序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了一篇品牌形象設(shè)計(jì)論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

品牌形象設(shè)計(jì)論文:云紋圖案在茶葉品牌形象設(shè)計(jì)的運(yùn)用

摘要：茶文化起源于我國，具有悠長(zhǎng)的歷史，從古至今中國人酷愛飲茶，經(jīng)久不衰。隨著全球一體化進(jìn)程不斷推進(jìn)，我國茶文化也受到國際競(jìng)爭(zhēng)力的影響，打造本土茶葉品牌已經(jīng)成為提升國際競(jìng)爭(zhēng)力的重要手段和策略。茶葉包裝設(shè)計(jì)是塑造茶葉品牌的重要的組成部分，因此，打造具有本土和地方特色的典型包裝設(shè)計(jì)尤為重要。茶葉品牌視覺形象設(shè)計(jì)應(yīng)具有其自身的文化特性，這種設(shè)計(jì)能夠充分體現(xiàn)出茶文化的特性和商業(yè)信息的視覺識(shí)別，使其更加符合時(shí)代要求和具有較高的傳播效率。云紋圖案充分體現(xiàn)了中國文化特色。本文經(jīng)過大量調(diào)研，結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)，針對(duì)具有我國本土特色的云紋圖案在茶葉品牌視覺形象設(shè)計(jì)中的運(yùn)用進(jìn)行探討，并提出可行性的策略，供相關(guān)人員參考。

關(guān)鍵詞：茶；品牌視覺形象設(shè)計(jì)；云紋圖案；應(yīng)用策略

隨著全球一體化的不斷推進(jìn)，茶葉作為我國特有的商品之一，已經(jīng)得到全球各個(gè)國家的認(rèn)可。我國是茶葉生產(chǎn)和輸出大國，因此，茶葉包裝設(shè)計(jì)應(yīng)該具有我國特色的典型包裝設(shè)計(jì)。茶葉的視覺形象設(shè)計(jì)不僅能夠提升外在的視覺震撼力和文化的感染力，還能夠有效增強(qiáng)茶葉品牌的視覺效果，促使經(jīng)濟(jì)效益最大化。結(jié)合我國本土文化元素對(duì)茶品牌視覺形象進(jìn)行設(shè)計(jì)能夠有效提高我國茶葉的國際競(jìng)爭(zhēng)力。云紋圖案是比較有民族特色的一種圖式，既能夠充分體現(xiàn)中國文化，又能夠應(yīng)用在外包裝上。云紋圖案應(yīng)用在茶葉品牌視覺形象設(shè)計(jì)中，不僅可以增加中華文化因素，還能夠增強(qiáng)茶葉品牌視覺效果，進(jìn)而加深人們對(duì)中國文化的印象。

1云紋特點(diǎn)

中國云紋的樣式經(jīng)過幾千年的發(fā)展和演變，其形式主要是通過紋樣展現(xiàn)出來的，中國傳統(tǒng)的紋樣具有一定的民族性、區(qū)域性的特點(diǎn)。云紋可以說是一種傳統(tǒng)的視覺方式，將云紋體現(xiàn)在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，不僅能夠清楚表達(dá)出設(shè)計(jì)觀念，還體現(xiàn)出了整個(gè)民族的特性。云紋樣式經(jīng)過不斷的演變且不同時(shí)期具有不同的特點(diǎn)和風(fēng)格，對(duì)各朝代的人們生活模式都有著深刻影響。如戰(zhàn)國時(shí)期的卷云紋，具有程式化的特點(diǎn)；魏晉南北朝時(shí)期的流云紋，具有質(zhì)樸、率性、自然的整體特點(diǎn)；唐朝的朵云紋則是將豐腴與清秀等特點(diǎn)融為一體，具有一定的中庸美，等等。中華民族的祖先認(rèn)為萬物都有正反兩面，注重陰陽調(diào)和，我們所看到的陰陽八卦圖就展現(xiàn)了我們中華民族的特性，體現(xiàn)出“圖底關(guān)系”。因此，云紋不管是在造型上還是在組織形式上都有一定的樣式。同時(shí)，云紋也被賦予了豐富的文化內(nèi)涵，蘊(yùn)含著中華民族的文化理念和審美精神，很容易讓中國人產(chǎn)生文化親近感和審美親近感。從我國古代開始云紋就被賦予了很多文化色彩，在裝飾藝術(shù)中，云紋是十分重要的裝飾形象。比如畫五個(gè)蝙蝠在云中翱翔的圖，寓意天賜五福等，這種表達(dá)方式充分融合了廣大群眾的欣賞習(xí)慣，突顯出人們豐富的思想情感。云紋可以說是中華民族文化的重要載體和象征，傳達(dá)著東方文化所特有的飄逸瀟灑的“面”和“線”，傳遞著人們對(duì)天地萬物的敬仰之情以及豁達(dá)的人文精神和對(duì)生活的美好祝愿。

2云紋圖案運(yùn)用到茶葉品牌視覺形象設(shè)計(jì)中的可行性分析

品牌視覺形象設(shè)計(jì)已經(jīng)成為目前品牌戰(zhàn)略個(gè)性化的十分重要的組成部分。當(dāng)前我國茶葉面向的是更廣闊的國際市場(chǎng)，茶葉品牌視覺形象設(shè)計(jì)則是提升國際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的重要手段。對(duì)茶葉進(jìn)行品牌視覺形象設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該突出其個(gè)性化特性及具有一定的創(chuàng)新意識(shí)，用以區(qū)別于同類商品?，F(xiàn)代視覺不是對(duì)元素的機(jī)械復(fù)制，而是對(duì)有意義的整個(gè)結(jié)構(gòu)樣式的有效把握。云紋在現(xiàn)代的圖形設(shè)計(jì)中充分體現(xiàn)了一種繼承性創(chuàng)新，經(jīng)過重新組合排列能夠變成新的圖形。云紋紋樣因其不但具有豐富的文化內(nèi)涵，還具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值，被廣泛用于現(xiàn)代的品牌標(biāo)志、包裝、生活用具、壁畫、建筑、宗教、服裝、裝飾等。經(jīng)過一定的整理造型，云紋圖案在運(yùn)用上呈現(xiàn)出多元化的狀態(tài)，又因其具有獨(dú)特的文化內(nèi)涵和寓意，已經(jīng)成為現(xiàn)代十分重要的裝飾紋樣，具有鮮明的形態(tài)，如2008年奧運(yùn)火炬上的云紋圖案等。我國茶文化茶葉傳播活動(dòng)能夠推動(dòng)中華民族文化的傳播，而云紋蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和寓意，若將云紋與茶葉品牌視覺形象進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，能夠大大增加茶葉的國際競(jìng)爭(zhēng)力和傳播中華民族傳統(tǒng)文化。而且云紋能夠滿足人們對(duì)吉祥、情感等的追求，歷史上云紋不單單是傳遞信息的符號(hào)，因其能夠體現(xiàn)出皇家貴族和貴婦人的尊貴感，而成為貴族使用的最普遍的紋樣，在平民百姓中云紋寓意著平安、吉祥。將云紋圖案運(yùn)用在茶葉品牌視覺形象設(shè)計(jì)中能夠滿足人們對(duì)中華文化的需求。因此，云紋圖案運(yùn)用到茶葉品牌視覺形象設(shè)計(jì)中具有可行性和必要性。

3云紋圖案在茶葉品牌視覺形象設(shè)計(jì)中的運(yùn)用策略

從人們對(duì)事物的認(rèn)知角度分析，視覺是人們獲取外界信息的主要渠道，如果說品牌的內(nèi)在是其所代表的文化內(nèi)涵，那么視覺形象就是其重要的外在表現(xiàn)因素，視覺所傳達(dá)的是一種重要的信息轉(zhuǎn)換，即品牌的概念信息通過人的眼睛傳化為可感知、可視的語言符號(hào)信息，是一種色彩和造型的定向轉(zhuǎn)達(dá)的過程。品牌視覺形象設(shè)計(jì)是將品牌所要表達(dá)和傳播的靜態(tài)信息內(nèi)容轉(zhuǎn)化為可視的動(dòng)態(tài)識(shí)別符號(hào)，以豐富和多樣的形式呈現(xiàn)出來。品牌視覺形象設(shè)計(jì)因?yàn)槟軌蜃プ『诵膬r(jià)值并進(jìn)行詮釋，從而達(dá)到預(yù)想的效果，所以品牌對(duì)標(biāo)識(shí)的要求不再是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一種符號(hào)，而是需要傳遞出一種形象、寓意，可供人們進(jìn)行聯(lián)想和認(rèn)知。品牌的傳播需要體現(xiàn)出品牌標(biāo)識(shí)、品牌色彩、品牌文字等，使這個(gè)品牌的所有因素渾然一體。茶葉的品牌視覺形象設(shè)計(jì)主要包括標(biāo)志設(shè)計(jì)、色彩設(shè)計(jì)、文字設(shè)計(jì)以及包裝設(shè)計(jì)。

3.1茶葉品牌標(biāo)志運(yùn)用云紋圖案

茶葉品牌標(biāo)志的設(shè)計(jì)不僅需要經(jīng)過多次反復(fù)的研究和大量的收集探索，還要具有一定的獨(dú)特性，用以與其他同類商品區(qū)分開來，一眼就能夠識(shí)別該茶葉品牌。標(biāo)識(shí)可以說是創(chuàng)造產(chǎn)品品牌的核心因素，因此在品牌的識(shí)別和規(guī)劃上一定要按照識(shí)別系統(tǒng)的計(jì)劃方案實(shí)施。此外，在設(shè)計(jì)標(biāo)志時(shí)還要結(jié)合各類茶葉的自身特點(diǎn)。在視覺上可以把文字以及突顯中國特色、傳承歷史的云紋圖案融入茶葉品牌標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)。在標(biāo)志上運(yùn)用云紋時(shí)，為了保證品牌標(biāo)志的一致性，其作為輔助圖形應(yīng)簡(jiǎn)單化并突出主題，讓人們能夠產(chǎn)生深刻的記憶。標(biāo)志的設(shè)計(jì)應(yīng)盡量凸顯出產(chǎn)品和地域的特性，讓人一目了然。字體是標(biāo)志設(shè)計(jì)的重要組成部分，字體的改變?nèi)缤鼡Q衣服，代表了一定的個(gè)性特征。茶葉品牌標(biāo)志所包含的所有項(xiàng)目的確定都必須滿足品牌形象的統(tǒng)一性和在傳播時(shí)能感受到藝術(shù)氣息的獨(dú)特性。茶葉品牌標(biāo)志運(yùn)用云紋圖案，可以將云紋圖案作為品牌標(biāo)志的背景，通過適當(dāng)轉(zhuǎn)化融入到品牌文字的筆畫當(dāng)中，也可以將云紋圖案設(shè)計(jì)為品牌logo，以此來呈現(xiàn)濃郁的中國風(fēng)、淡雅的文化內(nèi)涵，豐富和發(fā)展茶葉品牌文化，使茶葉品牌定位更加符合中國人的審美觀，更加具有中國田園氣息、中國文化氣息，最終贏得消費(fèi)者的青睞。

3.2茶葉品牌視覺形象設(shè)計(jì)中的色彩設(shè)計(jì)

色彩是信息傳遞最快捷的途徑，其給人類帶來的視覺沖擊相較點(diǎn)、線、面更大。色彩的合理搭配能夠有效提升品牌形象的宣傳效果，也是一種宣傳策略。色彩能夠給人們帶來不同的感覺，如冷暖、輕重感、空間感、味覺感等感覺，可以使受眾產(chǎn)生不同程度的聯(lián)想，從而激發(fā)起消費(fèi)者的心理聯(lián)想和欲望。因此，在茶葉品牌視覺形象色彩設(shè)計(jì)時(shí)，一定要慎重選擇顏色進(jìn)行搭配，避免與同類茶葉產(chǎn)品產(chǎn)生相同的色彩效果。可以將色彩作為不同口味、香味的象征，作為體現(xiàn)個(gè)性、特色的手段。在茶葉品牌視覺形象設(shè)計(jì)中，色彩的作用不僅僅是用來美化和裝飾，還能夠跨越文化、年齡的障礙清楚表達(dá)各種信息。更重要的一點(diǎn)是色彩的搭配能夠影響人們的感情，若是在設(shè)計(jì)過程中掌握顏色搭配技巧，那就能夠?qū)φJ(rèn)得心理造成良性的刺激效應(yīng)，從而提高此品牌在人們思想意識(shí)上的地位。此外，對(duì)茶葉品牌色彩進(jìn)行設(shè)計(jì)前應(yīng)進(jìn)行市場(chǎng)考察，讓色彩的搭配更加合理、特點(diǎn)更加鮮明，符合消費(fèi)者的需求及色彩心理的傾向。顏色的搭配可以具有一定厚重的歷史感和與時(shí)俱進(jìn)的活潑感。

3.3茶葉品牌視覺形象設(shè)計(jì)中文字設(shè)計(jì)

品牌的文字也是整個(gè)包裝設(shè)計(jì)的重要組成部分，能夠明確表達(dá)出茶葉的特點(diǎn)。文字的表達(dá)不僅具有一定的傳播性、廣告宣傳性，而且還能夠突出視覺效果。茶葉品牌設(shè)計(jì)的文字部分，包括品牌名稱、商品名稱、企業(yè)標(biāo)識(shí)和廠名。這些都是視覺表現(xiàn)元素，需要具體突出茶葉品牌的的獨(dú)特性和風(fēng)格，如廣告宣傳語。不同部位的文字所起到的作用是各不相同的，在進(jìn)行茶葉品牌視覺形象文字設(shè)計(jì)的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)根據(jù)文字設(shè)置的部位，科學(xué)設(shè)計(jì)文字所呈現(xiàn)的方式、內(nèi)容，運(yùn)用文字表達(dá)直接、涵蓋面廣、意義精準(zhǔn)等特點(diǎn)，對(duì)茶葉品牌進(jìn)行良好的表達(dá)和塑造，可以彰顯茶葉品牌獨(dú)有的吸引力。例如廣告詞的目的是提升視覺效果，為此內(nèi)容應(yīng)提煉出產(chǎn)品的特點(diǎn)，并包括產(chǎn)品的用途、使用方法、成分、生產(chǎn)廠家等功能性說明文字。因此，廣告詞必須設(shè)置在茶葉產(chǎn)品外包裝或者宣傳海報(bào)的顯眼位置，讓消費(fèi)者可以第一眼就看到茶葉品牌的宣傳廣告詞，對(duì)茶葉品牌的核心理念、文化內(nèi)涵產(chǎn)生直觀的印象，這樣將非常有助于茶葉品牌的快速推廣。此外，還應(yīng)該注重文字字體的選擇，選取能夠提升人們視覺效果的字體，字體大小、顏色、粗細(xì)、風(fēng)格的選擇，應(yīng)當(dāng)結(jié)合字體背景和字體所要表達(dá)的意思進(jìn)行設(shè)計(jì)，力求達(dá)到最佳的表達(dá)效果。

3.4茶葉品牌包裝設(shè)計(jì)中云紋圖案的運(yùn)用

包裝廣義的含義是通過對(duì)形狀、結(jié)構(gòu)、材料、色彩、圖像、排版樣式以及其他的一些輔助性的設(shè)計(jì)元素進(jìn)行整合，并與產(chǎn)品信息聯(lián)系在一起，進(jìn)而使產(chǎn)品更加適合市場(chǎng)銷售的創(chuàng)造性的工作。茶葉包裝設(shè)計(jì)也是一種文化媒介，通過包裝的整體設(shè)計(jì)影像來展示民族文化，而在茶葉包裝上融入云紋圖案能夠增加產(chǎn)品的文化屬性，強(qiáng)化體現(xiàn)民族文化精神，如社會(huì)意識(shí)形態(tài)、審美傾向、民俗文化等?，F(xiàn)階段的包裝設(shè)計(jì)從過去以保護(hù)勞動(dòng)成果和盛放商品為目的轉(zhuǎn)變?yōu)楦臃袭?dāng)代人們的需求、審美要求以及展現(xiàn)產(chǎn)品的獨(dú)特性。云紋圖案運(yùn)用在產(chǎn)品的包裝上，能夠更加凸顯包裝的獨(dú)特性，使其更加清晰地向消費(fèi)者傳達(dá)出消費(fèi)品的個(gè)性特色或功能用途。包裝在茶葉品牌視覺形象塑造中有以下三方面功能：一是清晰傳遞品牌特征。如不同于同類產(chǎn)品、品牌故事、制造感情印象等；二是提升關(guān)注度?！岸虐疃伞背浞煮w現(xiàn)出包裝對(duì)于提升消費(fèi)者關(guān)注度的重要性，相關(guān)調(diào)查顯示：63%的消費(fèi)者是根據(jù)商品的包裝來選購商品；三是定位產(chǎn)品的類別或價(jià)格區(qū)間。根據(jù)產(chǎn)品的包裝特點(diǎn)能夠清晰地向消費(fèi)者傳達(dá)出此產(chǎn)品的定位和適合的人群。此外，在打造茶葉品牌時(shí)要避免出現(xiàn)過度包裝的現(xiàn)象，過于精致的包裝不僅浪費(fèi)資源，而且還給人過于昂貴的感覺，從而降低銷售量，影響企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。

4結(jié)語

在全球一體化趨勢(shì)加劇的今天，品牌是一個(gè)企業(yè)得以順利發(fā)展的關(guān)鍵，也可以說是企業(yè)的靈魂。視覺形象是企業(yè)與消費(fèi)者進(jìn)行有效溝通的橋梁，能夠直接表達(dá)出企業(yè)的文化和思想。而云紋經(jīng)過幾千年的沉淀和演變，使其到達(dá)了新的藝術(shù)境界和具有較高的藝術(shù)欣賞價(jià)值。云紋不但蘊(yùn)含了豐富的中華民族文化內(nèi)涵，還是人們向往美好生活的情感載體。將云紋圖案運(yùn)用在茶葉品牌視覺形象中不僅是對(duì)云紋的合理開發(fā)和利用，充分發(fā)揮本土資源優(yōu)勢(shì)，而且還能夠使整個(gè)設(shè)計(jì)具有繼承性質(zhì)和豐富的文化內(nèi)涵，進(jìn)而為我國茶葉品牌設(shè)計(jì)提供了新的方向。

作者：金寶軍 單位：內(nèi)蒙古民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院版畫教研室

品牌形象設(shè)計(jì)論文:品牌形象設(shè)計(jì)課程教學(xué)現(xiàn)狀

摘要:本文主要闡述了視覺傳達(dá)專業(yè)中品牌形象設(shè)計(jì)課程的教學(xué)現(xiàn)狀，從課程內(nèi)容設(shè)計(jì)的角度闡述了重視覺系統(tǒng)表現(xiàn)而輕視品牌策劃的現(xiàn)狀，從教學(xué)模式的角度闡釋了教師缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的現(xiàn)狀，從命題的角度闡述了學(xué)生在訓(xùn)練過程中存在的問題。

