序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇當(dāng)代大學(xué)生論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

良好的思想政治教育有利于促進(jìn)大學(xué)生價(jià)值觀、人生觀和世界觀的形成，并影響著大學(xué)生的行為準(zhǔn)則和處事原則。［1］是我國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)，是黨和國(guó)家的重要指導(dǎo)方針，因此，我們要不斷加強(qiáng)理論教育，做好宣傳和普及工作，讓廣大青年學(xué)生了解的相關(guān)知識(shí)，弘揚(yáng)社會(huì)主義的主旋律。從大學(xué)生方面來看，有效的大學(xué)思政教育能夠幫助學(xué)生了解我國(guó)社會(huì)主義理論的發(fā)展史，并從中吸取精華知識(shí)，結(jié)合實(shí)際生活，從而培養(yǎng)正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀，樹立為黨和國(guó)家服務(wù)的理想。從高校方面來看，提高大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性有利于糾正以往教育教學(xué)中的偏差，及時(shí)掌握思政工作未來的方向，積極引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治理論課程，發(fā)揮校方的指引作用，提供較多的實(shí)踐活動(dòng)，鍛煉大學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)意志，為黨和國(guó)家培養(yǎng)合格的接班人。從黨和國(guó)家的角度來看，提高當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性有利于繼承和弘揚(yáng)先輩們的革命精神，不斷地培養(yǎng)大學(xué)生艱苦奮斗的精神和愛國(guó)主義精神，并在此基礎(chǔ)上使其掌握社會(huì)主義發(fā)展的理論知識(shí)，弘揚(yáng)社會(huì)主義文化的主旋律，［2］為社會(huì)主義精神文明建設(shè)奠定良好的基礎(chǔ)。

二、增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性的有效措施

(一)實(shí)現(xiàn)日常的思想政治教育活動(dòng)與思想政治理論課程的結(jié)合。課堂上的思想政治教育僅僅只是背誦并掌握思政理論知識(shí)，并沒有與日常的思政教育活動(dòng)結(jié)合起來，這就導(dǎo)致了思政教育的實(shí)效性難以有效地發(fā)揮出來。而日常的思政活動(dòng)一般都要求大學(xué)生參與到社會(huì)中，例如，一些課題研究、社會(huì)服務(wù)、志愿活動(dòng)和文化調(diào)研，等等，這些活動(dòng)需要與理論結(jié)合起來，相輔相成，最后才能達(dá)到理想的效果。如果在平時(shí)的實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)了問題，則應(yīng)積極地致力于解決這些問題，并將這些問題拿到課堂上進(jìn)行討論。在思政教育的考核中，要把學(xué)生的平時(shí)表現(xiàn)和思想實(shí)踐活動(dòng)作為衡量指標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生將學(xué)到的理論知識(shí)付諸于活動(dòng)中。

(二)創(chuàng)新學(xué)生的黨建工作，讓黨建工作更具有實(shí)踐意義。堅(jiān)持學(xué)生黨員發(fā)展工作“關(guān)口前移”，充分發(fā)揮校院(系)兩級(jí)學(xué)生黨校的作用，建立起從普通學(xué)生、入黨積極分子到預(yù)備黨員的三級(jí)學(xué)生黨校全程培養(yǎng)體系。在開展黨建工作的同時(shí)，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育，并在黨員的帶動(dòng)下，讓學(xué)生積極地參與到黨建活動(dòng)中，鍛煉學(xué)生的意志力和奮斗精神，提高學(xué)生的思想政治素養(yǎng)。在創(chuàng)新黨建工作的同時(shí)，還要注意發(fā)揮學(xué)生黨支部對(duì)學(xué)生活動(dòng)的指引作用。

(三)加強(qiáng)與學(xué)生的心理溝通，提高思想政治教育的親切性。當(dāng)前，除了要關(guān)注大學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，還要關(guān)注大學(xué)生的心理狀況，因?yàn)樾睦斫】到逃谒枷胝谓逃邪l(fā)揮著重要的作用，只有保證大學(xué)生的心理健康，才能真正提高思政教育的實(shí)效性。研究顯示，大學(xué)生大多喜歡面對(duì)面的心靈溝通，因此，校方應(yīng)該針對(duì)不同專業(yè)和不同年齡的學(xué)生采取合適的教育方法，進(jìn)行合理的心靈教育。［3］此外，學(xué)校還可以投資建立心理咨詢室，指導(dǎo)學(xué)生的思想，為學(xué)生提供心理幫助和支持。

(四)擴(kuò)大實(shí)踐活動(dòng)的平臺(tái)，創(chuàng)新實(shí)踐模式。在日常的思想政治教育中，社會(huì)實(shí)踐是一個(gè)關(guān)鍵的項(xiàng)目。因?yàn)橥ㄟ^社會(huì)實(shí)踐，大學(xué)生不僅可以開闊眼界，還可以鍛煉自身的各種能力，所以，社會(huì)實(shí)踐受到很多大學(xué)生的青睞。相關(guān)研究發(fā)現(xiàn)，社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生最喜歡的思政教育形式。高校要將學(xué)生的發(fā)展與實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來，真正地幫助學(xué)生成長(zhǎng)，使所安排的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)與學(xué)生的需求相適應(yīng)，提高對(duì)實(shí)踐工作的重視程度，為實(shí)踐活動(dòng)提供良好的保障，包括經(jīng)費(fèi)的投入、師資力量的投入，等等。另外，學(xué)校也要對(duì)實(shí)踐基地做好考察，盡可能地選擇具有代表性的地方，讓學(xué)生從中得到最深刻的啟迪教育，從而使社會(huì)活動(dòng)具有實(shí)踐意義，提高大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性，落實(shí)日常的思政教學(xué)工作。

(五)提高輔導(dǎo)員的思想道德素養(yǎng)，加強(qiáng)師資力量建設(shè)。輔導(dǎo)員是大學(xué)生日常思想政治教育工作中的支配力量，直接關(guān)系著實(shí)踐活動(dòng)的最后成果。［4］在招聘輔導(dǎo)員的時(shí)候，高校要嚴(yán)格選拔，重視輔導(dǎo)員的政治素養(yǎng)和實(shí)踐能力;在輔導(dǎo)員任職期間，校方也要加強(qiáng)對(duì)輔導(dǎo)員的管理，制定合理的輔導(dǎo)員考核制度，并嚴(yán)格按照標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行，設(shè)立考評(píng)考核機(jī)制。除此之外，校方要定期對(duì)輔導(dǎo)員開展思想政治教育培訓(xùn)，提高輔導(dǎo)員的思想道德素養(yǎng)和專業(yè)知識(shí)水平，這樣才能保證其更好地輔導(dǎo)學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

三、結(jié)語

篇(2)

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生誠(chéng)信；現(xiàn)狀；教育對(duì)策

當(dāng)代大學(xué)生作為高級(jí)知識(shí)分子，是社會(huì)和國(guó)家的未來，是和諧社會(huì)建設(shè)的接班人，他們應(yīng)該具備較高的誠(chéng)信素養(yǎng)。但是，當(dāng)下大學(xué)生不遵守誠(chéng)信道德的事情經(jīng)常發(fā)生，例如背信違約、捏造假學(xué)歷、考試抄襲、辱罵教師、使用黑卡、拒不還貸款等等。這些不良的現(xiàn)象不但損害了當(dāng)代大學(xué)生的自我形象，更對(duì)他人和社會(huì)造成不良影響，所以對(duì)當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信缺失現(xiàn)象分析制定可行的教育措施是當(dāng)代教育必須迫切解決的問題。

1 當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信缺失現(xiàn)象

（1）考試抄襲，作弊手段現(xiàn)代化。目前，部分學(xué)生為了考試作弊使用各種手段，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了傳統(tǒng)的攜帶小抄，他們會(huì)利用無線電工具，電子設(shè)備進(jìn)行傳遞答案，甚至替考。有些學(xué)生還會(huì)賄賂老師，采取送禮請(qǐng)客等方式提前套取試題。

（2）學(xué)術(shù)造假，抄襲論文。在互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展的今天，各種信息資源隨手可得。大學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)下載論文，拼湊成自己的文章，有的把同專業(yè)學(xué)長(zhǎng)的論文拿來直接抄襲，論文剽竊現(xiàn)象屢禁不止。更有甚至花錢請(qǐng)幫自己寫論文，假的論文滿天飛。

（3）國(guó)家助學(xué)貸款，討要困難。家庭困難的學(xué)生在提供個(gè)人信息后，通過學(xué)校核實(shí)提供助學(xué)貸款幫助他們解決學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)，使這部分學(xué)生可以輕松完成學(xué)業(yè)。但個(gè)別學(xué)生在畢業(yè)后不顧及個(gè)人信譽(yù)，不按照規(guī)定時(shí)間償還利息，在銀行多次催繳后也拒不還款，消失的無影無蹤。

