序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇少數(shù)民族知識(shí)競(jìng)賽范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，在五千年的發(fā)展史中，各族人民用他們的勤勞、勇敢、自強(qiáng)不息共同譜寫了輝煌的篇章。這次中隊(duì)活動(dòng)通過暢游祖國(guó)的山川河流，了解各民族的風(fēng)土人情，使學(xué)生深刻體會(huì)到各族人民在祖國(guó)大家庭中幸福地生活著，從而激發(fā)他們自覺維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的愛國(guó)熱情。

活動(dòng)準(zhǔn)備：

各小隊(duì)隊(duì)員搜集我國(guó)各民族的相關(guān)資料，如少數(shù)民族的服飾、建筑、節(jié)日、杰出人物等。

各小隊(duì)準(zhǔn)備向祖國(guó)媽媽獻(xiàn)禮的書法、繪畫、手抄報(bào)、手工制作作品。

設(shè)計(jì)民族精神雛鷹獎(jiǎng)?wù)隆?/p>

活動(dòng)過程：

中隊(duì)集合：匯報(bào)人數(shù)，出旗，唱隊(duì)歌。

一、贊華夏美

中國(guó)有著五千年的悠久歷史，人們用自己的勤勞、勇敢，建設(shè)、保衛(wèi)著自己的家鄉(xiāng)，用鮮血和生命譜寫了一首首贊歌。

詩朗誦《我們愛你呀，中國(guó)》（配樂）。

全體隊(duì)員合誦。

二、觀華夏景

我們可愛的祖國(guó)山河壯麗，風(fēng)景如畫，悠久的歷史積淀、深厚的文化底蘊(yùn)，繪織了一幅幅壯美的畫卷：

苗苗旅游團(tuán)成員配樂介紹：北京（故宮、長(zhǎng)城）西安（兵馬俑）臺(tái)灣九寨溝（布達(dá)拉宮）

三、知民族風(fēng)情

舉行一次“錦繡中華”知識(shí)競(jìng)賽。

第一輪：必答題

a.每小隊(duì)選一名隊(duì)員在小黑板上寫出自己知曉的少數(shù)民族名稱，數(shù)量最多者獲勝。（3分鐘之內(nèi)）（寫對(duì)一個(gè)加10分）

b.多媒體依次出示畫面及樂曲，各小組的同學(xué)回答出這是哪一個(gè)民族。（答對(duì)加10分，錯(cuò)一個(gè)減10分）

①蒙古族《敖包相會(huì)》；

②傣族《月光下的鳳尾竹》；

③藏族《北京的金山上》；

④維吾爾族《掀起你的蓋頭來》。

c.看畫面，辨民族節(jié)日。（答對(duì)加10分，錯(cuò)一個(gè)減10分）

多媒體依次出示動(dòng)畫：

①漢族 元宵節(jié)；

②傣族 潑水節(jié)；

③彝族 火把節(jié)；

④藏族 賽馬會(huì)。

第二輪：搶答題

看服飾，辨民族（答對(duì)加10分）

多媒體依次出示畫面：

a.滿族服飾

b.高山族服飾

c.漢族服飾

d.朝鮮服飾

e.苗族服飾

f.維吾爾族服飾

第三輪：風(fēng)險(xiǎn)題

四個(gè)小隊(duì)由低分到高分依次選擇題號(hào)。

多媒體依次出示題目：

a.說出2個(gè)以上少數(shù)民族的杰出人物，并講一個(gè)人物故事。（故事《回民英雄馬本齋》）

b.聽歌曲，自編舞蹈。（新疆維吾爾族歌曲《娃哈哈》）

c.在中國(guó)版圖上找出北京、新疆、、香港、臺(tái)灣的位置，并按要求表演節(jié)目。（表演節(jié)目，表達(dá)盼臺(tái)灣回歸的心愿。詩朗誦《臺(tái)灣一定要回歸祖國(guó)》）（張貼中國(guó)地圖）

d.看表演，說說是什么運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，是哪個(gè)民族的。

由學(xué)生表演。（藏族：摔跤；朝鮮族：頂甕競(jìng)走）

第四輪：頒獎(jiǎng)

“錦繡中華”知識(shí)競(jìng)賽經(jīng)過激烈角逐，產(chǎn)生三等獎(jiǎng)2名，二等獎(jiǎng)1名，一等獎(jiǎng)1名，給他們頒獎(jiǎng)。

