序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇舞蹈學(xué)論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

摘要：隨著人們對(duì)日益增長(zhǎng)的物質(zhì)、文化的需求不斷提高，舞蹈這門人體藝術(shù)將被更多人認(rèn)識(shí)、接受、認(rèn)可，并喜歡。舞蹈作為一種人體語言，是通過人體動(dòng)作過程來表現(xiàn)人類情感的藝術(shù)。舞蹈教育則是通過教授這門藝術(shù)，來反映人們的思想、情感以及社會(huì)生活，使幼兒對(duì)此產(chǎn)生濃厚的興趣、愛好，培養(yǎng)孩子對(duì)舞蹈美的感受力、表現(xiàn)力和初步的鑒賞力、創(chuàng)造力，從而促進(jìn)幼兒健康的體魄，健康人格和健康的個(gè)性，促進(jìn)全面發(fā)展。

幼兒天性好動(dòng)，喜歡模仿，喜愛看舞蹈節(jié)目，更渴望參與表演。初學(xué)舞蹈時(shí)，幼兒只知一味的模仿，幾周一過就會(huì)感到枯燥無味。我們就要從多方面啟發(fā)、開導(dǎo)，從新生第一天走進(jìn)舞蹈室時(shí)，就要讓幼兒知道這不僅是練功房，更是舞蹈宮殿。要在形體美上培養(yǎng)幼兒的自我審美能力，如芭蕾手位的延伸就是一種美，這就要求幼兒帶有一種希望的追求的情感在做，感覺自己的眼前多么寬闊，就像包容了整個(gè)宇宙。耳朵里聽著動(dòng)人的音符，這多么富有詩意！這不就是以美帶情，以情帶舞嗎？所以教師一定要培養(yǎng)幼兒的自我審美意識(shí)素質(zhì)，使幼兒自身體現(xiàn)出一種對(duì)舞蹈的熱愛，從而愉快的進(jìn)行訓(xùn)練和舞蹈。將幼兒舞蹈形象化，在舞蹈教學(xué)中是一種非常有效的方法。通過形成有趣的故事或者舞蹈造型來啟發(fā)幼兒的想象力，將舞蹈和啟發(fā)教育相聯(lián)系，使舞蹈具有一定的思想性。

在舞蹈教學(xué)中，教師通過舞蹈示范、舞蹈欣賞、邊歌邊舞、音樂反映、模仿與想象、組合與成品舞蹈編排等豐富、多樣的教學(xué)形式，調(diào)動(dòng)幼兒全身的多種器官，在提高興趣、注意力的同時(shí)，更強(qiáng)調(diào)了大腦高度的集中去支配身軀，以表達(dá)各種動(dòng)作和情感。而且一系列優(yōu)美的動(dòng)作，豐富的隊(duì)形變化等也促進(jìn)了幼兒舞蹈記憶力的提高。

幼兒舞蹈猶如春風(fēng)化雨，潛移默化地陶冶兒童的心靈，我們要仔細(xì)洞察孩子美麗的童心世界，了解孩子的質(zhì)樸情感。廣泛收集、提煉他們天真、形象的動(dòng)作，吸收為幼兒舞蹈的基本素材。只有這樣，創(chuàng)作出的舞蹈才會(huì)被幼兒喜歡和接受，幼兒舞蹈教學(xué)才能推陳出新，不斷完善。作為一名舞蹈教育工作者，將不斷加強(qiáng)各方面的訓(xùn)練，提高理論與實(shí)踐水平，進(jìn)一步加強(qiáng)舞蹈教育的普及和推廣。

篇(2)

回族舞蹈教學(xué)要想創(chuàng)新發(fā)展，只是分析本族的傳統(tǒng)文化和舞蹈特點(diǎn)是不夠的，還要多分析其他民族的舞蹈特點(diǎn)，多學(xué)習(xí)其他民族舞蹈學(xué)科的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，從而讓回族舞蹈教材內(nèi)容更加豐富，讓回族舞蹈不僅有本民族的舞蹈特色，也有其他民族舞蹈的魅力，這樣才是真正的實(shí)現(xiàn)了回族舞蹈的創(chuàng)新發(fā)展。

1.對(duì)回族人民的典型動(dòng)作進(jìn)行歸類整理。由于回族人民生活的地區(qū)分散，所傳承下來的舞蹈形式也就多樣，這是一筆寶貴的資源。我們可以把各區(qū)域有特色的舞蹈動(dòng)作進(jìn)行歸類整理，整合成一本有教學(xué)價(jià)值的舞蹈書籍，它可以指導(dǎo)教學(xué)工作的順利開展，也可以保證學(xué)生所學(xué)的舞蹈更加系統(tǒng)化。例如：我們可以把花兒手、屈伸步、碎搖頭等動(dòng)作進(jìn)行整理，然后從新分析進(jìn)行編排，讓這種動(dòng)作更有節(jié)奏，從而提高舞蹈動(dòng)作的觀賞性。

2.把回族風(fēng)俗習(xí)慣中的重要?jiǎng)幼魅谌胛璧杆囆g(shù)中?；刈迦嗣竦娘L(fēng)俗習(xí)慣很有特點(diǎn)，在生活中的許多動(dòng)作很有代表性，有些動(dòng)作很能體現(xiàn)出人的情感，這些動(dòng)作如果能夠融入到舞蹈教學(xué)中，不僅會(huì)讓舞蹈藝術(shù)更具魅力，還會(huì)讓民族文化得到傳承。例如：《花兒為什么這樣紅》中的托耳手勢(shì)就是做禮拜的基本動(dòng)作；還有回族舞蹈服裝可以選擇蓋頭，這個(gè)服裝不僅可以反映出回族人民的服裝特點(diǎn)，還具有很強(qiáng)的視覺效果。只要我們?cè)诮虒W(xué)中加以利用，一定會(huì)讓回族舞蹈得以創(chuàng)新發(fā)展。3.在民間藝術(shù)中提取有價(jià)值的舞蹈動(dòng)作?；刈宓貐^(qū)的民間到處都有藝術(shù)表演，有些表演很有特色，也深受當(dāng)?shù)厝嗣竦南矏?。因此，我們?nèi)绻堰@些民間藝術(shù)融入到教學(xué)中，也會(huì)讓回族舞蹈表演更有表現(xiàn)力。例如：“蛙鳴”“賢孝”“踏腳”等民間藝術(shù)可以和回族舞蹈結(jié)合，讓回族舞蹈更具魅力，更有民族特色。

