序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇審美素質(zhì)論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

素質(zhì)教育作為我國現(xiàn)代教育的重要發(fā)展形勢，包括身體素質(zhì)教育、心理素質(zhì)教育、思想素質(zhì)教育和藝術(shù)素質(zhì)教育等，其目標是對學生進行全面的培養(yǎng)，促進學生德、智、體、美全面發(fā)展。美術(shù)是培養(yǎng)學生藝術(shù)素質(zhì)的主要課程之一，美術(shù)教學是培養(yǎng)學生藝術(shù)素質(zhì)的主要方式之一。

關(guān)鍵詞：

素質(zhì)；美育；美術(shù)教育；素質(zhì)教育；作用

現(xiàn)代教育不僅注重知識的傳授，而且關(guān)注智力的開發(fā)、能力的培養(yǎng)。要培養(yǎng)學生德、智、體、美全面發(fā)展，美術(shù)教師就要積極響應(yīng)我國的教育方針，通過不斷創(chuàng)新教學方式，培養(yǎng)學生的審美素質(zhì)。關(guān)于美術(shù)教育對素質(zhì)教育的實施所起的具體作用，筆者從美術(shù)教育與德育、智育、體育的關(guān)系方面進行闡述。

一、美可輔德

魯迅曾說：“美術(shù)可輔翼道德，美術(shù)之目的，雖與道德不盡符，然其力足以淵遂人之性情，崇高人之好尚，亦可輔道德以為治。”美術(shù)教育對學生素質(zhì)的培養(yǎng)是潛移默化的。美術(shù)作為素質(zhì)教育中的一門基礎(chǔ)課程，主要以其美感與意境引發(fā)學生對美的熱愛和享受，從而激發(fā)學生對美術(shù)課程的喜愛，在美術(shù)教育中培養(yǎng)學生的審美素質(zhì)。美術(shù)教育對培養(yǎng)學生的審美觀念、內(nèi)在涵養(yǎng)等都有一定的好處，學生學習美術(shù)可以修身養(yǎng)性，從而在一定程度上遏制學生之間一些不良習慣的傳播。美術(shù)教育對學生身心的教育是潤物細無聲的。如，教師帶領(lǐng)學生欣賞著名畫家的作品時，講解一些體現(xiàn)畫家高尚品德的事跡，就可以潛移默化地對學生進行道德教育。在中華五千年文明的歷史長河中，有許多畫家的品質(zhì)都值得后人學習，如鄭板橋的傲骨不屈、徐渭的灑脫、徐悲鴻的一片赤誠等，這些畫家的美好品質(zhì)都會長久地影響學生的思想品質(zhì)。

二、美可啟智

藝術(shù)美感在一定程度上可以促進創(chuàng)造心理的形成。學生要完成從認識藝術(shù)到創(chuàng)造藝術(shù)這一過程，需要不斷提升個人的藝術(shù)素質(zhì)。美術(shù)教育一方面可以讓學生學會欣賞美，提高學生欣賞美的能力；另一方面可以使學生對審美產(chǎn)生新的看法，提高學生對美的想象力與創(chuàng)造力。美術(shù)作為一門藝術(shù)學科，提倡創(chuàng)造，可以說，進行美術(shù)創(chuàng)作的過程其實就是創(chuàng)造的過程。一代宗師齊白石曾說：“古之畫家有能有識者，敢刪去前人窠臼，自成家法，方不為古大雅所羞?！彼€說：“學我者生，似我者死?！边@些都表明，齊白石是極力提倡創(chuàng)造，反對一味臨摹的。所以，教師在向?qū)W生傳授美術(shù)知識的時候，不能局限于講解美術(shù)的知識技能和繪畫技巧，還要不斷引導學生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美，給予學生獨立創(chuàng)作的平臺與展示繪畫才能的藝術(shù)空間，使學生的繪畫能力、想象能力都可以得到提高。美術(shù)教育應(yīng)該注重引導學生學會發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美，要培養(yǎng)和提高學生的創(chuàng)造能力，必須提高學生的想象能力，而思維能力的強化是提高想象能力的主要方式。所以，美術(shù)教育也要注重培養(yǎng)和強化學生的思維能力。

三、美可健體魄

進行美術(shù)教育的好處不僅在于培養(yǎng)學生的審美能力和品德，其還可以在一定程度上促進學生心理健康、增強學生的體魄。美術(shù)教育在教學初期需要學生欣賞畫作、臨摹畫作等，或者是在教師的帶領(lǐng)下設(shè)計、制作作品，或者外出進行寫生。這些美術(shù)教育過程中的每一項教學設(shè)置都需要學生情感的投入、思想與智慧的迸發(fā)，這一系列的活動都是受到大腦神經(jīng)控制的，學生在投入情感與思考的同時，體內(nèi)機能也在進行調(diào)節(jié)與支配，特別是右腦的生理機能的支配。所以，美術(shù)教育也對增強右腦的靈活性起到了至關(guān)重要的訓練作用，這種潛移默化的訓練可以使學生的大腦思維更加活躍。此外，在美術(shù)學習過程中，每一個環(huán)節(jié)都需要學生雙手的參與，雙手是人體最主要的運動器官之一，心理活動也可以通過雙手的操作進行表達。美術(shù)教學一般是在生動活潑、和諧快樂的環(huán)境中進行的，這種活躍的課堂氣氛會使學生在心理和生理上都有所反應(yīng)，使學生減少煩惱，獲得快樂，學生在這種環(huán)境中通過雙手創(chuàng)作的畫作也反映了學生的天性。

綜上所述，在素質(zhì)教育中，美術(shù)課程的設(shè)置與教學起到的作用是必不可少、非常重要的。美術(shù)教學是當今素質(zhì)教育的一項重要內(nèi)容，從學生全面發(fā)展的角度來看，美術(shù)也是非常適合培養(yǎng)學生審美素養(yǎng)的一門課程，對學生的審美能力、美好品質(zhì)都能進行全方位的培養(yǎng)，從而對學生的整體素質(zhì)起到了至關(guān)重要的培養(yǎng)作用。

當今社會的教育已經(jīng)不局限于知識傳授這一內(nèi)容，現(xiàn)代教育更加注重的是對學生能力的培養(yǎng)和智力的開發(fā)。美術(shù)教育應(yīng)該迎合這一觀念，不斷增加新的教學理念、創(chuàng)新思維，教師也要不斷積極探索新型美術(shù)教學方法，在原有的基礎(chǔ)上提高美術(shù)教育質(zhì)量，發(fā)揮出美術(shù)教育更大的價值。

參考文獻：

[1]夏燕靖.對我國高校藝術(shù)設(shè)計本科專業(yè)課程結(jié)構(gòu)的探討.南京藝術(shù)學院博士學位論文，2007.