四、抒愛國(guó)情

1.吳儀、張婷演唱《愛我中華》。

2.同學(xué)們向祖國(guó)媽媽獻(xiàn)禮：書法、繪畫、手抄報(bào)、手工制作等。

3.王瑤等同學(xué)吹豎笛《茉莉花》。

4.各族人民用他們的勤勞、勇敢、自強(qiáng)不息共同譜寫了偉大祖國(guó)輝煌的篇章，祝福祖國(guó)繁榮昌盛，各族人民大團(tuán)結(jié)萬歲，偉大的祖國(guó)萬歲。請(qǐng)欣賞歌曲《歌唱祖國(guó)》。

五、頒發(fā)雛鷹獎(jiǎng)?wù)?/p>

為在整個(gè)活動(dòng)過程中表現(xiàn)突出的隊(duì)員頒發(fā)雛鷹獎(jiǎng)?wù)隆褡寰裾隆?/p>

六、輔導(dǎo)員講話，呼號(hào)

七、退旗

篇(2)

關(guān)鍵詞 民族院校 班集體建設(shè) 五位一體

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/ki.kjdks.2015.03.017

Reflections on the Class Construction of Engineering

College of Nationalities Universities

――Take an Engineering College of Dalian Nationalities University as an example

ZHANG Wei， WU Baoning

（College of Information and Communication Engineering， Dalian Nationalities University， Dalian， Liaoning 116600）

Abstract Class construction is the important carrier of minzu universities student work， is the surest way to promote good style of study and school spirit formation， in the process of national class construction engineering college， to accurately grasp the national characteristics and school orientation different from other colleges and universities special factors， such as actively to establish good style of study class explore new channels and highly cohesive force.

Key words Minzu universities; construction of class; five in one

大學(xué)班集體是在高校學(xué)生工作者帶領(lǐng)下，由學(xué)生有意識(shí)并創(chuàng)造性地發(fā)揮積極作用的集體。班集體是在學(xué)生群體基礎(chǔ)上形成的，優(yōu)秀的大學(xué)班集體將會(huì)對(duì)班級(jí)成員起到影響性甚至是關(guān)鍵性的引領(lǐng)作用：它能明確并統(tǒng)一成員的奮斗目標(biāo);凝聚起成員的合作和集體榮譽(yù)觀念;對(duì)成員形成內(nèi)在的影響和約束力;促進(jìn)優(yōu)良班風(fēng)、學(xué)風(fēng)和校風(fēng)的形成;是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和提升綜合素質(zhì)的主陣地。

大學(xué)班集體建設(shè)是高等學(xué)校學(xué)生組織建設(shè)中的重中之重，是承擔(dān)學(xué)校各項(xiàng)教育管理任務(wù)的基礎(chǔ)，優(yōu)良學(xué)風(fēng)和校風(fēng)的形成必定與打造過硬的班風(fēng)不可分離。對(duì)于筆者所在的民族院校工科類學(xué)院而言，班集體建設(shè)除承擔(dān)基本的職能任務(wù)外，因?qū)W校辦學(xué)宗旨、定位及班級(jí)成員的特殊性等因素，對(duì)其班集體建設(shè)需要把握其特殊主題，通過有效的項(xiàng)目運(yùn)作載體，形成特色鮮明的班集體建設(shè)思路。

1 以目標(biāo)為導(dǎo)向，準(zhǔn)確把握班集體建設(shè)的核心主題

做好新形勢(shì)下大學(xué)生思想政治教育工作，需要緊密把握大學(xué)生的主體作用，充分調(diào)動(dòng)其主動(dòng)性，要高度重視班團(tuán)組織這些主要組織形式。班集體不僅是教育對(duì)象，更是教育的強(qiáng)大力量。正如馬卡連柯曾經(jīng)說過：“教育了集體，團(tuán)結(jié)了集體，加強(qiáng)了集體，以后，集體自身就能成為很大的教育力量了?！币虼?，重視班集體建設(shè)工作，以此發(fā)揮學(xué)生群體中的正能量，促進(jìn)學(xué)生教育和管理適應(yīng)新形勢(shì)、新變化。

