序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇個人思想總結(jié)大學生范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

一、政治思想情況：

本人自上任以來認真學習和貫徹執(zhí)行黨的路線、方針和政策。并深入學習xx大和xx屆三中全會精神，在思想上、言論上和行動上能同各級組織保持一致，努力做到對上負責和對群眾負責相一致，多做調(diào)查研究，遇到矛盾、困難和問題，積極主動尋求解決的辦法和途徑，努力提高自身政治理論素養(yǎng)，積極訂閱XX年度的黨報黨刊。

二、工作情況：

在鎮(zhèn)黨委、政府的正確領導下、在鎮(zhèn)級各部門及村黨支部、村委會的大力支持和協(xié)助下，主要做了以下工作：

(一)、做好基礎調(diào)查、找到工作切入點，通過查閱資料，走訪鎮(zhèn)村干部、群眾等多種形式，詳細地了解了村情、民情等基本情況。特別是發(fā)現(xiàn)我村有30余戶“空巢老人戶”，人口40人。經(jīng)村委會批準我積極承擔起照顧空巢老人的任務。

(二)、結(jié)合自身優(yōu)勢、找到工作的結(jié)合點，看到我村活動室的硬件設施過硬，卻存在沒有充分發(fā)揮好為黨員干部赴服務人民群眾的問題。kt250.com來到村后，我主動擔任農(nóng)村黨員電教和現(xiàn)代遠程教育的操作員。特別是在10月28日向群眾宣講黨的xx屆三種全會時，我運用多媒體向群眾講解，使政治理論知識變得通俗易懂有趣，得到群眾的稱贊。

(三)、調(diào)整好心態(tài)、做好常規(guī)工作，崗位職責是村委會主任助理，但無論份內(nèi)份外的事情我都積極去做，來此時間不長，我協(xié)助支部書記整理黨建資料、處理民事糾紛一起，村主任處理公路占地的測量、幫助村會計完成退耕還林資料、年報資料等整理工作，還走訪農(nóng)戶30多戶，聯(lián)系到產(chǎn)業(yè)大戶和貧困戶各一戶。

(四)、完成鎮(zhèn)黨政辦公室交辦的各項任務。

篇(2)

【關鍵詞】武德；大學生；思想道德品格

當代社會的需求向?qū)W校提出了高校培養(yǎng)的人才不僅要有過硬的專業(yè)技能，也要有優(yōu)良的思想道德品格。不僅要學會做事，更需要學會做人，許多國家的教育研究機構(gòu)的研究重心，已從單純的“智力開發(fā)”向“德才兼?zhèn)洹钡娜瞬排囵B(yǎng)模式轉(zhuǎn)移，以適應這個競爭激烈的年代。新時代的競爭不光需要過硬的專業(yè)技能，也需要人才具備優(yōu)良的思想道德品格，“武德”作為中華民族幾千年來優(yōu)良品德積淀的精華，對當代大學生的思想道德教育有著重要的意義。大學是學生接受系統(tǒng)的學校教育的最后一站，也是一個人思想道德品格形成和發(fā)展的重要時期，通過針對性培養(yǎng)和訓練，就能幫助當代大學生塑造良好的思想道德品格。

（一）“尊師重道，謙和仁愛”

從學校的層面來說“尊師”即尊敬師長，指的是學生對老師的尊重，“重道”指的是注重學業(yè)和技能的同時，注重良好的思想道德品格的培養(yǎng)。按照傳統(tǒng)道德標準即為謙虛、和諧、仁愛、恭敬。嚴于律己，寬于待人，對于建立良好的人際關系有一定的作用。尊師重道并不是停留在口號上，要落實到實實在在的學習生活當中去。對當代大學生來說，就是從小事做起，讓每個大學生做到有禮貌，見到老師要問好，從實際行動上潛移默化的改變大學生的思想和行為。當今社會，很多大學生都希望自己的個性得到更多的張揚，總希望社會能夠?qū)ψ约河兴蛹{，有所承認。這無疑是對的，但他們是不是也對社會有一個明確的態(tài)度，即如何去融入社會，接納社會。在社會的范圍內(nèi)去對待自己的個性呢？武德中的“謙和仁愛”的思想就是一個指明燈。謙和仁愛就是教我們大學生，要有一個良好的自我修養(yǎng)，做到恭謙有禮，仁而愛人，自然可以在復雜的社會形勢中，取得立足之地。