篇(2)

論文摘要：如何進一步重視學校藝術(shù)欣賞教育和怎樣采取行之有效的辦法開展藝術(shù)欣賞，本文就此給出了藝術(shù)欣賞的評價標準，并指出需要我們?nèi)ヅ?chuàng)造順應(yīng)時代要求的科學藝術(shù)，借界的魅力，提高學生整體的審美素質(zhì)。解決在學校藝術(shù)教育實踐中存在的相關(guān)問題，轉(zhuǎn)變藝術(shù)欣賞的教育觀念，讓學生感受藝術(shù)世界的魅力，提高學生整體的審美素質(zhì)。

當前，學校藝術(shù)教育的發(fā)展十分迅速。特別是中小學藝術(shù)教育的改革形勢喜人，加大了藝術(shù)欣賞內(nèi)容的幅度，高中藝術(shù)欣賞課的開設(shè)增補了中小學藝術(shù)教育在高中階段長期匾乏的空白，而高等院校開設(shè)的藝術(shù)課程門類多達數(shù)十門，其內(nèi)容涉及音樂、美術(shù)、戲劇、舞蹈、影視、書法、攝影、美學、文藝理論等方面，為學校藝術(shù)教育體系的逐步建立和完善打下了堅實的基礎(chǔ)。從而把藝術(shù)欣賞放到了學校藝術(shù)教育的前鋒，擔負著能適應(yīng)21世紀發(fā)展的具有創(chuàng)新能力和實踐能力及綜合素質(zhì)能力強的新一代的重責，如何進一步重視學校藝術(shù)欣賞教育和怎樣采取行之有效的辦法開展藝術(shù)欣賞，解決在學校藝術(shù)教育實踐中，藝術(shù)欣賞內(nèi)容的豐富與教學課時的稀少，藝術(shù)欣賞形式的多樣與教學方法的單調(diào)等充滿種種矛盾的藝術(shù)欣賞教學現(xiàn)狀，找出能夠有效解決這些矛盾的途徑和辦法來改變它，使我們的學校藝術(shù)欣賞教育真正短時高效，豐富多彩’，這就需要我們?nèi)ヅμ接懩茼槕?yīng)時代要求的科學的藝術(shù)欣賞教育觀念。

一 藝術(shù)欣賞是實施美育的重要途徑

一些地方存在著重技能，輕審美和創(chuàng)造能力培養(yǎng)的傾向，重視少數(shù)尖子，忽視面向全體;重視比賽，忽視教學藝術(shù)欣賞就成了薄弱的環(huán)節(jié)，違背了素質(zhì)教育所倡導的基本性和全面性原則，嚴重阻礙21世紀全民族的整體的審美素質(zhì)的提高。

有專家預言，藝術(shù)產(chǎn)業(yè)將成為21世紀的支柱產(chǎn)業(yè)之一，為適應(yīng)21世紀產(chǎn)業(yè)發(fā)展新形勢的客觀需要必須通過學校美術(shù)欣賞教育對學生實施美育，促進學生全面發(fā)展，陶冶情操，提高素養(yǎng)，開發(fā)學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。李嵐清同志在全國教育工作會議總結(jié)講話中強調(diào)指出，要重視美育，不僅小學、初中要開好音樂、美術(shù)等謙握，高中、大學也應(yīng)開設(shè)藝術(shù)欣賞課，教會學生欣賞音樂、舞蹈、戲劇、美術(shù)、書法等。

“對美的感知和理解，是審美教育的核心，是審美的要點。”通過學校藝術(shù)欣賞教育這一具體形式，喚起人們的美感，能正確的理解美和感受美，從而為創(chuàng)造美打好基礎(chǔ)。

二 藝術(shù)欣賞是認識世界的有效方式

藝術(shù)欣賞是在接受藝術(shù)中經(jīng)過玩味、領(lǐng)略、產(chǎn)生喜悅愛戴之情。在開放.的藝術(shù)博物院，一個個畫展，一堂堂藝術(shù)欣賞課中，讓學生在漫漫的藝術(shù)長廊中流連忘返，品味在人類文化寶庫中蘊藏著數(shù)不盡的藝術(shù)珍品，感受藝術(shù)世界的廣闊無限，從藝術(shù)的解放去認識一個時代或者一個國家的人民為了人類自身的發(fā)展而取得的巨大成果，例如欣賞彩陶，可以讓我們認識到“歷史的人類童年時代”。正如別林斯基說的，人們認識世界通過兩種途徑，一是科學的，一是藝術(shù)的，早在三十年代，魯迅先生把德國杰出的、為無產(chǎn)階級大聲吶喊的女性藝術(shù)家坷勒惠支的版畫作品《面包》介紹給國人，通過畫中處在歷史重壓下，為捍衛(wèi)勞動者而獻出自己一切的偉大的母親形象，產(chǎn)生強烈的社會反響，從而使欣賞者達到對世界最深刻的認識，擴大生活的視野。在藝術(shù)作品面前感受美，在藝術(shù)強大的魅力牽引下，去感慨一個時代或者是一個國家、地區(qū)文明發(fā)展的程度。

三　藝術(shù)欣賞以情感介入為重要標準

欣賞中國花鳥畫，認識一個人的情緒、意識，進而體會一個時代的一代人的命運方面往往有更形象的“歷史”內(nèi)涵，明徐渭墨葡萄，作者“筆底明珠無處賣，閑拋閑擲野藤中”的情緒和點點淚痕般的墨葉，使欣賞者在傷口的形式技巧的審美之外，進一步體味到作者凄苦的命運和倔強的個性，對那一個特定歷史條件下的民族意識，以及封建專制下的平民的命運有了更深一層的認識。

藝術(shù)考核教育的重要特點，以情感人，以情動人，起到教化的作用，在藝術(shù)欣賞過程中，欣賞者只有對藝術(shù)作品中所蘊含的情感有了自己的情感體驗，達到了“共鳴”，才能使藝術(shù)品的存在具有價值，才能使藝術(shù)美作用于人的感性、情感，在“潛移默化”之中接受教育，不知不覺的影響著人的情感、趣味、氣質(zhì)、情操、胸襟。