對(duì)于民族院校工科類學(xué)院，以筆者所在學(xué)院為例，按照建設(shè)特色鮮明的高水平現(xiàn)代化民族大學(xué)的辦學(xué)目標(biāo)以及為少數(shù)民族和民族地區(qū)服務(wù)的辦學(xué)宗旨，在開展班集體建設(shè)過程中，需要正確貫徹黨的教育方針和民族政策，尊重各民族同學(xué)的風(fēng)俗習(xí)慣，以促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)為出發(fā)點(diǎn)推動(dòng)班級(jí)凝聚力建設(shè)，以打造優(yōu)良學(xué)風(fēng)為歸宿塑造班風(fēng)，最終形成以團(tuán)隊(duì)凝聚力和優(yōu)良學(xué)風(fēng)兩個(gè)核心兼具的優(yōu)秀班集體。

2 以項(xiàng)目為載體，全面實(shí)施五位一體的工程化運(yùn)作機(jī)制

圖1

近年來，圍繞立德樹人這一根本任務(wù)，民族院校在加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育工作的過程中，結(jié)合院校實(shí)際，切合學(xué)生需求，實(shí)施了一系列富有特色的項(xiàng)目工程。以筆者所在單位為例，大連民族學(xué)院第三次大學(xué)生思想政治教育工作會(huì)議召開以來，學(xué)校黨委學(xué)生工作部下發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)七項(xiàng)教育的實(shí)施意見》和《樹優(yōu)良學(xué)風(fēng)，創(chuàng)先進(jìn)集體，爭(zhēng)做文明大學(xué)生主題教育活動(dòng)方案》等通知文件，筆者所在的工科類學(xué)院在學(xué)生工作開展過程中，牢牢把握班集體建設(shè)這一主渠道，以集體發(fā)展帶動(dòng)個(gè)人進(jìn)步，讓個(gè)人增光為集體添彩。通過制度建設(shè)、隊(duì)伍組建、特色活動(dòng)、考核表彰、總結(jié)創(chuàng)新等五個(gè)方面，通過一系列主題活動(dòng)為載體，經(jīng)過近兩年的實(shí)施完善，取得了一定的實(shí)效，成為提升學(xué)院學(xué)風(fēng)建設(shè)水平和推動(dòng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建工作的有力突破口，形成體系化的班集體建設(shè)工程項(xiàng)目。實(shí)施方案如圖1所示。

2.1 制度建設(shè)

圍繞學(xué)校下發(fā)的文件要求，學(xué)院制定出切合實(shí)際的獎(jiǎng)學(xué)金實(shí)施辦法及一系列通知文件，明確先進(jìn)班集體的建設(shè)思路，把學(xué)風(fēng)建設(shè)和團(tuán)隊(duì)建設(shè)確立為班集體建設(shè)的兩個(gè)基本落腳點(diǎn)。

2.2 隊(duì)伍組建

學(xué)院學(xué)生工作者密切與各班級(jí)班導(dǎo)師的聯(lián)系，重點(diǎn)引導(dǎo)班級(jí)學(xué)生干部、學(xué)生會(huì)干部、學(xué)生黨員在班集體建設(shè)中的關(guān)鍵作用，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生干部吸納和評(píng)優(yōu)入黨工作的過程管理。

2.3 特色活動(dòng)

