng)新是農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新進(jìn)程中最有活力的創(chuàng)新方式之一，因而也吸引了越來(lái)越多學(xué)界的關(guān)注，然而，現(xiàn)有相關(guān)研究主要集中于協(xié)同創(chuàng)新的驅(qū)動(dòng)因素方面，關(guān)于協(xié)同創(chuàng)新與企業(yè)績(jī)效之間的關(guān)系以及作用機(jī)制的研究卻較少。本文以承諾為視角，研究協(xié)同創(chuàng)新與龍頭企業(yè)績(jī)效之間的關(guān)系以及作用機(jī)制，以期対相關(guān)理論和實(shí)踐發(fā)展起到一定參考作用。

一、 文獻(xiàn)綜述與研究假設(shè)

1. 協(xié)同創(chuàng)新與農(nóng)業(yè)龍頭企業(yè)績(jī)效的關(guān)系。1965 年，Ansoff首次提出協(xié)同的概念。在之后的二三十年間，國(guó)內(nèi)外的大批學(xué)者對(duì)協(xié)同創(chuàng)新展開了研究，并取得了豐富的成果，然而，關(guān)于協(xié)同創(chuàng)新的概念卻始終未能達(dá)成一致。一種普遍認(rèn)可的觀點(diǎn)認(rèn)為，協(xié)同創(chuàng)新是指創(chuàng)新企業(yè)與外部環(huán)境之間既相互競(jìng)爭(zhēng)、制約，又相互協(xié)同、受益，通過(guò)復(fù)雜的非線性相互作用產(chǎn)生企業(yè)自身所無(wú)法實(shí)現(xiàn)的整體協(xié)同效應(yīng)的過(guò)程。新經(jīng)濟(jì)時(shí)代的特征之一是科技與科技間的不斷融合，為獲取成功，創(chuàng)新型企業(yè)必須形成與上游或下游企業(yè)的垂直或水平的外部聯(lián)系。一般而言，協(xié)同創(chuàng)新比獨(dú)立創(chuàng)新更有利于提高企業(yè)的創(chuàng)新效率。協(xié)同創(chuàng)新可以集中不同企業(yè)的研發(fā)資源，整合它們的研發(fā)特長(zhǎng)，分擔(dān)彼此的研發(fā)風(fēng)險(xiǎn)，提升每個(gè)企業(yè)的研發(fā)能力。Agusti等人研究發(fā)現(xiàn)，供應(yīng)商和客戶、大學(xué)和科研機(jī)構(gòu)、企業(yè)與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手之間的協(xié)同創(chuàng)新關(guān)系有利于提高組織的創(chuàng)新績(jī)效。協(xié)同創(chuàng)新最大的優(yōu)勢(shì)在于能夠提高創(chuàng)新的速度、質(zhì)量，提高創(chuàng)新的運(yùn)作效率[8]，供應(yīng)商、制造商、銷售商、物流服務(wù)提供商和客戶在整個(gè)產(chǎn)品生命周期上的全方位協(xié)同創(chuàng)新，可以更好地滿足客戶的個(gè)性化需求、縮短響應(yīng)時(shí)間，從而提高成員企業(yè)以及整個(gè)價(jià)值鏈的競(jìng)爭(zhēng)力。協(xié)同創(chuàng)新可使企業(yè)獲得以下幾個(gè)方面競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)：獲得外部經(jīng)濟(jì)、降低研發(fā)成本、促進(jìn)知識(shí)和技術(shù)的溢出、培育根植性、降低企業(yè)采用新技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)、促進(jìn)企業(yè)二次創(chuàng)新和專業(yè)的市場(chǎng)配套。

近幾年，我國(guó)的農(nóng)業(yè)龍頭企業(yè)發(fā)展較快，不論在企業(yè)規(guī)模上還是產(chǎn)品質(zhì)量上都獲得了很大進(jìn)步，而這些進(jìn)步在很大程度上則得益于協(xié)同創(chuàng)新。龍頭企業(yè)通過(guò)“龍頭企業(yè)+基地+高校”、“龍頭企業(yè)+上下游企業(yè)”、“龍頭企業(yè)+競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手”或“龍頭企業(yè)+顧客”等協(xié)同創(chuàng)新模式，不斷挖掘外部的創(chuàng)新資源，提升自身的創(chuàng)新能力，從而增強(qiáng)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。協(xié)同創(chuàng)新模式不僅有利于實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的產(chǎn)業(yè)化和現(xiàn)代化，而且還有利于促進(jìn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、服務(wù)業(yè)的協(xié)調(diào)平衡發(fā)展?？梢哉f(shuō)，農(nóng)業(yè)龍頭企業(yè)依靠協(xié)同創(chuàng)新不僅獲得了巨大的經(jīng)濟(jì)效益，還取得了良好的社會(huì)效益。由此，提出假設(shè)：

H1 a～b：農(nóng)業(yè)龍頭企業(yè)協(xié)同創(chuàng)新與其經(jīng)濟(jì)績(jī)效、社會(huì)績(jī)效正相關(guān)