（二）“講禮守信，寬容忍讓”

在當代社會，競爭存在于社會的每一個角落。但是，把追求物質(zhì)財富當成人生全部目標的人，必將造成道德的缺失和淪喪。誠信也是當代大學生的必修課之一，誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，俗話說“人無信不立”，誠信教育也可以說是教大學生怎么做人的教育。傳統(tǒng)武德深受儒家中庸文化的影響，講究“禮讓”、“守信”的價值觀，在解決沖突與矛盾的時候，往往是“先禮后兵”，“點到即止”，大學生通過學習寬容忍讓，學會調(diào)節(jié)不良情緒，避免在生活中出現(xiàn)具有“侵略”性的事件發(fā)生，能為大學生的學習生活以及以后的工作創(chuàng)造一個良好的周邊環(huán)境和心態(tài)。

（三）“自強不息，厚德載物”

“武德”中的“自強不息”培養(yǎng)當代大學生具有奮發(fā)圖強，勇往直前，爭創(chuàng)一流的品格。 “厚德載物”則要求當代大學生學生具有團結(jié)協(xié)作，嚴以律己，無私奉獻的精神。 “自強不息，厚德載物”作為“武德”的重要內(nèi)涵，體現(xiàn)了一種健全的人格，它集剛健和柔順兩種不同的特質(zhì)于一身，標志著當代大學生意志品質(zhì)發(fā)展的一種全面性。

（四） “精忠報國”

有人認為精忠報國是古代的提法，當今社會沒有帝王，沒有封建君主，何談盡忠、何談報國？所以有人鼓吹“精忠報國”已不合時宜。但是弘揚好的思想品德，吸取總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓一直是中華民族的傳統(tǒng)美德。當代社會的“精忠報國”就是忠于國家忠于人民的愛國主義精神。通過對大學生進行“精忠報國”思想的教育，可以讓大學生弘揚愛國主義精神，從自身做起，為人民服務，承擔好自己的社會責任。努力擔負起中華民族偉大復興的歷史使命。

結(jié)語

社會發(fā)展到今天，對人才的需求不僅僅是對技能的需求，而是“德才兼?zhèn)洹钡膹秃闲腿瞬诺男枨?。具有過硬的技能和良好的思想道德品格的學生，將是未來社會的中流砥柱。武德作為傳統(tǒng)文化的精華，具有良好的教育價值，可以強化大學生的社會責任感，使當代大學生學會自尊、自愛、自信?！拔涞隆币灿绊懼髮W生不斷的自我完善，對形成良好的思想道德品格有著積極的意義。

參考文獻

[1] 施鮮麗. 傳統(tǒng)武德的當代教育價值對塑造大學生健康人格的積極作用[J]. 海南大學學報，2008，6：33-56.

[2] 曹慶華，王政. 中國武術發(fā)展的文化反思與文化自覺[J].c成都體育學院學報，2011，9：32

[3] 于均剛. 論武德重塑之急需以及對當今社會道德建設的意義[J]北京體育大學學報，2009，2：51-53.

[4] 閆春. 傳統(tǒng)武術和諧思想的現(xiàn)代價值[J].《搏擊 武術科學》，2011（8）：32-33.

篇(3)

【關鍵字】大學語文教學；大學生道德境界；優(yōu)勢體現(xiàn)與教學方法

中國分類號：H319

大學生作為我國高等教育的主體，受到社會的廣泛關注和國家的大力培養(yǎng)，如何在培訓大學生專業(yè)能力的同時，做好大學生的思想品質(zhì)培養(yǎng)工作，成為了現(xiàn)階段大學教育最常見的討論問題之一。結(jié)合大學語文教學工作的實際情況，筆者對提升大學生道德境界進行了深入研究，分別從大學語文教學在培養(yǎng)學生思想品質(zhì)方面的優(yōu)勢體現(xiàn)和具體方法這點內(nèi)容展開了論述，為我國大學語文教學提升大學生道德境界提供了一定的理論支撐。

一大學語文教學在提升大學生道德境界方面的優(yōu)勢體現(xiàn)

大學語文教學在提升大學生道德境界方面的優(yōu)勢，主要可以歸納為以下兩點：一是大學語文教學的德育資源分豐富，學生的思想易于接受；二是大學語文教學的情感渲染強烈，學生的思想易于感化。

