時(shí)間：2023-09-21 18:04:17
序論：寫(xiě)作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇青少年思想道德教育范文，愿它們成為您寫(xiě)作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。
青少年是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人。我們應(yīng)該看到，隨著我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的不斷擴(kuò)大，經(jīng)濟(jì)建設(shè)的不斷發(fā)展，社會(huì)上存在的道德喪失、誠(chéng)信缺乏、假冒偽劣、欺騙欺詐等消極丑惡現(xiàn)象，給青少年的健康成長(zhǎng)帶來(lái)了不可忽視的負(fù)面影響?；ヂ?lián)網(wǎng)新興媒體的快速發(fā)展，在給青少年學(xué)習(xí)和娛樂(lè)開(kāi)辟了新渠道的同時(shí)，也傳播了一些有害信息。這些新情況、新問(wèn)題的出現(xiàn)，使青少年思想道德建設(shè)面臨著一系列新課題，青少年道德教育亟待加強(qiáng)。
加強(qiáng)青少年思想道德教育，必須注重青少年道德修養(yǎng)的養(yǎng)成。所謂“養(yǎng)成”，在于啟發(fā)“道德的智慧”，進(jìn)而促成“道德的實(shí)踐”。學(xué)校的教育是重點(diǎn)，家庭的熏陶也不可忽視，環(huán)境的影響是潛移默化的，社會(huì)的錘煉是最終得以成就的關(guān)鍵。
同時(shí)，要十分重視道德教育。首先，要形成科學(xué)的、系統(tǒng)的現(xiàn)代德育課程體系，開(kāi)展道德知識(shí)學(xué)習(xí)活動(dòng)，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)。教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)道德問(wèn)題進(jìn)行批判性思考，實(shí)事求是地引導(dǎo)學(xué)生看待社會(huì)，從而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)道德問(wèn)題的獨(dú)立思考能力和自主判斷能力。其次，增強(qiáng)學(xué)生道德完善的自我意識(shí)。要培養(yǎng)學(xué)生自尊、自重、自愛(ài)、自強(qiáng)不息的精神，增強(qiáng)參與意識(shí)和主人翁精神，以促進(jìn)學(xué)生對(duì)人生價(jià)值的肯定，對(duì)高尚品格的渴望；教育學(xué)生主動(dòng)尋找自身道德行為的弱點(diǎn)，積極探索有效方法去克服這些弱點(diǎn)，充分發(fā)揮學(xué)生自我教育、自我管理、自我約束的作用。第三，加強(qiáng)滲透，寓教于樂(lè)，開(kāi)展豐富的課外活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在潛移默化中樹(shù)立學(xué)生的社會(huì)意識(shí)。第四，提高教育者的道德水平，使學(xué)生們?cè)诹己玫慕逃h(huán)境中受到熏陶。
家庭是社會(huì)最小的細(xì)胞，是構(gòu)成社會(huì)的一個(gè)最基本的單位。孩子是家庭的基本成員，他們從出生開(kāi)始到長(zhǎng)大成人，走向社會(huì)，幾乎要在家庭中度過(guò)三分之一的時(shí)間，在這三分之一的時(shí)間里，家庭對(duì)孩子不僅有撫養(yǎng)義務(wù)，而且確確實(shí)實(shí)地構(gòu)成了陶冶孩子情操、品德、性格、理想的關(guān)鍵場(chǎng)所?！凹彝ソ逃龘?dān)負(fù)著幫助未成年家庭成員接受文化生活知識(shí)、培養(yǎng)道德品質(zhì)、熟悉行為規(guī)范、鞏固和發(fā)展學(xué)校教育和社會(huì)教育的成果，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)化的職責(zé)。”①
兒童時(shí)期是一個(gè)人的道德品質(zhì)、行為習(xí)慣的養(yǎng)成時(shí)期，因此，家庭教育是一個(gè)人接受的第一個(gè)教育過(guò)程?，F(xiàn)代社會(huì)的文明水平首先取決于家庭文明的水平。家庭教育在每個(gè)人的成長(zhǎng)中起到至關(guān)重要的作用，家庭成員的身體素質(zhì)、社會(huì)素質(zhì)、心理素質(zhì)、和睦的家庭關(guān)系以及親密的親子關(guān)系對(duì)青少年的品德和行為習(xí)慣的養(yǎng)成有非常大的影響作用。因?yàn)槭乔嗌倌甑目伤苄宰畲?，如果青少年家庭關(guān)系和睦、早期家庭教育良好，對(duì)培養(yǎng)積極、健康的性格、品德及行為習(xí)慣具有重要的作用。否則，如果對(duì)青少年的早期家庭教育不當(dāng)，就會(huì)對(duì)青少年以后的教育和成長(zhǎng)帶來(lái)許多無(wú)法估量的負(fù)面影響。
父母是孩子的第一任教師，在青少年的成長(zhǎng)過(guò)程中起著不可替代的重要作用。父母要以自己崇高的理想、良好的道德、健康的情趣教育和影響孩子，使孩子從小養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)，如自尊、自信、尊敬師長(zhǎng)、遵紀(jì)守法等。父母擔(dān)負(fù)著教育好下一代，提高下一代思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的歷史責(zé)任。父母對(duì)子女的影響不僅全面而且深遠(yuǎn)而持久。
我國(guó)正處于急劇的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，社會(huì)轉(zhuǎn)型“不只是一個(gè)單純的經(jīng)濟(jì)過(guò)程，它同時(shí)是一種思想和價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)型。由新舊體制轉(zhuǎn)軌所帶來(lái)的利益格局的深刻變動(dòng)所決定，人們的思想道德觀念正在發(fā)生著一場(chǎng)悄悄的革命。思想道德觀念的新舊更替，不僅構(gòu)成社會(huì)轉(zhuǎn)型的一個(gè)重要內(nèi)容，更重要的是，它為當(dāng)代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型提供必不可少的價(jià)值支撐?！雹诰C上可知，家庭教育不僅對(duì)青少年的成長(zhǎng)起到重要的作用，更由于外來(lái)生活環(huán)境的變化為我國(guó)目前的家庭教育提出了更高的要求。