2. 承諾的調(diào)節(jié)作用。盡管協(xié)同創(chuàng)新能夠?yàn)槠髽I(yè)帶來(lái)巨大利益，但是，一個(gè)不容忽視的現(xiàn)實(shí)是協(xié)同創(chuàng)新并不一定能夠保證企業(yè)獲得滿意的預(yù)期效果。換句話說(shuō)，成功的協(xié)同創(chuàng)新需要一定的條件。國(guó)內(nèi)外學(xué)者認(rèn)為影響協(xié)同創(chuàng)新的因素主要有：信任、互補(bǔ)性資產(chǎn)、參與程度、合作動(dòng)機(jī)、客戶需求、組織柔性、高層管理者的支持等。此外，還有學(xué)者指出，合作關(guān)系中資源互補(bǔ)的特點(diǎn)會(huì)促使合作伙伴做出對(duì)應(yīng)的承諾投入，在一個(gè)相互承諾的循環(huán)中，合作雙方的資源投入都會(huì)達(dá)到較高的水平，同時(shí)，承諾可以減緩合作伙伴的機(jī)會(huì)主義行為和道德風(fēng)險(xiǎn)。這是因?yàn)?，情感承諾體現(xiàn)了一方對(duì)另一方的目標(biāo)和價(jià)值觀的認(rèn)同和情感依戀，因此有利于保持雙方志同道合的合作關(guān)系（Morgan & Hunt，1994；Wetzels et al，1998），而計(jì)算性承諾是合作方對(duì)合作關(guān)系的利益和成本的認(rèn)同，這種基于現(xiàn)實(shí)利弊考慮的承諾也會(huì)將合作雙方緊密聯(lián)系在一起。因此，持久的承諾是合作雙方之間關(guān)系連續(xù)性的保證，是長(zhǎng)期關(guān)系成功的必不可少的要素。在對(duì)主要龍頭企業(yè)負(fù)責(zé)人訪談的過(guò)程中，本文發(fā)現(xiàn)，在創(chuàng)新合作中，龍頭企業(yè)及其合作伙伴的情感承諾和計(jì)算性承諾的確發(fā)揮著作用，由此，提出假設(shè)：

H2a～b：情感承諾、計(jì)算性承諾在協(xié)同創(chuàng)新與經(jīng)濟(jì)績(jī)效關(guān)系中有正向調(diào)節(jié)作用；

H3a～b：情感承諾、計(jì)算性承諾在協(xié)同創(chuàng)新與社會(huì)績(jī)效關(guān)系中有正向調(diào)節(jié)作用。

綜上所述，本文的研究模型如圖1所示。

二、 實(shí)證分析和假設(shè)檢驗(yàn)

1. 樣本選取與數(shù)據(jù)收集。數(shù)據(jù)收集包括兩個(gè)階段：預(yù)調(diào)研階段（2012年7月）和正式調(diào)研階段（2012年8月～2013年2月）。預(yù)調(diào)研在北京2家農(nóng)業(yè)龍頭企業(yè)進(jìn)行，通過(guò)對(duì)核心管理者進(jìn)行訪談并發(fā)放問(wèn)卷，剔除不合適的題項(xiàng)，完善研究結(jié)構(gòu)和問(wèn)卷設(shè)計(jì)。正式調(diào)研主要集中在北京、天津、河北等地的農(nóng)業(yè)龍頭企業(yè)，共發(fā)放問(wèn)卷300份，回收有效問(wèn)卷198份，有效回收率為66%。

2. 信度與效度分析。本文通過(guò)結(jié)構(gòu)方程模型分析中常用的AMOS7.0軟件對(duì)正式調(diào)研的198份問(wèn)卷進(jìn)行驗(yàn)證性因子分析。NFI=0.906，GFI=0.902，RMSEA=0.056，說(shuō)明模型擬合較好，各個(gè)建構(gòu)的Cronbach α系數(shù)和綜合信度系數(shù)均大于0.7，符合Nunnally（1978）關(guān)于探索性研究的內(nèi)部一致性要求，表明量表的信度較高。在收斂效度上，幾乎所有測(cè)量條目的因子載荷都大于0.6，符合Hair等人（1992）建議的門檻值0.5。在判別效度上，各變量的AVE平方根均大于該變量與其他變量的相關(guān)關(guān)系，符合Fornell和Larcker（1981）的要求，表明判別效度較好，詳見(jiàn)表1。

3. 回歸分析與假設(shè)檢驗(yàn)。本研究運(yùn)用層次回歸法對(duì)研究假設(shè)進(jìn)行檢驗(yàn)。分析結(jié)果如表2所示。

（1）因變量對(duì)控制變量和直接效應(yīng)的回歸。模型1和模型3是龍頭企業(yè)經(jīng)濟(jì)績(jī)效和社會(huì)績(jī)效分別對(duì)控制變量和直接效應(yīng)做回歸，由表3得知，協(xié)同創(chuàng)新與龍頭企業(yè)經(jīng)濟(jì)績(jī)效、社會(huì)績(jī)效均存在正相關(guān)關(guān)系。因此，H1a、H1b得到驗(yàn)證。