1.1德育資源豐富，學生思想易于接受

大學語文教學有著極為豐富的德育資源，這是中華上下五千年在語言文字、民族文化等諸多領域里所沉淀的歷史瑰寶，理應受到大學生的關注與學習，從中學會做人、做事的道理，使自身的道德境界得以提升。因此，大學語文教學的德育資源，作為母語文化內(nèi)容，能夠得到大學生的認可，易于被大學生所接受，這為提升大學生的道德境界奠定了良好的教學資源基礎。

1.2情感渲染強烈，學生思想易于感化

大學語文教學有著極為強烈的情感渲染作用，大學生作為我國青年群體的驕傲，在民族情感、愛國情感等方面十分敏感，他們會對大學語文教學過程中所流露的各類情感所影響，其個人思想意識易于感化，這對大學生道德境界的提升有著非常顯著的積極作用。因此，大學語文教學可以充分利用這一點，在日常教學中，將情感印證和思想感化相結(jié)合，培養(yǎng)學生的愛國情操和優(yōu)秀的思想品質(zhì)等。

二大學語文教學提升大學生道德境界的教學方法

2.1采用專題講座的方式來提升大學生的道德境界

所謂專題講座，就是將大學語文教學中相類似的文章意境內(nèi)容選取出來，然后制作成課題演講公開形式化，由學術研究權威性高、受學生尊敬的導師進行專題講座，使學生在某一種道德品質(zhì)方面受到啟發(fā)和培養(yǎng)。例如，陶淵明層寫到“不為五斗米折腰”，陸機則說過“渴不飲盜泉水，熱不息惡木陰”，而李白也曾表明自己“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開新顏”，通過將這些詩詞大家的名句總結(jié)，可以向?qū)W生灌輸貧賤不能移、富貴不能、威武不能屈的做人道理，使大學生受到前人先輩們崇高思想品質(zhì)的影響。

2.2通過情感的引導來提升大學生的道德境界

大學生在日常生活學習中，同樣面臨著很大的壓力，比如大一的時候找不著學習的目標和動力，大二的時候為了和同學相處好而煩惱，大三大四則會為談戀愛、找工作而困擾等，這個時候，就需要大學語文教學關注大學生的生活學習壓力，通過合適的課程內(nèi)容選擇來引導學生進行感情的宣泄。例如，大學生在外讀書學習，也會時常想念家鄉(xiāng)，教師就可以將我國著名書法家于右任老先生的《望大陸》進行宣講：“葬我于高山之上兮，望我大陸；大陸不可見兮，只有痛哭！葬我于高山之上兮，望我故鄉(xiāng)；故鄉(xiāng)不可見兮，永不能忘！天蒼蒼，野茫茫；山之上，國有殤！”然后通過情感的引導，讓學生來抒發(fā)自己的思鄉(xiāng)之情，甚至于可以讓學生回憶和感悟父母的養(yǎng)育之恩。

2.3推薦名著閱讀的方式來提升大學生的道德境界

古往今來，無數(shù)文學大家創(chuàng)作了非常多的文學著作，這些文學著作所蘊含的思想深度和情感，對每一位讀者都會帶來思想上的洗禮和升華。因此，大學語文教學不能枯燥的、單一的按照課本照本宣科，而是應該結(jié)合教材內(nèi)容與教學目標，有選擇的進行名著閱讀推薦，讓大學生能夠在課余時間、休息日里孜孜不倦的閱讀和感悟文學著作。例如，我國的《論語》《樂府詩集》、唐詩宋詞、現(xiàn)代散文大作，以及國外如《悲慘世界》《戰(zhàn)爭與和平》等文學巨作，都可以成為大學生閑散時間的閱讀內(nèi)容，通過對這些文學內(nèi)容的閱讀理解，無疑會使大學生在情感和思想方面得到啟發(fā)，從而在道德境界上獲得提升。

三總結(jié)

將大學語文教學工作與培養(yǎng)學生思想道德品質(zhì)相結(jié)合，是我國大學語文教學的根本性目標，面對現(xiàn)階段大學語文處于弱勢地位的情況，大學語文教學工作還任重而道遠，廣大大學語文教學工作者要努力轉(zhuǎn)變教學觀念，豐富教學手段，提升教學質(zhì)量，使更多的大學生關注和主動參與到大學語文教學過程中，并采用專題講座、情感引導、名著推薦閱讀等教學方式，使大學語文教學肩負起提升大學生道德境界的重任。