三、目前中國(guó)家庭教育中存在的問(wèn)題
中國(guó)的家庭教育歷史悠久，對(duì)家庭教育的研究和探討也從未中斷過(guò)并在這里形成了諸多優(yōu)秀的理論成果，我們主要探討當(dāng)前中國(guó)家庭教育中存在的一些問(wèn)題。
1、重養(yǎng)輕教
社會(huì)物質(zhì)生活的日益豐富和家庭生活水平的不斷提高，在不停地刺激人們的物質(zhì)欲望，體現(xiàn)在家庭教育中即有的家長(zhǎng)特別注重滿(mǎn)足孩子物質(zhì)上的需求而忽視孩子的精神世界的培養(yǎng)。一些家長(zhǎng)特別寵愛(ài)孩子，盲目地滿(mǎn)足孩子的物質(zhì)需要。不少的家長(zhǎng)有這樣一種共識(shí)：我們吃的苦太多了，現(xiàn)在生活條件好了，再也不能讓孩子受一點(diǎn)苦。殊不知，這種片面的關(guān)懷是孩子健康成長(zhǎng)的重大障礙，從而導(dǎo)致了未成年人精神世界的空虛，道德理性的缺失。在一個(gè)班級(jí)中，基本不可能通過(guò)觀察學(xué)生的用品、日常的開(kāi)銷(xiāo)來(lái)判斷學(xué)生的家庭條件到底是怎樣的，除了極富裕和極貧困家庭的孩子，絕大部分的家長(zhǎng)不會(huì)對(duì)孩子的日常開(kāi)銷(xiāo)吝嗇，無(wú)論那是有用還是無(wú)用的。“我家孩子用的不能比別人家的孩子差，進(jìn)我最大的所能為孩子提供最好的生活和教育”這是絕大部分父母的想法。家長(zhǎng)注重的是為孩子提供了什么條件或生活，而不是教會(huì)了孩子什么。
2、重智輕德
中國(guó)古代的家庭教育不僅注重文化知識(shí)的傳遞，更加注重社會(huì)規(guī)范、道德習(xí)俗的學(xué)習(xí)即青少年品德的培養(yǎng)。但是隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，“優(yōu)勝劣汰、適者生存”已成為普遍生存理念，社會(huì)壓力不斷地加大，越開(kāi)越多的家長(zhǎng)認(rèn)為自己孩子將來(lái)要想更好的立足社會(huì)，就要有好成績(jī)、好學(xué)歷從而找到一份好工作。家長(zhǎng)這種普遍的認(rèn)識(shí)直接導(dǎo)致了家庭教育內(nèi)容上出現(xiàn)的偏差，只注重青少年科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)，文化知識(shí)的學(xué)習(xí)和智力的開(kāi)發(fā)，卻忽視了對(duì)孩子“成才”之前“成人”的教育即青少年的道德教育和行為習(xí)慣的教育。
更多的家長(zhǎng)重視的是孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，孩子在班上的名次，而非孩子的學(xué)習(xí)過(guò)程。家庭教育在誠(chéng)信、友愛(ài)、尊重、社會(huì)使命感等方面的教育嚴(yán)重不足。這種輕視個(gè)體品德能力培養(yǎng)的失衡很可能造成青少年自私任性、信任度低、道德情感冷漠。忽視思想道德教育，是當(dāng)今家庭教育的最大失誤。然而在現(xiàn)實(shí)生活中，重智輕德的教育價(jià)值觀成為家庭教育中比較普遍的問(wèn)題，并在教育實(shí)踐中也較多地體現(xiàn)出來(lái)。
3、重言輕行
在家庭教育中父母通過(guò)言傳身教對(duì)子女進(jìn)行教育，并講究“身教重于言教”。父母的言談舉止和行為習(xí)慣會(huì)給孩子的人格、性格和心理產(chǎn)生潛移默化的影響。但在現(xiàn)實(shí)生活中，由于種種原因使家長(zhǎng)在教育子女時(shí)并不能真正做到“言”、“行”一致，家長(zhǎng)教孩子一套自己做另一套。只是在思想上有認(rèn)識(shí)，行動(dòng)上不重視。平時(shí)在日常生活中，對(duì)孩子品德教育經(jīng)常停留在“只有好好學(xué)習(xí)，才能……”、“不要去學(xué)鄰居某某，簡(jiǎn)直就是壞孩子”等言語(yǔ)層面的說(shuō)教，卻不注重自己的行為舉止，有些家長(zhǎng)本身自己不干家務(wù)活、無(wú)所事事，偏偏要孩子做個(gè)勤奮文明的人，或者是一邊搓著麻將，一邊叫孩子好好學(xué)習(xí)。殊不知，孩子最好的學(xué)習(xí)的榜樣就是自己的父母，他們?cè)诩彝ブ卸δ咳臼艿礁改傅难?，學(xué)習(xí)了家長(zhǎng)的行為習(xí)慣和道德品格。
4、家庭教育與學(xué)校社會(huì)尚未形成合力
教育是一個(gè)系統(tǒng)而龐大的工程，尤其是在對(duì)青少年的思想道德教育方面，更需要家庭、學(xué)校、社會(huì)三個(gè)方面密切結(jié)合起來(lái)，形成一種有利于青少年健康成長(zhǎng)的優(yōu)良環(huán)境，但在現(xiàn)實(shí)生活中，由于各種因素的影響，家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育三個(gè)方面不能很好地有機(jī)結(jié)合起來(lái)。在教育內(nèi)容，教育目標(biāo)和教育方法上不能保持一致或者具有連貫性，甚至?xí)a(chǎn)生沖突。媽媽說(shuō)的與老師教的和孩子自己在社會(huì)上看到的完全不一樣，這會(huì)給青少年造成很大的困擾，從而影響正確的道德觀念的樹(shù)立。
二、解決的對(duì)策
1、把培養(yǎng)青少年良好的道德品質(zhì)作為家庭教育的核心內(nèi)容
