序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇影視文學(xué)的鑒賞范文，愿它們成為您寫作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

影視藝術(shù)作品是由各種藝術(shù)要素組成的多維層面的綜合體，從某種意義上講，影視藝術(shù)鑒賞體現(xiàn)的只是觀眾對(duì)影視作品某些層面某些因素的選擇。高水平的影視藝術(shù)鑒賞者可以鑒賞多個(gè)層面、關(guān)注到諸多方面和諸多因素，但不可能選擇和鑒賞所有層面和所有因素。作為影視鑒賞的影視片，其具有明顯的綜合性，可以說(shuō)是編、導(dǎo)、演、攝、錄、美的各個(gè)部分，再以各部分為切入點(diǎn)進(jìn)行細(xì)致分析和研究，具體體現(xiàn)在文學(xué)觀念、美學(xué)觀念、整體結(jié)構(gòu)、藝術(shù)特征、技術(shù)處理及民族風(fēng)格上。

一、影視藝術(shù)的綜合性

影視是一門年輕而又現(xiàn)代的藝術(shù)。在其形成和發(fā)展過(guò)程中不僅綜合了各種藝術(shù)的元素，同時(shí)還形成了有別于其他藝術(shù)樣式的獨(dú)特的藝術(shù)特性。了解和把握這些特性，無(wú)疑將有利于提升我們感悟影視藝術(shù)魅力的審美能力。

（一）影視是藝術(shù)和科技的綜合

縱觀影視藝術(shù)的發(fā)展史，不難發(fā)現(xiàn)實(shí)際上就是一部影視科技的發(fā)展史。從無(wú)聲到有聲、從黑白到彩色、從傳統(tǒng)攝影到電腦動(dòng)畫，每一步發(fā)展和飛越都與科技的發(fā)展息息相關(guān)。擬音、數(shù)字式錄音、變焦組合鏡頭、高科技仿真技術(shù)等新成果的誕生都是影視藝術(shù)中不可或缺的組成部分。科技的進(jìn)步，為影視藝術(shù)的發(fā)展提供了物質(zhì)條件，并不斷開拓出影視藝術(shù)新的表現(xiàn)領(lǐng)域，豐富了其表現(xiàn)能力。據(jù)介紹，美國(guó)的皮克斯、夢(mèng)工場(chǎng)、藍(lán)天工作室等動(dòng)畫界的領(lǐng)頭羊，無(wú)一不是依靠自主研發(fā)的動(dòng)畫渲染系統(tǒng)軟件而獲得穩(wěn)固的領(lǐng)先地位。由于三維技術(shù)研發(fā)的長(zhǎng)期積累，這些公司將3d動(dòng)畫迅速轉(zhuǎn)換為立體電影可謂駕輕就熟。北京師范大學(xué)教授肖永亮在電影科技論壇上介紹說(shuō)，世界電影史上票房前幾名的影片，《阿凡達(dá)》《泰坦尼克號(hào)》《指環(huán)王》等都成功運(yùn)用了大量數(shù)字科技。

（二）影視是多種藝術(shù)元素的綜合

影視從文學(xué)藝術(shù)中學(xué)到了表現(xiàn)復(fù)雜社會(huì)生活的敘事手段，在繪畫、建筑和雕塑中學(xué)會(huì)造型結(jié)構(gòu)和技巧。在音樂藝術(shù)中學(xué)會(huì)在時(shí)間流程中展示各種音效的節(jié)奏感，從戲劇中吸取它通過(guò)調(diào)動(dòng)系列影視手段展現(xiàn)的戲劇沖突，同時(shí)還吸取了戲劇演員的表演藝術(shù)特長(zhǎng)等。影視藝術(shù)是集造型、表演和語(yǔ)言等藝術(shù)諸因素于一身，并包容攝影、剪輯、錄音等的新藝術(shù)。如《白雪公主和七個(gè)小矮人》這部動(dòng)畫片進(jìn)一步開拓多種綜合藝術(shù)元素的才能，有意識(shí)地嘗試將本文由收集整理公眾對(duì)動(dòng)畫的認(rèn)識(shí)引領(lǐng)到前所未有的新高度。

二、影視藝術(shù)的視覺性

影視是一種視聽結(jié)合的藝術(shù)，它所調(diào)動(dòng)的一切手段，無(wú)論是文學(xué)的、繪畫的、建筑的，還是音樂的、戲劇的或者是蒙太奇手段，目的都必須是創(chuàng)造出鮮明而生動(dòng)的視覺符號(hào)。影視視覺造型性的核心因素是畫面構(gòu)成的造型，畫面是構(gòu)成影視的基本單位，是影視的基本語(yǔ)匯。

（一）影視藝術(shù)的視覺性特點(diǎn)

影視可以通過(guò)動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界，這是影視的視覺性中的一大特點(diǎn)。在戲劇中，也可通過(guò)動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界，但由于觀眾與舞臺(tái)的距離和視角相對(duì)固定，因此有很多限制。為了讓后排觀眾看得更清楚，演員的肢體動(dòng)作往往有些夸張，而有些細(xì)小卻又極其重要的動(dòng)作，觀眾稍不留神就忽略了。

如在朝鮮影片《賣花姑娘》中，雙目失明的妹妹在得知母親死去時(shí)，從外面回來(lái)連跌幾跤，跌散了藥包，最后跌倒在地，雙手還在向前抓的一個(gè)動(dòng)作，就把其對(duì)母親的愛、失去母親的悲痛表現(xiàn)得很有感染力和威懾力。

（二）影視藝術(shù)的視覺性情感

影視還可以通過(guò)鏡頭，將臉部表情、眼神和細(xì)節(jié)等放大來(lái)揭示人物的內(nèi)心世界，這就是影視的視覺性中的又一大特點(diǎn)。影視中人物的表情、眼神、細(xì)節(jié)，比其他藝術(shù)都更細(xì)致入微，更接近生活原貌，其表現(xiàn)力也更強(qiáng)，影視可以用特寫、大特寫等鏡頭來(lái)表現(xiàn)，而其他藝術(shù)無(wú)法做到。

如國(guó)產(chǎn)影片《歸心似箭》中玉貞送給魏得勝那管小煙袋，就是以物托情。因此，影視藝術(shù)善于借助物件作為細(xì)節(jié)，展現(xiàn)人物形象的思想感情。這種以物托情的藝術(shù)手法，最能引起觀眾濃厚的興趣。

三、影視藝術(shù)的逼真性

影視的逼真性是影視藝術(shù)的突出魅力之一。文學(xué)反映生活，雖然可以使我們“如聞其聲，如見其人，如臨其境”，但畢竟不是實(shí)聞、實(shí)見、實(shí)臨。音樂雖然也有形象，但它的形象很難捕捉，主要是情緒傳達(dá)的逼真。繪畫、雕塑雖然可以很逼真地表現(xiàn)形態(tài)，但它不能表現(xiàn)動(dòng)態(tài)的生活。而影視的逼真性是極為突出的，它能逼真地呈現(xiàn)出所拍攝對(duì)象的性質(zhì)。

（一）影視的逼真性來(lái)自于照相式的紀(jì)錄性

影視是一門從攝影發(fā)展而來(lái)的藝術(shù)，能夠直接記錄現(xiàn)實(shí)世界的人和事物的狀貌。德國(guó)電影理論家克拉考爾在他的《電影的本性——物質(zhì)現(xiàn)實(shí)的復(fù)原》中說(shuō)：“電影按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)是攝影的一次外延，因而也跟攝影手段一樣，跟我們的周圍世界有一種顯而易見的近親性。”又說(shuō)，“電影的基本特性是跟照相的特性相同的。”如1988年上映的動(dòng)畫片《龍貓》帶有其一貫的魔幻現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，利用一些自然景物切入主角的意識(shí)流之中，讓觀者的心得到最真切的共鳴。

