序論：寫(xiě)作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇商品外包裝設(shè)計(jì)范文，愿它們成為您寫(xiě)作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

【關(guān)鍵詞】消費(fèi)社會(huì) 商品包裝 教育

為了滿足當(dāng)今消費(fèi)社會(huì)不同的發(fā)展需求，商品包裝不僅包含商品的容器設(shè)計(jì)也包含商品標(biāo)簽設(shè)計(jì)、拎袋設(shè)計(jì)以及商品的禮品包裝設(shè)計(jì)等多個(gè)設(shè)計(jì)元素。優(yōu)秀的包裝設(shè)計(jì)，不僅能更大程度的滿足消費(fèi)者的消費(fèi)心理，還能進(jìn)行準(zhǔn)確的市場(chǎng)定位，為企業(yè)帶來(lái)更大的盈利。商品包裝是一項(xiàng)比較復(fù)雜并且涵蓋內(nèi)容較為前衛(wèi)的設(shè)計(jì)，因此在設(shè)計(jì)過(guò)程中要注意更多的細(xì)節(jié)。

1 消費(fèi)社會(huì)背景下人們的消費(fèi)心理

（1）商品攜帶便捷性與安全性。鑒于我國(guó)廣大消費(fèi)者群體的消費(fèi)特征，眾多消費(fèi)者在購(gòu)買(mǎi)商品時(shí)，不僅僅注重商品的類(lèi)別以及商品外包裝的性質(zhì)。對(duì)于大部分人來(lái)說(shuō)，商品的適用經(jīng)濟(jì)性以及攜帶的便捷性成為消費(fèi)者考慮的重要因素。物有所值的原則是消費(fèi)者的重要消費(fèi)心理。同時(shí)，由于人們生活節(jié)奏的不斷加快，尋求出一種攜帶方便，安放方便的商品以及其外包裝之重要的選擇因素。針對(duì)于商品攜帶的便捷性，應(yīng)該充分考慮商品的制造材料使用、攜帶以及保存的便捷性，因此，對(duì)于商品的結(jié)構(gòu)形狀以及規(guī)格大小都應(yīng)該進(jìn)行合理的設(shè)計(jì)，安全環(huán)保型材料的使用成為重要的考慮材料。

（2）商品包裝設(shè)計(jì)的時(shí)尚前衛(wèi)。商品設(shè)計(jì)不僅要注重其實(shí)用性，同時(shí)，也要注重商品包裝設(shè)計(jì)的時(shí)尚性以及商品外包裝。對(duì)于現(xiàn)今社會(huì)發(fā)展水平的符合性。消費(fèi)社會(huì)是一個(gè)不斷進(jìn)行發(fā)展與演化的社會(huì)，各種消費(fèi)產(chǎn)品的包裝等因素都在進(jìn)行著不斷地進(jìn)步與發(fā)展，為了跟進(jìn)社會(huì)發(fā)展步伐，產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)一定要注重設(shè)計(jì)的創(chuàng)新發(fā)展，只有這樣才能使商品不斷的進(jìn)行發(fā)展與更新。

（3）商品包裝顯示信息立意明確。商品包裝的時(shí)尚性與經(jīng)濟(jì)實(shí)用性固然重要，但是大部分消費(fèi)者的關(guān)注點(diǎn)依然在于自己要消費(fèi)的商品上。為此，商品包裝一定要做到立意明確，能清楚的表明商品主要信息與主要用途、功能等，不能內(nèi)外不一致。不同的商品具有不同的特色，因此在設(shè)計(jì)中為了突出表現(xiàn)商品的某一部分功能，而在商品包裝某一部分或者在商品的主要外包裝上進(jìn)行一些立意鮮明，并且有能反映商品內(nèi)部信息的設(shè)計(jì)因素。目前，為了提高商品信息的明確性，很多都采用透明材料進(jìn)行商品的外包裝設(shè)計(jì)，對(duì)消費(fèi)者直接展現(xiàn)其商品形象，極其直觀的對(duì)消費(fèi)者進(jìn)行實(shí)物展示，極大程度的方便消費(fèi)者對(duì)于商品的選擇，同時(shí)商品包裝的直觀性也能夠快速直接的吸引消費(fèi)者的目光。

（4）商品的經(jīng)濟(jì)實(shí)惠性?？紤]到很大部分的消費(fèi)者在購(gòu)買(mǎi)商品時(shí)會(huì)考慮到商品的實(shí)用價(jià)值，商品外部的裝飾性起到吸引消費(fèi)者目光，但是商品的實(shí)用性卻是決定商品銷(xiāo)售程度的主要因素，大多數(shù)消費(fèi)者還是講求商品的經(jīng)濟(jì)實(shí)惠、使用價(jià)值性。商品的經(jīng)濟(jì)性不僅可以給消費(fèi)者產(chǎn)生較強(qiáng)的吸引力以及較好的商品口碑，進(jìn)而能夠?qū)⑸唐吠葡蛞粋€(gè)較為廣闊的市場(chǎng)平臺(tái)，為該企業(yè)帶來(lái)更大的經(jīng)濟(jì)效益。商品良好的經(jīng)濟(jì)實(shí)用性不僅對(duì)于吸引消費(fèi)者有重要的作用，同時(shí)也使消費(fèi)者對(duì)該商品有更為深入的了解，促進(jìn)商品的推廣。

2 商品包裝設(shè)計(jì)新思路

（1）將美學(xué)融入到商品包裝設(shè)計(jì)中。一件商品外包裝的美觀程度會(huì)對(duì)該商品產(chǎn)生重要的影響。消費(fèi)者觀察一件商品時(shí)，首先，看中商品的外包裝是否符合消費(fèi)者的心理需求。其次，要求商品外包裝設(shè)計(jì)者不僅要考慮社會(huì)流行色，同時(shí)也要考慮到消費(fèi)者的普遍審美觀點(diǎn)，運(yùn)用一定的美學(xué)理念與著重點(diǎn)，對(duì)商品外包裝進(jìn)行包裝藝術(shù)的研究，逐漸迎合消費(fèi)者的審美需求。不僅將商品的經(jīng)濟(jì)適用性達(dá)到一定的高度，同時(shí)也可以將商品的美觀度變成更為時(shí)尚的外觀形象。

（2）堅(jiān)持綠色消費(fèi)主張。近年來(lái)，提倡的綠色包裝成為一個(gè)重要商品包裝發(fā)展途徑。所謂的綠色包裝就是指能夠進(jìn)行重復(fù)利用以及使用過(guò)程中無(wú)毒無(wú)害的包裝材料。綠色包裝主要關(guān)鍵在于對(duì)商品包裝材料進(jìn)行改變，從而在不改變商品性能用途的同時(shí)達(dá)到最大程度的綠色環(huán)保。一種合理的綠色環(huán)保的包裝設(shè)計(jì)不僅可以節(jié)省材料費(fèi)用，同時(shí)也減少污染，符合我國(guó)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的要求。

（3）以人為本，提高人性化設(shè)計(jì)成分。商品的性能、用途以及外包裝等都是為了迎合消費(fèi)者的使用以及審美要求，因此，在商品外包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)當(dāng)在考慮設(shè)計(jì)“審美性原則”的同時(shí)，兼顧“以人為本”的藝術(shù)設(shè)計(jì)原則。要從滿足當(dāng)今社會(huì)上不同的消費(fèi)人群對(duì)于商品的多種選擇的心理要求出發(fā)，同時(shí)要注重人的感情和習(xí)俗，使商品在滿足人們使用要求的前提下達(dá)到人們審美以及視覺(jué)的要求，賦予包裝以濃厚的現(xiàn)代特色，達(dá)到實(shí)用原則與審美原則共同實(shí)現(xiàn)的目的。

參考文獻(xiàn)

篇(2)

【關(guān)鍵詞】煙草 包裝設(shè)計(jì) 文化性 商業(yè)性

1 煙草包裝設(shè)計(jì)的文化性

在商業(yè)的發(fā)展中，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的過(guò)程中，人們的物質(zhì)和精神文化水平不斷地提升。在這種需求下，包裝設(shè)計(jì)，一方面需要發(fā)揮其在商品流通中的重要商業(yè)價(jià)值，另外一方面也需要發(fā)揮其在人們生活中的藝術(shù)價(jià)值。