二、把回族人民日常生活中的重要元素編排到舞蹈中來，實(shí)現(xiàn)回族舞蹈的創(chuàng)新發(fā)展

把原生態(tài)元素合理的融入到舞蹈中，在經(jīng)過加工處理，才能讓這些素材具有藝術(shù)表現(xiàn)力，讓人們體驗(yàn)到藝術(shù)的美感，感受到文化的氣息。而且，創(chuàng)作者在對(duì)素材加工過程中，也是一種情感歷練，他可以感受到回族人民對(duì)生活的熱愛，對(duì)宗教的虔誠(chéng)，這是一種心靈上的交流，創(chuàng)作者會(huì)體會(huì)到回族人民內(nèi)心的情感。在回族舞蹈語言創(chuàng)編中，回族人民日常生活中的情態(tài)是發(fā)揮重要作用的。例如：回族人民做禮拜的叩首動(dòng)作、女子懷抱湯瓶的姿態(tài)等都是非常好的舞蹈素材，在《心泉》作品中，回族女子懷抱湯瓶身體前傾，塌腰昂首，半腳尖碎步曲線流動(dòng)，形成了曲線美，女子時(shí)而梳理蓋頭，時(shí)而移動(dòng)湯瓶，更有一種含羞的氣質(zhì)美，該舞蹈的基本動(dòng)作都是來自宗教生活“凈洗”中的，通過提煉女子的體態(tài)來表達(dá)女性的宗教情懷?！断炊Y》中回族姑娘痛快淋漓的凈洗，不僅表現(xiàn)了今天的回族婦女充分享受水帶給她們的無限歡樂與幸福的同時(shí)，也暗含著回族人民嚴(yán)格信奉伊斯蘭教的品格，生動(dòng)的揭示出回族婦女心靈深處的純潔和美好，展現(xiàn)出她們含蓄與開朗、純真與熱情的雙重性格特征。該舞蹈中還融入了阿拉伯音樂元素，利用交響樂器和管弦樂器來演奏，給人帶來更加流暢的意境，讓人情不自禁的聯(lián)想到和平的畫面。在舞蹈題材創(chuàng)作中，民間剪紙也能發(fā)揮作用。《剪花花》作品的成功就說明了民間工藝也能成為舞蹈創(chuàng)作的主題。在寧夏的南部，受自然環(huán)境的影響，當(dāng)?shù)厝嗣褚恢鄙钬毟F，但是，當(dāng)?shù)氐纳倥畢s沒有受生活的影響，沒有抱怨生活的不公，而是揣著生活的夢(mèng)想，她們心地善良、熱愛生活，她們最擅長(zhǎng)的剪紙就是一種民間藝術(shù)的傳承，可見，生活上的貧窮并沒有給她們帶來壓力，她們生活的還是那樣幸福。該舞蹈在創(chuàng)作中就是以回族女人剪花花為題材，通過把她們生活中的態(tài)度利用舞蹈來反映出來，充分表現(xiàn)出人們對(duì)美好生活的向往和追求。該舞蹈的成功之處就是創(chuàng)意非常新穎，動(dòng)作非常細(xì)膩，讓整個(gè)舞蹈充滿藝術(shù)性，讓人們感受到人物渴望幸福的內(nèi)心情感?；刈逦湫g(shù)也是舞蹈創(chuàng)作中可利用的重要元素?！疤つ_”本是一種回族武術(shù)，而且是武術(shù)中的打斗動(dòng)作，有很強(qiáng)的攻擊性。但是，在舞蹈《啊吆喂》中，創(chuàng)作者卻是把“踏腳”中的一些武術(shù)動(dòng)作編排到舞蹈中，從而讓男子的舞蹈動(dòng)作更有霸氣，能體現(xiàn)出男人的那種氣魄。而哎呦喂又是一句地方語言，是女人對(duì)男人欣賞時(shí)所說的嘆語，在舞蹈編排中，女子的舞蹈動(dòng)作多是回族舞蹈的基本動(dòng)作，創(chuàng)作者這樣編排可以反映當(dāng)?shù)嘏訉?duì)哥哥的愛慕之情，讓人通過觀看舞蹈就能看出人物的內(nèi)心情感，這個(gè)舞蹈中的動(dòng)作盡管是經(jīng)過重組改編而成，但是卻很能體現(xiàn)民族特色，給觀眾留下很深的印象。

三、結(jié)語

篇(3)