（二）影視的逼真來(lái)自于它的連續(xù)的運(yùn)動(dòng)性

所謂“逼真性”是指其逼真地記錄、傳真并復(fù)制顯現(xiàn)與存儲(chǔ)活動(dòng)對(duì)象的性質(zhì)，是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)給它提供的便利。影視具有通過(guò)不斷變換的畫面表現(xiàn)人和事物的運(yùn)動(dòng)特性。運(yùn)動(dòng)使影視具有連續(xù)吸引觀眾的特殊魅力。影視畫面的運(yùn)動(dòng)在延續(xù)時(shí)間中獲得敘事性功能，得以反映豐富的社會(huì)生活，表現(xiàn)復(fù)雜多變的社會(huì)關(guān)系，表現(xiàn)多種矛盾糾葛的發(fā)展，從而多方面展示人物命運(yùn)和個(gè)性。

（三）影視的逼真性來(lái)自于它的聲光色

科技的發(fā)展又使影視能再現(xiàn)事物的聲音和色彩。解決了錄音還音等問(wèn)題，電影就從無(wú)聲過(guò)渡到有聲。解決了色彩，影視就從黑白過(guò)渡到彩色。影視劇的導(dǎo)演們立足于真實(shí)，利用一切造型手段，力求縮短銀幕和生活的距離。聲音這個(gè)維度的增加，使得影視給觀眾的感受更加真實(shí)可信、生動(dòng)自然。因此，影視的逼真性具有很大的認(rèn)識(shí)價(jià)值，尤其是優(yōu)秀的影視藝術(shù)能以非常真實(shí)感人的形象幫助我們深入認(rèn)識(shí)社會(huì)、了解世人。

四、影視藝術(shù)的審美鑒賞分析

（一）影視藝術(shù)鑒賞的策略

區(qū)別于一般的觀摩影片，影視藝術(shù)的鑒賞要求觀眾從感知層面上升到理性層面，甚至到審美意義的層面。其體現(xiàn)在兩個(gè)方面的內(nèi)容。

一是心理和作品相關(guān)信息的準(zhǔn)備?，F(xiàn)在看電影還是存在一種隱性的“禮儀感”，觀眾總是按照個(gè)人的喜好或情感平衡及釋放進(jìn)入影院的。但從市場(chǎng)調(diào)查來(lái)看，目前絕大多數(shù)觀眾觀賞影視作品最主要還是停留在強(qiáng)調(diào)影視的娛樂功能上，于是消遣、調(diào)節(jié)成了觀影目的的代言。而影視鑒賞者明顯區(qū)別于一般的觀眾。他們有更為強(qiáng)烈鮮明的目標(biāo)感，并且為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，在心理上表現(xiàn)得更為緊張，積極獲取各種視聽信息，在思維上也顯得更為活躍，往往會(huì)出現(xiàn)至少兩種觀影思維：一種是將自己同化、融入作品；另一種則是呈現(xiàn)一種游離狀態(tài)，會(huì)打破原先劇本的敘述模式，不斷思考、聯(lián)想、分析、判斷、推理，從而挖掘影視片中的藝術(shù)蘊(yùn)涵。

二是對(duì)影視作品相關(guān)信息的準(zhǔn)備。信息面很廣，可以包括故事梗概、人物簡(jiǎn)介、時(shí)代背景、主創(chuàng)人員的特點(diǎn)和風(fēng)格等。這一切資料來(lái)源可以通過(guò)媒體的各種渠道，鑒賞者可以借助它來(lái)準(zhǔn)確把握，多方位、多角度地了解、理解作品。所以藝術(shù)價(jià)值較高的作品，在缺乏準(zhǔn)備的觀眾那里，會(huì)黯然失色，大打折扣。

三是要合理把握整體與局部的關(guān)系。分解對(duì)于鑒賞影視片來(lái)說(shuō)是必需的，但分解又因?yàn)樗鼘?duì)部分、階段或因素的提取而往往忽略對(duì)影視片的整體觀照和把握。這樣就需要鑒賞者在分解基礎(chǔ)上進(jìn)行必要的綜合。這個(gè)過(guò)程要求鑒賞者調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和觀片經(jīng)驗(yàn)以及儲(chǔ)備的影視知識(shí)等，對(duì)分解過(guò)程和分解結(jié)果進(jìn)行整合。

最后，為深入鑒賞影視藝術(shù)而要努力做的是，在泛讀的基礎(chǔ)上，至少要對(duì)同部作品精讀兩遍以上。只有這樣才能不斷提升影視藝術(shù)鑒賞的審美素養(yǎng)。

（二）影視藝術(shù)鑒賞的方法

1. 內(nèi)容鑒賞

從內(nèi)容上鑒賞可細(xì)分為宏觀、微觀和影視風(fēng)格三個(gè)角度。宏觀角度一般是和文學(xué)內(nèi)容密切相關(guān)，如社會(huì)的、民族的、時(shí)代的意蘊(yùn)。以內(nèi)容的方式進(jìn)入影視片鑒賞方法之所以成為最一般、最普遍的方法，這與影視藝術(shù)和文學(xué)的根本聯(lián)系有關(guān)，與電影的觀念有關(guān)，也與鑒賞者的知識(shí)儲(chǔ)備有關(guān)。對(duì)主要以故事情節(jié)為敘事框架和表情達(dá)意的影視作品，以文學(xué)的方式進(jìn)入影視作品，一定要抓住人物活動(dòng)的有關(guān)事件，仔細(xì)領(lǐng)會(huì)該事件中表現(xiàn)了人物何種性格特點(diǎn)或思想境界。如我國(guó)影片《長(zhǎng)恨歌》是一部很有影響的作品，對(duì)于主人公王琦瑤這一形象，觀眾由于文化修養(yǎng)、審美趣味等積淀的不同，肯定通過(guò)事件對(duì)她的看法會(huì)各不相同，人物評(píng)價(jià)也存在差異，但觀賞者都是通過(guò)事件去評(píng)價(jià)人物的，其進(jìn)入作品的鑒賞方法是一致的。

其次，通過(guò)情節(jié)和人物的安排尋求導(dǎo)演的創(chuàng)作思想及作品主題。但是有的影視片，由于藝術(shù)家們創(chuàng)作心態(tài)的多元化、審美視角的多側(cè)面化、創(chuàng)作手法的多樣化，導(dǎo)致影片的思想內(nèi)涵的復(fù)雜化和主題指向的多元化。如謝晉導(dǎo)演的《清涼寺的鐘聲》是一部多蘊(yùn)涵的影片，其主題相當(dāng)豐富。它既表現(xiàn)了人道主義的精神，又宣傳對(duì)生命的熱愛，呼喚和平；還有深層民族情感和民族文化的交流等。對(duì)于類似這樣的影視片的鑒賞，雖然也可以通過(guò)情節(jié)、人物活動(dòng)、細(xì)節(jié)等安排來(lái)分析，不過(guò)要仔細(xì)地琢磨體會(huì)導(dǎo)演的創(chuàng)作意圖，特別注意其主題思想寓意的豐富性和復(fù)雜性。

2. 形式鑒賞

篇(2)

一、語(yǔ)文教學(xué)中融借影視藝術(shù)的技巧

1. 拓展學(xué)習(xí)法。眾所周知，《哈姆雷特》代表了莎翁戲劇的最高成就，不管是作品中那突出對(duì)人物內(nèi)心沖突的深刻描寫，還是將簡(jiǎn)單的復(fù)仇故事深化成復(fù)雜的性格悲劇的手法，或是因“顯示出更深刻的人性思考的容量”而成為文壇經(jīng)典的語(yǔ)言獨(dú)白等——單憑課本上的白紙黑字和教師的“干嚎”，缺乏人生閱歷的學(xué)生又怎能感悟？這時(shí)，我們何不將《奧賽羅》《羅密歐與朱麗葉》等影片引入課堂，引導(dǎo)學(xué)生感悟文本的氛圍，補(bǔ)充或強(qiáng)化對(duì)劇本隱義的理解？比如思考：上世紀(jì)九十年代，彩技術(shù)已經(jīng)很成熟了，為什么這些電影的導(dǎo)演都還要選擇黑白甚至壓抑至極的形式？