參考文獻

[1]劉寶春，管清佩，孫正鳳，劉虎.大學語文教學中提升大學生道德境界的方法嘗試[J].工會論壇（山東省工會管理干部學院學報）.2012（05）

篇(4)

在學習上，我不為學習而學習，更不為考試而學習，而是在學習中不斷充實自我，豐富頭腦，培養(yǎng)自己良好的思考習慣，所以我有著端正的學習態(tài)度，善于學習，取得了好的成績，我不曾驕傲自滿，而是保持謙遜的態(tài)度，繼續(xù)努力;一旦遭遇挫折，我也不會灰心喪氣，自怨自艾，而是總結(jié)經(jīng)驗，揚長避短，努力在以后取得更好的成績。

作為一名優(yōu)秀的學生干部，我對待工作認真勤懇，積極負責，認真聽取同學的意見，認真做好本職工作，踏踏實實做好學校、班委會分配下來的每一項工作，對于班級管理的日常工作和支教部的工作，都能有較好的處理。作為青年志愿者學會里的一員，我除了按照支教部的規(guī)定，每周五去為萬秀小學那邊支教之外，我還積極參加其他部門的活動，如分團委心交部組織的去敬老院看望老人的活動，還有青協(xié)活動部組織的去人民公園為樹木施肥的活動等，各項活動均受到了各部門負責人的贊揚，因此被多次評為“工作積極分子”。

在生活方面，我待人有禮，為人正直，尊敬師長，團結(jié)同學，并始終保持著積極樂觀的人生態(tài)度。在身邊的人遇到困難時，我能熱情地伸出援助之手，樂于參加各項有益的活動，而我所在的宿舍也被評為“文明宿舍”。

篇(5)

【關鍵詞】高校；藝術類學生；學生工作

一、新時期高校藝術類學生特點

（1）個人思想方面。藝術類專業(yè)學生長期接受藝術熏陶和西方自由主義思潮的影響，在個人思想上普遍比較前衛(wèi)，富有創(chuàng)造力、思想活躍，更容易接受新鮮事物。對自己感興趣的事物認知性很高，能提出自己獨到的見解。想問題做事情大多都存在著浪漫主義色彩，在具體問題處理上缺乏條理性。所以，在平時學生工作管理中，藝術類學生普遍表現(xiàn)出不愿意接受學校紀律和規(guī)章制度的約束，自由，散漫，容易產(chǎn)生浮躁情緒等特點。（2）與人交往方面。多數(shù)藝術類學生在與人交往方面存在愛憎分明、強調(diào)個人意識、集體觀念淡漠等突出特點。藝術類學生在與人交往方面分為兩大類：第一類性格開朗，喜歡與人交流，具有非常強的表現(xiàn)意識。而另一類則不善言辭，性格孤僻，常常獨來獨往。之所以形成這兩種極端，是因為藝術類學生在進入高校前，藝術專業(yè)學習階段的不同經(jīng)歷造成的。無論這兩種學生中的哪一類都同時體現(xiàn)出集體觀念淡漠的特點。（3）學習態(tài)度方面。藝術類學生在學習方面大多表現(xiàn)出重專業(yè)而輕文化、識圖能力強而閱讀能力差、實踐能力強而理論知識能力差等特點。對專業(yè)知識的學習中十分投入，特別是對學校在專業(yè)上有突出成就的老師非常仰慕，從而把大量精力投入到專業(yè)課的學習中去。但對公共課學習上投入不多，時常有曠課現(xiàn)象的發(fā)生。這樣極其容易導致知識掌握的單一化，對以后的就業(yè)和個人發(fā)展造成不利影響。（4）社會認知和社會實踐方面。藝術類學生對社會認知較早，社會實踐方面較強。多數(shù)藝術類學生在進入高校前，在一些美術培訓機構(gòu)寄宿，學習表演、繪畫技巧，使得藝術類學生更早接觸社會。但由于對社會認識也停留在藝術人群的小群里，大多數(shù)學生都存在著對社會的認知局限、片面、社會責任感弱等特點。