開展活動(dòng)是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的關(guān)鍵載體，學(xué)院圍繞學(xué)風(fēng)建設(shè)和團(tuán)隊(duì)建設(shè)兩個(gè)基本點(diǎn)，以班級(jí)為單位，開展富有特色的集體活動(dòng)。在學(xué)風(fēng)建設(shè)領(lǐng)域，考慮到工科類學(xué)院以應(yīng)用為主的學(xué)科特色，需要注重提高學(xué)生的動(dòng)手實(shí)操能力，因此會(huì)分年級(jí)舉辦有針對(duì)性的學(xué)科競(jìng)賽活動(dòng)，一年級(jí)舉行基礎(chǔ)學(xué)科知識(shí)競(jìng)賽，科目主要為“高等數(shù)學(xué)”和“大學(xué)英語”;二年級(jí)舉行專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)競(jìng)賽，重點(diǎn)考查對(duì)數(shù)字電子技術(shù)和電路原理等專業(yè)基礎(chǔ)學(xué)科知識(shí)的應(yīng)用掌握;三年級(jí)舉行電子產(chǎn)品設(shè)計(jì)大賽，重點(diǎn)考察動(dòng)手實(shí)踐能力，加強(qiáng)對(duì)專業(yè)知識(shí)的應(yīng)用。比賽結(jié)束后，學(xué)院將組織專業(yè)教師團(tuán)隊(duì)，對(duì)比賽成果認(rèn)真評(píng)定，對(duì)優(yōu)勝的班級(jí)團(tuán)隊(duì)和個(gè)人予以表彰。團(tuán)隊(duì)建設(shè)方面，近年來，學(xué)院針對(duì)不同年級(jí)階段舉行了校歌合唱比賽、英語話劇比賽、拔河比賽、校園running man等團(tuán)體賽事。校歌合唱比賽在一年級(jí)入校后舉行，將入學(xué)愛校教育與團(tuán)隊(duì)意識(shí)培養(yǎng)相結(jié)合，成為新生入校后的第一場(chǎng)大型集體比拼活動(dòng);英語話劇比賽和拔河比賽在二年級(jí)舉行，英語話劇比賽在四六級(jí)考試前舉辦，絕大多數(shù)同學(xué)會(huì)在二年級(jí)準(zhǔn)備英語過級(jí)考試，有益于增強(qiáng)班級(jí)英語文化氛圍。拔河比賽在二年級(jí)開學(xué)后舉行，作為集體活動(dòng)的傳統(tǒng)項(xiàng)目;校園running man是一項(xiàng)戶外綜合素質(zhì)拓展的團(tuán)體活動(dòng)，二、三年級(jí)都會(huì)舉行，既有益于增強(qiáng)身心鍛煉，也為促進(jìn)班級(jí)凝聚力的形成。

2.4 考核表彰

每年9月份，在學(xué)校統(tǒng)一部署獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)比工作后，學(xué)院隨即對(duì)一年來的班集體建設(shè)進(jìn)行總結(jié)評(píng)比，通過確立的量化考核指標(biāo)，對(duì)各班級(jí)在守紀(jì)、班級(jí)及格率、班級(jí)操評(píng)分、班級(jí)榮譽(yù)、寢室衛(wèi)生等方面進(jìn)行考核，并分年級(jí)召開先進(jìn)班集體評(píng)比會(huì)，由參評(píng)班級(jí)進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)匯報(bào)展示，綜合這兩個(gè)環(huán)節(jié)評(píng)選出年度先進(jìn)班集體。學(xué)院將在年末召開“三好”表彰大會(huì)，對(duì)先進(jìn)集體進(jìn)行表獎(jiǎng)，積極宣傳優(yōu)秀集體的業(yè)績(jī)經(jīng)驗(yàn)。

3 以成效促改革，為建設(shè)特色鮮明的學(xué)生組織夯實(shí)基礎(chǔ)

3.1 團(tuán)隊(duì)建設(shè)有利于增強(qiáng)學(xué)生的歸屬感和榮譽(yù)感

團(tuán)隊(duì)建設(shè)極大地增強(qiáng)了學(xué)生的歸屬感和榮譽(yù)感，為年輕學(xué)院的持續(xù)健康發(fā)展打下了良好基礎(chǔ)。通過一系列特色活動(dòng)的舉行，學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)不斷被激發(fā)，有力地維護(hù)了集體內(nèi)團(tuán)結(jié)氛圍，進(jìn)而在參加學(xué)校舉辦的紅歌會(huì)合唱比賽、運(yùn)動(dòng)會(huì)、民族風(fēng)俗風(fēng)情展示周、12?9長(zhǎng)跑比賽等文體活動(dòng)中，學(xué)院隊(duì)員和觀眾都展現(xiàn)出良好的團(tuán)隊(duì)比賽風(fēng)貌，比賽成績(jī)連年取得新突破，已經(jīng)位居學(xué)校前列，這為學(xué)院開展學(xué)生思想政治教育工作夯實(shí)了基礎(chǔ)。

3.2 充分調(diào)動(dòng)個(gè)人對(duì)集體的正面影響力，發(fā)揮少數(shù)民族優(yōu)秀學(xué)生的榜樣作用

在班集體建設(shè)工作中，注重個(gè)人對(duì)集體的正面影響力，明確集體鍛造個(gè)人，個(gè)人成就集體的共榮辱觀，努力引導(dǎo)優(yōu)秀學(xué)生代表在集體建設(shè)中發(fā)揮榜樣作用，特別是少數(shù)民族優(yōu)秀學(xué)生的榜樣作用。近年來，在各類評(píng)優(yōu)入黨工作中，涌現(xiàn)出的優(yōu)秀少數(shù)民族學(xué)生比例逐年提升，這些優(yōu)秀的少數(shù)民族學(xué)生也為所在班級(jí)的評(píng)選評(píng)優(yōu)起到了積極推動(dòng)影響作用，為班級(jí)建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量，也為民族院校開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建工作開辟一個(gè)新渠道。