關(guān)鍵詞：品牌形象設(shè)計(jì)；虛擬命題

品牌形象設(shè)計(jì)（CIS設(shè)計(jì)）是視覺傳達(dá)專業(yè)課程體系中重要的組成部分，也是一門綜合性較強(qiáng)的專業(yè)課程，課程不僅需要學(xué)生全面了解品牌形象設(shè)計(jì)系統(tǒng)基本理論知識(shí)，也需要通過設(shè)計(jì)訓(xùn)練讓學(xué)生掌握品牌形象設(shè)計(jì)的特點(diǎn)和應(yīng)用要求。由于品牌形象設(shè)計(jì)在國內(nèi)的發(fā)展較短，課程沒有形成完善的教學(xué)體系，所以在課程教學(xué)中存在著一些問題。

一、課程內(nèi)容設(shè)置重表現(xiàn)輕策劃

在國內(nèi)的高等院校中，品牌形象設(shè)計(jì)課程的開設(shè)主要是分布在各大高校的藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，國內(nèi)高校的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)在品牌形象設(shè)計(jì)的課程設(shè)置上，側(cè)重品牌策劃的內(nèi)容，品牌設(shè)計(jì)課程內(nèi)容以品牌視覺形象設(shè)計(jì)為重點(diǎn)，開設(shè)的課程分別有《企業(yè)形象設(shè)計(jì)》、《品牌形象設(shè)計(jì)》、《品牌視覺識(shí)別設(shè)計(jì)》等。在視覺傳達(dá)專業(yè)的品牌形象設(shè)計(jì)課程設(shè)置上是重視品牌視覺識(shí)別系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，然而對(duì)于品牌策劃和品牌定位沒有要求，在教材上，目前可以使用的教材多以側(cè)重視覺識(shí)別表現(xiàn)的《企業(yè)形象設(shè)計(jì)》教材為主，此類教材大多由企業(yè)形象識(shí)別系統(tǒng)設(shè)計(jì)的起源、發(fā)展歷程、基本構(gòu)成要素，以及視覺識(shí)別部分的表現(xiàn)方式與技巧等內(nèi)容組成，內(nèi)容較繁冗，缺少新意，更缺少品牌形象策劃、定位等內(nèi)容。這樣的設(shè)置會(huì)讓學(xué)生在沒有形象策劃和定位的指導(dǎo)下孤立得思考視覺識(shí)別系統(tǒng)的項(xiàng)目，缺乏形象定位的約束整個(gè)設(shè)計(jì)會(huì)缺少系統(tǒng)性。

二、師資缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)

品牌形象設(shè)計(jì)課程在教學(xué)上，多采用傳統(tǒng)教學(xué)模式，是由老師完成知識(shí)點(diǎn)的講解，再由學(xué)生完成相關(guān)的實(shí)踐訓(xùn)練，而在品牌形象設(shè)計(jì)課程教學(xué)中具有品牌形象設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)的老師較少，在國內(nèi)，由于品牌形象設(shè)計(jì)發(fā)展時(shí)間較短，沒有形成相對(duì)規(guī)范的系統(tǒng)，國內(nèi)部分企業(yè)大多以借鑒成熟品牌系統(tǒng)形成自我形象，本門課程教學(xué)也一直處于經(jīng)驗(yàn)積累階段，沒有形成完善的教學(xué)體系。目前的師資許多也是由學(xué)校到學(xué)校的角色轉(zhuǎn)換型教師，缺乏實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，在教學(xué)過程中，按照自己對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解來授課，在實(shí)踐訓(xùn)練中按自我意識(shí)進(jìn)行評(píng)價(jià)。教師過多的依賴教材和參考資料來詮釋課程知識(shí)點(diǎn)，無法引導(dǎo)學(xué)生系統(tǒng)性學(xué)習(xí)，缺乏實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)就缺乏對(duì)品牌的整體策劃能力，缺乏商業(yè)化的設(shè)計(jì)思維，缺少商業(yè)化的設(shè)計(jì)表現(xiàn)方法和缺少對(duì)材料和工藝應(yīng)用的把握能力，以及與客戶溝通的技巧。

三、虛擬命題訓(xùn)練存在局限性

品牌形象設(shè)計(jì)課程在學(xué)生實(shí)踐訓(xùn)練中，選題形式由任課老師自己選定或由學(xué)生自由選擇，選擇方向以虛擬自主創(chuàng)業(yè)的品牌為主。虛擬的命題存在一定的局限性，脫離了商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境在很大程度上給學(xué)生自由的創(chuàng)作空間，學(xué)生可以發(fā)揮想象選擇自己感興趣的品牌或領(lǐng)域進(jìn)行策劃和設(shè)計(jì)，利于市場(chǎng)調(diào)研和品牌策劃的進(jìn)行，在一定程度上提高了學(xué)生的創(chuàng)作熱情。但是，由于設(shè)計(jì)有異與繪畫創(chuàng)作，品牌形象的設(shè)計(jì)，應(yīng)該依托設(shè)計(jì)策劃和設(shè)計(jì)定位，這些都離不開市場(chǎng)的需求，需要在縱觀商業(yè)環(huán)境和市場(chǎng)需求的前提下，需要聯(lián)系客戶的需求，不能靠主觀的審美喜好，主觀的設(shè)計(jì)臆斷來進(jìn)行設(shè)計(jì)，長(zhǎng)期依照主觀意識(shí)來進(jìn)行的設(shè)計(jì)訓(xùn)練，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生缺乏整體的市場(chǎng)意識(shí)，缺乏設(shè)計(jì)溝通能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，容易讓學(xué)生形成閉門造車的設(shè)計(jì)觀念，形成自我認(rèn)可的設(shè)計(jì)思維。

四、學(xué)生在設(shè)計(jì)表現(xiàn)中缺乏創(chuàng)新思維和整體的表現(xiàn)意識(shí)

品牌形象設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)系統(tǒng)包含四個(gè)部分的內(nèi)容，標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字、標(biāo)準(zhǔn)色、標(biāo)準(zhǔn)組合、象征圖形和輔助圖形。整個(gè)系統(tǒng)應(yīng)該按照品牌形象定位來進(jìn)行視覺設(shè)計(jì)表現(xiàn)。學(xué)生在進(jìn)行基礎(chǔ)系統(tǒng)設(shè)計(jì)的時(shí)候，容易孤立的思考問題，會(huì)在毫無形象定位的意識(shí)下，依靠主觀審美，先完成了標(biāo)志設(shè)計(jì)，再進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)字的設(shè)計(jì)，兩者之間卻存在風(fēng)格差異；在標(biāo)準(zhǔn)色的設(shè)計(jì)時(shí)，會(huì)用主觀喜好來選擇顏色而不是從品牌形象的角度出發(fā)選擇合適的色彩來表現(xiàn)；在標(biāo)準(zhǔn)組合的設(shè)計(jì)中，組合的形式多依靠模板的指引，套用固定的組合形式缺乏實(shí)際需求。如，甲學(xué)生選擇的是某教育培訓(xùn)品牌的視覺識(shí)別設(shè)計(jì)，在標(biāo)志設(shè)計(jì)時(shí)，采用卡通風(fēng)格的陽光、畫筆等元素進(jìn)行表現(xiàn)，在風(fēng)格表現(xiàn)上體現(xiàn)了藝術(shù)培訓(xùn)的主旨形象，而在進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)字設(shè)計(jì)的時(shí)候，卻選用書法字體進(jìn)行表現(xiàn)，卡通的圖形元素和傳統(tǒng)的書法字體在風(fēng)格上存在很大的差異，會(huì)形成定位混亂的視覺印象。在品牌形象視覺識(shí)別系統(tǒng)中應(yīng)用系統(tǒng)范圍廣泛，項(xiàng)目眾多，包含辦公事務(wù)用品，環(huán)境標(biāo)示系統(tǒng)、廣告宣傳系統(tǒng)、交通工具系統(tǒng)、員工服飾系統(tǒng)等。學(xué)生在進(jìn)行這項(xiàng)設(shè)計(jì)的時(shí)候，套用模板的情況會(huì)大于從品牌應(yīng)用的角度出發(fā)，選擇合適的系統(tǒng)來進(jìn)行表現(xiàn)。套用模板的情況只加深學(xué)生依照模板的常規(guī)形式，將基礎(chǔ)系統(tǒng)的內(nèi)容進(jìn)行強(qiáng)行使用。在使用模板參考時(shí)，學(xué)生還存在多套模板共同使用的痕跡，缺乏整體的設(shè)計(jì)思維。如，乙同學(xué)選題是餐飲品牌的視覺系統(tǒng)設(shè)計(jì)，在應(yīng)該系統(tǒng)中，過于強(qiáng)調(diào)辦公事務(wù)用品的項(xiàng)目，而忽略了員工服飾設(shè)計(jì)、碗碟、筷套茶杯勺等品類的設(shè)計(jì)。

作者：戴花 單位：邵陽學(xué)院

品牌形象設(shè)計(jì)論文:城市文化品牌形象設(shè)計(jì)初探

摘要：揚(yáng)州是國務(wù)院首批公布的二十四座歷史文化名城之一，如何把揚(yáng)州建設(shè)成為古代文化與現(xiàn)代文明交相輝映的歷史名城，城市文化品牌塑是必不可少的。塑造揚(yáng)州城市文化品牌形象包括城市的園林、建筑、運(yùn)河、古街等名勝古跡的保護(hù)建設(shè)，也包括了揚(yáng)州的傳統(tǒng)文化、工藝、美食等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承與發(fā)展，還需要打造一種城市文化的內(nèi)在精神。最后通過視覺形象來體現(xiàn)這種城市文化的品牌，給揚(yáng)州的發(fā)展帶來更多的機(jī)遇。

關(guān)鍵詞：城市品牌；歷史文化；園林；工藝；精神；傳承

揚(yáng)州位于江蘇省的中部，長(zhǎng)江下游的北岸，江淮平原南端，自古就有蘇北門戶之稱。揚(yáng)州也是國務(wù)院首批公布的二十四座歷史文化名城之一，至今有2500年的建城史，從春秋戰(zhàn)國時(shí)期到近代2000多年時(shí)間里經(jīng)濟(jì)繁榮，在文化，建筑，飲食、工藝等領(lǐng)域都十分發(fā)達(dá)。如何把揚(yáng)州建設(shè)成為古代文化與現(xiàn)代文明交相輝映的歷史名城，城市文化品牌塑是必不可少的。城市品牌建設(shè)可以增強(qiáng)城市的競(jìng)爭(zhēng)力，改善對(duì)投資環(huán)境和居住環(huán)境，還可以促進(jìn)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化因素的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)城市的可持續(xù)發(fā)展。揚(yáng)州在城市文化品牌建設(shè)方面也現(xiàn)了許多問題，如城市文化內(nèi)涵挖掘不夠；對(duì)古建筑的開發(fā)保護(hù)不夠；城市整體視覺形象不規(guī)范，傳播方式過于單一等，都需要對(duì)揚(yáng)州城市文化品牌進(jìn)行進(jìn)一步的探索研究。

1城市形象與傳統(tǒng)文化

城市的形象，簡(jiǎn)單地說，就是城市給人的整體的印象和感受。它包括城市的道路、建筑、旅游景點(diǎn)、生活廣場(chǎng)等視覺形象，也包括了城市的民俗、民風(fēng)等傳統(tǒng)文化。揚(yáng)州城市近十幾年來發(fā)生了巨大的變化，以前的老城被拆遷或者重新打造了，道路變寬了，建筑物變高大了，城市的綠化更漂亮了……但總覺得它好像失去什么。當(dāng)你再走過很多城市以后，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)揚(yáng)州與其他城市一樣，都是柏油馬路、高樓大廈；都是車水馬龍、霓虹閃爍。揚(yáng)州的個(gè)性已經(jīng)變得不明顯了，缺乏自己獨(dú)有的品牌。城市的經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展和城市的品牌建設(shè)的滯后形成了鮮明的對(duì)比。現(xiàn)代化的城市幾乎是克隆出來的一樣，千城一面。城市文化和個(gè)性的嚴(yán)重缺失，也使揚(yáng)州這座傳承2500年的歷史名城漸漸被同化、消失。怎么才能留住我們城市的特色和差異？其實(shí)筆者覺得一座城市如同一個(gè)人，它有自己的外貌特征、精神氣質(zhì)和生活方式。它也有自己的過去和未來，是一個(gè)鮮活的生命。在揚(yáng)州老城區(qū)里有很多斑駁滄桑的老建筑，如仁豐里、灣子街，似乎很破爛了，但它卻是一個(gè)時(shí)代的象征，這些古老和滄桑似乎在講述著這座城市的過去，它們就是這個(gè)城市的魂。傳統(tǒng)文化是不可見的，但傳統(tǒng)文化的載體是可見的。老城區(qū)有太多揚(yáng)州傳統(tǒng)文化的載體。我們?cè)诖蛟鞊P(yáng)州歷史文化品牌就是要挖掘它們，保護(hù)它們。這樣才能留住我們城市文化，找出城市的特色和差異。

2揚(yáng)州文化遺產(chǎn)資源的整合和文化內(nèi)涵的挖掘

2.1揚(yáng)州園林和老城區(qū)建筑的文化資源的保護(hù)與整合

揚(yáng)州是一座園林眾多的城市，揚(yáng)州園林不僅具有皇家園林的金碧輝煌與高大壯麗，而且具有江南園林野趣和意境，風(fēng)格兼有南秀北雄自成一派。揚(yáng)州的園林規(guī)模不大，而且比較分散，很多隱藏于古城的民宅之中，園林古建筑的開發(fā)與老城區(qū)的保護(hù)融為一體。近年揚(yáng)州重點(diǎn)打造的雙東古街已經(jīng)初見成效，突出了明清時(shí)代遺留下來的徽派建筑特色，古街兩旁店鋪林立也吸引了很多游客。但影響力和規(guī)模還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，老城區(qū)的開發(fā)保護(hù)沒有向縱深發(fā)展，很多游客無法深入到古城古巷里面。揚(yáng)州除了雙東街區(qū)還要很多古街如：灣子街、仁豐里、彩衣街等歷史街區(qū)，都非常有特色有待開發(fā)挖掘。在揚(yáng)州老城區(qū)的開發(fā)上應(yīng)以園林、古建筑為點(diǎn)，古街、古巷為線，把揚(yáng)州的老城區(qū)成片整合開發(fā)。還可以利用現(xiàn)有著名景點(diǎn)重新整合串聯(lián)古街古巷。如游客從個(gè)園出來，經(jīng)東關(guān)街到馬家巷到汪氏小苑，再穿過文昌路到皮市街，過廣陵路到達(dá)何園。如此一來就可以把揚(yáng)州最著名的兩個(gè)園林進(jìn)行串聯(lián)，游客在尋找園林的過程中也體驗(yàn)了揚(yáng)州老城的市井文化。

2.2揚(yáng)州水道、運(yùn)河文化資源的挖掘

揚(yáng)州是京杭運(yùn)河名城，運(yùn)河從揚(yáng)州穿城而過，城內(nèi)漕運(yùn)碼頭、水道較多。運(yùn)河兩岸的風(fēng)光帶也是揚(yáng)州對(duì)外宣傳的窗口之一，但揚(yáng)州對(duì)運(yùn)河的開發(fā)還不夠深入，方式過于單一。在運(yùn)河的開發(fā)上，一是要增加一些水上休閑項(xiàng)目，如水上的茶吧、酒吧等項(xiàng)目，還可以利用龍舟和戲船，開展一些民俗旅游活動(dòng)和水上表演項(xiàng)目；二是要開發(fā)運(yùn)河水上的餐飲和商貿(mào)活動(dòng)，把揚(yáng)州特色的工藝品、食品設(shè)置在船上，增加消費(fèi)的方式；三是打造運(yùn)河兩岸的廣場(chǎng)文化，開展一些揚(yáng)州文化展出的活動(dòng)，組織揚(yáng)州戲劇的演出，豐富市民的文化生活，帶動(dòng)地方民間藝術(shù)社團(tuán)的發(fā)展。揚(yáng)州除了打造運(yùn)河，還可以利用運(yùn)河水系把揚(yáng)州的主要景點(diǎn)進(jìn)行串聯(lián)，打造揚(yáng)州運(yùn)河水系兩岸文化。例如，沿著瘦西湖水道，從大虹橋到盆景園，再到御碼頭、天寧寺、史公祠最后到個(gè)園的路線。水系兩岸景點(diǎn)比較密集，沿途做好旅游指示標(biāo)志，外來的游客完全可以自己從瘦西湖走到個(gè)園，還串聯(lián)了好幾個(gè)鮮為人知的景點(diǎn)。這種游覽方式較導(dǎo)游組織的游覽更加愜意，游客在自主的游覽中更能在潛移默化感受揚(yáng)州城市的歷史文化文化品牌。揚(yáng)州的旅游也可以從報(bào)團(tuán)游轉(zhuǎn)變?yōu)樽择{游，帶來更大的經(jīng)濟(jì)效益。

2.3在城市的建設(shè)上突出“古代文化與現(xiàn)代文明交相輝映”

“把揚(yáng)州建設(shè)成為古代文化與現(xiàn)代文明交相輝映的名城?！边@是同志對(duì)揚(yáng)州的期望。近十年揚(yáng)州的城市面貌上有了大的變化，變得更加現(xiàn)代化了。但在城市建設(shè)中還要更加突出古代的文化。揚(yáng)州雙博館就是也很好的例子，館呈荷葉造型，娉婷立于明月湖畔，柔暢無棱的設(shè)計(jì)與這座運(yùn)河城市的水韻古秀相得益彰。再以文昌路建設(shè)為例，道路上有唐代磚塔、宋代古井、元代銀杏、明代閣樓、清代衙門……號(hào)稱唐宋元明清，從古看到今。因此，在打造揚(yáng)州道路、廣場(chǎng)、公園等城市形象建設(shè)中，不僅要保護(hù)挖掘現(xiàn)有的文化元素，還要加入揚(yáng)州歷史文化的元素體現(xiàn)“古代文化與現(xiàn)代文明交相輝映”的城市特色。

3揚(yáng)州非物質(zhì)文化資源的傳承與保護(hù)，擴(kuò)大揚(yáng)州文化的載體的范圍

揚(yáng)州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)較多，它們和有形的文化遺產(chǎn)一樣有著重要的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值，對(duì)傳承揚(yáng)州文化起著至關(guān)重要的作用，同時(shí)也是珍貴的旅游資源，具有重要的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

3.1打造揚(yáng)州精美工藝的文化品牌

揚(yáng)州的傳統(tǒng)工藝十分發(fā)達(dá)，它們是揚(yáng)州歷史文化發(fā)展的重要載體，較為著名的有漆器、玉雕、剪紙、刺繡、通草花等。特別是揚(yáng)州的漆器和玉器，歷史以來一直代表著全國的最高水平。近年來揚(yáng)州的工藝美術(shù)并沒有得到更好的繼承發(fā)展，甚至被其他地方趕超。揚(yáng)州的工藝文化要與揚(yáng)州的旅游景點(diǎn)結(jié)合重點(diǎn)開發(fā)，打造一批具有揚(yáng)州特色的工藝品，宣傳揚(yáng)州城市文化品牌。