在家庭教育中重視對(duì)孩子的智力開(kāi)發(fā)和投資的確是一件好事，它可以為子女將來(lái)的學(xué)業(yè)奠定基礎(chǔ)，可以為國(guó)家和社會(huì)培養(yǎng)建設(shè)者和接班人。但是，對(duì)于子女的培養(yǎng)，必須樹(shù)立“成才先成人”的教育觀。歷史與現(xiàn)實(shí)一再證明“有德無(wú)才，難當(dāng)大任；有才無(wú)德，才足以助其奸”。在家庭教育中，教育子女成人與成才，做人與做學(xué)問(wèn)，孰先孰后，孰重孰輕，是毋庸置疑的。德是人才的靈魂，是立身的根本，智力的高低可能會(huì)決定一個(gè)人的發(fā)展的深度，但道德品質(zhì)的好壞則決定一個(gè)人的發(fā)展方向。道德教育在青少年的成長(zhǎng)中是非常重要的，并且任何一個(gè)健康的社會(huì)，都需要“德”、“才”兼?zhèn)涞娜瞬?。即便在信息爆炸的今天青少年除了要學(xué)會(huì)知識(shí)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，更要學(xué)會(huì)與他人共處，學(xué)會(huì)生存養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)。黑格爾認(rèn)為，一個(gè)人做了一件這樣或那樣的合乎倫理的事，這不能說(shuō)他是有德的，只有當(dāng)這種行為方式成為他性格中的固定要素時(shí)才可以說(shuō)他是有德的。而青少年思想道德素質(zhì)的提高和良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成必須通過(guò)家庭教育才能得以實(shí)現(xiàn)。所以，當(dāng)今的家庭教育應(yīng)當(dāng)遵循以德為先的教育理念，這不僅關(guān)系著家庭的文明更關(guān)系這國(guó)家和民族的進(jìn)步。家長(zhǎng)要遵循子女的生理、心理的特點(diǎn)，由淺入深、循序漸進(jìn)地引導(dǎo)，可以從提高道德認(rèn)識(shí)做起，特別要注意保護(hù)并培養(yǎng)子女青少年時(shí)期那種同情心、正義感、榮譽(yù)感等道德情感，同時(shí)從形成道德行為的習(xí)慣開(kāi)始，或者同時(shí)并進(jìn)，互相促進(jìn)，逐漸培養(yǎng)青少年的高尚道德品格和良好的行為習(xí)慣。
2、家校聯(lián)系，形成合力
青少年道德教育是事關(guān)國(guó)家命運(yùn)和社會(huì)未來(lái)發(fā)展趨向，因此需要整個(gè)社會(huì)同心協(xié)力才能得到最佳的教育效果。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教育的效果取決于學(xué)校和家庭影響的一致性。如果沒(méi)有這種一致性，那么學(xué)校的教學(xué)和教育的過(guò)程就像紙做的房子一樣倒塌下來(lái)。”這深刻揭示了學(xué)校教育和家庭教育相互配合的重要作用。針對(duì)目前家庭與學(xué)校結(jié)合、溝通的現(xiàn)狀，以及本人從事班主任工作的經(jīng)歷和體會(huì)，認(rèn)為應(yīng)從三個(gè)方面采取積極的措施：第一，學(xué)校及老師要積極主動(dòng)與家長(zhǎng)溝通。通過(guò)召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)、采用書(shū)面的或電話(huà)等方式與家長(zhǎng)進(jìn)行積極溝通。第二，家長(zhǎng)要采取積極的態(tài)度加強(qiáng)與學(xué)校老師的溝通。家長(zhǎng)要主動(dòng)到學(xué)?；蚺c班主任電話(huà)聯(lián)系了解學(xué)校對(duì)孩子教育和要求。及時(shí)參加家長(zhǎng)會(huì)、接待好教師的家訪等。家長(zhǎng)要主動(dòng)地經(jīng)常地向老師了解孩子在學(xué)校的思想、學(xué)習(xí)等方面的情況，與老師共同研究孩子的教育方法，盡量和學(xué)校保持一致。第三，家長(zhǎng)應(yīng)主動(dòng)配合學(xué)校工作，教育子女積極參加學(xué)校所開(kāi)展的的教育活動(dòng)或?qū)嵺`，使子女得到良好的鍛煉。
3、提高家長(zhǎng)素質(zhì)，營(yíng)造良好家風(fēng)
家長(zhǎng)是家庭主導(dǎo)者，決定著教育的目標(biāo)、內(nèi)容和方式等，因此家長(zhǎng)素質(zhì)高低制約家庭教育的成效，也在一定程度上影響著孩子的品德發(fā)展?fàn)顩r。家長(zhǎng)的以文化素質(zhì)、思想品德素質(zhì)、教育能力素質(zhì)對(duì)孩子品德形成影響較大。一般來(lái)說(shuō)，有一定文化素養(yǎng)的家長(zhǎng)能比較客觀把握社會(huì)對(duì)人才的需要，有正確的人才觀，比較重視對(duì)子女品德各方面的教育。另外由于孩子具有很強(qiáng)的模仿性和可塑性，因此父母的語(yǔ)言舉止、待人處世總是在日常生活中潛移默化影響到孩子。如果家長(zhǎng)具有良好的品德修養(yǎng)和行為習(xí)慣，比如孝敬長(zhǎng)輩、節(jié)儉、勤奮、正直等，會(huì)使青少年在家庭中受到耳濡目染的熏陶，自覺(jué)地養(yǎng)成良好的品德修養(yǎng)和行為習(xí)慣。
家風(fēng)是家庭精神文化的一個(gè)層面。父母的文化素養(yǎng)、道德品質(zhì)等所產(chǎn)生的家庭文化，影響著孩子的品德發(fā)展。在長(zhǎng)達(dá)五千多年的中國(guó)歷史長(zhǎng)河中，我們不難發(fā)現(xiàn)，眾多的家庭有著自身優(yōu)秀的家風(fēng)，這構(gòu)成了我國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分，體現(xiàn)了中華人民的優(yōu)秀品質(zhì)和智慧。良好的家風(fēng)主要體現(xiàn)在嚴(yán)以治家、節(jié)儉持家、濟(jì)貧睦鄰等。嚴(yán)以治家體現(xiàn)在家庭長(zhǎng)輩避免對(duì)孩子溺愛(ài)和過(guò)分嬌寵子女，不能一味遷就孩子的錯(cuò)誤，要嚴(yán)愛(ài)相濟(jì)、恩威并施。因此，處于新時(shí)代的家長(zhǎng)更要以身作則，把建構(gòu)良好的家風(fēng)作為家庭建設(shè)的重點(diǎn)，讓孩子生活在愉悅的氛圍中。
參考文獻(xiàn)：
馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)時(shí)代的精神，是青年代表的精神；一個(gè)時(shí)代的性格，是青年代表的性格”。時(shí)代的變換，始終與青年的責(zé)任聯(lián)系在一起，新時(shí)代的青年必須在正確的榮辱觀指導(dǎo)下才能健康成長(zhǎng)。青少年，特別是大學(xué)時(shí)代是一個(gè)特定的人生階段，是青年學(xué)生立志立德的關(guān)鍵時(shí)期。當(dāng)前，社會(huì)的深刻變革，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，文化的相互激蕩，對(duì)人們的思想觀念、生活方式和價(jià)值取向均產(chǎn)生了多方面的影響，倫理道德在多元價(jià)值觀的沖突和碰撞中受到挑戰(zhàn)，不少學(xué)生呈現(xiàn)出不同程度的道德困惑和迷茫。一方面，愛(ài)國(guó)主義情感、集體主義情感、正義感、責(zé)任感成為廣大學(xué)生道德價(jià)值的主流；另一方面，有的政治信仰迷茫、理想信念模糊，有的社會(huì)責(zé)任感不強(qiáng)、團(tuán)結(jié)協(xié)作意識(shí)較差，有的艱苦奮斗精神不足、心理素質(zhì)脆弱，有的受到拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義影響較深等等，這些問(wèn)題都不同程度地存在。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，為廣大青年學(xué)生在榮耀感和羞恥心的價(jià)值對(duì)立中，提供了一面檢驗(yàn)自我和完善自我的鏡子，能引導(dǎo)學(xué)生在內(nèi)心深處確立正確的人生理想，形成正確的道德意志，構(gòu)筑抵御誘惑的堅(jiān)固防線，凸顯了社會(huì)主義道德教育的主題，規(guī)范了人們的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)行為，對(duì)于培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義“四有”新人具有十分重要的指導(dǎo)意義。
當(dāng)前，對(duì)于學(xué)校教育來(lái)說(shuō)，要從提高青少年辨別是非榮辱的能力和意識(shí)入手，大力加強(qiáng)榮辱觀教育。學(xué)校是進(jìn)行傳統(tǒng)道德教育的重要陣地，學(xué)校的思想道德教育不能單純停留在課堂講授知識(shí)上，而是必須采取豐富多彩的形式和手段，通過(guò)感化、熏陶等各種途徑，使大學(xué)生養(yǎng)成良好的觀念和行為。因此，在學(xué)校思想政治教育中，首先要通過(guò)提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)，幫助他們形成識(shí)別善惡美丑的能力，這是思想道德教育的起點(diǎn)和基礎(chǔ)。同時(shí)，還要通過(guò)各種課內(nèi)、課外的活動(dòng)，陶冶他們的情感，鍛煉他們的意志，使他們形成正確的信念，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
多年來(lái)，一些學(xué)校通過(guò)開(kāi)展“團(tuán)風(fēng)”志愿服務(wù)等主題實(shí)踐活動(dòng)，強(qiáng)化青少年學(xué)生的思想政治教育。另外，學(xué)校的教師、管理、服務(wù)人員的觀念和行為都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，因此，要積極通過(guò)提高師德、開(kāi)展“三育人”活動(dòng)等各種途徑，提高教育者的素質(zhì)，使他們對(duì)學(xué)生起到表率和榜樣作用。與此同時(shí)，學(xué)校教育并不是封閉的教育，社會(huì)上的各種觀念和思想，都會(huì)對(duì)青少年學(xué)生的成長(zhǎng)產(chǎn)生直接或間接的影響。因此，為了給青少年，包括大學(xué)生的榮辱觀培養(yǎng)創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境，必須加強(qiáng)公民道德建設(shè)，在廣大人民群眾中樹(shù)立“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀，大力改善社會(huì)風(fēng)氣。
關(guān)鍵詞：思想道德建設(shè) 雷鋒精神 培養(yǎng)模式
一、青少年思想道德建設(shè)的重要性
近代學(xué)者康有為曾說(shuō)：“育人重在育心。”“育心”就是要加強(qiáng)人的思想道德品質(zhì)的培養(yǎng)。育人為本，德育為首。大力加強(qiáng)青少年思想道德教育，全面提升青少年道德素養(yǎng)水平，不僅是黨和國(guó)家事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、后繼有人的重要保證，也是推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧的題中之義。加強(qiáng)青少年思想道德教育工作，是在新形勢(shì)下抓住機(jī)遇應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的戰(zhàn)略性任務(wù)。
我們也應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到：在深刻變化的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)下，青少年成長(zhǎng)社會(huì)環(huán)境更趨復(fù)雜，思想道德教育工作遇到不少新問(wèn)題和新挑戰(zhàn)。學(xué)校思想道德教育要的作用是教育人、引導(dǎo)人、鼓舞人、鞭策人，服務(wù)于學(xué)生的健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展。我們要認(rèn)真研究新形勢(shì)下青少年思想道德教育工作特點(diǎn)，加大學(xué)校德育體系及校內(nèi)外教育網(wǎng)絡(luò)建設(shè)力度，要積極拓展德育途徑，有針對(duì)性地進(jìn)行教育引導(dǎo)，努力促進(jìn)青少年全面健康成長(zhǎng)。
