序論：寫(xiě)作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇文化地理論文范文，愿它們成為您寫(xiě)作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

1. 選題意義

選擇“長(zhǎng)沙市中心城區(qū)公共文化設(shè)施設(shè)置與空間布局研究”為題，主要原因在于最近所參與的“長(zhǎng)沙市公共文化服務(wù)體系研究”課題涉及到對(duì)長(zhǎng)沙市公共文化設(shè)施體系的研究。通過(guò)對(duì)城市公共文化設(shè)施的級(jí)配體系和空間布局的研究，結(jié)合長(zhǎng)沙市中心城區(qū)現(xiàn)狀，對(duì)其公共文化設(shè)施空間布局進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)，總結(jié)出長(zhǎng)沙市中心城區(qū)公共文化設(shè)施文化功能在空間上的發(fā)展規(guī)律，以便有針對(duì)性地加強(qiáng)薄弱環(huán)節(jié)，促進(jìn)薄弱地區(qū)加快公共文化設(shè)施建設(shè)，提出改善公共文化設(shè)施空間布局的優(yōu)化策略建議，進(jìn)而引導(dǎo)長(zhǎng)沙市中心城區(qū)公共文化設(shè)施合理布局以及文化功能的合理定位。

2. 研究?jī)r(jià)值

中國(guó)快速城市化已經(jīng)持續(xù)30多年，物質(zhì)財(cái)富已得到一定的積累，人們已從只追求物質(zhì)滿足到逐漸重視精神層面的享受。文化作為精神文明的代名詞，在以往的城市建設(shè)中往往處于不夠重視的地位。公共文化設(shè)施作為城市文化建設(shè)、乃至精神文明建設(shè)的重要載體和硬件支撐，其在提升城市文化品質(zhì)和改善人們的文化生活中都舉足輕重。如何對(duì)各級(jí)給類(lèi)公共文化設(shè)施進(jìn)行科學(xué)合理的設(shè)置?如何讓公共文化設(shè)施在空間布局中既便利人們的文化需求出行，又符合城市總體發(fā)展戰(zhàn)略?

本次研究結(jié)合城市規(guī)劃空間研究的學(xué)科特長(zhǎng)，擬將空間分析概念以及空間數(shù)據(jù)分析引入長(zhǎng)沙市中心城區(qū)公共文化設(shè)施空間布局的研究中，希望能以此作為拓展區(qū)域城市規(guī)劃研究方法的一種有益嘗試，為相關(guān)地區(qū)的同類(lèi)研究和實(shí)踐提供借鑒。

二、本課題國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀和發(fā)展動(dòng)態(tài)

1. 國(guó)外研究現(xiàn)狀和發(fā)展動(dòng)態(tài)

(1)從“文化政策”到“文化規(guī)劃”的進(jìn)展研究

20世紀(jì)中葉，由于西方國(guó)家陸續(xù)開(kāi)始了經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和產(chǎn)業(yè)升級(jí)，許多城市面貌顯露出了許多衰敗的跡象——荒廢的工業(yè)區(qū)、破敗的港口區(qū)、廢棄的老城區(qū)，并由此給西方城市社會(huì)帶來(lái)了諸多問(wèn)題。在此背景下，文化因素在規(guī)劃理論中顯得越來(lái)越重要。西方社會(huì)認(rèn)為，要使得城市的發(fā)展在全球經(jīng)濟(jì)秩序中立于不敗之地并能夠取得突破，城市就必須塑造高品質(zhì)的文化環(huán)境和優(yōu)越的生活環(huán)境來(lái)吸引高層次人才，進(jìn)而吸引更多的投資，讓城市開(kāi)始重新展現(xiàn)活力。正是基于西方城市的發(fā)展背景和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的驅(qū)使，西方社會(huì)開(kāi)始了“文化規(guī)劃”，并在北美、歐洲及澳大利亞等地區(qū)掀起了熱潮。

mereer(XX)指出當(dāng)時(shí)西方的文化政策在集中鼓勵(lì)文化生產(chǎn)和文化消費(fèi)，通過(guò)專(zhuān)辟文化產(chǎn)業(yè)區(qū)，建設(shè)高檔的文化設(shè)施項(xiàng)目等將城市營(yíng)造成一個(gè)強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)和參與性的文化消費(fèi)的天堂。但由于產(chǎn)生的文化設(shè)施活力只是建筑在高檔消費(fèi)空間和消費(fèi)階層之上的假象，結(jié)果是破壞了原有的社區(qū)文化根底，沒(méi)有所謂體現(xiàn)了當(dāng)?shù)匚幕畹膫€(gè)性特征。因此，在這種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的驅(qū)使下，西方開(kāi)始重視文化規(guī)劃。mills等(XX)指出城市規(guī)劃中，要將文化融入到城市整體的發(fā)展思考當(dāng)中，進(jìn)而制定出綜合的規(guī)劃，需要進(jìn)行扎實(shí)的研究。規(guī)劃思想要從制“定文化政策”提升到“文化規(guī)劃”的層面，從城市側(cè)重于簡(jiǎn)單的建設(shè)大型文化設(shè)施發(fā)展到注重城市軟環(huán)境的建設(shè)，完善設(shè)施的網(wǎng)絡(luò)化建設(shè)，構(gòu)建整體的宜居環(huán)境.robyndowlin(1997)指出盲目的迎合文化消費(fèi)產(chǎn)業(yè)的大規(guī)模設(shè)施復(fù)興建設(shè)，給城市帶來(lái)的是短暫的繁榮，卻造成了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展不平衡的進(jìn)一步加劇，甚至還破壞了原有社區(qū)的文化根基perlo harveyst(XX)指出“文化規(guī)劃”應(yīng)該將城市文化特征的塑造同居民的文化需求聯(lián)系起來(lái)，結(jié)合城市設(shè)計(jì)，通過(guò)對(duì)文化設(shè)施的規(guī)劃建設(shè)、城市區(qū)域的更新發(fā)展、公眾對(duì)文化規(guī)劃的參與，將規(guī)劃設(shè)計(jì)藝術(shù)同人們的文化需求結(jié)合起來(lái)。

(2)城市公共文化的多用途開(kāi)發(fā)

西方文化設(shè)施的多用途開(kāi)發(fā)與建設(shè)最早出現(xiàn)于美國(guó)對(duì)文化設(shè)施的綜合性布局與開(kāi)發(fā)。斯內(nèi)德科夫(XX)在他所著的書(shū)中介紹了世界各地文化設(shè)施綜合性開(kāi)發(fā)的成功案例。例如紐約市的現(xiàn)代藝術(shù)博物館的開(kāi)發(fā)模式是通過(guò)將文化設(shè)施與辦公室、零售、餐飲、娛樂(lè)整合，通過(guò)商業(yè)收入可以維持自身的運(yùn)轉(zhuǎn)，這類(lèi)建筑綜合體的出現(xiàn)可以提升城市整體的環(huán)境。同時(shí)，也可以結(jié)合房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)將圖書(shū)館、音樂(lè)廳、展覽館等與其他設(shè)施整合在一個(gè)屋檐下，向基層社區(qū)闡述文化藝術(shù)的重要性。

書(shū)中還指出文化設(shè)施綜合布局與開(kāi)發(fā)是一項(xiàng)非常復(fù)雜的開(kāi)發(fā)過(guò)程，由于規(guī)模大，設(shè)計(jì)相關(guān)設(shè)施較多，各種用途之間需要相互協(xié)調(diào)，這就意味著開(kāi)發(fā)風(fēng)險(xiǎn)更大。但作為城市經(jīng)營(yíng)中一種行之有效的模式，可以兼顧各方利益，促進(jìn)一個(gè)區(qū)域的繁榮。

綜上所述，西方國(guó)家對(duì)文化設(shè)施的開(kāi)發(fā)與建設(shè)非常注重保護(hù)本國(guó)的名族文化和社區(qū)居民的文化根基，是一項(xiàng)政策性很強(qiáng)的事業(yè)。政府出臺(tái)大量政策保證大型文化設(shè)施的建設(shè)，激發(fā)城市的活力，實(shí)現(xiàn)城市的復(fù)興。同時(shí)也會(huì)盡力豐富基層民眾的文化藝術(shù)活動(dòng)設(shè)施，使整個(gè)社會(huì)充滿文化藝術(shù)氣息。對(duì)于西方國(guó)家100多年來(lái)對(duì)城市文化設(shè)施規(guī)劃布局與建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)，有助于本論文對(duì)本國(guó)文化設(shè)施布局規(guī)劃的研究。

2. 國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀和發(fā)展動(dòng)態(tài)

(l)側(cè)重于現(xiàn)狀文化設(shè)施空間布局研究，特別是大城市文化設(shè)施空間布局研究。

張秋景 (XX)著重分析北京市文化設(shè)施建設(shè)布局現(xiàn)狀，將北京城市文化功能演進(jìn)歷史分為三個(gè)階段，即從解放初期的50年代至70年代、改革開(kāi)放后的80年代至90年代、90年代以后至今。通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)文化設(shè)施空間布局在不同時(shí)期展現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，并指出北京城市文化功能空間布局上存在著如下問(wèn)題，包括政治文化功能突出，南北城布局失衡以及缺少表現(xiàn)城市文化功能的主軸線，同時(shí)對(duì)優(yōu)化文化設(shè)施布局提出合理的建議。魏宗財(cái)(XX)等通過(guò)利用arcgis和spss專(zhuān)業(yè)分析軟件，針對(duì)文化設(shè)施布局進(jìn)行定量與定性相結(jié)合的分析，目的是得出深圳市文化設(shè)施的分布特征，結(jié)果認(rèn)為區(qū)際差異大，總體上呈現(xiàn)以特區(qū)內(nèi)為核心，特區(qū)外為邊緣地帶的分布格局是其主要特征，進(jìn)一步分析得出區(qū)域經(jīng)濟(jì)、人口分布、交通區(qū)位、政策等主要方面是造成現(xiàn)有分布格局的重要原因，最終得出了深圳文化設(shè)施空間布局的結(jié)論。段成榮(XX)主要通過(guò)運(yùn)用比較研究的方法，即參照國(guó)內(nèi)和國(guó)外同類(lèi)城市及相類(lèi)似城市比較有價(jià)值的城市經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)寧波城市新區(qū)公共文化設(shè)施規(guī)劃。論文主要選取了國(guó)內(nèi)外較具代表性的大城市，分析城市中文化設(shè)施的建筑密度，最終構(gòu)建出寧波市新區(qū)文化設(shè)施的配套指標(biāo)。

(2)側(cè)重于特定類(lèi)型文化設(shè)施的空間布局研究，例如博物館，圖書(shū)館，展覽館等文化設(shè)施。

于紹璐、張景秋(XX)通過(guò)對(duì)北京市博物館、體育館和展覽館空間分布現(xiàn)狀和問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果的分析，并利用excel和maphifo作為主要研究工具，指出北京市這三類(lèi)文化設(shè)施的分布具有較為明顯的南北、內(nèi)外和城區(qū)間差異。這些空間因素影響了文化設(shè)施的利用，同時(shí)還提出了非空間影響因素的概念，這兩類(lèi)因素共同作用，在一定程度上導(dǎo)致不同地區(qū)居民在享受文化設(shè)施過(guò)程中的不平等性，以及較為明顯的供求不匹配現(xiàn)象。在此分析基礎(chǔ)上，對(duì)北京市文化設(shè)施布局與建設(shè)提出了若干建設(shè)性意見(jiàn)。李國(guó)新等(XX)系統(tǒng)的研究了公共圖書(shū)館的規(guī)劃布局與建設(shè)，從公共圖書(shū)館規(guī)劃與建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)的編制背景與主要作用、公共圖書(shū)館建設(shè)的基本原則、公共圖書(shū)館的規(guī)模分級(jí)和分級(jí)指標(biāo)、公共圖書(shū)館的布局與選址等方面進(jìn)行了全面的闡述，對(duì)城市公共圖書(shū)館的布局發(fā)揮了科學(xué)的指導(dǎo)作用。

(3)與文化設(shè)施布局相關(guān)的理論也日益受到相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜业纳钊胩接憽?/p>

隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷深入發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)改革日益深化。公共文化設(shè)施作為當(dāng)下文化產(chǎn)業(yè)的物質(zhì)載體，受到文化產(chǎn)業(yè)布局的影響。王偉年(XX)運(yùn)用地理學(xué)、文化學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論與方法，對(duì)城市文化產(chǎn)業(yè)的區(qū)位因素進(jìn)行了系統(tǒng)分析，并探討了城市文化產(chǎn)業(yè)的地域組織問(wèn)題。劉展展(XX)以深圳市特區(qū)內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)為研究對(duì)象，運(yùn)用gis空間分析工具，在城市地理學(xué)、經(jīng)濟(jì)地理學(xué)理論的指導(dǎo)下識(shí)別了深圳市特區(qū)內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)在城市空間分布的特征主要包括:沿城市主要道路分布的趨勢(shì)明顯，與文化設(shè)施分布密切相關(guān)，區(qū)際差異顯著，向商業(yè)中心集聚。在文中的最后得出影響文化產(chǎn)業(yè)空間布局的主要因素包括:人口因素、文化設(shè)施因素、多樣性因素、市場(chǎng)需求因素、交通因素、集聚因素及技術(shù)因素。

三、主要研究思路和研究?jī)?nèi)容

1. 研究思路

(略)

2. 研究?jī)?nèi)容

1 研究目的

借鑒國(guó)內(nèi)外相關(guān)案例，分析并確定適合長(zhǎng)沙市中心城區(qū)的公共文化設(shè)施設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)，并進(jìn)行設(shè)施需求預(yù)測(cè)，對(duì)其進(jìn)行空間優(yōu)化布局，探討城市公共文化設(shè)施的布局模式，已指導(dǎo)城市各層次規(guī)劃編制中對(duì)公共文化設(shè)施的落實(shí)。

2 研究?jī)?nèi)容

第一章 緒論

1.1選題背景

1.2研究意義

1.3研究方法

1.4研究對(duì)象

1.5論文內(nèi)容與框架

1.6論文研究的主要內(nèi)容

第二章 城市公共文化設(shè)施布局相關(guān)理論研究

2.1相關(guān)概念辨析

2.2國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究綜述

第三章 長(zhǎng)沙市中心城區(qū)公共文化設(shè)施設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)體系構(gòu)建

3.1現(xiàn)行設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)

3.2長(zhǎng)沙市中心城區(qū)公共文化設(shè)施設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)的基本原則

3.3長(zhǎng)沙市中心城區(qū)公共文化設(shè)施分類(lèi)體系的確立

3.4長(zhǎng)沙市中心城區(qū)公共文化設(shè)施分級(jí)體系的確立

3.5長(zhǎng)沙市中心城區(qū)公共文化設(shè)施設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)體系構(gòu)建

第四章 長(zhǎng)沙市中心城區(qū)公共文化設(shè)施需求分析

4.1總體目標(biāo)

4.2設(shè)施需求分析

第五章 長(zhǎng)沙市中心城區(qū)公共文化設(shè)施空間布局研究

5.1長(zhǎng)沙市中心城區(qū)公共文化設(shè)施空間布局現(xiàn)狀

5.2長(zhǎng)沙市中心城區(qū)公共文化設(shè)施空間布局現(xiàn)狀成因分析

5.3城市公共文化設(shè)施空間布局原則與方法

5.4長(zhǎng)沙市中心城區(qū)公共文化設(shè)施空間布局優(yōu)化

第六章 結(jié)論

6.1 論文主要結(jié)論

6.2 論文創(chuàng)新之處

6.3 不足及可進(jìn)一步研究的工作

四、課題在學(xué)術(shù)方面的創(chuàng)新和預(yù)期成果

1. 創(chuàng)新點(diǎn)

1)不僅在宏觀層面，探索公共文化設(shè)施的布局符合城市總體戰(zhàn)略要求，在微觀層面，探索公共文化設(shè)施的用地布局模式，易于公共文化設(shè)施在規(guī)劃中的控制與落實(shí)。

2)探索出不同級(jí)別、不同類(lèi)別的公共文化設(shè)施的設(shè)置方法和布局方法，并與用地結(jié)合，對(duì)城市總體規(guī)劃、分區(qū)規(guī)劃和控制性詳細(xì)規(guī)劃的編制工作中關(guān)于公共文化設(shè)施的配置和布局有較強(qiáng)的指導(dǎo)作用。

2. 預(yù)期成果

2.1 階段成果

1)對(duì)國(guó)內(nèi)外城市公共文化設(shè)施的相關(guān)研究進(jìn)行對(duì)比分析，理清脈絡(luò)，界定公共文化設(shè)施的相關(guān)概念，形成對(duì)公共文化設(shè)施布局理論研究的文字。

2)分析長(zhǎng)沙市公共文化設(shè)施現(xiàn)狀，結(jié)合相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)和理論研究形成關(guān)于長(zhǎng)沙市中心城區(qū)公共文化設(shè)施設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)體系與空間布局的研究性文字。

3)分析《長(zhǎng)沙市公共文化服務(wù)體系研究》課題過(guò)程中的一些階段性材料和結(jié)論，形成以公共文化設(shè)施為基礎(chǔ)的關(guān)于長(zhǎng)沙中心城區(qū)公共文化設(shè)施研究。

4)制作調(diào)查問(wèn)卷，并實(shí)地考察、探訪，并完成相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)和分析，得出相關(guān)結(jié)論。 2.2 最終成果通過(guò)整合以上各個(gè)階段性成果，征詢導(dǎo)師的指導(dǎo)意見(jiàn)，形成《長(zhǎng)沙市中心城區(qū)公共文化設(shè)施設(shè)置與空間布局研究》論文。

五、擬采取的研究方法、措施和進(jìn)度安排

1. 研究方法及措施

1)調(diào)查方法

查閱文獻(xiàn)。廣泛查閱有關(guān)設(shè)施空間分布理論實(shí)踐的相關(guān)資料及各類(lèi)文獻(xiàn)，為本次研究提供理論與方法支撐。

資料調(diào)查。調(diào)查長(zhǎng)沙市規(guī)劃局、文廣新局以及相關(guān)部門(mén)的相關(guān)統(tǒng)計(jì)資料。 交流訪談。與城市規(guī)劃建設(shè)、經(jīng)濟(jì)區(qū)劃等學(xué)科方面的專(zhuān)家以及其他相關(guān)領(lǐng)域的專(zhuān)家進(jìn)行訪談，聽(tīng)取建議并指導(dǎo)。

2)分析方法

定量分析方法。運(yùn)用數(shù)學(xué)或統(tǒng)計(jì)學(xué)的方法對(duì)文化設(shè)施進(jìn)行量化評(píng)估，通過(guò)建立量化指標(biāo)進(jìn)行分析，主要通過(guò)spss16.0軟件運(yùn)用相關(guān)性分析來(lái)分析文化設(shè)施空間布局與經(jīng)濟(jì)、人口的相互關(guān)系。

空間分析法?；诘乩韺?duì)象空間布局的地理數(shù)據(jù)分析技術(shù)，通過(guò)發(fā)現(xiàn)隱藏在空間數(shù)據(jù)之后的重要信息或一般規(guī)律，獲取科學(xué)地描述和認(rèn)知空間數(shù)據(jù)理解。

地理信息系統(tǒng)分析法。運(yùn)用系統(tǒng)工程和信息科學(xué)的理論，對(duì)具有空間內(nèi)涵的地理數(shù)據(jù)進(jìn)行各種處理和有效管理，達(dá)到對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行描述、模擬和預(yù)測(cè)的目的，同時(shí)運(yùn)用arcgis軟件繪制簡(jiǎn)單的示意圖。

2. 進(jìn)度安排

1)第一階段

時(shí)間： XX年 9 月—XX 年12 月 內(nèi)容：文獻(xiàn)資料收集、分析和完成開(kāi)題報(bào)告

2) 第二階段

時(shí)間： XX 年 1 月—XX 年6 月 內(nèi)容：完成調(diào)查問(wèn)卷及其分析，完成論文初稿

3) 第三階段

時(shí)間： XX 年7 月—10 月 內(nèi)容：論文修改定稿

4) 第四階段

時(shí)間： XX 年 11 月 內(nèi)容：打印上繳論文

5) 第五階段

時(shí)間：XX 年 12 月 內(nèi)容：論文答辯

六、已有基礎(chǔ)(分與本項(xiàng)目有關(guān)的工作積累和已取得的成績(jī)、已具備的條件、尚缺少的條件及解決途徑)

1. 工作積累和已取得的成績(jī)

在xxx實(shí)習(xí)期間參與完成《長(zhǎng)沙市公共文化服務(wù)體系研究》，并獲得長(zhǎng)沙規(guī)劃管理局審批通過(guò)，成為相關(guān)地區(qū)控規(guī)修編的參考性資料。

2. 已具備條件

1)在xxx實(shí)習(xí)期間，接觸了許多長(zhǎng)沙市區(qū)的項(xiàng)目，了解了長(zhǎng)沙市發(fā)展的動(dòng)態(tài)和趨勢(shì)，熟悉了相關(guān)規(guī)劃設(shè)計(jì)的規(guī)范和城市設(shè)計(jì)方面的優(yōu)秀方案，閱讀了一些相關(guān)資料和專(zhuān)業(yè)書(shū)籍。

2)xxx公司能擁有豐富的關(guān)于公共文化設(shè)施相關(guān)資料來(lái)支持完成這篇研究性論文。

3)《長(zhǎng)沙市公共文化服務(wù)體系研究》課題中參與完成的圖紙和文字。

3. 尚缺少的條件及解決途徑

1)缺乏一些世界性的、全國(guó)性的數(shù)據(jù)，這個(gè)將通過(guò)咨詢有關(guān)部門(mén)、查閱相關(guān)書(shū)籍并利用網(wǎng)絡(luò)來(lái)解決。

2)缺乏對(duì)公共文化設(shè)施用地兼容性的系統(tǒng)知識(shí)，這個(gè)將通過(guò)認(rèn)真閱讀相關(guān)書(shū)籍和案例加以解決。

七、經(jīng)費(fèi)預(yù)算

八、指導(dǎo)和輔導(dǎo)、論文撰寫(xiě)(試驗(yàn))的教師

九、指導(dǎo)教師意見(jiàn)：

十、教研室(科研所)審查意見(jiàn)：(對(duì)選題報(bào)告作出評(píng)價(jià)，提出是否通過(guò)的建議)

篇(2)

（一）教材編排

教師要結(jié)合阿壩州的地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)條件等具體條件來(lái)進(jìn)行教材的編撰。由于茶文化是一門(mén)具有悠久歷史的文化教學(xué)，因此，要結(jié)合已有一些教材作為基礎(chǔ),選擇具有地方特色文化的資料。教材：以王玲的《中國(guó)茶文化》為底本，《茶藝百科知識(shí)手冊(cè)》，和其他茶文化相關(guān)教材為資料，學(xué)校專(zhuān)職教師根據(jù)茶文化的相關(guān)資料結(jié)合阿壩州的具體情況進(jìn)行編撰，確保實(shí)用。

（二）教學(xué)設(shè)施

1.教學(xué)設(shè)施：多媒體演示配套設(shè)施、電腦、收錄機(jī)、舒緩音樂(lè)等設(shè)備。

2.教學(xué)設(shè)備器具：茶具10套、玻璃杯若干只、各類(lèi)茶葉若干、茶葉罐等。

3.教學(xué)場(chǎng)地：茶藝學(xué)多功能實(shí)訓(xùn)室、水磨映秀的羌芽基地、茶園、茶藝館等。

（三）課程設(shè)置

茶文化的課程設(shè)置主要從理論講解和實(shí)踐操作兩個(gè)方面來(lái)考慮，課時(shí)的比例應(yīng)該是1:1.茶文化理論講解主要從茶的飲用和厚重的歷史文化，茶與傳統(tǒng)文化的精髓和融合以及充分利用茶的自然性，結(jié)合當(dāng)?shù)氐娜宋沫h(huán)境和羌族的特定的品茶方式等對(duì)茶藝和茶道的重點(diǎn)介紹。比如：客來(lái)敬茶，茶與民俗民風(fēng)，茶與歌舞及楹聯(lián)，茶會(huì)，茶館與茶藝館，茶的傳說(shuō)；茶與水，茶之具，茶的山水情結(jié)及旅游，品茶與茶藝，茶與茶藝，茶與文學(xué)，書(shū)畫(huà)藝術(shù)欣賞等；茶性茶德，陸羽《茶經(jīng)》的哲學(xué)思想詮釋?zhuān)璧琅c飲茶，名家與茶，中日茶道史實(shí)比較；茶文化之當(dāng)代實(shí)踐，茶文化和東方文化與現(xiàn)代化，發(fā)展茶文化等。除了理論教學(xué)，實(shí)踐操作也是該課程重要的組成部分。學(xué)生畢業(yè)后是否能夠熟練的掌握基本技能，旅游英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生是否能夠從容流暢的介紹茶文化的相關(guān)知識(shí)，旅游管理學(xué)生是否能夠開(kāi)發(fā)茶文化旅游品牌資源等都是重要的考量?jī)?nèi)容，因此學(xué)生在具有了一定的理論基礎(chǔ)的同時(shí)需要到茶藝館進(jìn)行參觀、學(xué)習(xí)各種茶葉的沖泡方法和茶藝的表演等技巧。學(xué)校還可以聯(lián)系旅游公司讓學(xué)生到相關(guān)場(chǎng)所進(jìn)行頂崗實(shí)習(xí)，給學(xué)生充分接觸社會(huì)創(chuàng)造良好的條件。