2 當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信缺失原因

（1）社會(huì)中不良環(huán)境的干擾。大學(xué)生是社會(huì)的人，在社會(huì)中生活，受社會(huì)影響，不斷地受社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中的各種現(xiàn)象影響，所以社會(huì)中將誠(chéng)信樹新風(fēng)的榜樣對(duì)大學(xué)生能起到價(jià)值引導(dǎo)作用。目前通過高校黨團(tuán)不斷吸收新成員，黨員已經(jīng)占學(xué)生數(shù)目的16%，這部分黨員在日?；顒?dòng)中積極發(fā)揮黨員帶頭作用，對(duì)其他學(xué)生的誠(chéng)信起到表率作用。對(duì)誠(chéng)信教育起重要的引導(dǎo)作用。加大學(xué)校的宣傳，讓每個(gè)學(xué)生都正當(dāng)誠(chéng)信的表率，解決問題最終還是要依靠?jī)?nèi)部力量。社會(huì)環(huán)境、教育方式能對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信產(chǎn)生影響，但都只能從外部起作用，從內(nèi)部真正起作用還要提高大學(xué)生的內(nèi)在修養(yǎng)。

（2）家庭中誠(chéng)信教育偏少。在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈的今天，家長(zhǎng)們?yōu)榱撕⒆幽苷业胶霉ぷ鳎谐鱿?，往往把學(xué)習(xí)成績(jī)作為衡量孩子的全部，教導(dǎo)子女把時(shí)間都花在學(xué)習(xí)書本上，不太在意對(duì)子女的誠(chéng)實(shí)守信教育。另外作為家長(zhǎng)本身不能以身作則，在日常生活中把很多不良的誠(chéng)信行為傳遞給孩子，不能樹立良好的典范，這使學(xué)生從小就受影響，不注重學(xué)做事和學(xué)做人，致使馬加爵之類的惡性事件發(fā)生。

3 加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育的措施

（1）學(xué)校與家庭相互協(xié)助和配合。所在大學(xué)用過建立學(xué)校和家庭相互聯(lián)系和溝通的體系。學(xué)生直接負(fù)責(zé)的輔導(dǎo)員應(yīng)該把其日常生活中表現(xiàn)情況及時(shí)向家長(zhǎng)反應(yīng)溝通，與家庭協(xié)助掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和日常表現(xiàn)。高校還應(yīng)該掌握學(xué)生的家庭情況，是否貧困，以便篩選發(fā)放獎(jiǎng)學(xué)金和助學(xué)貸款，做到公平。其次，作為家長(zhǎng)應(yīng)該及時(shí)和高校聯(lián)系，積極主動(dòng)的掌握學(xué)生生活和學(xué)習(xí)情況，對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的不誠(chéng)信現(xiàn)象及時(shí)溝通加以糾正。再次，家長(zhǎng)要樹立誠(chéng)實(shí)守信的典范。做到心口如一，給孩子建立誠(chéng)信做人做事的典范，促進(jìn)誠(chéng)信教育的潛移默化。

（2）學(xué)校和社會(huì)相互配合。在全社會(huì)范圍宣傳加強(qiáng)，建立社會(huì)監(jiān)督體制，為青少年誠(chéng)信建設(shè)創(chuàng)立良好的影響環(huán)境。在高校和社會(huì)中廣泛開展誠(chéng)實(shí)守信教育，建立“誠(chéng)信第一”的公民意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，制造全民追求誠(chéng)信的社會(huì)氛圍和影響力量，把誠(chéng)實(shí)守信由社會(huì)道德轉(zhuǎn)變成契約道德，做到人人遵守。另外，不斷完善我國(guó)的法律，把誠(chéng)信納入法律，在社會(huì)道德契約的約束下以法律為懲罰武器，促使每一位公民都遵守誠(chéng)信，在全社會(huì)范圍建立誠(chéng)信之風(fēng)。

（3）教師的作為誠(chéng)實(shí)守信的榜樣是無窮的，所以廣大的高校教師應(yīng)該率先遵守?fù)碜o(hù)誠(chéng)信規(guī)則以身作則。在課堂上做到表率，起到榜樣作用。牢記身教重于言教；充分認(rèn)識(shí)到輔導(dǎo)員在學(xué)生誠(chéng)信教育中的重要作用。輔導(dǎo)員是較長(zhǎng)時(shí)間接觸學(xué)生的教師，其一言一行對(duì)學(xué)生影響重大，所以在具體工作中必須遵循輔導(dǎo)員工作規(guī)范，做到公平公正，積極接受學(xué)生建議和意見。結(jié)合學(xué)生自身特點(diǎn)處理學(xué)生中矛盾，樹立誠(chéng)信典范。教師必須不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高誠(chéng)信素養(yǎng)。用自己的人格魅力對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化，充分發(fā)揮教師影響力的巨大力量。

（4）建立誠(chéng)信明禮的校園主題，積極開展各種形式的誠(chéng)信教育活動(dòng)，學(xué)習(xí)誠(chéng)信道德。以史為鑒，通過學(xué)習(xí)歷史文化時(shí)學(xué)生明白誠(chéng)實(shí)守信的重要性。同時(shí)，形成與時(shí)俱進(jìn)符合當(dāng)代特點(diǎn)的誠(chéng)信價(jià)值觀。把誠(chéng)信教育與目前政治經(jīng)濟(jì)形式結(jié)合，形成社會(huì)主義榮辱觀，推動(dòng)和諧社會(huì)的建成。在校園里開展大學(xué)生喜聞樂見的教育活動(dòng)，使學(xué)生主動(dòng)積極的學(xué)習(xí)參加，促使學(xué)生在活動(dòng)中增強(qiáng)誠(chéng)信素養(yǎng)。同時(shí)組織大學(xué)生到社會(huì)中宣傳誠(chéng)信活動(dòng)，對(duì)社會(huì)人群進(jìn)行誠(chéng)信調(diào)查；通過校園網(wǎng)讓學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信討論辯論，邀請(qǐng)成功人事來校作報(bào)告，讓學(xué)生體會(huì)誠(chéng)信帶來的巨大作用。

（5）對(duì)高校的人才培養(yǎng)方案進(jìn)行改革，將誠(chéng)實(shí)守信教育滲透到思想政治理論課中，通過課堂教學(xué)加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國(guó)特色社會(huì)主義對(duì)公民的基本要求；結(jié)合法律與道德基礎(chǔ)，使學(xué)生更加深刻理解誠(chéng)信的重要性。把誠(chéng)信教育貫穿在教學(xué)始終，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生，在生活中教導(dǎo)學(xué)生，最終養(yǎng)成良好誠(chéng)信品質(zhì)。

篇(3)

有媒體報(bào)道，某大學(xué)生在校園內(nèi)舉條幅示愛，“九個(gè)字竟錯(cuò)了兩個(gè)”。這種極端的例子出現(xiàn)在當(dāng)代的大學(xué)校園里，并不是一個(gè)孤立的現(xiàn)象。當(dāng)代大學(xué)生，特別是非中文專業(yè)的大學(xué)生，語文素養(yǎng)不容樂觀，諸如書面語言上的語句不連貫、詞不達(dá)意、錯(cuò)別字多、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)不會(huì)用等，已不是個(gè)別現(xiàn)象。在批改學(xué)生畢業(yè)論文的過程中，就有老師感慨：我們不只是在批改“論文”，更多的時(shí)候是在批改“作文”。不少學(xué)生連“作文”都寫不好，豈可奢談“論文”?連基本的“文”都不通，“論”從何來?老師把大學(xué)生的畢業(yè)論文當(dāng)成作文批改，實(shí)出無奈，這正是當(dāng)代大學(xué)生語文素養(yǎng)低下的真實(shí)寫照。

不少機(jī)構(gòu)和學(xué)者對(duì)在校大學(xué)生的語文能力進(jìn)行了調(diào)查與分析，同時(shí)對(duì)中小學(xué)語文課的教學(xué)現(xiàn)狀也進(jìn)行了調(diào)查和比較。常月華教授在《大學(xué)生語文能力現(xiàn)狀調(diào)查與分析》一文中指出：請(qǐng)假條是生活中常用的文體，在調(diào)查中，居然有“30％的學(xué)生寫不好請(qǐng)假條”，由此可見當(dāng)代大學(xué)生語文能力的低下程度。她認(rèn)為這“從一個(gè)側(cè)面反映了中小學(xué)期間語文教育中書面語方面的差距……從調(diào)查結(jié)果顯示的數(shù)據(jù)看來，論文寫作和畢業(yè)設(shè)計(jì)報(bào)告，的確是學(xué)生的一大難題。論文從結(jié)構(gòu)、材料，到字詞運(yùn)用所顯示出來的書面語功底都讓筆者感到吃驚”。也有學(xué)者指出，中國(guó)學(xué)生從小學(xué)到中學(xué)這十二年的時(shí)間里幾乎每天都上語文課，進(jìn)入大學(xué)后，還有大學(xué)語文或漢語課、寫作課等?？墒牵綄懘髮W(xué)畢業(yè)論文時(shí)，“本不該出現(xiàn)在大學(xué)階段的并不高級(jí)的語言問題卻多得令人瞠目”。語文教學(xué)花樣百出，“學(xué)生們的語文素養(yǎng)卻每況愈下，這是不爭(zhēng)的事實(shí)”。當(dāng)代大學(xué)生“駕馭語言文字能力低下的問題足以使語文教學(xué)工作者痛心疾首”。

我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生的語文素養(yǎng)普遍低下，大學(xué)生的母語應(yīng)用能力令人擔(dān)憂。語文素養(yǎng)的低下又影響專業(yè)學(xué)習(xí)的深入和畢業(yè)論文的設(shè)計(jì)與創(chuàng)作。不僅如此，語文素養(yǎng)的低下，還可能導(dǎo)致心智不全、缺乏想象力和創(chuàng)造力以及人文精神的缺失。

二、大學(xué)語文課能提高大學(xué)生語文素養(yǎng)嗎?

