序論：寫(xiě)作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇城市文化建設(shè)論文范文，愿它們成為您寫(xiě)作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

我國(guó)，雖然政府是公共藝術(shù)的主要決策者，但在大部分城市，并沒(méi)有公共藝術(shù)的專(zhuān)業(yè)管理機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)城市公共藝術(shù)的指導(dǎo)、協(xié)調(diào)、審定等工作。公共藝術(shù)建設(shè)職能往往掛靠其他部門(mén)，市城市雕塑建設(shè)指導(dǎo)委員會(huì)、市文化局、市委宣傳部等相關(guān)部門(mén)，都在自顧自的進(jìn)行市公共藝術(shù)建設(shè)，決策者身份非專(zhuān)業(yè)化、職能不明晰，在一定程度上決定了我國(guó)的公共藝術(shù)建設(shè)質(zhì)量不高的現(xiàn)狀。

二、公共藝術(shù)介入城市文化建設(shè)的對(duì)策

1、突出公共藝術(shù)的文化主題

一般來(lái)說(shuō)，城市通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)造來(lái)對(duì)城市的性格和精神文化進(jìn)行詮釋。對(duì)于每一個(gè)城市來(lái)說(shuō)，都有著自身獨(dú)特的歷史和傳統(tǒng)。因此，要合理地對(duì)城市公共藝術(shù)的文化主題規(guī)劃，這是因?yàn)槲幕?guī)劃則在非物質(zhì)層面影響著市民的日常生活感受、精神文化以及價(jià)值觀念。對(duì)城市公共空間文化主題的規(guī)劃首先要符合城市整體的文化藝術(shù)規(guī)劃、景觀規(guī)劃的要求，在整體中求變化，同時(shí)避免文化建設(shè)的混亂，以統(tǒng)一有序的面貌加強(qiáng)城市的整體視覺(jué)形象。

2、對(duì)公共藝術(shù)進(jìn)行系統(tǒng)化規(guī)劃

在公共藝術(shù)建設(shè)之前，需要明確公共藝術(shù)的規(guī)劃目標(biāo)，對(duì)其中需要重點(diǎn)進(jìn)行解決的問(wèn)題進(jìn)行明確，考慮周全，對(duì)空間公共藝術(shù)建設(shè)的方向、主題、藝術(shù)品數(shù)量、建設(shè)規(guī)模、要解決的問(wèn)題、執(zhí)行方式、預(yù)期要達(dá)到的效果等做出全面的考慮和要求，避免泛泛而談和不切實(shí)際。比如，對(duì)于某城市的雕塑設(shè)計(jì)上，可以將規(guī)劃目標(biāo)設(shè)定為在城市總體目標(biāo)的規(guī)劃下，對(duì)城市的雕塑系統(tǒng)進(jìn)行完善，構(gòu)造一定數(shù)量的高質(zhì)量公共雕塑，以樹(shù)立鮮活的城市形象。在設(shè)計(jì)過(guò)程中還要廣泛征求群眾的意見(jiàn)，以便為后期的設(shè)計(jì)和建設(shè)提供參考。具體來(lái)說(shuō)，在進(jìn)行規(guī)劃時(shí)，要堅(jiān)持：不破壞原有生態(tài)環(huán)境和自然資源；突出城市特色和地域文化特點(diǎn)；尊重公眾的文化權(quán)利；布局合理，數(shù)量適當(dāng)?shù)鹊取?/p>

3、對(duì)公共藝術(shù)進(jìn)行政策和制度的保障

對(duì)我國(guó)很多城市來(lái)說(shuō)，公共藝術(shù)屬于發(fā)展階段，管理者和市民的意識(shí)還沒(méi)有跟上時(shí)代的發(fā)展，并沒(méi)有健全的公共藝術(shù)管理體系，更加缺乏相應(yīng)的政策法規(guī)，從而使當(dāng)?shù)氐墓菜囆g(shù)建設(shè)處于比較混亂的狀態(tài)，和整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展的腳步不一致。因此，筆者認(rèn)為，各地應(yīng)該出臺(tái)相應(yīng)的公共藝術(shù)的政策和制度，為公共藝術(shù)的建設(shè)提供保障。比如，可以規(guī)定在一些大型的廣場(chǎng)、綠地或者其他公共建筑附近要提取一定比例的建設(shè)經(jīng)費(fèi)用于城市公共藝術(shù)建設(shè)。只有國(guó)家和地方從政策制度程度給公共藝術(shù)一些積極的政策制度保障，才會(huì)對(duì)公共藝術(shù)的建設(shè)產(chǎn)生較大的推動(dòng)作用。

三、結(jié)語(yǔ)

篇(2)

關(guān)鍵詞：社區(qū)文化 可持續(xù)發(fā)展 對(duì)策

社區(qū)是城市組織中的重要細(xì)胞!如今，城市居民對(duì)社區(qū)的概念越來(lái)越深刻，對(duì)于社區(qū)的依賴(lài)性也越來(lái)越大。在搞好社區(qū)建設(shè)的嘗試和探索中，社區(qū)的公共文化建設(shè)已成為社區(qū)建設(shè)的重大標(biāo)志之一。文化是一個(gè)城市經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的重要戰(zhàn)略資源和潛在財(cái)富，社區(qū)文化的建設(shè)和發(fā)展，是城市和諧及可持續(xù)發(fā)展的重要?jiǎng)恿捅Ｕ?。因而社區(qū)文化建設(shè)是城市現(xiàn)代化建設(shè)的重要組成部分，也是社區(qū)自身發(fā)展的需要。

一 、社區(qū)文化及其在推進(jìn)社區(qū)建設(shè)中的功能和作用

(一)社區(qū)文化及社區(qū)文化建設(shè)的內(nèi)涵

社區(qū)的成立需要許多的條件，其中很重要的一點(diǎn)便是社區(qū)文化的存在。首先，社區(qū)文化是社區(qū)共同的文化認(rèn)同;其次，社區(qū)文化是社區(qū)特殊的文化傳承;最后，社區(qū)文化是社區(qū)群眾的文化生活，也就是社區(qū)范圍里的文化體育活動(dòng)。社區(qū)文化活動(dòng)與許多文化機(jī)構(gòu)和設(shè)施有關(guān)，因而，文化設(shè)施的存量和使用情況，直接決定著社區(qū)文化生活的質(zhì)量。

(二)社區(qū)文化建設(shè)對(duì)推進(jìn)社區(qū)全面建設(shè)的特殊功能和重要作用

社區(qū)文化建設(shè)的目的是要發(fā)揮社區(qū)的文化功能，通過(guò)對(duì)社區(qū)居民的教育、陶冶、塑造來(lái)發(fā)揮其對(duì)社區(qū)發(fā)展中各要素的支配力和影響力，以便影響、塑造、教育和完善社區(qū)人，不斷增強(qiáng)社區(qū)文化力，為社區(qū)形象的塑造提供內(nèi)在的支撐。首先，社區(qū)文化建設(shè)具有引導(dǎo)塑造的功能。通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的社會(huì)文化活動(dòng)和營(yíng)造健康向上的社區(qū)文化氛圍，社區(qū)文化建設(shè)能較好地把社區(qū)社區(qū)居民的思想意識(shí)引導(dǎo)到社區(qū)精神文明建設(shè)的目標(biāo)上來(lái)，達(dá)到宣傳教育人們、提高人們的思想覺(jué)悟、提高人們的認(rèn)識(shí)水平之目的。其次，社區(qū)文化建設(shè)具有整合協(xié)調(diào)功能。在社區(qū)建設(shè)中，社區(qū)文化是推動(dòng)社會(huì)溝通、增強(qiáng)心理凝聚力，從而實(shí)現(xiàn)社區(qū)和諧的有力杠桿。

二、當(dāng)前社區(qū)文化發(fā)展面臨的三大困境

(一) 社區(qū)文化剛興起時(shí)，不少街道由政府投資建造社區(qū)文化活動(dòng)中心、科技文化中心等。但隨著市民文化需求的新變化，不僅到科技文化中心、文化活動(dòng)中心的次數(shù)在減少，科技文化中心、文化活動(dòng)中心的設(shè)施也在損耗，維修費(fèi)日增。

(二) 廣場(chǎng)文化為標(biāo)志的城市社區(qū)文化的廣泛開(kāi)展，為城市社區(qū)構(gòu)筑了一道又一道風(fēng)景線(xiàn)，營(yíng)造了大城市良好的人文環(huán)境。廣場(chǎng)文化以群眾文化藝術(shù)表演為主，也有各類(lèi)專(zhuān)業(yè)藝術(shù)團(tuán)隊(duì)的表演。但問(wèn)題在于，專(zhuān)業(yè)藝術(shù)團(tuán)隊(duì)的義演不可能是經(jīng)常的，它也需要有一定的報(bào)酬，而且是水漲船高，要使廣場(chǎng)文化不斷躍上新的臺(tái)階，如何解決廣場(chǎng)文化發(fā)展的資金是當(dāng)務(wù)之急。

(三) 難以真正實(shí)現(xiàn)社區(qū)資源的共享。在社區(qū)文化興起之初，社區(qū)文化資源的開(kāi)發(fā)、利用和共享，基本是無(wú)償?shù)?，許多社區(qū)單位和個(gè)人完全不計(jì)較得失及報(bào)酬，為推動(dòng)社區(qū)文化的發(fā)展發(fā)揮了重要的作用。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化市場(chǎng)的日漸成熟，一些社區(qū)單位已經(jīng)不可能長(zhǎng)期無(wú)條件地提供資源(如體育場(chǎng)、操場(chǎng)、文化中心、文化館等)。因?yàn)橘Y源的利用和共享有成本及消耗，僅僅強(qiáng)調(diào)義務(wù)與無(wú)償，影響資源所有者的積極性，也不利于資源的開(kāi)發(fā)、利用與共享，這又是一大困境。