（2）因變量對(duì)控制變量、直接效應(yīng)和調(diào)節(jié)效應(yīng)的回歸。本文根據(jù) Baron和Kenn以及溫忠麟、張雷和侯杰泰所建議的程序來(lái)檢驗(yàn)調(diào)節(jié)效應(yīng)。首先，為防止多重共線性，我們將自變量和調(diào)節(jié)變量進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化處理；然后，控制解釋變量（包括控制變量和自變量），檢驗(yàn)因變量對(duì)交互效應(yīng)的回歸系數(shù)是否顯著，如果顯著，表明有調(diào)節(jié)作用，否則沒(méi)有調(diào)節(jié)作用。模型1和模型3已經(jīng)分別對(duì)控制變量和直接效應(yīng)做了回歸，模型2和模型4分別加入自變量與調(diào)節(jié)變量的互動(dòng)因子（協(xié)同創(chuàng)新和承諾的乘積項(xiàng)）。與模型1相比，模型2中的R2增加了2.9%（p

三、 結(jié)論、局限性和未來(lái)研究方向

1. 結(jié)論與討論。本文以承諾為視角，研究了協(xié)同創(chuàng)新與龍頭企業(yè)績(jī)效之間的關(guān)系以及作用機(jī)制，研究得出以下三點(diǎn)結(jié)論：

（1）協(xié)同創(chuàng)新與龍頭企業(yè)的經(jīng)濟(jì)績(jī)效、社會(huì)績(jī)效均存在這正相關(guān)關(guān)系，這說(shuō)明龍頭企業(yè)參與協(xié)同創(chuàng)新有利于獲得更高的經(jīng)濟(jì)利益和社會(huì)評(píng)價(jià)。進(jìn)一步，協(xié)同創(chuàng)新與龍頭企業(yè)的經(jīng)濟(jì)績(jī)效關(guān)系更為強(qiáng)烈，這是因?yàn)閰f(xié)同創(chuàng)新的科技成果能使龍頭企業(yè)生產(chǎn)出更多適銷對(duì)路的產(chǎn)品，從而提升企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益，而良好的社會(huì)效應(yīng)則具有一定的滯后性。因此，在今后的發(fā)展過(guò)程中，與相關(guān)創(chuàng)新合作伙伴保持持久良好的合作關(guān)系仍是提升企業(yè)績(jī)效的有效方式之一。

（2）情感承諾、計(jì)算性承諾在協(xié)同創(chuàng)新與企業(yè)經(jīng)濟(jì)績(jī)效之間的關(guān)系中發(fā)揮正向的調(diào)節(jié)作用。進(jìn)一步，計(jì)算性承諾的調(diào)節(jié)作用比情感承諾的調(diào)節(jié)作用更為強(qiáng)烈，這一結(jié)論顯示了在當(dāng)前的龍頭企業(yè)協(xié)同創(chuàng)新過(guò)程中，與情感認(rèn)同相比，合作雙方對(duì)合作利弊的計(jì)算更能促進(jìn)雙方的穩(wěn)定合作。這可能是由于本文選取的樣本多為短期合作的企業(yè)。事實(shí)上，在訪談中，本文也發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)期合作的企業(yè)雙方會(huì)對(duì)彼此的價(jià)值觀更加認(rèn)同，從而產(chǎn)生情感承諾，而這一心理契約所產(chǎn)生的關(guān)系粘合作用更為持久穩(wěn)定。

（3）情感承諾與計(jì)算性承諾在協(xié)同創(chuàng)新與企業(yè)社會(huì)績(jī)效關(guān)系中的調(diào)節(jié)作用差異較大。情感承諾發(fā)揮正向的調(diào)節(jié)作用，而計(jì)算性承諾是負(fù)向的調(diào)節(jié)作用。企業(yè)的社會(huì)評(píng)價(jià)來(lái)自于利益相關(guān)者，其中包括創(chuàng)新合作伙伴，因而彼此之間良好的情感依戀有利于企業(yè)獲得較高的社會(huì)評(píng)價(jià)，而對(duì)合作利弊的過(guò)多計(jì)算則會(huì)影響雙方的信任關(guān)系和正面評(píng)價(jià)。

2. 局限性與論文研究方向。本文在探討農(nóng)業(yè)龍頭企業(yè)協(xié)同創(chuàng)新與其績(jī)效的關(guān)系以及承諾的調(diào)節(jié)作用方面做了努力，取得了一些成果，但仍有需要完善之處，今后的研究或許可從以下兩個(gè)方面進(jìn)行完善：（1）協(xié)同創(chuàng)新與企業(yè)績(jī)效關(guān)系之間的影響因素有很多，囿于篇幅，本文只從承諾的視角進(jìn)行了分析，今后的研究或許可以從其他視角展開；（2）為了保證數(shù)據(jù)獲取的有效性和真實(shí)性，本文只選取了我國(guó)部分省市的部分龍頭企業(yè)進(jìn)行研究，因此，研究成果的普適性還有待后續(xù)研究進(jìn)一步檢驗(yàn)。

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