3.2打造淮揚(yáng)菜系為主的美食文化品牌

揚(yáng)州菜也稱為淮揚(yáng)菜，具有一千多年的歷史，是中國的四大菜系之一。揚(yáng)州的菜品形態(tài)精致，滋味醇和，并在烹飪上善用火候，講究火功，具有南北兼容的飲食文化底蘊(yùn)。另外，“揚(yáng)州老鵝”揚(yáng)州炒飯、揚(yáng)州醬菜、揚(yáng)州早茶文化等經(jīng)歷了悠久的歷史，具有深厚的飲食文化。為打造揚(yáng)州宜居城市創(chuàng)作了重要條件。

3.3打造揚(yáng)州民俗文化為主的宜居文化品牌

揚(yáng)州民俗文化蘊(yùn)含著揚(yáng)州人特有的精神傳統(tǒng)、思維方式以及對(duì)美好向往，體現(xiàn)了普通大眾的創(chuàng)造力。揚(yáng)州特色的民俗如曲藝文化、早茶文化、沐浴文化等。揚(yáng)州的民俗文化代表了揚(yáng)州人生活方式。揚(yáng)州這種舒適休閑的民俗文化也吸引著更多外來人口來揚(yáng)州安家落戶。

4揚(yáng)州城市的名人效應(yīng)與城市的文化精神

現(xiàn)在很多城市都在借助歷史名人的效應(yīng)，來打造城市的品牌和文化精神。以江蘇的城市為例：淮安是的故鄉(xiāng)，在淮安有總理最大的紀(jì)念館；連云港因?yàn)橛猩浇谢ü?，打造的是大圣故里的城市品牌。揚(yáng)州歷史名人眾多，比如揚(yáng)州八怪、鑒真大和尚、朱自清等。揚(yáng)州城市品牌也借用名人效應(yīng)，特別是揚(yáng)州八怪，鑒真。但這些名人效應(yīng)對(duì)塑造一個(gè)城市的傳統(tǒng)文化精神還不夠。前段時(shí)間有人想請(qǐng)“韋小寶”來代言揚(yáng)州，甚至還想打建造一座以韋小寶為主題的鹿鼎城主題公園。萬幸這個(gè)計(jì)劃擱淺了，不然揚(yáng)州歷史名城的精神有要被摧殘了。這種做法是很不合時(shí)宜的，“韋小寶”是金庸筆下虛構(gòu)的一個(gè)小人物，經(jīng)常靠著自己的運(yùn)氣化險(xiǎn)為夷，因禍得福，最后大富大貴妻妾成群。這樣的一個(gè)人物形象正好滿足了當(dāng)今社會(huì)中一些好吃懶做，投機(jī)取巧、不勞而獲之徒的思想。和揚(yáng)州的傳統(tǒng)的文化精神格格不入。揚(yáng)州有自己優(yōu)秀的精神文化，如揚(yáng)州八怪的憤世嫉俗；鑒真雙目失明六次東渡的堅(jiān)韌；史可法抗清誓死不屈；朱自清寧可餓死也不領(lǐng)美國的救濟(jì)糧的氣節(jié)。這些都是揚(yáng)州城市精神的靈魂所在，需要我們深層地挖掘和打造。

5揚(yáng)州城市文化品牌的視覺設(shè)計(jì)

5.1揚(yáng)州城市的主題色彩

城市的主題色彩是指城市的公共空間、城市外部物體的主題色彩。城市色彩是城市品牌對(duì)外宣傳的主要視覺要素，主要體現(xiàn)在車站、廣場(chǎng)、商業(yè)中心、城市公共交通等戶外的宣傳中。如果城市沒有自己的主色調(diào)就不會(huì)給人耳目一新的獨(dú)特印象。城市的主題色彩要體現(xiàn)城市的文化傳統(tǒng)，“春風(fēng)十里揚(yáng)州路”“綠楊城郭是揚(yáng)州”等古詩詞中都體現(xiàn)出古揚(yáng)州的綠色。揚(yáng)州是一座綠水相依、風(fēng)景秀美的生態(tài)之城。揚(yáng)州城市定位“生態(tài)宜居”城市，綠色成為了它的主色調(diào)。因此，揚(yáng)州在城市的宣傳和公共空間色彩上應(yīng)該以綠色為主導(dǎo)，突出美麗、生態(tài)的特點(diǎn)。

5.2揚(yáng)州城市的視覺元素與視覺形象

揚(yáng)州的名勝古建筑較多，對(duì)這些名勝古跡的形象提煉也就形成了揚(yáng)州特有的城市符號(hào)。揚(yáng)州常用的視覺元素有：五亭橋、文昌閣、仙鶴、運(yùn)河、楊柳葉等?！拔逋颉笔菗P(yáng)州最具代表性的園林建筑，它代表了揚(yáng)州園林的北雄南秀風(fēng)格的典型代表，成為揚(yáng)州的鮮明符號(hào)。五亭橋正面視角為三個(gè)亭，形象神似“眾”字，也符合城市符號(hào)的特點(diǎn)；“仙鶴”視覺元素主要源于古詩“腰纏十萬貫，騎鶴下?lián)P州”；“運(yùn)河”視覺元素是因?yàn)閾P(yáng)州被稱為“運(yùn)河第一城”；“楊柳葉”視覺元素主要是因?yàn)樗鍩坶_鑿大運(yùn)河，親自沿運(yùn)河兩岸河堤植柳。這些視覺元素再與中國傳統(tǒng)的水墨、祥云、馬頭墻、竹葉等元素結(jié)合，充分體現(xiàn)了揚(yáng)州城市的文化內(nèi)涵。

5.3揚(yáng)州城市視覺形象的傳播

揚(yáng)州城市視覺形象確定后，要充分利用城市各種條件來宣傳推廣，如揚(yáng)州的旅游景點(diǎn)，城市道路、廣場(chǎng)、戶外廣告等都要系統(tǒng)規(guī)劃宣傳。還要在城市舉辦的大型經(jīng)貿(mào)活動(dòng)、文化體育活動(dòng)中進(jìn)行集中宣傳。最后，還要充分利用新媒體，通過網(wǎng)絡(luò)、電臺(tái)等宣傳城市文化。新媒體技術(shù)的發(fā)展對(duì)城市的宣傳作用越來越大。新媒體技術(shù)不但傳播速度快，而且還可以與受眾互動(dòng)溝通。對(duì)城市的宣傳和城市品牌打造具有不可比擬的影響力。城市的品牌建設(shè)是城市自我推廣的過程中，根據(jù)城市的文化、地域特點(diǎn)等制定出來的發(fā)展規(guī)劃目標(biāo)，并傳遞給公眾得到社會(huì)認(rèn)可。城市的文化品牌的視覺形象可以幫助城市更快更生動(dòng)的了解城市，提高城市的認(rèn)知度。揚(yáng)州城市文化品牌定位是“人文、生態(tài)、精致、宜居”的城市，是符合揚(yáng)州傳統(tǒng)文化和地域特色的。揚(yáng)州城市文化品牌的塑造不僅要挖掘揚(yáng)州城市文化的內(nèi)涵，也離不開政府部門的規(guī)劃管理，服務(wù)態(tài)度的轉(zhuǎn)變和工作效率的提高，還需要市民素質(zhì)的提升。揚(yáng)州城市的文化品牌建設(shè)也將給揚(yáng)州城市發(fā)展帶來更多的機(jī)遇。

作者：朱成軍 單位：揚(yáng)州市職業(yè)大學(xué)

品牌形象設(shè)計(jì)論文:品牌形象設(shè)計(jì)趨勢(shì)研究

摘要：目的幫助品牌塑造形象，為消費(fèi)者提供用戶至上、體驗(yàn)先行的服務(wù)。方法對(duì)比分析移動(dòng)終端與PC終端的區(qū)別，結(jié)合品牌設(shè)計(jì)在移動(dòng)終端中的成功案例對(duì)品牌形象的設(shè)計(jì)趨勢(shì)進(jìn)行分析論證。結(jié)論與用戶進(jìn)行情感互動(dòng)，讓用戶參與體驗(yàn)，滿足用戶的需求，能使品牌形象具有時(shí)代賦予的新的生命力，在移動(dòng)浪潮中經(jīng)久不衰。

關(guān)鍵詞：移動(dòng)浪潮；品牌設(shè)計(jì)；趨勢(shì)

品牌形象是由品牌的識(shí)別性打造的個(gè)性形象，一個(gè)完整的品牌形象包括產(chǎn)品層面、視覺層面、文化層面、服務(wù)層面等。如何讓消費(fèi)者找到品牌歸屬感是企業(yè)應(yīng)該思考的問題。把品牌信息的傳播觸角伸向各種媒體，實(shí)現(xiàn)品牌的全面深度傳播，這是品牌設(shè)計(jì)與傳播的重中之重。隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)用戶的高速增長(zhǎng)，品牌形象的數(shù)字營銷引起了越來越多企業(yè)和設(shè)計(jì)公司的關(guān)注，新媒體渠道的多樣化使移動(dòng)品牌廣告設(shè)計(jì)不斷增長(zhǎng)，移動(dòng)營銷技術(shù)改變了品牌形象的設(shè)計(jì)模式，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展已經(jīng)從根本上改變了傳統(tǒng)品牌形象設(shè)計(jì)的方法。當(dāng)品牌有了移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)有力的平臺(tái)后，提高品牌形象的識(shí)別性和品牌價(jià)值的方式也變得更加豐富多彩[1]。現(xiàn)如今，移動(dòng)設(shè)備已經(jīng)成為年輕人的必需品，年輕人在移動(dòng)新媒體的誘惑下重新發(fā)現(xiàn)了自我價(jià)值，顛覆了傳統(tǒng)的生活方式，成為了改變中國消費(fèi)行為的一代，因此，關(guān)注品牌形象設(shè)計(jì)環(huán)境的變化，把握受眾尤其是年輕受眾的習(xí)慣，剖析其背后的消費(fèi)行為，都是移動(dòng)浪潮中研究品牌形象設(shè)計(jì)趨勢(shì)的必修課。

1移動(dòng)浪潮對(duì)品牌塑造的影響

1.1移動(dòng)浪潮的定義

邁克爾?賽勒在《移動(dòng)浪潮》中為人們描繪了一個(gè)移動(dòng)和智能化未來的藍(lán)圖，他敏銳地洞察到了移動(dòng)技術(shù)的功用，其必將對(duì)整個(gè)社會(huì)和人類文明產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，而這種影響注定是顛覆性的。移動(dòng)化浪潮正在逐步改變著人們的日常生活,最終還將改變商業(yè)、工業(yè)以及整個(gè)經(jīng)濟(jì)[2]。移動(dòng)端具有即時(shí)和便捷的特點(diǎn)，能夠更好地契合人們的消費(fèi)需求。伴隨著手機(jī)網(wǎng)民的快速增長(zhǎng)，移動(dòng)類應(yīng)用成為了拉動(dòng)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的新引擎[3]。作為當(dāng)今消費(fèi)主體的80后和90后，他們正越來越多地使用這些移動(dòng)設(shè)備來進(jìn)行娛樂、社交與購物。智能手機(jī)、平板電腦、新興的智能手表等可穿戴移動(dòng)設(shè)備的興起與發(fā)展，預(yù)告著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代已經(jīng)到來。

1.2碎片化

智能終端的普及結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，讓信息傳播變得愈發(fā)簡(jiǎn)單和快捷，同時(shí)也使信息傳播變得碎片化和復(fù)雜化。碎片化時(shí)代，資訊模式從傳統(tǒng)的電視、報(bào)紙向手機(jī)、平板電腦方向轉(zhuǎn)變，生活形態(tài)從單一化向多元化方向轉(zhuǎn)變，使消費(fèi)者有了更多的選擇，因此，在碎片化的背景下，品牌傳播如何找到消費(fèi)者，并針對(duì)其需求進(jìn)行精準(zhǔn)地信息投放，將消費(fèi)者產(chǎn)生的品牌的忠誠度轉(zhuǎn)化為購買力變得越來越困難，品牌和消費(fèi)者之間形成了信息鴻溝[4]。

1.3隨時(shí)交互

數(shù)據(jù)顯示，早在2014年1月，全球包括智能手機(jī)和平板電腦在內(nèi)的移動(dòng)終端使用時(shí)長(zhǎng)就已經(jīng)超過PC移動(dòng)端，這種觸媒習(xí)慣的變化昭示了移動(dòng)化浪潮下，消費(fèi)者行為習(xí)慣的轉(zhuǎn)變。中國目前存在一個(gè)現(xiàn)象，即人們?cè)趯?shí)體店逛街和體驗(yàn)時(shí)，能夠隨時(shí)通過手機(jī)終端查詢商品信息，進(jìn)行搜索和比價(jià)，導(dǎo)致其最終的購買行為多是在移動(dòng)終端上完成。移動(dòng)端把線上與線下連接在一起，方便了消費(fèi)者與品牌之間的交流。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展帶動(dòng)了品牌形象設(shè)計(jì)與傳播環(huán)境的改變，傳統(tǒng)的品牌設(shè)計(jì)形式已經(jīng)不能滿足消費(fèi)者的需求，在移動(dòng)化浪潮中，如何精準(zhǔn)地找到目標(biāo)受眾，使品牌形象設(shè)計(jì)的效果最大化，成為了研究品牌形象設(shè)計(jì)的重要問題[5]。新媒體和新技術(shù)下的品牌形象設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)隨時(shí)交互和全時(shí)互動(dòng)，這已成為品牌與消費(fèi)者之間進(jìn)行交流溝通的必要[6]。

2移動(dòng)端的三大特性

2014年，互聯(lián)網(wǎng)上市公司的財(cái)務(wù)分析都將重點(diǎn)放到了移動(dòng)端上，這充分說明了移動(dòng)化已成為互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的重中之重。中國作為手機(jī)生產(chǎn)第一大國，人手一機(jī)的時(shí)代已經(jīng)到來，終端移動(dòng)化的趨勢(shì)尤為明顯，移動(dòng)端超越PC端成為了第一觸媒。如何快速有效地進(jìn)行移動(dòng)化轉(zhuǎn)移成為很多行業(yè)面臨的重要問題，為此，人們總結(jié)出了移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)區(qū)別于傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)的三大特性。

2.1私密性

與傳統(tǒng)的電腦網(wǎng)頁相比，移動(dòng)手機(jī)和平板電腦雖然面積不大，但是其界面設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔干凈，且有帳號(hào)系統(tǒng)的加持，更容易形成與受眾一對(duì)一的私密溝通。互聯(lián)網(wǎng)用戶正逐漸向移動(dòng)端轉(zhuǎn)移，當(dāng)今用戶的生活與消費(fèi)更偏向移動(dòng)化。在用戶需求方面，大家已從單純的娛樂向商務(wù)拓展延伸，互聯(lián)網(wǎng)介入了整個(gè)消費(fèi)決策鏈，這就要求消費(fèi)鏈更加注重用戶的隱私[7]。例如人們?cè)谔詫毶腺徫锘蛘呗眯袝r(shí)，用手機(jī)預(yù)定機(jī)票和酒店，個(gè)人的瀏覽習(xí)慣與前期的消費(fèi)行為都會(huì)通過大數(shù)據(jù)的分析后，在保證了個(gè)人賬戶私密性的基礎(chǔ)上，針對(duì)消費(fèi)者進(jìn)行一對(duì)一的品牌信息推送。

2.2場(chǎng)景化

現(xiàn)在，越來越多的消費(fèi)者已經(jīng)習(xí)慣在生活的方方面面依賴移動(dòng)手機(jī)，移動(dòng)端也更容易通過網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)來收集和感知用戶的當(dāng)前位置、及時(shí)場(chǎng)景與消費(fèi)習(xí)慣等，從而將品牌信息進(jìn)行精準(zhǔn)的推送[8]?；谔囟▊€(gè)人所處的場(chǎng)景，移動(dòng)端的地圖應(yīng)用會(huì)為其推送附近的服務(wù)和相應(yīng)的產(chǎn)品信息，若滿足消費(fèi)者當(dāng)時(shí)當(dāng)下的某個(gè)需求，則很容易吸引消費(fèi)者。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)下的場(chǎng)景化營銷是基于時(shí)間和空間進(jìn)行的，它能感知消費(fèi)者需求，在特定場(chǎng)景推送產(chǎn)品或服務(wù)信息，以供消費(fèi)者對(duì)比和篩選，進(jìn)而促進(jìn)購買。對(duì)于消費(fèi)者而言，場(chǎng)景化營銷能讓消費(fèi)者與產(chǎn)品和服務(wù)終端變得更加緊密。

2.3強(qiáng)互動(dòng)性

移動(dòng)設(shè)備的一大特性就是互動(dòng)和分享功能。搖一搖、拍照、語音、聲控、滑動(dòng)等都能顯示出移動(dòng)設(shè)備的便攜性與易操作性，更易激發(fā)用戶與移動(dòng)端進(jìn)行多感官互動(dòng)?，F(xiàn)在，越來越多的傳統(tǒng)企業(yè)轉(zhuǎn)戰(zhàn)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)，以拓展品牌形象為目標(biāo)推出了自有企業(yè)的品牌APP。品牌APP的誕生，拉近了品牌與消費(fèi)者之間的距離，具有一定的社交功能，通過與朋友分享，使品牌達(dá)到了病毒式營銷和口碑營銷的目的。Nike在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的表現(xiàn)有目共睹，Nike+的平臺(tái)效應(yīng)孕育了眾多運(yùn)動(dòng)型APP，比如Nike+RunningNike+Training，Nike+FuelLab以及以環(huán)保為主題的工具型APP，例如Making，所有的APP都是以互動(dòng)的方式來增強(qiáng)品牌形象的趣味性與美譽(yù)度。

3移動(dòng)終端的品牌形象設(shè)計(jì)趨勢(shì)

3.1構(gòu)建品牌與受眾互動(dòng)

多元化的媒介形態(tài)使消費(fèi)者接觸品牌信息的環(huán)境更加碎片化，如果品牌能夠創(chuàng)造一種輕松娛樂的體驗(yàn)方式，讓消費(fèi)者與品牌玩在一起，會(huì)是一種新的品牌傳播方式。通過移動(dòng)端與消費(fèi)者溝通，真正解決消費(fèi)者的問題，滿足其需要，給消費(fèi)者帶來便利，這樣消費(fèi)者才會(huì)與品牌“長(zhǎng)相廝守”[9]。2014年下半年，分眾傳媒的樓宇電梯廣告加入了Wifi熱點(diǎn)之后，增加了互通、互聯(lián)、互動(dòng)的功能。分眾傳媒及時(shí)抓住了移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)，和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)上的所有客戶端進(jìn)行了互動(dòng)。情人節(jié)前夕，分眾傳媒舉辦了“全城示愛”活動(dòng)，用戶關(guān)注了活動(dòng)官方微信“全城示愛”后，即可提交表白內(nèi)容參與實(shí)時(shí)抽獎(jiǎng)，而所填表白內(nèi)容會(huì)根據(jù)用戶提供的對(duì)方LBS信息，在情人節(jié)期間，以彈幕形式呈現(xiàn)在對(duì)應(yīng)位置的分眾屏上，也就是說，只需要填寫女友或男友所在城市的樓宇位置，表白內(nèi)容就會(huì)在對(duì)應(yīng)的樓宇屏內(nèi)以彈幕的方式顯示，小區(qū)樓下、辦公大樓、購物中心等都可能成為表白中心。