三 、加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的對(duì)策

(一)加快社區(qū)發(fā)展，壯大社區(qū)經(jīng)濟(jì)實(shí)力

要解決社區(qū)文化建設(shè)發(fā)展不平衡問(wèn)題，從根本上就要求我們切實(shí)解決社區(qū)目前經(jīng)濟(jì)空殼問(wèn)題，做到有錢(qián)辦事、有人干事。一是要加強(qiáng)與駐社區(qū)單位、廠(chǎng)礦的聯(lián)系與協(xié)作，強(qiáng)化動(dòng)員社區(qū)各單位為社區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，共謀發(fā)展;二是社區(qū)與單位共建，辦好學(xué)校、幼兒院、老年活動(dòng)中心等社會(huì)公益事業(yè)，為企業(yè)發(fā)展經(jīng)濟(jì)解除后顧之憂(yōu)，增強(qiáng)社區(qū)社會(huì)化發(fā)展功能，為解決社區(qū)剩余勞動(dòng)力就業(yè)奠定基礎(chǔ)。三是加強(qiáng)社會(huì)治安綜合治理，走社區(qū)與廠(chǎng)礦、社區(qū)與機(jī)關(guān)聯(lián)防聯(lián)動(dòng)，同時(shí)解決了社區(qū)治安聯(lián)防人員不足，經(jīng)費(fèi)不足等問(wèn)題，確保社會(huì)治安穩(wěn)定，使企業(yè)居民都能放心搞生產(chǎn);四是加強(qiáng)與社區(qū)內(nèi)個(gè)體戶(hù)的聯(lián)系，促使他們?yōu)樯鐓^(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展出力，讓個(gè)體戶(hù)發(fā)財(cái)，求社區(qū)發(fā)展。

(二)完善相關(guān)法律規(guī)范，建立起合理有效的社區(qū)文化建設(shè)機(jī)制

通過(guò)逐步完善社區(qū)文化建設(shè)相關(guān)政策法規(guī)，從而建立起合理有效的社區(qū)文化機(jī)制，既為人們?nèi)罕妳⑴c社區(qū)活動(dòng)提供了基礎(chǔ)，也為社區(qū)工作人員更好的開(kāi)展社區(qū)文化建設(shè)工作提供了相應(yīng)保障。第一，我們要確立和明確政府在社區(qū)文化建設(shè)應(yīng)有的角色和地位。第二，要實(shí)現(xiàn)社區(qū)文化建設(shè)主體的多元化，動(dòng)員多方面的人力，整合多方面的力量。第三，盡快建立和完善有效地的社區(qū)文化激勵(lì)和約束機(jī)制。第四，健全社區(qū)文化建設(shè)的法律和制度，使社區(qū)文化建設(shè)有法可依，保障社區(qū)文化建設(shè)主體的合法權(quán)益，保障社區(qū)文化建設(shè)向合理化、有序化發(fā)展。

(三)力求服務(wù)多樣化，增強(qiáng)社區(qū)活動(dòng)吸引力

要提高群眾對(duì)社區(qū)活動(dòng)的參與度，改變參與人員老齡化現(xiàn)狀，就要求我們要加強(qiáng)社區(qū)文化服務(wù)，創(chuàng)造良好的社區(qū)環(huán)境，切實(shí)解決社區(qū)成員最關(guān)注的問(wèn)題;針對(duì)社區(qū)成員的文化需求，開(kāi)展多種形式的文化交流活動(dòng);充分挖掘社區(qū)文化資源，形成社區(qū)文化特色，激勵(lì)社區(qū)成員的參與熱情。

(四)加強(qiáng)社區(qū)干部隊(duì)伍建設(shè)

“文化發(fā)展的關(guān)鍵在人才。”社區(qū)干部是社區(qū)工作的主力軍，要搞好社區(qū)工作，必須加強(qiáng)社區(qū)干部隊(duì)伍建設(shè)培養(yǎng)和造就一支適應(yīng)社區(qū)工作和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的新型社區(qū)干部隊(duì)伍。目前社區(qū)中優(yōu)秀人才缺乏，關(guān)鍵在于社區(qū)工作目前缺乏大的吸引力。使社區(qū)工作為廣大群眾所接受，成為謀職的熱點(diǎn)、職業(yè)的亮點(diǎn)，社區(qū)的工作就會(huì)更上一個(gè)臺(tái)階。

四 、小結(jié)

良好城市社區(qū)文化的建設(shè)，是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要篇章。只有深入學(xué)習(xí)社區(qū)文化的內(nèi)涵，深刻理解社區(qū)文化建設(shè)的功能作用，同時(shí)正視我們目前在社區(qū)文化建設(shè)中所存在的問(wèn)題，并不斷地去完善它，改造它，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社區(qū)、和諧社會(huì)的理想才能實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]中國(guó)社區(qū)建設(shè)年鑒2003[M].北京：中國(guó)社會(huì)出版社，2003.

篇(3)

這幾年來(lái)，隨著企業(yè)文化構(gòu)建熱潮的加快，在山西省電力公司的正確指導(dǎo)和市委、市政府的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，國(guó)網(wǎng)晉城供電公司按照 “三思三晉”工作方式，全面推進(jìn)“兩個(gè)轉(zhuǎn)變”， 以“奉獻(xiàn)、責(zé)任、誠(chéng)信、創(chuàng)新”核心價(jià)值觀為標(biāo)準(zhǔn)，將企業(yè)文化建設(shè)貫穿日常工作的始終，努力建設(shè)“一強(qiáng)三優(yōu)”的電網(wǎng)公司。構(gòu)建企業(yè)文化已經(jīng)成為了國(guó)網(wǎng)晉城供電公司的精神實(shí)質(zhì)。

一、做好三方面工作，為企業(yè)文化提供良好的土壤

第一，健全組織，強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)。

國(guó)網(wǎng)晉城供電公司把企業(yè)文化建設(shè)提上重要日程，為保障領(lǐng)導(dǎo)，成立了領(lǐng)導(dǎo)小組，明確分工，將企業(yè)生產(chǎn)和企業(yè)文化有機(jī)結(jié)合到一起，形成了領(lǐng)導(dǎo)重視、責(zé)任明晰、人人參與的局面，并印發(fā)了一系列關(guān)于企業(yè)文化建設(shè)的實(shí)施意見(jiàn)、開(kāi)展主題實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)施方案等。能夠?yàn)槠髽I(yè)文化建設(shè)明確了方向，提出了具體要求。

第二，廣泛宣傳，積極發(fā)動(dòng)。

進(jìn)行宣傳能夠促進(jìn)企業(yè)文化的良好發(fā)展，通過(guò)借助簡(jiǎn)報(bào)、宣傳欄、公司網(wǎng)站等媒介，大力宣傳企業(yè)文化，濃厚氛圍；印發(fā)《企業(yè)文化手冊(cè)》，并集中學(xué)習(xí)，把企業(yè)使命、發(fā)展愿景以及公司的核心價(jià)值觀結(jié)合起來(lái)進(jìn)行大力宣揚(yáng)，讓每個(gè)員工都知曉并深入領(lǐng)會(huì)公司的理念；組織開(kāi)展學(xué)習(xí)解黎明等先進(jìn)人物的活動(dòng)，用高尚的事跡感染員工。

第三，制定標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格考核。

國(guó)網(wǎng)晉城供電公司把企業(yè)文化建設(shè)作為經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)的一項(xiàng)內(nèi)容納入到年度考核的范圍，制定考核標(biāo)準(zhǔn)，明確職責(zé)，定期對(duì)企業(yè)文化取得的效果進(jìn)行評(píng)定和獎(jiǎng)懲，賦予企業(yè)文化具有“一票否決”的權(quán)力。如果一個(gè)單位的企業(yè)文化建設(shè)沒(méi)有采取有力措施，指標(biāo)不達(dá)標(biāo)，就沒(méi)有機(jī)會(huì)評(píng)選為綜合先進(jìn)單位。

二、創(chuàng)新活動(dòng)載體，提升員工文化修養(yǎng)

第一，依托文化載體，展現(xiàn)文化魅力。

以青年素質(zhì)、黨風(fēng)廉政、精神文明、中電書(shū)畫(huà)院太行創(chuàng)作基地等“四大基地”為中心，從不同角度、不同層面注重企業(yè)文化建設(shè)；為陶冶員工的情操，建立了書(shū)畫(huà)、攝像等十一個(gè)文體協(xié)會(huì)；積極實(shí)施“雙培雙帶”，開(kāi)辦“和諧創(chuàng)新”論壇，給員工創(chuàng)造展示魅力、實(shí)現(xiàn)價(jià)值的機(jī)會(huì)；公司始終秉承|“以人為本”的理念，愛(ài)護(hù)員工，關(guān)心他們的身心健康，實(shí)現(xiàn)了企業(yè)與員工的相互促進(jìn)，和諧發(fā)展。

第二，樹(shù)立典型引領(lǐng)，形成帶動(dòng)作用。

在過(guò)去的工作中，有許多同志有突出表現(xiàn)，國(guó)網(wǎng)晉城供電公司注重樹(shù)立典型的帶頭作用，將在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)、科技創(chuàng)新及其他工作中有較突出表現(xiàn)的同志作為先進(jìn)典型進(jìn)行重點(diǎn)培樹(shù)，先后有陳文剛、郭志軍、田瑞萍等一大批專(zhuān)業(yè)能手、骨干成為國(guó)家級(jí)、市級(jí)“勞動(dòng)模范”、“技術(shù)能手”、“服務(wù)明星”等，推出了陳文剛勞模創(chuàng)新工作室等多個(gè)科技創(chuàng)新工作室，起到了良好的典型帶動(dòng)作用。

第三，舉辦大型活動(dòng)，積極宣傳企業(yè)文化。

在公司建立20周年之際，正趕上售電量超百億，抓住這一節(jié)點(diǎn)，籌辦了首屆企業(yè)文化成果晚會(huì)；按照省公司“傳遞最美力量”主題活動(dòng)要求，在改善員工文體設(shè)施的基礎(chǔ)上，連續(xù)五年舉辦了運(yùn)動(dòng)會(huì)；當(dāng)建黨節(jié)、國(guó)慶節(jié)等重大節(jié)日時(shí)，舉辦形式多樣的活動(dòng)，增強(qiáng)員工的凝聚力。

三、創(chuàng)建三種主題文化，提升企業(yè)整體素質(zhì)

第一，倡導(dǎo)忠誠(chéng)文化，組建內(nèi)部團(tuán)結(jié)。

企業(yè)文化的建設(shè)中應(yīng)當(dāng)重視忠誠(chéng)教育，公司通過(guò)編印了《青春的足跡》、《忠誠(chéng)企業(yè)的圣火》等，讓忠誠(chéng)文化在無(wú)形中對(duì)員工產(chǎn)生積極影響；以“我是國(guó)家電網(wǎng)人”等為主題開(kāi)展演講比賽，增強(qiáng)員工身為電網(wǎng)人的自豪感；組織技能比賽，讓員工們努力鉆研業(yè)務(wù)，認(rèn)真學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)。