在這種雙重的需求下，煙草的包裝設(shè)計(jì)就成為了一種涵蓋兩個(gè)重要層次的綜合性設(shè)計(jì)類(lèi)別和產(chǎn)業(yè)，只有滿足這兩個(gè)層次的需求才能有效促進(jìn)產(chǎn)品附加值的提高和整體價(jià)值的提升，因而其具有商品和藝術(shù)相結(jié)合的雙重性。

2 煙草的包裝設(shè)計(jì)的重要性

煙草用什么樣的手法和形式來(lái)包裝設(shè)計(jì)，達(dá)到最強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊效果，使煙草包裝的商品在其他同類(lèi)產(chǎn)品中脫穎而出，加深消費(fèi)者對(duì)該產(chǎn)品的品牌的印象，并最終促進(jìn)煙草包裝設(shè)計(jì)目標(biāo)的達(dá)成。

由于煙草作為商業(yè)的相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，其核心還是要實(shí)現(xiàn)其市場(chǎng)價(jià)值，這就決定了煙草的包裝也是需要以滿足市場(chǎng)需求和刺激消費(fèi)為目的的，因此，根據(jù)市場(chǎng)消費(fèi)人群的消費(fèi)理念和消費(fèi)需求進(jìn)行產(chǎn)品包裝的開(kāi)發(fā)和設(shè)計(jì)就是具有積極作用的。

3 煙草外包裝設(shè)計(jì)的文化性體現(xiàn)

作為一種結(jié)合了商業(yè)性以及文化性的煙草，在外包裝設(shè)計(jì)的文化性設(shè)計(jì)理念上，就是要將產(chǎn)品與美好的形象和事物聯(lián)系起來(lái)，在視覺(jué)上的美感刺激，從而激發(fā)消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)欲望 以及對(duì)產(chǎn)品良好功效的信任感。煙草外包裝設(shè)計(jì)的文化性體現(xiàn)主要是以下幾個(gè)方面。

3.1 設(shè)計(jì)的藝術(shù)性

由于包裝設(shè)計(jì)本身就是一種重要的藝術(shù)構(gòu)成形式，在煙草的包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上體現(xiàn)出包裝的藝術(shù)美感也是在包裝設(shè)計(jì)中必須堅(jiān)持的原則。這種藝術(shù)性實(shí)際也是內(nèi)化文化性的直觀體現(xiàn)。在這樣的藝術(shù)美觀影響下，能夠引發(fā)消費(fèi)者自身的審美情趣，以及對(duì)產(chǎn)品的興趣，在銷(xiāo)售和文化宣傳上能起到促進(jìn)作用。

3.2 文化的獨(dú)特性

在煙草外包裝設(shè)計(jì)上另一個(gè)重要特點(diǎn)就是具有獨(dú)特文化意義的展示，在不同景點(diǎn)的煙草中具有不同的文化意蘊(yùn)，在一些不同景點(diǎn)中就有各自不同的文化特點(diǎn)。例如，在一些園林的景點(diǎn)中，煙草中涵蓋的就是一種對(duì)于寧?kù)o致遠(yuǎn)生活的追求，其產(chǎn)品也是融入了這種特點(diǎn)。

4 煙草包裝設(shè)計(jì)的文化性發(fā)展建議

在新時(shí)期，人們的欣賞水平和物質(zhì)精神要求都會(huì)得到提升，煙草包裝設(shè)計(jì)為滿足人們生活也需要隨著時(shí)展不斷地創(chuàng)新和發(fā)展，面臨各種的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。煙草包裝設(shè)計(jì)文化性的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)都是值得關(guān)注和重視的，在目前文化性的各種規(guī)范還未健全的情況下，煙草包裝設(shè)計(jì)的文化性從不規(guī)范到相對(duì)規(guī)范以及完整化，過(guò)程不會(huì)需要太多的時(shí)間，煙草包裝設(shè)計(jì)的文化性體現(xiàn)的美好未來(lái)也指日可待。

結(jié)語(yǔ)

根據(jù)本文的調(diào)研發(fā)現(xiàn)，將產(chǎn)品的自身特點(diǎn)、景觀文化特點(diǎn)與設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)完美結(jié)合起來(lái)，利用當(dāng)?shù)氐木坝^優(yōu)勢(shì)與產(chǎn)品自身的一些特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的不斷發(fā)展和創(chuàng)新。

參考文獻(xiàn)

[1]熊興福，郭文靜.江西特色產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的思考[J].包裝工程，

2006年01期.

[2]杜娜，徐人平，徐璽，李捷.納西象形文字在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].包裝工程，2006年04期.

篇(3)

〔關(guān)鍵詞〕傳統(tǒng)文化元素 現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì) 運(yùn)用

在現(xiàn)代商品市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，擁有一個(gè)好包裝設(shè)計(jì)，不僅可以讓商品更能夠吸引消費(fèi)者們的眼球，而且可以提高商品自身的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。如果我們的設(shè)計(jì)者在現(xiàn)代商品包裝設(shè)計(jì)的過(guò)程中能夠運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，那么對(duì)于提高商品的品質(zhì)和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力是很有利的。另外考慮到我國(guó)傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)和魅力，商品包裝盒設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)文化元素的結(jié)合對(duì)于弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化也是一種行之有效的路徑。

一、傳統(tǒng)文化元素運(yùn)用到現(xiàn)代商品包裝設(shè)計(jì)中的意義

當(dāng)下正大力提倡弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，鑒于商品在市場(chǎng)上的超強(qiáng)流通性以及在人們生活中的滲透性，我們的設(shè)計(jì)師可以考慮把中國(guó)傳統(tǒng)文化元素運(yùn)用到現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中去，借用商品這個(gè)流通載體，把傳統(tǒng)文化寄托在上面，讓人們?cè)谫?gòu)買(mǎi)和使用的這些商品的時(shí)候，能夠?qū)W習(xí)和了解到包裝設(shè)計(jì)中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化。

眾所周知，當(dāng)下人們的生活節(jié)奏越來(lái)越快，致使學(xué)習(xí)和了解傳統(tǒng)文化的時(shí)間非常有限。現(xiàn)在的學(xué)生一離開(kāi)學(xué)校，更傾向于把時(shí)間花在娛樂(lè)和休閑上面，而他們走上工作崗位后就更沒(méi)時(shí)間去學(xué)習(xí)這些傳統(tǒng)文化。相比于系統(tǒng)地花時(shí)間去了解這些傳統(tǒng)文化，人們更傾向于利用零碎時(shí)間來(lái)做這些事情。而商品是很好的載體，它們幾乎涵蓋了人們?nèi)粘５某?、喝、住、行等。大家在買(mǎi)自己所需的商品時(shí)，會(huì)不由自主地關(guān)注其包裝；如果包裝設(shè)計(jì)者們將符合這些商品的傳統(tǒng)文化元素運(yùn)用到包裝設(shè)計(jì)中來(lái)，人們不僅會(huì)喜歡商品本身，也會(huì)對(duì)這些與商品相關(guān)的傳統(tǒng)元素感興趣。這樣消費(fèi)者很有可能在這種情況下，了解和學(xué)習(xí)到商品包裝中的傳統(tǒng)文化。不僅如此，含有傳統(tǒng)文化元素的商品包裝在商品市場(chǎng)中更具有競(jìng)爭(zhēng)力，以致能夠推動(dòng)商品經(jīng)濟(jì)更好地發(fā)展。

二、傳統(tǒng)文化元素在商品包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，在中華民族的歷史長(zhǎng)河中以其深厚的底蘊(yùn)和獨(dú)特的魅力，被人們不斷地學(xué)習(xí)和傳承。在現(xiàn)代商品包裝設(shè)計(jì)中，越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素運(yùn)用其中，這樣不僅提高了商品的品質(zhì)和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，而且也是傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的有效方式。接下來(lái)從傳統(tǒng)材料、圖案、色彩、文字四個(gè)方面淺談中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代商品包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用和發(fā)展。