3.2重視用戶體驗(yàn)

移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)用戶最核心的特征就是交互與參與，用戶希望在體驗(yàn)的過程中找到自己的價(jià)值和存在感。從用戶體驗(yàn)的角度出發(fā)進(jìn)行細(xì)節(jié)處理，從產(chǎn)品本身出發(fā)，重視視覺基因與品牌文化的關(guān)系，做讓用戶有最實(shí)用的形式主義消費(fèi)體驗(yàn)[10]。體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)下的品牌應(yīng)更好地融入生活，與消費(fèi)者產(chǎn)生情感共鳴。2016年2月6日，南方航空公司聯(lián)合微信推出的“讓紅包飛”活動(dòng)，打造了一場(chǎng)堪稱全球最大規(guī)模的乘客機(jī)上互動(dòng)體驗(yàn)，其旗下600余架飛機(jī)，超過2000個(gè)班次的航班，近28萬乘客在進(jìn)入機(jī)艙后通過微信搖一搖，伴隨著南航和微信特制的音樂，搖微信紅包，在飛機(jī)上度過了一個(gè)很有年味的春運(yùn)?；顒?dòng)借助互聯(lián)網(wǎng)的形式，向乘客送出了新春祝福，既增添了節(jié)日的喜慶，又溫暖了乘客的心，提升了乘客的乘坐體驗(yàn)。

3.3以設(shè)計(jì)為核心競(jìng)爭(zhēng)力

在信息技術(shù)時(shí)代，設(shè)計(jì)成為了一種增值的手段。技術(shù)創(chuàng)新滋生了設(shè)計(jì)的新渠道和新方法，成為了品牌增值的新增長(zhǎng)領(lǐng)域。近年來，迅速發(fā)展的掃碼互動(dòng)、移動(dòng)支付、H5等技術(shù)正越來越多地應(yīng)用于品牌傳播中。品牌形象設(shè)計(jì)需要深入理解主題，從創(chuàng)新的角度揭示品牌的傳承和人的故事，賦予品牌更強(qiáng)烈、持久的精準(zhǔn)度，找到最好的視覺設(shè)計(jì)方案。綠箭“能交流的條形碼”案例,將產(chǎn)品本身作為傳播平臺(tái),實(shí)現(xiàn)了媒介形態(tài)與產(chǎn)品的巧妙關(guān)聯(lián)。綠箭作為首個(gè)合作品牌，率先使用了微信內(nèi)置的“掃一掃”功能，消費(fèi)者只要掃描任意一款綠色包裝上的條形碼，就可以免費(fèi)領(lǐng)取50MB的手機(jī)流量和“小箭人”微信表情，具有極強(qiáng)的社交討論性。綠箭與微信“掃一掃”的結(jié)合，使綠箭產(chǎn)品成為了與消費(fèi)者溝通的載體，讓交流變得簡(jiǎn)單。該設(shè)計(jì)充分利用了微信的關(guān)系鏈，讓綠箭表情在好友之間不斷傳播，形成了自發(fā)的傳播擴(kuò)散。綠箭作為快速消費(fèi)品，其產(chǎn)品包裝本身就是品牌最大的自有媒體，能夠詮釋綠箭倡導(dǎo)的“促進(jìn)人與人之間的溝通”這一品牌訴求，能讓萬千商品成為品牌與消費(fèi)者的接觸點(diǎn)。

3.4服務(wù)屬性與娛樂屬性并行

隨著移動(dòng)終端的普及，人們可以在任何時(shí)間和地點(diǎn)享受品牌提供的服務(wù)與娛樂。娛樂經(jīng)濟(jì)成為了品牌設(shè)計(jì)與傳播涉足的新領(lǐng)域，消費(fèi)者娛樂方式的改變也為品牌設(shè)計(jì)與傳播帶來了更多的形式。針對(duì)馬來西亞40°高溫的夏天，麥當(dāng)勞為促銷其冰淇淋，在十字路口紅綠燈處一方面醒目的戶外廣告以吸引眼球，另一方面和來往的消費(fèi)者玩雙屏小游戲，即派人在路口指導(dǎo)過路的人們?cè)谑謾C(jī)上進(jìn)入游戲頁面，轉(zhuǎn)動(dòng)手機(jī)上的風(fēng)扇，這時(shí)，街頭大廣告牌上的風(fēng)扇也會(huì)跟著轉(zhuǎn)動(dòng)。越多人參與，甜筒就越不會(huì)融化，所有參與的人都能獲得免費(fèi)的甜筒一份。這個(gè)案例將醒目的戶外廣告在十字路口等待紅綠燈的人流密集場(chǎng)所，巧妙地針對(duì)年輕人群喜歡嘗試和游戲的心態(tài)，設(shè)計(jì)了有趣的游戲，利用其好奇、趣味、獲利的心理特點(diǎn)，放大了用戶的參與感受，讓用戶在手機(jī)屏幕上的操作展現(xiàn)在街頭大屏幕上，實(shí)現(xiàn)了雙屏互動(dòng)，增強(qiáng)了參與的趣味性與娛樂性，因此，使服務(wù)屬性與娛樂屬性并行、構(gòu)建移動(dòng)生活圈是品牌設(shè)計(jì)的新趨勢(shì)。

4結(jié)語

移動(dòng)端技術(shù)是一種服務(wù)更私人化的技術(shù)，它相比于PC終端更加注重互動(dòng)與分享。智能終端的普及使整個(gè)社會(huì)和消費(fèi)者的個(gè)人生活都發(fā)生了巨大的改變，使處于移動(dòng)浪潮中的消費(fèi)者擁有了前所未有的獲取信息和分享信息的能力。移動(dòng)戰(zhàn)略正成為品牌形象設(shè)計(jì)與傳播的新核心與新趨勢(shì)，它強(qiáng)調(diào)與用戶建立情感互動(dòng)、讓用戶參與體驗(yàn)、滿足用戶的心理需求，使品牌形象具有了時(shí)代賦予的新的生命力。品牌只有真正重視消費(fèi)者在移動(dòng)端上的交互體驗(yàn)，才能在移動(dòng)化浪潮中掘金。

作者：曹偉 單位：西安石油大學(xué)

品牌形象設(shè)計(jì)論文:品牌形象設(shè)計(jì)方法及重要性

摘要：一個(gè)好的品牌形象是一個(gè)企業(yè)核心思想的精華，品牌形象設(shè)計(jì)對(duì)企業(yè)發(fā)展的重要性，品牌形象的設(shè)計(jì)方法，品牌形象設(shè)計(jì)原則。

關(guān)鍵詞：品牌；簡(jiǎn)潔；適用；文字設(shè)計(jì)

一、品牌形象設(shè)計(jì)對(duì)企業(yè)發(fā)展的重要性

（一）品牌形象設(shè)計(jì)在現(xiàn)代社會(huì)是一種具有強(qiáng)有力象征和說服力的大眾傳播信號(hào)。以簡(jiǎn)練的符號(hào)來傳達(dá)給群眾關(guān)鍵的信息，表達(dá)其企業(yè)的特征和品牌文化信息?？梢越o群眾最直觀、最直接的傳達(dá)，是聯(lián)系企業(yè)和群眾最關(guān)鍵的媒介。就像一個(gè)人的名字一樣，起著絕對(duì)的主導(dǎo)地位，顯示著它獨(dú)特的作用。

（二）在品牌設(shè)計(jì)中，文字運(yùn)用的獨(dú)特能更形象準(zhǔn)確的傳達(dá)企業(yè)信息。就拉丁文來說，有著多種類別。如：手寫體、裝飾體、圖形體等。中國的品牌形象設(shè)計(jì)的方式也是有著異曲同工之妙。在品牌形象的設(shè)計(jì)中也是有著主導(dǎo)的地位。它有著表明事物特征的作用，以最直觀的文字方式可以傳達(dá)給人們最重要的信息。

（三）品牌形象設(shè)計(jì)在營銷中起到直接說明企業(yè)信息的作用。最早品牌形象的運(yùn)用和起源是古代的圖騰、圖案、和紋章等。伴隨著當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、科技、文化的飛速發(fā)展和人們的不斷創(chuàng)造和設(shè)計(jì)精進(jìn)，現(xiàn)在的品牌形象在設(shè)計(jì)特征上更顯實(shí)用性、說明性、和針對(duì)性等，藝術(shù)性也大大增強(qiáng)。

二、品牌形象的設(shè)計(jì)方法

（一）造型有感染力，便于記憶和識(shí)別。好的品牌形象設(shè)計(jì)應(yīng)簡(jiǎn)潔鮮明富有感染力。形象明快，引人注目，使人印象深刻易于識(shí)別、理解和記憶。標(biāo)志設(shè)計(jì)不但造型簡(jiǎn)潔明快且具有美感因而在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)注意造型不易復(fù)雜繁瑣，具有高度美感、最佳視覺效果，是品牌形象設(shè)計(jì)藝術(shù)追求的準(zhǔn)則。

（二）有時(shí)代感，并能體現(xiàn)企業(yè)的特征。品牌形象是企業(yè)進(jìn)行長(zhǎng)期宣傳，廣泛使用的，因此一定穩(wěn)定性、一貫性，在保持相對(duì)穩(wěn)定性的同時(shí)，也應(yīng)具有時(shí)代精神，不注重時(shí)代精神，會(huì)使人感到其企業(yè)文化內(nèi)涵背離社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，不符時(shí)代精神，有落后之感。

（三）品牌形象設(shè)計(jì)應(yīng)注重當(dāng)?shù)匚幕挠绊?。文化產(chǎn)生不同信仰所帶來的元素禁忌體現(xiàn)在現(xiàn)代人生活中，其實(shí)是文化和宗教禁忌。每個(gè)國家與地區(qū)，都有特定禁忌，這使得企業(yè)在標(biāo)志的注冊(cè)時(shí)產(chǎn)生問題。因在設(shè)計(jì)對(duì)于國外或者跨過企業(yè)性質(zhì)的企業(yè)來說，應(yīng)當(dāng)慎用數(shù)字作為標(biāo)志中的構(gòu)成元素。在標(biāo)志設(shè)計(jì)應(yīng)充分了解當(dāng)?shù)厝宋臓顩r，符合當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情，注重元素運(yùn)用是否與當(dāng)?shù)匚幕?，個(gè)人信仰相悖。

（四）品牌形象設(shè)計(jì)應(yīng)符合受眾的心理特征。品牌形象設(shè)計(jì)在視覺方面應(yīng)用最為廣泛，視覺對(duì)形象的認(rèn)知能力會(huì)受時(shí)間和速度，環(huán)境的限制，并傳至大腦而產(chǎn)生深刻的記憶，品牌形象設(shè)計(jì)要以人性化的設(shè)計(jì)找到企業(yè)與受眾之間的契合點(diǎn)，將企業(yè)的形象、文化精髓有效傳達(dá)給受眾，使其與企業(yè)形象產(chǎn)生共鳴。

（五）品牌形象設(shè)計(jì)應(yīng)體現(xiàn)企業(yè)的個(gè)性特征。品牌形象設(shè)計(jì)具有獨(dú)特性和可識(shí)別性，無論其文字，圖形，還是文字和圖形的組合都要有著自己的特征，、具有足以區(qū)分與同類商標(biāo)的特征。突出特點(diǎn)顯示標(biāo)志自身特征，品牌形象可識(shí)別性直接決定著經(jīng)濟(jì)利益和社會(huì)效益，決不能雷同、混淆，以免造成錯(cuò)覺，因而品牌形象設(shè)計(jì)必須具有鮮明的特征，令人瞬間識(shí)別，易記憶。

二、品牌形象的設(shè)計(jì)原則

（一）品牌形象的設(shè)計(jì)要簡(jiǎn)潔。一個(gè)品牌形象設(shè)計(jì)的越簡(jiǎn)單，越容易讓人辨識(shí)，品牌形象設(shè)計(jì)的初衷就是能讓更多的人記住，應(yīng)用范圍更廣，從而一步一步的青睞于這個(gè)企業(yè)，應(yīng)用在廣泛的品牌形象設(shè)計(jì)中的標(biāo)志設(shè)計(jì)，大多是設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單的標(biāo)志，就像耐克的標(biāo)志，奔馳的標(biāo)志，雖然簡(jiǎn)單，確是世界上識(shí)別度最高的標(biāo)志之一，太復(fù)雜的標(biāo)志，反而讓人覺得太亂而不愿意去記住。

（二）品牌形象的設(shè)計(jì)要適合產(chǎn)品及企業(yè)文化。在品牌形象設(shè)計(jì)之前，需要了解產(chǎn)品的特征，公司的背景，產(chǎn)品的客戶群，以及需要表達(dá)的內(nèi)容和情感，只有充分的了解了產(chǎn)品的屬性和人群，你才能有一個(gè)準(zhǔn)確的定位，才能設(shè)計(jì)出與之相適合的作品，每個(gè)產(chǎn)品都有其適合的人群，好的品牌形象一定是適合產(chǎn)品的，突出產(chǎn)品特性的。

（三）好的品牌形象的設(shè)計(jì)要保持一定的協(xié)調(diào)性。人最直觀的感受就是協(xié)調(diào)，不協(xié)調(diào)的作品會(huì)給人不舒服的感覺，相反的，協(xié)調(diào)的品牌形象會(huì)讓人感到愉悅，愿意多看幾眼，往往就是這幾眼，就會(huì)讓人記住這個(gè)品牌形象，品牌形象在圖形，顏色，大小，位置都合適的時(shí)候，才能具有協(xié)調(diào)性，當(dāng)然偶爾也有不協(xié)調(diào)的品牌形象出現(xiàn)，但是品牌形象要考慮大部分人的感受，是做給大眾看的，不能太過獨(dú)樹一幟。

（四）品牌形象的設(shè)計(jì)要適合不同的尺寸。好的品牌形象設(shè)計(jì)必須是無論在縮小還是放大之后，都能清晰可辨的，尤其是在標(biāo)志設(shè)計(jì)上，這就需要設(shè)計(jì)師不斷地去嘗試，將作品縮小到最小的尺寸，放在小物件上試一下，如果不夠清晰，就說明標(biāo)志需要改進(jìn)，將標(biāo)志放大后用于海報(bào)上，或者電視、網(wǎng)絡(luò)等多媒體上時(shí)，也必須是清晰的，一個(gè)標(biāo)志可以不夠新穎，不夠完美，但一定要是清晰可辨的，這是一個(gè)好的品牌形象的基礎(chǔ)。所有的設(shè)計(jì)皆來源于生活，一個(gè)好的設(shè)計(jì)師一定是一個(gè)熱愛生活，善于發(fā)現(xiàn)的人，所以品牌形象的設(shè)計(jì)與生活息息相關(guān)，設(shè)計(jì)方法也提煉于生活，品牌形象具有高度濃縮并快捷傳遞信息的功能，可以代替文字，直觀的感受到要傳遞的內(nèi)容。

作者：張鵬 凌若釗 修智英 單位：吉林建筑大學(xué)

品牌形象設(shè)計(jì)論文:品牌形象設(shè)計(jì)中輔助圖形的運(yùn)用

一、與標(biāo)志圖形相關(guān)

這是一種早期輔助圖形常見的設(shè)計(jì)方法，它與標(biāo)志的形態(tài)直接關(guān)聯(lián)，相互呼應(yīng)。優(yōu)勢(shì)在于容易識(shí)別，后期制作也較方便。不過，在形式和表現(xiàn)上略顯單一，容易出現(xiàn)與其他品牌相似、個(gè)性特征不明顯等問題。

（一）標(biāo)志局部。提取標(biāo)志最具代表性的、獨(dú)特的部分進(jìn)行放大表現(xiàn)。如香港設(shè)計(jì)大師陳幼堅(jiān)早期設(shè)計(jì)的標(biāo)志作品“Francfranc”是由首字母“F”立體化延伸出的兩個(gè)房子的圖形，而輔助圖形就將標(biāo)志局部以線條化、塊面化的形式直接放大。又如“徽娘私房菜”的標(biāo)志是由一個(gè)徽州傳統(tǒng)木雕窗花和一個(gè)人物形象構(gòu)成，輔助圖形就提取標(biāo)志中最具特色的傳統(tǒng)窗花外框進(jìn)行重復(fù)排列?？騼?nèi)可放人物，也可放文字，這些紋樣用來裝飾名片、手提袋等物料，而杯墊則直接是外框的形狀。

（二）標(biāo)志紋樣化。將標(biāo)志圖形按照一定規(guī)律進(jìn)行重復(fù)排列組合，形成一種與標(biāo)志相關(guān)的裝飾紋樣。如香港商場(chǎng)品牌city’super的輔助圖形將標(biāo)志中的感嘆號(hào)進(jìn)行大小、方向等不同變化的排列，形成一種獨(dú)特的裝飾圖案，用來作為vip卡、包裝紙的“背景”裝飾。又如“集和”品牌機(jī)構(gòu)設(shè)計(jì)的“隨園會(huì)館”輔助圖形將標(biāo)志通過一定規(guī)律進(jìn)行編排，形成兩種不同的品牌識(shí)別紋樣，在各種物料和環(huán)境中進(jìn)行無限“生長(zhǎng)”。

二、與標(biāo)志圖形無關(guān)

這種方法拋開標(biāo)志圖形的限制，只保留概念、識(shí)別和視覺等功能性的主題，創(chuàng)造出新的圖形。這種方式表達(dá)更自由、更個(gè)性前衛(wèi)，也是目前輔助圖形的發(fā)展趨勢(shì)。通?？筛鶕?jù)設(shè)計(jì)對(duì)象的特點(diǎn)提煉出相關(guān)元素進(jìn)行排列組合，如企業(yè)文化、商品外形、產(chǎn)品原料、地域風(fēng)情……再加以適合的手法表現(xiàn)。

（一）象征符號(hào)。根據(jù)企業(yè)、品牌的文化理念和特點(diǎn)，提煉出一些具有象征意義的抽象符號(hào)元素。如“特格爾”根據(jù)品牌特點(diǎn)，提煉出心形、綠葉、花朵等輔助圖形，分別象征企業(yè)的核心理念——關(guān)愛、健康、自然；又如“硒味園”的輔助圖形分別以“茶、蜂蜜、油、面、蛋、米”六款主打產(chǎn)品為主題設(shè)計(jì)裝飾圖案，提煉相關(guān)元素以放射狀的形式排列。如以“茶”為主題的元素包括：幾何化的茶山、云霧、茶葉；以“蜂蜜”為主題的元素包括：六邊形蜂巢、水滴形蜂蜜、蜜蜂、花朵，再用這些圖案在對(duì)應(yīng)類別的產(chǎn)品包裝上進(jìn)行裝飾。