第二，提升創(chuàng)新文化，加強(qiáng)成果建設(shè)。

國(guó)網(wǎng)晉城供電公司舉辦以“克盡職守、忠誠(chéng)企業(yè)”為主題的創(chuàng)新活動(dòng)，轉(zhuǎn)變員工的思維模式，突破自我，召開(kāi)會(huì)，對(duì)創(chuàng)新成果進(jìn)行全面介紹，舉辦成果展，巡回展出優(yōu)秀成果，其中6項(xiàng)創(chuàng)新成果獲國(guó)家專(zhuān)利，15項(xiàng)成果獲得省公司獎(jiǎng)勵(lì)，由員工創(chuàng)作的論文48篇論文刊發(fā)在省級(jí)以上雜志。

第三，推進(jìn)廉潔文化，優(yōu)化領(lǐng)導(dǎo)集體。

國(guó)網(wǎng)晉城供電公司以“三四三”（“三個(gè)陣地”創(chuàng)新載體，“四進(jìn)”活動(dòng)凝心聚力、“三上”景觀烘托氣氛）活動(dòng)為切入點(diǎn)，利用一個(gè)月的時(shí)間集中宣傳廉政文化，采取觀看警示片、征集廉政春聯(lián)、聘請(qǐng)行風(fēng)監(jiān)督員、進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查等形式，讓廣大干部職工誠(chéng)信做人，廉潔行事。

篇(4)

關(guān)鍵詞：社區(qū)文化；青少年；德育影響

社區(qū)作為青少年重要的生活環(huán)境之一，為青少年逐步向社會(huì)化的過(guò)渡提供了必要的外部條件，社區(qū)文化則對(duì)青少年的身心發(fā)展產(chǎn)生了潛移默化的影響，具有一定的德育作用。充分發(fā)揮社區(qū)文化的正面作用，可以有效的促進(jìn)青少年身心健康發(fā)展，提升青少年自身素質(zhì)，激發(fā)并培養(yǎng)青少年的健康人格，建立良好的人際關(guān)系，豐富青少年知識(shí)面等，從而實(shí)現(xiàn)社區(qū)文化的德育功能。當(dāng)下我國(guó)的社區(qū)文化的建設(shè)并不健全，需要在探索的過(guò)程中不斷的加強(qiáng)建設(shè)，優(yōu)化社區(qū)文化環(huán)境，增強(qiáng)社區(qū)文化的積極作用，提高社區(qū)文化對(duì)青少年的德育功能，使社區(qū)文化發(fā)揮最大的效能來(lái)輔助青少年的健康成長(zhǎng)。

一、社區(qū)文化與青少年德育概述

社區(qū)是由一定數(shù)量的居民組成的，在一定的時(shí)空范圍內(nèi)所構(gòu)成的具有內(nèi)在互動(dòng)關(guān)系的生活共同體。社區(qū)文化則是在社區(qū)這個(gè)生活共同體的環(huán)境下，由社區(qū)居民的相互交往與互動(dòng)所表現(xiàn)出來(lái)的各種思想觀念、行為模式、社區(qū)習(xí)俗、社會(huì)規(guī)范、價(jià)值取向、生活方式、精神風(fēng)貌等文化現(xiàn)象的總和。社區(qū)文化形成于社區(qū)居民，是一種動(dòng)態(tài)的發(fā)展過(guò)程，其文化內(nèi)涵隨著時(shí)代的發(fā)展不斷的豐富與改變，體現(xiàn)著社會(huì)的要求。社區(qū)文化在一定的程度上反映了群體意識(shí)、價(jià)值觀念等思想意識(shí)領(lǐng)域的內(nèi)容，具有引導(dǎo)價(jià)值觀念、規(guī)范行為方式、交流感情、陶冶情操等重要的功能與作用，具有多樣性、創(chuàng)新性、導(dǎo)向性、教育性等特點(diǎn)。

在當(dāng)今我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化迅速發(fā)展，綜合國(guó)力顯著提升的時(shí)代背景下，社區(qū)作為社會(huì)的重要組成部分之一，其發(fā)展?fàn)顩r逐漸受到社會(huì)的廣泛關(guān)注，社區(qū)文化的重要性也日益凸顯。社區(qū)文化在發(fā)展的過(guò)程中會(huì)受到經(jīng)濟(jì)、政治、文化等多種因素的影響，主要體現(xiàn)在社區(qū)文化發(fā)展受當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展水平的制約，不同地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不同導(dǎo)致社區(qū)文化建設(shè)水平不同，具有一定的區(qū)域性、不均衡性；社區(qū)文化發(fā)展受到國(guó)家政治的影響，具有一定的政治思想宣傳性質(zhì)，體現(xiàn)著國(guó)家政治文化的核心內(nèi)涵；社區(qū)文化發(fā)展受到各種文化元素的影響，社區(qū)居民本身便代表著不同的文化內(nèi)容，多種文化因素的融合組成了豐富的社區(qū)文化，其具有多元化、復(fù)雜化的特點(diǎn)。

綜合各種因素的影響，導(dǎo)致我國(guó)社區(qū)文化整體上處于不成熟狀態(tài)，有待進(jìn)一步的探索建設(shè)。我國(guó)社區(qū)文化的不足之處主要表現(xiàn)在，社^居民因文化水平不同而對(duì)社區(qū)文化認(rèn)識(shí)不充分，社區(qū)居民參與程度不高，社區(qū)文化建設(shè)的實(shí)施過(guò)程比較困難；社區(qū)資源利用不合理，硬件設(shè)施與軟件文化的搭配出現(xiàn)偏差，沒(méi)有最大限度的有效利用這兩種資源，造成一定程度的資源浪費(fèi)；社區(qū)文化建設(shè)的管理人員匱乏，缺乏高素質(zhì)的、專(zhuān)業(yè)性的管理人才來(lái)進(jìn)行社區(qū)文化的建設(shè)工作，社區(qū)文化發(fā)展處于一種不規(guī)范的狀態(tài)；社區(qū)文化建設(shè)的德育作用不明顯，尤其是針對(duì)青少年的德育功能，對(duì)青少年德育的重視程度不夠。

青少年正處于向社會(huì)化轉(zhuǎn)型的時(shí)期，開(kāi)始接觸社會(huì)所要求的行為規(guī)范、價(jià)值取向，在此過(guò)程中不僅受到學(xué)校、家庭的影響，更重要的是受到真實(shí)社會(huì)環(huán)境的影響。當(dāng)今青少年在完成社會(huì)化時(shí)，由于受到復(fù)雜的生活環(huán)境的影響，會(huì)出現(xiàn)過(guò)度社會(huì)化或社會(huì)化不足的現(xiàn)象，以至出現(xiàn)較多的問(wèn)題青年。而社區(qū)作為社會(huì)的重要組成部分，則可在青少年社會(huì)化的過(guò)程中承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，社區(qū)文化建設(shè)可以有效地輔助青少年完成學(xué)校德育內(nèi)容，生活在健康向上的社區(qū)文化氛圍下的青少年可以更好地接受學(xué)校開(kāi)展的德育活動(dòng)，完成學(xué)業(yè)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)了個(gè)體的社會(huì)化。

加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)對(duì)于青少年的健康成長(zhǎng)具有重要的作用，它可以通過(guò)組織形式多樣、內(nèi)容豐富的文化活動(dòng)對(duì)青少年進(jìn)行隱性德育，促進(jìn)青少年的道德觀念與價(jià)值取向符合社會(huì)的規(guī)范與要求。青少年在社區(qū)生活中，通過(guò)參加社區(qū)舉辦的豐富多彩的活動(dòng)或者受社區(qū)文化的熏陶而潛移默化的將社區(qū)文化內(nèi)化成自身的價(jià)值觀念，并在行為方式上體現(xiàn)出來(lái)，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)社區(qū)文化對(duì)青少年的德育作用。

二、社區(qū)文化對(duì)青少年德育的影響

社區(qū)文化對(duì)青少年德育具有重要的影響作用，主要是對(duì)青少年的道德認(rèn)識(shí)具有導(dǎo)向作用；對(duì)青少年的道德情感具有凈化和陶冶作用；對(duì)青少年的道德意志具有激勵(lì)作用；對(duì)青少年的行為具有約束和規(guī)范作用。而這些影響作用主要體現(xiàn)在社區(qū)文化可以有效促進(jìn)青少年身心健康發(fā)展，為青少年的成長(zhǎng)發(fā)揮重要的作用；社區(qū)文化可以影響青少年的價(jià)值觀念、行為方式，促進(jìn)青少年自身素質(zhì)的提升；社區(qū)文化可以激發(fā)青少年的個(gè)性，形成健康人格，并在社區(qū)文化的持續(xù)影響下進(jìn)一步的培養(yǎng)、鞏固；社區(qū)文化可以促進(jìn)青少年人際交往能力的提升，形成良好的人際溝通，建立和諧的人際關(guān)系；社區(qū)文化可以擴(kuò)大青少年的學(xué)習(xí)范圍，增加知識(shí)儲(chǔ)備量，促進(jìn)青少年全面發(fā)展。

（一）促進(jìn)青少年身心健康發(fā)展

不健全的、負(fù)面的社區(qū)文化會(huì)對(duì)青少年德育產(chǎn)生不良的影響，易使青少年產(chǎn)生自卑、偏激的心理，甚至走上犯罪的道路，對(duì)社會(huì)形成一定的負(fù)面影響。關(guān)注社區(qū)文化，關(guān)注社區(qū)青少年德育，在了解青少年身心發(fā)展特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，建設(shè)相應(yīng)的社區(qū)文化，創(chuàng)新社區(qū)文化的內(nèi)涵，促進(jìn)社區(qū)文化對(duì)青少年成長(zhǎng)的積極作用的發(fā)揮，有力的把握社區(qū)文化的影響作用，從而促進(jìn)青少年產(chǎn)生積極、健康向上的心理，促進(jìn)其身心健康發(fā)展。

（二）提升青少年自身素質(zhì)