2. 精彩呈現(xiàn)法?！笆澜缡嵌嗖实模Z(yǔ)言是蒼白的?！焙芏嗍挛锖艹橄?，只可意會(huì)無(wú)法言傳，強(qiáng)行解析往往會(huì)“生吞活剝”，損害本義。如在《林黛玉進(jìn)賈府》的教學(xué)中，以課堂傳統(tǒng)講釋為主的同時(shí)，可讓學(xué)生觀看《紅樓夢(mèng)》電視劇選段，最好是1987版和2010版相關(guān)情節(jié)比對(duì)觀看，借助它們較強(qiáng)的直觀性、生動(dòng)性及它們之間那讓人議論紛紛的差異性，直接感知人物的性格特征：王熙鳳的美麗、刁鉆、潑辣和狠毒，林黛玉的柔弱、細(xì)膩和多愁善感，賈寶玉的博愛、平等與叛逆等，進(jìn)而品味曹雪芹文筆的細(xì)致入微。

3. 模仿借鑒法。優(yōu)秀的影視作品數(shù)不勝數(shù)，它就是一本活生生的語(yǔ)文教科書，更何況影視作品往往與文學(xué)語(yǔ)言類的作品有著千絲萬(wàn)縷的牽連。因而我們可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)影視作品進(jìn)行分析學(xué)習(xí)，以提升閱讀鑒賞和表達(dá)之技能，包括聽、讀、說(shuō)、寫能力。如看新聞?lì)惞?jié)目學(xué)習(xí)普通話，矯正方言口音；看小品類文藝節(jié)目學(xué)習(xí)修辭、串辭類的語(yǔ)言表達(dá)與運(yùn)用；看紀(jì)錄片、故事片類節(jié)目可以強(qiáng)化寫作的記敘抒情技能，學(xué)習(xí)其中蒙太奇的表現(xiàn)手法和結(jié)構(gòu)布局的方法；看論壇、訪談?lì)惞?jié)目強(qiáng)化表達(dá)邏輯的嚴(yán)密性。

4. 材料法。打開熒屏，我們還可以引導(dǎo)學(xué)生將影視節(jié)目當(dāng)作材料進(jìn)行學(xué)習(xí)。其一，寫觀后感（以討論的形式在課堂開展亦可）。通過(guò)評(píng)論作品在語(yǔ)言、手法、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和主旨等方面的長(zhǎng)短，提升學(xué)生的閱讀、寫作能力，訓(xùn)練他們的分析和表達(dá)能力。相信這種鑒賞課的效果，是傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)所無(wú)法比擬的。這樣的評(píng)論、研討交流課（分析情節(jié)、手法、人物形象、主題等），亦可協(xié)助我們的課文鑒賞教學(xué)。其二，煽情和鋪墊于作文教學(xué)中。如看電影《爸爸的三輪車》（韓三平作品），為話題作文“虛榮”“親情”的訓(xùn)練寫作做鋪墊。這對(duì)啟發(fā)學(xué)生的寫作思維和情智都是相當(dāng)有效的。

二、語(yǔ)文教學(xué)中融借影視藝術(shù)的意義

1. 影視藝術(shù)與語(yǔ)文學(xué)科有著相通之處，可謂有異曲同工之妙。實(shí)踐告訴我們，語(yǔ)文教學(xué)中，對(duì)文本信息的讀取、感知、分析、概括、判斷以及對(duì)文學(xué)作品鑒賞的過(guò)程，與對(duì)影視藝術(shù)的欣賞過(guò)程是一致的。那么在教學(xué)生活中鼓勵(lì)學(xué)生親近影視藝術(shù)，對(duì)提升中學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的體悟能力，以及實(shí)現(xiàn)諸如引發(fā)學(xué)生與作者的心靈共鳴，塑造學(xué)生的精神人格、文化底蘊(yùn)等目的，應(yīng)有著異曲同工的作用。

2. 影視藝術(shù)是生活的再現(xiàn)，但它“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”。學(xué)生年齡較小，在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，欣賞感受型的教學(xué)幾乎無(wú)法進(jìn)行，至于與作者溝通、共振，實(shí)現(xiàn)心智的熏陶、感化，并有效地提升學(xué)生的審美能力就更無(wú)從談及了。畢竟生活的經(jīng)歷體悟不是課堂上片言只語(yǔ)的點(diǎn)撥可以代替的，更何況人性的感受、陶冶是一個(gè)漫長(zhǎng)的潛移默化的過(guò)程，課堂上的幾十分鐘也根本無(wú)法包容涵蓋社會(huì)、人生的全面。而源于并再現(xiàn)生活的影視藝術(shù)，于生動(dòng)與淺易中寓含著深刻與不朽，深入淺出地演繹著生活，而且容量大，世間萬(wàn)物無(wú)所不有，對(duì)觀眾的影響和生活對(duì)人們的影響有著相似性。因而借用影視藝術(shù)，可以填補(bǔ)學(xué)生閱歷上的空白。

3. 影視藝術(shù)有著直觀、生動(dòng)的形式，且效果又是傳統(tǒng)教學(xué)手段無(wú)法相比的。傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的手段形式，有其簡(jiǎn)潔方便之處，但弱點(diǎn)并不少。PPT教學(xué)手段，某程度上幫其擺脫了形式的固定性和用具的單一性，在形式和效果上都使語(yǔ)文教學(xué)向人文化、素質(zhì)化方向邁進(jìn)了一大步。而影視藝術(shù)就能很好地克服和彌補(bǔ)以上問(wèn)題。因?yàn)槟呐戮椭挥幸慌_(tái)電視也就可以進(jìn)行了，它具有跨時(shí)空、超現(xiàn)實(shí)限制性，更重要的是它還具有內(nèi)容形式的豐富性和靈活性。針對(duì)青少年學(xué)生獵奇、好動(dòng)的性格特點(diǎn)能夠很好地激發(fā)學(xué)生的興趣和調(diào)動(dòng)積極性，從而進(jìn)一步提高學(xué)生的參與度。

三、語(yǔ)文教學(xué)中巧融影視藝術(shù)的要點(diǎn)

篇(3)

 

一、公共影視教育課程在我國(guó)高校的開設(shè)

 

縱觀歐美國(guó)家，幾乎很少有未開設(shè)影視課程的院校,將學(xué)生培養(yǎng)成一名影視制作人并非影視課程開設(shè)的終極目標(biāo)，他們實(shí)際上將影視文化教育作為人文學(xué)科的一部分，加入到大學(xué)文化教育體系中，使學(xué)生能較系統(tǒng)的掌握視聽文化知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生多樣的思維方式和創(chuàng)新精神。在我國(guó)從20紀(jì)8Q年代起,國(guó)家教育部相繼出臺(tái)了一系列文件，將影視課程逐漸納入我國(guó)高校公共藝術(shù)教育體系，在2006年教育部辦公廳頒布的全國(guó)普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案彡中就明確將《影視鑒賞》課程納入到各專業(yè)本科的教學(xué)計(jì)劃中，成為公共藝術(shù)課程中的八門限定性選修課之一。近年來(lái)，國(guó)家教育部對(duì)于普通高等學(xué)校的藝術(shù)教育越來(lái)越重視,藝術(shù)教育不是一般的知識(shí)教育、思想教育、技能教育，而是一種完善人格、培養(yǎng)人全面發(fā)展的基本素質(zhì)教育我們高等教育的目標(biāo)不是培養(yǎng)“機(jī)器人，“經(jīng)濟(jì)人，，，而是培養(yǎng)能融入我們這個(gè)社會(huì)的,有個(gè)性、富有創(chuàng)造力、全面均衡發(fā)展的公民,而藝術(shù)教育是促進(jìn)大學(xué)生和諧完善發(fā)展的保證。經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，目前我國(guó)的公共藝術(shù)教育體系日益完善，我國(guó)大多數(shù)高校也已開設(shè)了影視藝術(shù)的相關(guān)課程，影視藝術(shù)正逐漸成為高校公共藝術(shù)體系中不可或缺的重要組成部分，而且倍受學(xué)生的青睞然而，我們?cè)诳吹匠煽?jī)的同時(shí)，也不能忽視問(wèn)題的存在,公共影視教育教學(xué)目標(biāo)的模糊性，教學(xué)內(nèi)容選取的隨意性,課程設(shè)置缺乏科學(xué)性，師資隊(duì)伍建設(shè)的滯后性已然成為嚴(yán)峻的問(wèn)題擺在我們的面前。高校公共影視教育中存在的諸多問(wèn)題，原因是多樣的,其中有部分是受到學(xué)校軟硬件條件的制約，其中還有一部分是對(duì)于國(guó)家的公共藝術(shù)教育決策認(rèn)識(shí)上的偏差造成的。本文以影視藝術(shù)教育為例,談當(dāng)前公共藝術(shù)教育中普遍存在的一些問(wèn)題。