（四）師資情況及學(xué)分計(jì)算

由于該課程的操作性很強(qiáng)，因此教師與學(xué)生的關(guān)系是在師生互動(dòng)過(guò)程中形成和發(fā)展起來(lái)的。在活動(dòng)中，教師根據(jù)學(xué)生的行為個(gè)性及交往中的表現(xiàn)形成對(duì)學(xué)生的認(rèn)知，學(xué)生接受了教師行為中所暗含的信息，并根據(jù)期望的方向表現(xiàn)出相應(yīng)的行為。在這種互動(dòng)過(guò)程中，教師與學(xué)生相互促進(jìn)，相互提高。學(xué)校安排一個(gè)茶道方面專(zhuān)業(yè)技能教師與學(xué)生互動(dòng)，教師對(duì)茶藝的欣賞水平和茶藝表演的展示會(huì)感染、帶動(dòng)學(xué)生的創(chuàng)造力，幫助學(xué)生創(chuàng)造自己的輝煌。該課程由于是新開(kāi)設(shè)的課程，可以作為旅游專(zhuān)業(yè)的學(xué)生的選修課，在大二的時(shí)候開(kāi)設(shè)，時(shí)間為一年，共72個(gè)學(xué)分。

（五）考核方式的設(shè)計(jì)

本課程采用的考核方法分兩部分，一是理論考試。這部分考核可以從平時(shí)的學(xué)習(xí)狀態(tài)、課堂展示、學(xué)習(xí)心得、考勤等方面來(lái)進(jìn)行綜合評(píng)定；另一部分可以根據(jù)期末檢測(cè)的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合考核，從茶文化的歷史、茶的種類(lèi)等方向讓學(xué)生撰寫(xiě)論文或者開(kāi)展課題研究。為確保論文的質(zhì)量，提前四周布置論題范圍，本人利用自己的專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，為學(xué)生簡(jiǎn)要講授學(xué)術(shù)論文的寫(xiě)作方法及規(guī)范要求，規(guī)定完成的論文不能少于五個(gè)參考文獻(xiàn)。其次是操作考試，這部分的重點(diǎn)放在茶文化講解和茶道茶藝實(shí)際操作的考核上。兩種形式的考核按照一定的比例進(jìn)行綜合評(píng)定，以此來(lái)判斷學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。

二、結(jié)論

篇(3)

關(guān)鍵詞： 景觀色彩；景觀規(guī)劃；秦咸陽(yáng)宮國(guó)家遺址公園

中圖分類(lèi)號(hào)：TH181 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-4311（2012）06-0053-01

0 引言

景觀空間源于生存需求，發(fā)展于自身特色。目前各地的城市建設(shè)欣欣向榮，對(duì)于景觀設(shè)計(jì)的理論與實(shí)踐都比過(guò)去有了很大提高，許多城市在塑造城市獨(dú)特形象上費(fèi)盡心思。景觀形象能夠給人留下深刻印象，視覺(jué)是第一要素[1]。色彩是附著于實(shí)體之上，體現(xiàn)實(shí)體功能、塑造實(shí)體形象的一種手段，因此景觀設(shè)計(jì)免不了要考慮色彩的選取與搭配。伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化同步發(fā)展的跨文化傳播，源于人類(lèi)共同特征產(chǎn)生的文化同一性和源于千差萬(wàn)別的人類(lèi)生存環(huán)境所產(chǎn)生的的文化差異性，這兩種相互交織的力量推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步。而地域文化景觀更加注重于特定地理范圍內(nèi)的文化差異性造就的景觀特質(zhì)。這就進(jìn)一步需要將不同地理范圍內(nèi)的文化視覺(jué)特征進(jìn)行提取設(shè)計(jì)。

1 相關(guān)理論研究綜述

1.1 色彩學(xué) 色彩學(xué)的這個(gè)部分涉及生理學(xué)、感知心理學(xué)，并且大量運(yùn)用心理物理學(xué)的方法來(lái)研究。色彩會(huì)因不同觀者、不同條件而有不同的感受，因此引發(fā)出色感（冷暖感、脹縮感、距離感、重量感、興奮感等，由此可將色彩劃為積極的與消極的兩種傾向）、對(duì)色彩的好惡（包括對(duì)單色或復(fù)色、不同色調(diào)的好惡）、色彩的意義（象征性、表情性等）、色聽(tīng)現(xiàn)象（即聯(lián)覺(jué)）等問(wèn)題。簡(jiǎn)言之，這部分主要研究在特定條件下色彩與觀者的感受、情感的關(guān)系，它是以個(gè)性心理學(xué)的研究為基礎(chǔ)的。

1.2 景觀色彩體系 景觀環(huán)境是一種更趨于自然，更多提取自然色彩的存在形式。地理學(xué)家把景觀作為一個(gè)科學(xué)名詞，定義為一種表景象，或綜合自然地理區(qū)，或呈一種類(lèi)型單位的通稱(chēng)。景觀設(shè)計(jì)學(xué)是關(guān)于景觀的分析、規(guī)劃布局、設(shè)計(jì)、改造、管理、保護(hù)和恢復(fù)的科學(xué)和藝術(shù)。

城市景觀色彩與城市色彩的概念是包含與被包含的關(guān)系，兩者都包含城市的自然、人文及社會(huì)景觀，但城市景觀色彩涉及的范圍比城市色彩要廣，城市色彩只是強(qiáng)調(diào)城市外部空間中的景觀，而城市景觀色彩則涉及城市的方方面面。由于城市景觀概念既可以指整個(gè)城市整體風(fēng)貌，也可以指城市中的具體景物，因此“城市景觀色彩”所指代的內(nèi)容則可從反映整個(gè)城市色彩面貌的“城市色彩”概念到反映具體城市景物的色彩，即從抽象到具體，涉及宏觀與微觀，有一定的層次性[2]。

2 景觀色彩設(shè)計(jì)的原則與目標(biāo)

色彩屬于心理與視覺(jué)藝術(shù)感受，景觀色彩組合也應(yīng)滿足視覺(jué)與心理需求為原則。即打造良好的人居環(huán)境，滿足文化的繼承和延續(xù)性，色彩分區(qū)原則性。雖然視覺(jué)與心理感受有著不斷變化更新發(fā)展的不穩(wěn)定性，但是它也有相對(duì)穩(wěn)定的方面。視覺(jué)需求相對(duì)穩(wěn)定的一面是指人們的色彩觀念常受到理性文化傳統(tǒng)的影響，即這種觀念與當(dāng)?shù)匚幕?、風(fēng)俗習(xí)慣、密切相關(guān)，不易變更。另一方面，在景觀色彩的組合時(shí)，也應(yīng)注意到視覺(jué)與心理需求不斷發(fā)展、變化這一特點(diǎn)，以求景觀環(huán)境色彩的組合順應(yīng)時(shí)代要求。

進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)的最根本目的就是創(chuàng)造出適合人類(lèi)生存的人居環(huán)境。在城市色彩景觀成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題的今天，城市化所帶來(lái)的文明成果和社會(huì)負(fù)擔(dān)同時(shí)擺在人們面前，如何在尊重自然環(huán)境的前提下，建立一個(gè)良好的城市環(huán)境成為21世紀(jì)人類(lèi)發(fā)展的主要目標(biāo)，這也是城市色彩景觀研究的基本理論原則和目標(biāo)之所在[3]。

3 景觀文化中色彩提取與塑造的手段

3.1 研究區(qū)域景觀概況 秦咸陽(yáng)宮國(guó)家遺址公園基址位于涇渭新區(qū)南部，秦漢大道東側(cè)，蘭池大道北側(cè)。北依五陵塬，南濱渭河生態(tài)景觀帶。向南通過(guò)橫橋可達(dá)長(zhǎng)安城。東西兩側(cè)為渭北商務(wù)發(fā)展帶。是涇渭新區(qū)乃至整個(gè)西安國(guó)際化大都市的發(fā)展核心區(qū)。

地塊內(nèi)綠化狀況良好，大面積的農(nóng)耕用地視線通透，秦宮墻遺址內(nèi)有一定數(shù)量的綠化種植和林地。散布多個(gè)村莊，鄉(xiāng)土風(fēng)味濃厚，但風(fēng)格特色多樣。

3.2 總體形象建構(gòu) 在規(guī)劃設(shè)計(jì)中，協(xié)調(diào)景觀風(fēng)貌之間的關(guān)系，并與規(guī)劃分區(qū)結(jié)構(gòu)相一致，重點(diǎn)突出遺址風(fēng)貌景觀，保留自然風(fēng)貌景觀。景觀規(guī)劃目標(biāo)：①推進(jìn)發(fā)展，刺激增長(zhǎng)，依托秦咸陽(yáng)宮遺址，打造極富秦風(fēng)秦韻的特色商區(qū)。②多元融合，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，打造休閑娛樂(lè)地帶，營(yíng)建促進(jìn)和諧交往的動(dòng)感空間。③重建濱水生態(tài)系統(tǒng)，構(gòu)件涇渭新區(qū)低碳、節(jié)能可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)人居環(huán)境。④保護(hù)和展示秦咸陽(yáng)宮遺址，塑造涇渭新區(qū)大秦文化形象，形成大秦文化品牌。

3.3 研究區(qū)域景觀色彩提取與塑造 秦咸陽(yáng)宮國(guó)家遺址公園概念規(guī)劃設(shè)計(jì)的色彩提取方式主要以借鑒和概括為手法，收集大量秦文化遺存的文物典籍等進(jìn)行歸納，最終選定凸顯大秦氣勢(shì)的黑色與深灰色為主色調(diào)，飾以深紅與暗金色，借以挖掘代表秦風(fēng)文化的色彩內(nèi)涵，直觀地表達(dá)出規(guī)劃思想有的人文精神。秦代文化中的黑色是大量典籍中出現(xiàn)描述的色彩，此處的黑色不僅受到美學(xué)因素的影響，還深深地打上了陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的烙印，進(jìn)而延伸出鮮明的等級(jí)意義。

在夜景模式上順型起光，用不同造型和色彩的光環(huán)境打造大秦盛世的繁榮景象。并在不同的分區(qū)采取不同的色光環(huán)境，同時(shí)強(qiáng)調(diào)當(dāng)時(shí)“國(guó)”和“城”的概念，將色彩，燈光，形體，流線有機(jī)的融合。

4 結(jié)語(yǔ)

景觀色彩是城市景觀的重要組成部分，承載著城市的歷史、文化和美學(xué)信息，在人文環(huán)境的保護(hù)和高品質(zhì)的人居環(huán)境建設(shè)中發(fā)揮作用。色彩還飽含著城市豐富動(dòng)人的文化情懷，對(duì)色彩主題的確定和恰當(dāng)運(yùn)用，可以使景觀既有整體美感又散發(fā)個(gè)性魅力，把城市景觀渲染成高質(zhì)量的藝術(shù)環(huán)境[4]。景觀色彩的提取塑造研究為今后的城市景觀色彩規(guī)劃提供有益的根據(jù)和參考，本文只是對(duì)此進(jìn)行了一個(gè)實(shí)踐性研究，在今后的多個(gè)課題和項(xiàng)目中仍需進(jìn)一步修正和發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊毅柳.城市景觀色彩設(shè)計(jì)研究[D].西北大學(xué)學(xué)位論文，2011.