道德認(rèn)識(shí)產(chǎn)生道德情感，并有助于指導(dǎo)道德行動(dòng)。小學(xué)生還沒(méi)有形成明確的道德情感，道德信念還不夠自覺(jué)，不夠堅(jiān)定。因此，我們應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)小學(xué)生道德素養(yǎng)的培養(yǎng)力度，努力提高小學(xué)生的思想道德素質(zhì)。對(duì)他們進(jìn)行思想道德教育應(yīng)該是具體、形象的，而不是概括的口號(hào)和抽象的結(jié)論。榜樣示范是加強(qiáng)學(xué)生道德素質(zhì)培養(yǎng)的一個(gè)重要途徑。小學(xué)生的模仿能力極強(qiáng)，只要被模仿的對(duì)象具有權(quán)威性和可接近性，就能收到事半功倍的效果。
二、雷鋒精神在思想道德教育中的優(yōu)勢(shì)
雷鋒，一個(gè)我們熟識(shí)的平凡而偉大的士兵，這個(gè)22歲的年輕生命為我們樹(shù)起了一座內(nèi)涵豐富、意蘊(yùn)深刻的精神豐碑。隨著時(shí)代進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展，雷鋒精神以其不斷與民族傳統(tǒng)美德相承接、與社會(huì)進(jìn)步潮流相契合、與黨的先進(jìn)本色相融匯的獨(dú)特魅力，內(nèi)化為中華民族的文化基因，成為我們共有的寶貴精神財(cái)富，影響和激勵(lì)了一代又一代人。弘揚(yáng)雷鋒精神是引領(lǐng)文明道德風(fēng)尚、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的時(shí)代呼喚。
雷鋒精神所蘊(yùn)含的價(jià)值、信念、理想，它所代表的社會(huì)公德、艱苦奮斗與刻苦鉆研的精神，已經(jīng)成為和諧社會(huì)的內(nèi)生動(dòng)力。中央明確提出要加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，以進(jìn)行理想和信念教育為核心，引導(dǎo)青少年成為具有高尚思想道德品質(zhì)和良好道德情操的合格接班人。在這項(xiàng)教育中，重點(diǎn)宣傳雷鋒精神，可以賦予思想道德建設(shè)具體和形象的內(nèi)容，使其更生動(dòng)。加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，我們應(yīng)該重提雷鋒精神。
在加強(qiáng)學(xué)校思想道德教育建設(shè)，培育良好風(fēng)尚的社會(huì)期許中，學(xué)校開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)順應(yīng)了加強(qiáng)思想道德建設(shè)的強(qiáng)烈呼喚。在新時(shí)期學(xué)習(xí)雷鋒精神，是為了繼承和發(fā)揚(yáng)雷鋒的道德力量和人性光輝。開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)，用雷鋒精神教育和激勵(lì)學(xué)生，能夠有的放矢地推進(jìn)素質(zhì)教育開(kāi)展；學(xué)習(xí)雷鋒精神，能夠切實(shí)提高學(xué)生思想道德素質(zhì)；弘揚(yáng)雷鋒精神，能夠引領(lǐng)孩子們知行統(tǒng)一，自覺(jué)傳承中華傳統(tǒng)美德、踐行社會(huì)主義道德規(guī)范。因此，學(xué)習(xí)雷鋒精神應(yīng)成為對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的永恒課題。
三、用雷鋒精神進(jìn)行思想道德教育實(shí)踐
雷鋒的光輝名字和崇高品格，始終具有感召人心的獨(dú)特魅力。雷鋒的精神內(nèi)涵和優(yōu)秀品德具有廣泛的推廣性。學(xué)校要引導(dǎo)學(xué)生在理解、踐行“雷鋒精神”內(nèi)涵的過(guò)程中，培養(yǎng)愛(ài)黨愛(ài)國(guó)、助人為樂(lè)、勤儉節(jié)約、團(tuán)結(jié)合作、積極進(jìn)取、勇于創(chuàng)新的新一代接班人。
用雷鋒精神進(jìn)行學(xué)生的思想道德教育實(shí)踐，其活動(dòng)的主題首先要體現(xiàn)時(shí)代性。雷鋒精神之所以既能引領(lǐng)時(shí)代，又能超越時(shí)代，就在于其能把握時(shí)代主題，融入時(shí)代潮流，體現(xiàn)時(shí)代旋律。我們開(kāi)展“雷鋒學(xué)校學(xué)雷鋒”活動(dòng)，要以更加寬闊的視野來(lái)把握，以更加深邃的思想來(lái)謀劃，立足于新時(shí)代、新要求，將雷鋒精神和時(shí)代精神統(tǒng)一起來(lái)，使其更加貼近學(xué)生實(shí)際、更富時(shí)代氣息。
用雷鋒精神進(jìn)行學(xué)生的思想道德教育實(shí)踐，其活動(dòng)的載體要講究鮮活性。學(xué)雷鋒不能簡(jiǎn)單化、庸俗化。實(shí)踐證明，好的活動(dòng)還要有好的載體。沒(méi)有生動(dòng)豐富的載體，活動(dòng)就會(huì)缺乏吸引力，沒(méi)有生命力。學(xué)校要適應(yīng)環(huán)境和條件的變化，不斷創(chuàng)新載體和形式，大
提升活動(dòng)的覆蓋面和參與性。要針對(duì)不同年齡的學(xué)生、不同活動(dòng)特點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)一些特色更加鮮明、更受師生歡迎、成效更加顯著、更能長(zhǎng)久堅(jiān)持的有效載體。
用雷鋒精神進(jìn)行學(xué)生的思想道德教育實(shí)踐，其活動(dòng)的機(jī)制要確保長(zhǎng)效性。學(xué)雷鋒，學(xué)的是精神，見(jiàn)的是行動(dòng)。只有把雷鋒精神內(nèi)化于心，外見(jiàn)于行，雷鋒精神才能發(fā)揚(yáng)光大。學(xué)校學(xué)雷鋒要避免“運(yùn)動(dòng)式”“臨時(shí)性”，要引導(dǎo)學(xué)生時(shí)時(shí)學(xué)、處處學(xué)，形成思想上的認(rèn)同、心靈上的契合、感情上的交融，最終轉(zhuǎn)化為實(shí)踐中的行動(dòng)。
具體活動(dòng)可以如下開(kāi)展。
首先，加強(qiáng)學(xué)雷鋒環(huán)境建設(shè)，營(yíng)造濃郁的學(xué)雷鋒氛圍，讓師生時(shí)時(shí)處處感受雷鋒。要將校園環(huán)境布置與師生素質(zhì)教育有機(jī)結(jié)合，凸顯雷鋒因素，形成濃厚的育人氛圍。這樣可以將校園與學(xué)校教學(xué)樓、走廊有機(jī)地串聯(lián)起來(lái)，形成一個(gè)富有特色的教育園。