那么，如何才能提高大學(xué)生的語文素養(yǎng)呢?

改革開放之初，全國(guó)部分大學(xué)陸續(xù)開設(shè)大學(xué)語文課，旨在提高大學(xué)生的語文素養(yǎng)。同時(shí)，教育部要求高校面向全體大學(xué)生開設(shè)中國(guó)語文課?？陀^地說，大學(xué)語文課的開設(shè)對(duì)提高大學(xué)生的語文素養(yǎng)雖有一定的作用，但效果不盡如人意，并未達(dá)到我們的預(yù)期目的。正因如此，有的學(xué)校削弱甚至取消了該課程；有的學(xué)校雖開設(shè)，但學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和興趣十分勉強(qiáng)。同時(shí)，部分學(xué)生又感到?jīng)]學(xué)到什么實(shí)質(zhì)性的東西。大學(xué)語文課成了雞肋。針對(duì)這種情況，在2010年的全國(guó)兩會(huì)上，有政協(xié)委員提交了關(guān)于重視母語教育，提高漢語能力的提案。

不過，開設(shè)大學(xué)語文課能在多大程度上提高大學(xué)生的語文素養(yǎng)呢?如果因?yàn)榇髮W(xué)語文課成了一門必修課，學(xué)生的語文素養(yǎng)就能大大提高，那就太值得慶幸了。但事與愿違，大學(xué)語文課對(duì)提高學(xué)生的語文素養(yǎng)效用有限。事實(shí)證明，不是重視與不重視的問題，而是我們的教育理念、教育方式出了問題。我們有語文課，卻無語文教育――我們關(guān)注層次劃分、段落大意、中心思想、語言技巧、人物形象、修辭手法、寫作特點(diǎn)，等等，根本無視語文的整體美，把語文搞得支離破碎。上了這樣的語文課，學(xué)生只知道記住標(biāo)準(zhǔn)答案以及答題技巧去考試，卻愈發(fā)不知道怎樣說話，怎樣行文。如果延續(xù)這樣的教育理念和教育方式，可以說，大學(xué)里即使開四年的語文必修課也不一定管用。

在中小學(xué)語文課有些“異化”的情況下，大學(xué)語文課的開設(shè)，實(shí)際上有“補(bǔ)救”的意味。而如果“補(bǔ)救”行動(dòng)又延續(xù)過去的教育思路與教學(xué)方式，這樣的課程，除了體現(xiàn)在大學(xué)生成績(jī)單上的學(xué)分外，沒有多少實(shí)際作用。

原本希望通過大學(xué)語文課的開設(shè)來提高大學(xué)生的語文素養(yǎng)，出發(fā)點(diǎn)無可厚非。但，實(shí)踐證明，效果并不理想，目標(biāo)并未實(shí)現(xiàn)。那么，出路在哪里呢?

三、提高語文素養(yǎng)應(yīng)重視經(jīng)典閱讀

提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，關(guān)鍵是要加強(qiáng)學(xué)生在文學(xué)和典籍方面的修養(yǎng)，把經(jīng)典中所蘊(yùn)涵的語文要素和文化要素，轉(zhuǎn)化為學(xué)生的語文素養(yǎng)與文化素養(yǎng)。

通過經(jīng)典閱讀提高語文素養(yǎng)，在國(guó)外有著豐富的經(jīng)驗(yàn)。國(guó)外的語文教育，尤其是發(fā)達(dá)國(guó)家的語文教育，都非常重視經(jīng)典的閱讀。比如英國(guó)、德國(guó)、法國(guó)、美國(guó)，在課程標(biāo)準(zhǔn)等文件中明確規(guī)定，學(xué)生在不同的學(xué)習(xí)階段要閱讀相當(dāng)數(shù)量的經(jīng)典作品。早在一百年前，哥倫比亞大學(xué)就創(chuàng)設(shè)了“文學(xué)人文”和“當(dāng)代文明”兩門本科生必修課?！拔膶W(xué)人文”主要強(qiáng)調(diào)文學(xué)經(jīng)典的閱讀，“當(dāng)代文明”主要強(qiáng)調(diào)哲學(xué)和社會(huì)理論經(jīng)典的閱讀。上個(gè)世紀(jì)40年代，美國(guó)許多大學(xué)相繼開設(shè)了經(jīng)典閱讀課程。從國(guó)外這些做法來看，重視經(jīng)典閱讀是提高學(xué)生的語文素養(yǎng)的明智選擇。

在我國(guó)，經(jīng)典閱讀有著深厚的歷史淵源。在古代，經(jīng)典閱讀是主要的教育方式，其主導(dǎo)教學(xué)方法是孔子的“述而不作”式的原典閱讀，以經(jīng)典文本為中心的經(jīng)學(xué)記誦詮釋?？墒?，“從我國(guó)語文教育的實(shí)際看，以前很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期，我們的語文教學(xué)大綱缺少對(duì)閱讀經(jīng)典的引導(dǎo)和規(guī)定”。中小學(xué)經(jīng)典閱讀的缺失延伸到了高等教育，有出國(guó)留學(xué)生不知道老子是誰，更別說四書五經(jīng)了。國(guó)學(xué)傳統(tǒng)經(jīng)典教育的缺失，不僅使學(xué)生的母語水平和母語運(yùn)用能力受到嚴(yán)重影響，也不利于培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和文化素質(zhì)。北師大郭齊家教授直指這種弊端時(shí)說：“學(xué)生們的母語水平不高，心量不廣，涵養(yǎng)不深，人生態(tài)度無所依歸，理想不敢堅(jiān)持，君子之風(fēng)漸行漸遠(yuǎn)?！彼J(rèn)為，要提高學(xué)生的母語水平和人格涵養(yǎng)，“誦讀傳統(tǒng)經(jīng)典正是便捷有效的路徑”。

我們提倡經(jīng)典閱讀，就是要通過一門深度閱讀的課來培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力、思考能力和寫作能力，一句話，通過經(jīng)典閱讀來提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。在提升學(xué)生語文素養(yǎng)的同時(shí)，還有以下目標(biāo)追求：一是學(xué)生在經(jīng)典閱讀中不斷增大自身的知識(shí)儲(chǔ)備；二是傳承和發(fā)展優(yōu)秀文化，在學(xué)生頭腦中加深優(yōu)秀歷史文化的積淀；三是推動(dòng)學(xué)生自覺地不斷地完善自我、加強(qiáng)修養(yǎng)，提升個(gè)人涵養(yǎng)。

篇(4)

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；幸福體驗(yàn)；幸福觀教育

課題名稱：哈爾濱理工大學(xué)思想政治教育研究會(huì)2009年教學(xué)研究立項(xiàng)課題，課題名稱：當(dāng)代大學(xué)生幸福體驗(yàn)狀況與幸福觀教育研究，編號(hào)：（2009B017）

一、概述

21世紀(jì)以來，當(dāng)代大學(xué)生的思維和價(jià)值觀念都發(fā)生了較大的變化，為了適應(yīng)大學(xué)生的需求，幸福觀教育也應(yīng)該從內(nèi)容及形式上發(fā)生改變。當(dāng)前大學(xué)生幸福觀的主流是積極的，適應(yīng)和符合社會(huì)發(fā)展的潮流。但是，受到經(jīng)濟(jì)全球化過程中各種價(jià)值觀念的影響，導(dǎo)致了大學(xué)生對(duì)幸福有不同的體驗(yàn)，從而對(duì)追求幸福的途徑也有不同的設(shè)想。近幾年，我國(guó)有多位學(xué)者開展了大學(xué)生幸福觀研究，他們普遍認(rèn)為大學(xué)生幸福感狀況并不樂觀，存在很多危機(jī)。因此，加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生幸福體驗(yàn)狀況與幸福觀教育研究就成了一項(xiàng)重要課題。