良好的社區(qū)文化彰顯著社會(huì)主義核心價(jià)值觀，體現(xiàn)著國(guó)家對(duì)青少年的基本要求，推動(dòng)著社區(qū)精神文明建設(shè)。社區(qū)文化可以通過(guò)外在的組織活動(dòng)以及內(nèi)在的精神追求來(lái)建設(shè)，社區(qū)開(kāi)展豐富多彩的社區(qū)活動(dòng)時(shí)，應(yīng)充分調(diào)動(dòng)青少年的積極性，促進(jìn)青少年的廣泛參與，從而實(shí)現(xiàn)青少年在活動(dòng)中感受社區(qū)文化、內(nèi)化社區(qū)文化，增強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)能力、道德素質(zhì)，促進(jìn)自身綜合素質(zhì)的提升。

（三）激發(fā)與培養(yǎng)青少年形成健康人格

當(dāng)今的青少年生活在一個(gè)信息大爆炸的時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅速發(fā)展促使青少年接觸到多而雜的外界信息，因此青少年更容易喪失自身的個(gè)性，并且會(huì)受到外界不良信息的影響，形成不健康的人格。由于人格可以在人們后天習(xí)得的行為方式中形成，故青少年人格的養(yǎng)成容易受到文化環(huán)境的影響。針對(duì)復(fù)雜的信息世界，可以通過(guò)開(kāi)展各種社區(qū)文化活動(dòng)，來(lái)加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)，促使青少年接受健康文化的熏陶，為青少年人格的發(fā)展開(kāi)辟新的途徑，引導(dǎo)青少年形成健康的人格，并在社區(qū)文化的不斷影響下，持續(xù)保持青少年健康的人格。

（四）建立良好的人際關(guān)系

社區(qū)文化的建設(shè)有利于社區(qū)居民之間的相互聯(lián)絡(luò)，增加彼此之間的溝通，促進(jìn)良好人際關(guān)系的建立，形成和諧、友善、互助的生活氛圍。青少年在參加社區(qū)活動(dòng)的過(guò)程中，通過(guò)與其他居民的交流，可以鍛煉自己的人際溝通能力，提升自己的人際交往水平，并在良好的社區(qū)人際關(guān)系中增強(qiáng)人際交往的信心，使自己更加有信心、有能力去擴(kuò)大自己的人際交往圈，構(gòu)建和諧友善的人際關(guān)系。

（五）改善與擴(kuò)大學(xué)習(xí)范圍

學(xué)校德育存在一定的局限性，社區(qū)文化建設(shè)可以盡量彌補(bǔ)學(xué)校德育的不足，促進(jìn)青少年書(shū)面知識(shí)與實(shí)踐知識(shí)的結(jié)合以及學(xué)科之間的整合，幫助青少年更熟練地掌握所學(xué)知識(shí)。在社區(qū)文化活動(dòng)中，青少年也會(huì)接觸到課本以外的知識(shí)，從而豐富知識(shí)面、增加學(xué)識(shí)，進(jìn)一步的激發(fā)對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，在鞏固學(xué)校德育成果的基礎(chǔ)上，把青少年培養(yǎng)成為一個(gè)全面發(fā)展的社會(huì)知識(shí)青年。

三、總結(jié)及展望

社區(qū)文化對(duì)青少年德育的影響作用日益凸顯，加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)勢(shì)在必行，針對(duì)我國(guó)社區(qū)文化出現(xiàn)的一系列問(wèn)題，在進(jìn)行社區(qū)文化建設(shè)的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持做到以人為本，最大限度的調(diào)動(dòng)居民參與的積極性，促進(jìn)社區(qū)活動(dòng)更好的開(kāi)展，促進(jìn)社區(qū)文化建設(shè)更順利的進(jìn)行。并在此基礎(chǔ)上，加強(qiáng)社區(qū)文化的宣傳，促M(fèi)社區(qū)管理人員與社區(qū)居民形成正確的認(rèn)識(shí)；加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)硬件與軟件的協(xié)調(diào)性，促進(jìn)政府對(duì)社區(qū)文化的支持，有效利用社區(qū)資源；增強(qiáng)對(duì)社區(qū)管理人員的培訓(xùn)，提高社區(qū)管理水平等；增強(qiáng)社區(qū)文化的功能，促進(jìn)社區(qū)文化對(duì)青少年德育的影響作用。

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展對(duì)人們的生活，產(chǎn)生了重要的影響，改變了人們的生活方式，為人們的生活帶了極大的便利。在建設(shè)社區(qū)文化的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)充分的利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，搭建網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，進(jìn)行網(wǎng)上社區(qū)文化的建設(shè)與管理，積極主動(dòng)地采納群眾的意見(jiàn)，促進(jìn)社區(qū)文化對(duì)青少年德育功能的實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，也可以借鑒國(guó)外社區(qū)文化建設(shè)的成果，來(lái)審視我國(guó)社區(qū)文化的不足之處，改變我國(guó)社區(qū)文化建設(shè)現(xiàn)狀，促進(jìn)社區(qū)文化建設(shè)對(duì)青少年德育的影響作用。

通過(guò)對(duì)社區(qū)文化進(jìn)行建設(shè)，凈化青少年的生活環(huán)境，營(yíng)造適合青少年健康成長(zhǎng)的氛圍，實(shí)現(xiàn)學(xué)校、家庭、社會(huì)三方面對(duì)青少年成長(zhǎng)的影響作用。促進(jìn)社區(qū)文化對(duì)青少年的德育影響作用，進(jìn)一步培養(yǎng)青少年的健康心理、思想道德，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，形成社會(huì)認(rèn)可的道德品質(zhì)。

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篇(5)

1. 選題意義

選擇“長(zhǎng)沙市中心城區(qū)公共文化設(shè)施設(shè)置與空間布局研究”為題，主要原因在于最近所參與的“長(zhǎng)沙市公共文化服務(wù)體系研究”課題涉及到對(duì)長(zhǎng)沙市公共文化設(shè)施體系的研究。通過(guò)對(duì)城市公共文化設(shè)施的級(jí)配體系和空間布局的研究，結(jié)合長(zhǎng)沙市中心城區(qū)現(xiàn)狀，對(duì)其公共文化設(shè)施空間布局進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)，總結(jié)出長(zhǎng)沙市中心城區(qū)公共文化設(shè)施文化功能在空間上的發(fā)展規(guī)律，以便有針對(duì)性地加強(qiáng)薄弱環(huán)節(jié)，促進(jìn)薄弱地區(qū)加快公共文化設(shè)施建設(shè)，提出改善公共文化設(shè)施空間布局的優(yōu)化策略建議，進(jìn)而引導(dǎo)長(zhǎng)沙市中心城區(qū)公共文化設(shè)施合理布局以及文化功能的合理定位。

2. 研究?jī)r(jià)值

中國(guó)快速城市化已經(jīng)持續(xù)30多年，物質(zhì)財(cái)富已得到一定的積累，人們已從只追求物質(zhì)滿(mǎn)足到逐漸重視精神層面的享受。文化作為精神文明的代名詞，在以往的城市建設(shè)中往往處于不夠重視的地位。公共文化設(shè)施作為城市文化建設(shè)、乃至精神文明建設(shè)的重要載體和硬件支撐，其在提升城市文化品質(zhì)和改善人們的文化生活中都舉足輕重。如何對(duì)各級(jí)給類(lèi)公共文化設(shè)施進(jìn)行科學(xué)合理的設(shè)置?如何讓公共文化設(shè)施在空間布局中既便利人們的文化需求出行，又符合城市總體發(fā)展戰(zhàn)略?

本次研究結(jié)合城市規(guī)劃空間研究的學(xué)科特長(zhǎng)，擬將空間分析概念以及空間數(shù)據(jù)分析引入長(zhǎng)沙市中心城區(qū)公共文化設(shè)施空間布局的研究中，希望能以此作為拓展區(qū)域城市規(guī)劃研究方法的一種有益嘗試，為相關(guān)地區(qū)的同類(lèi)研究和實(shí)踐提供借鑒。

二、本課題國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀和發(fā)展動(dòng)態(tài)

1. 國(guó)外研究現(xiàn)狀和發(fā)展動(dòng)態(tài)

(1)從“文化政策”到“文化規(guī)劃”的進(jìn)展研究

20世紀(jì)中葉，由于西方國(guó)家陸續(xù)開(kāi)始了經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和產(chǎn)業(yè)升級(jí)，許多城市面貌顯露出了許多衰敗的跡象——荒廢的工業(yè)區(qū)、破敗的港口區(qū)、廢棄的老城區(qū)，并由此給西方城市社會(huì)帶來(lái)了諸多問(wèn)題。在此背景下，文化因素在規(guī)劃理論中顯得越來(lái)越重要。西方社會(huì)認(rèn)為，要使得城市的發(fā)展在全球經(jīng)濟(jì)秩序中立于不敗之地并能夠取得突破，城市就必須塑造高品質(zhì)的文化環(huán)境和優(yōu)越的生活環(huán)境來(lái)吸引高層次人才，進(jìn)而吸引更多的投資，讓城市開(kāi)始重新展現(xiàn)活力。正是基于西方城市的發(fā)展背景和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的驅(qū)使，西方社會(huì)開(kāi)始了“文化規(guī)劃”，并在北美、歐洲及澳大利亞等地區(qū)掀起了熱潮。

mereer(XX)指出當(dāng)時(shí)西方的文化政策在集中鼓勵(lì)文化生產(chǎn)和文化消費(fèi)，通過(guò)專(zhuān)辟文化產(chǎn)業(yè)區(qū)，建設(shè)高檔的文化設(shè)施項(xiàng)目等將城市營(yíng)造成一個(gè)強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)和參與性的文化消費(fèi)的天堂。但由于產(chǎn)生的文化設(shè)施活力只是建筑在高檔消費(fèi)空間和消費(fèi)階層之上的假象，結(jié)果是破壞了原有的社區(qū)文化根底，沒(méi)有所謂體現(xiàn)了當(dāng)?shù)匚幕畹膫€(gè)性特征。因此，在這種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的驅(qū)使下，西方開(kāi)始重視文化規(guī)劃。mills等(XX)指出城市規(guī)劃中，要將文化融入到城市整體的發(fā)展思考當(dāng)中，進(jìn)而制定出綜合的規(guī)劃，需要進(jìn)行扎實(shí)的研究。規(guī)劃思想要從制“定文化政策”提升到“文化規(guī)劃”的層面，從城市側(cè)重于簡(jiǎn)單的建設(shè)大型文化設(shè)施發(fā)展到注重城市軟環(huán)境的建設(shè)，完善設(shè)施的網(wǎng)絡(luò)化建設(shè)，構(gòu)建整體的宜居環(huán)境.robyndowlin(1997)指出盲目的迎合文化消費(fèi)產(chǎn)業(yè)的大規(guī)模設(shè)施復(fù)興建設(shè)，給城市帶來(lái)的是短暫的繁榮，卻造成了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展不平衡的進(jìn)一步加劇，甚至還破壞了原有社區(qū)的文化根基perlo harveyst(XX)指出“文化規(guī)劃”應(yīng)該將城市文化特征的塑造同居民的文化需求聯(lián)系起來(lái)，結(jié)合城市設(shè)計(jì)，通過(guò)對(duì)文化設(shè)施的規(guī)劃建設(shè)、城市區(qū)域的更新發(fā)展、公眾對(duì)文化規(guī)劃的參與，將規(guī)劃設(shè)計(jì)藝術(shù)同人們的文化需求結(jié)合起來(lái)。

