序論：寫(xiě)作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇人物形象的特征范文，愿它們成為您寫(xiě)作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

關(guān)鍵詞：人格美、人性美、情感世界的高雅美

孫少平是小說(shuō)《平凡的世界》的主人公，雖然他的受教育水平低，但是經(jīng)過(guò)自己不懈的努力，達(dá)到了與大學(xué)生相當(dāng)?shù)乃枷刖辰?。作者路遙筆下的人物都是平凡的人，孫少平也不例外。作者正是想通過(guò)這些具有優(yōu)良品質(zhì)的小人物來(lái)展現(xiàn)潛藏在人性深處的善與惡、美與丑。在路遙編織的世界里，人一生最重要的就是認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)到自己的平凡，但對(duì)自己所從事的事業(yè)要有不平凡的熱忱和激情。孫少平正是這種平凡的人鑄就不平凡的世界的代表。他持之以恒、堅(jiān)持不懈的人格品質(zhì)，成為青年學(xué)習(xí)的榜樣；他無(wú)私奉獻(xiàn)、推己及人的美好品德，陶冶了讀者的情操；他深沉、厚實(shí)的情感世界，形象的展示了這位平凡人高雅的美。

一、人性美綻放在逆境

路遙帶有理想主義色彩，他以孫少平的經(jīng)歷寄托了自己對(duì)上個(gè)世紀(jì)中國(guó)城鄉(xiāng)結(jié)合部的青年人生的思考與感悟。孫少平的努力與奮斗不僅僅是為了自己，更是為了其深?lèi)?ài)的人。從其奮斗歷程中，我們能體會(huì)到，他對(duì)成功的渴求，對(duì)故鄉(xiāng)深深的眷戀，對(duì)親人甚至是普通人真摯而深厚的情感。

（一）自尊、自信、自強(qiáng)的美好人生

孫少平從小生活在農(nóng)村，生活艱難困苦，食不果腹，衣不蔽體。貧苦與情人的背叛都沒(méi)有擊敗他，他以超常的理性思考接受了一切，并堅(jiān)持學(xué)習(xí)，翱翔在知識(shí)的海洋，汲取豐富的養(yǎng)料。他堅(jiān)忍不拔、積極樂(lè)觀的精神態(tài)度感動(dòng)了很多人，在學(xué)校期間擔(dān)任重要職位。孫少平高中畢業(yè)以后再次回到落后的雙水村，成了一名臨時(shí)教師，但是他不滿(mǎn)足于枯燥的生活，他思想活躍，超越了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的發(fā)展，他付出艱辛的努力卻最終來(lái)到黃原成了一名攬工漢。在此期間，他受盡屈辱，體力嚴(yán)重透支。盡管如此，他仍不斷進(jìn)行自我鼓勵(lì)，憑借其頑強(qiáng)的意志力，盡最大可能改變環(huán)境的桎梏。他眼睜睜看著師傅罹難，親自送別至親惠英嫂，親眼目睹了精神導(dǎo)師和自己最?lèi)?ài)的人曉霞的離去，這種種常人無(wú)法忍受的苦難，并沒(méi)有嚇到孫少平。他依然對(duì)理想的生活和自我抱有無(wú)限的想象與熱愛(ài)，并敢于大膽追求。他是生活中的勝利者，他戰(zhàn)勝了苦難，戰(zhàn)勝了自我，是生活和思想的英雄。

（二）頑強(qiáng)不屈的毅力與決不妥協(xié)的精神

通觀整部小說(shuō)，孫少平的成長(zhǎng)之路一波三折：學(xué)生時(shí)代生活苦不堪言，畢業(yè)后事業(yè)不順，遭受來(lái)自身體和心靈的雙重打擊。生活一次次將他推入絕境，他依靠自己頑強(qiáng)不屈的毅力化險(xiǎn)為夷。當(dāng)與哥哥經(jīng)營(yíng)磚廠與獨(dú)自承受工作的苦難擺在他的面前是，他果斷地選擇了后者，他對(duì)生活有其獨(dú)到的見(jiàn)解：自己經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻綻放的生命之花，要比隨意而開(kāi)的花絢爛數(shù)倍。從中我們體會(huì)到了他對(duì)自己的信心，那種對(duì)自我命運(yùn)的把握，沉著應(yīng)對(duì)挫折和苦難的膽識(shí)。回顧孫少平的一生，我們不難發(fā)現(xiàn)，生活給他帶來(lái)無(wú)數(shù)打擊。但是，他的精神世界并沒(méi)有因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的打擊而萎靡不振，相反，他更加堅(jiān)持自己的人生選擇、更加堅(jiān)信自己的思想追求?？嚯y歷練了他，使他擁有剛強(qiáng)的性格和成熟的人生觀，也讓他明白，苦難和幸福一樣都是生命不可或缺的組成部分。孫少平的一生就是一部與現(xiàn)實(shí)生活的斗爭(zhēng)史，他頑強(qiáng)不強(qiáng)的毅力與決不妥協(xié)的精神深深吸引了讀者。

（三）天下為公的理想主義

路遙匠心獨(dú)運(yùn)的安排孫少平離開(kāi)雙水村，體現(xiàn)世俗的明智。在小說(shuō)中，少平多次提到，他內(nèi)心有一股無(wú)名的力量涌動(dòng)，并不希求功名利祿，只希望政府能夠委以重任，自己必定赴湯蹈火在所不辭，就算是以自己的生命為代價(jià)也在無(wú)怨無(wú)悔。從中我們可以體會(huì)到，少平面對(duì)日益拉大的城鄉(xiāng)差距努力將自己變成“公家人”的名利。這種明智像鉆石般閃閃發(fā)亮。

二、人格美寓之于日常生活中

書(shū)對(duì)于少平而言，不僅僅是良師益友更是其治愈心靈創(chuàng)傷的良藥。因?yàn)閷?duì)于知識(shí)共同的渴求，他結(jié)識(shí)了日后的精神導(dǎo)師田曉霞。在經(jīng)歷了生活的諸多磨難之后，書(shū)籍總能給他帶來(lái)一絲慰藉。書(shū)拓寬了他的視野，使他對(duì)生活有了獨(dú)特而深刻的理解，也洗禮了他的精神世界，使他笑對(duì)人生中的苦難。

（二）對(duì)弱者的冒死救助折射出寬厚和坦蕩

平凡的孫少平因其純潔美好的心靈和寬廣無(wú)私的胸懷鑄造了不平凡的精神世界。他不計(jì)前嫌救助造謠生事的侯玉英，傾盡全力幫助小翠，舍身救助工友，無(wú)私無(wú)畏幫助惠英嫂。他的舉動(dòng)彰顯其善良與無(wú)私，他高貴的靈魂像鉆石般閃亮奪目，令人折服。

三、高雅的感情世界

（一）親情：寬厚無(wú)私的關(guān)懷

孫少平學(xué)生時(shí)代食不果腹，當(dāng)意外得到50元時(shí)首先想到的是自己的祖母和外甥；工作時(shí)，把自己用生命換來(lái)的錢(qián)給家人；自己忍饑挨餓，不辭辛苦，只為了給家人新窯洞；妹妹去上大學(xué)時(shí)，他為妹妹買(mǎi)足生活中所用一切。他這份無(wú)私與細(xì)致反應(yīng)了對(duì)親人的責(zé)任，和對(duì)親情的無(wú)限珍重。對(duì)家人這份濃濃的情意震撼了當(dāng)代讀者的心靈，使人們陷入無(wú)限思考。

（二）愛(ài)情：精神世界的戀情

孫少平的愛(ài)情是被動(dòng)的，但其中無(wú)不顯示著他的真摯與無(wú)悔付出。少平和紅梅因?yàn)橄嗤拿\(yùn)靠近，在青春歲月彼此溫暖。紅梅的背叛讓人唏噓不已，但少平很理智的從這段感情中走出，并能設(shè)身處地為紅梅著想，這無(wú)不顯示這他海般博大的胸懷。