隨著思維科學的發(fā)展，科學家日益認識到，人的創(chuàng)造性思維的形成，正是建立在邏輯思維與形象思維統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，科學與藝術(shù)是不可分割的，它們共同的基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力，它所追求的目標就是真理的普通性。藝術(shù)通過欣賞作用于人，使人產(chǎn)生情感的共鳴，心靈的震撼，激發(fā)和強化了人的創(chuàng)造沖動，利于培養(yǎng)和發(fā)展人的審美直覺和想象力，比智力更具有功效。

在舊的藝術(shù)形式不斷翻新，新的藝術(shù)形式迅速涌現(xiàn)的今天，只有以情調(diào)動學生的全部的藝術(shù)審美感官，方能收到事半功倍的教學效果，讓學生以點帶面，拓寬學生的藝術(shù)視野，了解更多的藝術(shù)形式，領(lǐng)悟各種藝術(shù)形式的無窮的藝術(shù)魅力。

四 藝術(shù)欣賞以個體感受為評價標準

21世紀對全民族素質(zhì)的一項重要要求便是提高整體的審美素質(zhì)水平，.針對學生而言，則指，使我們的學生在生活中愛美、求美，有健康向上的審美情趣和豐富的審美經(jīng)驗，有較強的感受美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力，這就不能沿用舊有的“優(yōu)、良、及格、不及格”等作業(yè)評價或用所有學科共用的“百分制”來抽象評價每一個學生的實踐結(jié)果。應(yīng)重視非智力因素的培養(yǎng)，要有利于藝術(shù)的個性發(fā)展，對藝術(shù)欣賞評價的改革應(yīng)首先注重藝術(shù)的這種個性發(fā)展，對每一個學生的實踐都給予極其個性化的評價。

“皮格馬利翁”的心理效應(yīng)在這種評價方式中得到淋漓盡致的發(fā)揮，如“你挺有創(chuàng)意”、“你的觀點不錯”、“你的想法有意思”……，這種建立在對每一個學生充分尊重其個性發(fā)展基礎(chǔ).上的評價方式，能讓學生感覺到教師的關(guān)注和期待，回報的是他們信心百倍，能讓學生積極地參加每一次的美術(shù)欣賞實踐活動，讓學生接受一種較為客觀的評價態(tài)度，體會美就在我的眼前，我的心中。

篇(3)

論文摘要：音樂實踐不僅是提高學生實踐能力、職業(yè)綜合能力、創(chuàng)新意識的方法，而且還能夠完善民族音樂教學方法促進民族音樂教育體系的完善，在民族音樂教育中具有重要作用。

我國的民族音樂文化是世界上非常獨具民族特色的一種藝術(shù)文化形式。中華民族在幾千年的歷史文明進程中，創(chuàng)造了大量內(nèi)涵豐富的民族音樂文化，形成了有著深刻民族審美內(nèi)涵的民族音樂文化體系。民族音樂就是指各民族用自己獨特的表達方式表達其情感生活的音樂。它包括民族民間音樂和具有民族風格的創(chuàng)作音樂兩部分。由此也 可以把它的內(nèi)涵表述為：以中華民族音樂為根本， 融合一切有利于我們的世界優(yōu)秀音樂文化所創(chuàng)造出來的具有濃郁的本土特色、鮮明時代特征的音樂文化。民族音樂是我們民族文化的重要組成部分，在我國音樂教育體系中占有重要位置。民族音樂教育是國民音樂教育的核心內(nèi)容，是全面素質(zhì)教育得以實施的基礎(chǔ)內(nèi)容之一，它對于培養(yǎng)學生的民族文化情感民族音樂文化審美觀念、民族意識和思想道德素質(zhì)具有重要的作用。 中國音樂教育受傳統(tǒng)教育的影響，一般過于重視音樂技能和理論忽視音樂實踐在民族音樂中的重要作用。綜合性全面的培養(yǎng)學生的思想創(chuàng)新意識和實踐能力是現(xiàn)代素質(zhì)教育的必然趨勢，也是當代教育與社會實踐、工作崗位實踐相結(jié)合的一個重要途徑。因此，建立相對獨立的、科學的、系統(tǒng)的實踐教學體系，是現(xiàn)階段培養(yǎng)我國學生較強的職業(yè)綜合能力、實踐反思能力的必然要求。

一、加強音樂實踐的必要性

音樂學是一門綜合性、實踐性都很強的專業(yè)，需要來自多學科理論的支持，其專業(yè)特點決定了研究主體的多元化、實踐內(nèi)容的多層面化。音樂課程是一門實踐性和表演性很強的藝術(shù)文化活動性課程，是我們弘揚民族音樂文化、提高學生實踐能力的重要途徑。同時，民族音樂形象和意境產(chǎn)生的過程就是民族音樂實踐、音樂學習和音樂再創(chuàng)造的一個過程。可以這么說，沒有了對音樂藝術(shù)的實踐，就沒有了音樂意象的再現(xiàn)；沒有對民族音樂的實踐，學生對民族音樂美的感知和理解就會出現(xiàn)偏差。這一點尤其在基礎(chǔ)音樂教學中體現(xiàn)的最為突出，中小學生對民族音樂的理論和器樂通常了解的比較少，只有通過音樂實踐教學，讓他們參與到生動的、具體的音樂實踐活動中，讓學生親自參與、主動參與、積極參與具有直接的音樂經(jīng)歷，在學生主動參與聽、唱、學、看的實踐活動中了解民族民間音樂，去發(fā)現(xiàn)、知音樂的內(nèi)涵和意境中既欣賞了音樂，又學到中國音樂知識的愉快體驗，讓藝術(shù)的熏陶真正變成學生學習與生活的一部分，才能提高學生們對音樂的興趣，提高學生的綜合素質(zhì)能力，培養(yǎng)學生們對音樂的感受與鑒賞能力、表現(xiàn)能力及創(chuàng)造能力。

二、加強音樂實踐，提高學生對民族音樂的審美素質(zhì)