做好少數(shù)民族學(xué)生群體的培養(yǎng)教育工作既是貫徹學(xué)校為少數(shù)民族和民族地區(qū)服務(wù)的辦學(xué)宗旨，也是做好民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建工作的基礎(chǔ)途徑。在開展班集體建設(shè)過程中，必須結(jié)合少數(shù)民族學(xué)生的特點(diǎn)，調(diào)動(dòng)積極性，通過學(xué)生會(huì)定期舉行少數(shù)民族學(xué)生聯(lián)誼幫扶活動(dòng)，培養(yǎng)更多的優(yōu)秀學(xué)生，發(fā)揮其在班級(jí)內(nèi)的模范帶頭作用，讓少數(shù)民族學(xué)生群體成為先進(jìn)班集體的重要貢獻(xiàn)力量。

3.3 把握學(xué)風(fēng)建設(shè)主線，將學(xué)風(fēng)建設(shè)常態(tài)化、過程化

始終在團(tuán)隊(duì)建設(shè)過程中貫穿學(xué)風(fēng)建設(shè)這條主線，使得學(xué)風(fēng)與班風(fēng)、院風(fēng)相結(jié)合，讓學(xué)風(fēng)建設(shè)常態(tài)化、過程化。堅(jiān)持把搞好學(xué)風(fēng)建設(shè)放在學(xué)生工作的首要位置，是開展學(xué)生工作的基本要求，以筆者所在學(xué)院為例，每年11月份作為學(xué)風(fēng)建設(shè)月，集中開展學(xué)風(fēng)主題系列活動(dòng)，這些活動(dòng)與班集體建設(shè)緊密結(jié)合，均以班級(jí)為單位開展。此外，在班集體的日常管理過程中，引導(dǎo)學(xué)生始終把學(xué)風(fēng)表現(xiàn)放在首位，形成相互監(jiān)督、比拼趕超的良性競(jìng)爭(zhēng)氛圍，形成良好的學(xué)風(fēng)。

當(dāng)然，學(xué)風(fēng)建設(shè)工作也會(huì)存在一些不足，比如班級(jí)在進(jìn)入二年級(jí)后，成績(jī)差別化現(xiàn)象日益突顯，學(xué)習(xí)后進(jìn)的同學(xué)逐漸對(duì)搞好學(xué)業(yè)動(dòng)搖信心，努力程度也在退步，不及格科目會(huì)逐年累加。因此，在班級(jí)加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)中，應(yīng)當(dāng)要重視對(duì)這一部分同學(xué)的關(guān)心和幫助，讓他們及時(shí)重拾信心，避免問題累計(jì)拖延，積極發(fā)揮輔導(dǎo)員、班導(dǎo)師、學(xué)生家長(zhǎng)、成績(jī)優(yōu)異學(xué)生的多方合作，督促幫助這些學(xué)習(xí)困難學(xué)生及時(shí)擺脫泥潭。注重年級(jí)間的有效溝通，充分利用學(xué)生會(huì)和代班機(jī)制的橋梁作用，實(shí)施優(yōu)秀學(xué)子駐班計(jì)劃、學(xué)生“一幫一”互助學(xué)習(xí)活動(dòng)等特色幫扶措施，在年級(jí)間建立有效聯(lián)系，讓高年級(jí)在班集體建設(shè)方面的有益做法能夠被低年級(jí)學(xué)習(xí)接納，促進(jìn)經(jīng)驗(yàn)傳承。

參考文獻(xiàn)

篇(3)

[關(guān)鍵詞]少數(shù)民族大學(xué)生；思想政治教育；人文關(guān)懷；特殊性

[中圖分類號(hào)]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009 ― 2234（2016）1 ― 0156 ― 02