《平凡的世界》因?qū)O少平這一典型人物想象的加入而增光添彩，震撼我們的心靈。從孫少平的身上我們可以看到：小說(shuō)具有特殊的文化氣質(zhì)和文化修養(yǎng)，使苦難不讓我們感到萎靡、絕望，而從苦難的生活場(chǎng)景中，讓我們感到濃濃的人情、溫暖與積極心態(tài)，令人發(fā)出發(fā)自?xún)?nèi)心的笑聲，這是集體主義的思想的結(jié)晶。《平凡的世界》中塑造了各色人物形象，在他們貧苦的表象下隱藏著高尚的靈魂，小說(shuō)帶有一種激勵(lì)力量，使那些平凡、自卑甚至備受侮辱的人有勇氣追逐夢(mèng)想。

參考文獻(xiàn)：

[1]湯思源.《平凡的世界》人物形象分析[J].北方文學(xué)（下半月）.2011（11）

篇(2)

關(guān)鍵詞：動(dòng)畫(huà)電影 人物形象 審美探析

影視人物形象是劇本中的核心，通過(guò)人物形象的時(shí)代特征能夠反映電影故事的主體及內(nèi)涵，人物特征完全適應(yīng)電影的場(chǎng)合環(huán)境。為提升我國(guó)動(dòng)畫(huà)品質(zhì)，在動(dòng)畫(huà)電影中展示角色的性格魅力是最為關(guān)鍵的突破口，提高人物形象設(shè)計(jì)審美也是達(dá)到豐富影視語(yǔ)言的重要途徑。

一、當(dāng)下我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影人物形象設(shè)計(jì)的情況

目前，在影視創(chuàng)作中，以人物形象的設(shè)計(jì)為中心已經(jīng)成為創(chuàng)作的主干，影視中的人物能夠間接地展現(xiàn)動(dòng)畫(huà)電影中所要表達(dá)的內(nèi)容，所以在人物設(shè)計(jì)上，設(shè)計(jì)師應(yīng)多花心思，做好人物設(shè)定，并將人物性格的刻畫(huà)做到完美，使人物造型性的設(shè)計(jì)符合當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，并可以間接體現(xiàn)出人物的性格，讓觀眾通過(guò)人物的造型設(shè)計(jì)了解人物的人格魅力，進(jìn)而成功塑造人物形象。

當(dāng)下，動(dòng)畫(huà)電影的制作生產(chǎn)規(guī)模較大，但因我國(guó)電影人物造型專(zhuān)業(yè)相關(guān)的設(shè)計(jì)人員較少，所以很難有較完善的電影人物形象。與歐美、日韓相比較，我國(guó)從事動(dòng)畫(huà)電影人物造型的專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)較少，無(wú)法塑造出精品的人物形象。我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影人物設(shè)計(jì)相關(guān)的書(shū)籍大多是指導(dǎo)設(shè)計(jì)師的技術(shù)，卻無(wú)法幫助設(shè)計(jì)師了解人物造型中的內(nèi)涵，進(jìn)而導(dǎo)致我國(guó)創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)無(wú)突破。從事該行業(yè)的人員其技術(shù)能力也參差不齊，對(duì)人物塑造中傳統(tǒng)文化的深入也有待提高。我國(guó)動(dòng)畫(huà)人物設(shè)計(jì)中的各個(gè)環(huán)節(jié)，都存在大大小小的問(wèn)題，需要設(shè)計(jì)師從長(zhǎng)計(jì)議，一一突破，方能提高技術(shù)水平與審美能力。

二、增強(qiáng)動(dòng)畫(huà)電影人物形象設(shè)計(jì)師的審美

從事設(shè)計(jì)行業(yè)的人員應(yīng)不斷提高自身的審美觀，站在作家的角度來(lái)反映作品的核心，并融合相應(yīng)的人物，通過(guò)人物展現(xiàn)給觀眾作者所要表達(dá)的觀點(diǎn)。在人物塑造過(guò)程中，深刻挖掘人物的真實(shí)感，并了解時(shí)代背景、時(shí)代背景下人物的形象及特有的時(shí)代特征，用獨(dú)特的視覺(jué)來(lái)展現(xiàn)人物造型的藝術(shù)感。

從專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)師的角度進(jìn)行分析，設(shè)計(jì)師在塑造人物形象時(shí)，是以人為服務(wù)對(duì)象的。最為簡(jiǎn)單的就是動(dòng)畫(huà)電影人物的外在，首先要根據(jù)作者文中的文字描述來(lái)粗設(shè)計(jì)人物形象：人物的服裝、面妝、發(fā)型、禮儀、形態(tài)、體態(tài)語(yǔ)以及其他因素。從作者的作品角度分析，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)動(dòng)畫(huà)人物形象時(shí)，應(yīng)對(duì)自身形象進(jìn)行美化，并通過(guò)人體描繪的色彩、圖案展現(xiàn)時(shí)代的背景，給觀眾以一種特殊的美感。然后，對(duì)人物的服飾、妝容、頭發(fā)等根據(jù)歷史進(jìn)行細(xì)致劃分。在這方面，O計(jì)師要對(duì)歷史以及各時(shí)代的人物特征有著全面了解，將我國(guó)傳統(tǒng)文化融進(jìn)作品中，這樣所塑造的人物形象才能更加深入觀眾內(nèi)心。

三、抓住人物的特點(diǎn)進(jìn)行形象設(shè)計(jì)

在動(dòng)畫(huà)電影中，人物的形象是根據(jù)文學(xué)劇本的描述進(jìn)行設(shè)計(jì)的。結(jié)合人物的外貌與性格特點(diǎn)，進(jìn)行素材的收集，這也是在考查設(shè)計(jì)師的文學(xué)能力，是通過(guò)文字描述的內(nèi)容去推斷當(dāng)時(shí)人物的服飾、表情等意念物化的過(guò)程。在動(dòng)畫(huà)電影中，人物形象不只是一個(gè)視覺(jué)符號(hào)，而是具有人格魅力與深刻內(nèi)涵的，所以在設(shè)計(jì)時(shí)不能僅關(guān)注人物的外形，還應(yīng)考慮形象的性格與身份。

下面將對(duì)我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影《大鬧天宮》的人物形象進(jìn)行分析，以孫悟空為例。在大鬧天宮中，最能夠深入人心的人物應(yīng)該就是孫悟空。在電影開(kāi)端，孫悟空到龍宮向東海龍王索要兵器。到龍宮門(mén)口時(shí)，孫悟空是騎著蝦兵進(jìn)的龍宮。當(dāng)東海龍王說(shuō)完把他轟走時(shí)，孫悟空走到龍王面前要拿走定海神針時(shí)所說(shuō)的話(huà)，能夠直接表現(xiàn)孫悟空的人物性格。就是這種無(wú)所畏懼的人物性格，讓觀眾印象深刻。孫悟空的人物形象是靈活自由與頑皮的。在《大鬧天宮》中，孫悟空在第一次進(jìn)入天庭大殿時(shí)，看見(jiàn)大殿兩旁的天兵天將一動(dòng)不動(dòng)，便去撥弄。之后天將動(dòng)了，并吼了孫悟空時(shí)，孫悟空反而哈哈大笑。從人物的反應(yīng)能夠看出，孫悟空是熱愛(ài)自由無(wú)拘束的，所以無(wú)法理解天兵們一動(dòng)不動(dòng)。這部電影中所塑造的每個(gè)人物，都具有自己鮮明的特點(diǎn)，他們的特征均與自己的角色相關(guān)。電影也能在塑造人物形象時(shí)，結(jié)合時(shí)代背景，將人物的心理充分展現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)能夠深入觀眾內(nèi)心，讓觀者對(duì)這些角色有深刻的印象。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，隨著科技的不斷發(fā)展，動(dòng)畫(huà)電影的制作應(yīng)跟隨發(fā)展的腳步。在人物設(shè)計(jì)上，應(yīng)緊密結(jié)合本國(guó)文化，并借鑒先進(jìn)國(guó)家的動(dòng)畫(huà)制作經(jīng)驗(yàn)，才能有效發(fā)展我國(guó)動(dòng)畫(huà)制作。通過(guò)提高設(shè)計(jì)師的審美水平，進(jìn)而增強(qiáng)動(dòng)畫(huà)電影中人物形象塑造的能力，使我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影能夠更好地發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]鐘蔚.動(dòng)畫(huà)電影中人物形象設(shè)計(jì)審美探討[J].武漢紡織大學(xué)學(xué)報(bào)，2011（24）.

[2]侯依彤，陳薇羽.動(dòng)畫(huà)電影中人物形象設(shè)計(jì)審美探討[J].青春歲月，2016（02）.