二、影響大學(xué)生幸福體驗(yàn)狀況的因素

1、金錢、享受對(duì)幸福的影響。金錢和物質(zhì)財(cái)富是實(shí)現(xiàn)個(gè)人幸福的物質(zhì)基礎(chǔ)，同時(shí)也是培養(yǎng)個(gè)人正確幸福觀的前提。對(duì)于物質(zhì)匱乏的人來說，為了生存不得不四處奔波、居無定所，因此就無法體驗(yàn)到人生的幸福，總有痛苦的感覺。大量數(shù)據(jù)顯示，大學(xué)生每年的人均消費(fèi)水平要比全國(guó)國(guó)民的平均消費(fèi)水平高出許多。他們?cè)谖镔|(zhì)生活上是豐富的、幸福的，但是有很多學(xué)生仍感受不到這種幸福。有的學(xué)生為了追求更高的物質(zhì)享受，不惜出賣自己的和青春。

2、情感困惑對(duì)幸福的影響。許多大學(xué)生將“體驗(yàn)愛情幸?！奔啊俺鋵?shí)大學(xué)生活”作為戀愛動(dòng)機(jī)，由此可見，當(dāng)代大學(xué)生只重視戀愛過程，卻不在意結(jié)果。一般情況下，戀愛結(jié)果都會(huì)產(chǎn)生一些副作用。大學(xué)生一旦出現(xiàn)感情問題就會(huì)感到失落、自卑、迷茫，給身心健康帶來不利影響。所以，大學(xué)生情感問題就是影響大學(xué)生幸福感的關(guān)鍵因素之一。

3、就業(yè)壓力對(duì)幸福的影響。就業(yè)形勢(shì)的日益激烈，使大學(xué)生們感到很多無可奈何。由于競(jìng)爭(zhēng)激烈、就業(yè)矛盾的突出，不少高校畢業(yè)生承受著巨大的心理壓力。有一部分畢業(yè)生在新的就業(yè)體制和嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)面前心理準(zhǔn)備不足，在就業(yè)過程中出現(xiàn)了多種心理偏差，從而影響了他們的就業(yè)。針對(duì)這一情況，高校教育者通過就業(yè)指導(dǎo)和心理指導(dǎo)轉(zhuǎn)變了大學(xué)生錯(cuò)誤的就業(yè)觀念，使大學(xué)生認(rèn)清形勢(shì)，認(rèn)識(shí)自我，以減輕大學(xué)生的就業(yè)壓力，增強(qiáng)大學(xué)生的幸福感。

三、當(dāng)代大學(xué)生幸福觀教育的意義

1、有利于大學(xué)生形成科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。幸福觀與世界觀、人生觀和價(jià)值觀有著密切的關(guān)系，一個(gè)人的幸福觀正確，其世界觀、人生觀和價(jià)值觀也一定是積極向上的；反之則是有所偏頗的。所以，教育者在對(duì)學(xué)生進(jìn)行世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育時(shí)，應(yīng)以幸福觀教育促進(jìn)大學(xué)生確立、形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

2、有利于大學(xué)生高尚道德觀的形成。幸福觀與道德觀是緊密聯(lián)系在一起的，因很多大學(xué)生對(duì)幸福的感知與追求存在著誤區(qū)，便將幸福與以“不道德”所獲取的收益之間的關(guān)系相混淆了，導(dǎo)致大學(xué)生出現(xiàn)道德問題?？傊?，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行幸福觀教育，有利于促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。

3、有利于大學(xué)生健康人格的形成。形成健康人格的前提與基礎(chǔ)就是幸福觀，只有懂得什么是真正的幸福，知道如何獲得真正的幸福，才能夠消除憂慮、孤獨(dú)、煩躁、苦悶等心理障礙，才能夠愉快的面對(duì)生活中的苦與樂。所以，幸福觀教育與大學(xué)生健康人格的形成是息息相關(guān)的。

四、大學(xué)生幸福體驗(yàn)狀況與幸福觀教育研究的主要內(nèi)容和關(guān)鍵問題

1、確立指導(dǎo)原則，構(gòu)建理論依據(jù)。以的基本原理和科學(xué)發(fā)展觀為基本的指導(dǎo)原則，綜合運(yùn)用思想政治教育學(xué)的有關(guān)理論以及心理學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué)等人文社會(huì)科學(xué)的相關(guān)知識(shí)和最新的理論成果，論述幸福的內(nèi)涵和本質(zhì)，理清闡釋幸福、主觀幸福感和幸福觀教育等基本概念。

2、開展調(diào)查研究，掌握有效數(shù)據(jù)。對(duì)大學(xué)生主觀幸福感狀況進(jìn)行詳細(xì)調(diào)查、研究，運(yùn)用多種調(diào)查方法，科學(xué)設(shè)計(jì)調(diào)查方案，做到點(diǎn)面結(jié)合，橫向比較，最后對(duì)調(diào)查所得的數(shù)據(jù)進(jìn)行總結(jié)。

3、對(duì)狀況特點(diǎn)進(jìn)行歸納總結(jié)，并剖析其中的影響因素。根據(jù)調(diào)查資料及數(shù)據(jù)顯示，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生主觀幸福感要深入分析當(dāng)代大學(xué)生主觀幸福感和幸福觀狀況、發(fā)展變化的物質(zhì)條件和影響因素。

4、多運(yùn)用理論成果，解決好現(xiàn)實(shí)存在的相關(guān)問題。大學(xué)生幸福指數(shù)的提升，不僅是國(guó)家、社會(huì)、高校的責(zé)任，大學(xué)生自身也起著關(guān)鍵作用。對(duì)于高校來說，應(yīng)及時(shí)轉(zhuǎn)變觀念，加強(qiáng)大學(xué)生的幸福觀教育。主要有以下幾種措施：

（1）重視幸福觀教育，在思想政治理論教育中體現(xiàn)和強(qiáng)調(diào)幸福觀教育。（2）堅(jiān)持以人為本、以學(xué)生為本，優(yōu)化育人環(huán)境，建立健全各項(xiàng)服務(wù)和設(shè)施條件，多為學(xué)生營(yíng)造幸福環(huán)境，提升其對(duì)大學(xué)生活的幸福體驗(yàn)感。（3）引導(dǎo)大學(xué)生改變錯(cuò)誤觀念和不良習(xí)慣，多體驗(yàn)身邊的幸福，消除消極情緒，發(fā)現(xiàn)幸福所在。

參考文獻(xiàn)：

[1] 張佳英《當(dāng)代大學(xué)生幸福觀教育研究》，遼寧大學(xué)2011年碩士畢業(yè)論文。

篇(5)

[關(guān)鍵詞]人文素質(zhì)；大學(xué)生；漢語言文學(xué)

我國(guó)絕大部分高校都開設(shè)了漢語言文學(xué)課程，漢語言文學(xué)不僅能夠使學(xué)生了解我國(guó)經(jīng)典的傳統(tǒng)文化和優(yōu)秀的現(xiàn)當(dāng)代文化，陶冶大學(xué)生的情操，提高大學(xué)生的品味。更為重要的是，大學(xué)生正處于價(jià)值觀形成的關(guān)鍵階段，自身的分辨力較差，容易受到一些不良社會(huì)風(fēng)氣的影響，造素質(zhì)下降。因此，必須充分發(fā)揮漢語言文學(xué)對(duì)大學(xué)生人文素質(zhì)的教育作用。

一、漢語言文學(xué)對(duì)大學(xué)生的人文素質(zhì)教育作用

漢語言文學(xué)是一門重要的課程，開設(shè)這門課程不僅是為了使當(dāng)代大學(xué)生具備系統(tǒng)的知識(shí)體系，了解更多的漢語言文學(xué)知識(shí)，更為重要的是，要使當(dāng)代大學(xué)生能夠受到優(yōu)秀的文學(xué)作品的熏陶，培養(yǎng)其人文情懷與人文素養(yǎng)。大學(xué)生正處于價(jià)值觀形成的關(guān)鍵階段，在學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的過程中，能夠接觸更多的優(yōu)秀文學(xué)作品，并與教師、同學(xué)進(jìn)行深入的探討，發(fā)表自己的見解，撰寫評(píng)論文章，培養(yǎng)扎實(shí)的語言文字功底和語言功底，培養(yǎng)思辨能力。不僅如此，漢語言文學(xué)還能夠陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷。而人文情操和情懷正是優(yōu)質(zhì)生活的一個(gè)重要體現(xiàn)。大學(xué)生可以通過廣泛的閱讀來培養(yǎng)自己對(duì)生活、對(duì)文化的熱愛，緩解學(xué)習(xí)壓力，培養(yǎng)自己品味生活、與人為善的能力和品質(zhì)。當(dāng)代大學(xué)生面臨比較復(fù)雜的就業(yè)形勢(shì)，用人單位不僅要求畢業(yè)生具有解決具體問題的能力和實(shí)際操作能力，還要具備較高的綜合素質(zhì)。因此，必須發(fā)揮漢語言文學(xué)對(duì)大學(xué)生人文素質(zhì)的教育作用，提高當(dāng)代大學(xué)生的人文素質(zhì)。