(2)城市公共文化的多用途開(kāi)發(fā)

西方文化設(shè)施的多用途開(kāi)發(fā)與建設(shè)最早出現(xiàn)于美國(guó)對(duì)文化設(shè)施的綜合性布局與開(kāi)發(fā)。斯內(nèi)德科夫(XX)在他所著的書(shū)中介紹了世界各地文化設(shè)施綜合性開(kāi)發(fā)的成功案例。例如紐約市的現(xiàn)代藝術(shù)博物館的開(kāi)發(fā)模式是通過(guò)將文化設(shè)施與辦公室、零售、餐飲、娛樂(lè)整合，通過(guò)商業(yè)收入可以維持自身的運(yùn)轉(zhuǎn)，這類(lèi)建筑綜合體的出現(xiàn)可以提升城市整體的環(huán)境。同時(shí)，也可以結(jié)合房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)將圖書(shū)館、音樂(lè)廳、展覽館等與其他設(shè)施整合在一個(gè)屋檐下，向基層社區(qū)闡述文化藝術(shù)的重要性。

書(shū)中還指出文化設(shè)施綜合布局與開(kāi)發(fā)是一項(xiàng)非常復(fù)雜的開(kāi)發(fā)過(guò)程，由于規(guī)模大，設(shè)計(jì)相關(guān)設(shè)施較多，各種用途之間需要相互協(xié)調(diào)，這就意味著開(kāi)發(fā)風(fēng)險(xiǎn)更大。但作為城市經(jīng)營(yíng)中一種行之有效的模式，可以兼顧各方利益，促進(jìn)一個(gè)區(qū)域的繁榮。

綜上所述，西方國(guó)家對(duì)文化設(shè)施的開(kāi)發(fā)與建設(shè)非常注重保護(hù)本國(guó)的名族文化和社區(qū)居民的文化根基，是一項(xiàng)政策性很強(qiáng)的事業(yè)。政府出臺(tái)大量政策保證大型文化設(shè)施的建設(shè)，激發(fā)城市的活力，實(shí)現(xiàn)城市的復(fù)興。同時(shí)也會(huì)盡力豐富基層民眾的文化藝術(shù)活動(dòng)設(shè)施，使整個(gè)社會(huì)充滿(mǎn)文化藝術(shù)氣息。對(duì)于西方國(guó)家100多年來(lái)對(duì)城市文化設(shè)施規(guī)劃布局與建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)，有助于本論文對(duì)本國(guó)文化設(shè)施布局規(guī)劃的研究。

2. 國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀和發(fā)展動(dòng)態(tài)

(l)側(cè)重于現(xiàn)狀文化設(shè)施空間布局研究，特別是大城市文化設(shè)施空間布局研究。

張秋景 (XX)著重分析北京市文化設(shè)施建設(shè)布局現(xiàn)狀，將北京城市文化功能演進(jìn)歷史分為三個(gè)階段，即從解放初期的50年代至70年代、改革開(kāi)放后的80年代至90年代、90年代以后至今。通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)文化設(shè)施空間布局在不同時(shí)期展現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，并指出北京城市文化功能空間布局上存在著如下問(wèn)題，包括政治文化功能突出，南北城布局失衡以及缺少表現(xiàn)城市文化功能的主軸線(xiàn)，同時(shí)對(duì)優(yōu)化文化設(shè)施布局提出合理的建議。魏宗財(cái)(XX)等通過(guò)利用arcgis和spss專(zhuān)業(yè)分析軟件，針對(duì)文化設(shè)施布局進(jìn)行定量與定性相結(jié)合的分析，目的是得出深圳市文化設(shè)施的分布特征，結(jié)果認(rèn)為區(qū)際差異大，總體上呈現(xiàn)以特區(qū)內(nèi)為核心，特區(qū)外為邊緣地帶的分布格局是其主要特征，進(jìn)一步分析得出區(qū)域經(jīng)濟(jì)、人口分布、交通區(qū)位、政策等主要方面是造成現(xiàn)有分布格局的重要原因，最終得出了深圳文化設(shè)施空間布局的結(jié)論。段成榮(XX)主要通過(guò)運(yùn)用比較研究的方法，即參照國(guó)內(nèi)和國(guó)外同類(lèi)城市及相類(lèi)似城市比較有價(jià)值的城市經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)寧波城市新區(qū)公共文化設(shè)施規(guī)劃。論文主要選取了國(guó)內(nèi)外較具代表性的大城市，分析城市中文化設(shè)施的建筑密度，最終構(gòu)建出寧波市新區(qū)文化設(shè)施的配套指標(biāo)。

(2)側(cè)重于特定類(lèi)型文化設(shè)施的空間布局研究，例如博物館，圖書(shū)館，展覽館等文化設(shè)施。

于紹璐、張景秋(XX)通過(guò)對(duì)北京市博物館、體育館和展覽館空間分布現(xiàn)狀和問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果的分析，并利用excel和maphifo作為主要研究工具，指出北京市這三類(lèi)文化設(shè)施的分布具有較為明顯的南北、內(nèi)外和城區(qū)間差異。這些空間因素影響了文化設(shè)施的利用，同時(shí)還提出了非空間影響因素的概念，這兩類(lèi)因素共同作用，在一定程度上導(dǎo)致不同地區(qū)居民在享受文化設(shè)施過(guò)程中的不平等性，以及較為明顯的供求不匹配現(xiàn)象。在此分析基礎(chǔ)上，對(duì)北京市文化設(shè)施布局與建設(shè)提出了若干建設(shè)性意見(jiàn)。李國(guó)新等(XX)系統(tǒng)的研究了公共圖書(shū)館的規(guī)劃布局與建設(shè)，從公共圖書(shū)館規(guī)劃與建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)的編制背景與主要作用、公共圖書(shū)館建設(shè)的基本原則、公共圖書(shū)館的規(guī)模分級(jí)和分級(jí)指標(biāo)、公共圖書(shū)館的布局與選址等方面進(jìn)行了全面的闡述，對(duì)城市公共圖書(shū)館的布局發(fā)揮了科學(xué)的指導(dǎo)作用。

(3)與文化設(shè)施布局相關(guān)的理論也日益受到相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜业纳钊胩接憽?/p>

隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷深入發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)改革日益深化。公共文化設(shè)施作為當(dāng)下文化產(chǎn)業(yè)的物質(zhì)載體，受到文化產(chǎn)業(yè)布局的影響。王偉年(XX)運(yùn)用地理學(xué)、文化學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論與方法，對(duì)城市文化產(chǎn)業(yè)的區(qū)位因素進(jìn)行了系統(tǒng)分析，并探討了城市文化產(chǎn)業(yè)的地域組織問(wèn)題。劉展展(XX)以深圳市特區(qū)內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)為研究對(duì)象，運(yùn)用gis空間分析工具，在城市地理學(xué)、經(jīng)濟(jì)地理學(xué)理論的指導(dǎo)下識(shí)別了深圳市特區(qū)內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)在城市空間分布的特征主要包括:沿城市主要道路分布的趨勢(shì)明顯，與文化設(shè)施分布密切相關(guān)，區(qū)際差異顯著，向商業(yè)中心集聚。在文中的最后得出影響文化產(chǎn)業(yè)空間布局的主要因素包括:人口因素、文化設(shè)施因素、多樣性因素、市場(chǎng)需求因素、交通因素、集聚因素及技術(shù)因素。

三、主要研究思路和研究?jī)?nèi)容

1. 研究思路

(略)

2. 研究?jī)?nèi)容

1 研究目的

借鑒國(guó)內(nèi)外相關(guān)案例，分析并確定適合長(zhǎng)沙市中心城區(qū)的公共文化設(shè)施設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)，并進(jìn)行設(shè)施需求預(yù)測(cè)，對(duì)其進(jìn)行空間優(yōu)化布局，探討城市公共文化設(shè)施的布局模式，已指導(dǎo)城市各層次規(guī)劃編制中對(duì)公共文化設(shè)施的落實(shí)。

2 研究?jī)?nèi)容

第一章 緒論

1.1選題背景

1.2研究意義

1.3研究方法

1.4研究對(duì)象

1.5論文內(nèi)容與框架

1.6論文研究的主要內(nèi)容

第二章 城市公共文化設(shè)施布局相關(guān)理論研究

2.1相關(guān)概念辨析

2.2國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究綜述

第三章 長(zhǎng)沙市中心城區(qū)公共文化設(shè)施設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)體系構(gòu)建

3.1現(xiàn)行設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)

3.2長(zhǎng)沙市中心城區(qū)公共文化設(shè)施設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)的基本原則

3.3長(zhǎng)沙市中心城區(qū)公共文化設(shè)施分類(lèi)體系的確立

3.4長(zhǎng)沙市中心城區(qū)公共文化設(shè)施分級(jí)體系的確立

3.5長(zhǎng)沙市中心城區(qū)公共文化設(shè)施設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)體系構(gòu)建

第四章 長(zhǎng)沙市中心城區(qū)公共文化設(shè)施需求分析

4.1總體目標(biāo)