篇(3)

關(guān)鍵詞：戲劇表演；人物形象；塑造策略

1戲劇表演與人物形象素材的聯(lián)系

1.1在戲劇表演中展現(xiàn)人物特征

戲劇表演中的人物形象是不同的，雖然戲劇表演人物塑造來(lái)源于生活，但因?yàn)閼騽≈械娜宋锝?jīng)歷、性別、性格不同，同一部戲劇的每個(gè)人物都有著屬于自己的性格特點(diǎn)。表演者想要抓住人物性格特點(diǎn)就要通過(guò)認(rèn)真分析，結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)和劇情中人物設(shè)定將其完整的展現(xiàn)出來(lái)。所以，人物形象的塑造是在戲劇表演中展現(xiàn)出來(lái)的。

1.2人物形象塑造需要借助戲劇表演手法實(shí)現(xiàn)

戲劇表演中，人物形象塑造是關(guān)鍵，想要塑造人物形象只有舞臺(tái)道具與燈光、環(huán)境是不行的，還要在戲劇表演中應(yīng)用多種表演手法，不同的表演者表現(xiàn)方法不同，相同的事情或臺(tái)詞表達(dá)參差不齊塑造的人物形象特點(diǎn)不同。此外，表演者要不斷提高表演水平，經(jīng)過(guò)技術(shù)層面的專(zhuān)業(yè)技術(shù)方法塑造人物形象。由此可見(jiàn)，人物形象塑造需要借助戲劇表演手法實(shí)現(xiàn)。

1.3人物形象塑造傳遞劇情內(nèi)容

戲劇表演的需要根據(jù)劇情推動(dòng)傳遞思想情感、寓意宗旨或描述戲劇劇情背景中的人們生活狀態(tài)。戲劇內(nèi)容展現(xiàn)的有效方法即人物形象塑造，不同的人物形象都帶有戲劇背景下的影子，塑造人物形象體現(xiàn)戲劇內(nèi)容的精髓才是戲劇表演根本目標(biāo)。

2戲劇表演中人物形象塑造的對(duì)策

2.1舞臺(tái)藝術(shù)對(duì)策

戲劇表演中，人物形象塑造是關(guān)鍵，是推動(dòng)戲劇文化發(fā)展的紐帶。表演者想要淋漓盡致的展現(xiàn)出人物形象特征可以借助舞臺(tái)藝術(shù)方法，通過(guò)可利用資源掌握舞臺(tái)背景與工具，應(yīng)用現(xiàn)有舞臺(tái)布景與環(huán)境再融入生活經(jīng)驗(yàn)、思想情感完善人物形象，將戲劇中的人物形象塑造的活靈活現(xiàn)。不過(guò)，表演者想要達(dá)到這一效果要對(duì)自身有嚴(yán)格的要求，筆者建議：首先，學(xué)習(xí)繼承傳統(tǒng)的表達(dá)方式，學(xué)習(xí)先進(jìn)技術(shù)與表演形式進(jìn)行二次塑造形成特有的表演形式，吸引觀眾注意力。其次，立足于多維度深入分析角色特點(diǎn)，揣摩人物的藝術(shù)形象，與實(shí)際生活聯(lián)系在一起。由生活與藝術(shù)不同維度分析人物特征。最后，掌握主體職責(zé)人物，在人物角色塑造中探索新的表演方法、提高表演水平與能力。

2.2做好人物塑造“度”的把握

給我們留下深刻印象的藝術(shù)表演數(shù)不勝數(shù)，表演者想要在戲劇表演中得到觀眾的好評(píng)就要注意對(duì)人物表演“度”的掌握。在不同人物情緒表演中需要掌握人物情感，緊密貼近實(shí)際，掌握好情感收放尺度，該委婉的地方要委婉、該夸張的地方要夸張。這些人物情緒的展現(xiàn)需要表演者走進(jìn)劇情環(huán)境深入探究，對(duì)人物形象有全面的認(rèn)識(shí)，掌握好人物形象的塑造分寸，表演到位。例如：《五臺(tái)會(huì)兄》表演中，在當(dāng)時(shí)社會(huì)該戲劇并不受群眾的喜愛(ài)，但其表演者劉茂森先生敢于創(chuàng)新，打破傳統(tǒng)束縛，抓住人物形象的特征與情感方向，立足于整體將該人物形象完美的展現(xiàn)出來(lái)，帶給觀眾新的視覺(jué)感受，獲得了群眾的掌聲和歡迎。

3人物形象塑造中戲劇表演技巧

3.1抓住戲劇表演和生活的聯(lián)系

身為一名戲劇表演者要懂得藝術(shù)源于生活又高于生活。表演者在人物形象塑造過(guò)程中要深刻意識(shí)到生活和藝術(shù)表演的關(guān)系，掌握好的這一關(guān)系處理。人物形象的塑造要從生活中獲得靈感并進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新，讓?xiě)騽?nèi)容更加豐富多樣。戲劇是生活的提煉，表演者也要認(rèn)識(shí)到生活與戲劇是有差別的。所以，表演過(guò)程中不可過(guò)于依靠生活，也要適時(shí)將生活應(yīng)用到戲劇表演中。

3.2學(xué)習(xí)創(chuàng)造，掌握藝術(shù)和生活的聯(lián)系

抓住生活和藝術(shù)之間的關(guān)系對(duì)表演者表演水平要求嚴(yán)格。表演者結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)有效的提煉與提要，將生活經(jīng)驗(yàn)以適當(dāng)?shù)姆执鐟?yīng)用到戲劇表演中。怎樣抓住表演的“度”、演繹人物形象需要演員不斷的練習(xí)、歷練從而掌握更多表演技巧。

4以戲劇表演為例分析戲劇角色人物塑造

戲劇表演具有文化傳遞與傳承的特點(diǎn)，特別是傳統(tǒng)戲劇的表演，承載著傳統(tǒng)文化的重任。所以，戲劇表演中需要不斷的探索分析、研究怎樣塑造人物形象、怎樣進(jìn)行舞臺(tái)設(shè)計(jì)，提高戲劇表演效果從而為文化發(fā)展提供不懈的動(dòng)力，推動(dòng)戲劇發(fā)展。

4.1戲劇語(yǔ)言的立體表現(xiàn)形式

戲劇中的語(yǔ)言是有韻味的藝術(shù)媒介，怎樣在短期內(nèi)展現(xiàn)出韻味需要通過(guò)戲劇語(yǔ)言---聲音、肢體表情、動(dòng)作轉(zhuǎn)化等，培養(yǎng)欣賞戲劇表演的藝術(shù)直覺(jué)敏感性。觀看戲劇掌握人物隱性精神，該信息需要從角色的靜壓、痛苦、開(kāi)心等處理上表現(xiàn)出來(lái)。比如：《紅玫瑰與白玫瑰》中雙人蝕一角讓內(nèi)心和現(xiàn)實(shí)共同毒太，這種自說(shuō)自話(huà)中樹(shù)立人物關(guān)心，在自然中流露出來(lái)。該部劇中，關(guān)于啊、奧、呀等短句應(yīng)用較少。關(guān)于陽(yáng)春白雪似語(yǔ)的言獨(dú)愛(ài)，源于劇作改變自張愛(ài)玲的同名小說(shuō)，角色自身成為個(gè)人縱向線(xiàn)條的背景人聲，兩個(gè)人一共發(fā)出哭聲、笑聲……讓角色人物更加活靈活現(xiàn)。在創(chuàng)作中這些語(yǔ)言成為戲劇表演的精髓，讓整部劇更具美感。這也是戲劇語(yǔ)言的必然要求和立體展現(xiàn)。戲劇中的人物形象語(yǔ)言關(guān)系著藝術(shù)主體，延伸了語(yǔ)言表現(xiàn)空間，激發(fā)群眾的參與積極性。立體展現(xiàn)凸顯了導(dǎo)演的主觀意識(shí)，也是表演者的藍(lán)本，比如：《瓊斯皇》《中國(guó)夢(mèng)》《絕對(duì)信號(hào)》《桑樹(shù)坪紀(jì)事》《目擊情人》等劇中，有不少類(lèi)似的“立體表現(xiàn)”性因素被加強(qiáng)使用，增強(qiáng)了作品的內(nèi)在邏輯關(guān)系，同時(shí)也被觀眾所認(rèn)可。此外，戲劇中音樂(lè)語(yǔ)言對(duì)戲劇表演完整性具有承上啟下作用。音樂(lè)元素的配合有助于表演者表演效果提高，例如：戲劇特殊氛圍選擇音樂(lè)類(lèi)型；烘托氣氛則選擇情感性音樂(lè)。根據(jù)劇情發(fā)展還會(huì)應(yīng)用自然萬(wàn)物的聲音展現(xiàn)人物思想感情，比如：《紅玫瑰與白玫瑰》劇情開(kāi)始是在下雨的夜晚，在雨夜中糾結(jié)著戲劇人物的靈魂。因此，音樂(lè)的搭配可以烘托情緒。