[2]盧春霞.城市建設(shè)中的色彩問(wèn)題一對(duì)揚(yáng)州城市色彩的考察與思考[D] 南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)位論文，2001.

篇(4)

與會(huì)代表提交了論文55篇，大會(huì)宣講43篇，歷時(shí)3天共分14場(chǎng)次。本次研討會(huì)將理論研討與地方文化考察、民間音樂(lè)觀摩表演三位一體有機(jī)結(jié)合，內(nèi)容豐富，形式多樣，使研討會(huì)區(qū)域文化主題得到深度凸顯。

一、文化地理：區(qū)域音樂(lè)新視角

這一板塊稱(chēng)為“區(qū)域音樂(lè)研究與文化地理學(xué)”。張曉虹以《區(qū)域音樂(lè)研究在文化地理學(xué)中的意義》為題，強(qiáng)調(diào)文化地理學(xué)是一門(mén)注重分析文化現(xiàn)象空間特征的學(xué)科，民間音樂(lè)作為一種具有鮮明地域特色的重要文化現(xiàn)象，是居于鄉(xiāng)音特點(diǎn)的區(qū)域文化地理研究的重要因子，是分析文化區(qū)域特征和進(jìn)行文化區(qū)劃不可或缺的工作。強(qiáng)調(diào)打破學(xué)科畛域，加強(qiáng)文化地理研究與音樂(lè)研究之間的學(xué)術(shù)交流和合作，促進(jìn)區(qū)域文化地理研究與區(qū)域音樂(lè)研究水平的提高。華干林在《揚(yáng)州地域文化概覽》中介紹了揚(yáng)州厚重的文化歷史底蘊(yùn)和豐富的文化遺產(chǎn)。喬建中在《兩點(diǎn)思考，一些問(wèn)題——簡(jiǎn)議區(qū)域音樂(lè)研究的優(yōu)勢(shì)與不足》中說(shuō)，區(qū)域音樂(lè)研究有豐富的音樂(lè)資料、研究成果、文獻(xiàn)著述和新方法可供資鑒的優(yōu)勢(shì)，但也存在研究缺乏“后勁”，較少關(guān)注大學(xué)科的新成果、新態(tài)勢(shì)的不足。樊祖蔭在《樂(lè)種研究在區(qū)域音樂(lè)研究中的地位與作用》中強(qiáng)調(diào)，樂(lè)種研究是區(qū)域音樂(lè)最重要和最基本的任務(wù)，建議以形態(tài)研究為中心進(jìn)行全方位深層次的探究。蔡際洲在《音樂(lè)文化與地理空間——近三十年來(lái)的區(qū)域音樂(lè)文化研究》中指出，研究對(duì)象不斷拓展至戲曲、器樂(lè)、曲藝、歌舞、佛教音樂(lè)、道教音樂(lè)、音樂(lè)人才等領(lǐng)域，研究視角從“分布狀態(tài)研究”到關(guān)于傳播變遷、歷史淵源和生態(tài)環(huán)境等多樣化方向發(fā)展，學(xué)科意識(shí)日益增強(qiáng)，研究從自發(fā)階段逐漸向自覺(jué)階段邁進(jìn)。謝嘉幸作了《音樂(lè)學(xué)轉(zhuǎn)向中的地方音樂(lè)學(xué)構(gòu)建——以北京音樂(lè)學(xué)的探索為例》的發(fā)言，指出哲學(xué)范式的變化使學(xué)科音樂(lè)學(xué)向?qū)嵺`音樂(lè)學(xué)轉(zhuǎn)向，而音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)的研究趨向于將分門(mén)別類(lèi)的音樂(lè)學(xué)學(xué)科知識(shí)整合一體。作為“地方音樂(lè)學(xué)”構(gòu)建，以中國(guó)音樂(lè)學(xué)院的“兩會(huì)一節(jié)”及相關(guān)課題研究為基礎(chǔ)，提出了建立北京音樂(lè)學(xué)的理論與實(shí)踐的思考。

二、理論方法：學(xué)科凝練話題多

“區(qū)域音樂(lè)研究的理論、方法”板塊居于區(qū)域音樂(lè)研究從自發(fā)階段向自覺(jué)階段的轉(zhuǎn)型，規(guī)范話語(yǔ)顯得迫切。項(xiàng)陽(yáng)作了《從整體意義上認(rèn)知區(qū)域音樂(lè)文化》的發(fā)言，強(qiáng)調(diào)區(qū)域音樂(lè)研究中應(yīng)關(guān)注國(guó)家存在，關(guān)注國(guó)家禮儀用樂(lè)制度，從整體意義上認(rèn)知，立體化地研究區(qū)域音樂(lè)文化，既要辨析差異性，又要把握整體一致性和相通性。田耀農(nóng)在《中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的區(qū)域分布與區(qū)域傳承》中認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)傳承形勢(shì)嚴(yán)峻，民間固有傳承、學(xué)校傳承、旅游傳承、館藏傳承、創(chuàng)作傳承和媒體傳承等方式有不同的得失。管建華在《音樂(lè)學(xué)與音樂(lè)人類(lèi)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)之比較——兼及中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)研究的反思》中認(rèn)為，音樂(lè)學(xué)體系與音樂(lè)人類(lèi)學(xué)所具有不同哲學(xué)基礎(chǔ)，中國(guó)傳統(tǒng)精神倫理哲學(xué)的張揚(yáng)是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)傳承的必要前提。楊紅的《民族音樂(lè)學(xué)視野下的區(qū)域音樂(lè)研究》從空間級(jí)序、文化類(lèi)聚、音聲景觀和社會(huì)認(rèn)同等方面提出對(duì)區(qū)域音樂(lè)研究的整體性理論建構(gòu)。孟凡玉在《關(guān)于區(qū)域音樂(lè)研究的幾點(diǎn)思考》中認(rèn)為，通過(guò)對(duì)地域性與跨地域性、傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性、穩(wěn)定性與變異性、鄉(xiāng)土性與都市性的探討揭示區(qū)域音樂(lè)的地方屬性。洛秦在《“音樂(lè)上海學(xué)”建構(gòu)的理論、方法及其意義》中提出，“音樂(lè)上海學(xué)”是一個(gè)專(zhuān)門(mén)的研究領(lǐng)域，是以城市音樂(lè)人類(lèi)學(xué)為依托的一個(gè)特定城市音樂(lè)研究的地方性知識(shí)的體系化、結(jié)構(gòu)化、學(xué)理化研究。該發(fā)言與謝嘉幸提出的“北京音樂(lè)學(xué)”南北呼應(yīng)，引起強(qiáng)烈反響。劉永福在《“‘同均三宮’只是一種假象和錯(cuò)覺(jué)”嗎？》中認(rèn)為，“同均三宮”不是黃翔鵬的發(fā)明，而是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的“歷史理論”；它不是“假象和錯(cuò)覺(jué)”，而是中國(guó)傳統(tǒng)宮調(diào)理論中的一個(gè)基本概念和基本原理。方光耀在《“世界歷史性存在”視野下的民族音樂(lè)》中認(rèn)為，應(yīng)從世界整體和歷史時(shí)空視角去審視、把握民族音樂(lè)現(xiàn)象。楊殿斛在《音樂(lè)民族志建構(gòu)：中國(guó)家鄉(xiāng)人類(lèi)學(xué)的“寫(xiě)文化”》中說(shuō)，家鄉(xiāng)人類(lèi)學(xué)的音樂(lè)民族志構(gòu)建是陌生化與熟悉化的結(jié)合，使音樂(lè)民族志“寫(xiě)文化”有了更多的“客觀”和“深描”的學(xué)科價(jià)值。

三、江浙音樂(lè)：江南文化論得失

第三板塊是“江浙音樂(lè)與廣陵派研究”，也是區(qū)域會(huì)議的特色，即以會(huì)議舉辦地所在區(qū)域的音樂(lè)文化為主題。張美林在《揚(yáng)州音樂(lè)文化研究綜述》中說(shuō)，揚(yáng)州民間音樂(lè)得到了保護(hù)與傳承，《揚(yáng)州音樂(lè)文化簡(jiǎn)史》研究是代表之作，揚(yáng)州大學(xué)音樂(lè)研究所制定了揚(yáng)州音樂(lè)長(zhǎng)久的研究規(guī)劃。邵萍在《揚(yáng)泰文化中的民歌奇葩——揚(yáng)州栽秧號(hào)子結(jié)構(gòu)分析》中說(shuō)，揚(yáng)州栽秧號(hào)子是揚(yáng)州民歌重要的組成部分，對(duì)揚(yáng)州道情、清曲和戲曲的形成和發(fā)展起著重要的作用。張青在《作曲者與唱曲者，不可不相謀——吳江派與吳江曲人徐大椿》中說(shuō)，徐大椿在吳江派的“依腔合律”的作曲理論基礎(chǔ)上提倡“作曲者與唱曲者不可不相謀”的創(chuàng)作理念。楊曦帆在《民俗場(chǎng)景中的傳統(tǒng)音樂(lè)——江南運(yùn)河音樂(lè)文化的民俗與歷史》中說(shuō)，江南運(yùn)河沿線是漕糧轉(zhuǎn)運(yùn)口岸、商業(yè)都會(huì)和民間游藝場(chǎng)所，對(duì)于民間音樂(lè)文化的形成和流布起到過(guò)重要作用。

篇(5)

近來(lái)國(guó)際商務(wù)的許多研究都作為國(guó)際化階段理論的對(duì)立面出現(xiàn)。本文以中國(guó)紡織企業(yè)為基礎(chǔ)，以實(shí)證的方法分析了中國(guó)紡織企業(yè)的國(guó)際化過(guò)程。結(jié)果表明，中國(guó)紡織企業(yè)的國(guó)際化過(guò)程按階段進(jìn)行，但并不必然依照國(guó)際化階段理論的預(yù)期。

關(guān)鍵詞：階段理論；紡織企業(yè)；國(guó)際化模式

中圖分類(lèi)號(hào)：F230 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1000-176X(2006)09-0010-06

一、理論回顧

企業(yè)國(guó)際化的研究可以聚焦于驗(yàn)證企業(yè)國(guó)際化擴(kuò)張的模式。關(guān)于度量企業(yè)國(guó)際化模式的文獻(xiàn)并不廣泛，并且彼此各不相同，也很片面。所提出的模式通常是被觀察企業(yè)行為的反映。例如，瑞典研究者發(fā)現(xiàn)了瑞典企業(yè)先從斯堪的那維亞國(guó)家擴(kuò)張的模式。Yip，Javier & Monti (2002) 確定美國(guó)企業(yè)國(guó)際化時(shí)采用如下模式，即先是加拿大、英國(guó)、墨西哥、德國(guó)、法國(guó)，然后是亞洲國(guó)家。加拿大企業(yè)國(guó)際化時(shí)先進(jìn)入美國(guó)市場(chǎng)，后進(jìn)入其它國(guó)家［1］。Davidson(1983)發(fā)現(xiàn)美國(guó)企業(yè)國(guó)際擴(kuò)張時(shí)的先后順序是英國(guó)、加拿大、澳大利亞、法國(guó)、日本、德國(guó)、比利時(shí)、墨西哥和意大利［2］。