要淡化“權(quán)威”意識(shí)，減少“專業(yè)”作風(fēng)，幫助學(xué)員，相信學(xué)員，積極主動(dòng)地做學(xué)員主體的指導(dǎo)者。在多年的舞蹈教學(xué)實(shí)踐中，舞蹈系始終堅(jiān)持各班課前半小時(shí)輔導(dǎo)制度，由學(xué)習(xí)委員帶領(lǐng)學(xué)員復(fù)習(xí)所學(xué)舞蹈，反復(fù)練習(xí)，強(qiáng)化記憶，糾正動(dòng)作，力求基本規(guī)范，效果非常好。同時(shí)，教師在課堂上及時(shí)發(fā)現(xiàn)模仿能力強(qiáng)，動(dòng)作規(guī)范，跳得好的學(xué)員，鼓勵(lì)他們做示范性表演。高級(jí)班和中級(jí)班有幾位年齡在65～75歲的學(xué)員，她們上課認(rèn)真，勤奮刻苦，踏實(shí)訓(xùn)練，從不懈怠，她們的精氣神影響著其他學(xué)員，感動(dòng)著老師，老師經(jīng)常表揚(yáng)她們，激勵(lì)她們。由此可見，教師用發(fā)展的眼光看待學(xué)員，用變化的觀念評(píng)價(jià)學(xué)員，用贊賞的態(tài)度去欣賞學(xué)員，激發(fā)學(xué)員的學(xué)習(xí)興趣，可以使學(xué)員樹立良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，不斷強(qiáng)化他們的自信心。同時(shí)，教師不僅要注意老年學(xué)員的共性，也要關(guān)注他們的個(gè)性，讓學(xué)員在課堂的教學(xué)實(shí)踐中，去尋找、探索、體驗(yàn)、分析、思考，提高其自學(xué)能力。教師始終以學(xué)員為中心，把學(xué)員放在第一位。突出差異性和實(shí)用性在教學(xué)中，教師應(yīng)關(guān)注學(xué)員的個(gè)性差異，努力為不同的學(xué)員提供適合其個(gè)性的教育，使所有學(xué)員都能受到應(yīng)有的尊重并得到充分發(fā)展。要堅(jiān)持面向全體，實(shí)施分層教育，加強(qiáng)個(gè)別指導(dǎo)。我們采取的做法是：分組練習(xí)，個(gè)別輔導(dǎo)，各小組長(zhǎng)負(fù)責(zé)輔導(dǎo)和糾正組員的動(dòng)作，幫助他們把動(dòng)作跳好跳熟。教師要充分尊重學(xué)員，保護(hù)她們的自尊心和自信心，可以要求嚴(yán)厲但不能挖苦諷刺，更不能冷言冷語對(duì)待學(xué)員。所謂實(shí)用性,主要有兩個(gè)要素,即使用價(jià)值和應(yīng)用性。多年的民舞教學(xué)，使學(xué)員的舞蹈水平有了很大的提高，他們紛紛把所學(xué)的舞蹈知識(shí)和技能應(yīng)用到群眾文化活動(dòng)之中。好多學(xué)員參加了社區(qū)舞蹈隊(duì)及各種民間團(tuán)體的演出，反響良好，從她們身上我們可以看出老年人的“朝氣”。今年舉辦的吉林省首屆廣場(chǎng)舞比賽，舞蹈系學(xué)員代表老年大學(xué)參加比賽，最后奪得了冠軍。學(xué)校瞄準(zhǔn)了廣場(chǎng)舞的發(fā)展趨勢(shì)，當(dāng)即決定開設(shè)廣場(chǎng)舞班，現(xiàn)已全部招滿。這就是教學(xué)實(shí)用性的具體體現(xiàn)。

二、課堂教學(xué)要講究科學(xué)的方法

（一）運(yùn)用直觀形象教學(xué)。利用多媒體教學(xué)手段方式把民間舞蹈課上得具體生動(dòng)，讓學(xué)員產(chǎn)生身臨其境之美感。如，學(xué)習(xí)朝鮮族舞蹈，教師就要先播放一段有關(guān)朝鮮族人民生活、勞動(dòng)、舞蹈的片段，借助鮮活的藝術(shù)形象來感染學(xué)員，讓學(xué)員由被動(dòng)理解到主動(dòng)接受。

（二）運(yùn)用創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)。精心創(chuàng)設(shè)審美情境，提高審美感受力?？筛鶕?jù)不同民族的特色及地理環(huán)境、人文特征的不同來加以區(qū)分創(chuàng)設(shè)，以各民族舞蹈美、智、趣的特點(diǎn)來縮短教學(xué)內(nèi)容與學(xué)員的距離，運(yùn)用多種手段來向?qū)W員揭示不同民族舞蹈的藝術(shù)形象。如，學(xué)習(xí)藏族舞蹈，教師就要強(qiáng)調(diào)：藏族舞蹈最具代表性的體態(tài)是腰部和胯部的“懈”，這一體態(tài)特征與藏民生活、勞作、服飾穿戴以及審美情趣息息相關(guān)。由于藏地海拔高、高寒缺氧、氣候惡劣等原因，當(dāng)?shù)乩习傩招璩Ｄ甏挻蟮牟嘏邸⒑裰氐牟匮?；腰間愛系掛滿配飾的寬腰帶；生產(chǎn)勞動(dòng)時(shí)要背水、背牛糞等，這些生活環(huán)境和生活習(xí)慣都形成了藏族人民身體前傾，腰部拉長(zhǎng)的體態(tài)特征，使得藏族舞蹈的腰部的“懈”和“撐”成為一個(gè)典型特殊的民族符號(hào)。基本內(nèi)容是踢踏部分、腳上的步伐及協(xié)調(diào)；弦子部分，重點(diǎn)是靠步與撩步及膝蓋的屈伸。要強(qiáng)調(diào)用腰部帶動(dòng)的韻律意識(shí)及藏舞柔中帶剛的特點(diǎn)。這些知識(shí)的介紹，使學(xué)員置身于舞蹈藝術(shù)情境中，用心去體會(huì)，寓情于景，情景交融，從而達(dá)到相應(yīng)的教學(xué)目的。

篇(4)

想要了解舞蹈教學(xué)對(duì)學(xué)生發(fā)展的重要影響，并明確舞蹈教學(xué)的重點(diǎn)，那么首先就要明確氣質(zhì)的含義和類型。顧名思義，氣質(zhì)是人們從內(nèi)心散發(fā)出來的，由內(nèi)而外形成的，外露的形態(tài)。它的培養(yǎng)需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，不是一蹴而就的。良好的氣質(zhì)特征能夠給人以美的感受，表現(xiàn)人的心理特征。氣質(zhì)一詞早在公元前4世紀(jì)就被提出了，它大致被分為四種類型，即膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、粘液質(zhì)和抑郁質(zhì)，形態(tài)美是氣質(zhì)得以表現(xiàn)的最好標(biāo)志。