4.2人物性格的塑造

戲劇表演中人物形象的塑造就是性格的塑造，要求表演者打破語(yǔ)言動(dòng)作的約束轉(zhuǎn)為藝術(shù)表現(xiàn)形式。要求對(duì)角色扮演方面打破定式，在表演中梳理清楚人物關(guān)系、人物之間的；聯(lián)系，這也是人物定位的有效方法。如果戲劇中人物性格明顯、深刻，則人物形象趾高氣揚(yáng)；反之人物塑造蒼白無(wú)力。仍然以《紅玫瑰與白玫瑰》為例，佟振保演繹中先打開(kāi)自我束縛，掌握人物性格特點(diǎn)。同時(shí)，表演者開(kāi)挖肢體潛能，讓肢體行為異化展現(xiàn)，收放自如、親切自然。戲劇演員對(duì)劇中角色性格華創(chuàng)造是其表演技藝、表演藝術(shù)素質(zhì)與修養(yǎng)的展現(xiàn)。形象塑造要求表演者有較強(qiáng)的語(yǔ)言、形體適應(yīng)力，這些也是評(píng)價(jià)表演者對(duì)人物掌握的重要標(biāo)準(zhǔn)。表演藝術(shù)的中，小人物臺(tái)詞少，表演的劇情簡(jiǎn)單。我國(guó)戲劇表演藝術(shù)中刻畫(huà)小人物的作品數(shù)不勝數(shù)，靠近觀眾生活、平凡渺小、真實(shí)有趣，因而獲得了好的口碑。表演中的動(dòng)作、臺(tái)詞簡(jiǎn)單，對(duì)劇情發(fā)展具有推動(dòng)作用，而且由于特殊的身份與社會(huì)地位在表演中可以設(shè)置不同對(duì)角色人物特有的思維、行動(dòng)塑造，進(jìn)而得到表情、態(tài)度的轉(zhuǎn)變，這是戲劇表演中個(gè)性性格的塑造能力展現(xiàn)。此外，對(duì)角色人物說(shuō)話(huà)的生態(tài)、語(yǔ)速、行為也有一定要求，要與劇情符合、與人物形象的年齡、職業(yè)身份、社會(huì)階層、興趣喜好相同。比如：《日出》中的翠喜職業(yè)是個(gè)三等妓院的，社會(huì)最底層人物，那么她的職業(yè)則要求其外形上要有厚厚的脂粉、強(qiáng)裝的笑臉等造型符號(hào)。卻也為其擁有一顆純樸而善良的心、為人爽直等正面性格埋下伏筆。這些都是為塑造人物形象，進(jìn)行的外在造型、行為描述，內(nèi)在心理剖析、獨(dú)白等表現(xiàn)出來(lái)的角色人物個(gè)性表現(xiàn)，正是角色的性格特征。

篇(4)

文學(xué)類(lèi)文本閱讀在“鑒賞評(píng)價(jià)”中提出了“欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力”的要求，尤其是對(duì)作品形象的鑒賞，近年來(lái)越來(lái)越被命題者看中。

例1.請(qǐng)概括本文最后一段的主要內(nèi)容，并談?wù)勗摱卧谒茉熠w樹(shù)理形象上的作用。（2011年天津卷，易光武《塔上的樹(shù)》)

例2.文中海龍的父親是一個(gè)什么樣的人物形象？（2011年廣東卷，陳秉汗《嚴(yán)冬海獵》）

例3.根據(jù)小說(shuō)內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括曾大爺?shù)男蜗筇攸c(diǎn)。（2011年山東卷，嚴(yán)歌苓《審丑》）

例4.孟弗之于蔣姓學(xué)生、蕭子蔚與澹臺(tái)瑋的對(duì)話(huà)場(chǎng)景，對(duì)比鮮明，請(qǐng)從學(xué)生形象和對(duì)話(huà)情境兩個(gè)方面加以分析。（2011年江蘇卷，宗璞《 “這是你的戰(zhàn)爭(zhēng)！”》

例5.小說(shuō)中的瑪蘭是一個(gè)什么樣的形象？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（2010 年新課標(biāo)卷，莫泊?！侗Ｗo(hù)人》）

【考點(diǎn)解析】

一、分析人物形象

1.從小說(shuō)情節(jié)發(fā)展中總體把握小說(shuō)人物形象特點(diǎn)。情節(jié)一般是通過(guò)描寫(xiě)人物思想性格和情感欲望的沖突以及由此引起的人物關(guān)系、人物命運(yùn)的變化來(lái)展開(kāi)的。在情節(jié)的展開(kāi)中，通過(guò)人物的外貌、行為和心理狀態(tài)，再現(xiàn)活生生的鮮明個(gè)性。因此，欣賞人物形象，應(yīng)從情節(jié)入手，據(jù)情論人。

2.借助作者的議論或者借作品中其他人物對(duì)他的評(píng)價(jià)的語(yǔ)句來(lái)分析。作者對(duì)待人物的態(tài)度至關(guān)重要。這種情感態(tài)度和評(píng)價(jià)有兩種方式，一是對(duì)人物的思想傾向與性格特征進(jìn)行直接評(píng)論，或者借作品中某一人物之口說(shuō)出；二是通過(guò)人物自身的行為過(guò)程來(lái)暗示，猶如戲劇演出一樣讓觀眾在人物自身動(dòng)作中獲得某種啟示。因此，把握作者或直接或間接的介紹與評(píng)價(jià)(該人物)的言語(yǔ)態(tài)度，是鑒賞人物最為直接的步驟。

3.找出小說(shuō)中關(guān)于這個(gè)人物言行的語(yǔ)句，通過(guò)對(duì)人物的外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理描寫(xiě)揭示人物的思想感情和性格特征。

二、分析人物形象的作用

1.人物描寫(xiě)的作用

(1)外貌描寫(xiě)：包括人物的容貌、身材、表情、衣著、姿態(tài)等的描寫(xiě)。

作用：刻畫(huà)人物的性格特征，表現(xiàn)人物的精神面貌，透露人物的內(nèi)心活動(dòng)，揭示人物身份境遇，顯示人物性格變化等。

(2)心理描寫(xiě)：對(duì)人物的心理活動(dòng)(矛盾/焦慮/擔(dān)心/喜悅/興奮等)或思想變化進(jìn)行具體刻畫(huà)。

作用：可以直接揭示人物的內(nèi)心世界，交代人物的思想基礎(chǔ)、行動(dòng)的內(nèi)在依據(jù)。心理描寫(xiě)，有時(shí)可直接由作者來(lái)進(jìn)行描繪，或由人物的獨(dú)白、夢(mèng)幻來(lái)進(jìn)行披露，有時(shí)也可間接地通過(guò)景物及人物動(dòng)作、所處環(huán)境及遭遇來(lái)進(jìn)行折射。

(3)語(yǔ)言描寫(xiě)：包括對(duì)話(huà)描寫(xiě)、獨(dú)白描寫(xiě)等。

作用：表現(xiàn)人物性格，同時(shí)也能反映人物的內(nèi)心活動(dòng)，顯示人物的身份、地位，間接地表現(xiàn)其他人物和景物，交代事情原委、推動(dòng)或預(yù)示故事情節(jié)的發(fā)展，展示作品的時(shí)代背景，揭示作品的主題思想等。