企業(yè)國(guó)際化的模式也可以定義為在東道國(guó)投資的類(lèi)型。Hennart & Park (1994)在研究了日本汽車(chē)制造商的投資模式后發(fā)現(xiàn)，綠地投資比起其他任何投資方式應(yīng)用得更加廣泛［3］。Stopford & Wells(1972)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)商業(yè)活動(dòng)關(guān)乎跨國(guó)企業(yè)的核心業(yè)務(wù)時(shí)，相對(duì)于完全的自有資金投資，合資的形式則較少地被采用［4］。Caves & Mehra(1986)分析了138家非美國(guó)公司通過(guò)新建投資進(jìn)入美國(guó)，而不是兼并或收購(gòu)［5］。Gatignon & Anderson(1987)用三種模式分析了1 267家公司的進(jìn)入決策，這三種模式包括完全自有資金投資和其他兩種形式的合資［6］。就新建投資和合資而言，Kogut & Singh (1998)試圖通過(guò)對(duì)跨國(guó)企業(yè)本國(guó)文化的研究來(lái)找出公司投資偏好的模式［7］。還有一部分學(xué)者強(qiáng)調(diào)某些行為變量作為國(guó)際化的驅(qū)動(dòng)因素，認(rèn)為在某一時(shí)點(diǎn)這些變量的組合會(huì)影響進(jìn)入模式的選擇。當(dāng)這些變量隨著時(shí)間的不同而改變時(shí)，進(jìn)入模式也隨之改變，形成一個(gè)有時(shí)間性的國(guó)際化流程，就是所謂的建立鏈（establishment chain）。有些研究顯示，國(guó)際企業(yè)的進(jìn)入模式選擇會(huì)是漸進(jìn)性的、從低涉入模式向高涉入模式發(fā)展（Welch & Luostarinen,1988）。

資源基礎(chǔ)論認(rèn)為，進(jìn)入模式的選擇，就是一種企業(yè)對(duì)資源配置與運(yùn)用方式的選擇。資源在國(guó)際化中的研究，主要包括三個(gè)層面：組織所擁有資源的多寡、資源的特性與資源的發(fā)展。許多研究指出，小型公司可支配的資源較少，因此在進(jìn)入模式的選擇上會(huì)受到限制；反之，規(guī)模較大的公司，擁有的資源較多且廣，對(duì)于進(jìn)入模式的選擇空間更大，并更傾向使用需要大量資源投入的模式，例如設(shè)立子公司。研究者研究是否有某些特定的資源對(duì)于海外進(jìn)入模式的選擇影響較大。其中，人力資源是影響海外進(jìn)入模式的重要因素之一，若是缺乏擁有適當(dāng)技術(shù)與知識(shí)的人才，國(guó)際營(yíng)運(yùn)會(huì)受到阻礙。另外，領(lǐng)導(dǎo)者也會(huì)對(duì)進(jìn)入模式的選擇產(chǎn)生影響，有研究顯示，組織的進(jìn)入模式會(huì)進(jìn)入下一階段通常發(fā)生在領(lǐng)導(dǎo)者替換時(shí)，有時(shí)甚至產(chǎn)生“蛙跳”的情形，越過(guò)數(shù)個(gè)階段，直接進(jìn)入涉入更深的直接投資。最后，國(guó)際化各階段所產(chǎn)生的結(jié)果，會(huì)影響到國(guó)際化營(yíng)運(yùn)中資源取得與資源發(fā)展相關(guān)的決策，例如東道國(guó)的選擇［8］。

本文將更多地關(guān)注Johanson, Vahlne以及歐洲的學(xué)者們一直關(guān)心的模式。這些研究者們關(guān)注的是本國(guó)企業(yè)向東道國(guó)市場(chǎng)具有個(gè)性化的擴(kuò)張模式。之后，提出本文的研究假設(shè)。

二、研究框架

Johanson和Vahlne以單個(gè)企業(yè)的發(fā)展為研究中心，特別是聚焦于逐漸的獲取、整合及使用國(guó)外市場(chǎng)和經(jīng)營(yíng)的知識(shí)，聚焦于對(duì)國(guó)外市場(chǎng)持續(xù)增加的承諾，以在Uppsala大學(xué)對(duì)國(guó)際企業(yè)的研究的實(shí)證觀察為基礎(chǔ)，提出瑞典企業(yè)通常以很小的步伐建立他們的國(guó)際化經(jīng)營(yíng)，而不是在某一時(shí)間上進(jìn)行大量的國(guó)外生產(chǎn)投資，并進(jìn)一步指出企業(yè)國(guó)際化應(yīng)被視為一個(gè)發(fā)展的過(guò)程，這一過(guò)程體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是企業(yè)市場(chǎng)范圍擴(kuò)大的地理順序，通常是本地市場(chǎng)地區(qū)市場(chǎng)全國(guó)市場(chǎng)海外相鄰市場(chǎng)全球市場(chǎng)。二是企業(yè)經(jīng)營(yíng)方式的演變，最常見(jiàn)的類(lèi)型是純國(guó)內(nèi)經(jīng)營(yíng)通過(guò)中間商間接出口直接出口設(shè)立海外銷(xiāo)售分部海外生產(chǎn)。此即為國(guó)際化階段理論的基本內(nèi)容。

Johanson和Vahlne通過(guò)對(duì)瑞典特種鋼企業(yè)及造紙企業(yè)的觀察，提出了一個(gè)描述企業(yè)國(guó)際化過(guò)程的動(dòng)態(tài)模型。在這個(gè)模型中，一個(gè)決策的結(jié)果或事件的一個(gè)循環(huán)構(gòu)成下一部分的投入。即國(guó)際化當(dāng)前狀態(tài)是解釋下一個(gè)國(guó)際化步驟的重要因素。如下式所表達(dá)的：Δ1=f（1……），其中，1=國(guó)際化狀態(tài)。

Johanson和Vahlne所考慮的狀態(tài)方面是對(duì)國(guó)外市場(chǎng)的資源承諾，即市場(chǎng)承諾和關(guān)于國(guó)外市場(chǎng)和經(jīng)營(yíng)的知識(shí)。變化方面是投資的決定和當(dāng)前企業(yè)活動(dòng)的業(yè)績(jī)。市場(chǎng)知識(shí)和市場(chǎng)承諾被假定影響投資決策和所從事的當(dāng)前活動(dòng)，這些又依次改變知識(shí)和承諾。在模型中，假定企業(yè)力求增加其長(zhǎng)期利潤(rùn)，并假定等價(jià)增長(zhǎng)。企業(yè)也努力使風(fēng)險(xiǎn)處于最低水平，這些努力被假定是企業(yè)所有層次決策的特征。考慮到這些前提和構(gòu)成決策框架的經(jīng)濟(jì)和企業(yè)因素的狀態(tài)，模型假定國(guó)際化狀態(tài)依次影響投資決策和當(dāng)前活動(dòng)預(yù)期的機(jī)會(huì)和風(fēng)險(xiǎn)。

在Johanson和Vahlne關(guān)于國(guó)際化擴(kuò)張模式的研究中，“模式”暗含著“區(qū)位選擇”（Johanson &Vahlne，1977）。Johanson和Vahlne（1990）指出他們所觀察的模式與區(qū)位和認(rèn)知因素相關(guān)。如果這是事實(shí)，那么區(qū)位因素與認(rèn)知過(guò)程完全不同還是兩個(gè)因素可以混淆？例如，斯堪的納維亞企業(yè)國(guó)際化時(shí)所選擇的地理進(jìn)入順序是基于區(qū)位和認(rèn)知因素，國(guó)際化決策是認(rèn)知因素，感興趣的地理位置是一個(gè)區(qū)位因素。區(qū)位因素包括以地域?yàn)榛A(chǔ)的方面如母國(guó)與東道國(guó)的特征、國(guó)外市場(chǎng)的距離和其它一些與區(qū)位相關(guān)的因素。在上面的例子中，國(guó)際化決策被看做是認(rèn)知上的選擇。無(wú)論如何，國(guó)際化傾向或許與區(qū)位相關(guān)。這個(gè)關(guān)系既可以通過(guò)社會(huì)因素如法律也可以通過(guò)民族因素存在。也就是說(shuō)如果一個(gè)國(guó)家與某一個(gè)市場(chǎng)有很長(zhǎng)的貿(mào)易歷史，這種貿(mào)易遺產(chǎn)或許會(huì)植根于社會(huì)文化。相反，一個(gè)企業(yè)的位置可以影響到企業(yè)管理者對(duì)于國(guó)際化的接受程度。也就是說(shuō)，按照J(rèn)ohanson和Vahlne的觀點(diǎn)，區(qū)位與選擇高度相關(guān)。

地理上的進(jìn)入順序的選擇并不是Johanson和Vahlne所考慮的唯一問(wèn)題。所考慮的其它問(wèn)題包括“知識(shí)”和“心理距離”。知識(shí)包括默會(huì)知識(shí)和顯性知識(shí),并且都受到知識(shí)的獲得和傳達(dá)條件的影響。這個(gè)定義考慮到在任何條件下都能夠清楚地表述和理解的知識(shí)，也包括了另一范疇的知識(shí)，即個(gè)人或組織所擁有，但在一些環(huán)境下不能系統(tǒng)表述或傳達(dá)的知識(shí)。這種知識(shí)即是默會(huì)知識(shí)（Szulanski，1984）。知識(shí)的傳遞受到傳遞者和接受者的認(rèn)知的影響［10］。知識(shí)的本質(zhì)植根于地域，因此，很難從一個(gè)國(guó)家轉(zhuǎn)移到另一個(gè)國(guó)家，知識(shí)的區(qū)位特征也阻礙了另一個(gè)國(guó)家的公民來(lái)理解、傳遞和接受特定的知識(shí)。而人們認(rèn)知的局限性或知識(shí)傳遞者和接受者的視野也會(huì)限制或影響知識(shí)積累和傳遞的難易（Cyert & March，1963；Szulansk，1984）。

Johansonh和Vahlne（1990）的研究從企業(yè)所擁有的關(guān)于外國(guó)市場(chǎng)、國(guó)際化過(guò)程和組織知識(shí)角度考慮了認(rèn)知。他們的研究也考慮了母國(guó)和東道國(guó)的心理距離如何影響知識(shí)的獲?。?0］。優(yōu)潑薩拉模型基本上認(rèn)為這是一個(gè)漸進(jìn)的學(xué)習(xí)過(guò)程。這個(gè)過(guò)程可以被看做是企業(yè)走向國(guó)際化時(shí)所經(jīng)歷檢驗(yàn)和錯(cuò)誤的行為過(guò)程。另一個(gè)觀點(diǎn)是企業(yè)所經(jīng)歷的是一個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程，并且通過(guò)學(xué)習(xí)獲得關(guān)于國(guó)外市場(chǎng)存在的機(jī)會(huì)和問(wèn)題的知識(shí)。新信息按現(xiàn)有的理解力、企業(yè)內(nèi)部化過(guò)程、單循環(huán)學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行加工，或者企業(yè)可以按照新知識(shí)改變企業(yè)內(nèi)部化過(guò)程來(lái)整合新知識(shí)。之后的變化是雙循環(huán)過(guò)程。第三個(gè)變化，無(wú)論Argris & Schon還是Johanson & Vahlne 都沒(méi)有考慮到的是這個(gè)循環(huán)往復(fù)的學(xué)習(xí)過(guò)程。這是企業(yè)獲得新知識(shí)、整合新知識(shí)的內(nèi)部化過(guò)程。無(wú)論企業(yè)采用什么方法獲得知識(shí)，研究顯示多樣化市場(chǎng)的不同對(duì)國(guó)際化知識(shí)積累產(chǎn)生正面影響。

Johanson和Vahlne（1977）的研究在一定程度上對(duì)心理距離進(jìn)行了定義。最初的定義是“阻礙信息在市場(chǎng)之間流動(dòng)的因素組合”。后來(lái)的定義是“阻止或妨礙信息在潛在的或現(xiàn)實(shí)的供應(yīng)商（母國(guó)）和顧客（東道國(guó)市場(chǎng)）之間流動(dòng)的因素”（Nordstrom & Vahlne，1992）。這個(gè)概念最初由瑞典企業(yè)用來(lái)增加對(duì)國(guó)際化模式的理解（O’Grady , Lane，1996）［1］。Hornell, Vahlne, Wiedersheim-Paul在1992年指出心理距離對(duì)瑞典企業(yè)的國(guó)際化模式有實(shí)質(zhì)的解釋力。

心理距離有植根于它自身環(huán)境的區(qū)位特征。例如，我們通常認(rèn)為亞洲文化不同于西方文化并存在距離。在決定亞洲文化區(qū)別于西方文化的特征時(shí)，區(qū)位是一重要的影響因素。其它能夠組成或影響心理距離的區(qū)位因素是教育、文化和產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

心理距離也具備影響選擇的認(rèn)知方面的因素，包括教育、文化、語(yǔ)言和商業(yè)活動(dòng)（Johanson & Vahlne，1977）。這些因素中有許多與人或與社會(huì)相關(guān)。例如，中國(guó)人講漢語(yǔ)，日本法律有許多方面區(qū)別于西方的法律體系。