民族音樂教育的目的性不僅僅在于會唱幾首民歌、彈奏幾首曲子，最終目的在于對民族音樂文化精神的傳承和創(chuàng)新。要想達到這一要求，單靠課堂內(nèi)的音樂教學實踐是不夠的，必須在課外通過各種渠道開展多種多樣的課外音樂實踐活動，讓學生全方位多角度地領(lǐng)悟音樂的內(nèi)涵。反思我們傳統(tǒng)的課外音樂活動，大多是為了應(yīng)付音樂競賽而進行，為了培養(yǎng)特長生而進行，從而忽略了其在育人方面的巨大功效。因此，從音樂教育的現(xiàn)狀發(fā)展研究與趨勢來看，課外音樂實踐活動的開展是一個值得重視、探索的重要問題。新頒布的《義務(wù)教育音樂課程標準》明確指出:“要重視音樂實踐。所有的音樂領(lǐng)域都應(yīng)重視學生的藝術(shù)實踐，積極引導學生參與各項音樂活動，將其作為學生走進音樂，獲得音樂審美體驗的基本途徑。”這就是說我們必須通過多種音樂實踐活動，多角度的對民族音樂進行了解，提高學生的審美能力，培養(yǎng)學生良好的合作意識和團隊精神。

三、音樂實踐的多種途徑

音樂學專業(yè)實踐教學環(huán)節(jié)的構(gòu)建，要以實踐教學目標體系為依據(jù)，把知識、技能與素質(zhì)融為一個整體;以就業(yè)為導向，以綜合實踐能力為主線，將各實踐教學環(huán)節(jié)進行整體設(shè)計，從而建立與理論教學既相互聯(lián)系又相對獨立的實踐教學體系。音樂學專業(yè)的實踐教學環(huán)節(jié)分為校內(nèi)實訓、教育見習、教育實習、專業(yè)實習設(shè)計與創(chuàng)新能力訓練等。校內(nèi)實訓是通過學校提供現(xiàn)有的音樂場地給學生一邊學習理論，一邊從事音樂藝術(shù)實踐，以提高學生對音樂的實際運用能力。可以運用舞臺實際教學、微格教學等現(xiàn)代教學技術(shù)手段來培訓學生實踐能力。音樂實踐的目的，是通過學生在音樂電臺、電視臺、文化館、藝術(shù)館、音樂出版社、音樂媒體(網(wǎng)絡(luò)娛樂公司)、娛樂公司等專業(yè)實習場所的藝術(shù)實踐活動，進一步加強民族音樂理論與實踐的聯(lián)系，提高學生運用所學民族音樂知識處理實際問題的能力。此外，應(yīng)鼓勵學生積極參加社會實踐活動，如:舉辦作品展覽、專場音樂會、廣場文藝晚會、科普宣傳演出等，從而推進當?shù)氐拿褡逡魳肺幕ㄔO(shè)，擴大影響，在實踐中不斷積累經(jīng)驗，提高學生的創(chuàng)新與應(yīng)用能力。

四、音樂實踐有助于促進民族音樂教育體系的完善

加強音樂實踐對于促進民族音樂教育體系的完善和科學化有重要作用。在進行音樂實踐的同時，逐步修訂音樂實踐教學計劃，整合音樂實踐課程，音樂院系根據(jù)音樂專業(yè)實踐教學目標體系，圍繞專業(yè)培養(yǎng)目標來確定應(yīng)開設(shè)的課程和課時分配，完善實踐教學大綱，明確實踐教學指導任務(wù)，掌握實踐教學的目的、性質(zhì)、實習內(nèi)容和要求，從而保證實踐教學質(zhì)量;整合專業(yè)課程與實踐課程設(shè)置，突出專業(yè)特色，強化技能訓練。為此，學校為確保音樂學專業(yè)實踐教學計劃的實施應(yīng)堅持“優(yōu)化基礎(chǔ)，注重素質(zhì);強化應(yīng)用，突出能力”的思想，根據(jù)專業(yè)實踐教學目標的要求，修訂民族音樂指導性培養(yǎng)計劃，整合民族音樂實踐項目和實踐內(nèi)容，逐步建立民族音樂實踐教學評價體系促進民族音樂教育體系的完善。

2010年度河北省社會科學基金項目課題論文，項目編號：HB10UYS091。

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篇(4)

論文摘要：藝術(shù)教育是落實素質(zhì)教育的一種重要形式。藝術(shù)教育與素質(zhì)教育有著共同的追求目標和共同的培養(yǎng)方面，那就是為國家培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的復合型人才。藝術(shù)教育在素質(zhì)教育的實現(xiàn)中發(fā)揮了重要的作用，為其提供了獨特的教育方式和教育技巧，有著其富有個性特色的教育內(nèi)容，愈來愈受到教育者的青睞，是最有活力的一種素質(zhì)教育方式。本文就針對藝術(shù)教育在素質(zhì)教育中的作用進行分析，希望藝術(shù)教育會為更多教育者所接受。

藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，為培養(yǎng)德、智、體、美、勞等素質(zhì)全面發(fā)展的新時代人才打下堅實的基礎(chǔ)，在落實和實現(xiàn)素質(zhì)教育工作中有著十分重要的意義。

一、藝術(shù)教育在德育素質(zhì)教育中的作用

藝術(shù)教育作為一種意識形態(tài)教育，含有這道德教育的內(nèi)容，具有著陶冶情操、凈化心靈的作用。藝術(shù)教育同思想道德素質(zhì)教育一樣，有著共同一致的教育目標，都是著眼于完善人的的倫理結(jié)構(gòu)，而相對于道德素質(zhì)教育的剛性教育，藝術(shù)教育作為一種柔性教育，充分體現(xiàn)了人類的主體性，它的實行更有利于人的倫理結(jié)構(gòu)的完善。以藝術(shù)為思想道德的教育媒介，改變了思想道德教育講授式的抽象說教形式。最大限度地消除了思想道德教育的概念化，成為令人歡喜的積極活躍的接受形式，更具有形象性和愉悅性，將思想道德教育中的抽象概念和道理進行情感的形象化和生動化，更能激發(fā)受教育者的學習興趣，喚起受教育者的共鳴感，促使他們受教育的自由和心理意向的明朗，更有益與促發(fā)受教育者的接受積極性，更有利增強思想道德教育的感染力。