2、舞蹈對(duì)學(xué)生氣質(zhì)發(fā)展的影響

學(xué)生正處于身體發(fā)育時(shí)期，骨骼和體態(tài)形態(tài)還沒有完全成型，在成長(zhǎng)階段進(jìn)行舞蹈學(xué)習(xí)能夠有效培養(yǎng)人的形態(tài)美和優(yōu)雅內(nèi)在，從而形成良好的氣質(zhì)?，F(xiàn)如今，社會(huì)飛速發(fā)展，人們對(duì)美的追求逐漸提高，每個(gè)人都想具有優(yōu)美的體型和優(yōu)雅的氣質(zhì)，舞蹈學(xué)習(xí)就是培養(yǎng)這種氣質(zhì)的重要因素。它能夠重塑學(xué)生的外在形態(tài)，保證身體勻稱和諧，輪廓清晰，線條筆直，充滿青春和活力。但是，形體美一定是建立在健康基礎(chǔ)之上的，舞蹈的訓(xùn)練也不是一蹴而就的，它需要長(zhǎng)時(shí)間的積累和練習(xí)，從而給人以愉悅之感，讓人覺得賞心悅目。第一，舞蹈學(xué)習(xí)能夠提高學(xué)生身體的協(xié)調(diào)性，使他們看起來更有氣質(zhì)。舞蹈學(xué)習(xí)有別于其它藝術(shù)的學(xué)習(xí)，它不僅需要長(zhǎng)時(shí)間的鍛煉，而且需要學(xué)習(xí)者具有很好的平衡感。我們平時(shí)所認(rèn)為的有氣質(zhì)的人一定是身體協(xié)調(diào)的，通過舞蹈的學(xué)習(xí)就能夠鍛煉人的平衡感，例如芭蕾、拉丁、恰恰，甚至簡(jiǎn)單的舞蹈動(dòng)作，健美操、瑜伽等藝術(shù)形式都能夠提高學(xué)生的身體平衡感，給人以美的感受。第二，舞蹈鍛煉能夠塑造人的形態(tài)，提高人的氣質(zhì)。眾所周知，舞蹈中的形態(tài)、動(dòng)作豐富多樣，無論哪一種舞姿都需要進(jìn)行身體的拉伸、伸展、收縮，通過這樣的鍛煉能夠促進(jìn)骨骼的發(fā)育，將其拉伸成筆直的形態(tài)，從而塑造線條美，讓學(xué)生看起來更有氣質(zhì)。與此同時(shí)，舞蹈的基本功練習(xí)還能夠挺拔身形，讓學(xué)生樹立信心，培養(yǎng)良好的外在氣質(zhì)。第三，舞蹈學(xué)習(xí)可以增強(qiáng)身體的柔韌性，給人更具氣質(zhì)之感。很多人在小的時(shí)候都經(jīng)歷過舞蹈培訓(xùn)，最后沒有堅(jiān)持下來的很重要的因素就在于柔韌度不夠。在舞蹈學(xué)習(xí)中，會(huì)常常出現(xiàn)押腿、彎腰等形式的身體鍛煉，這樣一來，能夠增強(qiáng)身體的柔韌性，將關(guān)節(jié)從僵化中釋放出來，形成一種形態(tài)美，給人以氣質(zhì)之感。第四，舞蹈鍛煉能夠塑造體態(tài)，豐富內(nèi)心。舞蹈學(xué)習(xí)最重要的一點(diǎn)優(yōu)勢(shì)就在于塑造體態(tài)的作用，現(xiàn)如今隨處可見的瑜伽練習(xí)、健美操等健身活動(dòng)都具有這樣的特點(diǎn)，很多對(duì)自身身材不滿意的學(xué)生經(jīng)常進(jìn)行舞蹈鍛煉也是出于這個(gè)目的。例如女生的大粗腿、凸起的小腹等都可以經(jīng)過長(zhǎng)期的舞蹈練習(xí)得以改善。拿我們常見的芭蕾舞舉例，其中的四大訓(xùn)練方式“開、繃、直、立”都會(huì)產(chǎn)生不同的效果?！伴_”能夠增強(qiáng)身體關(guān)節(jié)的靈活度，實(shí)現(xiàn)線條的拉伸，糾正平時(shí)生活中的不良姿勢(shì)，塑造良好的體態(tài)；“繃”即關(guān)節(jié)的繃直，這個(gè)動(dòng)作能夠鍛煉肢體的上升力，達(dá)到鍛煉肌肉的目的；“直”是指身體骨骼的挺拔、垂直，古人云“坐如鐘，站如松，行如風(fēng)”就是這個(gè)道理。通過拉直訓(xùn)練，能夠挺拔人的身形，做到提臀、收腹、挺背等動(dòng)作，從而達(dá)到塑造良好體態(tài)的作用；“立”則能夠給人以傲然挺立之感，矯正學(xué)生的體態(tài)。另外，優(yōu)雅氣質(zhì)的形成不僅僅要有良好的外在形態(tài)，還要具有優(yōu)雅高貴的內(nèi)心，通過舞蹈學(xué)習(xí)能夠培養(yǎng)學(xué)生的堅(jiān)韌性格，提高學(xué)生的精、氣、神，讓人們看起來充滿精力，更富內(nèi)涵，呈現(xiàn)良好的體態(tài)氣質(zhì)。

3、結(jié)束語

篇(5)

素質(zhì)教育可以通過很多種形式實(shí)現(xiàn)，但關(guān)鍵在于教育者是否真的嘗試和實(shí)踐過?，F(xiàn)代教育形式日新月異，素質(zhì)教育已不是空話，被逐漸落實(shí)到教育實(shí)踐之中。舞蹈教學(xué)應(yīng)算素質(zhì)教育在實(shí)踐中的創(chuàng)新應(yīng)用。相比舞蹈教學(xué)，音樂課作為常規(guī)課程，在現(xiàn)代小學(xué)的課程設(shè)置中更為常見，而舞蹈作為一種與音樂相關(guān)、與音樂結(jié)合的藝術(shù)表現(xiàn)形式，多被認(rèn)為更為細(xì)化的分類。在小學(xué)中，一般作為興趣小組教學(xué)或?qū)W校組織的舞蹈小團(tuán)隊(duì)教學(xué)形式出現(xiàn)，不是一種普及式的教育內(nèi)容。對(duì)每個(gè)學(xué)生都進(jìn)行舞蹈教學(xué)的教育模式并不常見。譬如江陰市花園小學(xué)的舞蹈教學(xué)主要在一、二年級(jí)學(xué)生群體中進(jìn)行，每個(gè)班每周一次課。這是一種突破常規(guī)的新嘗試，也是開啟素質(zhì)教育切實(shí)落實(shí)的重要鑰匙。而通過兩個(gè)學(xué)期的教學(xué)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，舞蹈教學(xué)確實(shí)給教學(xué)帶來了意想不到的效果，首先是學(xué)生在形體、姿態(tài)上有了很大變化，另外，通過舞蹈課鍛煉，學(xué)生的注意力集中程度也有了明顯提升?？梢?，舞蹈教學(xué)的嘗試和引進(jìn)是必要的，也是可行的，但如何更好地推進(jìn)，還需要我們?cè)趯?shí)踐中進(jìn)一步研究，以完善整個(gè)教學(xué)過程。