(4)行動(dòng)描寫(xiě)：對(duì)人物在典型環(huán)境中的典型動(dòng)作的描寫(xiě)。

作用：刻畫(huà)人物性格。

(5)細(xì)節(jié)描寫(xiě)：更細(xì)膩地展示人物某一特征。如場(chǎng)景細(xì)節(jié)描寫(xiě)、服飾細(xì)節(jié)描寫(xiě)、動(dòng)作細(xì)節(jié)描寫(xiě)、心理細(xì)節(jié)描寫(xiě)、語(yǔ)言細(xì)節(jié)描寫(xiě)等。

作用：刻畫(huà)人物性格，深化主題，推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，營(yíng)造一種氛圍， 渲染時(shí)代氣氛、地方特色。

2.主要人物形象的作用

分析主要人物形象的作用，主要是分析人物形象的社會(huì)意義：首先要結(jié)合情節(jié)分析人物形象的典型性，然后結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)分析人物形象折射的社會(huì)現(xiàn)象及給人們帶來(lái)的某種啟示等。

3.次要人物形象的作用

次要人物即陪襯人物，它的作用一般從以下幾個(gè)角度考慮：(1)為主要人物服務(wù)，對(duì)主要人物起襯托作用；(2)揭示或凸顯主旨。

4.物象的作用

如果小說(shuō)中引入特別重要的物件，其基本作用不外乎突出人物性格、揭示深化主題等。有時(shí)反復(fù)出現(xiàn)，串起相關(guān)情節(jié)，從而成為文章的線(xiàn)索，兼有使結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖饔谩?/p>

【解題方法】

一、找準(zhǔn)角度

小說(shuō)(戲劇)中的形象分析(人物的性格特征及其典型意義)：1.從故事情節(jié)的發(fā)展變化中來(lái)理解人物性格；2.從人物之間的矛盾沖突來(lái)認(rèn)識(shí)人物的性格；3.從描法來(lái)認(rèn)識(shí)人物的性格特征；4.從社會(huì)環(huán)境(故事發(fā)生的歷史背景、人物活動(dòng)的具體場(chǎng)景、人物與人物之間的關(guān)系等)認(rèn)識(shí)人物的性格形成和發(fā)展的原因及人物的典型意義；5.從作者在人物身上寄托的感情入手，分析人物的性格特征。

散文中的形象：1.要把握作品的意境情調(diào)，散文往往蘊(yùn)涵著作者獨(dú)特的情思，并追求某種意境；2.明確手法，如象征、托物言志、借景抒情等。

二、規(guī)范答題

1.按總分(分總)來(lái)回答。先用一句話(huà)從整體上對(duì)該人物作出一個(gè)定性分析，然后再?gòu)膸讉€(gè)方面作定量分析；也可以先從幾個(gè)方面作定量分析，然后再用一句話(huà)作定性式的總括。首先，可以從作者對(duì)人物的肖像描寫(xiě)、行動(dòng)描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、心理描寫(xiě)等方面入手，了解人物的外貌、行動(dòng)、語(yǔ)言、心理等。其次，揣摩人物形象，分析人物個(gè)性特征及形象的意義。再次，體悟作者的創(chuàng)作意圖,從作品主題和作者的情感傾向方面去分析人物。

2.答題模式

人物題要針對(duì)試題題設(shè)的角度，沒(méi)有固定的答題模式。一般說(shuō)來(lái)，常見(jiàn)的語(yǔ)言表達(dá)形式：××××是一個(gè)……的人物形象，作為什么人，他怎么樣，表現(xiàn)了他怎樣的性格(思想品質(zhì))。另一種是“簡(jiǎn)要分析”或“具體說(shuō)明”，答題的格式：觀點(diǎn)(思想性格是什么)＋闡述(在原文中找)。

三、注意事項(xiàng)

1.不可無(wú)中生有，一定要“言必有據(jù)”。一定要找到表現(xiàn)這一性格特點(diǎn)的情節(jié)、細(xì)節(jié)。這樣做，也可防止籠統(tǒng)、空泛地分析。

篇(5)

關(guān)鍵詞：服飾；形象設(shè)計(jì)；造型

隨著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，人們生活水平的提高，人們對(duì)于人物形象設(shè)計(jì)的影響也越來(lái)越關(guān)注，特別是在人們的日常生活和生產(chǎn)中，人物形象設(shè)計(jì)能夠?qū)⑷说膫€(gè)性和價(jià)值充分的體現(xiàn)出來(lái)，給人以視覺(jué)上的美感，將人們對(duì)生活的態(tài)度和價(jià)值觀念傳達(dá)出來(lái)。服裝設(shè)計(jì)對(duì)于詮釋人物外在的修飾內(nèi)涵具有非常重要的意義，通過(guò)科學(xué)合理的搭配服裝色彩和服裝的結(jié)構(gòu)款式，能夠有效地塑造人物的整體形象?？偟膩?lái)說(shuō)，服飾設(shè)計(jì)既是一門(mén)藝術(shù)，也是一種技術(shù)，需要我們對(duì)其予以高度的重視。

一、人物形象設(shè)計(jì)

想要了解服飾與人物形象設(shè)計(jì)的關(guān)系，就必須了解人物形象設(shè)計(jì)的概念和內(nèi)涵。所謂人物形象設(shè)計(jì)主要是指依據(jù)人物日常的生活和工作情況，對(duì)人物的外在形象進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)。這種設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)了人物從內(nèi)到外的整體包裝，能夠?qū)⑷宋锏恼w個(gè)性展現(xiàn)出來(lái)。可以說(shuō)，人物整體形象設(shè)計(jì)是科學(xué)和藝術(shù)的結(jié)合體。人物形象設(shè)計(jì)包含的知識(shí)面非常廣泛，其中包括美學(xué)和社會(huì)心理學(xué)等知識(shí)，這些知識(shí)是實(shí)現(xiàn)人物形象設(shè)計(jì)水平提高的基礎(chǔ)。[1]在設(shè)計(jì)人物形象的過(guò)程中，我們還要充分考慮服飾設(shè)計(jì)這一重要因素，其中包括色彩結(jié)構(gòu)和服飾結(jié)構(gòu)，通過(guò)科學(xué)合理的搭配這些元素，能夠?yàn)槿藗冊(cè)O(shè)計(jì)出與其實(shí)際情況相適應(yīng)的服飾，從而將著裝者的個(gè)人美好形象和風(fēng)格展現(xiàn)出來(lái)。例如，在上班的時(shí)候，我們?cè)谶x擇服裝時(shí)，往往會(huì)選擇那些比較正式一點(diǎn)的服裝，進(jìn)而將著裝者的干練體現(xiàn)出來(lái)，使著裝者能夠擁有自信心，能夠游刃有余的面對(duì)公事；在選擇旅行著裝的時(shí)候，則需要選擇那些比較正式一點(diǎn)的服裝，這樣一方面可以輕松自在進(jìn)行旅行，另一方面也可以凸顯出各人的品味。在參加聚會(huì)的時(shí)候，要在了解身材優(yōu)劣勢(shì)的基礎(chǔ)上，選擇恰當(dāng)?shù)亩Y服，將自己的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮出來(lái)，掩蓋身體的劣勢(shì)，這樣可以即顯得優(yōu)雅迷人，又能夠顯得端莊大方。形象設(shè)計(jì)這一詞語(yǔ)最早出現(xiàn)西方，這是因?yàn)樵谖鞣缴虡I(yè)活動(dòng)較為頻繁，需要商業(yè)活動(dòng)參與者關(guān)注服飾的變化，因此，在西方國(guó)家比較流行形象設(shè)計(jì)，在后續(xù)的很長(zhǎng)時(shí)間里，通過(guò)不斷的發(fā)展和完善，服裝設(shè)計(jì)已經(jīng)逐步被社會(huì)各階層所熟知和接受，并已經(jīng)滲透到普通百姓的生活中了。[2]

二、服飾對(duì)人物形象設(shè)計(jì)的影響

隨著人們生活水平的提高，人們對(duì)服飾的要求也越來(lái)越高，希望通過(guò)良好的服飾選擇將自身的形象表達(dá)出來(lái)，并為自己在人際交往活動(dòng)中增加各人魅力，為自己在工作中樹(shù)立自信心。服飾中的一些元素往往能夠?qū)⑷藗兊纳顮顟B(tài)直觀的表現(xiàn)出來(lái)，可以說(shuō)，服飾就是實(shí)現(xiàn)人物形象設(shè)計(jì)的重要元素之一，具體來(lái)說(shuō)，服飾影響人物形象設(shè)計(jì)主要是通過(guò)以下幾個(gè)方面來(lái)實(shí)現(xiàn)的：