4.2設(shè)施需求分析

第五章 長(zhǎng)沙市中心城區(qū)公共文化設(shè)施空間布局研究

5.1長(zhǎng)沙市中心城區(qū)公共文化設(shè)施空間布局現(xiàn)狀

5.2長(zhǎng)沙市中心城區(qū)公共文化設(shè)施空間布局現(xiàn)狀成因分析

5.3城市公共文化設(shè)施空間布局原則與方法

5.4長(zhǎng)沙市中心城區(qū)公共文化設(shè)施空間布局優(yōu)化

第六章 結(jié)論

6.1 論文主要結(jié)論

6.2 論文創(chuàng)新之處

6.3 不足及可進(jìn)一步研究的工作

四、課題在學(xué)術(shù)方面的創(chuàng)新和預(yù)期成果

1. 創(chuàng)新點(diǎn)

1)不僅在宏觀層面，探索公共文化設(shè)施的布局符合城市總體戰(zhàn)略要求，在微觀層面，探索公共文化設(shè)施的用地布局模式，易于公共文化設(shè)施在規(guī)劃中的控制與落實(shí)。

2)探索出不同級(jí)別、不同類(lèi)別的公共文化設(shè)施的設(shè)置方法和布局方法，并與用地結(jié)合，對(duì)城市總體規(guī)劃、分區(qū)規(guī)劃和控制性詳細(xì)規(guī)劃的編制工作中關(guān)于公共文化設(shè)施的配置和布局有較強(qiáng)的指導(dǎo)作用。

2. 預(yù)期成果

2.1 階段成果

1)對(duì)國(guó)內(nèi)外城市公共文化設(shè)施的相關(guān)研究進(jìn)行對(duì)比分析，理清脈絡(luò)，界定公共文化設(shè)施的相關(guān)概念，形成對(duì)公共文化設(shè)施布局理論研究的文字。

2)分析長(zhǎng)沙市公共文化設(shè)施現(xiàn)狀，結(jié)合相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)和理論研究形成關(guān)于長(zhǎng)沙市中心城區(qū)公共文化設(shè)施設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)體系與空間布局的研究性文字。

3)分析《長(zhǎng)沙市公共文化服務(wù)體系研究》課題過(guò)程中的一些階段性材料和結(jié)論，形成以公共文化設(shè)施為基礎(chǔ)的關(guān)于長(zhǎng)沙中心城區(qū)公共文化設(shè)施研究。

4)制作調(diào)查問(wèn)卷，并實(shí)地考察、探訪(fǎng)，并完成相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)和分析，得出相關(guān)結(jié)論。 2.2 最終成果通過(guò)整合以上各個(gè)階段性成果，征詢(xún)導(dǎo)師的指導(dǎo)意見(jiàn)，形成《長(zhǎng)沙市中心城區(qū)公共文化設(shè)施設(shè)置與空間布局研究》論文。

五、擬采取的研究方法、措施和進(jìn)度安排

1. 研究方法及措施

1)調(diào)查方法

查閱文獻(xiàn)。廣泛查閱有關(guān)設(shè)施空間分布理論實(shí)踐的相關(guān)資料及各類(lèi)文獻(xiàn)，為本次研究提供理論與方法支撐。

資料調(diào)查。調(diào)查長(zhǎng)沙市規(guī)劃局、文廣新局以及相關(guān)部門(mén)的相關(guān)統(tǒng)計(jì)資料。 交流訪(fǎng)談。與城市規(guī)劃建設(shè)、經(jīng)濟(jì)區(qū)劃等學(xué)科方面的專(zhuān)家以及其他相關(guān)領(lǐng)域的專(zhuān)家進(jìn)行訪(fǎng)談，聽(tīng)取建議并指導(dǎo)。

2)分析方法

定量分析方法。運(yùn)用數(shù)學(xué)或統(tǒng)計(jì)學(xué)的方法對(duì)文化設(shè)施進(jìn)行量化評(píng)估，通過(guò)建立量化指標(biāo)進(jìn)行分析，主要通過(guò)spss16.0軟件運(yùn)用相關(guān)性分析來(lái)分析文化設(shè)施空間布局與經(jīng)濟(jì)、人口的相互關(guān)系。

空間分析法?；诘乩韺?duì)象空間布局的地理數(shù)據(jù)分析技術(shù)，通過(guò)發(fā)現(xiàn)隱藏在空間數(shù)據(jù)之后的重要信息或一般規(guī)律，獲取科學(xué)地描述和認(rèn)知空間數(shù)據(jù)理解。

地理信息系統(tǒng)分析法。運(yùn)用系統(tǒng)工程和信息科學(xué)的理論，對(duì)具有空間內(nèi)涵的地理數(shù)據(jù)進(jìn)行各種處理和有效管理，達(dá)到對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行描述、模擬和預(yù)測(cè)的目的，同時(shí)運(yùn)用arcgis軟件繪制簡(jiǎn)單的示意圖。

2. 進(jìn)度安排

1)第一階段

時(shí)間： XX年 9 月—XX 年12 月 內(nèi)容：文獻(xiàn)資料收集、分析和完成開(kāi)題報(bào)告

2) 第二階段

時(shí)間： XX 年 1 月—XX 年6 月 內(nèi)容：完成調(diào)查問(wèn)卷及其分析，完成論文初稿

3) 第三階段

時(shí)間： XX 年7 月—10 月 內(nèi)容：論文修改定稿

4) 第四階段

時(shí)間： XX 年 11 月 內(nèi)容：打印上繳論文

5) 第五階段

時(shí)間：XX 年 12 月 內(nèi)容：論文答辯

六、已有基礎(chǔ)(分與本項(xiàng)目有關(guān)的工作積累和已取得的成績(jī)、已具備的條件、尚缺少的條件及解決途徑)

1. 工作積累和已取得的成績(jī)

在xxx實(shí)習(xí)期間參與完成《長(zhǎng)沙市公共文化服務(wù)體系研究》，并獲得長(zhǎng)沙規(guī)劃管理局審批通過(guò)，成為相關(guān)地區(qū)控規(guī)修編的參考性資料。

2. 已具備條件

1)在xxx實(shí)習(xí)期間，接觸了許多長(zhǎng)沙市區(qū)的項(xiàng)目，了解了長(zhǎng)沙市發(fā)展的動(dòng)態(tài)和趨勢(shì)，熟悉了相關(guān)規(guī)劃設(shè)計(jì)的規(guī)范和城市設(shè)計(jì)方面的優(yōu)秀方案，閱讀了一些相關(guān)資料和專(zhuān)業(yè)書(shū)籍。

2)xxx公司能擁有豐富的關(guān)于公共文化設(shè)施相關(guān)資料來(lái)支持完成這篇研究性論文。

3)《長(zhǎng)沙市公共文化服務(wù)體系研究》課題中參與完成的圖紙和文字。

3. 尚缺少的條件及解決途徑

1)缺乏一些世界性的、全國(guó)性的數(shù)據(jù)，這個(gè)將通過(guò)咨詢(xún)有關(guān)部門(mén)、查閱相關(guān)書(shū)籍并利用網(wǎng)絡(luò)來(lái)解決。

2)缺乏對(duì)公共文化設(shè)施用地兼容性的系統(tǒng)知識(shí)，這個(gè)將通過(guò)認(rèn)真閱讀相關(guān)書(shū)籍和案例加以解決。

七、經(jīng)費(fèi)預(yù)算

八、指導(dǎo)和輔導(dǎo)、論文撰寫(xiě)(試驗(yàn))的教師

九、指導(dǎo)教師意見(jiàn)：

十、教研室(科研所)審查意見(jiàn)：(對(duì)選題報(bào)告作出評(píng)價(jià)，提出是否通過(guò)的建議)

篇(6)

關(guān)鍵詞: 衡水市 文化軟實(shí)力 文化生態(tài)建設(shè)

“軟實(shí)力”是上世紀(jì)90年代美國(guó)人約瑟夫?奈提出的概念,它相對(duì)于軍事、經(jīng)濟(jì)等硬實(shí)力而言,是指一國(guó)的文化、價(jià)值觀念、社會(huì)制度等內(nèi)部凝聚力和國(guó)際感召力,是綜合國(guó)力的重要組成部分。文化軟實(shí)力主要指精神文化的決定性力量。文化生態(tài)環(huán)境是由生產(chǎn)方式、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、信仰崇拜等文化因素構(gòu)成的統(tǒng)一體,它是物質(zhì)文化、精神文化的有機(jī)組合。文化是生產(chǎn)力,是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要力量,是區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不竭源泉。對(duì)于衡水地區(qū)來(lái)說(shuō),只有達(dá)到經(jīng)濟(jì)與文化的共同繁榮,才能切實(shí)提高區(qū)域的文化軟實(shí)力。

地方文化生態(tài)的保護(hù)和開(kāi)發(fā)是關(guān)系到一方經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定的大事。提升一地的文化軟實(shí)力,事關(guān)其本土文化的傳承與復(fù)興。加強(qiáng)地方文化生態(tài)保護(hù)和建設(shè)是加快地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化建設(shè)和提高文化軟實(shí)力的需要,也是民族文化創(chuàng)新發(fā)展的需要。對(duì)于衡水地區(qū)來(lái)說(shuō),雖然經(jīng)濟(jì)不算發(fā)達(dá),但自然和歷史文化資源比較豐富,地方文化資源潛存巨大的優(yōu)勢(shì)和價(jià)值。近年來(lái),衡水市通過(guò)各種措施挖掘當(dāng)?shù)貧v史文化資源,大力發(fā)展文化特色產(chǎn)業(yè),有力推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。如何使文化生態(tài)建設(shè)進(jìn)一步為經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù),以經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)和完善文化生態(tài)建設(shè),使二者相輔相成,達(dá)到雙贏,從而提高衡水地區(qū)的文化軟實(shí)力,這是一個(gè)值得研究的課題。