 

二、公共影視教育課程面臨的一些問(wèn)題

 

筆者在教授一些藝術(shù)課程時(shí)，讓學(xué)生評(píng)析一些電影作品，可學(xué)生對(duì)于這些影片的理解與影片表現(xiàn)的主題和內(nèi)涵偏差很大，這讓筆者很不解。近年來(lái)，面對(duì)形形的現(xiàn)代藝術(shù)觀念，不少學(xué)生對(duì)藝術(shù)的理解過(guò)于狹隘，尤其是面對(duì)一些現(xiàn)代影視藝術(shù)作品時(shí)，常常顯得困惑不解和無(wú)所適從，一些學(xué)生失去了對(duì)于藝術(shù)應(yīng)有的理解闡釋能力，患上了〃藝術(shù)失語(yǔ)癥”我們應(yīng)當(dāng)清醒的認(rèn)識(shí)到這與我們的影視藝術(shù)教育不無(wú)關(guān)系。我國(guó)的普通藝術(shù)教育長(zhǎng)期等同于技能教育或者幾門鑒賞課程，影視藝術(shù)課程也不例外，這與西方綜合性大學(xué)形成強(qiáng)烈反差,雖然國(guó)內(nèi)一些高校開設(shè)了影視鑒賞課作為大學(xué)生的公共選修課，但多局限于對(duì)于影視作品的觀賞,教學(xué)目標(biāo)不明確，課程開設(shè)存在諸多的問(wèn)題，使學(xué)生失去了對(duì)于影視藝術(shù)的整體觀察與把握,造成了許多學(xué)生由于影視藝術(shù)知識(shí)過(guò)于單一而對(duì)影視藝術(shù)的理解非常的狹隘。

 

目前，公共影視課程開設(shè)的隨意性較大，一般以影視鑒賞課或者影視概論課為主,特別是影視鑒賞課泛濫已成為普遍現(xiàn)象。影視鑒賞課僅從幾部作品的觀賞，很難從整體上去把握影視藝術(shù)的發(fā)展

 

脈絡(luò)這一類影視課程的開設(shè)通常很孤立與其它課程缺乏聯(lián)系，同時(shí)也缺乏統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和管理，沒有統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo)、教育大綱、教材及考核方式。公共影視教育目前還沒有形成自己的課程體系，缺乏長(zhǎng)期穩(wěn)定的核心課程，僅有的幾門課程的開設(shè)也沒有先修課程到后續(xù)課程的過(guò)渡，通常情況下都是入門課程與研究型專題課程并置教師是教育過(guò)程中的主導(dǎo)，教師水平的高低也直接關(guān)乎教學(xué)質(zhì)量的高低，而目前公共影視教育普遍存在教師資源缺乏且非專業(yè)化的現(xiàn)象。在影視專業(yè)教師資源非常缺乏的情況下，部分非影視專業(yè)教師由于課時(shí)量不足，為補(bǔ)足課時(shí)量所以開設(shè)影視鑒賞相關(guān)課程，由于這一類教師非影視專業(yè)畢業(yè),通常影視理論水平欠缺，因此很難收到良好的教學(xué)效果。這一類教師通常把影視鑒賞課中的“觀影”作為教學(xué)的唯一手段，缺乏對(duì)于電影史、電視史或者相關(guān)的視聽文化知識(shí)的講解，只是讓學(xué)生被動(dòng)的看片，沒有互動(dòng)，缺乏一種學(xué)生的參與性。

 

學(xué)生上課的隨意性也很大，大多數(shù)學(xué)生把影視課程當(dāng)作是一種消遣，僅憑興趣來(lái)觀影由于部分教師開設(shè)這類課程也并無(wú)教材或者講義，學(xué)生多數(shù)空手來(lái)上課，課程中也不做任何筆記。更有甚者,還帶上零食、飲料，拉上好友走入課堂，儼然把教室變成了一個(gè)電影院。也有部分學(xué)生認(rèn)為影視課程的學(xué)習(xí)非常的輕松，因此把它當(dāng)作賺取學(xué)分的最好手段學(xué)生不明確學(xué)習(xí)的目的，更沒有一種參與性,學(xué)生評(píng)價(jià)課程的好壞，僅是教師放的影片是否合他們的胃口，是否“好看”，希望教師盡量少一些評(píng)析和講解，而多給他們看片。

 

三、對(duì)于公共影視課程開設(shè)的建議

 

應(yīng)該說(shuō)公共藝術(shù)教育在我國(guó)高等教育中的地位并不高，或者說(shuō)沒有得到應(yīng)有的重視，公共影視教育也不例外,這與影視文化在社會(huì)上的巨大影響力并不相稱，影視藝術(shù)正沖擊著我們的社會(huì)，影響著大眾的思維方式和接受方式，影視藝術(shù)以其全面的文化內(nèi)涵成為大眾也是青年大學(xué)生認(rèn)知社會(huì)和實(shí)現(xiàn)高校素質(zhì)教育的一個(gè)重要途徑,大學(xué)生正處于完善人格服務(wù)社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，通過(guò)影視作品培養(yǎng)大學(xué)生形成健康、積極的價(jià)值取向，促進(jìn)大學(xué)生對(duì)于真、善、美與假、惡、丑的判斷，促進(jìn)大學(xué)生全面和諧的發(fā)展都大有益處、任何一類課程都有其自身發(fā)展的規(guī)律性，公共影視課程也不例外，目前公共影視課程開設(shè)普遍存在的問(wèn)題是缺乏穩(wěn)定的核心課程，在已有開設(shè)的課程中沒有先修課程到后續(xù)課程，入門課程到研究型專題課程的過(guò)渡要解決這些問(wèn)題首先在課程的設(shè)置上應(yīng)該改變過(guò)去那種以鑒賞課、概論課為主的方式，概論式的課程可以使學(xué)生了解學(xué)科的背景和知識(shí)概況，但很難獲得相關(guān)人文學(xué)科的思想方法而鑒賞課僅從幾部作品的觀賞，又很難從整體上去把握影視藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)在公共影視教育中具有穩(wěn)定性的核心課程的開設(shè)顯得非常的必要和緊迫,所以應(yīng)當(dāng)首先確定一部分核心課程，而在這些課程中又要區(qū)分先修課程和后續(xù)課程，入門課程與研究型課程，課程的開設(shè)要遵循一種規(guī)律性，影視藝術(shù)是一門綜合性很強(qiáng)的藝術(shù)形式。

 