綜上所述，區(qū)位和認(rèn)知因素在心理距離中相互影響。教育、文化、語(yǔ)言和法律都包括區(qū)位和認(rèn)知，每一個(gè)因素的程度依賴(lài)于所檢驗(yàn)國(guó)家的環(huán)境。

選擇也是由知識(shí)驅(qū)動(dòng)的。當(dāng)一個(gè)企業(yè)在國(guó)際化過(guò)程中積累了更多的知識(shí)，它會(huì)構(gòu)思與國(guó)際化初期不同的選擇和戰(zhàn)術(shù)。如果關(guān)于東道國(guó)市場(chǎng)的知識(shí)很難整理，那么獲得信息的成本會(huì)很高?？紤]到一個(gè)特定國(guó)家的知識(shí)的影響，距離只增加成本和不確定性。在這種情況下，對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)，最初的地區(qū)化、聚焦于收集實(shí)際距離和心理距離都與母國(guó)市場(chǎng)最近的東道國(guó)市場(chǎng)的知識(shí)是比較合乎邏輯的。因此，我們提出如下假設(shè)：

假設(shè)1：中國(guó)紡織企業(yè)在國(guó)際化擴(kuò)張時(shí)應(yīng)先進(jìn)入與其母國(guó)地理上最接近的國(guó)際市場(chǎng)。

假設(shè)2：中國(guó)紡織企業(yè)在國(guó)際化過(guò)程中應(yīng)先進(jìn)入文化上與母國(guó)最接近的國(guó)際市場(chǎng)。

假設(shè)3：隨著企業(yè)關(guān)于國(guó)際市場(chǎng)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的增加，企業(yè)將進(jìn)入距離母國(guó)較遠(yuǎn)的國(guó)家。

假設(shè)4：中國(guó)紡織企業(yè)將根據(jù)目標(biāo)東道國(guó)的心理距離，從最近的東道國(guó)到最遠(yuǎn)的東道國(guó)順序進(jìn)行國(guó)際化經(jīng)營(yíng)。

假設(shè)5：中國(guó)紡織企業(yè)將隨著進(jìn)一步的投資和市場(chǎng)適應(yīng)而增加的卷入程度和承諾順序進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)。

三、研究設(shè)計(jì)

1．使用方法說(shuō)明

根據(jù)本研究理論驗(yàn)證和數(shù)據(jù)的特征，需要一個(gè)實(shí)證分析的方法。在本文中，一些度量措施在兩方面與參數(shù)假設(shè)發(fā)生沖突。首先，在分析中所使用的大多數(shù)數(shù)據(jù)是按等級(jí)排序的序列，這表明數(shù)據(jù)不能被內(nèi)在假定為正態(tài)的，進(jìn)而，參數(shù)的描述方法不能準(zhǔn)確地概括變量的信息。其次，一些變量的樣本規(guī)模很小，考慮到比較小的樣本規(guī)模，進(jìn)而驗(yàn)證變量是正態(tài)分布的假定是不可能的。考慮到檢驗(yàn)的特征和數(shù)據(jù)的類(lèi)型，本文將使用幾個(gè)非參數(shù)方法，序列對(duì)比將是最主要的檢驗(yàn)方法。

2． 樣本

本論文研究所使用的樣本主要是總部在中國(guó)、具有國(guó)際經(jīng)營(yíng)業(yè)務(wù)的紡織企業(yè)。為研究方便，本文以國(guó)家工商局提供的2004年規(guī)模以上紡織加工企業(yè)名錄為基礎(chǔ)，共有企業(yè)1 180家，國(guó)家樣本的選擇以霍夫斯泰德關(guān)于國(guó)家文化研究的樣本為標(biāo)準(zhǔn)。

3． 變量

為完成本論文的研究目標(biāo)，所需要的信息包括中國(guó)紡織企業(yè)國(guó)際化擴(kuò)張歷史、國(guó)家之間的地理距離、國(guó)家之間的文化距離、國(guó)家之間的心理距離、企業(yè)進(jìn)入的國(guó)家數(shù)。下面對(duì)所需要的信息進(jìn)行詳細(xì)說(shuō)明。

國(guó)家之間的地理距離是一個(gè)絕對(duì)變量，既然企業(yè)的樣本限定于總部在中國(guó)的中國(guó)紡織企業(yè)，那么對(duì)每一個(gè)東道國(guó)的地理距離可通過(guò)計(jì)算兩國(guó)首都的距離來(lái)測(cè)算?？紤]到地理距離的定義和本論文的限定，測(cè)量應(yīng)當(dāng)是北京和東道國(guó)首都的距離。例如，如果一個(gè)中國(guó)企業(yè)擴(kuò)大它的銷(xiāo)售到日本，那么日本首都東京和北京的距離就是本研究所指的日本與中國(guó)的地理距離，其距離是1 064海里。

國(guó)家之間的文化距離是一個(gè)無(wú)形的指標(biāo)，因而不能直接測(cè)量。但我們可以對(duì)其進(jìn)行概念上的度量，本論文主要使用霍夫斯泰德的國(guó)家文化模型對(duì)國(guó)家之間的文化距離進(jìn)行測(cè)量。所使用的指標(biāo)包括個(gè)人主義、男性主義、不確定性規(guī)避和權(quán)力距離。

關(guān)于國(guó)家之間心理距離的驗(yàn)證，本研究采用Nordstrom&Vahlne(1992)和Johanson&Vahlne(1977)關(guān)于心理距離的定義。這個(gè)定義需要使用母國(guó)和東道國(guó)的如下數(shù)據(jù)：人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值、國(guó)家的教育水平、貿(mào)易、語(yǔ)言及霍夫斯泰德的文化維度。由于先前的研究沒(méi)有為心理距離建立確切的維度，本研究采用主成分分析，用一個(gè)數(shù)字來(lái)定義母國(guó)和東道國(guó)之間的心理距離。

經(jīng)驗(yàn)知識(shí)與一個(gè)企業(yè)所擁有的有國(guó)際化經(jīng)驗(yàn)的國(guó)家數(shù)相關(guān)，本論文采用一個(gè)企業(yè)所進(jìn)入的國(guó)家數(shù)來(lái)度量企業(yè)的國(guó)際化經(jīng)驗(yàn)。

4． 序列的確定

（1）中國(guó)紡織企業(yè)國(guó)際化實(shí)際市場(chǎng)進(jìn)入順序

樣本和變量確定之后，就可以為每一家樣本企業(yè)匯編市場(chǎng)選擇順序列表

基于中國(guó)紡織企業(yè)國(guó)際化的特征，可產(chǎn)生兩個(gè)列表：內(nèi)向國(guó)際化的市場(chǎng)選擇順序和外向國(guó)際化的市場(chǎng)選擇順序。從1 180家企業(yè)國(guó)際化的發(fā)展過(guò)程看，幾乎所有企業(yè)都經(jīng)過(guò)了內(nèi)向國(guó)際化和外向國(guó)際化兩個(gè)發(fā)展階段，內(nèi)向國(guó)際化以技術(shù)設(shè)備的引進(jìn)、建立合資企業(yè)和技術(shù)合作為主；外向國(guó)際化目前仍以產(chǎn)品出口為主，少部分企業(yè)已開(kāi)始在海外建立生產(chǎn)基地。

企業(yè)國(guó)際化擴(kuò)張過(guò)程中，對(duì)實(shí)際進(jìn)入東道國(guó)的總體排列順序，可采用如下方法進(jìn)行計(jì)算：對(duì)于樣本中的每一個(gè)國(guó)家，把每一個(gè)樣本企業(yè)對(duì)其進(jìn)入順序進(jìn)行相加，對(duì)沒(méi)進(jìn)入該國(guó)的企業(yè)統(tǒng)一賦值，本研究中，中國(guó)紡織企業(yè)進(jìn)入的國(guó)家總數(shù)為33（剔除霍夫斯泰德國(guó)家樣本中沒(méi)有的國(guó)家），因此，對(duì)于沒(méi)進(jìn)入該國(guó)的企業(yè)賦值34，之后除以1 180，以計(jì)算出每一個(gè)國(guó)家的平均進(jìn)入順序指數(shù)，值越小，表明進(jìn)入越早。以此產(chǎn)生內(nèi)向國(guó)際化和外向國(guó)際化的選擇順序列表，并與下面計(jì)算的中國(guó)紡織企業(yè)預(yù)期市場(chǎng)選擇順序各列表進(jìn)行相關(guān)分析。

（2） 地理距離視角的中國(guó)紡織企業(yè)預(yù)期市場(chǎng)選擇順序的確定方程

兩個(gè)國(guó)家地理距離的確定可用兩國(guó)首都間的地理距離來(lái)代替。首都間地理距離使用由三角學(xué)計(jì)算的真正的海里來(lái)確定，把經(jīng)度和緯度結(jié)合起來(lái)，極坐標(biāo)轉(zhuǎn)換成笛卡爾坐標(biāo)，方程如下：

X=RCOS（經(jīng)度）×COS（緯度）（方程1）

Y=RSIN（經(jīng)度）×COS（緯度）（方程2）

Z=RSIN（緯度） （方程3）

國(guó)家之間地理距離可以計(jì)算為：

R為地球半徑。

按照各東道國(guó)與中國(guó)的地理距離由近及遠(yuǎn)進(jìn)行排序以產(chǎn)生地理距離視角的中國(guó)紡織企業(yè)預(yù)期市場(chǎng)選擇順序序列。

（3） 文化距離視角的中國(guó)紡織企業(yè)預(yù)期市場(chǎng)選擇順序的確定方程

國(guó)家之間文化距離的確定采用霍夫斯泰得維度來(lái)度量，文化距離是由Kougut & Singh定義的霍夫斯泰德維度的綜合體?？捎萌缦路匠踢M(jìn)行計(jì)算：

本研究中CDj表示第j個(gè)國(guó)家對(duì)中國(guó)的文化距離，Iij表示第i個(gè)文化維度、第j個(gè)國(guó)家的指數(shù)，Vi是第i個(gè)維度的指數(shù)的方差，C表示中國(guó)，可按此方程計(jì)算各東道國(guó)對(duì)中國(guó)的文化距離并由近及遠(yuǎn)進(jìn)行排序，以產(chǎn)生文化視角的中國(guó)紡織企業(yè)的預(yù)期市場(chǎng)選擇順序序列。

（4） 心理距離視角的中國(guó)紡織企業(yè)預(yù)期市場(chǎng)選擇順序的確定方程

心理距離采用Johanson & Vahlne (1977)的定義。為了確定心理距離，可采用主成分分析。在Nordstron & Vahlne（1992）的研究中，心理距離的因子可定義為文化距離、教育、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、商業(yè)語(yǔ)言和貿(mào)易，分別用文化距離指數(shù)、學(xué)生數(shù)量、人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值、講英語(yǔ)人口和貿(mào)易依存度等指標(biāo)來(lái)衡量，由于講英語(yǔ)人口各國(guó)沒(méi)有統(tǒng)一的統(tǒng)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，因此在本研究中，用高等教育入學(xué)率來(lái)代替。同時(shí)，各國(guó)人口數(shù)量不同，學(xué)生數(shù)量不能準(zhǔn)確反映一國(guó)教育現(xiàn)狀，因此，本研究采用成人識(shí)字率來(lái)代替。

（5）在本研究中，中國(guó)紡織企業(yè)的“知識(shí)”與管理者的國(guó)際化經(jīng)驗(yàn)水平相等，用企業(yè)所進(jìn)入的國(guó)家數(shù)來(lái)度量。之后，與企業(yè)對(duì)外直接投資距離對(duì)比。

5．?dāng)?shù)據(jù)來(lái)源

每一個(gè)企業(yè)的數(shù)據(jù)通過(guò)不同的方法獲得，包括公司年報(bào)、給企業(yè)主管的E-mail、對(duì)公司管理者的電話訪問(wèn)，及對(duì)企業(yè)的實(shí)地調(diào)查。本研究所使用的數(shù)據(jù)來(lái)源于2004年。