二、當(dāng)代大學(xué)生在人文素質(zhì)方面出現(xiàn)的偏差

當(dāng)代大學(xué)生均為90后，成長(zhǎng)于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，其心理特征和性格特點(diǎn)都與80后大學(xué)生具有較大的差異。當(dāng)代大學(xué)生在人文素質(zhì)方面也出現(xiàn)了一定的偏差。1.理想信念缺失造成的迷茫作為一個(gè)備受社會(huì)關(guān)注的社會(huì)群體，大學(xué)生一直被視為未來的社會(huì)棟梁，無論是社會(huì)、高校，還是家長(zhǎng)，都希望大學(xué)生能夠具有積極的人生態(tài)度，樹立遠(yuǎn)大的理想，并具有充沛的活力和充足的動(dòng)力，向著理想努力奮進(jìn)。然而事實(shí)上，大學(xué)生群體中理想信念的缺失已經(jīng)成為一個(gè)比較普遍的問題。受到應(yīng)試教育制度的影響，大學(xué)生在成長(zhǎng)的過程中往往將考入理想的大學(xué)作為最大的學(xué)習(xí)目標(biāo)和動(dòng)力，一旦進(jìn)入大學(xué)，很多大學(xué)生會(huì)感到茫然失措，找不到學(xué)習(xí)和生活的方向。理想和信念是激勵(lì)人克服困難、努力奮進(jìn)的動(dòng)力，一旦失去了理想和信念，大學(xué)生就很容易陷入拜金主義、享樂主義的誤區(qū)，奉行及時(shí)行樂思想，對(duì)于學(xué)習(xí)敷衍應(yīng)付，將寶貴的青春荒廢在電腦游戲和其他娛樂活動(dòng)中。而這種狀態(tài)一旦長(zhǎng)期延續(xù)下去，學(xué)生在學(xué)習(xí)、能力方面就會(huì)與其他有理想和信念的同學(xué)拉開更大的差距，這會(huì)加劇其內(nèi)心的茫然和空虛感，形成惡性循環(huán)。2.不良社會(huì)風(fēng)氣的腐化大學(xué)生群體很容易受到社會(huì)風(fēng)氣的影響，當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，生活和學(xué)習(xí)與網(wǎng)絡(luò)密不可分。然而網(wǎng)絡(luò)本身具有虛擬性、復(fù)雜性、開放性，網(wǎng)絡(luò)中的一些不良思想，很容易對(duì)大學(xué)生的心靈進(jìn)行毒害。而大學(xué)生與社會(huì)的接觸較少，加之他們?nèi)狈?jiān)定的理想信念，很容易被網(wǎng)絡(luò)中的個(gè)人主義、拜金主義、享樂主義的不良風(fēng)氣所腐蝕，不僅會(huì)耽誤學(xué)業(yè)，甚至還會(huì)造成價(jià)值觀念的扭曲和墮落。近年來發(fā)生在大學(xué)生群體中的“校園貸款”等事件就可以發(fā)現(xiàn)，很多大學(xué)生為了攀比享樂不惜盲目貸款，最終釀成悲劇，這也使社會(huì)對(duì)大學(xué)生的整體形象產(chǎn)生了質(zhì)疑。3.大學(xué)生存在人格缺陷典型的人格缺陷包括怯懦、悲觀、孤僻、抑郁、自卑等，造成大學(xué)生人格缺陷的原因有很多，可以將其歸類為家庭原因、學(xué)校原因、社會(huì)原因和自身原因。一部分家長(zhǎng)對(duì)子女過于溺愛，或者過于嚴(yán)厲，造成子女在成長(zhǎng)的過程中容易形成不良的性格和生活習(xí)慣，無法合理地表達(dá)自己的想法和訴求，無法維持正常的人際關(guān)系。在中學(xué)階段，一部分家長(zhǎng)和教師過于關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，忽視其人格方面存在的問題。進(jìn)入大學(xué)之后，面對(duì)陌生的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境，以及新的人際關(guān)系，一部分學(xué)生會(huì)感到壓力較大，人格方面的缺陷會(huì)嚴(yán)重影響這部分學(xué)生的正常學(xué)習(xí)和生活，主要表現(xiàn)為具有較低的學(xué)習(xí)動(dòng)力和較差的心理承受能力，不能正確的處理與同學(xué)、老師等人的關(guān)系，缺乏參與公共活動(dòng)的興趣，遇到問題和挫折時(shí)也不能及時(shí)進(jìn)行自我調(diào)節(jié)。長(zhǎng)期以來，大學(xué)生的人格缺陷一直沒有得到學(xué)校、家長(zhǎng)、社會(huì)的重視，事實(shí)上人格缺陷會(huì)造成非常嚴(yán)重的后果，甚至可能釀成輕生和人身傷害事故，造成不可挽回的損失和極其惡劣的社會(huì)影響。

三、漢語言文學(xué)教育存在的偏差

漢語言文學(xué)本應(yīng)該成為培養(yǎng)大學(xué)生的人文精神、豐富大學(xué)生心靈、為大學(xué)生提供精神力量的重要課程，然而大學(xué)生人文素質(zhì)的偏差和缺失也暴露出了當(dāng)前高校漢語言文學(xué)教育存在的一些問題。1.知識(shí)結(jié)構(gòu)得不到有效的更新當(dāng)前我國(guó)大部分高校都沒有對(duì)漢語言文學(xué)課程進(jìn)行及時(shí)的優(yōu)化和更新，漢語言文學(xué)知識(shí)與其他學(xué)科的融合性不強(qiáng)，不能有效的提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)。漢語言文學(xué)課程的教學(xué)仍然以教師課堂講授為主，沒有對(duì)學(xué)生的問題解決能力、實(shí)踐能力進(jìn)行有效的培養(yǎng)，包括學(xué)生的溝通表達(dá)能力、思辨能力、寫作能力等，大學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性較低，學(xué)科優(yōu)勢(shì)沒有得到充分的發(fā)揮。2.漢語言文學(xué)教學(xué)的功利性傾向功利化的傾向在當(dāng)前高校的很多專業(yè)和課程的教學(xué)中都有所體現(xiàn)，主要體現(xiàn)為過于重視理論知識(shí)的傳授，忽視了學(xué)生思維培養(yǎng)和人格養(yǎng)成，將教育變成簡(jiǎn)單的知識(shí)和技能的傳授。在漢語言文學(xué)的教學(xué)中，教師沒有立足于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和人文素質(zhì)來開展教學(xué)，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的人文素質(zhì)情況不清楚、不了解，導(dǎo)致學(xué)生的人文知識(shí)雖然得到了增加，人文素質(zhì)卻沒有得到相應(yīng)的提升。

四、優(yōu)化漢語言文學(xué)教學(xué)，提高大學(xué)生人文素質(zhì)