把人文關(guān)懷作為少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育的核心理念，是一種符合時(shí)展和教育改革要求的價(jià)值取向。黨的十報(bào)告中提出“加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，培育自尊自信、理性平和、積極向上的社會(huì)心態(tài)”，這為今后有效開展少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育工作指明了方向。做好少數(shù)民族大學(xué)生的思想政治教育人文關(guān)懷工作，應(yīng)當(dāng)注重理論分析和價(jià)值應(yīng)用研究，研究把握少數(shù)民族大學(xué)生人文關(guān)懷的特殊性，認(rèn)真分析人文關(guān)懷的特殊定位、特殊規(guī)律和特殊功能，進(jìn)一步做好少數(shù)民族大學(xué)生的培養(yǎng)工作，增強(qiáng)思想政治教育的針對(duì)性。

一、理解少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育中人文關(guān)懷的特殊定位

（一）人文關(guān)懷在少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育中的特殊含義

思想政治教育實(shí)質(zhì)上就是一種尊重人、理解人、肯定人的價(jià)值、開掘人的潛能、發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性、給人以更多選擇和創(chuàng)造機(jī)會(huì)的人生哲學(xué)?！?〕在高校思想政治教育視閾中，人文關(guān)懷應(yīng)該體現(xiàn)為尊重學(xué)生的主體地位、尊重學(xué)生的個(gè)性差異、關(guān)心學(xué)生豐富多樣的個(gè)體需求、激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展?！?〕 簡(jiǎn)言之，思想政治教育和人文關(guān)懷本身都是屬于創(chuàng)造性的人文精神教育實(shí)踐活動(dòng)。將人文關(guān)懷作為少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育的主題，既要堅(jiān)持以人為本的原則，給予少數(shù)民族大學(xué)生更多的人文關(guān)切，努力提升他們的思想道德綜合素質(zhì)，又要倡導(dǎo)各民族大學(xué)生之間相互尊重，相互提高，融合民族文化開展人文關(guān)懷教育工作，使人文關(guān)懷對(duì)于思想政治教育的效果產(chǎn)生決定性作用。

（二）人文關(guān)懷與少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育的特殊關(guān)聯(lián)

堅(jiān)持以人為本，注重人文關(guān)懷是少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育的價(jià)值內(nèi)在訴求。少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷工作的核心思想是立足少數(shù)民族大學(xué)生實(shí)際，把少數(shù)民族大學(xué)生作為自由平等的愛護(hù)主體，引導(dǎo)他們根據(jù)思想道德規(guī)范促進(jìn)自身主體意識(shí)的良性發(fā)展。人文關(guān)懷應(yīng)當(dāng)以提高少數(shù)民族大學(xué)生思想政治覺悟?yàn)樽谥迹鹬匕l(fā)展少數(shù)民族大學(xué)生的主體性價(jià)值，理性對(duì)待少數(shù)民族大學(xué)生價(jià)值觀的客觀差異，盡可能的采取多種人文手段，滿足少數(shù)民族大學(xué)生在生活學(xué)習(xí)情感等方面多樣化的合理需求，使思想政治教育的個(gè)性化功能得到強(qiáng)化。筆者認(rèn)為，做好少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷工作，需要對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生的生存現(xiàn)狀、性格尊嚴(yán)、價(jià)值取向、心理狀態(tài)和社會(huì)適應(yīng)等方面給予真正的情感關(guān)切，去認(rèn)真挖掘每一位少數(shù)民族大學(xué)生的個(gè)性價(jià)值。

二、把握少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育中人文關(guān)懷的特殊規(guī)律

人文關(guān)懷需要重點(diǎn)把握多元文化背景下教育對(duì)象的獨(dú)特性、教育環(huán)境的復(fù)雜性和教育內(nèi)容的民族性，創(chuàng)新靈活多樣的教育方式，培養(yǎng)更多適合少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展的儲(chǔ)備人才。

（一）少數(shù)民族大學(xué)生人文關(guān)懷教育對(duì)象的獨(dú)特性

認(rèn)識(shí)和重視思想政治教育對(duì)象的獨(dú)特性是做好少數(shù)民族大學(xué)生人文關(guān)懷教育工作的首要前提。我們知道，作為獨(dú)具個(gè)性的特殊群體，少數(shù)民族大學(xué)生除了具備和其他大學(xué)生的一般性特征，同樣存在思想道德水平和教育層次的個(gè)性化差異，主要表現(xiàn)為：獨(dú)具群體性和個(gè)性化，缺乏主體性意識(shí)，教育層次不平衡，自身素質(zhì)有待提高。筆者從事少數(shù)民族大學(xué)生理論課教學(xué)發(fā)現(xiàn)，少數(shù)民族大學(xué)生群體內(nèi)部存在教育基礎(chǔ)和知識(shí)可接受能力的差異，個(gè)別學(xué)生由于文化基礎(chǔ)弱，專業(yè)學(xué)習(xí)壓力較大，學(xué)習(xí)效果不佳，自控能力和社會(huì)適應(yīng)能力不強(qiáng)。筆者以為，應(yīng)當(dāng)增強(qiáng)人文關(guān)懷在學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)上的情感引導(dǎo)能力，結(jié)合每位民族大學(xué)生的自身教育背景，在一定范圍試用分層教育模式，發(fā)展培養(yǎng)不同層次的個(gè)體人格。