四、結(jié) 果

在本研究中，對(duì)各序列進(jìn)行簡(jiǎn)單對(duì)比是不夠的，使用斯皮爾曼相關(guān)來(lái)檢驗(yàn)序列的相似性是必要的。皮爾遜相關(guān)或其他相關(guān)模型的使用在本研究中是不合適的。因?yàn)楸狙芯恐懈餍蛄兴峁┑闹皇且粋€(gè)順序的范圍的數(shù)據(jù)，各數(shù)據(jù)間的間隔范圍并不相同。我們只知道X1大于X2，但不知道大多少，因而采用斯皮爾曼相關(guān)來(lái)進(jìn)行數(shù)據(jù)分析比較合適。之前對(duì)兩個(gè)變量做散點(diǎn)圖，發(fā)現(xiàn)變量之間的關(guān)系沒(méi)有呈現(xiàn)出明顯的曲線趨勢(shì)，因而可對(duì)其進(jìn)行相關(guān)分析。使用SPSS12．0軟件,省略分析過(guò)程，分析結(jié)果如表1。

關(guān)于假設(shè)3的驗(yàn)證，對(duì)樣本企業(yè)進(jìn)行聚類(lèi)分析，為研究方便，在此，對(duì)結(jié)果進(jìn)行重新定義，1=國(guó)際化水平低的企業(yè)，即本土的，樣本數(shù)28；2=國(guó)際化水平中等的企業(yè)，即多國(guó)的，樣本數(shù)為10；3=國(guó)際化水平高的企業(yè)，即國(guó)際的，樣本數(shù)為2。考慮到由文化距離代替的國(guó)際化距離，使用SPSS12．0版軟件對(duì)三組分類(lèi)進(jìn)行冪檢驗(yàn)，省略分析過(guò)程，結(jié)果如表2。

最后，關(guān)于假設(shè)5的驗(yàn)證，在所調(diào)查的1 180家企業(yè)當(dāng)中,在海外擁有生產(chǎn)設(shè)施的企業(yè),全部按照階段理論提出的順序方式建立,即全部按照通過(guò)中間商出口直接出口設(shè)立海外銷(xiāo)售分部海外生產(chǎn)的順序建立,沒(méi)有一例是從純國(guó)內(nèi)經(jīng)營(yíng)直接建立的,另有23%的企業(yè)仍處于間接出口階段。因此，可以說(shuō)，中國(guó)紡織企業(yè)是按照漸進(jìn)的方式逐

漸增加其市場(chǎng)卷入。

五、結(jié)論分析

經(jīng)典的國(guó)際化階段理論被假設(shè)為一個(gè)沒(méi)有考慮到產(chǎn)業(yè)、文化或國(guó)家區(qū)別的普遍的概念，國(guó)際化過(guò)程的基本原則被認(rèn)為是普遍的影響來(lái)自所有國(guó)家和文化的企業(yè)的經(jīng)營(yíng)模式。在這一點(diǎn)上，本論文的結(jié)果與經(jīng)典國(guó)際化階段理論有些不同。作為發(fā)展中國(guó)家的企業(yè)，與其它國(guó)家的企業(yè)國(guó)際化相比，中國(guó)紡織企業(yè)國(guó)際化是在兩個(gè)特殊條件下展開(kāi)的：（1）作為發(fā)展中國(guó)家的企業(yè)，屬于后發(fā)展型跨國(guó)公司，在競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)、外國(guó)市場(chǎng)的進(jìn)入方式和所有權(quán)結(jié)構(gòu)等方面與先發(fā)展型跨國(guó)公司有明顯不同；（2）中國(guó)是一種過(guò)渡經(jīng)濟(jì)體制，在由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變過(guò)程中，政府和企業(yè)都面臨著逐漸轉(zhuǎn)變職能，以適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求的問(wèn)題。中國(guó)紡織企業(yè)與中國(guó)其它企業(yè)一樣，面臨著市場(chǎng)化和國(guó)際化的雙重任務(wù)，一方面企業(yè)改革深化，另一方面，大量外國(guó)直接投資涌入，使其在自己的本土上面對(duì)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)。因此，中國(guó)紡織企業(yè)的國(guó)際化有它不同的特征和路徑選擇。本論文關(guān)于中國(guó)紡織企業(yè)的大多數(shù)檢驗(yàn)都證明，中國(guó)紡織企業(yè)國(guó)際化過(guò)程有其自身的特點(diǎn)。

在中國(guó)紡織企業(yè)國(guó)際化發(fā)展過(guò)程中，內(nèi)向國(guó)際化和外向國(guó)際化是兩個(gè)相輔相成、互為影響的發(fā)展過(guò)程。這是由中國(guó)紡織企業(yè)在市場(chǎng)中的競(jìng)爭(zhēng)地位所決定的，也受制于企業(yè)的外部經(jīng)營(yíng)環(huán)境。在市場(chǎng)擴(kuò)張的地理順序方面，內(nèi)向國(guó)際化過(guò)程與經(jīng)典理論完全分離。中國(guó)紡織企業(yè)內(nèi)向國(guó)際化市場(chǎng)選擇順序與地理距離的相關(guān)系數(shù)是-0．009，P=0．489，即內(nèi)向國(guó)際化的市場(chǎng)選擇順序與地理距離不相關(guān)。但內(nèi)向國(guó)際化市場(chǎng)選擇順序與文化距離的相關(guān)系數(shù)為-0．518, P=0．051,即內(nèi)向國(guó)際化與文化距離呈負(fù)相關(guān)關(guān)系。這是一個(gè)另人驚奇的發(fā)現(xiàn)，對(duì)于其原因的探究必須獲取這個(gè)特定國(guó)家的相關(guān)信息，這超過(guò)本論文的范圍和能力，可作為本論文的進(jìn)一步研究方向。

中國(guó)紡織企業(yè)的外向國(guó)際化可被認(rèn)為遵循經(jīng)典國(guó)際化階段理論的發(fā)展模式。其市場(chǎng)選擇順序與地理距離相關(guān)，但相關(guān)系數(shù)并不高，為0．382，說(shuō)明地理距離并不是中國(guó)紡織企業(yè)國(guó)際化的很好的預(yù)示指標(biāo)，而文化距離表現(xiàn)出是一個(gè)比較好的預(yù)示指標(biāo)，中國(guó)紡織企業(yè)在國(guó)際化擴(kuò)張中，不管是內(nèi)向國(guó)際化，還是外向國(guó)際化，都與文化距離相關(guān)，但相關(guān)性并不顯著，為-0．518和0．531。同時(shí)本研究還證明 ，中國(guó)紡織企業(yè)的國(guó)際化過(guò)程與心理距離基本不相關(guān)，相關(guān)系數(shù)分別為0．091和0．089,P值為0．395和0．347。 在假設(shè)3的驗(yàn)證中，組間均方1．645，自由度12，組內(nèi)均方0．232，自由度27，組間均方遠(yuǎn)大于組內(nèi)均方，Eta值0．936，R值0．711，說(shuō)明進(jìn)入國(guó)家數(shù)與國(guó)際化距離之間聯(lián)系緊密，并且相關(guān)系數(shù)0．711，存在正相關(guān)關(guān)系。從這一點(diǎn)可以得出，當(dāng)一個(gè)企業(yè)增加它的國(guó)際化技能時(shí)，它會(huì)進(jìn)入文化距離大的國(guó)家。這個(gè)結(jié)果支持了國(guó)際化階段理論。

本研究中，知識(shí)不是一個(gè)普遍的概念，而是遵循Johanson & Vahlne的理論，是關(guān)于一個(gè)國(guó)家的市場(chǎng)特定經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)對(duì)假設(shè)3的驗(yàn)證，我們只能說(shuō)明市場(chǎng)特定經(jīng)驗(yàn)知識(shí)與中國(guó)羊絨企業(yè)的國(guó)際化擴(kuò)張相聯(lián)系，并不能提供包括普遍意識(shí)和對(duì)國(guó)際化商業(yè)活動(dòng)總體理解的知識(shí)與國(guó)際擴(kuò)張之間的關(guān)系。因此，本研究結(jié)果表明，中國(guó)紡織企業(yè)的國(guó)際化按階段進(jìn)行，但并不必然完全遵循Johanson和Vahlne的理論，地理距離、文化距離、心理距離并不是中國(guó)紡織企業(yè)國(guó)際化擴(kuò)張模式中區(qū)位選擇的主要決定因素，這一結(jié)果與國(guó)外許多學(xué)者關(guān)于不同國(guó)家、不同產(chǎn)業(yè)的國(guó)際化研究結(jié)果一致。如Bell(1995)認(rèn)為，小的知識(shí)密集型企業(yè)沒(méi)有必要通過(guò)“較近”的市場(chǎng)開(kāi)始國(guó)際化，并發(fā)現(xiàn)在他的樣本中，30%―50%的小企業(yè)不遵循國(guó)際化階段理論；Knight，Bell和McNaughton認(rèn)為，新西蘭“天生的全球化”企業(yè)也不是以心理距離近的市場(chǎng)為目標(biāo)；Lamb和Liesch（2002）研究認(rèn)為，澳大利亞食品企業(yè)的國(guó)際化過(guò)程是以海外市場(chǎng)承諾的擴(kuò)張和收縮為特征，而不是如國(guó)際化階段理論所強(qiáng)調(diào)的隨時(shí)間和經(jīng)驗(yàn)的獲得逐漸增加的承諾。也就是說(shuō)，只要考慮到母國(guó)及產(chǎn)業(yè)特征的限制，企業(yè)國(guó)際化過(guò)程就會(huì)表現(xiàn)出不同的特性。Andersen(1993)認(rèn)為，理論必須要有空間和時(shí)間限制的假設(shè)和約束?？臻g限制可以被定義為理論對(duì)于特定分析單位的約束條件，時(shí)間限制可以被定義為分析所考慮的時(shí)間。因此，在時(shí)間和空間限制上不夠嚴(yán)密，太過(guò)于一般化因而使研究不夠精確，這是國(guó)際化階段理論的缺陷之一。

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篇(6)

論文摘要:國(guó)際貿(mào)易地理是一個(gè)新興的學(xué)科，是介于國(guó)際貿(mào)易學(xué)與地理學(xué)之間的邊緣性學(xué)科，沒(méi)有太多深?yuàn)W的理論，教材上的內(nèi)容學(xué)生都能看懂，但涉及的知識(shí)面非常廣，而且不斷的有新的內(nèi)容需要及時(shí)補(bǔ)充。在此背景下，論文在充分研究學(xué)生及課程特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，根據(jù)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)例舉教學(xué)案例，對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行了探索與實(shí)踐。

《國(guó)際貿(mào)易地理》是國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專(zhuān)業(yè)本科學(xué)生的專(zhuān)業(yè)選修課程，它是研究世界各國(guó)(地區(qū))商品生產(chǎn)的地域分工、商品交換的地域分布和地理格局的特征及其發(fā)展變化規(guī)律的科學(xué)，是經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的一個(gè)分支。它屬于社會(huì)科學(xué)，是介于國(guó)際貿(mào)易學(xué)與地理學(xué)之間的邊緣性學(xué)科。這是一個(gè)新興的學(xué)科，是隨著世界各國(guó)(地區(qū))之間經(jīng)濟(jì)貿(mào)易聯(lián)系進(jìn)一步加強(qiáng)而產(chǎn)生和發(fā)展的。國(guó)際貿(mào)易地理主要是通過(guò)對(duì)世界各國(guó)(地區(qū))地理環(huán)境的研究，分析各國(guó)在世界貿(mào)易中的地位和作用。地理環(huán)境包括自然地理環(huán)境和人文地理環(huán)境，自然地理環(huán)境部分學(xué)生在中學(xué)學(xué)習(xí)世界地理的時(shí)候已經(jīng)有一定程度的了解，人文地理環(huán)境包括政治地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)地理環(huán)境、社會(huì)地理環(huán)境、文化地理環(huán)境、人口地理環(huán)境等等。針對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專(zhuān)業(yè)的學(xué)生開(kāi)設(shè)國(guó)際貿(mào)易地理課程，目的在于讓學(xué)生了解一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的自然資源、經(jīng)濟(jì)部門(mén)結(jié)構(gòu)、主要工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的分布與發(fā)展方向及該國(guó)在國(guó)際貿(mào)易中的地位、市場(chǎng)特點(diǎn)、商品結(jié)構(gòu)和交通運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)、風(fēng)俗習(xí)慣、商業(yè)慣例等，以便在對(duì)外交往過(guò)程中，更好的與對(duì)方融為一體，為發(fā)展我國(guó)對(duì)外貿(mào)易服務(wù)。