二、藝術(shù)和教育在智育素質(zhì)教育中的作用

據(jù)相關(guān)研究資料顯示，人的情感對人的認知具有著組織和瓦解的影響力，痛苦憤怒的情緒有損于人的智力操作，而高興愉悅的情緒則更有利于人的智力發(fā)展。而藝術(shù)教育則重視形象性的感性體驗，能夠有效開發(fā)受教育者的創(chuàng)造性思維，幫助受教育者認識和改造世界。對于藝術(shù)教育來說，其以形象思維為主導，熏陶受教育者的想象力，可以幫助受教育者從中獲得非常多的美感，從而活躍他們的思維，刺激他們的感知，發(fā)揮他們的藝術(shù)想象力，使得美感成為受教育著進行智力活動的內(nèi)部誘發(fā)因素，激發(fā)受教育者接受的興趣和積極性，能夠強化受教育者的各項心理活動和大腦能力，提高受教育者的智力。從這個意義上說，藝術(shù)教育為智育的發(fā)展提供了最佳的情緒效能。而且，藝術(shù)教育還包含著異常豐富的科學知識和人文知識。藝術(shù)教育通過藝術(shù)這種媒介，生動具體地將人類傳承下來的知識經(jīng)驗最大程度地傳授給受教育者，有效地提高了受教育者智力素質(zhì)中對知識質(zhì)量、水平層面的構(gòu)造，并將其內(nèi)化為受教育者內(nèi)在素質(zhì)，經(jīng)久不忘。

同時，藝術(shù)教育對受教育者智力的開發(fā)不同于其他教育，它更有利于受教育者右腦智力的開發(fā)。人的左腦主要負責文字、語言、計算等知識的理解和運算，偏重于邏輯思維能力的培養(yǎng)。但是人的右腦則主要負責空間、圖形、雕塑等鑒賞工作，也就是所謂的形象思維。二十一世紀什么最重要?人才最重要，還必須是創(chuàng)新型人才。人的右腦是想象創(chuàng)新的大本營，主宰著人類智慧的發(fā)揮，關(guān)乎著人是否才思敏捷。因此，重視藝術(shù)教育，促進受教育者右腦智力的開發(fā)，有利于激發(fā)受教育者的接受主動性，更有利于其創(chuàng)新思維的發(fā)展。只有這樣，培育出來的新世紀人才才能更好地適應(yīng)知識經(jīng)濟時代的需求，更好的促進我國更高更遠發(fā)展。

三、藝術(shù)教育在體育素質(zhì)教育中的作用

俗話說，身體是革命的本錢。良好的身體素質(zhì)有利于大腦的發(fā)育和感官的增強，也有利于人的審美心理的構(gòu)建。因此，受教育者的體質(zhì)結(jié)構(gòu)作為進行素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，能夠直接影響教育的功效。而藝術(shù)教育在體育素質(zhì)教育中發(fā)揮著重要的作用，能夠有效完善受教育者的心理結(jié)構(gòu)，有利于增強受教育者的體質(zhì)和體能。

重視體育素質(zhì)教育的目的是在于鍛煉受教育者的體質(zhì)體能，增強受教育者的體魄。而加強藝術(shù)教育，不僅可以提高受教育者的審美修養(yǎng)，激發(fā)他們按照美的特點和規(guī)律進行自身塑造，而且可以將建立的美的形式應(yīng)用于體育技能上，通過展現(xiàn)優(yōu)美的動作和靈巧舒展的身姿，更有利于身體素質(zhì)的提高，達到動作美、造型美和諧美，促進受教育者身心健康的發(fā)展。

并且，在藝術(shù)教育中，蘊含著百折不撓的崇高精神和堅強意志，能夠為受教育者提供一種形象參考，能夠激勵受教育者進行自身身體素質(zhì)的培養(yǎng)，達到藝術(shù)教育中所富含的審美自由、審美創(chuàng)造和審美超越，有利于受教育者健康體魄的發(fā)展，進行活力四射的生命追求，將美感洋溢于坐立行走等所有的行為中，凸現(xiàn)個人的教養(yǎng)和精神。

四、藝術(shù)教育在美育素質(zhì)教育中的作用

藝術(shù)教育是落實和實現(xiàn)審美素質(zhì)教育的最基本形式。在藝術(shù)教育的過程中，藝術(shù)作品作為美的教育媒介，往往會激發(fā)受教育者對美的特殊感受。當美的客觀對象對受教育者產(chǎn)生作用時，就會引發(fā)受教育者的美感，產(chǎn)生一種激動愉悅的情感反應(yīng)，能夠產(chǎn)生一股強烈的力量侵入人的心靈深處，升華為一種美化教育，提高受教育者的審美素質(zhì)。通常情況下，藝術(shù)教育所包含的審美素質(zhì)有兩個層面：第一，心里層面。藝術(shù)教育可以幫助受教育者通過對美的特殊感覺對事物的辨別形成一種自由把握的能力，進而運用其創(chuàng)新思維進行客觀世界的形式創(chuàng)造；第二，精神層面。藝術(shù)教育可以通過藝術(shù)作用塑造出豐富多彩的藝術(shù)形象，并運用其富有個性特色的藝術(shù)言語來告知受教育者對美丑的辨別，培養(yǎng)受教育者的審美超越，陶冶受教育者的審美情懷。這兩個層面關(guān)系到受教育者對審美性情的塑造和審美心靈的構(gòu)建，在人的審美素質(zhì)教育中占有著非常重要的地位。

五、藝術(shù)教育在勞動素質(zhì)教育中的作用

在藝術(shù)教育中，藝術(shù)教育中包含著豐富的勞動精神品質(zhì)和勞動技能知識。能夠激發(fā)受教育者的自由創(chuàng)造和自由超越精神，促使受教育者從藝術(shù)教育中更好地接收勞動觀念、勞動知識和勞動經(jīng)驗，為勞動素質(zhì)的培養(yǎng)提供精神支持，有利于受教育者勞動素質(zhì)的提高和勞動技能的掌握。

六、結(jié)束語

綜上所述，藝術(shù)教育具有其自身的特殊性。融合了多元化的教育因素，能夠涉及每一項教育形式，起著一種支撐和融合的作用，在素質(zhì)教育中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，不是其他教育形式所能夠替代的。

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[論文摘要]美術(shù)課程是一種人文課程，是人文主義精神的集中體現(xiàn)。美術(shù)是人類文化最早和最重要的載體之一，運用美術(shù)形式傳達情感和思想是人類歷史中的一種重要的文化行為。美術(shù)并不是單純的技藝，而是人類文化的積淀和人類想象與創(chuàng)造力的結(jié)晶。