（1）影響人物形象設(shè)計(jì)的外在特征。對(duì)于人物形象設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，影響人物形象設(shè)計(jì)的元素可以說(shuō)是多方面的，其中包括發(fā)型設(shè)計(jì)和化妝設(shè)計(jì)等等，但我們也應(yīng)當(dāng)充分意識(shí)到作為人物形象設(shè)計(jì)中最為重要的元素之一，服裝設(shè)計(jì)能夠直接包裝人物的外部形象，將人物的整體形象美直接的體現(xiàn)出來(lái)，從而給廣大民眾尤其是著裝者一種審美的藝術(shù)享受。由于服裝設(shè)計(jì)是人物形象設(shè)計(jì)中涵蓋面積最大的，最能夠給人們以較深印象的因素，因此，必須予以高度的重視。服裝元素內(nèi)容涵蓋范圍也非常廣泛，包括服裝的色彩和服裝的款式等等，通過(guò)科學(xué)合理的搭配這些元素，我們就可以美化人物的整體形象。例如，與膚色相適應(yīng)的服裝顏色能夠增加人物的氣色，使人們的內(nèi)在氣質(zhì)體現(xiàn)出來(lái)，從而將人物的優(yōu)美形體以特殊的服裝款式襯托出來(lái)，有效彌補(bǔ)了服裝結(jié)構(gòu)的不足之處。由此可見(jiàn)，對(duì)于人物整體形象設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，服裝設(shè)計(jì)是非常重要的。[3]除此之外，在進(jìn)行人物形象設(shè)計(jì)的過(guò)程中，還應(yīng)當(dāng)選擇與人物形象設(shè)計(jì)相適應(yīng)的飾物來(lái)增加人物整體設(shè)計(jì)美感，并實(shí)現(xiàn)多種服飾的有效組合，將人物造型的多樣性凸現(xiàn)出來(lái)，將著裝者個(gè)人的特色充分展現(xiàn)出來(lái)，給人以賞心悅目的感覺(jué)。可以說(shuō)，對(duì)于人物外形特征的塑造來(lái)說(shuō)，服飾一方面具有一定的實(shí)際價(jià)值，另一方面還具備一定的藝術(shù)價(jià)值。

（2）影響人物的心理特征。服飾在人物形象設(shè)計(jì)中既能夠展示人物的外在特征，還能夠體現(xiàn)人物的基本特征。例如，我們可以通過(guò)一個(gè)人的服飾了解這個(gè)人的性格、愛(ài)好以及其職業(yè)和性別等。服飾就像是一種無(wú)聲的交流手段，來(lái)實(shí)現(xiàn)雙方的交流，將人們的自我價(jià)值和審美價(jià)值以及思想情感體現(xiàn)出來(lái)。但是，由于像職業(yè)裝這種服飾，會(huì)約束人們的選擇，使得人們通常會(huì)排斥這類(lèi)服裝。當(dāng)然，還有部分特殊的服飾會(huì)受到大家的歡迎，例如，在大學(xué)生畢業(yè)的時(shí)候穿的學(xué)士服，那是學(xué)生數(shù)年努力成果的一種肯定，這些服裝往往會(huì)給著裝者一種強(qiáng)烈的優(yōu)越感，使著裝者感到自豪。像這樣能夠讓人們感覺(jué)到自豪，優(yōu)越感能夠得到提升的服飾人們會(huì)盡全力的去爭(zhēng)取，筆者認(rèn)為，造成這種現(xiàn)象的主要原因一方面包括社會(huì)普遍心理的影響，另一方面也同服裝本身的設(shè)計(jì)有關(guān)。

（3）影響人物的公共形象。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行人物形象設(shè)計(jì)的時(shí)候，還要考慮一些具體的因素，包括人物的環(huán)境和民族特色等等。在少數(shù)民族聚居區(qū)，這里的服飾能夠充分反映少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，并將這個(gè)民族的某些禁忌和信仰通過(guò)服飾展現(xiàn)出來(lái)。不同的服飾風(fēng)格代表著不同的服飾語(yǔ)言，能夠?qū)⒁恍┬畔鬟_(dá)給欣賞著。在初次見(jiàn)面的雙方當(dāng)事人之間，我們可以通過(guò)服飾特點(diǎn)，來(lái)直接判斷是否同對(duì)方進(jìn)行進(jìn)一步的溝通和交流，從這一點(diǎn)來(lái)看，我們可以得出這樣的結(jié)論，即服飾能夠決定第一印象的好壞。[4]與此同時(shí)，還有一些特殊場(chǎng)合、特殊工作崗位的衣服能夠?yàn)橹b者塑造一定的公共形象，例如，在飛機(jī)上，空姐的制服往往給乘客以親切感，使乘客在遇到困難的時(shí)候，信賴(lài)他們。不僅如此，法官的制服也會(huì)給人們一種神圣感，使當(dāng)事人在法庭上能夠遵循法庭秩序，確保公平公正的審判。上述幾點(diǎn)都是服飾對(duì)于維護(hù)個(gè)人形象的積極作用，其充分表明了服飾的重要性，將人們的人格魅力充分體現(xiàn)了出來(lái)，維護(hù)了著裝者的人物形象和公共形象。

三、結(jié)語(yǔ)

總而言之，服飾與人物形象設(shè)計(jì)之間存在著非常密切的聯(lián)系，這需要我們深入的研究著裝者個(gè)人的實(shí)際情況，并在此基礎(chǔ)上，巧妙運(yùn)用服裝的顏色、造型等將人物的外在表現(xiàn)和內(nèi)在心理傳達(dá)出來(lái)，進(jìn)一步提高人物形象。當(dāng)然，我們也應(yīng)當(dāng)意識(shí)到，人物形象設(shè)計(jì)也需要充分考慮著裝者所處的環(huán)境，不同的環(huán)境要求我們?cè)谶x擇服飾的時(shí)候有所側(cè)重，只有這樣，才能夠達(dá)到形象設(shè)計(jì)的目的。

【參考文獻(xiàn)】

[1]劉麗.服飾與形象設(shè)計(jì)關(guān)系的研究[D].大連:大連大學(xué),2016.

[2]許陽(yáng),劉曉陽(yáng).試分析人物形象設(shè)計(jì)與服飾關(guān)系[J].現(xiàn)代裝飾(理論),2016,(01):161.

[3]劉培.中式服裝品牌形象影響因素研究[D].上海:東華大學(xué),2014.

篇(6)

(一)人物造型的平面性

皮影藝術(shù)的表演方式只能在布幔一側(cè)橫向運(yùn)動(dòng)而不能前后移動(dòng)，因此只能采用平面化設(shè)計(jì)。這種平面化的知覺(jué)方式的發(fā)展源于藝術(shù)發(fā)展的原始性和無(wú)意識(shí)性，但是隨著藝術(shù)的發(fā)展，便上升成為自覺(jué)地裝飾，并體現(xiàn)出皮影人物造型的寫(xiě)意特征。皮影的這種造型是建立在超越自然基本特征之上的，以意象觀念為基準(zhǔn)的造型方式，更便于人物形象重點(diǎn)部分的刻畫(huà)，使人物形象看起來(lái)更為生動(dòng)和富于藝術(shù)表現(xiàn)力。

(二)人物造型的圖案化

圖案化是皮影藝術(shù)的鮮明特征、也是其藝術(shù)魅力的突出展現(xiàn)。首先，影人的頭部具有明顯戲劇臉譜特征的圖案，頭飾以其形狀變化而組成不同的圖案。其次影人的身段呈喇叭形，服飾圖案依據(jù)人物身份有所不同，具有一定的身份標(biāo)示性。身段設(shè)計(jì)同樣是正側(cè)面，但是這種設(shè)計(jì)并不影響其中的紋樣，并形成完整的，富有衣飾特有質(zhì)感特質(zhì)的圖案。