在電影電視中我們可以發(fā)現(xiàn)哲學(xué)、政治、音樂、文學(xué)、美術(shù)等課程元素，因此還應(yīng)加強(qiáng)影視課程與其它課程的聯(lián)系，加強(qiáng)學(xué)科之間的縱向聯(lián)合，以促進(jìn)公共藝術(shù)課程群的建立可以嘗試開設(shè)一些綜合性課程，例如影視美學(xué)、影視音樂欣賞影視制作基礎(chǔ)等完善公共影視課程的設(shè)置需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程,在這個(gè)過(guò)程中要逐步加強(qiáng)影視課程的整體性和特色性，加強(qiáng)與其它門類藝術(shù)課程的縱向聯(lián)合，逐漸完善公共影視課程的課程體系同時(shí),高等院校還應(yīng)在公共影視教學(xué)與科研等方面加大投入，制定大綱，編寫教材，加強(qiáng)影視精品課程建設(shè)，實(shí)施課程的優(yōu)化和教學(xué)改革。

 

在普通高校公共影視教育中師資缺乏且非專業(yè)化已成為普遍現(xiàn)象，由于許多高校并沒有影視相關(guān)的專業(yè)，因此也很難有專職的影視專業(yè)教師，而高校的公共影視課程一般由中文系或者藝術(shù)系教師教授，由于這一類教師通常理論水平欠缺，教學(xué)方法又不得當(dāng)，所以很難收到良好的教學(xué)效果公共影視課程的教師應(yīng)當(dāng)由知識(shí)淵博、專業(yè)精深、視野開闊、經(jīng)驗(yàn)豐富、注重創(chuàng)新的影視專職教師來(lái)?yè)?dān)當(dāng)，但這樣的教師通常非常匱乏在專職的影視教師匱乏的情況下，筆者建議現(xiàn)有的公共影視課程教師要努力提高自身的理論水平和創(chuàng)新能力，學(xué)校也應(yīng)當(dāng)給予一定的資金和政策的支持，提供機(jī)會(huì)讓他們參加進(jìn)修、培訓(xùn)來(lái)逐步提高自己的理論水平不是影視專業(yè)畢業(yè)的教師也可結(jié)合自己所學(xué)的專業(yè),開設(shè)一些例如影視美學(xué)影視文學(xué)等自己更擅長(zhǎng)的課程,而不是一味的開設(shè)影視鑒賞課在師資匱乏的情況下，還應(yīng)加強(qiáng)校際之間的聯(lián)合，整合教師資源,達(dá)到資源共享“目前上海東北片區(qū)的復(fù)旦大學(xué)同濟(jì)大學(xué)上海財(cái)經(jīng)大學(xué)等九校已實(shí)行了跨校公選課制度，各學(xué)?？梢詢?yōu)勢(shì)互補(bǔ)，加強(qiáng)各高校強(qiáng)勢(shì)學(xué)科、特色學(xué)科的校際交流，讓不同學(xué)校的學(xué)生有機(jī)會(huì)感受其他學(xué)校的人文氛圍，領(lǐng)略不同教師的學(xué)術(shù)風(fēng)采?！?滕朝軍、母華敏《中國(guó)高校影視教育發(fā)展歷史與現(xiàn)狀》，載《電影文學(xué)》2010年14期，10-11頁(yè))上海的這種跨校公選課制度是值得我們借鑒的，這樣做可以有利于教師資源的合理配置與共享大學(xué)校園是陶冶學(xué)生人文精神,道德情操的重要場(chǎng)所，因此高校還應(yīng)努力為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)濃郁的校園文化氛圍，好的文化氛圍可以使學(xué)生的審美情趣，文化品位在潛移默化、耳濡目染中得到提升。

 

例如可以定期開展藝術(shù)節(jié)影視文化節(jié)等各種文化活動(dòng)，舉辦各種影視講座,專題報(bào)告會(huì)等等同時(shí)高校也應(yīng)該為學(xué)生提供更好的教學(xué)資源，可在校園網(wǎng)上建立影視資料庫(kù),供學(xué)生學(xué)習(xí)交流之用，學(xué)校的圖書館影像廳或者電影院應(yīng)定期播放優(yōu)秀影片，輔助公共影視課程的教學(xué)，拓展學(xué)生的視野，豐富他們的課余生活，在寓教于樂中達(dá)到素質(zhì)教育的目的。

篇(4)

關(guān)鍵詞：影視藝術(shù)教育普及國(guó)民素質(zhì)創(chuàng)作水平對(duì)策

隨著新時(shí)代的來(lái)臨，藝術(shù)素質(zhì)教育的價(jià)值愈來(lái)愈被人們看重，藝術(shù)教育的范圍也遠(yuǎn)比過(guò)去擴(kuò)大，除音樂、美術(shù)、舞蹈、戲劇等傳統(tǒng)藝術(shù)教育之外，我們已經(jīng)無(wú)法回避影視藝術(shù)教育的迫切問(wèn)題。站在21世紀(jì)的門檻上看待藝術(shù)教育，就不能不談?dòng)耙曀囆g(shù)教育。

一、普及影視藝術(shù)教育是快速提高整個(gè)受眾的文化素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)的捷徑

影視作為一種視聽語(yǔ)言藝術(shù)及大眾化的藝術(shù)表現(xiàn)形式，和繪畫、音樂、文學(xué)等其他藝術(shù)相比，其受眾人數(shù)在全球范圍內(nèi)占絕對(duì)第一，公眾的接受性是其他藝術(shù)形式難以望其項(xiàng)背的。西方曾有實(shí)驗(yàn)證明：沒有電視，人們幾乎無(wú)法生活下去，人們對(duì)于電視的依賴已達(dá)到很深的地步，其實(shí)質(zhì)是電視文化對(duì)人類生活的影響力。但是廣大受眾的影視鑒賞水平還有待提高。人們只是膚淺片面地對(duì)劇情進(jìn)行理解，對(duì)深層次的主題表達(dá)理解不到位，使優(yōu)秀文化不能準(zhǔn)確傳播和吸收，而一些糟粕文化卻乘虛而入。有些影視語(yǔ)言的表達(dá)手法使受眾只是門外看熱鬧。這么龐大的、每天都在欣賞影視藝術(shù)的受眾群體，影視藝術(shù)鑒賞水平亟需提高。

繪畫、音樂、文學(xué)等其他藝術(shù)教育在中小學(xué)及全社會(huì)都已經(jīng)普及，而最具有大眾化生活化且集成了繪畫、音樂、三維技術(shù)、化裝、表演、文學(xué)、攝影、燈光、編輯等眾多門類的影視藝術(shù)，卻還沒有普及。要想快速提高整個(gè)受眾的文化素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)，就一定要普及影視藝術(shù)教育。也只有普及了影視藝術(shù)教育，人們才能真正準(zhǔn)確地吸收影視藝術(shù)中的優(yōu)秀文化，拋棄垃圾文化，提高整個(gè)受眾的文化素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)，這有利于加強(qiáng)精神文明建設(shè)，創(chuàng)建和諧社會(huì)。

二、普及影視藝術(shù)教育是提高大眾影視藝術(shù)創(chuàng)作水平的需要

影視藝術(shù)是大眾容易直接參與創(chuàng)作的視聽文化。DV是近年來(lái)頗受大眾歡迎的一種表達(dá)理想、抒感的藝術(shù)形式。大學(xué)生DV是最具活力和文化理念的新生力量，它有力地帶動(dòng)了社會(huì)各階層民間DV活動(dòng)的開展。DV使藝術(shù)表達(dá)更加自由和個(gè)性化，散點(diǎn)式的個(gè)人寫作使得影像產(chǎn)品的數(shù)量高速增長(zhǎng)。但是中國(guó)DV民間活動(dòng)的興起和發(fā)展是不成熟的，普通DV愛好者無(wú)論從拍攝內(nèi)容還是技術(shù)把握上還不得要領(lǐng)，一是選題“另類”。盲流、乞丐、客、同性戀等社會(huì)邊緣性題材被大量選用。這與中國(guó)社會(huì)主流生活與發(fā)展著的中國(guó)現(xiàn)狀極不和諧，沒有代表當(dāng)前社會(huì)中的積極向上的精神。二是DV制作沒有達(dá)到公眾視覺審美的要求，許多DV作者走向了極端，要么不具備基本的敘事語(yǔ)言的能力，要么故意追求玄虛，讓觀眾無(wú)法得到觀賞。拍攝隨意、多變、主觀，敘事不求流暢，缺乏邏輯。目前DV的低門檻造成了制作者素養(yǎng)的降低，他們大多只是追求光怪陸離，并沒有對(duì)于DV美學(xué)進(jìn)行深入的探索。因此普及影視藝術(shù)教育，提高創(chuàng)作者的審美情趣和藝術(shù)修養(yǎng)，從而提高其影視作品的水平，有利于宣揚(yáng)文化主旋律，為精神文明建設(shè)服務(wù)。