（二）地域風(fēng)情。根據(jù)產(chǎn)品的產(chǎn)地或品牌所在地的風(fēng)土人情，將歷史、文化、民族的元素融入設(shè)計(jì)，提升品牌的文化內(nèi)涵。“亮歡寨”是貴州一家老字號(hào)酸湯魚品牌，它的輔助圖形復(fù)雜而有序，主要提煉出反映貴州少數(shù)民族風(fēng)情的元素，如貴州少數(shù)民族建筑、花鼓、大山大水的自然環(huán)境、傳統(tǒng)節(jié)日元素，如火把節(jié)、百家宴、龍舟、跳舞的人群……這些題材是民族傳統(tǒng)的，但表現(xiàn)形式卻是現(xiàn)代幾何的，再賦予具有貴州少數(shù)民族特色的色彩搭配，顯得時(shí)尚而美觀。將這些輔助圖形應(yīng)用在產(chǎn)品的包裝和各種物料上，將古老的文化和質(zhì)樸的民俗民風(fēng)營造得特別到位。

（三）相關(guān)物件。提取產(chǎn)品或品牌相關(guān)代表物品，通過精心擺放來營造情景。這種方法具有一定的敘述性，就像通過不同的物件在講述故事一樣，讓人產(chǎn)生視覺的聯(lián)想。如貴州餐飲品牌“黔外婆”的輔助圖形為一些老物件——壇子、水壺、木桶、藥罐……在這些物件的輪廓內(nèi)填充了一些關(guān)于“故鄉(xiāng)”主題的傳統(tǒng)民居圖片，配上文案做成主題廣告對(duì)店內(nèi)的墻面進(jìn)行裝飾，營造出一種懷舊的氛圍；又如“聚福軒茶葉”的輔助圖形使用了不同造型的茶具、茶壺、茶杯、佛像、古典木架……營造出茶文化和東方文化的氛圍，形式簡(jiǎn)潔現(xiàn)代，色調(diào)統(tǒng)一雅致。

（四）產(chǎn)品特征。根據(jù)產(chǎn)品的外形或制作流程，通過插畫、圖形等不同形式來表現(xiàn)產(chǎn)品?！吧攀持{”是貴州一家食品公司，主打產(chǎn)品為各種不同風(fēng)味的豆豉，該品牌的標(biāo)志為純中文字，輔助圖形則是以豆豉制作流程為主題的插畫，如挑選、晾曬等不同步驟；又如烘培品牌“面包維度”的輔助圖形以產(chǎn)品的外形為主，將各種形態(tài)各異的面包進(jìn)行錯(cuò)落有致的編排，讓觀者一目了然地了解企業(yè)經(jīng)營的內(nèi)容，吸引消費(fèi)者的關(guān)注。

作者：周先博 單位：湖北工業(yè)大學(xué) 藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院

品牌形象設(shè)計(jì)論文:兒童品牌形象設(shè)計(jì)發(fā)展現(xiàn)狀及前景

一、國內(nèi)外兒童品牌市場(chǎng)形象識(shí)別設(shè)計(jì)總體情況

目前，國內(nèi)市場(chǎng)上已經(jīng)有諸如：好孩子、強(qiáng)生、巴拉巴拉、紅黃藍(lán)、小豬班納等一些中國自己的兒童品牌。但是更多的中國兒童品牌卻處在一個(gè)極度弱勢(shì)的地位，也許他們生產(chǎn)銷售的兒童產(chǎn)品不比任何一家知名的企業(yè)差，甚至一直在為國際一線的兒童品牌代工。但為什么他們無法走出現(xiàn)在的銷售局勢(shì)，推銷出自己的產(chǎn)品？我想除了產(chǎn)品本身的設(shè)計(jì)沒有風(fēng)格化系統(tǒng)化以外，沒有建立一個(gè)完善的品牌形象識(shí)別系統(tǒng)也是得不到消費(fèi)者認(rèn)同的重要因素。即便中國的兒童產(chǎn)品企業(yè)數(shù)量眾多，但在整體的兒童產(chǎn)品銷售中所占比例卻也僅僅是和洋品牌持平。而就在國內(nèi)兒童產(chǎn)品市場(chǎng)占有的50％份額里，只有30％擁有品牌，其余70％還處于無品牌競(jìng)爭(zhēng)狀態(tài)。而就連這30％的品牌，也未必就能說全部達(dá)到了標(biāo)準(zhǔn)。國外的兒童品牌在設(shè)計(jì)工藝上就已經(jīng)領(lǐng)先一步，并且在品牌的形象識(shí)別系統(tǒng)的設(shè)計(jì)建設(shè)中不斷的加強(qiáng)和完善，所以在進(jìn)入中國市場(chǎng)后也快速的得到了消費(fèi)者的高度認(rèn)同。中國兒童產(chǎn)品企業(yè)起步較晚，大部分的品牌形象識(shí)別系統(tǒng)不夠完善。他們需要一個(gè)契機(jī)，一套適合自己的品牌形象識(shí)別系統(tǒng)設(shè)計(jì)。

二、我國兒童品牌形象設(shè)計(jì)的不足

1、我國兒童產(chǎn)品設(shè)計(jì)缺乏品牌意識(shí)

我國擁有眾多兒童產(chǎn)品企業(yè)，但卻只能被稱為生產(chǎn)大國而不是強(qiáng)國，因?yàn)槠髽I(yè)多是為國外大牌代工，而自己的兒童品牌卻很落后。導(dǎo)致國內(nèi)兒童產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力弱的原因，就是消費(fèi)者對(duì)品牌的認(rèn)知度不夠，使得與國外大牌同質(zhì)量的兒童商品推向市場(chǎng)，消費(fèi)者卻不認(rèn)可。兒童品牌宣傳手段相對(duì)來說比較落后，方式單一，品牌意識(shí)不強(qiáng)。市面上大部分的兒童產(chǎn)品都沒有自己的特點(diǎn)，哪怕是有能力開設(shè)專賣店，也會(huì)讓消費(fèi)者在購物時(shí)認(rèn)為買產(chǎn)品也是方便而已。缺乏品牌意識(shí)的的企業(yè)，無法讓消費(fèi)者感受到企業(yè)文化和產(chǎn)品的魅力，自然也就無法吸引消費(fèi)者。

2、兒童產(chǎn)品設(shè)計(jì)缺乏創(chuàng)意

談兒童品牌，不僅是要設(shè)計(jì)出適合企業(yè)的形象識(shí)別系統(tǒng)，也要了解兒童品牌的產(chǎn)品設(shè)計(jì)。我國的兒童產(chǎn)品，贏在了價(jià)格上，卻輸在了創(chuàng)意上。哪怕為大品牌代工的質(zhì)量再好，沒有創(chuàng)意和企業(yè)文化也一樣走不出困境?，F(xiàn)在國內(nèi)很多兒童產(chǎn)品，起名字要起個(gè)洋名，為什么？因?yàn)檫^去中國的兒童產(chǎn)品比較便宜，檔次低；而西方的兒童產(chǎn)品新穎，有創(chuàng)意，消費(fèi)者心里就覺得高端上檔次。中國的企業(yè)一味的模仿西方，從名字到產(chǎn)品本身的設(shè)計(jì)，以提高兒童產(chǎn)品的檔次和價(jià)格。這種思維定式使中國兒童產(chǎn)品設(shè)計(jì)被局限住了。品牌的文化和品牌的產(chǎn)品定位缺失，直接影響品牌的形象識(shí)別系統(tǒng)設(shè)計(jì)。中國大部分兒童產(chǎn)品模仿國外設(shè)計(jì)或是沒有設(shè)計(jì)，不考慮創(chuàng)新，產(chǎn)品沒特點(diǎn)，沒技術(shù)，又怎會(huì)被消費(fèi)者所接受認(rèn)同。只有認(rèn)真對(duì)待消費(fèi)者，了解消費(fèi)者的心理和需求，才能被消費(fèi)市場(chǎng)所認(rèn)同。

三、我國兒童品牌消費(fèi)者的購買需求與發(fā)展前景

中國消費(fèi)者對(duì)兒童產(chǎn)品的質(zhì)量是十分重視的，實(shí)用耐久質(zhì)量好是消費(fèi)者選擇兒童產(chǎn)品的重點(diǎn)。兒童品牌的產(chǎn)品品質(zhì)直接影響著產(chǎn)品的使用價(jià)值。消費(fèi)者在選擇產(chǎn)品時(shí)，會(huì)在考慮成本的基礎(chǔ)上首先考慮這個(gè)兒童產(chǎn)品的質(zhì)量是否值得購買。品牌與雜牌的區(qū)別在于：前者的產(chǎn)品信息較為公開，而后者沒有直接的信息，只能單方面被動(dòng)接受。前者的做工質(zhì)量有明確保證，而后者有一定的購買風(fēng)險(xiǎn)。安全、舒適、健康。這三個(gè)詞越來越多的出現(xiàn)在家長(zhǎng)們?yōu)楹⒆淤徺I產(chǎn)品時(shí)的需求。兒童比較弱小，且自控能力不強(qiáng)所以容易受到傷害。許多兒童產(chǎn)品企業(yè)為了降低成本，在使用的材料和加工上沒有重視兒童的身心健康，產(chǎn)品有一定的安全隱患，消費(fèi)者不購買或購買以后發(fā)現(xiàn)問題，必然對(duì)產(chǎn)品乃至企業(yè)產(chǎn)生不好的印象。這種產(chǎn)品就只能短暫的出現(xiàn)并最終消失，企業(yè)形象也會(huì)受到嚴(yán)重影響。很多產(chǎn)品，尤其是耐用消費(fèi)品在購買完成以后，還有許多的類似維修、保養(yǎng)、更新?lián)Q代等服務(wù)問題，他們構(gòu)成了整個(gè)商品使用價(jià)值的一部分?？煽康漠a(chǎn)品自然會(huì)留住消費(fèi)者，消費(fèi)者的評(píng)價(jià)影響著兒童品牌。其他消費(fèi)者在首次購買產(chǎn)品時(shí)，難以從事實(shí)上掌握產(chǎn)品的可靠性，那么必然會(huì)通過品牌的口碑來獲取信息。如果說在網(wǎng)上購買兒童產(chǎn)品最大的優(yōu)勢(shì)，無疑是價(jià)格的優(yōu)勢(shì)。但筆者發(fā)現(xiàn)不少兒童產(chǎn)品，尤其是兒童的服裝類產(chǎn)品，銷量第一，但評(píng)價(jià)卻良莠不齊。不少消費(fèi)者寫到尺碼不準(zhǔn)，標(biāo)示兒童年齡段不對(duì)等問題。網(wǎng)上購買兒童產(chǎn)品確實(shí)能使消費(fèi)者得到方便和實(shí)惠，卻未必能使他們購買到合適的產(chǎn)品。優(yōu)秀的兒童品牌，會(huì)在設(shè)計(jì)產(chǎn)品時(shí)充分考慮兒童的生理發(fā)育節(jié)奏，產(chǎn)品對(duì)應(yīng)的年齡段十分細(xì)致精確，還會(huì)考慮到兒童心理的成長(zhǎng)，設(shè)計(jì)出適合的產(chǎn)品款式。兒童品牌形象的打造往往贏在細(xì)節(jié)上，真正能為消費(fèi)者考慮的兒童產(chǎn)品和企業(yè)才會(huì)有更好的發(fā)展。

四、結(jié)語

兒童品牌的產(chǎn)品質(zhì)量是基礎(chǔ)，而了解消費(fèi)者的需求，建立形象識(shí)別系統(tǒng)展示出品牌的魅力，則是企業(yè)發(fā)展壯大的保證，傳播品牌文化并得到消費(fèi)者的認(rèn)可，使品牌確立獨(dú)特的市場(chǎng)地位不可替代，最終達(dá)到銷售目的。

作者：王濛 單位：華北理工大學(xué)

品牌形象設(shè)計(jì)論文:本土動(dòng)漫旅游品牌形象設(shè)計(jì)研究

一、廣西本土動(dòng)漫旅游紀(jì)念品開發(fā)的資源優(yōu)勢(shì)

在當(dāng)今旅游盛行的趨勢(shì)下，越來越多的旅游業(yè)意識(shí)到具有本土文化特色的旅游紀(jì)念品備受游客的青睞。廣西作為歷史、自然旅游資源以及旅游文化大省，有著悠久的歷史文化背景和濃郁的民族風(fēng)情，在挖掘和弘揚(yáng)本民族文化的同時(shí)，運(yùn)用創(chuàng)新的理念有效地將傳統(tǒng)文化與旅游紀(jì)念品巧妙地融合在一起，重塑廣西本土動(dòng)漫旅游品牌的“新形象”。

二、動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展的意義

動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)相互滲透和協(xié)同發(fā)展，不僅符合旅游產(chǎn)業(yè)的需求也滿足了動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的需求。是促進(jìn)一個(gè)國家、地區(qū)和城市的產(chǎn)業(yè)調(diào)整和結(jié)構(gòu)升級(jí)，符合產(chǎn)業(yè)發(fā)展的大趨勢(shì)。旅游產(chǎn)業(yè)更重要的是：可以降低動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)，可以為旅游產(chǎn)品以及旅游紀(jì)念品提供素材，可以擴(kuò)寬動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意發(fā)展空間，還可以有助于延長(zhǎng)各個(gè)產(chǎn)業(yè)之間的產(chǎn)業(yè)鏈。反之，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)有助于塑造旅游品牌形象推廣，同時(shí)還是動(dòng)漫旅游營銷的新模式，是對(duì)傳統(tǒng)旅游產(chǎn)品以及旅游紀(jì)念品的“再創(chuàng)新”。

三、開發(fā)廣西動(dòng)漫與旅游品牌形象設(shè)計(jì)

（一）劉三姐動(dòng)漫旅游紀(jì)念品開發(fā)的目的

打造鮮明、獨(dú)特的旅游品牌形象設(shè)計(jì)。其目的在于目前廣西的旅游紀(jì)念品的開發(fā)缺乏創(chuàng)新，全國各地的旅游紀(jì)念品在市場(chǎng)略有雷同，總體上有民族文化、民族特色的紀(jì)念品比較少。假如我們開發(fā)一個(gè)廣西當(dāng)?shù)氐穆糜渭o(jì)念品推廣項(xiàng)目，比如廣西的民間傳說人物、故事或動(dòng)漫游戲，不僅可以作為景區(qū)的觀光項(xiàng)目，其衍生產(chǎn)品包括玩偶、吊飾、文具、U盤等可以作為旅游目的地的特色旅游紀(jì)念品。旅游產(chǎn)業(yè)可以帶動(dòng)廣西的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展。我們可以以劉三姐為形象品牌結(jié)合動(dòng)漫衍生品，設(shè)計(jì)出具有當(dāng)?shù)靥厣穆糜渭o(jì)念品產(chǎn)品。旅游紀(jì)念品，顧名思義即游客在旅游過程中購買的精巧便攜、富有地域特色和民族特色的工藝禮品。[1]如同這個(gè)城市的一張名片，具有很高的收藏價(jià)值和意義。動(dòng)漫衍生品是指利用卡通動(dòng)漫中的原創(chuàng)人物形象，經(jīng)過專業(yè)設(shè)計(jì)師精心設(shè)計(jì)，開發(fā)制造出的一系列可供售賣的服務(wù)或產(chǎn)品。

（二）劉三姐動(dòng)漫旅游紀(jì)念品的形象設(shè)計(jì)思路

1.民族風(fēng)格。動(dòng)漫衍生品及旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)應(yīng)著重汲取本土民族文化元素。在劉三姐的人物形象塑造方面，可以走民族風(fēng)格。服飾上，可以結(jié)合當(dāng)?shù)氐拿褡宸椷M(jìn)行創(chuàng)作，如利用壯錦、繡球、圍裙、掛包、頭巾等壯族元素進(jìn)行裝飾。整體的色彩可以絢麗一些，在衣服邊角鑲上精美的圖案，還可以配上二方連續(xù)、四方連續(xù)的幾何紋案，顯示出壯族人民熱情奔放的性格和對(duì)美好生活的追求與向往。2.民族氣質(zhì)。動(dòng)漫衍生品及旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)應(yīng)著重汲取本土民族文化內(nèi)涵。在劉三姐的人物氣質(zhì)塑造方面，側(cè)重于壯族人民淳樸的性格。除了具有壯族人民的長(zhǎng)相特征，如大眼睛、黑皮膚、厚嘴唇等外，還需賦予她高貴的民族氣質(zhì)。劉三姐不但是民間的傳說人物，還美麗動(dòng)人、聰慧機(jī)智、能歌善舞，有“歌仙”之美譽(yù)。其歌聲膾炙人口、鏗鏘有力，既有一些“野”的味道，又有民族的氣質(zhì)，如漓江水一般清澈。將這種民族氣質(zhì)設(shè)計(jì)到旅游紀(jì)念品上一定可以帶來意想不到的經(jīng)濟(jì)效益。3.民族精神。動(dòng)漫衍生品及旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)應(yīng)著重汲取本土民族文化精神。弘揚(yáng)和傳承民族精神是未來旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的需求。劉三姐形象發(fā)展至今已經(jīng)形成了獨(dú)具特色的劉三姐文化品牌，在劉三姐旅游紀(jì)念品形象設(shè)計(jì)方面，應(yīng)與她的民族精神相結(jié)合，創(chuàng)作出栩栩如生的劉三姐新形象，打造一個(gè)全新的廣西本土動(dòng)漫旅游品牌形象。

四、結(jié)語

利用本土的民族動(dòng)漫文化與旅游紀(jì)念品相結(jié)合，打造廣西本土動(dòng)漫旅游品牌形象，全面把握動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)各環(huán)節(jié)的內(nèi)在聯(lián)系，以動(dòng)漫創(chuàng)意和形象為核心，構(gòu)建相互支撐、完善的動(dòng)漫旅游產(chǎn)業(yè)鏈，形成旅游與動(dòng)漫上下之間的良性互動(dòng)。擴(kuò)大動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的盈利空間和市場(chǎng)規(guī)模，推動(dòng)各環(huán)節(jié)企業(yè)的互動(dòng)合作。