一、文化生態(tài)建設(shè)的必要性

1.文化生態(tài)建設(shè)是加快衡水地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展過(guò)程中始終相互依存、相互制約。社會(huì)的文明程度往往都是以經(jīng)濟(jì)與文化的雙重標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量的。衡水雖是農(nóng)業(yè)大市,但農(nóng)業(yè)收入一直落后于省平均水平。衡水擁有豐富的自然和人文資源,但是從以往的數(shù)據(jù)分析來(lái)看,第三產(chǎn)業(yè)(主要是旅游業(yè)和服務(wù)業(yè))所占GDP的比重要低于河北省的平均水平。以旅游業(yè)為例,以往衡水市在旅游方面投入較少,雖坐擁衡水湖這一天然生態(tài)旅游區(qū),但是并未充分開(kāi)發(fā);文物古跡的挖掘和研究也進(jìn)行得不深,眾多知名手工藝品雖擁有悠久的歷史,但并未帶來(lái)可觀的經(jīng)濟(jì)效益。旅游資源體現(xiàn)了文化資源的經(jīng)濟(jì)屬性,文化資源與經(jīng)濟(jì)發(fā)展密不可分。因此衡水地區(qū)文化生態(tài)的建設(shè)是一個(gè)關(guān)系到地區(qū)生產(chǎn)力發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全面發(fā)展的戰(zhàn)略性課題。

2.生態(tài)文化建設(shè)是衡水地區(qū)文化建設(shè),以及提高文化軟實(shí)力的需要。衡水自古為燕趙文化與齊魯文化交流之地,歷史文化資源豐富。衡水地區(qū)的歷史和人文資源豐富了中華文化的內(nèi)涵,為建立有特色的中國(guó)本土文化作出了自己的貢獻(xiàn),同時(shí)也為提升河北省,乃至中國(guó)的文化軟實(shí)力提供了寶貴資源。

3.生態(tài)文化建設(shè)是衡水文化創(chuàng)新發(fā)展的需要。在大多數(shù)情況下,新的文化都是以深厚的傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的。在經(jīng)濟(jì)政治全球化的今天,各國(guó)都在竭力保持自身的傳統(tǒng)文化,因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化才是源泉,只有保持豐厚的原生態(tài)文化,才能創(chuàng)造出新文化。以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的生態(tài)文化建設(shè)為文化進(jìn)一步創(chuàng)新儲(chǔ)備了豐富的資源,是創(chuàng)新文化的根和魂。

二、文化生態(tài)建設(shè)之措施

從目前看來(lái),衡水的文化資源比自然資源更為豐富,更具有開(kāi)發(fā)潛能。同時(shí),人文資源的開(kāi)發(fā)不會(huì)以破壞環(huán)境和消耗資源為代價(jià),更符合可持續(xù)發(fā)展的要求。近年來(lái),衡水越來(lái)越重視旅游資源的開(kāi)發(fā),除計(jì)劃把華北內(nèi)陸具有典型代表性濕地環(huán)境的衡水湖打造成集水上游樂(lè)、休閑度假為一體的綜合生態(tài)旅游區(qū)外,人文資源的開(kāi)發(fā)也逐步納入了計(jì)劃。但是,文化資源的開(kāi)發(fā)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程,要實(shí)現(xiàn)資源開(kāi)發(fā)的合理性,提升衡水地區(qū)的文化軟實(shí)力,刺激地方經(jīng)濟(jì)快速穩(wěn)步發(fā)展,必須根據(jù)本地區(qū)的自然生態(tài)和人文生態(tài)狀況,進(jìn)行制度創(chuàng)新,探索出具有區(qū)域特色的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展模式。

首先,把文化資源轉(zhuǎn)化為精神能源。精神為行動(dòng)提供動(dòng)力。衡水地區(qū)的自然條件一般,農(nóng)村居民人均收入水平低于省平均水平,工業(yè)也不具備很強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力,人口自然增長(zhǎng)率過(guò)高,種種事實(shí)表明,衡水的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有很多困難和障礙。但是衡水人民在同艱苦的環(huán)境斗爭(zhēng)中,形成了頑強(qiáng)拼搏的斗志、自力更生的品格和勤勤懇懇的務(wù)實(shí)精神。歷史文化資源可以幫助衡水人民增強(qiáng)對(duì)家鄉(xiāng)的自豪感、自信心,激勵(lì)和鞭策人們?yōu)榧亦l(xiāng)的振興和繁榮奮斗。

其次,要充分利用衡水地區(qū)特有的文化優(yōu)勢(shì),發(fā)展具有衡水特色的文化產(chǎn)業(yè),為衡水文化事業(yè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入新活力、開(kāi)拓新領(lǐng)域。

最后,要利用文化資源促進(jìn)文化精品的創(chuàng)作生產(chǎn),推出具有鮮明特色的優(yōu)秀作品。只有精品才能成為文化“名片”,才能更好地體現(xiàn)其鮮明特色。因此,我們?cè)陂_(kāi)發(fā)利用文化資源的同時(shí),一定要注意精品的生產(chǎn),以精品來(lái)塑造品牌。

提升一個(gè)地區(qū)或國(guó)家的文化軟實(shí)力,搞好文化生態(tài)保護(hù)和建設(shè)是一條重要的途徑。但這是一項(xiàng)需要各部門(mén)互相協(xié)調(diào),全民一起參與的事業(yè)。政府在其中對(duì)于保護(hù)區(qū)域文化、提升文化軟實(shí)力有著重要責(zé)任,要采取措施切實(shí)保護(hù)文化資源,加大對(duì)文化生態(tài)建設(shè)的投入,健全文化資源管理機(jī)構(gòu),組建一支業(yè)務(wù)熟練的文化研究隊(duì)伍,同時(shí)還要建立健全相關(guān)法律體系,所有的這些工作都離不開(kāi)政府的支持。

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篇(7)

【關(guān)鍵詞】 衡陽(yáng)文化 發(fā)展

自古以來(lái),衡陽(yáng)就一直是湘南重鎮(zhèn)和歷史文化名城,書(shū)寫(xiě)過(guò)無(wú)數(shù)輝煌。遺憾的是在改革開(kāi)放后經(jīng)濟(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)型時(shí)期,由于經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和轉(zhuǎn)型方面的稍嫌滯后以及城市發(fā)展定位方面的模糊和欠缺,衡陽(yáng)走過(guò)一些彎路,錯(cuò)過(guò)了一些較好的發(fā)展機(jī)會(huì)。然而,近年來(lái),隨著“三個(gè)標(biāo)志性工程”和“四大工程”的穩(wěn)步推進(jìn),雁城衡陽(yáng)“一年一小變,三年一大變”,正朝著把衡陽(yáng)建設(shè)成為中國(guó)歷史文化名城、湖南制造業(yè)基地、湘南重鎮(zhèn)、衡陽(yáng)人民引以為自豪的現(xiàn)代宜居城市的目標(biāo)迅速邁進(jìn)。GDP總量、人均收入等各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)也都在表明,雁城正在努力重塑昔日輝煌。

一、文化是城市發(fā)展的源動(dòng)力

衡陽(yáng)經(jīng)濟(jì)正在步入發(fā)展的快車(chē)道,GDP總量連創(chuàng)新高,城市影響力和綜合實(shí)力與日俱爭(zhēng),湘南大地一顆耀眼的明珠也待發(fā)出熠熠光輝。然而,一座城市的魅力和競(jìng)爭(zhēng)力并不僅僅在于它的GDP數(shù)據(jù)和發(fā)展速度等物質(zhì)或顯性層面的景象,也包括城市精神、文化等隱性層面的東西。城市的發(fā)展需要外在的機(jī)遇和內(nèi)在的發(fā)展動(dòng)力的契合點(diǎn)。外在的機(jī)遇也許可遇不可求,但內(nèi)在的發(fā)展動(dòng)力即城市文化內(nèi)涵應(yīng)該是這個(gè)城市精神的核心,應(yīng)該是城市發(fā)展的動(dòng)力源。

城市是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的載體,也是文化的載體。歷史是城市的根,文化是城市的魂。歷史文化資源既是一個(gè)城市發(fā)展之本,也是城市的個(gè)性和品位所在。歷史淺薄、文化底蘊(yùn)不深的城市是缺乏魅力、沒(méi)有特色的城市。近年來(lái),許多城市非常重視城市發(fā)展與文化建設(shè)的結(jié)合,大力倡導(dǎo)軟實(shí)力建設(shè),而雁城衡陽(yáng)要想真正成為湖湘名城、中國(guó)名城乃至世界名城,文化這張名片是必不可少的。因此,加強(qiáng)文化軟實(shí)力建設(shè)是當(dāng)前衡陽(yáng)發(fā)展的一個(gè)重要方面。

城市文化軟實(shí)力是城市所特有的核心價(jià)值觀和思想吸引力以及由此所形成的特有的文化等城市整體精神風(fēng)貌的體現(xiàn)。因此,城市文化軟實(shí)力的建設(shè)必須根據(jù)自身歷史、文化資源準(zhǔn)確的定位,走一條符合自己市情的發(fā)展之路。就衡陽(yáng)來(lái)講要提升自己的軟實(shí)力進(jìn)而文化興市,首先要有自己獨(dú)特的城市文化,而衡陽(yáng)文化核心競(jìng)爭(zhēng)力或者說(shuō)最能代表衡陽(yáng)城市文化和精神的那就是衡岳文化。

二、衡岳文化

什么是衡岳文化?衡岳文化指的是衡陽(yáng)建城以來(lái)以衡陽(yáng)市為中心區(qū)域以及所覆蓋的周邊地區(qū)廣大民眾所創(chuàng)造的知識(shí)、信念、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及其他能力和習(xí)慣的總和。衡岳文化是一種區(qū)域性的歷史文化形態(tài),它是古楚文化的余緒,近代湖湘文化的源頭和其中最具代表性的地域文化。

衡岳文化的形成和發(fā)展,主要受兩種因素的影響:一是人文傳承。2000多年的歷史積累起衡陽(yáng)深厚的人文底蘊(yùn)。祝融狩獵,舜帝南巡,大禹治水,這里點(diǎn)燃了中華文明的最初火種;炎帝家耕,蔡倫造紙,演繹著人類(lèi)文明一頁(yè)又一頁(yè)絢麗華章;石鼓書(shū)院,張、朱熹在此講學(xué)論道,桃李滿(mǎn)天下;湘西草堂,思想家王船山著書(shū)立說(shuō),開(kāi)六經(jīng)生面,為世人矚目。另一影響因素是自然環(huán)境。獨(dú)特的地理環(huán)境造就出獨(dú)特的群體個(gè)性,地理環(huán)境對(duì)某個(gè)民族或某個(gè)群體的精神文明和物質(zhì)文明都起著極其重要的作用。雁城衡陽(yáng)位于湖南省中南部,湘江中游,四周高山環(huán)繞,地勢(shì)周高中低,南岳衡山為五岳獨(dú)秀,湘江、蒸水和耒水匯聚于此,是一方天成的“風(fēng)水寶地”。遠(yuǎn)離省府、深居湘南內(nèi)陸的閉塞養(yǎng)成了衡陽(yáng)古樸不管保守的民風(fēng);便利的水陸交通,受中心文化約束又使衡陽(yáng)人能自辟?gòu)?保有“獨(dú)立自由之思想”。衡岳文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深,從內(nèi)容上看,大體可以分為山岳文化、書(shū)院文化、民俗文化、紅色文化、名人文化等。