三、普及影視藝術(shù)教育是影視藝術(shù)自身發(fā)展提高的需要

有人說(shuō)電視節(jié)目沒文化，電視文化是快餐，這說(shuō)明影視藝術(shù)的創(chuàng)作水平有待提高。其中主要的原因是受大眾影視藝術(shù)鑒賞和創(chuàng)作水平不高所制約。影視首先是一門傳播文化，其次才是一門藝術(shù)。傳播規(guī)律要求作品必須能夠傳播，為了爭(zhēng)取更多觀眾，而迎合大多數(shù)沒有受過(guò)良好教育的觀眾的審美趣味，一些媒體就會(huì)不自覺地向著通俗化與低俗化蛻變或降級(jí)，將一種崇高的審美趣味或純粹的思想感情與智力活動(dòng)變?yōu)橐环N幼稚與膚淺的弱智文化。各種娛樂節(jié)目和搞笑快餐鋪天蓋地而來(lái)，觀眾在輕松的笑聲中，人們的嚴(yán)肅思考和追問(wèn)消隱了，理性的認(rèn)識(shí)退化了，崇高的審美趣味解體了。國(guó)內(nèi)外經(jīng)驗(yàn)證明，高質(zhì)量的影視藝術(shù)作品不僅對(duì)開拓廣泛的經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)有益，而且對(duì)加大一個(gè)民族的思想文化影響力，提高該民族的文化素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)，以及在國(guó)際社會(huì)中的整體形象，都具有不可替代的巨大作用。音樂之都維也納就是很成功的例子。

影視藝術(shù)創(chuàng)作水平是建立在大眾影視藝術(shù)鑒賞和創(chuàng)作水平基礎(chǔ)之上的，只有普及了影視藝術(shù)教育，提高了大眾影視藝術(shù)鑒賞水平，那么水漲船高，高質(zhì)量的、具有優(yōu)秀文化內(nèi)涵的影視藝術(shù)作品就會(huì)源源不斷地創(chuàng)作出來(lái)；反過(guò)來(lái)又對(duì)廣大受眾進(jìn)行優(yōu)秀文化的傳播和藝術(shù)熏陶，形成良性循環(huán)。

四、影視藝術(shù)教育的現(xiàn)狀及對(duì)策淺探

1.影視教育的價(jià)值還沒有被人們認(rèn)識(shí)到，一方面，影視無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著社會(huì)生活，豐富著人類生活；另一方面，人們又深感不同于書籍文化的被動(dòng)接受缺憾對(duì)人的消極影響。于是，西方不少知識(shí)分子家庭反對(duì)電視傳媒，放棄電視機(jī)，中國(guó)的家長(zhǎng)們也常常用限制孩子看電視的方式來(lái)躲避外界的“禍害”，筆者認(rèn)為，影視教育在這里負(fù)有重要的責(zé)任。

影視藝術(shù)教育的發(fā)展在當(dāng)代中國(guó)的高等教育結(jié)構(gòu)中占據(jù)了重要的地位。但是大學(xué)的影視教育也遠(yuǎn)沒有達(dá)到普及的程度，中小學(xué)的影視教育多為零散狀態(tài)，而且社會(huì)影視教育的價(jià)值還沒有被人們認(rèn)識(shí)到。建立多層次的影視教育體系是影視藝術(shù)教育的必然趨勢(shì)。隨著時(shí)代的發(fā)展，影視早已不是高深的學(xué)理研究的領(lǐng)域，它更多地成為了普通百姓生活中自然面對(duì)和評(píng)點(diǎn)的一種存在對(duì)象。影視對(duì)生活的影響相當(dāng)巨大，面向大眾的影視教育肯定是綜合的、傳媒化的。

2.在學(xué)校教育中，大學(xué)中小學(xué)影視教育應(yīng)屬于不同的層次。大學(xué)影視教育應(yīng)包括影視藝術(shù)的鑒賞、創(chuàng)作、文化分析的教育。它含有培養(yǎng)影視專門人才和影視文化工作者的專業(yè)教育，與對(duì)普通大學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)審美素質(zhì)教育的兩個(gè)任務(wù)。中小學(xué)影視教育的主要任務(wù)應(yīng)是培養(yǎng)正確的觀看習(xí)慣和影視藝術(shù)鑒賞能力，進(jìn)行審美情趣的熏陶，提高藝術(shù)素養(yǎng)，以及借助影像進(jìn)行思想教育，培養(yǎng)良好的人生觀與道德觀。社會(huì)影視藝術(shù)教育是與學(xué)校教育相輔相成的，它包括對(duì)影視創(chuàng)作的社會(huì)文化批評(píng)、媒介批評(píng)和優(yōu)秀影視作品的宣傳，使人們得以接受良好的影視作品。通過(guò)各種途徑宣揚(yáng)佳作，貶斥不良傾向，促使創(chuàng)作者認(rèn)識(shí)到與社會(huì)民心保持什么樣的聯(lián)系，從而生產(chǎn)出優(yōu)秀的作品。中央電視臺(tái)舉辦的2004“我們的影像故事”在廣大DV創(chuàng)作者和DV愛好者中引起了很大的反響，意義深遠(yuǎn)。這是一個(gè)良好的開端，中央媒體的這一舉措大大地激勵(lì)了中國(guó)DV愛好者的創(chuàng)作熱情，也為中國(guó)的DV創(chuàng)作朝著積極健康的方向發(fā)展做出了努力。社會(huì)影視教育是艱巨的工作，需要社會(huì)文化各方面的共同努力，才能形成良好的“教育場(chǎng)”。

結(jié)語(yǔ)

藝術(shù)素質(zhì)教育的價(jià)值愈來(lái)愈被人們看重，影視藝術(shù)教育和音樂、美術(shù)教育等一樣，是當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)教育不可或缺的重要組成部分。影視藝術(shù)教育的全面普及，是提高整個(gè)受眾的文化素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)的捷徑，也是提高我國(guó)影視藝術(shù)創(chuàng)作水平的必由之路。

篇(5)

一、教師關(guān)注行為須自覺

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生在語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)中的參與程度直接決定著我們課堂教學(xué)的效果。學(xué)生參與語(yǔ)文學(xué)習(xí)的程度又取決于學(xué)生對(duì)課堂學(xué)習(xí)抱有怎樣的情感。學(xué)生學(xué)習(xí)的情感應(yīng)當(dāng)是學(xué)生自覺行為的體現(xiàn)，但也是我們教師必須通過(guò)一定的手段去促進(jìn)形成的。學(xué)生的學(xué)習(xí)情感是可以發(fā)展的，也是可以泯滅的。如果我們能夠去關(guān)注而且是正常性的關(guān)注，那將能夠獲取學(xué)生學(xué)習(xí)情感的第一信息，以此作為關(guān)懷學(xué)生學(xué)習(xí)的第一手資料。不僅僅是這些，學(xué)生對(duì)文本存有興趣上的差異，有的喜好文學(xué)作品，普遍的對(duì)說(shuō)明文、議論文缺乏一定的興趣。應(yīng)當(dāng)說(shuō)這些方面的情感因素同樣屬于我們所必須關(guān)注的范疇，因?yàn)殚喿x教學(xué)的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是百花齊放的，而我們學(xué)生只有在百花齊放中才能去采到許許多多的花，釀出更多的蜜來(lái)。