教育的人文主義是以人的和諧發(fā)展為目標，希望人的本性、人的尊嚴、人的潛能在教育過程中得到最大的實現(xiàn)和發(fā)展。在我們提倡素質(zhì)教育反對應(yīng)試教育的今天，人文主義教育觀對我們現(xiàn)行教育有很好的指導作用。美術(shù)教育作為一門學科教育，它有自己的獨特性，它主張以學生自身的發(fā)展為目的，強調(diào)發(fā)展人的天性，發(fā)展人的個性，發(fā)展人的潛能。因此，用人文主義教育觀來指導美術(shù)教育是順應(yīng)時代的潮流，是未來教育的一個發(fā)展趨勢。

美術(shù)課程是一種人文課程，是人文主義精神的集中體現(xiàn)。人文主義指的是一種高度重視人和人的價值觀的思想態(tài)度。它注重人的自由與平等，人與社會、自然之間的和諧。美術(shù)是人類文化最早和最重要的載體之一，運用美術(shù)形式傳達情感和思想是人類歷史中的一種重要的文化行為。美術(shù)并不是單純的技藝，而是人類文化的積淀和人類想象與創(chuàng)造力的結(jié)晶。它記錄著不同時代的文明，閃爍著人類的智慧、代表著人性的深度。美術(shù)是人類情感和精神生活的創(chuàng)造表現(xiàn)。任何美術(shù)表現(xiàn)形式都包含著一定的情感和思想。學生通過美術(shù)學習與自己情感生活的連接和相互作用，學習用美術(shù)方式表達和交流情感，使學生的不良情感情緒得以釋放和宣泄，恢復他們心理的平衡，從而獲得創(chuàng)造、表現(xiàn)和交流的能力，達到健全人格，陶冶性情的目的。因此，通過對美術(shù)的學習，將使學生的審美情趣和能力不斷提高，性情不斷得以陶冶，從而增強對自然和生活的熱愛和責任感，形成尊重和保護生命和自然環(huán)境的態(tài)度，以及創(chuàng)造美好生活的愿望與能力?？梢哉f，美術(shù)已經(jīng)成為人文教育的核心學科。

美術(shù)課程的人文性開始受到廣泛的關(guān)注和重視。美術(shù)教育作為一門基礎(chǔ)學科教育，它沒有應(yīng)試教育的功利性和目的性，能更好地貫徹人文主義教育思想。即使在高等教育階段，美術(shù)教育作為藝術(shù)教育的一個重要組成部分，其教育目的和作用也開始受到越來越多的重視。1997年5月，北京大學隆重宣布成立藝術(shù)學系，并明確表示：希望通過在全校開展藝術(shù)教育，培養(yǎng)學生的藝術(shù)感受力與理解力，用藝術(shù)生動的表現(xiàn)形式陶冶他們的情感，使他們具有更高的精神境界、更開闊的胸懷和眼界、更豐富多彩的生活經(jīng)驗和人文修養(yǎng)、更健全的人格，成為21世紀合格的人才。我們知道，當下的美術(shù)教育不再是傳統(tǒng)的素描、繪畫、版畫、雕塑課程及欣賞課，它有了更寬泛的內(nèi)容。在歐美很多國家，開始用視覺藝術(shù)教育來代替美術(shù)教育，它超越了傳統(tǒng)的“純藝術(shù)”范疇的教育，為學生提供了更廣闊的藝術(shù)教育。美術(shù)教育的對象不是針對那些對美術(shù)感興趣的少數(shù)學生，而是面對全體學生的，倡導全面發(fā)展的人文主義教育理念。強調(diào)通過直覺、推理、想象、技巧以及表達和交流的獨特形式過程逐漸形成豐厚的文化修養(yǎng)。美國的《藝術(shù)教育國家標準》在強調(diào)美術(shù)學科結(jié)構(gòu)特點的同時，始終貫穿著以學生發(fā)展為本的思想，內(nèi)容標準是根據(jù)學生達成目標來制定的，注重學生在參與美術(shù)活動時的感性體驗，發(fā)展美術(shù)創(chuàng)造的基本能力。中國現(xiàn)行的美術(shù)教學也開始以強調(diào)美術(shù)學科體系轉(zhuǎn)向激發(fā)學生創(chuàng)新意識和創(chuàng)造精神，強調(diào)以學生發(fā)展為本的精神。因此，用人文主義教育觀來指導美術(shù)教育，成為對現(xiàn)行教育進行改革的一個重要理論依據(jù)，開始受到更多的關(guān)注。

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【關(guān)鍵詞】本科護生；人文素質(zhì)教育；調(diào)查研究

1本科護生的人文素質(zhì)現(xiàn)狀

1.1本科護生對人文素質(zhì)概念的知曉程度及對專業(yè)重要性的認可程度較高。大部分學生對人文素質(zhì)概念有一定了解，并認為人文素質(zhì)對自身專業(yè)很重要。但是經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，也有一部分學生不清楚人文素質(zhì)的概念和人文素質(zhì)對專業(yè)的重要性，這是因為部分在校生沒有從主觀意識上真正認識到人文素質(zhì)的重要性，加上受繁重的專業(yè)課壓力的影響，不能合理地安排利用時間，從而忽略了自身文化知識的學習和文化素質(zhì)的提高。

1.2本科護生的道德素質(zhì)整體水平較高，學生在日常文明禮儀和校園生活學習方面整體情況良好，這說明經(jīng)過高考選拔上來的國家統(tǒng)招的全日制本科在校生的基本素質(zhì)還是很高的，在日常生活中能夠有意識地自覺養(yǎng)成好習慣，好品格，在平時的一言一行中注重文明禮貌，合理有序地安排校園學習生活。但調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學風一定程度上存在問題，56.5%的學生在考試中作弊或有作弊的想法，這在一定程度上反映了學風建設(shè)和管理的迫切性。學校應(yīng)該通過誠信教育、嚴肅考風考紀教育，樹立良好的學習風氣。

1.3本科護生的文化素質(zhì)整體水平一般，大部分學生認為自身具備的文化知識本科護生的人文素質(zhì)與人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀研究王曉暉趙佳*徐蕾唐啟群華北理工大學河北唐山063000一般，學生的文化知識有一定的欠缺，在日常的人文素質(zhì)課程中可以開設(shè)大學語文、文學賞析等課程，可以開展讀書文明月活動，培養(yǎng)學生擁有良好的文化知識底蘊。但調(diào)查發(fā)現(xiàn)，18%的學生沒有正確的人生理想和生活目標，學校應(yīng)當加強理想信念教育，使學生形成良好的世界觀、人生觀，合理規(guī)劃生活目標和人生理想。

