序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了一篇陶瓷裝飾設(shè)計(jì)中民間藝術(shù)的應(yīng)用范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

現(xiàn)階段民間藝術(shù)得到了廣泛的應(yīng)用，在陶瓷裝飾設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)技術(shù)與裝飾設(shè)計(jì)整合在了一起。對此，本文結(jié)合現(xiàn)代陶瓷裝飾設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實(shí)際情況，探索民間藝術(shù)在其中的應(yīng)用價(jià)值。現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)忽視了其應(yīng)用性價(jià)值，更多的是強(qiáng)調(diào)其美觀性、藝術(shù)性?，F(xiàn)代社會具備代表價(jià)值作用的藝術(shù)品創(chuàng)作形式，其市場發(fā)展?jié)摿^大?，F(xiàn)代人民對精神文化的需求逐漸增加，從基礎(chǔ)的物質(zhì)需求轉(zhuǎn)變成現(xiàn)階段的精神享受，人們對陶瓷藝術(shù)品的喜愛也與日俱增。將民間美術(shù)與陶瓷藝術(shù)品緊密聯(lián)系起來，從整體造型與圖案設(shè)計(jì)層面上看，都是富有中國特色的文化藝術(shù)作品創(chuàng)作的有效途徑。筆者將從以下幾個(gè)方面展開細(xì)致化的分析與討論。

1民間藝術(shù)的主要特征

1.1內(nèi)涵豐富

民間美術(shù)是一種基礎(chǔ)藝術(shù)載體。數(shù)年來人們對自己的社會生活實(shí)踐活動(dòng)的總結(jié)與觀察，經(jīng)過美化之后，能夠反映現(xiàn)實(shí)生活的理想化、藝術(shù)性特質(zhì)。諸多的藝術(shù)表現(xiàn)中，將內(nèi)涵豐富擴(kuò)展以體現(xiàn)人們對現(xiàn)實(shí)生活的美好追求是十分常見的，從我國傳統(tǒng)藝術(shù)中的刺繡、國畫等都能看到這種情況?，F(xiàn)代陶瓷裝飾設(shè)計(jì)從民間藝術(shù)中獲得創(chuàng)新元素，將符合社會時(shí)代特色的作品融入創(chuàng)作過程，通過夸張和比喻的手法使其中的人物形象或事件內(nèi)容更加立體和具有趣味性，彰顯藝術(shù)家們對生活的美的探索。總之，民間藝術(shù)具備豐富且深?yuàn)W的內(nèi)涵。

1.2多元化訴求

民間美術(shù)具有多元化的發(fā)展需要。民間美術(shù)的形式多種多樣，不僅涉及圖畫類，還涉及剪紙、泥塑、皮影等諸多方面。不同的美術(shù)作品展現(xiàn)形式，都具備特殊的文化價(jià)值。應(yīng)用寫意手法，做好對民間美術(shù)文化的傳承和應(yīng)用，能夠體現(xiàn)人們對現(xiàn)實(shí)美好生活的一種寄托，經(jīng)過對民間藝術(shù)的再創(chuàng)作，能夠探索出一條全新的發(fā)展道路，也是現(xiàn)代社會對產(chǎn)業(yè)多元化的基本要求。

2民間美術(shù)在現(xiàn)代陶瓷裝飾設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用

2.1造型應(yīng)用

造型是現(xiàn)代陶瓷裝飾設(shè)計(jì)最為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，無論是人物造型還是動(dòng)植物造型等，都可以利用民間藝術(shù)題材來構(gòu)思，確定設(shè)計(jì)研究的目標(biāo)。我國最著名的是景德鎮(zhèn)的瓷器，甚至將其譽(yù)為瓷都，足以證明其標(biāo)志性。瓷器生產(chǎn)造型沿襲古法是最為常見的。從造型設(shè)計(jì)來看，民間美術(shù)能夠給陶瓷制作帶來一定的靈感。將造型與民間藝術(shù)如臉譜、國畫等進(jìn)行拆解與重構(gòu)，能夠凸顯傳統(tǒng)文化價(jià)值，并將現(xiàn)代社會的新元素應(yīng)用起來。當(dāng)本土化的傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式在造型上體現(xiàn)其特色性，能夠展現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化的象征影響作用。實(shí)踐研究表明，從古至今民間藝術(shù)在陶瓷制作階段的應(yīng)用較為傳統(tǒng)?，F(xiàn)代陶瓷裝飾設(shè)計(jì)不斷加強(qiáng)與民間藝術(shù)的整合，應(yīng)用全面化、科學(xué)化的發(fā)展設(shè)計(jì)理念，經(jīng)過反復(fù)的揣摩與創(chuàng)新實(shí)踐，能夠開辟出一條全新的發(fā)展道路。