二、小學(xué)課程中舞蹈教學(xué)的必要性

（一）舞蹈教學(xué)可以鍛煉身體及肢體的協(xié)調(diào)能力

舞蹈是關(guān)于動(dòng)作和韻律的藝術(shù)，是需要肢體協(xié)調(diào)和感情投入甚至精神共鳴的藝術(shù)。舞蹈多要配合音樂完成，要求肢體動(dòng)作和音樂韻律協(xié)調(diào)，這不僅可以鍛煉舞者的肢體協(xié)調(diào)感、身體靈活度，鍛煉大腦中樞神經(jīng)與肢體行為的同一性，也可以在舞蹈進(jìn)行中強(qiáng)化舞者的肢體強(qiáng)健程度，同時(shí)調(diào)整氣息，也是一個(gè)鍛煉身體的好方法?，F(xiàn)在的學(xué)生除了課本知識(shí)外，又被各種電子設(shè)備吸引而多喜歡“圈”在家里，注意鍛煉身體的越來越少，健康水平也日益下滑，舞蹈教學(xué)可以彌補(bǔ)這一方面的空缺。

（二）舞蹈教學(xué)可以培養(yǎng)端莊的儀態(tài)與氣質(zhì)

舞蹈不同于跑步、打籃球等專業(yè)體育項(xiàng)目，其注重舞者的肢體形態(tài)，重視舞者在和著音樂擺動(dòng)肢體時(shí)表現(xiàn)出來的氣質(zhì)。舞蹈的基本儀態(tài)包括收腹提臀、挺胸抬頭，也是對(duì)舞者生活中個(gè)人形體姿態(tài)的一種培養(yǎng)。小學(xué)時(shí)期的學(xué)生正是成長(zhǎng)發(fā)育的重要階段，長(zhǎng)期專注于低頭寫字，極易養(yǎng)成站不直、做不端，甚至駝背的壞習(xí)慣，舞蹈要求學(xué)生要有正確的坐姿和站姿，保持身形要有直立感，這有助于從小培養(yǎng)學(xué)生的良好站姿與坐姿，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的個(gè)人生活習(xí)慣。

（三）舞蹈教學(xué)可以豐富學(xué)生的個(gè)人情感，愉悅身心

音樂本身就有獨(dú)立的審美情趣。就音樂藝術(shù)而言，其能全面、立體化地表達(dá)相應(yīng)的情感，學(xué)生作為接受知識(shí)的主體，也能對(duì)音樂藝術(shù)有所了解。舞蹈作為肢體表現(xiàn)和音樂結(jié)合是一種美的享受。舞蹈練習(xí)的過程是一個(gè)長(zhǎng)期與音樂相伴的過程，學(xué)生通過學(xué)習(xí)舞蹈，也會(huì)對(duì)音樂有基本的審美和了解，因?yàn)樗⒅馗行缘那楦惺惆l(fā)，表現(xiàn)一種言語之外的意趣。同時(shí)，這種教學(xué)脫離了坐在教室中的固定模式，學(xué)生從精神到身體都是自由的，這對(duì)小學(xué)年齡段的學(xué)生來說是在玩耍中進(jìn)行教學(xué)，更符合他們接受理解事物的形式。

（四）舞蹈教學(xué)可以調(diào)動(dòng)個(gè)人的想象力，創(chuàng)作自由

舞蹈動(dòng)作是靈感的迸發(fā)。在舞蹈動(dòng)作訓(xùn)練中，不僅要求從情感表達(dá)中去探索肌肉、節(jié)奏、力度、空間等的變化，更要通過多重角度的變化去尋找新的動(dòng)作，從而達(dá)到對(duì)現(xiàn)有動(dòng)作規(guī)則的超越和突破。通過舞蹈教學(xué)，教會(huì)學(xué)生基本舞蹈動(dòng)作，然后讓他們自由發(fā)揮，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)作出屬于自己的一套舞蹈，也是對(duì)他們天生獨(dú)特想象力發(fā)展的一種保護(hù)，而在日常教學(xué)中，標(biāo)準(zhǔn)答案的束縛容易扼殺學(xué)生太多的奇思妙想和天馬行空，通過這樣一種教學(xué)方式，也使教師找回一些遺失太久的情感與想象。當(dāng)然，在舞蹈創(chuàng)作與發(fā)展的不斷演進(jìn)中，我們發(fā)現(xiàn)，從審美意識(shí)、審美情趣到審美理想和審美心理預(yù)期都在不斷提高要求。單純的肢體表演有時(shí)略顯單薄，表演空間狹小，尤其是對(duì)小學(xué)生來說，在短時(shí)間內(nèi)滲透藝術(shù)的真諦存在一定困難。因此，對(duì)于道具的靈活運(yùn)用顯得尤其重要，這不僅可以使表演達(dá)到單一肢體語言表達(dá)不了的情緒和思想，可以生動(dòng)表現(xiàn)出角色身份，同時(shí)還可以說明特殊的環(huán)境狀況，同樣也是對(duì)學(xué)生想象力和創(chuàng)作力的一種調(diào)動(dòng)。

（五）舞蹈教學(xué)可以提高個(gè)人的協(xié)調(diào)與合作能力

在多數(shù)學(xué)生眼里，小學(xué)階段的舞蹈教學(xué)只能算是一種啟蒙或啟迪教育，但由于其本身的藝術(shù)基因，我們也可以把舞蹈看做一種特別的交流方式。通過舞蹈，學(xué)生之間的相互配合與協(xié)調(diào)、合作能力會(huì)得到顯著提升，這些都是隱形教育內(nèi)容。

（六）舞蹈教學(xué)可以讓學(xué)生的注意力得到高度集中

從某種程度上講，舞蹈并非隨意舞動(dòng)，它講求韻律、節(jié)拍。舞者在舞蹈中要和著音樂、節(jié)拍有韻律地舞動(dòng)肢體，除了動(dòng)作舒展之外，還要注意面部表情、情緒的表達(dá)等。實(shí)際上就是需要舞者必須有高度集中的注意力。在小學(xué)一、二年級(jí)的教學(xué)中，教師應(yīng)多注重基本動(dòng)作和基本隊(duì)形的訓(xùn)練，以基礎(chǔ)知識(shí)輔助教學(xué)工作，著重培養(yǎng)學(xué)生的節(jié)奏感和肢體協(xié)調(diào)性。但舞蹈正因其教學(xué)形式的獨(dú)特性和其藝術(shù)魅力、與傳統(tǒng)課程相異的娛樂性契合了學(xué)生愛玩的天性，在不知不覺中就吸引了學(xué)生的注意力，日積月累，學(xué)生的專注性就會(huì)在舞蹈教學(xué)中得到有效培養(yǎng)。