（一）傳統(tǒng)材料元素在現(xiàn)代商品包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

伴隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)和科技的快速發(fā)展，人們的生活水平和環(huán)保意識(shí)也不斷提高。人們?cè)谶x擇購(gòu)買(mǎi)商品的時(shí)候不僅注重商品本身的質(zhì)量，也對(duì)商品包裝設(shè)計(jì)材料的環(huán)保性和天然性越來(lái)越關(guān)注?，F(xiàn)在包裝設(shè)計(jì)中多采用的是從石油中提煉出來(lái)并加工后的人工合成材料，因?yàn)檫@些包裝材料生產(chǎn)成本較低，具有很好的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，所以廣泛運(yùn)用于現(xiàn)代商品包裝設(shè)計(jì)中。但是，這也造成了很多的問(wèn)題，不少包裝材料存在易生產(chǎn)、難回收處理的問(wèn)題，比如目前泛濫的“白色污染”問(wèn)題，給人們生活和環(huán)境帶來(lái)了很大的困擾。另外國(guó)家和政府在處理廢舊包裝材料的時(shí)候需要花費(fèi)更多的物力和人力，這也是很浪費(fèi)資源的。所以我們的包裝設(shè)計(jì)者有必要運(yùn)用傳統(tǒng)天然無(wú)污染的包裝材料。中國(guó)傳統(tǒng)包裝材料包括草木、竹藤、皮毛等等。這些傳統(tǒng)材料自身成本很低，同時(shí)非常實(shí)用。在我國(guó)古代，勞動(dòng)人民用的就是這些包裝材料。如我們的設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)陶器、瓷器、玻璃類(lèi)商品包裝的時(shí)候，可以運(yùn)用草木材料。這樣既可以有效地保護(hù)商品，同時(shí)將草木本身粗獷豪放、不拘一格的氣息與商品的潔凈且有藝術(shù)美的氣息相結(jié)合，這無(wú)形中向購(gòu)買(mǎi)者提供了很多實(shí)用信息。當(dāng)然這些傳統(tǒng)材料需要和商品自身的特點(diǎn)相結(jié)合，不能張冠李戴，以免降低了商品本身的品質(zhì)?？偟膩?lái)說(shuō)，在現(xiàn)代商品包裝設(shè)計(jì)中合適地運(yùn)用傳統(tǒng)材料不僅有利于環(huán)保，而且能提高商品的競(jìng)爭(zhēng)力，同時(shí)也是向社會(huì)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的一種方式。

（二）傳統(tǒng)圖案元素在現(xiàn)代商品包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

我國(guó)傳統(tǒng)圖案經(jīng)過(guò)幾千年的演變，形成了自己獨(dú)有的樣式風(fēng)格和文化底蘊(yùn)。很多的傳統(tǒng)圖案有著深厚的寓意或者美好的祝福，這些傳統(tǒng)圖案都表達(dá)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民熱愛(ài)生活、積極向上的生活態(tài)度。如果我們的包裝設(shè)計(jì)者將這些傳統(tǒng)圖案運(yùn)用到現(xiàn)代商品包裝設(shè)計(jì)中，那么就可以將美好的祝?；蛘呒榈脑⒁馊谌氲缴唐分?。我們的設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)像珠寶首飾這類(lèi)昂貴且有貴族氣息商品包裝的時(shí)候，可以考慮運(yùn)用龍鳳雙飛的圖案，因?yàn)檫@些圖案象征著高貴的身份，可以給予消費(fèi)者一種心理上的極大滿足。另外，竹節(jié)圖案寓意著節(jié)節(jié)高升、蟾蜍圖案寓意著財(cái)源廣進(jìn)、石榴圖案寓意著多子多孫，我們的設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)相關(guān)商品的時(shí)候可以加入這些有著特定寓意的圖案，將它們刻畫(huà)在商品包裝外面，不僅讓商品的外觀更加吸引人，同時(shí)向購(gòu)買(mǎi)者傳達(dá)美好的祝福。這樣商品的整體外形和內(nèi)涵就會(huì)有一個(gè)很大的提升。當(dāng)然我們的設(shè)計(jì)者不能盲目地運(yùn)用傳統(tǒng)圖案，在運(yùn)用的時(shí)候要加以選擇，將傳統(tǒng)圖案的寓意和商品本身的用途完美結(jié)合。只有這樣才能把中國(guó)傳統(tǒng)文化與商品包裝設(shè)計(jì)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)商品質(zhì)量和內(nèi)涵的飛躍，并以弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。

（三）傳統(tǒng)色彩元素在F代商品包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

人們?cè)谫?gòu)買(mǎi)商品的時(shí)候最先看到的是商品包裝的顏色，如果一件商品的包裝擁有一個(gè)既能吸引人眼球又突顯出商品特征的顏色，這對(duì)于提升商品的整體市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力是大有裨益的。如果把中國(guó)傳統(tǒng)色彩元素運(yùn)用到現(xiàn)代商品包裝設(shè)計(jì)中來(lái)，就一定需要深入了解各種色彩元素的內(nèi)涵以及作用。中國(guó)傳統(tǒng)的顏色主要包括：紅色（代表著吉祥、熱情、革命，被國(guó)人成為“中國(guó)紅”）、黃色（代表著皇權(quán)、莊嚴(yán)、威武）、綠色（代表著平和、理智）、藍(lán)色（代表著穩(wěn)重、神秘）。如我們?cè)O(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)禮品包裝、節(jié)假日慶祝用品的時(shí)候，可以考慮用傳統(tǒng)的中國(guó)紅作為包裝設(shè)計(jì)的主要顏色，這樣不僅顯得商品紅紅火火，也突顯出吉祥熱情的美好愿望。當(dāng)我們?cè)O(shè)計(jì)珠寶首飾的外包裝的時(shí)候，可以將傳統(tǒng)的黃色作為主色用在這些貴重商品的外包裝盒上面，因?yàn)辄S色可以將珠寶首飾的價(jià)值表現(xiàn)的淋漓盡致，也可讓我們的消費(fèi)者在打開(kāi)珠寶首飾盒之前，被包裝的炫目顏色所吸引。還有送親朋好友生日禮物的時(shí)候，可以用藍(lán)色作為外包裝盒的主色，這樣很自然地凸顯出禮物的神秘和珍貴，讓你的朋友能夠感受到你的良苦用心。總之，將這些傳統(tǒng)色彩的各種象征意義巧妙地運(yùn)用到現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，可以更好地表現(xiàn)商品的功能、用途和特色，使商品更有魅力和文化底蘊(yùn)；從而提高消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)興趣，提升商品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

（四）傳統(tǒng)文字元素在現(xiàn)代商品包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

中國(guó)文字歷史悠久，歷經(jīng)幾千年的演變，形成了自己獨(dú)一無(wú)二的文字藝術(shù)。其中書(shū)法藝術(shù)就是在傳統(tǒng)文字演變過(guò)程中逐漸形成的。中國(guó)書(shū)法是按照文字的特點(diǎn)和內(nèi)涵，并以書(shū)體筆法、結(jié)構(gòu)和章法來(lái)寫(xiě)字，形成了自身獨(dú)特的線條藝術(shù)，向世人展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力。將傳統(tǒng)文字元素運(yùn)用到現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，要特別注意傳統(tǒng)文字的寓意和內(nèi)涵。合理地將書(shū)法形式的文字書(shū)寫(xiě)在商品外包裝上，并進(jìn)行精心的編排，就可以把商品的重要信息有效地傳達(dá)給我們的消費(fèi)者。另外書(shū)法自身特殊的視覺(jué)吸引力，會(huì)給商品增加強(qiáng)有力的視覺(jué)感染力，這對(duì)于吸引消費(fèi)者們的購(gòu)買(mǎi)興趣是很有作用的。不僅如此，合理地將傳統(tǒng)文字的書(shū)法藝術(shù)運(yùn)用到現(xiàn)代商品包裝設(shè)計(jì)中，還可以有效地傳承和弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，盡顯我國(guó)勞動(dòng)人民的無(wú)窮智慧。如中國(guó)的茶葉包裝，我們?cè)O(shè)計(jì)者可以用書(shū)法字體作為外包裝上商品名書(shū)寫(xiě)形式。這樣傳統(tǒng)文化中的書(shū)法藝術(shù)和茶文化就會(huì)巧妙結(jié)合在一起，讓購(gòu)買(mǎi)者在品茶之時(shí)感受到包裝上書(shū)法藝術(shù)的魅力，從而給予自己在味覺(jué)和視覺(jué)上的雙重享受。但是書(shū)法字體在包裝設(shè)計(jì)中不能亂用和錯(cuò)用，否則會(huì)造成負(fù)面影響。正常情況下、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)彼此比較相似，方便消費(fèi)者識(shí)別；但是甲骨文與篆書(shū)字體結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜，不適合用在商品的外包裝上。所以我們的設(shè)計(jì)者要將傳統(tǒng)文字書(shū)法藝術(shù)與包裝對(duì)象的屬性和用途有機(jī)結(jié)合，充分發(fā)揮出傳統(tǒng)文字元素的獨(dú)特魅力。

將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素合理地運(yùn)用到現(xiàn)在商品包裝設(shè)計(jì)中，對(duì)提高商品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力和弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化是一種很重要的手段。只要我們?cè)O(shè)計(jì)者在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，合理地運(yùn)用好傳統(tǒng)文化元素，將其與包裝對(duì)象的屬性和用途有機(jī)結(jié)合，就能夠發(fā)揮出傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，且提高商品的文化底蘊(yùn)和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

參考文獻(xiàn)：

[1]斌.傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].包裝工程，2014（8）：18-20.