其次，以課堂為載體，培養(yǎng)學(xué)生崇敬雷鋒的思想感情。課堂是向?qū)W生傳授知識(shí)的主渠道，也是教育學(xué)生做人的主陣地。學(xué)校應(yīng)以學(xué)雷鋒為主線，以培養(yǎng)學(xué)生文明素質(zhì)為切入點(diǎn)，將德育活動(dòng)融于其中。通過(guò)多形式多角度，滲透雷鋒精神，經(jīng)過(guò)教學(xué)、示范、學(xué)習(xí)與實(shí)踐，抓住契機(jī)，因勢(shì)利導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生崇敬雷鋒、學(xué)習(xí)雷鋒的思想感情。
現(xiàn)代社會(huì)當(dāng)中，未成年人思想道德教育作為一個(gè)凸顯的問(wèn)題已經(jīng)不是某個(gè)國(guó)家特有的，而是全世界所共同面臨的問(wèn)題。目前，世界各國(guó)都十分關(guān)注未成年人的思想道德教育問(wèn)題，都在為促進(jìn)未成年人健康、向上的思想道德做出努力。
一、世界各國(guó)對(duì)未成年人思想道德教育的現(xiàn)狀。
1、美國(guó)人吃驚地發(fā)現(xiàn)其未成年人的思想道德?tīng)顩r與物質(zhì)生活水平的提高正在成反比例發(fā)展，美國(guó)人對(duì)加強(qiáng)未成年人的思想道德教育的呼聲越來(lái)越高。
2、在英國(guó)的教育發(fā)展歷史中，宗教教育是不可或缺的一個(gè)重要組成部分，它對(duì)英國(guó)青少年的道德培養(yǎng)起到了至關(guān)重要的作用，同時(shí)，隨著社會(huì)情況的日益復(fù)雜與多元化，社會(huì)對(duì)青少年思想道德水平的要求日益增強(qiáng)，光靠宗教的力量對(duì)其進(jìn)行道德教育已經(jīng)顯得力不從心了。目前，英國(guó)青少年的犯罪率正逐漸增多。因此，英國(guó)政府?dāng)M向倫敦 100 多所學(xué)校派全日制駐校警察，其任務(wù)主要是負(fù)責(zé)學(xué)校治安，同時(shí)在學(xué)生中開(kāi)展反和公民道德教育?？梢?jiàn)，英國(guó)的思想道德教育也面臨著重大的危機(jī)。
3、青少年的道德水平和公民意識(shí)急劇下降。這已經(jīng)引起了法國(guó)民眾和政府的重視，提高公民道德教育水平，改革現(xiàn)有的公民道德教育，培養(yǎng)青少年的愛(ài)國(guó)主義精神的呼聲越來(lái)越大。
4、新加坡實(shí)施的是道德教育與公民教育一體化的思想道德教育模式。新加坡思想道德教育的主要目標(biāo)是培養(yǎng)高素質(zhì)的社會(huì)公民。
二、國(guó)外未成年人思想道德教育及其對(duì)我國(guó)的啟示及我的建議
（一）加強(qiáng)對(duì)儒家倫理道德的繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)是儒家思想的發(fā)源地，儒家思想經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展，在我國(guó)代代相傳，是我國(guó)最重要的文化遺產(chǎn)和思想寶庫(kù)。進(jìn)行未成年人思想道德教育，不能把儒家的倫理道德觀念拋之于腦后。雖然儒家思想殘留著很多封建思想，但是儒家思想中那些具有時(shí)代價(jià)值的內(nèi)容仍然值得我們繼承和發(fā)揚(yáng)，注重把儒家的倫理道德觀念與當(dāng)代的時(shí)代精神和我國(guó)的具體國(guó)情相結(jié)合，從而形成具有時(shí)代精神的儒家倫理道德觀，如注重培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神，培養(yǎng)人的平等、尊重、團(tuán)結(jié)和協(xié)作的意識(shí)，培養(yǎng)人的國(guó)際理解與關(guān)愛(ài)精神等等。
（二）改革未成年人的思想道德教育內(nèi)容，使其貼近學(xué)生的日常生活。
（三）采取以課程為主，輔以各種道德實(shí)踐活動(dòng)的道德培養(yǎng)模式。
（四）完善思想道德教育途徑，注重發(fā)揮社會(huì)與家庭道德教育的功能與責(zé)任。
三、結(jié)合我園實(shí)際開(kāi)展的未成人思想道德教育課程。
第一，根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律重新確定道德教育的內(nèi)容序列。我幼兒園主要根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)制定與之相適應(yīng)的實(shí)際的思想道德教育。比如根據(jù)傳統(tǒng)節(jié)日來(lái)制定不同年齡段的教育，如母親節(jié)，我們引導(dǎo)三歲以下的嬰幼兒知道媽媽對(duì)自己的喜愛(ài)和關(guān)心，自己也要愛(ài)媽媽?zhuān)皇赘枞纭段业暮脣寢尅罚蛘咄ㄟ^(guò)涂色一朵花來(lái)送給媽媽表達(dá)對(duì)自己媽媽的喜愛(ài)；而對(duì)于四歲以下的幼兒，我們重在引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)媽媽每天的繁瑣而細(xì)致的關(guān)懷工作，媽媽對(duì)家庭的付出等等，要求幼兒能自己做自己力所能及的事，減輕媽媽的負(fù)擔(dān)，表達(dá)對(duì)媽媽的愛(ài)；學(xué)習(xí)主動(dòng)關(guān)心和照顧媽媽?zhuān)鰝€(gè)小大人而對(duì)于六歲左右的學(xué)齡前兒童，我們則重在引導(dǎo)他們完整講述出媽媽的優(yōu)點(diǎn)和不足，認(rèn)識(shí)媽媽在家庭和社會(huì)中的不可替代的地位，。。。。。。此類(lèi)尊敬長(zhǎng)輩、關(guān)愛(ài)家人或者同學(xué)師長(zhǎng)的思想品德教育我們多數(shù)在母親節(jié)、父親節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、教師節(jié)、五一節(jié)、六一兒童節(jié)、婦女節(jié)中去實(shí)施。