(三)人物造型的夸張性

皮影是一種十分強(qiáng)調(diào)裝飾的藝術(shù)形式，其造型特點(diǎn)不僅要符合劇種需要，同時(shí)還要符合觀眾的審美情趣。首先，皮影要以平面特征去展現(xiàn)和適應(yīng)人物的性格和形象特征，因此人物造型必須要由夸張和變形的特點(diǎn)。例如小生、小旦的寫(xiě)意性鏤空臉和由通天鼻梁進(jìn)行概括的側(cè)視臉線(xiàn)，眉與臉連成環(huán)狀，嘴被簡(jiǎn)化成一條小紅線(xiàn)，所有這些臉部造型特征無(wú)不體現(xiàn)了夸張概括性和夸張下的真實(shí)性;再比如影人的衣著采用上窄下寬的設(shè)計(jì)，再配以放大的頭部，也是為了突出最能代表人物性格的頭部?？傊耖g藝人在皮影人物形象塑造上采用了一種看似不合理的錯(cuò)綜復(fù)雜的藝術(shù)透視方式，但是從求全表現(xiàn)的傳統(tǒng)人物造型觀念下來(lái)看，則有利于形成既豐富多彩又和諧優(yōu)美的藝術(shù)效果。發(fā)式和帽子大都為陰刻，其線(xiàn)條疏密有致，簡(jiǎn)而不空。尤其是陰刻的發(fā)式和帽子與配以陽(yáng)刻的鏤空臉，形成了鮮明的對(duì)比又顯得和諧統(tǒng)一。

二、皮影人物造型設(shè)計(jì)的角色特征

(一)旦角造型特征

旦角是戲劇藝術(shù)中婦女形象的統(tǒng)稱(chēng)，還可以細(xì)分為小旦、正旦、武旦、老旦等，不同旦角在性格、形象、裝束和做排上有明顯差異。在皮影人物形象的旦角造型中，小旦造型，辮尾稍作修飾，無(wú)劉海造型，因此面龐更顯得富態(tài)和大方。身態(tài)窈窕，舉止纖柔，并著以彩衣短裙，衣袖寬大、可動(dòng)春風(fēng)，展示出東方女性的善感多思和端莊秀麗。旦角中的武旦造型頭飾非釵非帕、若盔若帽，展現(xiàn)出陰柔之中的英武，給人一種紅妝中的別異之感。周身的服飾花色顯示出青春氣息，短裙露腳顯現(xiàn)出一種利索，從而烘托出一個(gè)巾幗英豪的形象。在皮影人物的面部造型中，旦角的面部造型最為細(xì)膩，以彎眉眼線(xiàn)描繪出秀麗文靜的女性神韻，在雕刻手法上，以陽(yáng)刻空臉為主，這與頭飾部分的大面積陰刻產(chǎn)生強(qiáng)烈對(duì)比，再配合表演時(shí)的燈光，將女性溫柔恬靜、嫵媚動(dòng)人的神態(tài)展示的淋漓盡致。

(二)生角造型特征

生角是除去凈、丑角之外的所有男性角色的總稱(chēng)，可以大致分為老生、小生、武生和娃娃生。皮影人物的生角男性多是濃眉大眼。平眉，以表現(xiàn)文人雅士的清秀和儒雅。其面部與發(fā)式和帽子相連，面部大多是五分側(cè)臉，而發(fā)式和帽子一般為七分或更多。并有正面、背面和俯視角度等不同區(qū)分，這種構(gòu)圖方法可以將生角的男性之美盡量展現(xiàn)出來(lái)。

(三)凈角造型特征

“凈”行俗稱(chēng)花臉行當(dāng)，分為銅錘花臉、架子花臉和武花臉。臉譜的勾畫(huà)，服裝的扎扮，幾乎各個(gè)人物形象互不相同。在服裝顏色設(shè)置中，以“十靠”的十種顏色代表了服飾中的全部顏色，被進(jìn)一步分為上五色和下五色。這些服裝顏色搭配下的裙子和箭衣都與花臉行當(dāng)有密切聯(lián)系。皮影中凈角的頭茬大多以大面積的陰刻為主，卻單獨(dú)在眼部以陽(yáng)刻的方式進(jìn)行眼球的刻畫(huà)，這種對(duì)比凸顯出目光的傳神，并襯托出整體形象的渾厚和飽滿(mǎn)。此外，花臉人物多以實(shí)臉皺眉的形象表現(xiàn)其威武強(qiáng)悍，因此多做張口處理，這種獅鼻豹眼下的夸張變形的闊口，加以赤眉虬髯的襯托，以彰顯出人物的萬(wàn)夫不當(dāng)之勇。皮影凈角造型出于揭示人物性格的需要，在服飾上往往采用鏤線(xiàn)分色的方式，在形象上施以強(qiáng)烈的性格裝飾色彩，以強(qiáng)化人物的性格特征。例如紅臉象征忠勇、黑臉象征驍勇、黃臉象征狡猾、白臉象征奸詐等，每種色調(diào)都有自身的處理手法和象征意義，在色彩運(yùn)用上看似雜亂，實(shí)則經(jīng)過(guò)了仔細(xì)的斟酌與選擇。

(四)丑角造型特征

皮影中的丑角造型最為奇特，多用圓眼、吊眉、沖天鼻，并輔以半張口，塑造出人物形象的滑稽詼諧的神態(tài)。這種神態(tài)塑造是賦美態(tài)內(nèi)涵與丑態(tài)的表象之中，給人的感覺(jué)是面貌雖丑但是并無(wú)絲毫厭惡之感。為強(qiáng)化個(gè)性特征，丑角的造型特征側(cè)重于強(qiáng)烈的對(duì)比之中產(chǎn)生呼應(yīng)、俗中見(jiàn)雅，使人物形象生動(dòng)有趣同時(shí)又耐人尋味，從而產(chǎn)生一種剛?cè)崤c雅俗交融的和諧美感。在色彩運(yùn)用方面，丑角以紅花綠葉相互雜托，利用冷色與暖色互襯，以產(chǎn)生一種不安定的色調(diào)，給人以浮躁感，再利用濃墨鏤線(xiàn)進(jìn)行調(diào)和統(tǒng)一，使浮躁的色調(diào)重新穩(wěn)定下來(lái)，以獲得燥而不浮，妖而不炫的色彩基調(diào)，使色彩對(duì)于人物性格表達(dá)起到準(zhǔn)確的襯托作用。

(五)神仙、妖魔造型特征

神仙、妖魔形象在中國(guó)人心目中是變幻莫測(cè)的，這些形象一般都與久遠(yuǎn)的傳說(shuō)故事有關(guān)，在歷代相傳的過(guò)程中，這種玄幻色彩變得愈加濃厚。因此，皮影中此類(lèi)形象的塑造原則是介于似與不似之間，以線(xiàn)條的豐富變化，體現(xiàn)出形象的具體特征。皮影中的神仙與妖魔形象，皆賦予其人形，其異與人類(lèi)的特征一般通過(guò)“寓意”手段來(lái)實(shí)現(xiàn)，以顯示出他們的神氣和鬼技，皮影的這種浪漫主義表現(xiàn)手法，使皮影中的神仙妖魔形象，善惡分明，變得更可愛(ài)了。

三、皮影人物造型設(shè)計(jì)的地域特征

(一)秦晉影系

陜西皮影作為秦晉影系的代表，在人物造型上具有自身的獨(dú)特藝術(shù)魅力。在人物造型上，受到漢唐碑刻和陶俑風(fēng)格形態(tài)的影響較大，人物造型的輪廓清晰概括性強(qiáng)，線(xiàn)條較為生動(dòng)又不缺乏力度，使整個(gè)形象中體現(xiàn)出韻味下的氣勢(shì)。人物輪廓內(nèi)部以鏤空為主，能夠做到虛實(shí)結(jié)合、繁簡(jiǎn)得宜，人物象形設(shè)計(jì)一般較為飽滿(mǎn)，并具有強(qiáng)烈的裝飾風(fēng)格。人物面部線(xiàn)條的處理比較洗練生動(dòng)，人物形象栩栩如生。

(二)灤州影系

以唐山皮影為代表的灤州皮影體現(xiàn)出我國(guó)東北部傳統(tǒng)皮影的特點(diǎn)，在人物造型上體現(xiàn)出淳樸、粗獷的特色，但是淳樸、粗獷之中又不失典雅。人物的身?xiàng)l渾厚，手指若伸若握，整體形象抽象而簡(jiǎn)潔生動(dòng)。人物陽(yáng)刻空臉為六字形通大鼻，嘴唇呈紅并向上尖翹，環(huán)眉鳳眼，面部的輪廓線(xiàn)色，給人一種清晰透亮的額感覺(jué)。