篇(4)

關(guān)鍵詞：酒包裝設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)定位立意立象

包裝作為人類(lèi)智慧的結(jié)晶,廣泛用于生活、生產(chǎn)中。早在公元前3000年，埃及人開(kāi)始用手工方法熔鑄、吹制原始的玻璃瓶，用于盛裝物品；同一時(shí)期，埃及人用紙莎草的心髓制成了一種原始的紙張用以包裝物品；公元前105年，蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)，在中國(guó)出現(xiàn)了用手工造的紙做成標(biāo)貼。在人類(lèi)歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，包裝設(shè)計(jì)推動(dòng)人類(lèi)文明不斷向前發(fā)展，時(shí)至今日，包裝不僅僅停留在保護(hù)商品的層面上，它已給人類(lèi)帶來(lái)了藝術(shù)與科技完美結(jié)合的視覺(jué)愉悅以及超值的心理享受。

作為新時(shí)代的包裝設(shè)計(jì)師，要賦予包裝新的設(shè)計(jì)理念，要了解社會(huì)、了解企業(yè)、了解商品、了解消費(fèi)者，做出準(zhǔn)確的設(shè)計(jì)定位。包裝設(shè)計(jì)的定位思想是一種具有戰(zhàn)略眼光的設(shè)計(jì)指導(dǎo)方針。沒(méi)有定位就沒(méi)有目的性、針對(duì)性，也就沒(méi)有目標(biāo)受眾，商品也就銷(xiāo)售不出去，這也就失去了包裝設(shè)計(jì)的新時(shí)代意義，唯有遵循設(shè)計(jì)規(guī)律，才能做出適合時(shí)展需要的設(shè)計(jì)。

酒，是中華民族物質(zhì)文明的產(chǎn)物和標(biāo)志之一。中華民族悠久的歷史，鑄就了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的酒文明史，直至今日，它都影響著我國(guó)的傳統(tǒng)文化。

在品種繁多的白酒市場(chǎng)上，從酒的銷(xiāo)售情況分析得出：酒的內(nèi)外包裝造型的獨(dú)特風(fēng)格和不凡的氣韻，對(duì)白酒的銷(xiāo)售起著重要的宣傳和促銷(xiāo)作用。許多白酒廠商把酒包裝的差異性、獨(dú)特性、原創(chuàng)性及小批量化、個(gè)性化等作為開(kāi)發(fā)白酒市場(chǎng)的主導(dǎo)思路。今天，白酒作為一種消費(fèi)時(shí)尚，消費(fèi)者對(duì)其包裝設(shè)計(jì)也提出了更高的要求。因此，包裝設(shè)計(jì)必須有一個(gè)系統(tǒng)的、全面的、完整的設(shè)計(jì)“立意”與“立象”過(guò)程。

一、“立意”

商品包裝設(shè)計(jì)中的一個(gè)較為重要的設(shè)計(jì)元素是包裝的造型，它是具有三維體積屬性的藝術(shù)設(shè)計(jì)，產(chǎn)品的內(nèi)外包裝造型形態(tài)由產(chǎn)品本身的功能來(lái)決定。同時(shí)，對(duì)于酒包裝，還應(yīng)注重其文化形態(tài)，如根據(jù)設(shè)計(jì)主題，立足于地方文化，全面了解酒文化史，以酒文化含金量的挖掘?yàn)楸疚弧Ｎ覀儾粌H要設(shè)想用什么樣的圖形、結(jié)構(gòu)和色彩去體現(xiàn)白酒內(nèi)質(zhì)，而且還要計(jì)算它的規(guī)格、尺寸等屬于數(shù)量范疇和實(shí)用范疇的因素。甚至要把產(chǎn)品、包裝的成本都包括在設(shè)計(jì)過(guò)程中。在傳統(tǒng)酒文化的積淀中，在對(duì)各品種的酒包裝的比較分析中，在不斷揚(yáng)棄的對(duì)立統(tǒng)一中找到最適合、最到位的設(shè)計(jì)元素，以達(dá)到包裝整體設(shè)計(jì)的獨(dú)到之處，體現(xiàn)紀(jì)念品的檔次及品位。設(shè)計(jì)必在“意”上下功夫，才能設(shè)計(jì)出令人滿意的包裝作品來(lái)。

“意”之源。何謂“意”，唐人張彥遠(yuǎn)的《歷史名畫(huà)論》中有一句名言：“意在筆先?！蔽覈?guó)傳統(tǒng)美學(xué)中的“意”這個(gè)范疇，最早源自《易經(jīng)》，后劉勰的《文心雕龍·神思》中說(shuō)：“是以意授予思，言授予意。”可見(jiàn)，創(chuàng)作前都需經(jīng)過(guò)深入的構(gòu)思活動(dòng)，才能得到“意”。對(duì)于包括包裝造型設(shè)計(jì)藝術(shù)在內(nèi)的一切藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，“意”是靈魂和核心，沒(méi)有“意”的作品，猶如無(wú)靈魂的軀殼一樣，雖存猶亡。

二、“立象”

“象”說(shuō)源自《周易》?！兑住は缔o上·十二》有言：“圣人立象以盡意”?！跋蟆陛^之于“形”大，這來(lái)自《易·系辭上·一》說(shuō)：“在天成象，在地成形”之論。這種“立象”概念，即形、形象、造型等含義，可以將包裝設(shè)計(jì)范疇內(nèi)的一切視覺(jué)形態(tài)和要素包括在內(nèi)。因此，在酒包裝設(shè)計(jì)時(shí)，以宏觀展望，從微觀著手，注重細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)，大到內(nèi)外包裝的主體造型、色彩、材質(zhì)等之間的關(guān)系把握，小到一根絲線、一個(gè)插孔與整體的協(xié)調(diào)關(guān)系。最關(guān)鍵的是使各種“象”最完美、最合理地統(tǒng)一在一起，就會(huì)設(shè)計(jì)出受消費(fèi)者喜愛(ài)的包裝作品來(lái)。自然界中的任何物體以及人們生活中所接觸到的任何事物都給人啟發(fā)。將他人(古人或今人)的作品借用到包裝設(shè)計(jì)中，通過(guò)模仿、概括等方法，加工、提煉構(gòu)成自己設(shè)計(jì)作品的一部分，從而創(chuàng)作出具有新的審美意義的造型。任何視覺(jué)形象的東西，都可以借用。在現(xiàn)實(shí)生活和藝術(shù)創(chuàng)作中，是指那些能夠借以表示某種抽象概念或思想感情的形象。在酒包裝容器造型上，則可從動(dòng)植物象征、器物象征、圖騰象征、神怪象征等為設(shè)計(jì)的切入點(diǎn)，外觀一般設(shè)計(jì)成象征形，必須合理地處理好象征形與產(chǎn)品內(nèi)涵之間的直接關(guān)系。如：以歷代君王將相對(duì)瀘州老窖的推崇和贊譽(yù)之言為背景，以“玉璽”為造型，象征權(quán)威與高貴。

色彩在包裝設(shè)計(jì)的運(yùn)用上相當(dāng)重要。因而在包裝設(shè)計(jì)前，對(duì)色彩規(guī)律和色彩的信息加工以及色彩的工藝性質(zhì)應(yīng)熟知。在色彩工藝問(wèn)題上盡可能簡(jiǎn)化用色的種數(shù)，從成本上作整體規(guī)劃。設(shè)計(jì)時(shí)，用色越少，形象和構(gòu)圖的表現(xiàn)力就愈加舉足輕重，達(dá)到用色少而不單調(diào)，用色多而不雜亂的最高境界。酒作為一種特殊的商品，若在包裝色彩上進(jìn)行突破常規(guī)的設(shè)計(jì)，會(huì)收到意想不到的效果。