作者：王芳 單位：廣西藝術(shù)學(xué)院

品牌形象設(shè)計(jì)論文:珠寶品牌形象設(shè)計(jì)論文

在鉆石零售終端品牌中，很多品牌簡(jiǎn)單粗略的給自己定義“愛情”的物質(zhì)和心理載體，并不深入精準(zhǔn)的分析“愛情的化學(xué)和物理成分”，導(dǎo)致市場(chǎng)鉆石品牌形象“大合唱”的現(xiàn)象。其實(shí)，鉆石品牌更要細(xì)膩，絲絲入扣的去打動(dòng)人心，分解愛情的成分，梳理愛情感受的心理階段，這樣差異化的文化思想才能找到品牌形象的差異化，才能選擇確定自己品牌表現(xiàn)出來的是圣潔典雅的進(jìn)行曲，是滋潤(rùn)心泥的晨曲，還是共鳴心扉的小夜曲。所以說重整品牌形象，就是重整企業(yè)和品牌的文化。在目前的珠寶商業(yè)環(huán)境中，品牌形象設(shè)計(jì)讓很多珠寶企業(yè)表面化的認(rèn)知成為品牌建立的基本要素和視覺傳遞表現(xiàn)形式，忽略了它更重要的“實(shí)用性功能”，實(shí)際上它更是品牌管理的方法和工具。帕克說過“品牌形象產(chǎn)生于營銷者對(duì)品牌管理的理念中，品牌形象是一種品牌管理的方法”。這也告訴了我們?nèi)魏萎a(chǎn)品或服務(wù)在理論上都可以用功能的、符號(hào)的或經(jīng)驗(yàn)的要素來表達(dá)形象，更說明了企業(yè)和品牌的諸多商業(yè)行為利用品牌形象的設(shè)計(jì)，簡(jiǎn)單高效的地表達(dá)傳播自身的物質(zhì)和精神上信息，直接有力的地完成管理品牌目的。

美國銀飾品牌ChromeHearts（克羅心），是著名好萊塢奢侈品牌，由RichardStark于1988年創(chuàng)立。其通過精準(zhǔn)的品牌形象設(shè)計(jì)，完美的詮釋出品牌的格調(diào)和品牌的管理方法?？肆_心品牌文化風(fēng)格的指向明確，定位于中世紀(jì)藝術(shù)的宗教精神，它充滿搖滾、哥特的風(fēng)格，所以其LOGO設(shè)計(jì)采用”十字花“圖形，同時(shí)十字是人類最古老的符號(hào)之一，很多宗教中也大量出現(xiàn)該圖案。這切合了品牌的主張，在思想和形式上得到了統(tǒng)一。在品牌符號(hào)的管理上，不僅將符號(hào)大量運(yùn)用到自身產(chǎn)品設(shè)計(jì)生產(chǎn)中，還將符號(hào)與時(shí)代文化代表者結(jié)合在一起，設(shè)計(jì)生產(chǎn)跨界產(chǎn)品，力求把樹立的品牌形象嫁接在已有社會(huì)影響力的文化潮流中。這種管理的方法，讓追逐的消費(fèi)者真實(shí)的從文化代表者身上感受品牌形象傳達(dá)的真實(shí)意圖（如克羅心與滾石樂團(tuán)的合作），這大大提升了品牌認(rèn)知度和品牌影響力。品牌的店面形象更直接坦率向消費(fèi)者述說和呈現(xiàn)自身的氣質(zhì)和修養(yǎng)，克羅心恪守了已有的定位，品牌管理的態(tài)度和方法滲透到店面空間設(shè)計(jì)的每個(gè)細(xì)節(jié)，摒棄了浮躁喧嘩的流行時(shí)尚，避開了流光溢彩奢華之風(fēng)，選擇了與自身相和的中世紀(jì)風(fēng)格，卻在文化與符號(hào)的沖突中毅然的放大符號(hào)的夸張?jiān)O(shè)計(jì)手法來體現(xiàn)品牌的時(shí)代存在感。

消費(fèi)人群的鎖定是品牌管理的重要內(nèi)容，也是企業(yè)和品牌生存的根本養(yǎng)料，這無疑要通過品牌形象設(shè)計(jì)的包裝與推廣，樹立品牌形象的公信力，才能聚集忠實(shí)的購買人群。全世界愛戴ChromeHearts的名人有香奈兒（CHANEL）首席設(shè)計(jì)師卡爾?拉格斐（KarlLagerfeld）、史密斯飛船主唱史蒂芬?泰勒（StevenTyler）、《VOGUE》法文版總編輯CarineRoitfeld、德國名模歌地亞?雪花(ClaudiaSchiffer)?？肆_心品牌將世界知名人物的影響力轉(zhuǎn)化成自己的影響力和公信力，在視覺設(shè)計(jì)和心理暗示的推廣中，用這股力量助推給自信心不強(qiáng)的消費(fèi)者，牢牢的地掌握消費(fèi)者心里理的消費(fèi)目的。如何讓品牌有自身進(jìn)化的能力，也就是說品牌形象進(jìn)入人心后，能生根發(fā)芽，深植消費(fèi)欲望的心理，逐步影響改變消費(fèi)的習(xí)慣，形成主觀去推廣品牌的意愿。

品牌形象設(shè)計(jì)是有生命的，是要不斷輸送新鮮血液的，是在市場(chǎng)動(dòng)態(tài)變化中升級(jí)換代的。只有這樣，品牌形象才可以在消費(fèi)者心里發(fā)酵，才能共鳴，才有消費(fèi)者對(duì)品牌的堅(jiān)持，最終催化品牌進(jìn)化的功能和消費(fèi)者主觀再推廣品牌的能力。很多珠寶企業(yè)，把自己的品牌形象設(shè)計(jì)看做“常青樹”，對(duì)這棵“樹”長(zhǎng)時(shí)間的不施肥管理，讓這棵親手栽下的“樹”自生自滅，然后在重栽一棵新的“常青樹”，周而復(fù)始沒有一棵成才，沒有一棵茂盛。中國珠寶品牌在形象設(shè)計(jì)的領(lǐng)域中，才剛剛起步還沒有成熟發(fā)展，很多珠寶品牌就已經(jīng)把它定義，或者說把它和品牌發(fā)展的關(guān)系僵化理解，導(dǎo)致諸多珠寶品牌沒有形成品牌的戰(zhàn)斗力，在市場(chǎng)的博弈中逐步掏空了內(nèi)涵，喪失氣質(zhì)，只有大聲地吶喊才能引起消費(fèi)者的關(guān)注，可那太短暫了，終究會(huì)聲嘶力竭地倒下。“爵士時(shí)代”的來臨是白熱化競(jìng)爭(zhēng)和經(jīng)濟(jì)環(huán)境變化的前奏，危機(jī)中得到啟示更讓我們堅(jiān)信品牌形象發(fā)展是企業(yè)生存的“核動(dòng)力”。

作者：沈鷹 單位：壹堂匯品牌創(chuàng)意人

品牌形象設(shè)計(jì)論文:快時(shí)尚品牌形象設(shè)計(jì)與傳播

一、快時(shí)尚品牌形象設(shè)計(jì)

服裝品牌標(biāo)志是品牌產(chǎn)品最為形象和直接的體現(xiàn)，同時(shí)也是品牌形象的核心構(gòu)成因素。消費(fèi)者在購買產(chǎn)品時(shí)很大一部分因素是由于品牌的標(biāo)志，或者深入來說消費(fèi)者是看到了服裝品牌標(biāo)志中隱藏的品牌內(nèi)涵與文化底蘊(yùn)。大多數(shù)快時(shí)尚品牌的標(biāo)志的字體簡(jiǎn)約自然，色彩均為標(biāo)準(zhǔn)單純，沒有多余的變化，沒有具象或意象的表示，充分顯示了快時(shí)尚品牌服裝低調(diào)奢華的內(nèi)涵。圖1為H&M、優(yōu)衣庫與ZARA的品牌標(biāo)志[1]。就ZARA的品牌標(biāo)志來看，其字體較為嚴(yán)肅工整，給人一種嚴(yán)肅的視覺感受，沒有多余的花哨變化，充分展現(xiàn)了ZARA簡(jiǎn)單的特質(zhì)。ZARA的店鋪標(biāo)志一般都是以淺咖啡色為基調(diào)，同背景的對(duì)比十分明顯。點(diǎn)名標(biāo)志與櫥窗風(fēng)格也十分統(tǒng)一。消費(fèi)者不單單可以從視覺傳達(dá)中感受到ZARA的品牌特質(zhì)，更為重要的是ZARA的品牌標(biāo)志還能夠成為傳承品牌文化的標(biāo)志。

（一）快時(shí)尚品牌包裝

目前市面上的快時(shí)尚品牌在包裝上都有一定的一致性，即為在包裝上依然追求簡(jiǎn)約、簡(jiǎn)單，沒有過多的裝飾，將簡(jiǎn)樸的包裝中時(shí)尚品質(zhì)的產(chǎn)品傳遞給消費(fèi)者，同時(shí)也將綠色環(huán)保的理念帶給消費(fèi)者。簡(jiǎn)約的視覺語言能夠更加準(zhǔn)確的傳遞品牌訊息，更加充分的展示品牌形象，讓消費(fèi)者能夠更加快速的記憶品牌，從而凸出品牌的特質(zhì)與風(fēng)格。通?？鞎r(shí)尚品牌的包裝都是以紙質(zhì)材料為主，通過使用牛皮紙、色卡紙或銅版紙。紙質(zhì)材料作為包裝袋的質(zhì)感明顯，制作簡(jiǎn)便。使用紙質(zhì)包裝帶不僅僅成本低，造型多樣，更為重要的是其能夠在一定程度上對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行美化，起到一定宣傳作用，展現(xiàn)消費(fèi)者的時(shí)尚審美與地位。

（二）快時(shí)尚品牌服裝吊牌

快時(shí)尚服裝的吊牌設(shè)計(jì)秉持著與服裝相同的風(fēng)格，簡(jiǎn)潔、低調(diào)，吊牌的材質(zhì)同樣以紙質(zhì)為主。吊牌與服飾一同將視覺效果與識(shí)別能力全面提升。如圖3所示為Bershaka、ZARA與H&M吊牌?？鞎r(shí)尚品牌服裝吊牌的功能性為最為主要特征，吊牌的正面均為品牌的標(biāo)志，反面為產(chǎn)品的其他詳細(xì)信息。由于兼顧到吊牌對(duì)產(chǎn)品的影響，因此一般都是以服裝的色調(diào)來決定吊牌的用色。圖3中所示三個(gè)品牌的吊牌結(jié)構(gòu)與用色均簡(jiǎn)潔而有風(fēng)格，給人一種品質(zhì)與時(shí)尚兼具的視覺感受。

二、品牌形象設(shè)計(jì)傳播

（一）品牌形象代言人

代言人是品牌形象傳播推廣的助推器，是一種能夠?qū)崿F(xiàn)快速傳播的營銷手段。形象代言的方式可以傳遞品牌鮮明的個(gè)性與特質(zhì)，使得產(chǎn)品與目標(biāo)消費(fèi)者之間建立起內(nèi)在的聯(lián)系。并且品牌形象代言人在消費(fèi)者心中的地位與價(jià)值會(huì)使得品牌變?yōu)榫哂幸饬x的存在附加值的符碼。例如H&M曾經(jīng)有麥當(dāng)娜、凱特·莫斯等作為形象代言人，這些在消費(fèi)者心中極具影響力的明星來傳播H&M的產(chǎn)品使得H&M的品牌形象變得更加高大。品牌代言人吸引消費(fèi)者注意力越多，則對(duì)品牌的影響力就越大。通過名人來傳播產(chǎn)品，提升知名度，引起公眾注意，傳遞品牌的理念與價(jià)值，獲得消費(fèi)者的贊許與認(rèn)可[3]。并且將形象代言人的魅力與品牌形象相融合，使得品牌出現(xiàn)人格化可以明顯強(qiáng)化消費(fèi)者對(duì)品牌的認(rèn)知度。H&M就曾邀請(qǐng)茱莉亞·斯黛娜、艾琳·沃森等超模來演繹泳裝廣告，顯著提升了H&M的品牌形象。

（二）品牌網(wǎng)絡(luò)推廣

電子商務(wù)的異軍突起使得快時(shí)尚品牌不得不關(guān)注這一重大消費(fèi)領(lǐng)域。站在消費(fèi)者的角度來看網(wǎng)絡(luò)購物方便、快捷、省時(shí)，并且信息量巨大。有一半以上的網(wǎng)購消費(fèi)者曾經(jīng)在網(wǎng)上購買過服裝，并且購買服裝的金額在所有網(wǎng)購金額中占據(jù)了五分之一以上。而中國網(wǎng)購第一平臺(tái)淘寶網(wǎng)每天的服裝銷售額都過億元。網(wǎng)購的快速發(fā)展給快時(shí)尚品牌的擴(kuò)大與宣傳提供了廣闊的空間。優(yōu)衣庫、ZARA、GAP等品牌快速反應(yīng)實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)零售。2009年4月優(yōu)衣庫在天貓開設(shè)了旗艦店，開業(yè)僅十天優(yōu)衣庫在天貓中男裝女裝的銷售排行已經(jīng)占據(jù)首位，超越了之前入駐天貓商城的Levi’s等品牌。目前優(yōu)衣庫在淘寶一年的銷售額高達(dá)2億，并且隨著時(shí)間的推移優(yōu)衣庫的天貓旗艦店在網(wǎng)購平臺(tái)中的銷售額將會(huì)節(jié)節(jié)攀升。與此同時(shí)，GAP在中國的全資店面營業(yè)的過程中，GAP的網(wǎng)絡(luò)旗艦店也隨之營業(yè)推廣。中國的消費(fèi)者可以再GAP的網(wǎng)站上隨時(shí)購買GAP的產(chǎn)品。

三、結(jié)束語

面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)白熱化的國家市場(chǎng)，快時(shí)尚品牌企業(yè)要最大程度的獲得市場(chǎng)占有率，并且在國際市場(chǎng)上樹立屬于自己的獨(dú)特品牌形象，被消費(fèi)者所接受就要進(jìn)一步貼近消費(fèi)者的需求變化，不斷的提升企業(yè)知名度，在瞬息萬變的市場(chǎng)中做出快速反應(yīng)。致力于將簡(jiǎn)約、時(shí)尚、自然、品質(zhì)的產(chǎn)品提供了全球的消費(fèi)者，讓消費(fèi)者能夠鐘意于其品牌形象設(shè)計(jì)，并且樂意為其品質(zhì)與服務(wù)買單。

作者：劉鶴玲 單位：廣州番禺職業(yè)技術(shù)學(xué)院

品牌形象設(shè)計(jì)論文:恰恰品牌形象設(shè)計(jì)論文

一、承接傳統(tǒng)結(jié)合現(xiàn)代

每個(gè)民族都有自己的文化，在中國，眾多優(yōu)秀的文化產(chǎn)品其文化底蘊(yùn)、價(jià)值內(nèi)涵非常高，但卻沒有品牌經(jīng)營的意識(shí)。陳幼堅(jiān)曾多次跨國界合作，清醒地認(rèn)識(shí)到，也許堅(jiān)持本土的設(shè)計(jì)語言，才能立足于世界的設(shè)計(jì)舞臺(tái)，尤其是聯(lián)合麒麟品牌在日本推出了茶飲料MR.CHAN品牌形象設(shè)計(jì),對(duì)他感觸很深。日本的市場(chǎng)是非常注重本土文化的，甚至將自己的本土文化變成了一種理念和態(tài)度，非常值得我們中國人去借鑒和學(xué)習(xí)。陳幼堅(jiān)深刻地意識(shí)到品牌的重要性，1990年他創(chuàng)建了“東西坊”，擁有自己的個(gè)性品牌，設(shè)計(jì)自己的品牌形象，主要出售陳幼堅(jiān)的系列創(chuàng)作作品?！皷|西坊”，是一個(gè)真正屬于和代表香港及新中國的紀(jì)念品品牌，似乎成了陳幼堅(jiān)的標(biāo)志性符號(hào)。陳幼堅(jiān)在設(shè)計(jì)品牌形象設(shè)時(shí)強(qiáng)調(diào)品牌的民族性，以品牌本身的文化特質(zhì)為基礎(chǔ)進(jìn)行設(shè)計(jì)。在陳幼堅(jiān)的品牌形象設(shè)計(jì)作品中，加入大量中國元素，但他并不是盲目不進(jìn)行任何改變的運(yùn)用，而是將中國的傳統(tǒng)元素進(jìn)行整合，同時(shí)將傳統(tǒng)元素以現(xiàn)代設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手法自然地進(jìn)行糅合，在傳統(tǒng)與創(chuàng)新中尋找平衡。

二、東方與西方的融合

中國博大精深的文化不是只適用于中國，對(duì)世界也形成了巨大的影響力。陳幼堅(jiān)認(rèn)為中國五千年的傳統(tǒng)文化是一種驕傲，但他并沒有固守傳統(tǒng)，而是成功地融合西方美學(xué)和東方文化，詮釋了嶄新的文化交融?！皷|情西韻”，是他的作品風(fēng)格，在他的作品里，總能讓人看到歐式包裝和西方簡(jiǎn)潔線條下跳躍的中國熱情，西方美學(xué)和東方文化的結(jié)合。中西方文化，是屬于全世界的“東西坊”，陳幼堅(jiān)正是將這個(gè)屬于世界的“東西坊”用自己的設(shè)計(jì)語言和策略將東西方文化相融合。陳幼堅(jiān)將分享和解讀如何捕捉和重新詮釋東西方文化精神，同時(shí)將這種精神融入到品牌形象設(shè)計(jì)中，并與商業(yè)市場(chǎng)進(jìn)行鏈接。在牢牢把握市場(chǎng)脈搏前提下，以中華元素文化作底蘊(yùn)，將東方文化重新煥發(fā)薪資，與西方文化相交融，以不同的視角展示品牌形象設(shè)計(jì)，帶來了頗具視覺沖擊力并兼具包容性和多元風(fēng)格的視覺符號(hào)。

三、恰恰品牌形象設(shè)計(jì)的分析

1恰恰品牌的新定位

洽洽在創(chuàng)立之初就確立“創(chuàng)造美味食品、傳播快樂味道”的品牌理念。但隨著市場(chǎng)不斷發(fā)展演化，消費(fèi)者的需求也是不斷變化。在品牌建設(shè)中，必須加強(qiáng)品牌和消費(fèi)者之間的溝通交流，才能使品牌發(fā)展壯大。恰恰品牌為了使自己的品牌形象不斷進(jìn)步、新潮，采取了品牌更新這一策略。所以，2011年6月1日，洽洽啟動(dòng)品牌新形象，將品牌定位于“更時(shí)尚、更快樂”，有了這個(gè)品牌的定位，洽洽的品牌策略就有了強(qiáng)烈的針對(duì)性。洽洽食品股份有限公司委托香港陳幼堅(jiān)設(shè)計(jì)公司設(shè)計(jì)洽洽品牌標(biāo)志和洽洽品牌旗下系列產(chǎn)品包裝，花費(fèi)百萬打造全新品牌形象，這為洽洽食品類擴(kuò)展及品牌戰(zhàn)略邁出了重要一步。陳幼堅(jiān)從市場(chǎng)的角度出發(fā)，從恰恰品牌的理念入手，將設(shè)計(jì)與品牌推廣成功地結(jié)合起來。使恰恰品牌新形象如同它的廣告語“快樂的味道”帶給人休閑、簡(jiǎn)約的快樂，進(jìn)而將恰恰品牌送上了流行時(shí)尚的最前線，在市場(chǎng)上發(fā)揮全方位的品牌效應(yīng)。在消費(fèi)者的定位上，不僅僅局限在國內(nèi)的市場(chǎng)，更要將品牌推向國際舞臺(tái)。目前，恰恰品牌已有三十多個(gè)國家和地區(qū)遠(yuǎn)銷海外，是很多海外華人和游子常備的休閑美食。