第二，注重與學(xué)生日常生活密切相關(guān)的道德品質(zhì)，如禮貌、尊重、勤奮、謙讓、遵守紀(jì)律等。所謂校園無(wú)小事，處處皆教育就是這個(gè)道理。此類(lèi)教育需要在日常生活中去無(wú)意滲透。其中，選擇專(zhuān)業(yè)規(guī)范的思想品德教材也是非常重要的，其中，愛(ài)國(guó)題材、誠(chéng)實(shí)等品質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀、團(tuán)結(jié)互助、友好相處、有寬容憐憫之心等也是幼兒園思想品德教育的主要內(nèi)容。我幼兒園也曾今嘗試誦讀弟子規(guī)、三字經(jīng)等國(guó)學(xué)經(jīng)典，傳遞和引導(dǎo)幼兒養(yǎng)成良好的個(gè)性品質(zhì)。
為了加強(qiáng)地區(qū)末成年人思想道德建設(shè)，我社區(qū)堅(jiān)持以人為本緊密結(jié)合實(shí)際，針對(duì)未成年人身心健康成長(zhǎng)的特點(diǎn)，教育和引導(dǎo)未成年人樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想信念和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，積極探索新時(shí)期未成年人思想道德建設(shè)規(guī)律，取得了良好的社會(huì)效果。
一、健全組織，搭建平臺(tái)，系統(tǒng)性地開(kāi)展未成年人思想道德教育
未成年人教育工作功在當(dāng)代，利在千秋。社區(qū)非常重視未成年人教育工作，把關(guān)心、幫助未成年人健康成長(zhǎng)工作作為一項(xiàng)精神又明建設(shè)的重要工程。一是加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。社區(qū)把未成年人教育工作放在重要的議事日程，并召開(kāi)會(huì)議研究未成年人教育有關(guān)工作。同時(shí)，社區(qū)主任親自抓、親自落實(shí)督促，進(jìn)一步加強(qiáng)了末成年人思想道德教育。二是健全機(jī)構(gòu)。社區(qū)通過(guò)在轄區(qū)內(nèi)發(fā)展熱心于未成年人教育工作的群眾加入關(guān)協(xié)組織，進(jìn)步健全了機(jī)構(gòu)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前社區(qū)離退休人員共計(jì)386人、關(guān)協(xié)會(huì)員62人。通過(guò)健全機(jī)構(gòu)，落實(shí)措施，社區(qū)關(guān)協(xié)會(huì)員正用火樣的熱情投身到未成年思想道德教育工作中。三是搭建平臺(tái)。未成年人是祖國(guó)的花朵，未來(lái)的希望，社區(qū)建立了50余個(gè)平方的未成年人活動(dòng)室，500余個(gè)平方的室外活動(dòng)場(chǎng)地，購(gòu)置了1000余冊(cè)青少年益智圖書(shū)，豐富了未成年人的生活，促進(jìn)了青少年的健康成長(zhǎng)。四是三方聯(lián)動(dòng)。為進(jìn)一步樹(shù)立青少年正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，社區(qū)通過(guò)促進(jìn)學(xué)校、家庭、關(guān)協(xié)的互動(dòng)，切實(shí)加強(qiáng)健全青少年教育網(wǎng)絡(luò)，注重對(duì)他們的關(guān)心、引導(dǎo)、溝通，讓青少年離校不離教。未成年人思想道德教育在社區(qū)劃的具體落實(shí)下走上了規(guī)范化、制度化和經(jīng)常化的軌道。
二、深入調(diào)查、有的放矢，針對(duì)性地開(kāi)展未成年人思想道德教育
未成年人是祖國(guó)的花朵，未來(lái)的希望，為做到有的放矢，社區(qū)在開(kāi)展未成年人思想道德教育的同時(shí)，在轄區(qū)范圍內(nèi)深入開(kāi)展調(diào)查，特別對(duì)那些無(wú)心向?qū)W、家庭貧困、單親家庭、性格巨癖、思想壓抑的未成年進(jìn)行走訪調(diào)查。經(jīng)分析，問(wèn)題出在學(xué)生，責(zé)任卻在家庭。我們認(rèn)為對(duì)“問(wèn)題學(xué)生”要先關(guān)愛(ài)，貼近實(shí)際，貼近生活。在啟迪疏導(dǎo)，正面教育的同時(shí)，運(yùn)用必要的反面典型以警示，促其醒陪。社區(qū)在開(kāi)展未成年人思想道德教育中，重調(diào)研，重實(shí)效，針對(duì)性強(qiáng)，以濃厚的文化教育氟圍熏陶人，讓末成人易懂、易記、易運(yùn)用。一是開(kāi)展法制教育。社區(qū)以未成年人活動(dòng)中心為載體，圍繞未成年人法制教育的內(nèi)容、青少年成長(zhǎng)中的圍惑、家庭教育和心理教育知識(shí)輔導(dǎo)等方面，舉辦專(zhuān)題講座，聘請(qǐng)專(zhuān)家教授與社區(qū)的青少年和家長(zhǎng)們共同探討未成年八成長(zhǎng)過(guò)程中的法制司題、心理困惑、家庭教育中的溝通等問(wèn)題，同時(shí)向?qū)W生提出了“拒黃、拒賭、拒毒、拒幫派”的“四拒措施”。二是開(kāi)展艱苦奮斗教育。社區(qū)針對(duì)現(xiàn)在青少年中存在的嬌氣懶惰、不能吃苦、講吃講穿的不良風(fēng)氣，發(fā)動(dòng)未成年人加入社區(qū)志愿者隊(duì)伍，組織未成年人志愿者隊(duì)伍參加社區(qū)組織的義務(wù)大掃除、慰問(wèn)孤寡老人等活動(dòng)，并對(duì)他們提出了“不嬌摜、不懶惰、不攀比、不奢華、不怕苦”的“五不要求”。三是開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育。社區(qū)充分利用地區(qū)濃厚的又化資源底蘊(yùn)，組織地區(qū)青少年開(kāi)展“尋偉人足跡，仰偉人豐功”參觀又化教育勝地的愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)，并提出“忠心獻(xiàn)給祖國(guó)，愛(ài)心獻(xiàn)給社會(huì)，關(guān)心獻(xiàn)給他人，孝心獻(xiàn)給父母，信心留給自已”的“五心自勵(lì)”教育。