“國(guó)窖1573”原漿酒紀(jì)念品的包裝設(shè)計(jì)，因其特殊的地位，特定的內(nèi)涵，決定其包裝設(shè)計(jì)從造型、材質(zhì)、色彩、寓意等方面都應(yīng)有相當(dāng)?shù)纳疃群蛯哟?。要使該設(shè)計(jì)在“瀘州老窖”現(xiàn)擁有的20多個(gè)品種、80多個(gè)包裝系列產(chǎn)品中脫穎而出，體現(xiàn)獨(dú)樹(shù)一幟的風(fēng)格和卓越的品牌價(jià)值，筆者認(rèn)為設(shè)計(jì)中應(yīng)體現(xiàn)出用色的極致，即平凡中見(jiàn)珍奇，樸素中見(jiàn)玉璞。準(zhǔn)確、洗練，才可能出奇制勝。如：在設(shè)計(jì)方案中，“國(guó)窖魂”系列，以黃、褐色為主，體現(xiàn)清新、雅致之感；“老窖古韻”系列，以大紅、墨綠、淺褐色為主，體現(xiàn)古樸、莊重之感；“國(guó)窖樽”以黃、褐、棕、金色為主，體現(xiàn)深邃、高貴之感；“國(guó)窖天香”系列則以寶石藍(lán)、白、銀色為主，體現(xiàn)祥和、優(yōu)雅之感。每組的用色都打破常規(guī)，用色的側(cè)重點(diǎn)不同，而且與內(nèi)外包裝造型相匹配，也恰到好處地體現(xiàn)了紀(jì)念品的屬性和價(jià)值。

通過(guò)“瀘州老窖”“國(guó)窖1573”原漿酒紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)案例的整體設(shè)計(jì)過(guò)程的闡述，將酒包裝設(shè)計(jì)思維用“立意”與“立象”的觀念提出，把白酒——這一具有獨(dú)特品質(zhì)的、較高文化含量的特殊商品的包裝設(shè)計(jì)上升到更系統(tǒng)、更完整的設(shè)計(jì)理念上，提升酒包裝設(shè)計(jì)的文化品位，樹(shù)立獨(dú)領(lǐng)的酒包裝的“文化品牌”地位。這是酒包裝進(jìn)行系統(tǒng)設(shè)計(jì)的最終目的。也可把該理念引申到所有包裝設(shè)計(jì)類(lèi)別中去，發(fā)揮它的作用。同時(shí)，這種理念，對(duì)酒包裝設(shè)計(jì)教學(xué)也具積極的指導(dǎo)作用。在教學(xué)過(guò)程中，不僅僅用圖片資料來(lái)引導(dǎo)學(xué)生思維，而且讓學(xué)生深入生活，親臨現(xiàn)場(chǎng)，加強(qiáng)直觀感知，認(rèn)識(shí)存在于產(chǎn)品內(nèi)外的各種因素，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到包裝設(shè)計(jì)不是單純的“簡(jiǎn)單”包裝設(shè)計(jì)，而應(yīng)從產(chǎn)品及包裝內(nèi)在文化底蘊(yùn)及外在的社會(huì)環(huán)境因素中去挖掘、提煉出新的設(shè)計(jì)語(yǔ)匯。只有通過(guò)全面的會(huì)“意”與造“象”，才能設(shè)計(jì)出令消費(fèi)者喜愛(ài)，令大眾眷念不舍的優(yōu)秀的包裝作品來(lái)。

參考文獻(xiàn)：

篇(5)

關(guān)鍵詞：包裝裝潢；設(shè)計(jì)；定位；構(gòu)思；思維方式

蒙牛早餐奶是蒙牛企業(yè)開(kāi)發(fā)的一種液態(tài)奶的新產(chǎn)品，她秉承品牌健康理念，在具備蒙牛純鮮奶"新鮮美味"、"口感香濃"、"營(yíng)養(yǎng)豐富"、"奶源優(yōu)質(zhì)"等眾多優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，更率先豐富了營(yíng)養(yǎng)類(lèi)別和口感類(lèi)別。蒙牛早餐奶憑借其生動(dòng)形象可愛(ài)的圖案設(shè)計(jì)和優(yōu)美的外包裝,迅速贏得了廣大消費(fèi)者的青睞,成功占領(lǐng)了早餐奶市場(chǎng)。

一、包裝設(shè)計(jì)理念

蒙牛早餐奶的包裝充分體現(xiàn)出包裝設(shè)計(jì)的一些新的理念。對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)，其產(chǎn)品包裝要想贏得消費(fèi)者的青睞，就必須采用現(xiàn)代化和新穎的設(shè)計(jì)理念。

1、適正設(shè)計(jì)觀

（1）蒙牛早餐奶的外包裝采用紙質(zhì)包裝材料，內(nèi)層有輕質(zhì)薄膜附著，能夠有效地保護(hù)內(nèi)部的奶液，使其不容易泄露，安全可靠。

（2）蒙牛早餐奶的容量為250ml,這種包裝的容量正好適中，能充分地滿足消費(fèi)者早餐對(duì)牛奶的需求量。

（3）紙質(zhì)包裝小巧輕便，既節(jié)約了包裝材料資源，又能降低包裝費(fèi)用。而且，紙質(zhì)包裝相對(duì)于塑料包裝而言，能夠回收，方便循環(huán)利用。

2、循環(huán)設(shè)計(jì)觀

蒙牛早餐奶外包裝設(shè)計(jì)小巧輕便，減少了用料；另一方面，紙質(zhì)包裝能夠回收利用，能夠循環(huán)利用，完美的符合了3R原則。

3、人性化設(shè)計(jì)觀

在蒙牛早餐奶的外形圖案設(shè)計(jì)上，可愛(ài)的小鬧鐘指向七點(diǎn)鐘，正好是人們?cè)缟铣栽绮偷臅r(shí)間，突出早餐奶。麥穗的圖形設(shè)計(jì)彰顯出早餐奶的小麥味道。另外，色彩的搭配也很優(yōu)美，給人一種小清新的感覺(jué)。這些方面的包裝設(shè)計(jì)都凸顯出了蒙牛早餐奶的人性化設(shè)計(jì)觀。

二、包裝定位

包裝定位把所要傳遞的信息分為三個(gè)基本方面：誰(shuí)賣(mài)的產(chǎn)品，賣(mài)什么產(chǎn)品，賣(mài)給誰(shuí)。包裝設(shè)計(jì)就從這三個(gè)方面進(jìn)行定位，即產(chǎn)品定位，品牌定位和消費(fèi)者定位。

1、產(chǎn)品定位。蒙牛早餐奶應(yīng)該是其特色和功能定位。這一產(chǎn)品就是定位于消費(fèi)者的早餐營(yíng)養(yǎng)需求，特別突出的是早餐時(shí)間。

2、品牌定位。蒙牛早餐奶的品牌應(yīng)該是定位于突出品牌的字體形象和色彩。蒙牛早餐奶正面圖案最引人注意的左上角就是蒙牛集團(tuán)的月牙形商標(biāo)標(biāo)識(shí),其后兩個(gè)墨黑色的蒙牛兩字突出來(lái)品牌名稱。

3、消費(fèi)者定位。蒙牛早餐奶的消費(fèi)者定位從消費(fèi)者的生理特點(diǎn)著手，根據(jù)人們?cè)缟蠈?duì)于營(yíng)養(yǎng)元素的需求來(lái)吸引顧客的青睞。

三、包裝構(gòu)思的切入點(diǎn)

1、包裝設(shè)計(jì)的構(gòu)思方法

蒙牛早餐奶的包裝設(shè)計(jì)采用聯(lián)想構(gòu)思。指向七點(diǎn)的小鬧鐘使人們不由地聯(lián)想到早餐時(shí)間;同時(shí)麥穗的卡通設(shè)計(jì)使人們聯(lián)想到麥香的味道;青綠色的顏色也帶給人們一種清新的感覺(jué)。

2、包裝設(shè)計(jì)的構(gòu)思切入點(diǎn)

（1）從商品的品牌切入。蒙牛早餐奶首先從蒙牛這一品牌切入,在左上角顯眼的位置塑造了蒙牛品牌的文字字體和標(biāo)志。

（2）從商品的原材料切入。蒙牛早餐奶包裝上很成功的一點(diǎn)就是麥穗,核桃等圖案的設(shè)計(jì),而這些都是蒙牛早餐奶的原材料,凸顯出早餐奶不同的口味(麥香,核桃等口味),因而蒙牛早餐奶的構(gòu)思切入點(diǎn)應(yīng)該是從商品的原材料上切入的。