2恰恰品牌形象設(shè)計(jì)的融合與突破

陳幼堅(jiān)對(duì)洽洽品牌啟用了新的字體和標(biāo)志，在傳承經(jīng)典的同時(shí)對(duì)洽洽品牌字體和標(biāo)志進(jìn)行了大膽的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，不僅在表現(xiàn)形式上進(jìn)行演繹的變化，同時(shí)在內(nèi)容上也進(jìn)行了更新，使品牌形象更時(shí)尚，更快樂。在新標(biāo)志造型設(shè)計(jì)上，是由字體為基礎(chǔ)的演繹到由內(nèi)容上的演變，由原來漢字“洽”到英文首字母“C”的造型的設(shè)計(jì)（圖1）。在傳統(tǒng)的恰恰標(biāo)志設(shè)計(jì)中更加偏重靜態(tài)和具象的創(chuàng)作（圖2），而新的標(biāo)志是以抽象的手為基本造型，整體呈現(xiàn)出波浪的動(dòng)勢(shì)，并采用擬人化的表現(xiàn)手法，為消費(fèi)者提供了無限的想象空間及豐富的可能性，標(biāo)志簡(jiǎn)潔而又充滿吸引力。消費(fèi)者可以把他想象成一個(gè)活潑的孩子，也可聯(lián)想為一個(gè)充滿活力和陽光健康的吉祥物；還可以想象成嘴巴，品嘗美味的食品，享受著充滿幸福和快樂的味道瞬間，讓原有的視覺形象更加靈動(dòng)、活躍。造型設(shè)計(jì)飽滿且富有張力，充滿著韻律，散發(fā)著恰恰品牌獨(dú)特的味道，深深地觸動(dòng)著我們的內(nèi)心。在字體設(shè)計(jì)上，比原有的字體更靈活，便于記憶、識(shí)別、達(dá)意與時(shí)尚，簡(jiǎn)練但不失趣味。新字體設(shè)計(jì)在表現(xiàn)方式上更具有創(chuàng)新性，明晰和富有情感地表達(dá)了恰恰品牌的內(nèi)涵。恰恰品牌新的標(biāo)志設(shè)計(jì)比原有標(biāo)志更具有突破性的優(yōu)勢(shì)在于更好地進(jìn)軍國際市場(chǎng)，同時(shí)將陳幼堅(jiān)的“東情西韻”的設(shè)計(jì)理念運(yùn)用在恰恰品牌形象設(shè)計(jì)中。在恰恰新的品牌形象設(shè)計(jì)中，新的標(biāo)志突破原來中國漢字的限制，提取洽洽英文名稱ChaCha的首字母C字造型進(jìn)行設(shè)計(jì)，將西方設(shè)計(jì)中簡(jiǎn)潔而流暢的形式美體現(xiàn)在恰恰標(biāo)志設(shè)計(jì)中，賦予標(biāo)志簡(jiǎn)練而抽象的現(xiàn)代造型，充滿動(dòng)感與韻律。體現(xiàn)出恰恰品牌朝氣和活力，給人強(qiáng)烈而獨(dú)特的視覺感受，醒目而又有沖擊力。英文字母的出現(xiàn)，使恰恰品牌更加靈動(dòng)和時(shí)尚，讓整個(gè)造型更加國際化，也彰顯洽洽品牌走向國際化的決心。新的標(biāo)志設(shè)計(jì)更是陳幼堅(jiān)設(shè)計(jì)理念中包容性的體現(xiàn)，深刻地向消費(fèi)者傳遞著一種文化邊緣的中西結(jié)合。如今的恰恰品牌正同世界進(jìn)行接軌，在2014年巴西世界杯上，恰恰品牌以頭名榮獲營銷第一個(gè)大獎(jiǎng)。（圖3）作為巴西隊(duì)中國區(qū)特色食品類特許被授權(quán)商，洽洽以聚焦品牌關(guān)鍵詞“快樂、時(shí)尚”，以球迷的關(guān)注焦點(diǎn)為核心，圍繞巴西隊(duì)開展了賭球（瓜子幣DU球）、侃球（洽洽扒西隊(duì)）和送球（靠巴西贏大洽洽）三波活動(dòng)，在社會(huì)化媒體上上演了營銷界“帽子戲法”。（圖4）2米高史上最大袋瓜子、紅色經(jīng)典風(fēng)格視頻不僅在社會(huì)化媒體上掀起一股颶風(fēng)，更受到傳統(tǒng)媒體、消費(fèi)者等各方的青睞與關(guān)注。洽洽實(shí)現(xiàn)了從線上到線下的品牌營銷閉環(huán)，這是其他品牌的世界杯營銷以塑造品牌形象而沒有將社會(huì)化傳播打造成變現(xiàn)渠道所不能比擬的。

3恰恰品牌形象設(shè)計(jì)中的本土化

優(yōu)秀的品牌是具有深厚的文化底蘊(yùn)的，可以說品牌的一半是文化，品牌是文化的載體。作為休閑食品品牌，洽洽一直用“文化”與消費(fèi)者進(jìn)行溝通，用“快樂和創(chuàng)意”為品牌增值；除了給廣大消費(fèi)者帶來美味的食品之外，更有“洽洽文化”給消費(fèi)者帶來一份快樂的品牌體驗(yàn)。陳幼堅(jiān)深深意識(shí)到品牌只有融合中國文化才是長(zhǎng)久之路，在恰恰新的品牌形象設(shè)計(jì)中，融入了許多中國的元素。他同樣保留了中國傳統(tǒng)紅色和牛皮紙包裝以及恰恰原有的文化營銷意識(shí)。在中國，紅色是幸運(yùn)之色，給人以活潑的、熱情、健康的感覺。陳幼堅(jiān)將紅色運(yùn)用在新的標(biāo)志設(shè)計(jì)中，顯得飽滿、活躍，形成了強(qiáng)烈的視覺沖擊力，讓消費(fèi)者深情地感受到恰恰產(chǎn)品所呈現(xiàn)出的熱情與活力,帶有濃郁的中國風(fēng)情，完整地詮釋出商品的屬性。但考慮到單色的運(yùn)用過于單調(diào)而且容易使人產(chǎn)生視覺疲勞，陳幼堅(jiān)在細(xì)節(jié)上巧妙地運(yùn)用了小面積的黑色圓形來均衡調(diào)節(jié)，形成了對(duì)比的反差效果，使標(biāo)志更加醒目。新的標(biāo)志設(shè)計(jì)彰顯民族特色的的品牌定位。在包裝設(shè)計(jì)上，洽洽在材質(zhì)上，以頗有情調(diào)的紙袋包裝為主，成為國內(nèi)首家采用紙袋包裝的炒貨企業(yè)。由于紙質(zhì)材料可直接回收重復(fù)利用和再造，減少資源和能源浪費(fèi)；同時(shí)易自然風(fēng)化和降解，對(duì)環(huán)境不會(huì)造成污染，符合綠色環(huán)保要求。因此，紙質(zhì)包裝是綠色包裝材料的最佳選擇。將現(xiàn)代紙材質(zhì)包裝趨勢(shì)與傳統(tǒng)文化進(jìn)行完美結(jié)合，洽洽抓住了消費(fèi)者的眼球。（圖5）陳幼堅(jiān)同樣延續(xù)對(duì)文化卡片的設(shè)計(jì)與探索。利用文化卡片來提升文化的號(hào)召力，無疑是一個(gè)具有極好創(chuàng)意的品牌策略。雖然是張小小的卡片，但是它的意義跟作用卻是無形的，已經(jīng)成為廣大消費(fèi)者在休閑娛樂時(shí)不可或缺的快樂元素。文化卡片通常以幽默趣味的畫面來傳遞洽洽品牌的快樂主張，分享“洽洽快樂的味道”，這正是與恰恰休閑食品的特性完美融合。（圖6）截至目前，“洽洽文化卡片”累計(jì)投放36期，共計(jì)418幅不同風(fēng)格的漫畫作品，如宋詞篇、金陵十二釵、雙響炮、表情篇、十二生肖、剪紙藝術(shù)、年俗篇等等，有效傳播逾32億張，信息到達(dá)率近100%。陳幼堅(jiān)在此基礎(chǔ)上，進(jìn)行構(gòu)思與創(chuàng)新，不斷地傳播和演繹恰恰品牌文化。恰恰新的品牌形象設(shè)計(jì)運(yùn)用現(xiàn)代的表現(xiàn)手法將標(biāo)志及旗下的系列包裝進(jìn)行統(tǒng)一、整合，賦予品牌更多的文化內(nèi)涵，全力塑造中國休閑食品品牌，為“洽洽”品牌注入活力和動(dòng)力，給消費(fèi)者帶來“更時(shí)尚、更快樂”的品牌感受。陳幼堅(jiān)的這次突破扭轉(zhuǎn)消費(fèi)者以往恰恰老化的品牌印象，滿足消費(fèi)者對(duì)品牌的情感需求。陳幼堅(jiān)一直在思考和探索如何用“創(chuàng)新”來推廣恰恰品牌的新形象，致力于將恰恰品牌輸送到世界各地，打造民族品牌。四結(jié)語陳幼堅(jiān)的品牌形象設(shè)計(jì)是一個(gè)具有生命力、不斷發(fā)展的有機(jī)整體，他將傳統(tǒng)文化用現(xiàn)代的表現(xiàn)手法和技巧加以整合演繹，并成功地糅合了西方美學(xué)和東方文化，詮釋了嶄新的文化交融。其運(yùn)用多元的思維方式和視覺角度，從不同民族看文化的包容性，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步打造出符合新時(shí)展要求的品牌形象。他敢于創(chuàng)新的設(shè)計(jì)精神和獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念對(duì)中國當(dāng)代設(shè)計(jì)以及設(shè)計(jì)師產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的積極影響，設(shè)計(jì)師應(yīng)在陳幼堅(jiān)的品牌形象設(shè)計(jì)作品中，得到新的啟迪和探究，在國際舞臺(tái)上打造出本土化的品牌，使民族品牌在全世界放光煥彩。

作者：李剛 黃文秀 單位：沈陽建筑大學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院

品牌形象設(shè)計(jì)論文:品牌形象設(shè)計(jì)及營銷對(duì)策

摘要：本文旨在向人們介紹品牌形象的設(shè)計(jì)，以及分析它在營銷過程中面臨的問題，研究解決問題的對(duì)策，促進(jìn)企業(yè)可以健康發(fā)展。

關(guān)鍵詞：品牌；形象設(shè)計(jì)；營銷；問題；對(duì)策

一、分析品牌形象設(shè)計(jì)

品牌形象與品牌二者具有緊密的聯(lián)系，形象是對(duì)品牌的表現(xiàn)，它可以反映品牌真正的實(shí)力和水平。品牌形象的內(nèi)容豐富，要涉及的東西有很多，包括對(duì)品牌的命名、包裝、品牌的廣告設(shè)計(jì)等等方面，都是品牌形象包含在內(nèi)的。所以，要進(jìn)行好的品牌形象設(shè)計(jì)也是不容易的，在很多方面都需要考慮進(jìn)去。品牌形象屬于一種資產(chǎn)，它是特定企業(yè)所獨(dú)有的，可以為企業(yè)帶來利益，促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展。品牌形象也具有自身獨(dú)特的個(gè)性，這也是將它區(qū)別于其他品牌最重要的一點(diǎn)。評(píng)價(jià)品牌形象是否良好一度量為指標(biāo)可分為兩個(gè)方面：其一是品牌的知名度；其二是品牌的美譽(yù)度。但僅僅這兩點(diǎn)還是不足夠吸引消費(fèi)者，品牌形象還需要從多方面進(jìn)行思考，包括品牌的反映度、品牌的注意度、品牌的忠誠度等等，一個(gè)良好品牌的形象設(shè)計(jì)并不是在一朝一夕就可以實(shí)現(xiàn)的，它是一個(gè)長(zhǎng)期發(fā)展變化的過程。企業(yè)品牌形象的設(shè)計(jì)方式有以下幾點(diǎn)：

（一）以質(zhì)量為主

品牌產(chǎn)品質(zhì)量是企業(yè)得以發(fā)展的前提，產(chǎn)品的質(zhì)量往往也是消費(fèi)者最關(guān)注的重點(diǎn)，所以有不少的企業(yè)以產(chǎn)品的質(zhì)量為核心，塑造企業(yè)的品牌形象。

（二）以服務(wù)為主

服務(wù)是企業(yè)品牌實(shí)施戰(zhàn)略的重點(diǎn)，已經(jīng)成為企業(yè)品牌形象設(shè)計(jì)的核心，良好的服務(wù)意識(shí)可以使企業(yè)贏得更多的客戶，并在業(yè)界產(chǎn)生了良好的口碑，進(jìn)一步提升了企業(yè)的品牌形象。

（三）以廣告為主

一個(gè)企業(yè)在品牌形象塑造時(shí)，對(duì)廣告也是有要求的。廣告不是將資金大量投入就可以，而需要巧妙運(yùn)用廣告的宣傳方式。企業(yè)根據(jù)自身?xiàng)l件選擇適當(dāng)?shù)膹V告宣傳，利用人民群眾普遍可以接受的方式介紹企業(yè)產(chǎn)品，從而達(dá)到深化品牌形象的目的。

二、品牌形象設(shè)計(jì)在營銷中的問題

（一）我國企業(yè)品牌營銷意識(shí)比較薄弱，對(duì)品牌形象的理解度不夠企業(yè)往往在品牌形象這方面的重視度不夠高，沒有充分發(fā)揮品牌形象在企業(yè)產(chǎn)品營銷過程中的積極作用，而且對(duì)品牌形象這一概念的理解不是很深刻，沒有將企業(yè)的發(fā)展延伸到品牌良好的品牌形象，未建立起品牌形象營銷策略和具體實(shí)施方案。

（二）我國企業(yè)品牌的個(gè)性不強(qiáng)，附加值不夠高品牌附加值就是指在企業(yè)產(chǎn)品實(shí)際存在有形價(jià)值中附加的無形價(jià)值。我國企業(yè)的品牌沒有彰顯出企業(yè)的個(gè)性和特點(diǎn)，產(chǎn)品過于單一，無法吸引顧客。而且企業(yè)的產(chǎn)品大都只是滿足顧客的油性價(jià)值，對(duì)內(nèi)在附加的無形價(jià)值重視不是很高。

（三）我國企業(yè)品牌的定位模糊不定，對(duì)品牌形象的調(diào)整也不是很到位企業(yè)品牌定位就是指企業(yè)以市場(chǎng)和社會(huì)為基礎(chǔ)，對(duì)特定的品牌形象在文化的取向以及個(gè)性差異方面的商業(yè)決策性。企業(yè)的品牌定位不夠清晰，也會(huì)迷糊顧客，使顧客對(duì)產(chǎn)品產(chǎn)生懷疑，搖擺不定。而且當(dāng)品牌定位模糊時(shí)，企業(yè)的調(diào)整不夠及時(shí)，沒有進(jìn)一步考慮到顧客，這樣會(huì)造成企業(yè)利益的下降。

（四）對(duì)企業(yè)內(nèi)部整體管理力度不夠，缺乏有效可靠的管理制度在塑造企業(yè)品牌形象時(shí)，需要相關(guān)工作人員共同的努力才能完成。但是，企業(yè)的工作人員缺乏責(zé)任意識(shí)和職業(yè)道德，沒有很好地進(jìn)行工作，企業(yè)內(nèi)部也沒有完善可靠的管理制度制約員工的行為。企業(yè)內(nèi)部管理不善，那么顧客也就會(huì)對(duì)這樣企業(yè)失去信心。

（五）企業(yè)品牌的宣傳過于單一，缺乏創(chuàng)新精神企業(yè)生產(chǎn)產(chǎn)品的宣傳方式往往只是通過廣告，缺乏創(chuàng)新，廣告是企業(yè)宣傳的普遍做法，沒有創(chuàng)意。這樣如此的單一的宣傳方式即使產(chǎn)品質(zhì)量再好，也不一定會(huì)得到讀者青睞。

三、品牌形象設(shè)計(jì)在營銷中問題的結(jié)局對(duì)策

（1）增強(qiáng)企業(yè)的品牌意識(shí)，建立起符合企業(yè)的品牌營銷理念。樹立企業(yè)的內(nèi)部整體的營銷理念，將企業(yè)向綜合性、市場(chǎng)性的方向發(fā)展。

（2）樹立準(zhǔn)確的品牌定位，形成企業(yè)的品牌個(gè)性。開創(chuàng)企業(yè)鮮明的個(gè)性，充分發(fā)揮企業(yè)的品牌形象。將品牌定位有模糊不定到全面準(zhǔn)確，使顧客對(duì)企業(yè)產(chǎn)品一目了然，抓住顧客心理。

（3）將企業(yè)品牌形象宣傳向多樣化的方向努力。不要單單通過廣告進(jìn)行宣傳，應(yīng)當(dāng)尋找多種宣傳途徑，擴(kuò)大企業(yè)品牌形象的傳播范圍。四、結(jié)語綜上所述，一個(gè)企業(yè)的品牌形象十分重要的，擁有良好的品牌形象可以促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展，進(jìn)一步帶動(dòng)中國經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的提升，增強(qiáng)綜合國力。即使現(xiàn)在還有一些問題有待解決，但相信日后一定會(huì)有所發(fā)展，這些問題將不再是問題，一定會(huì)被人們很好地解決。

品牌形象設(shè)計(jì)論文:創(chuàng)意機(jī)構(gòu)的品牌形象設(shè)計(jì)

一、創(chuàng)新性品牌設(shè)計(jì)

當(dāng)前時(shí)代是一個(gè)視覺文化時(shí)代，在此背景下，大眾越來越對(duì)品牌加以重視，品牌是在大眾消費(fèi)中而存在，商品銷售主要依靠商品形象，利用廣告創(chuàng)意或者新式營銷策略以提升品牌在大眾心目中的地位，目前，消費(fèi)者再購買商品時(shí)對(duì)商品本身的符號(hào)特征更加注重，而不只是重視商品的效能，因此，企業(yè)應(yīng)該對(duì)品牌形象加以重視，并對(duì)品牌形象具有創(chuàng)造性的表現(xiàn)出來，講求創(chuàng)新性的發(fā)展戰(zhàn)略，對(duì)目標(biāo)市場(chǎng)進(jìn)行針對(duì)性的思考，以使品牌設(shè)計(jì)表現(xiàn)滿足于市場(chǎng)的需求，企業(yè)在呈現(xiàn)形象上擁有創(chuàng)新性的理念，對(duì)于企業(yè)影響力的持續(xù)擴(kuò)大尤為關(guān)鍵。

對(duì)品牌設(shè)計(jì)的歷史進(jìn)行回顧，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，許多產(chǎn)品之所以會(huì)快速成為國際品牌，是因?yàn)槠鋼碛邢冗M(jìn)的設(shè)計(jì)策略和品牌理念，從而在品牌設(shè)計(jì)中塑造了一個(gè)又一個(gè)的神話。一個(gè)企業(yè)，如果品牌形象設(shè)計(jì)成果，那么它所帶來的無形價(jià)值是不可估量的。