二、分析成因

（1）外來因素。在經(jīng)濟不斷發(fā)展的同時，社會中的一些浮躁情緒也滲透到校園的方方面面。藝術類專業(yè)學生更容易接受新鮮事物，且多不假思索，使得該類學生受西方文化影響沖擊較大，思維和行為方式更為西化，看重個體發(fā)展，集體主義觀單薄。（2）專業(yè)因素。在專業(yè)課程方面，要求藝術類學生更具創(chuàng)造力和創(chuàng)新意識，豐富的創(chuàng)造力和想象力來源于創(chuàng)作者對自身生活的觀察和提取，這就容易使創(chuàng)造者逐步走向特立獨行，強調(diào)個人表現(xiàn)和個人意志。長此以往學生難免滋生一切以自我為中心，把實現(xiàn)個人目的作為價值取向的個人本位主義。

三、學生工作對策

（1）堅持學生工作制度化管理，完善藝術類學生管理制度建設，樹立良好的學風。新時期藝術類學生首先作為一個高校大學生而言，要遵守學校的規(guī)章制度，嚴肅上課紀律。在制度化建設方面，根據(jù)藝術類學生的特點逐步完善具有藝術類學生特色的獎懲制度，這樣才能使學生在遵守制度的同時不磨滅特有創(chuàng)造力。（2）在對學生分充分了解的基礎上，以情感人、尊重藝術類學生特點，因材施教。作為學生工作者，我們在充分了解藝術類專業(yè)學生特點的基礎上不能只看到不易于開展學生工作的方面，應該看到該類學生所具有的優(yōu)勢，與學生交朋友走到學生內(nèi)心中去。同時我們還可以多看一些藝術史和藝術理論方面的書籍，在與其交往或是聊天中，談上幾句自己對當前藝術形式和藝術品的見解，從而拉近我們和學生間的關系。尊重藝術類學生特點，因材施教，要多走到學生中去才能做到發(fā)現(xiàn)問題及時疏導。（3）充分利用好任課教師的育人作用，建立起專業(yè)教師和輔導員聯(lián)系制度。多數(shù)藝術類學生進入高校后在學習方面體現(xiàn)出對專業(yè)知識的學習十分投入，特別是對學校在專業(yè)上有突出成就的老師非常仰慕，從而把大量的精力投入到專業(yè)課的學習中去。專業(yè)老師的一言一行對學生都有著潛移默化的作用。利用這一特點建立起任課教師和輔導員的聯(lián)系制度，做到發(fā)現(xiàn)問題及時聯(lián)系及時疏導，形成育人合力。（4）開展與藝術類專業(yè)相關的校園文化活動，對學生進行耳濡目染式教育。開展與藝術類專業(yè)相關的校園文化活動，不僅可以增強學校校園藝術文化氛圍，增強學生的組織協(xié)調(diào)能力和集體協(xié)作觀念，還可以更好地對學生進行耳濡目染式教育。以校園文化活動作為載體，把大學不同階段的思想教育融入到學校文化活動中去，可以使學生更好地釋放自我減輕壓力，增強專業(yè)認同感。

篇(6)

（一）教師與大學生在文化建設中起著主力軍作用從人數(shù)力量上來說，學生是大學建設的主力軍，人數(shù)眾多，力量強大。高等教育領域的變革，通過教師教育改革而進入新的發(fā)展時刻，大學教育改革與發(fā)展最終都要通過教師的教育實踐才能實現(xiàn)、是大學文化建設的重要主體，是變革大學文化的新鮮血液，對建設大學文化起著主要作用，提升整個大學文化的軟實力是大學教師與學生的神圣歷史使命?？紤]到精英教育，在大學文化建設中，提升教師專業(yè)素質(zhì)與優(yōu)秀大學生，精英理論認為，培養(yǎng)出卓越的教師與大學生，眾多國外名校因培養(yǎng)出卓越人才而提升大學精神及行為文化，提高了大學文化的整體水平。另一方面由于短板效應的存在，文化基礎及素質(zhì)相對薄弱的學生影響著大學生整體平均素質(zhì)的提高，只有學生主體的平衡發(fā)展方能提高大學文化建設的整體水平。