今年，社區(qū)就分別組織未成年人參觀了李富春故居、賈誼故居等，讓青少年們?cè)诨顒?dòng)中受到教育，得到熏陶。四是開(kāi)展理想信念教育。社區(qū)積極鼓勵(lì)和倡導(dǎo)未成年人合理利用時(shí)間，每人每年至少要讀本好書(shū)，寫(xiě)出學(xué)習(xí)一心得，養(yǎng)成讀書(shū)愛(ài)書(shū)的好習(xí)慣，并定期為社區(qū)青少年開(kāi)放圖書(shū)閱覽室，積極開(kāi)展讀書(shū)、品書(shū)、評(píng)書(shū)活動(dòng)，讓青少年們?cè)谏鐓^(qū)這個(gè)大家庭掀起了要讀書(shū)，愛(ài)讀書(shū)、會(huì)讀書(shū)的熱潮，并提出認(rèn)識(shí)自我、戰(zhàn)勝自我、培養(yǎng)自我、發(fā)展自我“四個(gè)自勉”。社區(qū)通過(guò)各種生動(dòng)活潑的形式，大力普及“愛(ài)國(guó)守法、明札誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范教育，受到未成年人的普遍歡迎。
[關(guān)鍵詞]學(xué)校德育 社會(huì)現(xiàn)實(shí) 環(huán)境因素
良好品德的養(yǎng)成是有條件的，環(huán)境和教育起著決定性的作用。學(xué)校是青少年思想道德建設(shè)的主陣地，對(duì)塑造人的靈魂，培養(yǎng)理想信念、保證方向具有不容忽視的作用。同時(shí)，“在其現(xiàn)實(shí)性上，人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和”，社會(huì)環(huán)境是影響青少年道德內(nèi)化、社會(huì)化的重要因素。目前，由于主、客觀方面的原因，學(xué)校德育的目標(biāo)、內(nèi)容、方法等與當(dāng)代社會(huì)生活存在不容忽視的裂解，嚴(yán)重影響了思想道德教育的效果。因此，在充分發(fā)揮學(xué)校德育的一切積極因素的作用的同時(shí)，如何與社會(huì)影響同步教育，緊密結(jié)合社會(huì)生活實(shí)際和學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生道德判斷能力，引導(dǎo)學(xué)生在復(fù)雜的社會(huì)道德環(huán)境中理性掌握并自覺(jué)運(yùn)用道德原則，堅(jiān)持做人準(zhǔn)則，是學(xué)校德育工作的一個(gè)重要課題。
人生活在一定的環(huán)境里，環(huán)境是影響人發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性的社會(huì)基礎(chǔ)。從青少年德育的角度來(lái)看，良好品德的養(yǎng)成不是無(wú)條件的，環(huán)境和教育起著決定性的作用。學(xué)校是加強(qiáng)青少年思想道德建設(shè)的主陣地，對(duì)塑造人的靈魂，培養(yǎng)理想信念、保證方向具有不容忽視的作用。同時(shí)，社會(huì)環(huán)境是影響青少年道德內(nèi)化、社會(huì)化的重要因素。目前，由于主、客觀方面的原因，學(xué)校德育的目標(biāo)、內(nèi)容、方法等與當(dāng)代社會(huì)生活存在不容忽視的裂解，嚴(yán)重影響了思想道德教育的效果。因此，在充分發(fā)揮學(xué)校德育的一切積極因素的作用的同時(shí)，如何與社會(huì)影響同步教育，緊密結(jié)合社會(huì)生活實(shí)際和學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生道德判斷能力，引導(dǎo)學(xué)生在復(fù)雜的社會(huì)道德環(huán)境中理性掌握并自覺(jué)運(yùn)用道德原則，堅(jiān)持做人準(zhǔn)則，加強(qiáng)德育有效性是學(xué)校德育工作的一個(gè)重要課題。德育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，離開(kāi)受教育者的關(guān)心，離開(kāi)學(xué)生的需要是不可想象的，脫離當(dāng)代社會(huì)生活、脫離學(xué)生實(shí)際的德育就脫離了學(xué)生的需要，就不會(huì)得到學(xué)生的關(guān)心，就像是建在沙灘上的海市蜃樓。因此，學(xué)校德育必須研究當(dāng)代社會(huì)生活，以現(xiàn)實(shí)為維度。
首先，設(shè)置適宜的德育內(nèi)容，反映當(dāng)代生活。德育內(nèi)容是指用來(lái)培養(yǎng)受教育者思想品德的思想道德觀點(diǎn)、原則和規(guī)范體系。每門(mén)學(xué)科都有自身的邏輯結(jié)構(gòu)，道德教育的內(nèi)容確實(shí)很難與社會(huì)實(shí)際問(wèn)題一一對(duì)應(yīng)，也不可能“學(xué)到了就能在社會(huì)上派上用場(chǎng)”，目前，我們的學(xué)校道德教育傳遞的通常是經(jīng)過(guò)過(guò)濾、篩選的純而又純的做人道理、基本原則和完美的道德典范，呈現(xiàn)給學(xué)生的只是美好、善良、非真實(shí)的一面。然而客觀現(xiàn)實(shí)并非學(xué)校德育教育所描述的那么美好、單純，它是一個(gè)充滿(mǎn)是非、真假、美丑、善惡、沖突的世界。其結(jié)果是學(xué)校德育工作不但與現(xiàn)實(shí)生活脫節(jié)、學(xué)生實(shí)際脫節(jié)，淪為不切實(shí)際的空談，而且會(huì)導(dǎo)致一些學(xué)生以純理想的態(tài)度去對(duì)待現(xiàn)實(shí)。而脫離現(xiàn)實(shí)的道德理想主義只會(huì)造成巨大的心理落差，當(dāng)這種落差超出其心理承受能力的時(shí)候，變異就會(huì)產(chǎn)生?！俺_(kāi)該被時(shí)代所否定、揚(yáng)棄的腐朽道德，凡屬對(duì)現(xiàn)時(shí)代具有進(jìn)步意義的道德，都同時(shí)具有超前性和現(xiàn)實(shí)性?xún)蓚€(gè)方面的屬性。德育教育的適度超前無(wú)疑對(duì)社會(huì)進(jìn)步具有“導(dǎo)向”上的功能，但脫離現(xiàn)實(shí)的道德理想主義只會(huì)帶來(lái)消極效果，造成“超時(shí)代的悲劇”。