在美國快餐企業(yè)中，肯德基作為其中一家最大的企業(yè)，其以“麥當(dāng)勞叔叔”為公司的主題標(biāo)志并席卷全球，肯德基在進(jìn)行建立品牌形象時(shí)，與其他眾多企業(yè)的設(shè)計(jì)有所不同，當(dāng)時(shí)很多企業(yè)的設(shè)計(jì)是字母的縮寫，而肯德基的設(shè)計(jì)借助于山德士的和藹形象，對(duì)于消費(fèi)者而言，不僅顯得親切，而且能夠引起消費(fèi)者的共鳴，這種情感訴求方式十分具有創(chuàng)造力，在當(dāng)時(shí)迅速發(fā)展成為一種國際品牌。又比如，萬寶路知名品牌香煙，最初是優(yōu)美嫵媚的女性形象，李?yuàn)W?貝納在50多年前重塑該品牌形象，而將形象改變成為粗獷的美國西部牛仔，不僅表現(xiàn)手法十分大膽，而且設(shè)計(jì)策略也極具個(gè)性，從而引起了人們普遍關(guān)注，相對(duì)于傳統(tǒng)廣告領(lǐng)域而言，李?yuàn)W?北納的思考已超出其范疇，在今天看來，在表現(xiàn)創(chuàng)新性方面，它仍然是一個(gè)經(jīng)典案例。

品牌形象設(shè)計(jì)的創(chuàng)新并不僅僅只是創(chuàng)新設(shè)計(jì)形式，又或者是嘗試一種新的營銷策略，其最終目標(biāo)是要達(dá)到創(chuàng)新形象的塑造與提升，以有利于企業(yè)培育出來的設(shè)計(jì)方案機(jī)制既具有創(chuàng)新性又擁有可持續(xù)性，從而確保升華企業(yè)的文化，即在品牌形象設(shè)計(jì)下能夠體現(xiàn)企業(yè)的文化內(nèi)涵，注入品牌文化的基因在品牌形象設(shè)計(jì)中，注重建設(shè)企業(yè)文化的內(nèi)涵，可品牌的持續(xù)發(fā)展過程中強(qiáng)化其內(nèi)在力量。同時(shí)，品牌形象在文化內(nèi)涵層面表現(xiàn)其創(chuàng)新性，更能體現(xiàn)所要傳達(dá)的視覺氛圍。我們可以以必勝客為例，必勝客在過去二十年中在供應(yīng)薄餅行業(yè)中作為領(lǐng)導(dǎo)者，從未有過改變，其在競(jìng)爭(zhēng)中仍能夠稱雄主要是依靠于其改良過的品牌視覺。必勝客不僅僅只改變了其標(biāo)志，而且以一種手繪的形式將活潑的字體與紅色屋頂相結(jié)合，另外還添加了一些蔬菜的輔助圖，從而給人一種清新趣味的感受，必勝客在此基礎(chǔ)上還注重注入品牌文化，從原先的休閑主題餐廳逐漸轉(zhuǎn)變成為歡樂主題式餐廳，對(duì)給消費(fèi)者帶來的感官體驗(yàn)必勝客時(shí)時(shí)刻刻都有在關(guān)注；注重一種人文關(guān)懷，強(qiáng)化消費(fèi)者的情感體驗(yàn)，與顧客加強(qiáng)溝通與交流，從而營造一種歡樂且頗具趣味的環(huán)境氛圍。對(duì)必勝客講求的歡樂情緒要重點(diǎn)突出，使顧客能夠有一種歡樂溫馨的品牌識(shí)別，注重在細(xì)節(jié)上體現(xiàn)品牌精神，從而提升受眾對(duì)該品牌的認(rèn)同度，使企業(yè)休閑愉快的文化得到傳遞。

二、結(jié)語

這個(gè)時(shí)代是一個(gè)瞬息萬變的時(shí)代，就要求企業(yè)在品牌形象設(shè)計(jì)上做出創(chuàng)新性的設(shè)計(jì)。在當(dāng)前很多優(yōu)秀品牌形象中，設(shè)計(jì)者已不只是對(duì)品牌形象在表現(xiàn)視覺層面上有所追求，更多的是思考如何將企業(yè)的文化注入到新式品牌形象設(shè)計(jì)之中。因此，設(shè)計(jì)者在賦予品牌形象設(shè)計(jì)生命力的同時(shí)，還要注重人們的精神文化需要，從而建立起一種鮮明的企業(yè)形象。

作者：潘斐 單位：湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院藝術(shù)學(xué)院

品牌形象設(shè)計(jì)論文:服裝品牌形象設(shè)計(jì)論文

一、官網(wǎng)平臺(tái)界面設(shè)計(jì)

由于該服裝品牌在線購物平臺(tái)的功能包括品牌展示與網(wǎng)上商店這兩個(gè)方面；因此，在整體架構(gòu)布局與界面元素分布上的視覺呈現(xiàn)方式主要是“響應(yīng)式”網(wǎng)頁設(shè)計(jì)。為了使用戶獲得良好的瀏覽體驗(yàn)，在整體界面設(shè)計(jì)上主要是以簡(jiǎn)約化與統(tǒng)一的視覺傳達(dá)來表現(xiàn)品牌形象，并配置合理且突出的文字內(nèi)容來對(duì)其核心內(nèi)容進(jìn)行陳述。同時(shí)，在對(duì)整體界面進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，必須在整個(gè)過程中都嚴(yán)格遵守“形式服務(wù)與功能”的原則。此外，在對(duì)頁面進(jìn)行整體配色時(shí)，必須將品牌形象色作為主色調(diào)。并且為了使用戶能夠快速、簡(jiǎn)單地對(duì)重要與非重要信息進(jìn)行區(qū)分，還必須在整體頁面上設(shè)計(jì)高對(duì)比度單色色塊。為了避免因色彩使用太多而弱化頁面上商品的賣點(diǎn)，在界面分區(qū)中的色塊所使用的顏色應(yīng)在三種以內(nèi)。為了使視覺識(shí)別標(biāo)準(zhǔn)達(dá)到統(tǒng)一，模塊界面的素材主要來源于服裝品牌LOGO的主體抽象圖形。該服裝品牌形象在管網(wǎng)平臺(tái)界面上的設(shè)計(jì)，突顯了品牌的優(yōu)勢(shì)，提升了品牌的整體形象，滿足了消費(fèi)者的審美需求，接近了消費(fèi)者內(nèi)心的期望值。

二、移動(dòng)客戶端界面設(shè)計(jì)

在對(duì)移動(dòng)客戶端界面進(jìn)行設(shè)計(jì)之前，必須先設(shè)計(jì)一款智能手機(jī)客戶端應(yīng)用程序。該服裝品牌智能手機(jī)客戶端應(yīng)用程序是以融合扁平視覺與易用性交互體驗(yàn)為設(shè)計(jì)理念，以蘋果手機(jī)的IOS系統(tǒng)為主要實(shí)現(xiàn)平臺(tái)。線上購物是這款蘋果智能手機(jī)應(yīng)用程序的主要功能。首先，在對(duì)程序架構(gòu)進(jìn)行整體規(guī)劃時(shí)，不僅要突出品牌形象的優(yōu)勢(shì)、體現(xiàn)品牌簡(jiǎn)約統(tǒng)一的設(shè)計(jì)風(fēng)格，而且還要表現(xiàn)出快時(shí)尚的潮流性。因此，該品牌服裝在對(duì)整個(gè)蘋果智能手機(jī)應(yīng)用程序的程序界面進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，是將灰白黑作為品牌形象的視覺識(shí)別基礎(chǔ)，且將該服裝品牌的品牌標(biāo)志與風(fēng)格定位理念放置在程序首頁的閃屏頁面上，并在整體界面布局上體現(xiàn)出“簡(jiǎn)適生活”的品牌感官。同時(shí)，由于該品牌智能手機(jī)客戶端應(yīng)用程序使用了扁平設(shè)計(jì)，使得其省略了不必要界面的轉(zhuǎn)換，從而體現(xiàn)了該品牌作為快時(shí)尚的簡(jiǎn)約風(fēng)格。此外，為了方便用戶在操作的過程中能夠準(zhǔn)確地對(duì)信息進(jìn)行篩選，在遵循扁平化設(shè)計(jì)原則的基礎(chǔ)上，整個(gè)蘋果智能手機(jī)應(yīng)用程序在視覺界面設(shè)計(jì)上應(yīng)注意襯線字體與背景的對(duì)比，并將簡(jiǎn)約風(fēng)格貫穿菜單選項(xiàng)圖標(biāo)設(shè)計(jì)的始終。其次，在產(chǎn)品推廣欄目方面，主要是對(duì)其進(jìn)行簡(jiǎn)化處理，以此來促進(jìn)用戶瀏覽更多的商品。同時(shí)，在遵循快時(shí)尚品牌的營銷特性的基礎(chǔ)上，還對(duì)原有在線商店的目錄架構(gòu)進(jìn)行了調(diào)整，以此來增加消費(fèi)者在線購買的次數(shù)。

三、品牌商城的促銷設(shè)計(jì)

（一）網(wǎng)頁橫幅廣告設(shè)計(jì)

品牌為了在線上商城推廣新的產(chǎn)品或是實(shí)施促銷活動(dòng)，一般都是在線上商城首頁中的網(wǎng)絡(luò)橫幅廣告上進(jìn)行宣傳。一般線上商城首頁橫幅廣告設(shè)計(jì)的方法主要分為三種，即擴(kuò)散式構(gòu)圖、對(duì)角形構(gòu)圖以及三角線構(gòu)圖。其中，三角形構(gòu)圖與其他兩種構(gòu)圖相比具有無可比擬的優(yōu)勢(shì)。采用三角形構(gòu)圖，不僅能使整個(gè)構(gòu)圖更加的自然、立體，而且還能夠使整個(gè)推廣畫面更加活潑、動(dòng)感，從而更容易吸引消費(fèi)者的注意。該服裝品牌在網(wǎng)頁橫幅廣告設(shè)計(jì)上正是應(yīng)用了三角形構(gòu)圖方式，其具體設(shè)計(jì)如圖1所示。

（二）促銷專題頁面設(shè)計(jì)

由于視覺設(shè)計(jì)是抽象的，因此沒有固定的模板與套用的公式。所以，在對(duì)促銷專題頁面進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，品牌商家應(yīng)在遵循專題頁面設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。同時(shí)，促銷活動(dòng)頁面設(shè)計(jì)的內(nèi)容并非僅僅只包括商品折扣方面的信息，應(yīng)還包括將賣場(chǎng)促銷的氛圍轉(zhuǎn)移到互聯(lián)網(wǎng)頁面上，從而實(shí)現(xiàn)與消費(fèi)者的互動(dòng)，進(jìn)而促進(jìn)商品的銷售。以該服裝品牌淘寶雙十一活動(dòng)的專題頁面設(shè)計(jì)為例，首先，在對(duì)專題頁面進(jìn)行設(shè)計(jì)之前，必須先將品牌形象的核心信息提取出來。其次，在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，必須體現(xiàn)出活動(dòng)產(chǎn)品優(yōu)質(zhì)低價(jià)的特點(diǎn)，并放大商品的折扣價(jià)格。

四、結(jié)語

綜上所述，在當(dāng)今電商環(huán)境下，快時(shí)尚品牌形象設(shè)計(jì)直接影響了品牌的發(fā)展。因此，在數(shù)字化媒體快速發(fā)展的今天，服裝品牌作為快時(shí)尚的一員應(yīng)不斷對(duì)品牌形象設(shè)計(jì)進(jìn)行研究和探討。

作者：肖銀湘

品牌形象設(shè)計(jì)論文:民國文化元素下的品牌形象設(shè)計(jì)論文

一、民國文化元素在南京城市品牌形象設(shè)計(jì)中的運(yùn)用策略

（一）導(dǎo)入VI系統(tǒng)，構(gòu)建城市文化品牌形象視覺系統(tǒng)

城市品牌形象視覺系統(tǒng)設(shè)計(jì)是將藝術(shù)設(shè)計(jì)、品牌策劃等知識(shí)應(yīng)用于城市的形象表現(xiàn)中去，并利用企業(yè)形象識(shí)別系統(tǒng)的研究方法，以視覺系統(tǒng)的方式表現(xiàn)出來。設(shè)計(jì)符合南京城市形象、契合南京城市定位、體現(xiàn)南京城市個(gè)性的視覺形象系統(tǒng)，需要對(duì)南京城市歷史傳統(tǒng)和南京目前發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行考察，要符合城市的資源狀況，得到南京市利益相關(guān)者的認(rèn)可。導(dǎo)入VI系統(tǒng)時(shí)，民國元素運(yùn)用于南京城市品牌形象的設(shè)計(jì)中應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

1、構(gòu)建城市品牌形象是一個(gè)系統(tǒng)性工程。城市形象設(shè)計(jì)是一個(gè)復(fù)雜性工程，不僅要從整個(gè)南京城市本身歷史因素、自然環(huán)境因素、政治因素等進(jìn)行考慮，還要從居民、游客、政府等角度出發(fā)考慮形象設(shè)計(jì)問題。因而在挑選、提煉民國文化元素時(shí)，必須前期做好充分調(diào)查研究，從多方面，多角度考慮元素的表現(xiàn)性。在具體的設(shè)計(jì)過程中需要進(jìn)行分步驟、多方位的表現(xiàn)與研究，并把城市形象設(shè)計(jì)當(dāng)作是一個(gè)不斷調(diào)適的過程，從平面到立體等全方位進(jìn)行表現(xiàn)。

2、構(gòu)建城市形象需要居民的積極參與。成功地塑造、推廣南京城市品牌形象，需要南京市民的積極參與，市民作為城市的主體只有充分參與到城市形象設(shè)計(jì)的過程中來才能提高他們對(duì)城市形象的認(rèn)可度與接受度。國內(nèi)外知名的城市都十分注重市民的廣泛參與，從而使城市品牌形象獲得了普遍認(rèn)同，且城市品牌在市民心目中具有了很強(qiáng)的號(hào)召力。因而，提煉的民國文化元素，必須得到南京市民的認(rèn)可。在具體的挑選、提煉民國文化元素時(shí)，可以充分調(diào)動(dòng)南京市居民甚至世界人民的積極性，集思廣益，使得南京城市形象的塑造更加貼近百姓。

3、構(gòu)建城市形象需要體現(xiàn)城市獨(dú)特的魅力。城市形象的選擇與設(shè)計(jì)必須獨(dú)特、新穎，才能更好地塑造特色的城市品牌。民國文化不僅南京擁有，上海也有，重慶也有，如何與其他城市的民國文化區(qū)分開來，這是南京城市形象設(shè)計(jì)時(shí)必須考慮的問題?？梢詮哪暇┳鳛槊駠锥冀嵌热胧郑诰虺銎渌鞘兴痪邆涞奶卣?。同時(shí)在提煉民國文化元素時(shí)，需要在元素基礎(chǔ)上加入新的帶有現(xiàn)代的簡(jiǎn)單的象征意義內(nèi)容，以與傳統(tǒng)的民國元素作為區(qū)分，賦予南京品牌形象設(shè)計(jì)一種新的具有現(xiàn)代意義的民國文化價(jià)值和意義。

4、構(gòu)建城市形象需要情感的投入。南京作為民國的首都，南京的民國文化是具有代表性的。當(dāng)前談到民國文化更多是對(duì)歷史的審視和對(duì)現(xiàn)實(shí)的警醒。利用民國元素時(shí)，讓人們從情感上統(tǒng)一認(rèn)可，有一種歷史的回味。特別是臺(tái)灣同胞或是民國時(shí)出國生活的華裔及其后代，對(duì)于南京都深有感情。民國元素進(jìn)行提煉運(yùn)用時(shí)，也必須考慮到這部分人的情感因素，勾起其“同源同根”的認(rèn)識(shí)。

（二）民國文化元素在南京城市品牌形象設(shè)計(jì)中的實(shí)際運(yùn)用

1、設(shè)計(jì)融入民國元素的南京城市形象標(biāo)志。標(biāo)志是形象設(shè)計(jì)的中心和主體，也是城市理念最好的表現(xiàn)載體，將提煉的民國文化元素注入南京城市標(biāo)志中去，一方面可以將民國文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)語言融為一體，使民國元素不會(huì)有突兀感；一方面，讓市民、游客等對(duì)南京城市形象有整體的認(rèn)識(shí)，能從標(biāo)志中直接就能感受到民國文化，深刻南京城市品牌形象。

2、公共導(dǎo)向系統(tǒng)視覺識(shí)別中注入民國文化元素。公共導(dǎo)向系統(tǒng)遍布城市的大街小巷，是南京城市形象的宣傳載體，是彰顯南京城市品牌形象的重要窗口。通過設(shè)計(jì)規(guī)整的注入民國元素的公共導(dǎo)向系統(tǒng)能夠使南京的城市形象更加整體、統(tǒng)一、和諧，并讓“民國文化”更好的走進(jìn)百姓的生活。同時(shí)在公交站臺(tái)、地鐵站臺(tái)的設(shè)計(jì)過程中，都應(yīng)在現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，加入民國文化元素，彰顯南京的民國特色，體現(xiàn)南京城市品牌形象。出租車、公交車、公共自行車是人們出行中重要的公共交通工具，可以在車身上注入民國文化元素，使其成為動(dòng)態(tài)的城市景觀，增強(qiáng)南京城市品牌形象的識(shí)別性。

3、公共設(shè)施系統(tǒng)視覺識(shí)別設(shè)計(jì)中注入民國文化元素。國內(nèi)部分學(xué)者認(rèn)為，公共設(shè)施包括公共綠地、廣場(chǎng)、道路和休憩空間的設(shè)施等等。城市指示設(shè)施不僅能增強(qiáng)城市功能，提升城市的運(yùn)行效率，又能保障城市公共場(chǎng)所秩序，還能彰顯城市設(shè)計(jì)水準(zhǔn)及其文化底蘊(yùn)。南京城市指示設(shè)施的形象，也是南京城市整體品牌形象的體現(xiàn)之一。在南京城市指示設(shè)施中注入民國文化元素，為行人指示方位的同時(shí)宣傳南京城市的民國文化、樹立南京城市品牌形象。

二、小結(jié)

南京市城市形象的建設(shè)任重道遠(yuǎn)，視覺識(shí)別系統(tǒng)中民國文化元素的注入，在實(shí)際的操作中必須以南京市自身客觀條件為依據(jù)。南京城市唯有保持及發(fā)揚(yáng)自己民國文化，充分運(yùn)用民國文化元素于南京城市品牌形象設(shè)計(jì)中，才能在全球化中保留自己的特色，才能在國際激烈的競(jìng)爭(zhēng)中具有持續(xù)的競(jìng)爭(zhēng)力。

作者：劉棠黃婷芳單位：南京航空航天大學(xué)金城學(xué)院