三、提升衡陽(yáng)文化軟實(shí)力具體途徑

文化具有很強(qiáng)的地域性,一種文化要有較強(qiáng)的影響力和競(jìng)爭(zhēng)力,它首先應(yīng)該是彰顯地域特色,符合當(dāng)?shù)孛癖娦睦砥诖?展現(xiàn)當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民情,能凝聚民心增強(qiáng)民眾歸屬感和向心力的一種人文精神。衡岳文化是衡陽(yáng)人的精神寄托的前進(jìn)動(dòng)力源,在新的歷史條件下,對(duì)既有的文化既要繼承又要?jiǎng)?chuàng)新,打造衡岳文化,提升衡陽(yáng)文化軟實(shí)力可以圍繞以下幾個(gè)方面來(lái)建設(shè):

1.打造“雁文化”,積極營(yíng)造城市精神

建設(shè)“文化衡陽(yáng)”,應(yīng)當(dāng)創(chuàng)建具有自己特色的文化品牌和城市精神。衡陽(yáng),“北雁南飛,至此歇翅?；亍?故又名雁城。然而,“雁城”這個(gè)別稱(chēng)卻影響式微。這跟衡陽(yáng)人自身的忽略和漠視,缺乏建設(shè)和宣傳不無(wú)關(guān)系,而提升衡陽(yáng)文化軟實(shí)力“雁文化”的塑造不可或缺。在國(guó)人心中,雁其實(shí)很受推崇,一群遷徙的大雁,在飛翔的過(guò)程中會(huì)遇到諸如狂風(fēng)、雨雪、天敵等一系列的困難,但雁陣在面對(duì)這些困難時(shí),用變換的隊(duì)形減小阻力,用明確的分工保證每一個(gè)成員的安全。隊(duì)伍中縱使有老弱病殘,縱使路途遙遠(yuǎn),整支隊(duì)伍總能有序地到達(dá)目的地。大雁這種無(wú)懼困難、團(tuán)結(jié)協(xié)作、不離不棄、勇往直前的精神正與衡陽(yáng)千百年來(lái)傳承的精神風(fēng)貌相契合。因此,應(yīng)大力興建大雁主題公園,在人口聚集和人口出入流量比較大的廣場(chǎng)建大雁雕塑,大力打造并宣講雁文化,塑造當(dāng)代城市精神。同時(shí)以大雁作為城市的吉祥物,可以增強(qiáng)市民的環(huán)保意識(shí)和人文意識(shí),營(yíng)造“客來(lái)雁城不思?xì)w”的文化氛圍。

2.大力弘揚(yáng)紅色文化和革命人物

衡陽(yáng)人在歷史近現(xiàn)代的革命史、抗戰(zhàn)史和解放史涌現(xiàn)出一大批愛(ài)國(guó)之士,他們?yōu)閲?guó)拋頭顱灑熱血敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木?強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感以及匡時(shí)濟(jì)世的無(wú)私情懷為后人所敬仰?！皻⒘讼拿骱?還有后來(lái)人”展現(xiàn)出先烈大無(wú)畏的革命精神;衡陽(yáng)保衛(wèi)戰(zhàn)中,方先覺(jué)將軍帶領(lǐng)第10軍英勇抗擊日軍47晝夜,殲敵數(shù)倍于己,是抗戰(zhàn)史上極為慘烈的一場(chǎng)孤城保衛(wèi)戰(zhàn)。給抗戰(zhàn)史上書(shū)寫(xiě)了可歌可泣、濃墨重彩的一筆……這些都是衡陽(yáng)史上壯烈悲情不可抹滅的一頁(yè),要加強(qiáng)對(duì)英雄革命人物及其事跡宣講,對(duì)革命行為進(jìn)行謳歌,應(yīng)加大對(duì)夏明翰故居、衡陽(yáng)保衛(wèi)戰(zhàn)紀(jì)念館、陸家新屋、故居等遺址及場(chǎng)館的修繕和維護(hù)制作專(zhuān)題片進(jìn)行宣講,讓更多的后輩明白懂得衡陽(yáng)的歷史以及眼下幸福得來(lái)之不易。

3.打造文化品牌,大力建設(shè)旅游文化

壽岳衡山一直是使衡陽(yáng)享譽(yù)中外的旅游品牌,曾有人言“張家界是一幅畫(huà),南岳是一本書(shū)”, 南岳是一座有著四千年文化歷史的名山,文化積淀十分深厚,尤其是壽文化蔚為壯觀,自古享有“壽岳”之譽(yù)。因此,應(yīng)加強(qiáng)壽岳文化建設(shè),拓展其內(nèi)涵、挖掘其,把壽文化與養(yǎng)生文化、保健文化等聯(lián)系起來(lái)。同時(shí),應(yīng)該以市場(chǎng)為導(dǎo)向,大力打響“壽岳”品牌,全面提升了名山的旅游品位。同時(shí),創(chuàng)建并完善“壽岳文化走廊”項(xiàng)目,以傳承、弘揚(yáng)、發(fā)掘南岳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主線(xiàn),以強(qiáng)化點(diǎn)綴、突出特色、創(chuàng)造精品為原則,以亭臺(tái)樓閣、花卉圖案和雕塑石刻為主要內(nèi)容。定期舉辦(下轉(zhuǎn)第20頁(yè))

(上接第50頁(yè))“壽文化節(jié)”,邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外名家登山講學(xué),暢談壽岳文化,增加衡山及衡陽(yáng)的知名度和影響。

4.開(kāi)講設(shè)壇,延續(xù)衡陽(yáng)歷史文脈,增強(qiáng)文化品位

衡陽(yáng)人杰地靈、鐘靈毓秀,自古以來(lái)文人匯聚、才賢倍出,衡陽(yáng)先民創(chuàng)造了輝煌的歷史和優(yōu)秀的文化,它是我們文化之脈、藝術(shù)之根。這些文物古跡、歷史遺存的應(yīng)得到應(yīng)有的重視。如珠暉塔、來(lái)雁塔、湘南學(xué)聯(lián)、申公館、彭公館、石鼓書(shū)院、古樟公園等。對(duì)這些歷史文化遺跡應(yīng)予妥善的維修和保護(hù)。

對(duì)這些歷史文化和古跡遺址加強(qiáng)宣講,讓廣大市民熟稔這些文化,如衡陽(yáng)電視舉辦的《湘水明珠大講壇》、《石鼓書(shū)院大講壇》就是兩檔定位于大型歷史文化類(lèi)欄目,它遍請(qǐng)衡陽(yáng)的精英知識(shí)分子,也邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)名家,如余秋雨及他的講座《城市與文化》,該欄目選的題材也多是跟衡陽(yáng)的歷史文化政治有關(guān)的經(jīng)典故事,這些講解對(duì)于市民了解衡陽(yáng)歷史文化,增強(qiáng)認(rèn)同感和歸屬感,提升市民素質(zhì)和城市文化品位有大的幫助。

5.加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),打造三江六岸風(fēng)光帶

加強(qiáng)文化軟實(shí)力建設(shè)必須加強(qiáng)文化基設(shè)施建設(shè),文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是占領(lǐng)社會(huì)主義文化陣地、豐富廣大人民群眾精神文化生活、保持社會(huì)穩(wěn)定、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要舉措,也是加強(qiáng)民眾審美能力、培養(yǎng)民眾審美情趣,提高民眾的文化綜合素質(zhì)的必備條件。具體做法包括興建圖書(shū)館、文化站,美術(shù)館、博物館、大劇院、電影院、會(huì)展中心等,興建大型休閑文化廣場(chǎng)和主題公園。

衡陽(yáng)市為湘水、蒸水、耒水三水環(huán)繞,近年來(lái)在市政府的大力推動(dòng)下,沿江風(fēng)光帶正在有條不紊加緊建設(shè)中,風(fēng)光帶的建設(shè)大大的改變衡陽(yáng)的面貌,也給廣大市民的文化休閑活動(dòng)提供了廣闊的空間,市民的文化生活日益豐富,文化氛圍日漸濃厚。

6.大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)

大力推進(jìn)基層公共文化服務(wù)體系建設(shè)。主要抓好三項(xiàng)工作:深入開(kāi)展文化下基層、服務(wù)進(jìn)農(nóng)村的活動(dòng);擴(kuò)大城鎮(zhèn)社區(qū)公共圖書(shū)網(wǎng)點(diǎn)分布,努力推進(jìn)我市社區(qū)文化建設(shè);創(chuàng)新投入機(jī)制,吸引更多的社會(huì)資本進(jìn)入公益文化領(lǐng)域。扶持文化支柱產(chǎn)業(yè)。重點(diǎn)加大對(duì)新聞出版業(yè)、動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)、文化旅游業(yè)的扶持力度,著力建設(shè)好印刷產(chǎn)業(yè)基地、動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)基地。

加大對(duì)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的政策支持和財(cái)政扶持,推動(dòng)衡陽(yáng)傳媒機(jī)構(gòu)改革朝縱深方向發(fā)展,進(jìn)一步提升衡陽(yáng)傳媒機(jī)構(gòu)整體實(shí)力和市場(chǎng)地位,加強(qiáng)衡陽(yáng)廣電和衡陽(yáng)日?qǐng)?bào)、衡陽(yáng)晚報(bào)在城市發(fā)展、文化建設(shè)方面發(fā)揮更為重要的作用,積極創(chuàng)作并拍攝一些反映衡陽(yáng)歷史文化的影視作品,如《衡陽(yáng)保衛(wèi)戰(zhàn)》、《夏明翰》、《》以及其它專(zhuān)題片和風(fēng)光片。