三、小學(xué)課程中舞蹈教學(xué)的未來

由于小學(xué)舞蹈教學(xué)鮮有列為正式課程的，如何進(jìn)一步擴(kuò)大范圍、推廣舞蹈教學(xué)、進(jìn)一步深入推進(jìn)舞蹈教學(xué)都是擺在舞蹈教育者面前的重要課題。不過，通過現(xiàn)有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，我們可以清楚地看到舞蹈教學(xué)對(duì)小學(xué)課程改革和學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的重要意義。正在生長(zhǎng)發(fā)育旺盛時(shí)期的小學(xué)生，其智力和心理都有很強(qiáng)的可塑性，但更應(yīng)該注意的是，這里的舞蹈教學(xué)目的并非使每個(gè)孩子成為專業(yè)的舞蹈家、藝術(shù)家，而是一種審美教育，是一種理解層面的內(nèi)容，重要的是實(shí)踐效果而非理論論證。低年級(jí)學(xué)生的理解能力不是很強(qiáng)，應(yīng)該從孩子的生活天地進(jìn)行取材，這就要求舞蹈教學(xué)不能單純從舞蹈藝術(shù)本身出發(fā)，還要與受教育者本身，即小學(xué)生的身心狀況相協(xié)調(diào)，如加大舞蹈的靈活性和趣味性，重視舞蹈中孩子的互動(dòng)與合作，選用難度較小且節(jié)奏明快的歌曲等。此外，舞蹈是一門重視表現(xiàn)力的藝術(shù)，這就要求學(xué)生要克服自身的緊張和怯懦，收起自己的局促和害羞，但這對(duì)一些性格較內(nèi)向的學(xué)生來說有一定難度，教師對(duì)學(xué)生要及時(shí)進(jìn)行心理疏導(dǎo)和合適的引導(dǎo)。孩子是敏感的，教師的不耐煩情緒都可能傷害到學(xué)生的自主性和積極性，讓原本就不擅長(zhǎng)表現(xiàn)自己的學(xué)生更難突破自己的心理障礙，甚至形成心理陰影而排斥舞蹈。因此，舞蹈教學(xué)中的交流和講述的進(jìn)行方式也值得考究。

四、結(jié)語

篇(6)

考慮到民間舞教材上顯著的性別差異性，在沒有把握的條件下，為實(shí)現(xiàn)課堂風(fēng)格統(tǒng)一性，教師一般都采用動(dòng)作“偏中性”的現(xiàn)代舞實(shí)施教學(xué)或編創(chuàng)課，致使民間舞漸漸邊緣化。師資結(jié)構(gòu)單一。據(jù)筆者調(diào)查，廣西高校校園舞蹈團(tuán)大多數(shù)都隸屬于高校團(tuán)委。因此，活動(dòng)都是在團(tuán)委的指導(dǎo)下開展。從師資結(jié)構(gòu)上看，有些學(xué)?？v然有自己的專職舞蹈教師，也難免“一枝獨(dú)秀”的窘迫，而有些學(xué)校則是由外聘舞蹈教師負(fù)責(zé)授課。從專業(yè)角度分析，舞蹈團(tuán)的指導(dǎo)老師并非都是民間舞專業(yè)出身，這在一定程度上限制了民間舞教學(xué)的開展。訓(xùn)練課時(shí)不足。廣西高校校園舞蹈團(tuán)的訓(xùn)練時(shí)間都集中在課后或周末，一般為4～6個(gè)課時(shí)，考慮到授課內(nèi)容的豐富性，教師會(huì)經(jīng)常采取現(xiàn)代舞、古典舞、基本功和民間舞“大雜燴”的方式，這就在本來單薄的訓(xùn)練時(shí)間上，剔除其他舞種的訓(xùn)練時(shí)間，民間舞的教學(xué)時(shí)間所剩寥寥。一旦有大型晚會(huì)或競(jìng)賽活動(dòng)，師生們就要投入到劇目排練的狀態(tài)，課堂教學(xué)時(shí)間所剩無幾。

2完善廣西高校校園舞蹈團(tuán)民間舞教學(xué)相關(guān)策略

（1）完善課程結(jié)構(gòu)。

目前，廣西多數(shù)高校校園舞蹈團(tuán)尚未建立系統(tǒng)的教學(xué)課程，且錯(cuò)綜復(fù)雜，組織結(jié)構(gòu)不明晰，課程亦缺乏延續(xù)和遞進(jìn)。筆者認(rèn)為，對(duì)于此類舞蹈團(tuán)，在內(nèi)容上應(yīng)強(qiáng)調(diào)教材的多樣性和廣泛性，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合。以民間舞典范組合課為依托。典范組合是中國(guó)民族民間舞的重點(diǎn)，是各民族文化內(nèi)涵、品質(zhì)特點(diǎn)的高度凝結(jié)，對(duì)非專業(yè)性的高校舞蹈團(tuán)的學(xué)生來說，由于課時(shí)等客觀條件的限制，教師只需針對(duì)性地選出具有代表性的一至兩個(gè)傳統(tǒng)典范組合，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教授。目的是在讓學(xué)生了解各民族的民族特性的基礎(chǔ)上，明確的掌握舞蹈的風(fēng)格、動(dòng)律特點(diǎn)。以劇目排練課為主導(dǎo)。結(jié)合筆者的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，舞蹈劇目的排練更能夠激發(fā)學(xué)生的興趣。“一旦舞蹈的演員出場(chǎng)不再是自身去體驗(yàn)?zāi)撤N此刻的感情，而是去裝扮一個(gè)人物時(shí)，他便進(jìn)入了戲劇演員的領(lǐng)域。”所以劇目排練課能讓學(xué)生在充滿興趣的前提下，增強(qiáng)其舞蹈表演能力和綜合創(chuàng)造力，并在學(xué)習(xí)及排練的過程中產(chǎn)生豐富的角色想象，滿足舞臺(tái)表演欲望，同時(shí)感受團(tuán)隊(duì)合作、集體相處的快樂氛圍。以節(jié)奏訓(xùn)練課為補(bǔ)充。舞蹈的節(jié)奏是民間舞蹈其風(fēng)格和動(dòng)律能夠正確表達(dá)的關(guān)鍵，也是統(tǒng)一課堂風(fēng)格最好的方式。在高校校園舞蹈團(tuán)民間舞的教學(xué)中，同樣要特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)舞蹈節(jié)奏特點(diǎn)的把握，開設(shè)專門的節(jié)奏訓(xùn)練課，以舞蹈節(jié)奏訓(xùn)練為切入點(diǎn)，加強(qiáng)學(xué)生的節(jié)奏感訓(xùn)練，培養(yǎng)良好的節(jié)奏感知能力，是能夠較好駕馭民間舞蹈作品的關(guān)鍵。