（3）從商品的某種特性切入。蒙牛早餐奶,顧名思義,就是為消費(fèi)者的早餐準(zhǔn)備的商品,這也是其區(qū)別于其他商品的一大顯著特性.蒙牛早餐奶正是抓住這一特性,設(shè)計(jì)了指向七點(diǎn)鐘的可愛(ài)小鬧鐘。從這方面來(lái)看,蒙牛早餐奶的包裝設(shè)計(jì)是從商品的某種特性上切入的。

四、包裝造型設(shè)計(jì)的思維方式

蒙牛早餐奶的容器包裝種類(lèi)屬于紙盒式包裝。這種設(shè)計(jì)十分符合包裝容器設(shè)計(jì)的基本原則。該包裝既能有效安全地保護(hù)里面的奶液,又能在使用的時(shí)候十分的方便和便利。同時(shí),紙盒狀的奶品包裝符合國(guó)際流行的潮流和趨勢(shì),既能方便運(yùn)輸儲(chǔ)存,有可以循環(huán)利用,方便回收。在容器的思維方式上,蒙牛早餐奶的設(shè)計(jì)遵循了表面肌理處理的方法.其只是對(duì)紙盒的外表面進(jìn)行了明顯的處理和設(shè)計(jì)。

五、包裝的視覺(jué)要素編排形式

圖形、色彩、文字、肌理、造型是包裝設(shè)計(jì)的幾大視覺(jué)表達(dá)要素，這些要素不僅具有自身的訴求作用，同時(shí)也互為配合，構(gòu)成商品包裝的整體形象。

1、組合形象

蒙牛早餐奶采用了聯(lián)合的方法,對(duì)不同的視覺(jué)形象進(jìn)行編排,將圖形,文字等要素以不大不小的方式排列成一個(gè)組群,使得消費(fèi)者看上去會(huì)覺(jué)得蒙牛早餐奶的外包裝設(shè)計(jì)錯(cuò)落有致、疏密得當(dāng)。

2、視覺(jué)要素的強(qiáng)度和辨識(shí)度

蒙牛早餐奶文字,圖案,色彩的搭配恰當(dāng)有序,給人一種視覺(jué)上強(qiáng)烈的沖擊力.其視覺(jué)要素的強(qiáng)度和辨識(shí)度很高。

3、組織層次

蒙牛早餐奶在組合形象的基礎(chǔ)之上,再用分層的思想將基本單元按照色彩、肌理、形態(tài)來(lái)加以區(qū)分，分成不同的層次加以處理,使得蒙牛早餐奶的包裝設(shè)計(jì)看上去更加協(xié)調(diào)。

蒙牛早餐奶的商品包裝設(shè)計(jì)是比較成功的,很值得廣大食品類(lèi)企業(yè)的學(xué)習(xí)和借鑒。在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，包裝設(shè)計(jì)確實(shí)在商品的銷(xiāo)售和流通中具有很重要的作用。因此，企業(yè)要重視包裝裝潢的設(shè)計(jì)藝術(shù)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]李立群.商品包裝裝潢設(shè)計(jì)[M].北京:機(jī)械工業(yè)出版社,2004.

篇(6)

關(guān)鍵詞：包裝設(shè)計(jì)；創(chuàng)意性思維；感性消費(fèi)；材質(zhì)

中圖分類(lèi)號(hào)：J045 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）11-0127-02

俗話說(shuō)“人靠衣裝、馬靠鞍”，一種商品的品質(zhì)再好也需要一件漂亮的外衣來(lái)裝扮，隨著時(shí)代的發(fā)展，商場(chǎng)里、超市中商品可謂琳瑯滿目，讓人目不暇接，同種商品有幾種、數(shù)十種、甚至上百種，在品質(zhì)相差甚小的情況下，想在眾多商品中脫穎而出就需要依靠產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)意了。

一、包裝及創(chuàng)意

1.包裝的含義。廣義地說(shuō)，一切事物的外部形式即為包裝。但通常所說(shuō)的包裝是在流通過(guò)程中用來(lái)保護(hù)產(chǎn)品、方便運(yùn)輸、促進(jìn)銷(xiāo)售的外包裝，依照不同情況而采用的容器、材料、輔助物及所進(jìn)行的操作的總稱[1]。事實(shí)上，包裝就是生產(chǎn)廠家用來(lái)營(yíng)銷(xiāo)的一種策略，是消費(fèi)者在購(gòu)買(mǎi)前看到的最后一道營(yíng)銷(xiāo)工具。比如，在超市中零售的商品，包裝設(shè)計(jì)便是衡量產(chǎn)品銷(xiāo)售是否成功的重要因素之一。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)下，包裝工業(yè)與商品的生產(chǎn)、流通、消費(fèi)構(gòu)成了一個(gè)良性的循環(huán)體。好的包裝是能夠提高商品的生產(chǎn)效率、提高流通中的運(yùn)輸效率，最終實(shí)現(xiàn)降低時(shí)間成本和人工費(fèi)用的。

2.創(chuàng)意包裝的背景及概念。對(duì)于眾多生產(chǎn)廠家來(lái)說(shuō)，包裝是促進(jìn)銷(xiāo)售的一項(xiàng)重要手段，當(dāng)然這里所說(shuō)的包裝不僅僅是生硬的推銷(xiāo)。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、時(shí)代的變遷，商品銷(xiāo)售已經(jīng)不再是上市、發(fā)售、推廣了。商品市場(chǎng)已經(jīng)由“賣(mài)方市場(chǎng)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤百I(mǎi)方市場(chǎng)”。傳統(tǒng)的“銷(xiāo)售”已經(jīng)被“市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)”所取代。在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中，要遵循消費(fèi)者為中心的思想，以市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的理念對(duì)產(chǎn)品包裝進(jìn)行定位，展開(kāi)品牌策劃，進(jìn)行造型設(shè)計(jì)，包裝結(jié)構(gòu)要新穎可人。由此可見(jiàn)，消費(fèi)者在購(gòu)買(mǎi)商品的過(guò)程中，已經(jīng)不單單是為了購(gòu)買(mǎi)商品的使用價(jià)值，諸如包裝設(shè)計(jì)等其他方面內(nèi)容越來(lái)越成為影響消費(fèi)者主觀意愿的因素。與其說(shuō)廠家在產(chǎn)品質(zhì)量中不斷競(jìng)爭(zhēng)，不如說(shuō)商家在包含產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)在內(nèi)的營(yíng)銷(xiāo)戰(zhàn)略上角逐。絢麗的色彩，生動(dòng)的圖文、個(gè)性的結(jié)構(gòu)形式展現(xiàn)了現(xiàn)代商品的創(chuàng)意包裝。什么是創(chuàng)意包裝？創(chuàng)意指的是創(chuàng)出新意，指的是打破常規(guī)，指的是對(duì)傳統(tǒng)的叛逆，是一種思維的碰撞、智慧的對(duì)接，是一種新穎的創(chuàng)造性想法。在以人為本的思想越來(lái)越深入人心的今天，包裝的發(fā)展是不能夠脫離人性化軌道的，在設(shè)計(jì)中必須考慮人性化因素。因?yàn)槿诵曰且环N理念，詮釋、展現(xiàn)這種理念的同時(shí)便能夠吸引更多消費(fèi)者的目光，陶冶消費(fèi)者的情操，也能刺激消費(fèi)者的消費(fèi)。這種既滿足消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品包裝功能的要求，能夠滿足消費(fèi)者消費(fèi)的心理，這種包裝便是創(chuàng)意性包裝。

二、產(chǎn)品包裝中存在的問(wèn)題

1.產(chǎn)品包裝缺乏設(shè)計(jì)內(nèi)涵。在我國(guó)包裝設(shè)計(jì)中普遍存在一個(gè)重平面輕結(jié)構(gòu)的通病。一些設(shè)計(jì)師在不了解包裝材質(zhì)、不清楚包裝結(jié)構(gòu)的情況下，便著手開(kāi)始設(shè)計(jì)，這種設(shè)計(jì)作品只能通過(guò)平面渲染才能達(dá)到設(shè)計(jì)效果。眾所周知，包裝設(shè)計(jì)不等同于平面設(shè)計(jì)；但在實(shí)踐中很多包裝設(shè)計(jì)人員卻依然堅(jiān)持包裝設(shè)計(jì)即是平面設(shè)計(jì)的行為，將產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)引向單純追求平面視覺(jué)效果的歧途。