（二）教師與學生是大學文化的保護者教師與大學生在大學物質(zhì)文化、大學精神及行為文化起著保護作用。在對大學物質(zhì)文化保護方面，大學教師與大學生是大學生活主體，對大學文化建設缺陷認識深刻，提出物質(zhì)文化建設的不足之處更新大學文化建設，同時教師與學生是大學物質(zhì)文化中硬件設施的使用者，同時就是此種物質(zhì)的保護人。在大學行為文化的保護上，教師與大學生維護著教風、校風，學習生活教育秩序，同時將大學內(nèi)部文化履行到日常的行為中，并對大學范圍內(nèi)管理起著監(jiān)督作用。

二、以教師與學生為主體，探索大學文化建設

（一）和諧師生關系，促進大學行為文化發(fā)展行為文化通過教師與學生之間的活動以動態(tài)形式顯示大學文化。大學行為文化外顯內(nèi)隱于教育科研、教育組織管理、課內(nèi)外大學文化活動和后勤服務中。在人才培養(yǎng)過程中，教師在教授學生知識技能時，直接促成大學生的思想價值觀念形成，在科研活動中折射出的創(chuàng)新，嚴謹求真的科學進取精神，鍛煉塑造著大學生思維方式、情感精神、創(chuàng)造潛力[2]。因此師生關系和諧與否直接影響大學行為文化、精神文化建設。要促進師生關系和諧，加強師生交流，可通過多樣的師生娛樂性節(jié)目，注重傳統(tǒng)節(jié)目諸如迎新晚會、畢業(yè)晚會的組織，讓教師與學生多一些互動，嚴謹規(guī)范的大學組織管理，良好的后勤服務，對學生產(chǎn)生積極的影響，促進大學行為文化提升?？赏ㄟ^建立通訊補助、年終補貼等相應激勵措施來鼓勵教師投身于大學生社團建設及文化娛樂活動中，給予對大學生社團建設和發(fā)展做出貢獻的教師獎勵，以此增進師生關系和諧，最終提升大學行為文化。

（二）以學生為中心，促進大學文化建設我國臺灣社會學家楊國樞曾提出“，大學教育必須同時達到五大類目標：培養(yǎng)大學生對自己內(nèi)在身心特質(zhì)的了解；培養(yǎng)大學生求取新知的方法與能力；培養(yǎng)大學生適應個人生活所需要之較高品質(zhì)的能力、情操及行為；培養(yǎng)大學生理解與關懷全世界、全人類所需要之較高品質(zhì)的能力、情操及行為”。作為培養(yǎng)高素質(zhì)人才的搖籃，教育能力是大學應當不斷提高的永恒社會責任，文化育人大學教育的本質(zhì)，大學的教育力最重要來源于大學積淀和創(chuàng)造的深厚文化和以學生群體為主進行的教育活動。要建設優(yōu)秀的大學文化，在教育學生上，要樹立培養(yǎng)德識兼?zhèn)涞娜宋睦砟詈完P注全球的人生目標，通過以學生為本位的教育，讓大學生了解深刻認識個人思想與潛能、人生目標與方向，將服務社會和關心全人類的意識深入到他們行動中。面對多變與復雜的社會環(huán)境，高等教育要以更開放的教育理念培養(yǎng)學生，積極改革，敢于打破知識間的界限，更加注重大學生通識教育與基本能力訓練，使其獲得能夠適應未來社會發(fā)展的合理的知識和能力結(jié)構(gòu)。

（三）提高執(zhí)行力，完善大學制度文化建設大學制度是大學辦學理念與價值觀的具體體現(xiàn)，大學制度的強制力、約束力、又有規(guī)范性、激勵性、教化性、導向性[3]。要想真正提高大學制度文化，就必須將師生理想信念、價值觀世界觀與具體制度有機結(jié)合，才能有效發(fā)揮強制約束力，起到激勵導向效用。要致力于建設教師學生自覺執(zhí)行的制度。制度文化是聯(lián)結(jié)大學精神文化、行為文化、環(huán)境文化的紐帶，是和諧校園建設的基礎。培育和建設大學制度文化，既要充分調(diào)動廣大師生員工，鼓勵他們根據(jù)自己對大學的認知和感受來參與制度設計。又要著眼于促進教學系統(tǒng)、科研系統(tǒng)、行政系統(tǒng)、后勤系統(tǒng)的互動互補，提高各部門制度執(zhí)行力，著力構(gòu)建現(xiàn)代大學制度體系。此外大學要不斷審視各類人事制度、評價評估制度、獎勵政策、組織管理制度等隱含的價值取向，通過制度的創(chuàng)新給予大學應有學術殿堂的神圣與高貴品位。