二、教師關(guān)注眼光須銳利

作為老師需要經(jīng)常性地察言觀色，平時(shí)的教學(xué)中教師亦可以看出學(xué)生在交流和表達(dá)中所流露出的學(xué)習(xí)情感。當(dāng)然也有的同學(xué)不予表達(dá)，抑或是不善表達(dá)自己的心聲。我們也經(jīng)常注意到，部分學(xué)習(xí)差的學(xué)生有自暴自棄的心理，往往極不愿意去表達(dá)。經(jīng)常性的語(yǔ)無(wú)倫次致使其產(chǎn)生諸多的靦腆心理，尤其是在創(chuàng)造性的閱讀鑒賞方面――一般說(shuō)來(lái)他們的感悟力有限，是不大體現(xiàn)出創(chuàng)造性的。即使是學(xué)有余力的學(xué)生，他們亦存有諸多弊病，因?yàn)樗麄兛傄詾樽约簾o(wú)需再去做任何的努力。這是因?yàn)槲覀冊(cè)谧鲋容^多的關(guān)注全體的事情。因此，在學(xué)生的閱讀教學(xué)中，我們需要解決的問(wèn)題是通過(guò)學(xué)生的表達(dá)，思慮學(xué)生的需求，通過(guò)學(xué)生的課堂表現(xiàn)去思慮他們對(duì)閱讀鑒賞的喜好度。

三、教師關(guān)注效果須顯著

篇(6)

【關(guān)鍵詞】新課改 影視資源 初中語(yǔ)文教學(xué)

【正文】

隨著語(yǔ)文新課改的深入和發(fā)展，“語(yǔ)文課程資源的開發(fā)與利用”已經(jīng)成為語(yǔ)文教育的重要話題。《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）在“實(shí)施建議”部分指出：“語(yǔ)文教師應(yīng)高度重視課程資源的開發(fā)與利用，創(chuàng)造性地開展各種活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生在各種場(chǎng)合學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的意識(shí)，多方面提高學(xué)生的語(yǔ)文能力?！边@是語(yǔ)文課程觀念的更新，也是現(xiàn)代語(yǔ)文教育發(fā)展的必然。新課標(biāo)同時(shí)指出：“語(yǔ)文課程資源包括課堂教學(xué)資源和課外學(xué)習(xí)資源。”作為與現(xiàn)代人生活密切相關(guān)的電影、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等便成為語(yǔ)文學(xué)習(xí)資源中的重要組成部分。

其實(shí)，國(guó)外早就將影視資源納為學(xué)校教育的學(xué)習(xí)資源了。瑞典學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間要學(xué)三種語(yǔ)言，第一是瑞典母語(yǔ)，第二是英語(yǔ)，第三是電影。在他們看來(lái)，電影語(yǔ)言不是印刷符號(hào)，而是聲音和畫面組合而成的圖像“文字”?！八俏宀世_紛的畫面、千曲百折的敘事、繪聲繪色的視聽沖擊，以及它那‘缺席的在場(chǎng)’所帶來(lái)的逼真感與想象性的高度融合，使它‘最大限度地’克服了人類藝術(shù)用‘通感’、用‘造型瞬間’、用‘語(yǔ)言形象’等各種手段仍然難以克服的鏡與燈、面與線的美學(xué)對(duì)立，創(chuàng)造了一種空間與時(shí)間、視覺與聽覺、表現(xiàn)與再現(xiàn)一體化的藝術(shù)樣式，從而成為20世紀(jì)人類藝術(shù)的新寵?！雹俣呤嗄昵?，魯迅先生也曾說(shuō)過(guò)：“用活動(dòng)電影來(lái)教學(xué)生，一定比教員的講義好，將來(lái)恐怕要成為這樣的?！雹谥档脩c幸的是，越來(lái)越多的語(yǔ)文教師已經(jīng)認(rèn)識(shí)到利用影視資源進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的好處。

影視作為視覺媒體，追求直觀形象，具有感性色彩，可以為學(xué)生理解抽象的內(nèi)容提供感性的視覺聽覺體驗(yàn)。把影視作品引入課堂，貼近學(xué)生心理，既能活躍課堂氣氛，又能激發(fā)學(xué)習(xí)興趣；影視作品內(nèi)容豐富，濃縮了生活原味，既能拓展學(xué)生視野，積累習(xí)作素材，又能促感共鳴，幫助理解文本……正如蔡永青老師在《影視作品：語(yǔ)文課程的重要資源》中所說(shuō)，“影視作品由于具有多元、豐富的文化內(nèi)涵，多角度、多層次的審美意象，發(fā)人深思的人生故事和多姿多彩的語(yǔ)言以及使用操作的簡(jiǎn)便性和大眾化等優(yōu)勢(shì)，理應(yīng)成為語(yǔ)文課程的重要資源?！雹?/p>

然而，當(dāng)我們把影視資源引入初中語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，卻出現(xiàn)了一些不容樂觀的現(xiàn)象。

一是以影視觀看替代文本閱讀。

初中語(yǔ)文教學(xué)中，不乏一些經(jīng)典名著的學(xué)習(xí)，而這些名著往往又被拍攝為電影、電視劇。不少語(yǔ)文教師便大展“拿來(lái)主義”，在課堂中放映相關(guān)內(nèi)容，丟開文本與學(xué)生討論人物形象、主題刻畫。筆者就曾聽過(guò)一節(jié)《智取生辰綱》的公開課，執(zhí)教者播放了近20分鐘的電視劇，卻只讓學(xué)生花3分鐘瀏覽課文就進(jìn)行問(wèn)題討論，而討論中處處引電視作例，完全拋開了小說(shuō)文本本身，忘記了這是一節(jié)語(yǔ)文課。

二是讓影視作品扼殺學(xué)生的想象力。

當(dāng)課文有對(duì)應(yīng)的影視作品存在時(shí)，教師往往會(huì)先讓學(xué)生觀看影視作品，再學(xué)習(xí)文本，而這直接導(dǎo)致學(xué)生對(duì)影視作品“先入為主”，他們可以理清故事情節(jié)線索，卻對(duì)主題思想、人物形象塑造諸多模糊，評(píng)價(jià)單一。教師一旦盲目的把影視作品引入語(yǔ)文課堂教學(xué)，勢(shì)必致使一部分學(xué)生缺乏從文學(xué)文本中構(gòu)建自己心中人物形象的能力，產(chǎn)生“一千個(gè)讀者心中只有一位林妹妹”的現(xiàn)象，極大的扼殺了學(xué)生的想象力。

三是為了利用影視資源而在課堂放映影視作品。

新課改推行后，一些語(yǔ)文教師在教學(xué)形式和方法上處處求新求異，課堂中只要能用多媒體就絕不寫板書，但凡找到與課文有一點(diǎn)關(guān)系的視頻材料都要拿到課堂中去放映，甚至整節(jié)語(yǔ)文課教師就淪為“放映員”。

四是影視鑒賞浮于表面。

不少語(yǔ)文教師愛讓學(xué)生寫觀后感或影評(píng)，學(xué)生往往只關(guān)注演員表演、故事情節(jié)，教師對(duì)此卻視若無(wú)睹，為了迎合學(xué)生的趣味也大肆評(píng)論明星表演，甚少涉及影視與原著本身的差異，人物的塑造、藝術(shù)表現(xiàn)手法等。這其實(shí)降低了影視鑒賞的格調(diào)。

五是利用影視資源的形式單一。

語(yǔ)文教師往往在背景介紹、名著閱讀、綜合性學(xué)習(xí)時(shí)利用影視資源，而且就是放映影視作品，忽視了整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中對(duì)影視資源的利用。

究其原因，一是因?yàn)檎Z(yǔ)文教師對(duì)初中新課改還存在認(rèn)識(shí)誤區(qū)，“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”，將語(yǔ)文教學(xué)本末倒置，只重形式忽視內(nèi)容，忘記了“語(yǔ)文”教學(xué)是與文本密切相關(guān)的；二是語(yǔ)文教師本身缺乏影視藝術(shù)的相關(guān)理論知識(shí)，對(duì)學(xué)生的影視鑒賞要求不高；三是語(yǔ)文教師思路不夠開闊，往往關(guān)注影視資源對(duì)學(xué)生的情感教育、審美教育及對(duì)課文內(nèi)容的感知幫助，卻忽視了影視資源在學(xué)生整個(gè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)學(xué)生的啟發(fā)和引領(lǐng)，因而使用影視資源的目的和形式過(guò)于狹隘。