2.過(guò)分追求奢華包裝。追求精美外觀，享受視覺(jué)盛宴，是每個(gè)人的理想，但是在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中沒(méi)必要完全依賴于裝飾或工藝，比如前幾年的“天價(jià)月餅”，包裝彩盒精美，包裝費(fèi)用往往高于月餅的使用價(jià)值?？v觀古今，奢華包裝不是現(xiàn)在的產(chǎn)物，在我們這個(gè)崇尚禮尚往來(lái)的國(guó)度里，由來(lái)已久。寓言故事“買(mǎi)櫝還珠”便是奢華包裝的鼻祖。由于我國(guó)人口眾多，人均資源占有量低于世界平均水平，日益泛濫的奢華包裝已經(jīng)成為社會(huì)各界抵觸的對(duì)象之一；提高資源利用率，解決資源匱乏問(wèn)題，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)消費(fèi)朝著良性循環(huán)方向發(fā)展已經(jīng)成為國(guó)家政府的要?jiǎng)?wù)之一。

3.包裝設(shè)計(jì)中的侵權(quán)行為。產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的侵權(quán)事件時(shí)有發(fā)生，比如一些小廠家的三無(wú)產(chǎn)品外包裝與某些銷(xiāo)量大的商品包裝類(lèi)似，在迷惑消費(fèi)者的同時(shí)，也擾亂了市場(chǎng)的正常秩序。但是我國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)體系還沒(méi)有完全建立，一些廠家為了降低生產(chǎn)成本，就肆意模仿、抄襲主流產(chǎn)品的外觀設(shè)計(jì)，這是我國(guó)包裝侵權(quán)的問(wèn)題之一。

三、創(chuàng)意性思維在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1.注重創(chuàng)意性在包裝結(jié)構(gòu)的運(yùn)用。包裝結(jié)構(gòu)的創(chuàng)意性結(jié)構(gòu)是包裝設(shè)計(jì)的核心，也是實(shí)現(xiàn)包裝造型與裝潢的基礎(chǔ)。一個(gè)優(yōu)秀的包裝設(shè)計(jì)需要一個(gè)合理的結(jié)構(gòu)。一名合格的包裝設(shè)計(jì)人員不僅需要深厚的美學(xué)功底，同時(shí)也需要博學(xué)的結(jié)構(gòu)知識(shí)。如在2007年獲得“世界之星”獎(jiǎng)的洋河藍(lán)色包裝，不僅外形高貴典雅、而且包裝新穎別致，單在外形上便可吸引人們的眼球；內(nèi)在包裝打破了傳統(tǒng)酒瓶的造型，弧形流線設(shè)計(jì)更增顯創(chuàng)意。

2.堅(jiān)持人性化創(chuàng)意設(shè)計(jì)。在上個(gè)世紀(jì)末，包裝行業(yè)風(fēng)行包裝與人的新型設(shè)計(jì)在里面，對(duì)產(chǎn)品包裝的人性化提出了更高的要求。對(duì)產(chǎn)品包裝的要求不再是簡(jiǎn)單的保護(hù)產(chǎn)品、運(yùn)輸產(chǎn)品，而是朝著滿足人們觸覺(jué)感官與心理感官方向發(fā)展。商品包裝設(shè)計(jì)不僅要給人們生活提供便利，而且要給人與產(chǎn)品創(chuàng)造更加融洽的相處方式。最大限度地體量人的情感，滿足人的感受。比如以前很多塑料包裝的產(chǎn)品需要借助牙齒或剪刀等鋒利的工具才能打開(kāi)，而現(xiàn)在很多產(chǎn)品在外包裝上，設(shè)計(jì)一個(gè)鋸齒形凹痕，使用時(shí)沿著凹痕撕拉便可打開(kāi)；還有“尖叫”作為一種運(yùn)動(dòng)型功能飲料，在瓶口采取吸嘴式設(shè)計(jì)，如果不吮吸，即使倒置飲料也不會(huì)灑出。隨著產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈，很多廠家逐漸將目光集中到富有創(chuàng)意的人性化包裝設(shè)計(jì)上來(lái)，力圖為顧客提供更加和諧、融洽的包裝。

3.采用可循環(huán)包裝材料。21世紀(jì)是一個(gè)提倡節(jié)能的社會(huì)，環(huán)保性包裝被越來(lái)越多的人認(rèn)可。創(chuàng)意性思維在包裝循環(huán)材料中的應(yīng)用顯得非常必要。隨著環(huán)保運(yùn)動(dòng)的不斷推行，越來(lái)越多的民眾認(rèn)為產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)是“白色污染”的員工。因此，新時(shí)代的包裝設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)具備敏銳的觀察能力，在包裝設(shè)計(jì)中積極運(yùn)用創(chuàng)意性思維，注重環(huán)保，不斷找尋新的設(shè)計(jì)元素，堅(jiān)持綠色設(shè)計(jì)理念。由于我國(guó)的人均資源占有率很低，因此要求設(shè)計(jì)人員利用富有創(chuàng)意性的思維進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)作，將環(huán)境保護(hù)、提高資源利用率同創(chuàng)意設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合，走可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)之路。

綜上所述，商品包裝設(shè)計(jì)是在不喧賓奪主的前提下，從事的展現(xiàn)商品功能、烘托商品的創(chuàng)意性活動(dòng)。21世紀(jì)是一個(gè)更加開(kāi)放、更加包容的時(shí)代，我國(guó)產(chǎn)品包裝行業(yè)要不斷與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持“走出去”戰(zhàn)略，不斷開(kāi)拓思維，不斷創(chuàng)新意識(shí)，樹(shù)立符合行業(yè)發(fā)展要求的包裝理念，勇于開(kāi)拓創(chuàng)新，敢于將創(chuàng)意性思維應(yīng)用到實(shí)際工作設(shè)計(jì)中來(lái)，為發(fā)展包裝設(shè)計(jì)行業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。

參考文獻(xiàn)：

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篇(7)

現(xiàn)代包裝是商品的重要組成部分，它不僅能夠展示產(chǎn)品和企業(yè)的形象，更是消費(fèi)者選擇商品的重要決定因素，直接影響到消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)欲。在當(dāng)前越來(lái)越激烈的包裝設(shè)計(jì)競(jìng)爭(zhēng)中，設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)理念紛紛開(kāi)始向傳統(tǒng)回歸。

1.現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)回歸的背景

當(dāng)前，知識(shí)經(jīng)濟(jì)與信息科學(xué)發(fā)展迅猛，民族文化與地域文化、中華文化與西文化相互交融碰撞。隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，國(guó)門(mén)大開(kāi)，國(guó)外名牌產(chǎn)品紛紛搶占中國(guó)市場(chǎng)，來(lái)自國(guó)際市場(chǎng)的壓力也越來(lái)越大。中國(guó)市場(chǎng)雖然在國(guó)際市場(chǎng)上占有重要地位，但我國(guó)的產(chǎn)品還遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)國(guó)家，產(chǎn)品很難擠進(jìn)世界名牌。我國(guó)的包裝工業(yè)只有更新設(shè)計(jì)觀念的，才能夠適應(yīng)現(xiàn)代市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的需要。

隨著文明的不斷進(jìn)步，人們?cè)絹?lái)越趨向于追求個(gè)性和崇尚自我，越來(lái)越注重產(chǎn)品的品位與體現(xiàn)的文化內(nèi)涵，這對(duì)產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)提出了更高的要求。西方包裝設(shè)計(jì)由于近百年的積累和沉淀，已經(jīng)形成了具有西方特色的設(shè)計(jì)體系，而中國(guó)的包裝設(shè)計(jì)起步晚，發(fā)展時(shí)間短，想在短時(shí)間內(nèi)超越西方是不現(xiàn)實(shí)的，一味的模仿也不是出路。我們應(yīng)該在借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家成功之道的同時(shí)，努力挖掘中國(guó)本土文化，走自己的設(shè)計(jì)道路。