2.2色彩應(yīng)用

我國傳統(tǒng)的民間藝術(shù)形式對配色有較高的要求。在現(xiàn)代陶瓷裝飾設(shè)計(jì)中，優(yōu)化陶瓷顏色設(shè)計(jì)，可以參考我國民間藝術(shù)作品的配色標(biāo)準(zhǔn)，在陶瓷著色期間，將具備代表性的金色、紅色合理地在設(shè)計(jì)與制造階段體現(xiàn)。與現(xiàn)階段的顏色應(yīng)用要求一樣，紅色代表喜氣與熱鬧，金色則能夠凸顯作品的質(zhì)感與高貴氣質(zhì)。不同顏色的象征意義有較為明顯的差異性，需要在設(shè)計(jì)階段全面地考量。以往的民間藝術(shù)在顏色搭配階段，常常會受到技術(shù)手段的限制。現(xiàn)代陶瓷裝飾設(shè)計(jì)中，合理選擇顏色是基礎(chǔ)工作。與一般的藝術(shù)表現(xiàn)形式差異較大的是，民間美術(shù)特質(zhì)的展現(xiàn)需要做好與其瓷器之間的融合。當(dāng)具備內(nèi)涵特質(zhì)的瓷器造型與顏色之間相互促進(jìn)，將寫意描繪的目標(biāo)貫徹在整個(gè)設(shè)計(jì)過程中，一種全新的藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格由此誕生，體現(xiàn)了現(xiàn)代陶瓷裝飾設(shè)計(jì)價(jià)值影響作用。

2.3圖案應(yīng)用

現(xiàn)代陶瓷裝飾設(shè)計(jì)對紋樣有更高的要求，深入探索現(xiàn)代陶瓷業(yè)的民間藝術(shù)形態(tài)，有利于增強(qiáng)傳統(tǒng)民間美術(shù)的融合效果。當(dāng)各種觀念相互融合、相互滲透，且陶瓷產(chǎn)業(yè)的整體發(fā)展水平得到保障，作品能夠得到更多用戶的理解與支持，帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)的消費(fèi)或收藏等各項(xiàng)交易。裝飾紋樣具備代表性或象征性，能夠給用戶帶來更多的聯(lián)想或啟迪，尤其是在民間藝術(shù)的支持下，精神思想能夠通過藝術(shù)作品展現(xiàn)出來。民間藝術(shù)與居民的現(xiàn)實(shí)生活之間有緊密的聯(lián)系，經(jīng)過藝術(shù)加工以及創(chuàng)造性演繹，民眾可以寄托自身對未來發(fā)展的期盼，圖案的美感與創(chuàng)新影響作用也能得到進(jìn)一步增強(qiáng)?，F(xiàn)代陶瓷裝飾設(shè)計(jì)著重于圖案紋樣的勾勒，將人們的精神寄托用一種藝術(shù)的形式展現(xiàn)出來，經(jīng)過傳承與發(fā)揚(yáng)，后續(xù)的現(xiàn)代陶瓷裝飾設(shè)計(jì)中民間藝術(shù)的應(yīng)用范圍就會逐漸擴(kuò)大，在保留傳統(tǒng)特色的同時(shí)，樹立以人為本的理念，最終的設(shè)計(jì)作品更為人性化、藝術(shù)化，能夠在第一時(shí)間傳遞出積極的思想觀念。

3結(jié)語

現(xiàn)代陶瓷裝飾設(shè)計(jì)中對民間美術(shù)元素的應(yīng)用，需要將其具備的傳統(tǒng)文化精神思想展現(xiàn)出來，并賦予其一定的時(shí)代特色。通過對色彩、造型、圖案應(yīng)用形式的全面探索，將現(xiàn)代陶瓷裝飾設(shè)計(jì)與民間美術(shù)緊密結(jié)合，能夠?yàn)楫a(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)條件。

參考文獻(xiàn)：

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［3］張欣.民間美術(shù)在現(xiàn)代陶瓷裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用［J］.中國陶瓷，2015（2）：92-94.

作者:王行謙 單位:安陽師范學(xué)院