1.4本科護生的法律素質(zhì)整體情況良好，大部分學生的法律意識、法律知識和維權(quán)意識狀況良好，但也有30%左右的學生不熟悉與醫(yī)學相關(guān)的法律、法規(guī)、條例、規(guī)范，當受到侵害時，不能拿起法律武器捍衛(wèi)自身的合法權(quán)益，這對于以后學生實習或工作面臨醫(yī)患糾紛時發(fā)生矛盾造成一定隱患，因此在日常教育中可以開設(shè)醫(yī)學法律等課程，開展法律知識宣傳周活動，加強學生普法知識學習和維權(quán)意識的培養(yǎng)。

1.5本科護生的審美素質(zhì)整體水平一般，大部分學生對美學知識有一般地了解，在生活中注重日常禮儀，這說明學校開設(shè)的美學、禮儀等課程起到了一定的作用。但調(diào)查發(fā)現(xiàn)，僅有20%左右的學生經(jīng)常有審美行為和活動，這說明大部分學生的審美行為和活動范圍十分有限，學校相關(guān)部門應(yīng)加強校園網(wǎng)絡(luò)和文體設(shè)施場建設(shè)，為學生創(chuàng)造良好的條件，方便學生能經(jīng)常得到美的享受。

1.6本科護生的心理素質(zhì)整體情況良好，大部分學生的心理承受能力較好，處事方式比較理智，但對于部分存在心理問題的學生，學校應(yīng)當加強疏導，通過開設(shè)心理知識課程、心理健康咨詢、愛語心音談話等方式，幫助學生解決在日常的學習生活中遇到的困惑和問題，塑造學生形成健康的人格。

2本科護生的人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀

2.1本科護生的人文素質(zhì)教育情況不容樂觀，學生對學校人文素質(zhì)教育途徑和方式的看法一般。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，參加社會實踐活動（45.1%）和增加人文社科類課程（35.1%）是最有助于培養(yǎng)學生人文素質(zhì)的途徑，第二課堂（57.5%）和實踐活動（51.9%）是最適合開展學生人文素質(zhì)教育的方式。學校應(yīng)當提高選修課質(zhì)量，調(diào)整課程設(shè)置結(jié)構(gòu)，廣泛開設(shè)學生喜愛的人文課程。此外，還應(yīng)該廣泛開展豐富多彩的校園文化和社會實踐活動活動，要充分利用寒暑假期有計劃地組織學生進行社會實踐活動。

2.2本科護生對學校已開設(shè)的人文課程的看法一般。學校應(yīng)當完善教學體系，優(yōu)化人文課程設(shè)置。完善教學體系和優(yōu)化課程設(shè)置主要是指增設(shè)人文素質(zhì)教育的課程，豐富人文素質(zhì)教育的內(nèi)容，把專業(yè)知識和人文科學知識有機地結(jié)合起來，不斷調(diào)整課程體系和教學內(nèi)容，增大基礎(chǔ)課比例，減少專業(yè)課比例，加大人文選修課力度，廣泛開設(shè)人文社科類和文學藝術(shù)類等方面的課程，徹底改變醫(yī)學院校普遍重理輕文、重專業(yè)輕素質(zhì)的教育傾向。開設(shè)的人文素質(zhì)教育核心課程在內(nèi)容和形式上還有待優(yōu)化，應(yīng)多開設(shè)一些針對性強、具有層次感和邏輯性的課程。

2.3本科護生對學校教師人文素質(zhì)的看法一般，包括學校為學生配備的人文社會科學類教師的人數(shù)、教學水平、教師的人文精神等方面。這在一定程度上反映人文教師的授課質(zhì)量并未得到大部分學生的認可。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，既教業(yè)務(wù)知識、又教如何做人（63.5%），富有教學經(jīng)驗、業(yè)務(wù)能力強、有成就（41.7%）是學生認為教師最應(yīng)具備的素質(zhì)。教師是學校辦學的根本，亦是人文素質(zhì)教育實施的關(guān)鍵。從教師應(yīng)該具備的人文精神來看：既教業(yè)務(wù)知識，又教如何做人并且富有教學經(jīng)驗、業(yè)務(wù)能力強，有成就是學生最認可的教師應(yīng)該具備的人文素質(zhì)。

2.4本科護生對學校人文素質(zhì)教育實際效果認同情況一般，包括學校的人文氛圍、重視程度、學校為學生創(chuàng)造的條件、提供的機會以及本校學生的人文素質(zhì)的整體水平等方面。學校應(yīng)該整合學校資源，加強人文素質(zhì)教育的物質(zhì)建設(shè)和精神建設(shè)，營造良好的人文氛圍。學校要加大對人文素質(zhì)教育的經(jīng)費投入，為學生人文素質(zhì)教育提供必要的場所與設(shè)施，不斷改善條件，優(yōu)化手段，建立健全與學生全面發(fā)展相適應(yīng)的人文素質(zhì)教育和管理制度、體系，采取有效措施保證人文教育的健康發(fā)展。

作者:王曉暉 趙佳 徐蕾 單位:唐啟群華北理工大學

【參考文獻】

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關(guān)鍵詞：小學生 探索 心理健康 美術(shù)教育 促進

現(xiàn)代生活節(jié)奏加快，社會環(huán)境也日趨復雜，加之獨生子女越來越多，受家庭過度寵愛等原因，造成其心理健康問題日漸增多，因此對學生進行心理健康教育，使他們擁有健康的心理，具有重要意義。對于美術(shù)學科來說，通過美術(shù)教育的實施，培養(yǎng)兒童對自然美、社會美、文學作品和藝術(shù)作品美的感受、美的鑒賞、美的表現(xiàn)和美的創(chuàng)造能力，同時，培養(yǎng)兒童愛美情趣，高尚的道德情操和完美的性格，提高整體素質(zhì)的同時必然促進心理的健康發(fā)展。在我看來整合美術(shù)教育和心理健康教育，形成教育合力，對促進孩子的身心健康發(fā)展具有深遠意義。