1.優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容教學(xué)目標(biāo)必須通過教學(xué)內(nèi)容來體現(xiàn)。要發(fā)揮漢語言文學(xué)對(duì)大學(xué)生人文素質(zhì)方面的教育作用，就必須對(duì)其教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化，篩選經(jīng)典、寓意深刻、具有深刻的思想內(nèi)涵的文章，對(duì)當(dāng)前的漢語言文學(xué)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中能夠受到感染和感召。例如通過學(xué)習(xí)《包法利夫人》的過程中，教師就要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)包法利夫人的人生悲劇進(jìn)行深入思考，擺正自己的人生方向，用高尚的理想和信念激勵(lì)和感召自己，才能獲得真正幸福的人生。要在漢語言文學(xué)課程中加入更多的能夠?qū)Υ髮W(xué)生產(chǎn)生激勵(lì)作用的文學(xué)作品，特別是加入更多的現(xiàn)當(dāng)代優(yōu)秀的文學(xué)作品，將其作為補(bǔ)充內(nèi)容，例如史鐵生的《命若琴弦》《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》，路遙的《平凡的世界》等，引導(dǎo)學(xué)生理智地看待生活和學(xué)習(xí)過程中的挫折，保持樂觀、陽(yáng)光的生活態(tài)度，把握自己的人生方向。2.以人文知識(shí)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)各種人文知識(shí)是漢語言文學(xué)課程的主要教學(xué)內(nèi)容，只有立足于豐富的人文知識(shí)，才能發(fā)揚(yáng)和傳承人文精神。在課堂教學(xué)中，教師就應(yīng)該注重學(xué)生人文知識(shí)的積累，例如要經(jīng)常為學(xué)生推薦優(yōu)秀的文章和書籍，要求學(xué)生能夠閱讀和背誦一些經(jīng)典篇目，并定期開展讀書心得交流活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀和背誦中提煉觀點(diǎn)和感悟，并給學(xué)生表達(dá)自己觀點(diǎn)的機(jī)會(huì)。要提高學(xué)生對(duì)文學(xué)類書籍的閱讀能力，例如在學(xué)習(xí)杜甫詩(shī)歌時(shí)，教師可以要求學(xué)生從《中國(guó)古代思想史》《唐才子傳》《新唐書》《舊唐書》中查找與杜甫有關(guān)的資料，全面了解杜甫生活的時(shí)代，再?gòu)V泛地閱讀杜甫的詩(shī)歌，總結(jié)杜甫詩(shī)歌的特點(diǎn)，形成完善的知識(shí)體系。在這個(gè)過程中，杜甫憂國(guó)憂民的高尚情操也會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中受到愛國(guó)主義、人文主義的熏陶，心靈被凈化。3.改善和優(yōu)化漢語言文學(xué)的教學(xué)方式傳統(tǒng)的教學(xué)方式過于關(guān)注理論知識(shí)的傳授，很少關(guān)注大學(xué)生的心靈和人格。漢語言文學(xué)教師應(yīng)該對(duì)教學(xué)方式進(jìn)行改進(jìn)，開展更多有益的教學(xué)活動(dòng)，使每個(gè)學(xué)生都能夠參與到課堂中來，并在各種教學(xué)活動(dòng)中消除不良心理。例如可以積極開展辯論比賽、演講比賽、詩(shī)歌朗誦比賽、讀書心得交流活動(dòng)、班報(bào)設(shè)計(jì)等。當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于網(wǎng)絡(luò)傳播模式非常熟悉，可以鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)設(shè)本班的公眾微信號(hào)或者微博，將其作為學(xué)生之間相互交流和溝通的平臺(tái)，將學(xué)生的佳作發(fā)表出來，鼓勵(lì)學(xué)生多思多寫。教師還可以根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)能力，為學(xué)生布置一些小課題。例如古代詩(shī)詞中有關(guān)于茶的名篇佳句甚多，要求學(xué)生自行搜集資料，對(duì)我國(guó)悠久的茶文化進(jìn)行考察，運(yùn)用小組合作的方式來撰寫小論文，并將其作為學(xué)生成績(jī)的重要參考。在完成課題的過程中，學(xué)生不僅能夠廣泛地閱讀與茶有關(guān)的詩(shī)詞文章，感受茶文化之美，而且能夠培養(yǎng)自身的鉆研精神、溝通能力和合作能力。文學(xué)是通往人的心靈的橋梁，在漢語言文學(xué)的課程教學(xué)中，應(yīng)該具有更加廣闊的教育視角，不僅要使學(xué)生掌握基本的理論知識(shí)，還要關(guān)注學(xué)生的心靈世界，使學(xué)生能夠在優(yōu)秀的文學(xué)作品中汲取營(yíng)養(yǎng)，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生健全的人格，提高大學(xué)生的人文素質(zhì)，對(duì)大學(xué)生的不良價(jià)值觀念進(jìn)行糾正，用優(yōu)秀的文化和思想感染人、熏陶人、鼓舞人，幫助大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，使大學(xué)生成為有知識(shí)、有技能、有理想、有素質(zhì)的優(yōu)秀人才。

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篇(6)

[關(guān)鍵詞]誠(chéng)信 危機(jī) 對(duì)策

誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德,“人無信不立”、“言必行,行必果”等經(jīng)典名句一直流傳至今,是人們的道德風(fēng)向標(biāo)。誠(chéng)信即誠(chéng)實(shí)守信,是一個(gè)具有普遍性的道德規(guī)范,是處理個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與他人之間的相互關(guān)系的基礎(chǔ)性道德規(guī)范。因此,加強(qiáng)大學(xué)生的誠(chéng)信教育應(yīng)該是當(dāng)代大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的重點(diǎn)。

一、當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信危機(jī)的主要表現(xiàn)

1.惡意欠費(fèi)普遍存在

當(dāng)代大學(xué)生惡意欠費(fèi)情況日趨嚴(yán)重。各大高校為了貫徹“不讓一個(gè)學(xué)生因貧困而失學(xué)”的精神,在開學(xué)之初,紛紛開設(shè)“綠色通道”,申請(qǐng)學(xué)費(fèi)緩繳等方式,但是有些學(xué)生將父母給其交學(xué)費(fèi)的錢,用于平日的高消費(fèi),吃喝玩樂,拖欠學(xué)校各項(xiàng)費(fèi)用。作為高職院校來講,“2+1”的教學(xué)模式,學(xué)生第三年在校外實(shí)習(xí),部分學(xué)生就是拖欠學(xué)費(fèi)直到畢業(yè)之時(shí)才交學(xué)費(fèi)。

2.貸款學(xué)生誠(chéng)信缺失

各高校均采取各種“獎(jiǎng)、貸、助、補(bǔ)、減”等方式幫助家庭經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生。但是當(dāng)償還貸款之時(shí),部分學(xué)生則采取了逃避的方式,頻繁更換手機(jī)號(hào)碼,工作單位等,銀行催還貸款時(shí),找不到本人,只得尋求學(xué)校幫助提供信息,這在一定程度上,不僅學(xué)生的個(gè)人征信記錄受到影響,同時(shí)對(duì)學(xué)校的名聲也會(huì)造成負(fù)面影響。

3.考試作弊屢禁不止

從校內(nèi)的期中、期末考試一直到全國(guó)范圍內(nèi)的各類等級(jí)考試,作弊現(xiàn)象屢禁不止。雖然從教育部到各級(jí)教育主管部門,各高校,對(duì)作弊行為有很嚴(yán)厲的紀(jì)律處罰,但是小部分學(xué)生為了取得較好的成績(jī),鋌而走險(xiǎn)。

4.弄虛作假情況嚴(yán)重

學(xué)術(shù)抄襲,小到作業(yè),大到畢業(yè)論文,畢業(yè)設(shè)計(jì)等無一不存在抄襲現(xiàn)象,而抄襲的手段通常是百度、搜狐各大網(wǎng)站,復(fù)制粘貼,拼拼湊湊,所謂“天下文章一大抄”。為了增強(qiáng)個(gè)人就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力,個(gè)人簡(jiǎn)歷注水,各類證書作假,更甚者畢業(yè)證書亦能作假。為了獲得國(guó)家資助,冒充家庭經(jīng)濟(jì)困難的貧困生。

大學(xué)生誠(chéng)信危機(jī)還體現(xiàn)在,人際交往方面:借錢不還,當(dāng)面一套背后又一套,好吹牛;就業(yè)方面:隨意違反就業(yè)合同,不辭而別等。這些都反映出當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信缺失。

二、誠(chéng)信危機(jī)原因分析

1.社會(huì)環(huán)境所致

(1)政治環(huán)境

社會(huì)媒體經(jīng)常會(huì)曝光一些有權(quán)有勢(shì)的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部影響整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣,使得民眾對(duì)黨員的公信力產(chǎn)生質(zhì)疑,這種不正之風(fēng)會(huì)給大學(xué)生帶來一定影響,左右其人生觀和價(jià)值觀。

(2)經(jīng)濟(jì)環(huán)境

失信現(xiàn)象擾亂了社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序,損害了消費(fèi)者利益,影響了國(guó)民經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展,也對(duì)青年大學(xué)生產(chǎn)生不良影響,使一些青年大學(xué)生會(huì)缺乏誠(chéng)信責(zé)任意識(shí),做出誠(chéng)信缺失的行為。

(3)社會(huì)文化環(huán)境

假唱、盜版、興奮劑、虛假報(bào)道、教育亂收費(fèi)、學(xué)術(shù)論文抄襲剽竊等行為嚴(yán)重阻礙了我國(guó)精神文明建設(shè)。甚至出現(xiàn)路上有人摔倒,都沒人敢去攙扶的“怪現(xiàn)象”,因?yàn)楹萌撕檬伦霾坏?怕惹禍上身,這對(duì)大學(xué)生起到消極影響。

2.家庭教育乏力

父母是孩子的啟蒙教師,孩子的品德形成,父母起到了至關(guān)重要的作用。當(dāng)代大學(xué)生都是多數(shù)是獨(dú)身子女家庭,而絕大部分家長(zhǎng)“重成績(jī),輕品德”,忽略了對(duì)孩子的品德教育。有些家長(zhǎng)任由孩子自由發(fā)展,對(duì)孩子的不誠(chéng)信行為放任不管,甚至當(dāng)著孩子的面做出違背誠(chéng)信的事情,所以,家庭教育就顯得尤為重要。

3.高校誠(chéng)信教育流于形式

現(xiàn)在,高校通過開設(shè)《大學(xué)生思想政治道德修養(yǎng)》課程及開展各種豐富多彩的活動(dòng)來強(qiáng)化學(xué)生的思想品德教育,但是就課程來講,內(nèi)容過于理論化,達(dá)不到較好的教學(xué)目的;就活動(dòng)而言,形式過于單一,起不到很好的育人效果。