(三)湖北影系

湖北皮影以江漢平原的門(mén)神譜代表當(dāng)?shù)氐钠び爸髁?。江漢皮影的人物身高一般在72厘米左右，面部造型與四川皮影有相似之處，上額下頜比較渾圓飽滿(mǎn)。兩者的主要區(qū)別是江漢皮影的下頜略往前翹，而四川皮影人物的下頜一般稍往后縮。相對(duì)于北方皮影來(lái)說(shuō)，湖北皮影的寫(xiě)實(shí)性更強(qiáng)一些。粉臉、女旦、須生等頭像一般比較講究整體上的清秀、干凈，沒(méi)有細(xì)枝末節(jié)的干擾。其余的花臉和丑角形象則相對(duì)比較夸張，尤其是奸白臉一般代表的是反面人物，經(jīng)常用夸張的形象來(lái)塑造其心術(shù)不正和虛偽陰險(xiǎn)的形象。

(四)四川影系

篇(7)

一、傳記的基本特征

傳記屬于應(yīng)用文體，同時(shí)兼具紀(jì)實(shí)性和文學(xué)性的特征。

紀(jì)實(shí)性要求傳記記述的事是客觀存在的，不能虛構(gòu)?？梢哉f(shuō)，紀(jì)實(shí)性是傳記的生命。因?yàn)閭饔洈?xiě)的是歷史或現(xiàn)實(shí)中真實(shí)存在的人，有真名實(shí)姓、生活經(jīng)歷、歷史背景等，反映了人物在品行修養(yǎng)、志趣追求與才能業(yè)績(jī)諸方面的真實(shí)面貌。寫(xiě)作時(shí)，這些事實(shí)是不能隨意虛構(gòu)的。

但傳記又屬于文學(xué)的范疇，具有文學(xué)性。它并非對(duì)歷史原封不動(dòng)地再現(xiàn)。在尊重事實(shí)的前提下，作者在材料剪裁、結(jié)構(gòu)安排、表現(xiàn)手法運(yùn)用上可以有自己的特點(diǎn)，在對(duì)傳主生活經(jīng)歷的敘述與評(píng)論中可以表達(dá)自己的愛(ài)憎。

由此可見(jiàn)，對(duì)“文體基本特征”的考查主要是從文本的文體特點(diǎn)出發(fā)，結(jié)合藝術(shù)手法進(jìn)行設(shè)題。

【典型題例】2015年新課標(biāo)卷Ⅰ第11題（3）：作為帶有學(xué)術(shù)性質(zhì)的自傳，本文有什么特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。

【答題方法】首先要讀懂題干，審清題目，明確考查方向（該題題干用“自傳”二字暗示從文體特征的角度出發(fā)，分析文章的特色）。其次要明確傳記類(lèi)別，了解不同傳記類(lèi)別有不同的特點(diǎn)。如自傳采用第一人稱(chēng)，語(yǔ)言或親切自然或幽默調(diào)侃，通常以記敘為主，兼有描寫(xiě)、抒情；他傳采用第三人稱(chēng)，語(yǔ)言或樸實(shí)自然或文采斐然；評(píng)傳亦采用第三人稱(chēng)，記敘與議論各半，須注意整合評(píng)價(jià)議論的文字。再次要緊扣住傳記的真實(shí)性（主要指?jìng)髦鞯娜松?jīng)歷、品行修養(yǎng)、才能業(yè)績(jī)等）和文學(xué)性（主要指介紹人物時(shí)運(yùn)用的一系列的藝術(shù)手法，如在介紹傳主人生經(jīng)歷時(shí)使用的人稱(chēng)、敘述的順序、語(yǔ)言風(fēng)格等），結(jié)合文本內(nèi)容加以辨析作答。

二、傳記的主要表現(xiàn)手法

傳記常見(jiàn)的表現(xiàn)手法可從敘述順序、描法，修辭手法等角度分析。

1.敘述順序

敘述的順序主要有順敘、倒敘、插敘、補(bǔ)敘等。在閱讀時(shí)，考生要能根據(jù)時(shí)間的順序準(zhǔn)確地判斷出是運(yùn)用了何種敘述順序，從而理清人物的生平經(jīng)歷，明白作者這樣處理的緣由。

【典型題例】《中國(guó)科學(xué)殿堂最美的女人》這篇文章中，開(kāi)頭寫(xiě)謝希德先生的辭世及遺囑，這是什么記敘手法？這樣寫(xiě)的作用及效果是什么？

【答題方法】辨別記敘的順序，要注意插敘與倒敘之間的區(qū)別：插敘寫(xiě)的是相關(guān)的兩件事，而倒敘都是同一件事。結(jié)合文本具體內(nèi)容，對(duì)照相應(yīng)的順序常見(jiàn)的作用進(jìn)行逐條分析。

2.描寫(xiě)方法

傳記要塑造典型的人物形象，它和小說(shuō)刻畫(huà)人物有相似之處，往往是用正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合的方式來(lái)塑造傳主形象，展示其內(nèi)心世界。

（1）正面描寫(xiě)。正面描寫(xiě)是用生動(dòng)形象的語(yǔ)言，直接具體地刻畫(huà)人物形象。主要有肖像描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、行動(dòng)描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)等，可以突出人物的性格特征，使人物鮮活豐滿(mǎn)。在閱讀時(shí)，考生要特別關(guān)注文中的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。細(xì)節(jié)描寫(xiě)是傳記文學(xué)的血肉，它增加了文章的真實(shí)性，多角度地展現(xiàn)出傳主的個(gè)性特征，使得人物形象豐滿(mǎn)而鮮活，富有感染力，深化了文章的主題。

（2）側(cè)面描寫(xiě)。側(cè)面描寫(xiě)，即間接地通過(guò)其他人物或環(huán)境的描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)人物形象，以使其形象鮮明突出。主要有景物烘托、他人的襯托或?qū)Ρ鹊?。另外，還須特別留意有些側(cè)面描寫(xiě)看似與傳主無(wú)關(guān)，但卻對(duì)刻畫(huà)傳主形象有著重要的作用。例如，利用與傳主關(guān)系密切者的相關(guān)資料來(lái)突出傳主的形象。如2013-2015年高考新課標(biāo)卷對(duì)傳記的考查，均在文本結(jié)束之后有“相關(guān)鏈接”，對(duì)人物形象作一補(bǔ)充說(shuō)明。

【典型題例】《一代怪杰辜鴻銘》這篇傳記中，除了肖像描寫(xiě)，作者還運(yùn)用了哪些手法刻畫(huà)人物形象？請(qǐng)舉例說(shuō)明。

【答題方法】首先要抓住題目中的關(guān)鍵詞，明確答題方向（運(yùn)用了哪些手法刻畫(huà)人物形象）；其次從正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)分別考慮（熟悉正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)中常見(jiàn)的手法），分析出其所用的手法；最后結(jié)合文本具體分析其妙處。

3.修辭手法

在鑒賞語(yǔ)句或是刻畫(huà)人物形象時(shí)，常用一些修辭手法，如比喻，擬人、反復(fù)、引用、排比等。其中引用尤為重要，是傳記經(jīng)常使用的一種手法，它可以幫助塑造豐滿(mǎn)的人物形象，突出傳主的精神面貌，起到增強(qiáng)作品歷史深度和情感力度的作用。

【典型題例】《南開(kāi)之父張伯苓》第七段中引用吳大猷的一番話(huà)有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文本分析。

【答題方法】首先分析引用內(nèi)容的性質(zhì)（故事、詩(shī)詞、還是與傳主有關(guān)的資料），理解引用的內(nèi)容；然后結(jié)合上下文，分析該處引用在結(jié)構(gòu)上（如照應(yīng)前文，引起下文或是和文中某個(gè)人的行為或某物構(gòu)成對(duì)比）和內(nèi)容上（可從“傳主、讀者、文本、作者”四個(gè)方面分析）分別有什么作用。

傳記還有其他的一些表現(xiàn)手法，這里不再一一贅述。在平時(shí)的練習(xí)中，考生要注意積累，立足文本，靈活地分析傳記的文體特征和表現(xiàn)手法。