國(guó)際貿(mào)易地理課程中沒(méi)有太多深?yuàn)W的理論，教材上的內(nèi)容學(xué)生都能看懂，但涉及的知識(shí)面非常廣，而且不斷的有新的內(nèi)容需要及時(shí)補(bǔ)充。所以，在國(guó)際貿(mào)易地理的教學(xué)過(guò)程中，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，我把重點(diǎn)放在人文地理環(huán)境的學(xué)習(xí)上，在具體講課時(shí)，不斷進(jìn)行教學(xué)方法的探索與實(shí)踐，努力改變過(guò)去照本宣科，只重知識(shí)傳授，不重啟發(fā)引導(dǎo)，忽視創(chuàng)新的“填鴨式”教學(xué)方式。

一、積極采用互動(dòng)式教學(xué)方式

一些訪談節(jié)目，如《對(duì)話》、《藝術(shù)人生》，收視率較高，深受觀眾喜愛(ài)，其成功的原因不外乎以下三個(gè)因素:一是內(nèi)容緊貼生活實(shí)際，有“賣(mài)點(diǎn)”;二是形式新穎，適合人們的“口味”;三是方法高明，主持人不知不覺(jué)牽著觀眾“鼻子”走，讓觀眾在談笑中獲益。如果教師有節(jié)目主持人的眼光和手法，不留教育痕跡的傳道授業(yè)，教書(shū)育人，就要改革之前的教學(xué)方法，那么，互動(dòng)式教學(xué)方法不失為一種好方法。所謂互動(dòng)式教學(xué)，是在教學(xué)中教與學(xué)雙方交流、溝通、協(xié)商、探討，在彼此平等、彼此傾聽(tīng)、彼此接納、彼此坦誠(chéng)的基礎(chǔ)上，通過(guò)理性說(shuō)服甚至辯論，達(dá)到不同觀點(diǎn)碰撞交融，激發(fā)教學(xué)雙方的主動(dòng)性，拓展創(chuàng)造性思維，以達(dá)到提高教學(xué)效果的一種教學(xué)方式。其優(yōu)點(diǎn)有發(fā)揮雙主動(dòng)作用、體現(xiàn)雙主導(dǎo)效應(yīng)、提高雙創(chuàng)新能力、促進(jìn)雙影響水平。我在教學(xué)中，在第一堂課，為了讓學(xué)生更好的理解什么是國(guó)際貿(mào)易地理學(xué)以及該學(xué)科主要從哪些方面進(jìn)行研究，我給學(xué)生一個(gè)主題—談?wù)勛约旱募亦l(xiāng)。首先，將學(xué)生按照行政區(qū)域進(jìn)行分組，在小組中各成員相互交流匯總自己家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土地理材料，然后每組推選出一位同學(xué)發(fā)言。當(dāng)同學(xué)們神采飛揚(yáng)地介紹自己家鄉(xiāng)的同時(shí)，我適時(shí)的對(duì)該地的名勝古跡、風(fēng)土人情、資源環(huán)境及經(jīng)濟(jì)狀況進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，這樣讓學(xué)生重新認(rèn)識(shí)自己的家鄉(xiāng)，并為自己的家鄉(xiāng)而自豪。最后，我在總結(jié)時(shí)將同學(xué)們介紹自己家鄉(xiāng)的主要內(nèi)容進(jìn)行梳理，整理思路，聯(lián)系國(guó)際貿(mào)易地理的研究對(duì)象從理論角度進(jìn)行分析，由點(diǎn)及面，取得理想的效果，也改變了學(xué)生認(rèn)為國(guó)際貿(mào)易地理等于中學(xué)的世界地理的錯(cuò)誤想法，引導(dǎo)他們從地理環(huán)境的角度去認(rèn)識(shí)一個(gè)國(guó)家或地區(qū)在世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易中的地位和作用。

二、捕捉時(shí)事熱點(diǎn)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性

國(guó)際經(jīng)貿(mào)活動(dòng)與環(huán)境之間相互制約的關(guān)系研究，以前學(xué)生在國(guó)際貿(mào)易理論、國(guó)際貿(mào)易實(shí)務(wù)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，較少涉及到這個(gè)問(wèn)題，但這是我教學(xué)的重要內(nèi)容之一。通過(guò)這個(gè)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到世界貿(mào)易迅速發(fā)展的同時(shí)，環(huán)境也在加速惡化，環(huán)境問(wèn)題也和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題一樣成為世界問(wèn)題，教育學(xué)生要以發(fā)展的眼光來(lái)看待國(guó)際經(jīng)貿(mào)活動(dòng)與環(huán)境之間的關(guān)系。在今年上半年的教學(xué)中，剛好遇到哥本哈根氣候環(huán)境大會(huì)的召開(kāi)，我讓學(xué)生每天關(guān)注大會(huì)的進(jìn)展，并且讓學(xué)生下去查資料，了解什么是溫室效應(yīng)、什么是京都議定書(shū)、什么是CDM以及各國(guó)政府和人民面對(duì)世界環(huán)境問(wèn)題的態(tài)度。之后，我專(zhuān)門(mén)用兩節(jié)課的時(shí)間讓學(xué)生暢所欲言，同學(xué)們不僅闡述了自己對(duì)當(dāng)前世界環(huán)境問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，也討論了自己的看法，表明了立場(chǎng)，同時(shí)也讓同學(xué)們受到了一次很好的環(huán)保教育。

三、不斷充實(shí)新的內(nèi)容，保持與時(shí)俱進(jìn)

由于我們使用的教材受出版時(shí)間的局限，有些內(nèi)容和數(shù)據(jù)往往是三、四年之前，甚至更早。所以在備課時(shí)，應(yīng)注意不斷補(bǔ)充一些最新的資料。特別是對(duì)于《國(guó)際貿(mào)易地理》這門(mén)學(xué)科而言，更應(yīng)使其具有鮮明的時(shí)代氣息和活力。比如講到歐盟的時(shí)候，將其成員國(guó)進(jìn)行更新;講到美國(guó)汽車(chē)產(chǎn)業(yè)的時(shí)候，將因受到金融危機(jī)影響而申請(qǐng)破產(chǎn)保護(hù)的汽車(chē)公司作為重要的案例納人到授課內(nèi)容中。另外，將教材中需要更新的數(shù)據(jù)提前布置學(xué)生自己查找更新，當(dāng)然，我自己在備課的時(shí)候也做好功課。

四、通過(guò)分類(lèi)教學(xué)，提升學(xué)習(xí)效果

篇(7)

一、拓寬了對(duì)音樂(lè)傳播特征性研究的新視野

對(duì)音樂(lè)傳播特性的思考成為本次學(xué)術(shù)研討會(huì)的亮點(diǎn)，備受關(guān)注。這一點(diǎn)非常明確地體現(xiàn)在曾遂今教授的《音樂(lè)傳播的時(shí)空關(guān)系研究》及薛藝兵教授的《流動(dòng)的聲音景觀――音樂(lè)傳播與地域分布研究方法新探》兩篇論文中，曾遂今的論文中對(duì)于音樂(lè)傳播中的時(shí)空關(guān)系進(jìn)行了深入思考，歸納出了音樂(lè)傳播的四種模式：音樂(lè)的“零信道”傳播、“信道”傳播、“盲信道”傳播和“網(wǎng)絡(luò)信道”傳播四種模式，并揭示出音樂(lè)傳播的“時(shí)空同向效應(yīng)”和“時(shí)空反向效應(yīng)”及兩種時(shí)空效應(yīng)觀念。薛藝兵教授從“聲音是一個(gè)流動(dòng)變化的景觀”這個(gè)新視角來(lái)思考，突破了以往靜態(tài)研究的局限，以時(shí)間和空間雙維度動(dòng)態(tài)變化的角度審視在歷史過(guò)程和地理分布中流動(dòng)變化著的“聲音景觀”（sound scape）。他提出的“聲音景觀”這一概念在音樂(lè)的傳播空間與歷史流變中，對(duì)于音樂(lè)傳播學(xué)和音樂(lè)地理學(xué)的研究具有方法論的啟示意義。此外，中國(guó)傳媒大學(xué)青年教師張謙的《論音樂(lè)傳播中的現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)行為》及博士生陳鎮(zhèn)華的《論流氓學(xué)視野中的音樂(lè)傳播》等論文對(duì)音樂(lè)傳播在傳播途徑中的特征提出了新觀察與新思考，拓寬出較新的觀察視野。

二、豐富并呈現(xiàn)出對(duì)音樂(lè)傳播思考多元化的新景象

在當(dāng)代社會(huì)的音樂(lè)文化生活中，音樂(lè)傳播作為一項(xiàng)重要的人為活動(dòng)貫穿整個(gè)過(guò)程。音樂(lè)傳播無(wú)論從理論層面還是實(shí)踐層面都會(huì)涉及到更多的內(nèi)容。在這次學(xué)術(shù)研討會(huì)的開(kāi)幕式發(fā)言和分組討論上就可以聽(tīng)到來(lái)自各方面關(guān)于音樂(lè)傳播各領(lǐng)域的諸多表述，表達(dá)出更為多元化的理論思考。比如，在第一分組討論會(huì)場(chǎng)，在中國(guó)傳媒大學(xué)副教授趙志安和中央音樂(lè)學(xué)院宗曉軍兩位老師的主持下，沿續(xù)第二屆音樂(lè)傳播論壇中關(guān)于藝術(shù)院校中“藝術(shù)管理專(zhuān)業(yè)教育與音樂(lè)傳播和諧關(guān)系”的議題，會(huì)議代表們對(duì)幾年來(lái)的藝術(shù)管理專(zhuān)業(yè)教學(xué)進(jìn)行了總結(jié)和思考。來(lái)自天津音樂(lè)學(xué)院藝術(shù)管理系的蔡麗老師和廣州星海音樂(lè)學(xué)院藝術(shù)管理系的蔡美娟老師對(duì)藝術(shù)管理教學(xué)模式和專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)提出了議題。蔡麗老師指出目前我國(guó)的藝術(shù)管理教學(xué)仍存在局限性，無(wú)奈的“拿來(lái)主義”只是單純地借用經(jīng)濟(jì)、工商管理以及音樂(lè)、美術(shù)等相關(guān)學(xué)科的理論知識(shí)拿來(lái)講授，缺乏二者的良好結(jié)合，使得目前沒(méi)有一套系統(tǒng)的、具有針對(duì)性的藝術(shù)管理教學(xué)模式應(yīng)用于實(shí)際教學(xué)當(dāng)中；其次是藝術(shù)管理師資力量的缺乏，依靠外聘專(zhuān)家來(lái)校開(kāi)設(shè)講座是不足以滿足學(xué)生需要的。除此之外，中國(guó)傳媒大學(xué)南廣學(xué)院青年教師周燁通過(guò)《由南廣模式引發(fā)的思考》一文對(duì)音樂(lè)編輯、音樂(lè)傳播等專(zhuān)業(yè)的具體教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行了生動(dòng)的講解。來(lái)自中國(guó)藝術(shù)研究院及中國(guó)傳媒大學(xué)的兩位音樂(lè)社會(huì)學(xué)方向的碩士研究生姚慧和韋杰分別表述了她們對(duì)國(guó)外關(guān)于音樂(lè)傳播的相關(guān)譯著的見(jiàn)解，強(qiáng)調(diào)了外文學(xué)術(shù)著作翻譯及閱讀的重要性。比較應(yīng)時(shí)的論文比如天津音樂(lè)學(xué)院潘海嘯的《3G音樂(lè)手機(jī)傳媒――麥克盧漢媒介理論的音樂(lè)媒介詮釋》、天津音樂(lè)學(xué)院傳媒與文化產(chǎn)業(yè)碩士生姜萌的《唱片封面設(shè)計(jì)的視覺(jué)構(gòu)成要素》一文、武漢大學(xué)程曉婷的《Web2.0時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)傳播》、天津音樂(lè)學(xué)院教師趙良云的《淺析中國(guó)婚慶演出市場(chǎng)》等文章從音樂(lè)傳播的實(shí)踐應(yīng)用層面進(jìn)行了多元化思考，立題新穎，具有啟發(fā)性。