4.學(xué)生自律意識(shí)差

現(xiàn)在80、90后的孩子,他們個(gè)性張揚(yáng)、較為叛逆,許多方面都是以自我為中心,很少會(huì)顧慮其他人的感受,容易受外界的影響。雖然他們深知誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德,但是在現(xiàn)實(shí)生活中,他們做不到誠(chéng)信意識(shí)與誠(chéng)信行為的統(tǒng)一。

三、大學(xué)生誠(chéng)信重建對(duì)策

1.營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍

教育是在社會(huì)大環(huán)境下進(jìn)行的,沒有與教育的目標(biāo)相一致的環(huán)境,任何教育都是蒼白無力的。因此,營(yíng)造一個(gè)政府講誠(chéng)信、公眾講誠(chéng)信、人人講誠(chéng)信的社會(huì)大環(huán)境非常重要。其次,通過各種媒體加大宣傳力度,宣揚(yáng)誠(chéng)實(shí)守信之美德,批判各種違背誠(chéng)信的行為,使誠(chéng)信理念深入人心,在全社會(huì)范圍內(nèi)營(yíng)造一種“以誠(chéng)信為榮,以不誠(chéng)信為恥”之風(fēng)。

2.構(gòu)建良好的校園環(huán)境,加強(qiáng)誠(chéng)信教育

首先,高校自身要樹立良好形象,健全各種規(guī)章制度,按章辦事,根據(jù)大學(xué)生的特點(diǎn),制定講誠(chéng)信的規(guī)章制度,在大學(xué)生守則及行為規(guī)范中,明確誠(chéng)信要求,對(duì)諸如考試作弊、拖欠貸款等失信行為應(yīng)有明確的規(guī)章制度對(duì)其約束和懲處。其次,師者,傳道授業(yè)解惑也,教師在的一舉一動(dòng)都影響著學(xué)生的一言一行,在教書的同時(shí),灌輸正確的人生觀,價(jià)值觀,構(gòu)建良好的校園環(huán)境。利用豐富多彩的校園文化作為實(shí)施誠(chéng)信教育的有效方式,加深學(xué)生對(duì)誠(chéng)信這一基本道德規(guī)范的理解,使學(xué)生能漸漸學(xué)會(huì)寬容和尊重,尋求人與人之間的理解與真誠(chéng),建立和諧的人際關(guān)系。

3.建立誠(chéng)信管理機(jī)制

2006年初中國(guó)人民銀行聯(lián)合全國(guó)各商業(yè)銀行建立全國(guó)統(tǒng)一的個(gè)人信用信息基礎(chǔ)數(shù)據(jù)庫(kù),該數(shù)據(jù)庫(kù)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物,是建立有序的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所必需的。這在一定程度上減少了逃避還貸的現(xiàn)象,保障了經(jīng)濟(jì)的有序發(fā)展。當(dāng)前社會(huì)上之所以存在大量信用缺失現(xiàn)象,是因?yàn)槭懦杀具^低,賞罰不明。所以不管是對(duì)企業(yè)還是個(gè)人,建立完善的征信獎(jiǎng)罰機(jī)制是很有必要的。尤其,在高校要建立學(xué)生個(gè)人誠(chéng)信檔案,從入校到畢業(yè)的所有成長(zhǎng)歷程都在檔案中詳細(xì)、及時(shí)、完整地記錄,使其成為考核大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要內(nèi)容,與評(píng)優(yōu)評(píng)先、獎(jiǎng)學(xué)金、入黨等事宜相聯(lián)系,也將作為就業(yè)時(shí)用人單位對(duì)于畢業(yè)學(xué)生的考量依據(jù)。此外,在校園中積極拓展誠(chéng)信監(jiān)察渠道,例如充分利用網(wǎng)絡(luò),搭建學(xué)生間的相互監(jiān)督平臺(tái),建立舉報(bào)獎(jiǎng)勵(lì)制度等。這樣才能引起學(xué)生對(duì)于誠(chéng)信的重視,珍視個(gè)人誠(chéng)信檔案。

大學(xué)生是國(guó)家未來建設(shè)的生力軍,肩負(fù)重?fù)?dān),必須從自己的一言一行,從小事開始做起,誠(chéng)信做事、誠(chéng)信待人,做到誠(chéng)信意識(shí)與誠(chéng)信行為相統(tǒng)一,實(shí)事求是,用自己的實(shí)際行動(dòng)帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)講誠(chéng)信的風(fēng)氣。

篇(7)

1.論大學(xué)生社會(huì)學(xué)

2.當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)戀現(xiàn)象的社會(huì)學(xué)思考

3.大學(xué)生就業(yè)行為的社會(huì)學(xué)分析

4.大學(xué)生社會(huì)學(xué)課程設(shè)置芻議

5.大學(xué)生消費(fèi)行為的社會(huì)學(xué)研究

6.大學(xué)生違法犯罪現(xiàn)象的變量分析——基于越軌社會(huì)學(xué)主流話語的理論整合

7.農(nóng)業(yè)院校社會(huì)學(xué)專業(yè)大學(xué)生就業(yè)狀況分析

8.從社會(huì)學(xué)角度看大學(xué)生社會(huì)化問題 

9.影響大學(xué)生主觀幸福感的社會(huì)學(xué)分析

10.大學(xué)生“宅”生活熱的冷思考——基于社會(huì)學(xué)和心理學(xué)的交互視角

11.當(dāng)代大學(xué)生厭學(xué)的社會(huì)學(xué)分析  

12.大學(xué)生參加城鎮(zhèn)居民醫(yī)療保險(xiǎn)社會(huì)學(xué)探析

13.健康社會(huì)學(xué)視角下大學(xué)生“宅族”健康問題研究——基于對(duì)上海市高校大學(xué)生的抽樣調(diào)查

14.基于社會(huì)學(xué)視角的大學(xué)生消費(fèi)研究

15.大學(xué)生失業(yè)問題的社會(huì)學(xué)分析 

16.影響大學(xué)生體育鍛煉因素的社會(huì)學(xué)分析 

17.大學(xué)生犯罪現(xiàn)象的社會(huì)學(xué)思考

18.大學(xué)生體育行為的社會(huì)學(xué)探析

19.身份認(rèn)同背后的情感與理性——大學(xué)生炫耀性消費(fèi)調(diào)查的社會(huì)學(xué)分析

20.大學(xué)生社團(tuán)社會(huì)學(xué)角度之考察 

21.新疆少數(shù)民族大學(xué)生就業(yè)問題的社會(huì)學(xué)解讀 

22.越軌社會(huì)學(xué)視域下大學(xué)生犯罪防治對(duì)策研究

23.影響大學(xué)生體育人口形成的多因素社會(huì)學(xué)分析

24.大學(xué)生就業(yè)難:一個(gè)社會(huì)學(xué)的審視 

25.大學(xué)生兼職功能的社會(huì)學(xué)分析 

26.大學(xué)生宗教曖昧現(xiàn)象的社會(huì)學(xué)解析

27.大學(xué)生積極心理品質(zhì)培養(yǎng)的社會(huì)學(xué)審視 

28.社會(huì)學(xué)視角下大學(xué)生跨文化溝通能力的培養(yǎng) 

29.大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)越軌行為影響因素的社會(huì)學(xué)分析

30.大學(xué)生入黨動(dòng)機(jī)功利化問題的社會(huì)學(xué)分析 

31.大學(xué)生犯罪原因之社會(huì)學(xué)淺析及預(yù)防對(duì)策

32.大學(xué)生就業(yè)問題的經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)淺析——以江蘇地區(qū)大學(xué)生為例

33.大學(xué)生越軌行為的社會(huì)學(xué)分析

34.大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)輿情的內(nèi)涵、發(fā)生要素及發(fā)育過程——基于社會(huì)學(xué)視角的釋讀

35.社會(huì)學(xué)視角下的大學(xué)生就業(yè)困境解讀 

36.社會(huì)學(xué)視角下大學(xué)生信息查詢行為影響因素研究

37.社會(huì)資本的性別差異——女大學(xué)生就業(yè)困境的社會(huì)學(xué)思考

38.消費(fèi)社會(huì)學(xué)視野下當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)行為探析