對(duì)此，筆者認(rèn)為，在初中語(yǔ)文教學(xué)中利用影視資源要遵循以下幾個(gè)原則：

一是目的性原則。

無(wú)論怎樣精彩的影視資源，都是為語(yǔ)文教學(xué)服務(wù)的。所以，語(yǔ)文教學(xué)中，何時(shí)使用影視資源，要看教學(xué)目標(biāo)；怎樣使用影視資源，還是要看教學(xué)目標(biāo)。任何唯美的聲畫效果不能替代文本本身的閱讀。從某種角度而言，文本是“本”，影視是“末”，萬(wàn)萬(wàn)不可本末倒置。尤其是對(duì)學(xué)生根據(jù)文本產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)和想象，切不可以影視作品的塑造來(lái)否決。語(yǔ)文教師應(yīng)該是利用影視資源使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，不僅去看作品，更努力地去探究文本的思想和藝術(shù)，從而順利實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。

篇(7)

【關(guān)鍵詞】激活興趣 影視作品 閱讀

首先，影視作品的多元特色決定了它能迅速具有強(qiáng)大吸引力，這是文字名著所不能及的。影視文學(xué)融合了文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、雕刻等多種藝術(shù)形態(tài)，以及現(xiàn)在的電腦合成等科技手段，無(wú)論是畫面的動(dòng)感、質(zhì)感還是音響效果都足以牢牢吸引學(xué)生的眼球。大肆宣傳的海報(bào)、對(duì)電影大片的追逐、對(duì)流行明星的膜拜都讓我們的學(xué)生緊緊追隨在影視作品的后面。相反我們的文學(xué)經(jīng)典名著脫離了喧鬧文化主流，需要我們靜下心來(lái)細(xì)細(xì)品讀，反復(fù)咀嚼，才能心領(lǐng)神會(huì)。然而，這樣的靜心閱讀對(duì)于習(xí)慣生活在現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏、高效率、高壓力生活方式下浮躁的學(xué)生們來(lái)說(shuō)，實(shí)在是極難產(chǎn)生濃厚的閱讀興趣的。因此，我認(rèn)為影視作品在吸引學(xué)生閱讀文學(xué)經(jīng)典原著有著十分巨大的作用，值得我們?nèi)ネ诰颍煤美谩?/p>

其次，影視文學(xué)的劇本本身就來(lái)源于文學(xué)，但又不同于文學(xué)。好的影視作品可以成為文學(xué)的鏡子，也成為生活的鏡子，可以豐富學(xué)生的情感感悟，它可以將文學(xué)名著的精華以生動(dòng)的形式展現(xiàn)在學(xué)生面前，便于學(xué)生迅速消化，同時(shí)教師恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)往往可以調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)閱讀名著本身。我們?nèi)绻苡行У乩糜耙暥嘣C合的特點(diǎn)，就能吸引學(xué)生主動(dòng)投入文本原著閱讀中，改變了學(xué)生對(duì)經(jīng)典原著產(chǎn)生的枯燥感、厭煩感，調(diào)動(dòng)了他們的閱讀動(dòng)力，變被動(dòng)接受轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)探究，主動(dòng)投入文學(xué)名著的仔細(xì)品讀，充分激發(fā)了學(xué)生的閱讀枯燥文字的學(xué)習(xí)激情，使學(xué)生在潛移默化中提高其審美鑒賞等能力，加深他們的人文素養(yǎng)。

當(dāng)然，我們看到現(xiàn)在的許多影視作品的商業(yè)化氣息過(guò)于濃郁，很多影視作品都脫離了作者的處衷，這是我們常常批評(píng)的。但是既然學(xué)生如此喜好，作為教師為什么不投其所好，掌握引導(dǎo)學(xué)生的主動(dòng)權(quán)，引導(dǎo)學(xué)生正視影視作品和文學(xué)作品中存在著這樣那樣的差異。調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)閱讀、深層分析文學(xué)原著，對(duì)比影視作品與文本原著，尋找二者之間有何不同，更深層次剖析原著，展開理性的分析，并投入到審美鑒賞活動(dòng)中去，學(xué)生將從中獲得極大的收獲。既然影視作品有如此可用的資源，教師在實(shí)際教學(xué)中可以怎樣充分利用，使其成為學(xué)生閱讀文學(xué)原著的新動(dòng)力呢？

①我們可以運(yùn)用影視作品突破學(xué)生在文學(xué)經(jīng)典作品語(yǔ)言、人物性格的閱讀難點(diǎn)。高中課文中總有一些文學(xué)性較強(qiáng)的課文，學(xué)生最初閱讀總是十分不耐煩的，課堂常常出現(xiàn)沉悶的現(xiàn)象。這時(shí)強(qiáng)大的視覺沖擊的影視作品就可以豐富學(xué)生感知，補(bǔ)充文字教材無(wú)法傳遞的空白，突破教學(xué)難點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生閱讀原著文本的興趣，主動(dòng)尋找原著經(jīng)典閱讀，從而收到事半功倍的效果。高中課本節(jié)選了《雷雨》的兩幕劇，話劇的閱讀對(duì)于學(xué)生而言本身就十分困難：要在簡(jiǎn)練的對(duì)話中掌握人物的性格，分析作品現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)高中學(xué)生來(lái)說(shuō)基本上是“對(duì)牛談琴”。面對(duì)如此沉悶的課堂，如何激發(fā)學(xué)生對(duì)課文的閱讀動(dòng)力呢？我首先播放流行一時(shí)的電影《滿城盡帶黃金甲》，激發(fā)了學(xué)生對(duì)話劇《雷雨》的閱讀興趣，然后從學(xué)生的流行偶像周杰倫扮演的角色談起，引導(dǎo)學(xué)生從《雷雨》原著中尋找他的原形；尋找電影中人物與《雷雨》中原著人物的不同之處，學(xué)會(huì)賞析電影作品的優(yōu)劣，更深層次閱讀《雷雨》原著。

②我們可以利用影視作品激發(fā)學(xué)生對(duì)產(chǎn)生濃厚的外國(guó)經(jīng)典的閱讀興趣。外國(guó)文學(xué)經(jīng)典對(duì)于我們的學(xué)生來(lái)說(shuō)，尤其薄弱校的學(xué)生而言，是個(gè)極其難啃的硬骨頭。外國(guó)文學(xué)名著描寫的社會(huì)與我們學(xué)生不僅生活的時(shí)代相距甚遠(yuǎn)，而且在文化上還存在極大的隔閡，這樣的作品學(xué)生常常感到艱澀難懂。對(duì)僅有十多年閱歷，同時(shí)生活、文化、風(fēng)俗截然不同的學(xué)生來(lái)說(shuō)是的確很難準(zhǔn)確把握，尤其對(duì)文學(xué)修養(yǎng)不高的學(xué)生更是產(chǎn)生極大的限制作用，學(xué)生閱讀欲望極其低下。因此，這時(shí)影視作品就可以充分發(fā)揮它的優(yōu)勢(shì)，激發(fā)學(xué)生閱讀作品的興趣，完全可以取得事半功倍的作用。在引導(dǎo)學(xué)生閱讀《哈姆雷特》時(shí)，我深深感受到影視作品的極大魅力，當(dāng)學(xué)生觀看了電影《夜宴》后，其中一些同學(xué)早已經(jīng)迫不及待地閱讀起莎翁的原著了，還有不少同學(xué)對(duì)莎翁的其他幾部巨著都產(chǎn)生濃厚的閱讀興趣，班級(jí)縈繞著閱讀外國(guó)名著的濃厚氛圍。