一、總述美術(shù)教育的作用意義

一般認為，藝術(shù)教育有利于提高學生的審美素養(yǎng)，培養(yǎng)學生向真、向善、向美德精神品格和人生境界。同時藝術(shù)教育也是學校素質(zhì)教育的重要組成部分。其中美術(shù)教育能有效促進學生心理健康，且通過關(guān)注學生的精神成長從而提升學生的審美素養(yǎng)。隨著社會的發(fā)展，藝術(shù)教育將具有越來越重要的地位。

（一）美術(shù)教育促進心理健康成長

1、小學生的心理生理特征

小學生時期是人的行為、性格和智力迅速發(fā)展的關(guān)鍵時期。在這一階段，由于身心變化比較快，加之文化知識及社會經(jīng)驗的不足，小學生很容易產(chǎn)生不健康的心理，導致心理問題或心理疾病。排除小學生認識、情感、意志等方面的障礙，鍛煉他們的意志品質(zhì)，優(yōu)化他們知、情、意、行等方面的素質(zhì)，使他們形成良好的品格和健康心理，使他們形成初步正確的世界觀和人生觀是這個階段教育的關(guān)鍵。

2、引發(fā)小學生心理問題的原因

由于小學生心理生理都處于特殊階段，因而他們心理健康成長已成為社會關(guān)注的問題?，F(xiàn)如今學生存在心理問題已并非是個別現(xiàn)象，影響他們的有家庭、社會、學校、自身等方面。

3、美術(shù)教育促進小學生心理健康成長的案例

面對日益增多的心理健康問題，是否可以通過美術(shù)教育使他們更健康呢？其實美術(shù)教育是藝術(shù)治療的的一部分。美國最早的藝術(shù)治療師之一的瑪考爾蒂一直致力于兒童繪畫與心理治療的研究。他認為繪畫能將兒童內(nèi)心世界反映出來，有助于交流，加深心理醫(yī)生與兒童的關(guān)系，從而加快治療的速度。

（二）美術(shù)教育促進審美情感健康成長

在美術(shù)教學中培養(yǎng)小學生的審美能力促進審美情感的成長，可以從兩方面進行：一方面是使學生形成正確的審美觀點；另一方面是培養(yǎng)學生感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力。美學家認為審美教育要從審美形態(tài)教育和美感教育兩方面進行。審美形態(tài)教育是培養(yǎng)人對自然界中千變?nèi)f化的美的形態(tài)結(jié)構(gòu)和藝術(shù)品的形態(tài)形式、風格的鑒賞、識別能力。美感教育是培養(yǎng)人建立健全心理結(jié)構(gòu)，提高人的審美的感受、情感、想象與理解等心理能力，并使之相互協(xié)調(diào)。最終使人具有敏銳的審美知覺及對美的欣賞力和創(chuàng)造力。

（三）美術(shù)教育促進創(chuàng)新能力的成長

創(chuàng)造是人類特有的能力，而想象就是創(chuàng)造力發(fā)展的重要決定因素，我們時常把想象力比作創(chuàng)造力的翅膀，乘著它飛向創(chuàng)造力的寶庫。眾所周知，小學生特有的想象力和創(chuàng)新能力是最豐富的，美術(shù)教育就是讓這種天性進一步解放、發(fā)揮出來。

二、分析美術(shù)教學特點，有效促進學生心理健康

（一）深入分析《中小學美術(shù)課程標準》，突出教學特點

新的《中小學美術(shù)課程標準》充分體現(xiàn)了以學生發(fā)展為本的思想，并反映了藝術(shù)教育與信息社會相適應(yīng)等特點。并把美術(shù)學習領(lǐng)域劃分成"造型表現(xiàn)"、"設(shè)計應(yīng)用"、"欣賞評述"、"綜合探索"。這四個領(lǐng)域不是孤立存在，而是相互依存的，它們各有側(cè)重又緊密相連，從而形成一個具有開放性的美術(shù)課程結(jié)構(gòu)。

（二）如何在小學美術(shù)教學中滲透心理健康教育呢？

1、把握學科特點，挖掘心理教育因素。小學美術(shù)教材中繪畫課較多，有的課對學生的心理健康教育的內(nèi)容顯而易見，有的則并不明顯。這就需要教師認真鉆研教材，挖掘出心理健康教育的材料。同時給他們營造輕松和諧的作畫氛圍，提供一個自由創(chuàng)作的空間，讓學生自由去選擇，自由探索，讓他們感覺在夢境般的感覺中創(chuàng)作著自己的夢。讓學生達到用“我手畫我心”，直抒胸臆，從而在美術(shù)中優(yōu)化心理素質(zhì)。

2、放飛情感，樹立信心。每個人都喜歡受人稱贊和鼓勵，渴望獲得成功。特別是低年級的學生年齡小，激勵顯得更加需要和重要。教師應(yīng)通過仔細觀察，了解學生的作畫水平，認真分析每個學生的繪畫能力，并采取相應(yīng)的措施，才能使學生在原有的基礎(chǔ)上獲得進步。因此，教師在組織美術(shù)活動的過程中應(yīng)該注意多激勵學生，增強學生自信心。

3、賞識孩子，提高學生心理水平。評價是美術(shù)活動的一個重要環(huán)節(jié)?？茖W的評價會激發(fā)學生的自信心。否者，會打擊和傷害學生的自信心。因此教學要把握好評價的環(huán)節(jié)，改變評價方式與內(nèi)容，充分發(fā)揮評價的激勵作用。在評價學生美術(shù)作品時要尊重學生、善于發(fā)現(xiàn)學生作品中的精華所在，表現(xiàn)出接納、贊許的態(tài)度，只有這樣才可能和學生溝通。童心是稚嫩脆弱的，所以要及時肯定學生作品的閃光點，肯定他們的創(chuàng)造，理解學生作品的內(nèi)涵，從小學生的角度去評價作品。

三、結(jié)語

美術(shù)教育啟迪智慧、激發(fā)創(chuàng)造力和想象力，使學生具有健康的審美能力，提升心理健康水平。美術(shù)通過多種渠道讓學生接觸繪畫、手工、欣賞等內(nèi)容。以美術(shù)的獨特的魅力激發(fā)他們認識世界，關(guān)注生活，激發(fā)創(chuàng)造力，提高審美能力，培養(yǎng)青少年良好的個性情操，促使他們心理健康成長。

參考文獻

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