（2）健全師資結(jié)構(gòu)。

優(yōu)秀的師資隊(duì)伍是教學(xué)工作穩(wěn)定進(jìn)行的有力保障。學(xué)校方面，鑒于民間舞教材性別的差異，高校應(yīng)配備兩人以上的男女配合教學(xué)的教師團(tuán)隊(duì)，使民間舞教學(xué)更有針對(duì)性。教師自身方面。舞蹈團(tuán)教師需要具有良好的業(yè)務(wù)水平，努力熟悉男女班民間舞教材，男女教師在進(jìn)行課程教授時(shí)，進(jìn)行良好的溝通和輔助，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，應(yīng)夯實(shí)理論基礎(chǔ)，同時(shí)提高自身的舞蹈創(chuàng)造力。

（3）優(yōu)化教學(xué)手段。

對(duì)舞蹈基礎(chǔ)較差的學(xué)生而言，應(yīng)打破傳統(tǒng)的“元素教學(xué)法”模式，培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的愿意“舞起來”的意識(shí)，直接的組合或劇目教學(xué)更能使學(xué)生易于接受，以筆者經(jīng)驗(yàn)來看，單一的動(dòng)作元素易使學(xué)生產(chǎn)生精神疲勞，甚至對(duì)民間舞存在認(rèn)知誤區(qū)，而節(jié)奏和動(dòng)作的不斷變化卻更容易調(diào)動(dòng)起他們的舞蹈積極性。在組合或劇目的學(xué)習(xí)過程中可以讓學(xué)生了解整個(gè)組合或舞蹈的編排，增強(qiáng)大局觀和創(chuàng)造力。

（4）突出地方特色。

在高校校園舞蹈團(tuán)的民間舞教學(xué)中應(yīng)突出地方特色，將廣西壯族、瑤族的原生態(tài)民間舞蹈進(jìn)行提煉加工，引進(jìn)廣西各高校的民間舞教學(xué)中。在此基礎(chǔ)上，為了輔助學(xué)校的舞蹈課程教授，可對(duì)地方民間舞蹈進(jìn)行田野采風(fēng)調(diào)研“。田野作業(yè)方法是現(xiàn)代人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、藝術(shù)學(xué)的研究方法，也是舞蹈學(xué)進(jìn)行實(shí)證研究的方法。”通過進(jìn)行田野作業(yè)可讓學(xué)生從多維度、多層次地認(rèn)知地方的民族舞蹈文化。因此，此類舞蹈團(tuán)的教師應(yīng)就地取材，因地制宜，充分利用身處地方這一便利條件，帶領(lǐng)學(xué)生參觀民族文化館、壯瑤服飾展、民族風(fēng)情展等，讓學(xué)生能清楚地了解該民族的人文背景和舞蹈文化。

（5）創(chuàng)建實(shí)踐平臺(tái)，以實(shí)踐促教學(xué)。

在重視教學(xué)的同時(shí)，學(xué)校應(yīng)為校園舞蹈團(tuán)提供更多的實(shí)踐平臺(tái)，使其成為高校校園文化建設(shè)的重要手段，充分履行豐富學(xué)生校園文化生活的責(zé)任。因此，學(xué)校舞蹈團(tuán)應(yīng)立足學(xué)校、放眼全國(guó)，甚至可以走向全世界，將本土優(yōu)質(zhì)的民族文化通過舞蹈團(tuán)的各項(xiàng)活動(dòng)得到宣傳。所以積極參與全國(guó)、全世界大學(xué)生之間的各類藝術(shù)活動(dòng)和賽事，不斷拓展團(tuán)隊(duì)學(xué)生的眼界，提高團(tuán)體榮譽(yù)感“。美國(guó)曾制定了《藝術(shù)教育國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)》，規(guī)定舞蹈是所有學(xué)校規(guī)定性科目，同時(shí)提出了實(shí)施方法和具體標(biāo)準(zhǔn)。目前，西方國(guó)家的高等院校也普遍將舞蹈作為必修課或選修課，這顯示出當(dāng)今世界藝術(shù)教育的發(fā)展潮流。”所以，和世界接軌可以為中國(guó)舞蹈藝術(shù)的傳播搭建平臺(tái)。廣西是我國(guó)唯一有海岸線的西部省份，毗鄰東南亞，地理位置得天獨(dú)厚。迄今為止，廣西已有多所院校在東南亞、東歐等國(guó)設(shè)立孔子學(xué)院，廣西高?？梢院皖愃朴?ldquo;孔子學(xué)院”的文化普及團(tuán)體合作，讓校園舞蹈團(tuán)走出國(guó)門，將廣西甚至中國(guó)的少數(shù)民族的文化通過這樣的平臺(tái)得以宣傳，通過實(shí)踐提升學(xué)生的舞蹈表演能力，形成對(duì)教學(xué)的反饋機(jī)制，以實(shí)踐促教學(xué)。

3結(jié)語

篇(7)

幼高師舞蹈教學(xué)的考教分離就是：舞蹈教學(xué)由一個(gè)教師進(jìn)行教授，考試時(shí)由另外一個(gè)舞蹈教師給予考試，也就是給學(xué)生以分?jǐn)?shù)評(píng)價(jià)的同時(shí)給舞蹈教學(xué)內(nèi)容提出建議，大家共同研究探討舞蹈教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置，教學(xué)方法的應(yīng)用如何教學(xué)改革。一般情況是一個(gè)班的學(xué)生進(jìn)行考試，請(qǐng)另外平級(jí)的班級(jí)進(jìn)行觀摩，讓他們?cè)谟^摩中再次對(duì)該舞蹈教學(xué)內(nèi)容教學(xué)理解與消化，有助于舞蹈教學(xué)的升華與發(fā)展。總之，教是一位舞蹈教師，考是另一位舞蹈教師，這種形式就是考教分離。