39.大學(xué)生就業(yè)功利化的社會(huì)學(xué)分析 

40.大學(xué)生“偷菜”熱的思考:基于社會(huì)學(xué)和心理學(xué)的視角

41.大學(xué)生兼職動(dòng)因的社會(huì)學(xué)分析

42.大學(xué)生非理性消費(fèi)的社會(huì)學(xué)探析 

43.大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)成癮原因的社會(huì)學(xué)分析 

44.大學(xué)生課堂冷漠現(xiàn)象的社會(huì)學(xué)分析

45.大學(xué)生消費(fèi)新趨勢(shì)的社會(huì)學(xué)分析

46.社會(huì)學(xué)視野中我國(guó)學(xué)校體育對(duì)大學(xué)生社會(huì)化進(jìn)程的介入 

47.大學(xué)生課堂問題行為的教育社會(huì)學(xué)分析

48.大學(xué)生網(wǎng)戀現(xiàn)象的社會(huì)學(xué)思考 

49.組織社會(huì)學(xué)視角下的大學(xué)生社團(tuán)特征分析與引導(dǎo)策略

50.對(duì)大學(xué)生從事休閑體育運(yùn)動(dòng)的社會(huì)學(xué)分析  

51.當(dāng)代大學(xué)生考試作弊現(xiàn)象的社會(huì)學(xué)透析

52.從社會(huì)學(xué)視角看大學(xué)生就業(yè)難問題

53.大學(xué)生體育課堂越軌行為的社會(huì)學(xué)分析 

54.從社會(huì)學(xué)角度探討新時(shí)期貧困大學(xué)生不良擇業(yè)心理及對(duì)策

55.網(wǎng)絡(luò)社會(huì)學(xué)視角下大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德現(xiàn)狀研究 

56.關(guān)于實(shí)現(xiàn)女大學(xué)生公平就業(yè)的社會(huì)學(xué)分析及對(duì)策 

57.大學(xué)生體育行為的社會(huì)學(xué)管窺 

58.越軌理論視角下大學(xué)生考試作弊行為的社會(huì)學(xué)解析

59.大學(xué)生越軌行為的社會(huì)學(xué)分析  

60.大學(xué)生身體素質(zhì)下降的社會(huì)學(xué)探析 

61.社會(huì)學(xué)視角下的大學(xué)生越軌行為分析  

62.橫向?qū)W歷對(duì)大學(xué)生畢業(yè)去向影響的社會(huì)學(xué)分析——基于對(duì)2010級(jí)本科畢業(yè)生的調(diào)查研究 

63.論兼職大學(xué)生“弱勢(shì)群體”身份及其特殊保護(hù)——以法社會(huì)學(xué)為視角

64.在社會(huì)學(xué)教學(xué)中培育大學(xué)生積極的社會(huì)心態(tài)

65.大學(xué)生醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)問題問卷調(diào)查與分析

66.大學(xué)生社會(huì)使命感狀況淺析——基于社會(huì)學(xué)公選課的調(diào)查 

67.社會(huì)學(xué)視野下的大學(xué)生就業(yè)分析 

68.普通高校大學(xué)生業(yè)余體育鍛煉的動(dòng)機(jī)、特征及社會(huì)學(xué)分析

69.當(dāng)代大學(xué)生道德信仰危機(jī)的社會(huì)學(xué)思考 

70.社會(huì)學(xué)視域下農(nóng)村貧困大學(xué)生學(xué)校適應(yīng)問題研究

71.法社會(huì)學(xué)視野下的高校大學(xué)生群體性事件預(yù)防及應(yīng)對(duì)機(jī)制

72.社會(huì)學(xué)視角下大學(xué)生考試作弊問題研究

73.大學(xué)生“畢婚”現(xiàn)象的社會(huì)學(xué)分析——一個(gè)理性選擇理論的視角

74.從勞動(dòng)社會(huì)學(xué)的視角探析大學(xué)生觀念教育

75.大學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的社會(huì)學(xué)思考

76.從社會(huì)學(xué)角度分析競(jìng)技體育對(duì)大學(xué)生社會(huì)適應(yīng)能力的影響 

77.對(duì)當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生就業(yè)問題與高校擴(kuò)招走向的社會(huì)學(xué)反思

78.從社會(huì)學(xué)角度淺析當(dāng)前大學(xué)生學(xué)習(xí)狀況 

79.關(guān)于當(dāng)前大學(xué)生考公務(wù)員熱的社會(huì)學(xué)思考  

80.大學(xué)生角色期待與行為引導(dǎo)——基于角色扮演的社會(huì)學(xué)分析

81.當(dāng)代大學(xué)生犯罪原因的社會(huì)學(xué)分析與預(yù)防策略

82.社會(huì)學(xué)視角下大學(xué)生猝死問題的思考

83.大學(xué)生考試誠(chéng)信問題的社會(huì)學(xué)研究

84.大學(xué)生就業(yè)能力的調(diào)查研究及培養(yǎng)對(duì)策分析——以廣東海洋大學(xué)社會(huì)學(xué)為例

85.對(duì)當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生就業(yè)問題與高校擴(kuò)招走向的社會(huì)學(xué)反思

86.高校大學(xué)生參加學(xué)校管理工作社會(huì)學(xué)探析

87.大學(xué)生“御宅族”生活的調(diào)查研究——基于社會(huì)學(xué)和心理學(xué)的交互視角

88.大學(xué)生道德越軌現(xiàn)象的社會(huì)學(xué)分析

89.社會(huì)學(xué)知識(shí)的高校普及與大學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)

90.北京市普通高校大學(xué)生業(yè)余體育鍛煉的動(dòng)機(jī)、特征及社會(huì)學(xué)分析 

91.當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生考研動(dòng)因的社會(huì)學(xué)分析——以理性選擇理論的視角

92.社會(huì)學(xué)視野:大學(xué)生心理障礙剖析

93.普通高校大學(xué)生體育學(xué)習(xí)心理的社會(huì)學(xué)分析

94.從社會(huì)學(xué)角度看大學(xué)生社會(huì)化問題

95.以社會(huì)學(xué)視角探究大學(xué)生心理健康教育的有效模式——關(guān)注貧困生成長(zhǎng),從“心”開始

96.對(duì)當(dāng)代女大學(xué)生愛情觀的社會(huì)學(xué)解析

97.貧困大學(xué)生違法犯罪問題的社會(huì)學(xué)透視

98.社會(huì)學(xué)理論教育對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的作用研究

99.從消費(fèi)社會(huì)學(xué)看《布拉格的大學(xué)生》中人的異化

100.大學(xué)生心理健康問題的社會(huì)學(xué)分析  

101.論強(qiáng)化大學(xué)生社會(huì)調(diào)查內(nèi)容的教學(xué)——基于《社會(huì)學(xué)概論》課教學(xué)改革的實(shí)踐

102.蘇北高校大學(xué)生體育行為特征的社會(huì)學(xué)分析

103.大學(xué)生暴力犯罪的學(xué)校預(yù)防——以社會(huì)學(xué)為視角

104.當(dāng)代大學(xué)生考證熱的社會(huì)學(xué)分析

105.目標(biāo)與手段的背離——大學(xué)生“隱性逃課”的社會(huì)學(xué)分析

106.高校體育與大學(xué)生社會(huì)理性的社會(huì)學(xué)透視

107.如何看待大學(xué)生的思政課逃課——用杜爾克姆的社會(huì)學(xué)方法分析

108.大學(xué)生缺失游戲精神的社會(huì)學(xué)分析

109.食品安全意識(shí)與行為的社會(huì)學(xué)研究——以某大學(xué)在校大學(xué)生為樣本的分析

110.大學(xué)生自殺成因的社會(huì)學(xué)透視 

111.大學(xué)生體質(zhì)下降的社會(huì)學(xué)分析

112.90后眼中的網(wǎng)絡(luò)——90后大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)偏好的社會(huì)學(xué)成因質(zhì)性分析

113.大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的社會(huì)學(xué)解讀

114.同輩群體對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀影響的社會(huì)學(xué)研究

115.高校體育對(duì)大學(xué)生心理健康影響的社會(huì)學(xué)探析

116.激情與理性間徘徊——對(duì)當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)行為與消費(fèi)心理的社會(huì)學(xué)解讀

117.大學(xué)生體質(zhì)下滑的社會(huì)學(xué)透析

118.社會(huì)學(xué)視域下的當(dāng)代大學(xué)生思想政治狀況分析

119.對(duì)大學(xué)生越軌行為的社會(huì)學(xué)分析 

120.邊緣人與漂浮者:關(guān)于大學(xué)生社會(huì)位置的一種社會(huì)學(xué)闡釋 

121.大學(xué)生抑郁癥狀的社會(huì)學(xué)分析

122.蘇北高校大學(xué)生體育行為特征的社會(huì)學(xué)分析

123.大學(xué)生黨員的角色認(rèn)知和角色實(shí)踐——對(duì)大學(xué)生黨員角色的社會(huì)學(xué)解讀

124.大學(xué)生消費(fèi)現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)的社會(huì)學(xué)研究

125.布迪厄社會(huì)學(xué)理論視角下的大學(xué)生考證熱

126.大學(xué)生自殺現(xiàn)象的社會(huì)學(xué)解讀

127.南京市普通高校大學(xué)生體育消費(fèi)社會(huì)學(xué)調(diào)查分析

128.情景逼迫:一種柔性暴力的生產(chǎn)——大學(xué)生思想政治教育雙重失語現(xiàn)象的社會(huì)學(xué)分析