篇(7)

關鍵詞：創(chuàng)業(yè)教育；大學生；思想政治教育；問題；創(chuàng)新對策

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 收稿日期：2016-07-26

就業(yè)是高校學生最終需要面臨的難題，學生畢業(yè)后的就業(yè)問題也關系到社會穩(wěn)定和發(fā)展，實施就業(yè)政策能夠 促進就業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化。高校要保證自主創(chuàng)業(yè)的有效性，就要加強創(chuàng)業(yè)觀念教育，使更多大學生能成為社會中的創(chuàng)業(yè)者。

一、大學生思想政治教育中存在的問題

1.單一性教育形式的存在

我國受傳統(tǒng)教學形式的影響，教育呈現(xiàn)單一。但現(xiàn)代化教學形式，不僅要求在課堂上實現(xiàn)理論教學，還要有先進的實驗教學、戶外實踐教學等促進其教學的多樣化。但由于思想政治教育方式還比較落后，大學生只是通過死記硬背的方式學習，并沒有掌握思想政治教學中的主要內(nèi)容，這種被動式的教學過程根本不能使學生的個性化需求得到有效發(fā)揮。大學生在學習階段，由于個人思想逐漸成熟，都開始有自己的想法，如果在教學過程中忽略了學生的個人想法，違背人文性教學理念，學生就可能在教學中處于弱勢。所以說，單一的、簡單的教學方式只會讓學生頭腦僵化，應付式學習，不利于學生素質(zhì)水平的提高。

2.教學內(nèi)容與實際不符

大學思想政治課程中的教學內(nèi)容以及教學方式都與現(xiàn)實的發(fā)展需求存在較大差距，無論是思想政治教學中的理論知識學習，還是實踐知識學習，都存在與實際的教育活動較大脫節(jié)的現(xiàn)象，并且其中的理論知識體系過大，涵蓋的知識面也更深。課外知識中的大部分知識都為理論性知識，雖然高校也聘請了相關專業(yè)人員對大學生的思想政治學習進行引導，但由于他們對理論學術知識的講解都比較深奧，學生根本無法真正理解[1]。所以，高校應將思想政治理論教學與課外實踐相結(jié)合。大學生不僅要了解理論知識應用的主要形式，還要將其聯(lián)系實際生活，這樣才能保證自身理論知識得到充分利用。如果缺乏對實際生活的思考，學生即使掌握了思想政治理論知識概念，但完全不能將其應用到實際中去。這種脫離實際生活的教學過程，不僅會降低思想政治教學理論課堂效率，還會導致思想政治教育發(fā)揮不出應有的教學效果。

3.學分制學習的弊端

目前，大學教學中還存在學分制的教育模式，這也對思想政治教育產(chǎn)生了不利影響。現(xiàn)代教學理念，主要培養(yǎng)的是高素質(zhì)、高水平的復合型人才，應該為學生提供不同的學習空間。但高校仍舊在使用學分制教育模式，該教育模式導致了受教育者個體在知識的掌握度上存在較大差異。受傳統(tǒng)教學理論的影響，開展學生思想政治教育活動時，主要以班級、學校集體性教學為主。而學分制教育模式主要以教師的教學為主，以學生的學習為輔在學分制教育模式下，傳統(tǒng)的集體、班級教學都不存在，主要重視學生的個性化發(fā)展，并將校園中的社團活動、文化建設等作為一種無形管理模式，班級教學模式也將轉(zhuǎn)化為以學生為對象的教育方式。但學生的集體觀念剛形成，對組織性活動或者團結(jié)協(xié)作活動等沒有積極參與的意識，而且受學分制的限制，集體學習現(xiàn)象在不斷弱化，受個人學習習慣以及選課時間的差異影響，學生容易養(yǎng)成不良習慣。這些對學生思想政治教育統(tǒng)一理念的形成造成較大沖擊。