2.傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

2.1 傳統(tǒng)造型元素

“人靠衣裝，佛靠金裝”，這可以用來(lái)說(shuō)明造型在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的重要性。中國(guó)傳統(tǒng)的民間造型元素具有廣闊的再創(chuàng)造空間，這種獨(dú)特造型風(fēng)格，其表現(xiàn)的設(shè)計(jì)潮流為包裝設(shè)計(jì)者提供了取之不盡、用之不竭創(chuàng)意素材。其中可以借鑒的元素有我國(guó)古代的建筑、家具、生活和宗教用品等等。例如中國(guó)古建筑元素主要應(yīng)用在月餅盒、茶葉盒酒類(lèi)等商品的設(shè)計(jì)上，這類(lèi)商品本身就有深厚的文化底蘊(yùn)，其歷史性與文化性都與古建筑有著一定的共同點(diǎn)。中國(guó)古建筑有韻律感和秩序性，令人們看了以后感覺(jué)柔和而優(yōu)雅，表現(xiàn)出一種韻律美，使其造型表現(xiàn)得既流暢又舒展。公元十三水井坊的包裝則采用中國(guó)傳統(tǒng)的獅子造型，寓天地四方六合之意，“世紀(jì)典藏”包裝的蓋套鑄以青銅合金，把三星堆遺風(fēng)及編鐘古韻融入其中，氣勢(shì)磅礴。這在造型充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化元素。

2.2 傳統(tǒng)圖案元素

2.2.1 年畫(huà) 民間木版年畫(huà)是中國(guó)民間美術(shù)中的一個(gè)藝術(shù)門(mén)類(lèi)。在包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用木版年畫(huà)，將來(lái)自民間的樸素情感與對(duì)美好生活的愿望融于商品之中，能讓產(chǎn)品的品味得到進(jìn)一步的升華。四川榨菜的包裝設(shè)計(jì)，就是采用本地的木版年畫(huà)，表現(xiàn)了吉祥如意喜慶氣氛，整個(gè)畫(huà)面活躍生動(dòng)，給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。需要注意的是，使用年畫(huà)作為包裝裝潢設(shè)計(jì)的圖案，要力圖在人物造型上保持年畫(huà)創(chuàng)作風(fēng)格，結(jié)構(gòu)圖、色彩、線條以新的變化。

2.2.2 剪紙 剪紙是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華。這種用刀或剪刀在紙上鏤空的造型藝術(shù)在人類(lèi)藝術(shù)之林中獨(dú)具光彩。過(guò)去常用于宗教儀式，作為中國(guó)最受歡迎的民間藝術(shù)之一的剪紙，用在裝飾和造型藝術(shù)方面也越來(lái)越流行。例如金六福酒的包裝設(shè)計(jì)就是利用了中國(guó)剪紙?jiān)?，而《陜西傳統(tǒng)名食》包裝設(shè)計(jì)運(yùn)用陜西地區(qū)的民間剪紙，傳達(dá)出濃郁的地方特色以與喜慶的節(jié)日氣氛。讓人印象深刻。

2.2.3 繪畫(huà) 中國(guó)的繪畫(huà)有國(guó)畫(huà)和民間繪畫(huà)。國(guó)畫(huà)又稱水墨畫(huà)或彩墨畫(huà)。中國(guó)畫(huà)追求物象意境和結(jié)構(gòu)，善于對(duì)線條作概括的表現(xiàn)，應(yīng)用于包裝裝潢上具有很強(qiáng)的美感。例如北京更香茶葉的包裝設(shè)計(jì)便是采用中國(guó)畫(huà)形式，體現(xiàn)出濃郁的中國(guó)茶文化，傳達(dá)出其本身的涵義和特征。

2.2.4 傳統(tǒng)圖案 民間圖案是一種民間生產(chǎn)者自創(chuàng)自賞的藝術(shù)。表現(xiàn)了對(duì)美好生活的向往和追求，并成為能為人們帶來(lái)吉利好運(yùn)的吉祥神靈物而被固定下來(lái)。民間圖案普及于民眾習(xí)慣之中，具有強(qiáng)烈的象征色彩和濃厚的生活氣息，其裝飾手法多樣，追求畫(huà)面的完整、對(duì)稱、圓滿、穩(wěn)重的藝術(shù)效果，顏色鮮艷、造型夸張、且樸素而巧妙，具有裝飾美和象征性。在包裝設(shè)計(jì)中常用的民間圖案有龍、鳳、麒麟、喜鵲登梅、春聯(lián)、門(mén)神、四季花、窗花剪紙藝術(shù)等等。

2.3 傳統(tǒng)色彩元素

在現(xiàn)代的包裝設(shè)計(jì)中成功與否，在很大程度上依賴地域風(fēng)俗所產(chǎn)生的色彩審美傾向。圖形和文字都都有依賴于色彩的配合，不同地域的人會(huì)對(duì)同一種色彩產(chǎn)生習(xí)慣性聯(lián)想。在設(shè)計(jì)中合理運(yùn)用傳統(tǒng)色彩，恰當(dāng)表現(xiàn)色彩文化內(nèi)涵，能夠使作品散發(fā)出民族的藝術(shù)魅力。我國(guó)傳統(tǒng)色彩具有很強(qiáng)裝飾性，盡管由于地域差異，不同地方的民間的審美各有差異，但主要色彩是一致的。我國(guó)傳統(tǒng)佳節(jié)春節(jié)、中秋節(jié)的禮品盒包裝的色彩中，大多以紅色、黃色為主，再加以綠、紫等色相配，以體現(xiàn)出幸福、吉祥、熱烈、喜慶和紅紅火火的氣氛。要把握和運(yùn)用好具有民族個(gè)性的色彩，抓住商機(jī)，將傳統(tǒng)色彩運(yùn)用于包裝設(shè)計(jì)中。

2.4 傳統(tǒng)文字元素

優(yōu)秀的文字設(shè)計(jì)不僅準(zhǔn)確傳達(dá)出商品的屬性，更以其獨(dú)特的視覺(jué)效果吸引消費(fèi)者的關(guān)注。漢字是中華民族特有的文字，從甲骨文到篆、隸、行、草、楷等，漢字的各種書(shū)體都能為設(shè)計(jì)提供豐富多彩的視覺(jué)元素。隸書(shū)和篆書(shū)的裝飾性和規(guī)律性強(qiáng)，可以讓人對(duì)商品產(chǎn)生傳統(tǒng)典雅的感覺(jué)，適用于高檔禮品的外包裝的設(shè)計(jì)；楷書(shū)則中規(guī)中距，具有較強(qiáng)的現(xiàn)代氣息，適用于家電和科技含量高的產(chǎn)品外包裝設(shè)計(jì)；行草的隨意性和可塑性較強(qiáng)，適用于土特產(chǎn)及酒類(lèi)的外包裝設(shè)計(jì)。如陜西特產(chǎn)“西鳳酒”采用了以行書(shū)來(lái)表達(dá)商品的名稱(洋洋灑灑的行書(shū)縱向排開(kāi)，如同高歌遠(yuǎn)眺的火鳳凰，展現(xiàn)了西鳳酒“烈辣”的特點(diǎn)，達(dá)到了視覺(jué)與市場(chǎng)的雙贏。

2.5 傳統(tǒng)材料元素

傳統(tǒng)材料以懷舊風(fēng)格為主，追求回歸自然、返璞歸真，具有簡(jiǎn)樸、自然、感性的特點(diǎn)，意境上追求“大巧若拙”。傳統(tǒng)材料能夠把人與自然聯(lián)系起來(lái)，天然綠色而沒(méi)有過(guò)多的矯飾。它與同華麗精巧的工業(yè)包裝材料相比，更能符合當(dāng)代人的社會(huì)需求。竹子是我國(guó)運(yùn)用較多的傳統(tǒng)包裝材料，被做成各種竹盒，竹筐、竹簍等，又能編織出漂亮的圖案。例如“稻香咸豬肉系列”的設(shè)計(jì)，采用稻草、麻繩或者毛竹作為包裝編織材料，古樸而自然，散發(fā)出濃厚的民間風(fēng)味，迎合了現(xiàn)代消費(fèi)者崇尚自然、返璞歸真的心態(tài)。

3.結(jié)語(yǔ)

總之，現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中能有機(jī)的結(jié)合傳統(tǒng)文化元素的包裝，更能有效地吸引觀眾的眼球，激發(fā)消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)欲望，提高商品的知名度，擴(kuò)大商品銷(xiāo)量?？傊?，現(xiàn)代包裝技術(shù)與傳統(tǒng)文化元素的結(jié)合，是包裝設(shè)計(jì)中的一個(gè)亮點(diǎn)。民族的就是世界的，在現(xiàn)代包裝技術(shù)中融入中國(guó)的傳統(tǒng)文化，不但能彰顯中國(guó)傳統(tǒng)文化理念的特色，也在包裝設(shè)計(jì)理念中注入鮮活的生命力。

參考文獻(xiàn)

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