二、考教分離有利于提高教學(xué)質(zhì)量

在舞蹈教學(xué)的考教分離中，對(duì)舞蹈教學(xué)內(nèi)容的再次審視與研究，對(duì)較難的學(xué)生完成有困難的舞蹈動(dòng)作進(jìn)行修改，使舞蹈內(nèi)容的選擇更適合現(xiàn)階段學(xué)生的學(xué)習(xí)與表演，有時(shí)甚至對(duì)某個(gè)舞蹈動(dòng)作進(jìn)行組隊(duì)研究探討，使每一個(gè)舞蹈動(dòng)作都有適合幼高師學(xué)生使用。如維族舞蹈中的三步一抬這個(gè)舞蹈動(dòng)作，學(xué)生完成的不太理想，通過考教分離的過程中展示出學(xué)生的手腳完成的不協(xié)調(diào)，經(jīng)過探討研究決定，三步一抬這個(gè)舞蹈動(dòng)作是維族舞蹈中較有代表性的舞蹈動(dòng)作，在舞蹈教學(xué)中必須要保留，研究探討后決定保留腳下的訓(xùn)練，把上身的舞姿進(jìn)行改編，使舞蹈風(fēng)格不發(fā)生變化，即達(dá)到舞蹈訓(xùn)練的效果也解決了學(xué)生完成困難的舞蹈動(dòng)作，促進(jìn)舞蹈教學(xué)質(zhì)量的提升。

三、考教分離有利于學(xué)術(shù)交流

通過幼高師舞蹈教學(xué)的考教分離，為舞蹈教學(xué)的主講老師與其他各位舞蹈教師提供一個(gè)坐下來探討舞蹈教學(xué)內(nèi)容與方法的機(jī)會(huì)，每位教師都從不同的角度提出建議，研究探討如何使幼高師的舞蹈教學(xué)向良性發(fā)展。如：在藏族舞蹈教學(xué)的考教分離中，在訓(xùn)練踢踏類腳下步伐時(shí)發(fā)現(xiàn)：有的老師用的是北京舞蹈學(xué)院附中的教材基本步伐，有的老師用的是北京舞蹈學(xué)院中專版本的庫馬拉組合，還有的老師用的是北京舞蹈家協(xié)會(huì)的考級(jí)教材，到底選用哪個(gè)教材好呢，大家在一起研究決定選用北京舞蹈家協(xié)會(huì)的考級(jí)教材內(nèi)容，因?yàn)檫@個(gè)舞蹈動(dòng)作更適合幼高師學(xué)生的學(xué)習(xí)與表演。在這樣的研究探討過程中學(xué)術(shù)的交流，不只是在教學(xué)內(nèi)容上進(jìn)行交流，還在教學(xué)方法與科研方面進(jìn)行交流探討，如何在國(guó)家刊物上發(fā)表文章，立意要新穎、如何在課題研究上找到立腳點(diǎn)等，在考教分離的同時(shí)更多的給大家提供了交流的空間，在經(jīng)驗(yàn)的積累與傳承上起到很大的促進(jìn)作用。

四、考教分離有利于教學(xué)改革與創(chuàng)新

幼高師舞蹈教學(xué)的考教分離對(duì)舞蹈教學(xué)的改革與創(chuàng)新具有一定的促進(jìn)作用。通過考教分離發(fā)現(xiàn)舞蹈教學(xué)中的不足進(jìn)行及時(shí)的改進(jìn)。一是教學(xué)內(nèi)容方面，在考教分離中發(fā)現(xiàn)學(xué)生完成不理想的舞蹈組合與舞蹈動(dòng)作進(jìn)行修改，如東北秧歌考教分離中發(fā)現(xiàn)，跳踢步舞蹈組合比拾豆豆舞蹈組合更好些，因?yàn)槎际且院筇卟綖橹饕奈璧竸?dòng)作居多，拾豆豆舞蹈組合反復(fù)太多，顯得長(zhǎng)而難于記憶，跳踢步舞蹈組合短小精悍，訓(xùn)練的目的是一樣的，所以大家研究后決定選用跳踢步舞蹈組合作為下一年舞蹈教學(xué)的內(nèi)容。對(duì)于個(gè)別舞蹈動(dòng)作經(jīng)研究后，大家共同進(jìn)行修改成便于學(xué)生完成的舞蹈動(dòng)作。并對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行探討，選用什么樣的教學(xué)方法比較適應(yīng)幼高師的學(xué)生，如：舞蹈動(dòng)作剖析法、示范法、言傳身授法等，在幼高師的舞蹈教學(xué)中具有一定的使用價(jià)值。并對(duì)練習(xí)法進(jìn)行改革，不是單純的集體練習(xí)或是小組練習(xí)，還可以靈活的使用它，一對(duì)一的進(jìn)行練習(xí)，就是一個(gè)練習(xí)一個(gè)在旁邊觀看給予指出不當(dāng)之處，而后進(jìn)行修改。反復(fù)練習(xí)直至掌握。所以幼高師舞蹈教學(xué)的考教分離對(duì)舞蹈教學(xué)的改革與創(chuàng)新具有重要的作用。

五、考教分離能提高學(xué)生的舞蹈表現(xiàn)力

幼高師的舞蹈考教分離中是一部分學(xué)生在考試，還有部分學(xué)生在觀摩大家的舞蹈表演。進(jìn)行考試表演的學(xué)生在表演時(shí)的心態(tài)，一般是在老師的正確引導(dǎo)下，要求學(xué)生把考場(chǎng)當(dāng)做舞臺(tái)，把下面觀摩的學(xué)生想象成黑壓壓數(shù)不清的觀眾，運(yùn)用具有感染力恰如其分的表情，靈活優(yōu)美的舞姿以及一定的舞蹈技巧，完美的表演舞蹈作品，才能獲得領(lǐng)導(dǎo)、老師的認(rèn)可并且得到高分的好成績(jī)。這種表演技巧不是一下就能具有的，需要反復(fù)的練習(xí)才能已擁有。所以每學(xué)期的這種考教分離非常重要，對(duì)學(xué)生的實(shí)踐能力的培養(yǎng)具有直接的作用。

六、結(jié)語