二、創(chuàng)業(yè)教育理念下大學生思想政治教育的創(chuàng)新對策

1.培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)教育理念

將創(chuàng)業(yè)教育理念滲透到教學中去，能為大學生的思想政治教育工作提供有效途徑。在大學創(chuàng)業(yè)教育中，主要的課堂形式為參與性教學，該教學方式是以學生為中心，實現(xiàn)靈活性、直觀性教學，不僅能使學生積極參與到課堂學習中去，還能激發(fā)學生的創(chuàng)業(yè)熱情，從而使學生在教學過程中變得主動。在實施教學過程中，學生與教師之間要保持良好的交流方式，在教師的積極引導下，學生能準確把握學習的主要目標，明確教學任務的主要實施方向，從而將所學到的知識應用到實踐活動中去。教師利用多種教學手段不斷吸引學生，實現(xiàn)創(chuàng)新與傳授相結(jié)合。教師在教學中，還要遵循以人文本的教學原則，將學生作為教學主體，讓學生積極參與到問題討論中去。高校要增強大學生的學習實效性，促進學生的體驗式教育以及交互式教學，宣傳大學生中的成功代表，使學生以先進人物為楷模，在課堂上促使思想政治發(fā)揮影響作用，還要增強學生的積極參與力度，從而使大學生在教學中發(fā)揮主觀能動性，提高實際的思想政治教學效果。

2.營造創(chuàng)業(yè)氛圍

為大學生的思想政治教學提供良好的教學氛圍，能促進其實效性的發(fā)揮。根據(jù)課堂內(nèi)與課堂外教學體系的形成特點，增強大學生思想政治教育工作的實效性。高校中構(gòu)建的教學體系都以培養(yǎng)學生的學習能力、創(chuàng)新思維等為主要教學目標，以實現(xiàn)素質(zhì)教學。該課程的開展可以將相關理念貫徹到經(jīng)濟學專業(yè)、管理學專業(yè)中去，以增強大學生的創(chuàng)業(yè)思想，促進學生創(chuàng)業(yè)知識體系的形成[2]。在課外教學中，主要以學生的實習為主，使學生形成正確的人生觀、價值觀，將愛國主義精神、道德教育思想作為大學生思想政治教學的重點內(nèi)容，促進大學生的全面發(fā)展，提高大學生的自身素質(zhì)，將大學生培養(yǎng)成自主創(chuàng)業(yè)人才。創(chuàng)業(yè)教育理念的形成能改善學生的性格，并提高他們在社會中的適用性以及獨立性，采用該教學方法，能使培養(yǎng)的學生符合當代的社會需要。在豐富多彩的創(chuàng)業(yè)氛圍中，學生能夠?qū)⒆陨斫?jīng)歷與理論知識結(jié)合起來，從而提高自身的思想政治水平。教師可以開展創(chuàng)業(yè)教育活動，為大學生營造良好的教學氛圍。教育活動的創(chuàng)建要以豐富的實踐方式進行仔細策劃，不僅要實現(xiàn)活動開展的針對性，還要以創(chuàng)新內(nèi)容作為其保障。在這種創(chuàng)業(yè)教育氛圍中，大學生不僅能獲得豐富的創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗，增強自身的責任意識，還能促進社會文化與社會和諧建設，從而為大學生的思想政治工作奠定合適的基礎。

3.引進企業(yè)教學

實現(xiàn)企業(yè)與高校的結(jié)合發(fā)展，能夠為大學生的思想政治教育打開良好的教學通道。大學生的思想政治教育工作已經(jīng)成為社會普遍關注的話題，將社會因素引入該教學中，能為大學生的思想政治教育工作提供豐富的教學渠道。因為企業(yè)與高校的結(jié)合發(fā)展能為大學生的思想政治教育帶來新的教學動力，讓學生對自己的創(chuàng)業(yè)發(fā)展計劃進行有針對性的規(guī)劃，實現(xiàn)良好創(chuàng)業(yè)。將企業(yè)文化帶入到大學思想政治教育中去，在實踐教學中，將企業(yè)作為主要的教學平臺，使學生能根據(jù)自身的發(fā)展情況對學習中存在的問題積極加以解決，從而在較大程度上激發(fā)大學生的創(chuàng)業(yè)積極性。

三、總結(jié)

根據(jù)以上對相關問題、相關對策的分析與探討可知，將創(chuàng)業(yè)教育納入大學生的思想政治工作中，不僅能為高校思想政治教育工作提供有利的發(fā)展載體，還能激發(fā)大學生的創(chuàng)業(yè)熱情，從而保證思想政治教育發(fā)揮更大功能。

參考文獻：