（二）少數(shù)民族大學(xué)生人文關(guān)懷教育環(huán)境的復(fù)雜性

由于復(fù)雜的民族社會(huì)文化環(huán)境，再加上網(wǎng)絡(luò)新媒體的快速發(fā)展以及西方政治思潮的全球化影響，少數(shù)民族大學(xué)生在思維方式和行為習(xí)慣上均呈現(xiàn)出群體的民族性。少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)于自身民族屬性普遍具有強(qiáng)烈的民族意識(shí)，這種意識(shí)在一定程度上增強(qiáng)了他們的民族認(rèn)同感和民族凝聚力。教育者既要考慮到少數(shù)民族大學(xué)生受教育背景的復(fù)雜性，又要結(jié)合民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要，讓他們更好地熟悉黨和國(guó)家的民族政策，了解民族地區(qū)的發(fā)展規(guī)劃，努力提高思想政治素質(zhì)、民族心理素質(zhì)、知識(shí)創(chuàng)新能力，提前做好人生未來的謀劃。

我們觀察不同民族的成員之間發(fā)生的關(guān)系是否能夠稱民族關(guān)系時(shí)，關(guān)鍵是這種關(guān)系中是否具有民族性的內(nèi)容。〔3〕 在不同的民族學(xué)生個(gè)體之間發(fā)生的交往聯(lián)系中，若涉及對(duì)民族語言、語言風(fēng)俗、信仰習(xí)慣等民族特點(diǎn)不尊重的問題，屬于民族關(guān)系，而不僅僅是一般性的同學(xué)關(guān)系。因此，少數(shù)民族大學(xué)生人文關(guān)懷教育的內(nèi)容既要體現(xiàn)倡導(dǎo)平等意識(shí)的民族特性，又要引導(dǎo)各個(gè)民族學(xué)生平等和諧地交流，學(xué)會(huì)正確對(duì)待解決民族問題，自覺做好民族團(tuán)結(jié)的踐行者和傳播者。

（三）少數(shù)民族大學(xué)生人文關(guān)懷教育內(nèi)容的民族性

傳統(tǒng)人文關(guān)懷教育體系在目標(biāo)定位上過多強(qiáng)調(diào)“集體價(jià)值”的一元性，關(guān)于培養(yǎng)什么樣的少數(shù)民族大學(xué)生目標(biāo)界定模糊，容易出現(xiàn)教育目標(biāo)和受教育者的個(gè)體價(jià)值定位偏離甚至可能會(huì)產(chǎn)生個(gè)體邊緣化現(xiàn)象。少數(shù)民族大學(xué)生自身的民族性決定了人文關(guān)懷教育的目標(biāo)、內(nèi)容和方式上的選擇更具有針對(duì)性和靈活性。教育內(nèi)容的講授除了遵循思想政治教育的一般規(guī)律，還要貼近少數(shù)民族大學(xué)生的心理特點(diǎn)和文化背景，探索適合少數(shù)民族大學(xué)生發(fā)展的人才培養(yǎng)模式。注重培養(yǎng)少數(shù)民族大學(xué)生自主學(xué)習(xí)的理念方法，增加更多的情感互動(dòng)，激發(fā)他們的想象力和創(chuàng)造力，營(yíng)造寬松舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境，這也是貫徹民族教育平等思想的重要體現(xiàn)。

三、明確少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育中人文關(guān)懷的特殊功能

（一）弘揚(yáng)民族文化，明確發(fā)展少數(shù)民族大學(xué)生的主體價(jià)值

人文關(guān)懷應(yīng)該充分尊重少數(shù)民族大學(xué)生的主體性人格，堅(jiān)持教育者與教育對(duì)象“雙主體觀”?！?〕 在思想政治教育過程中，堅(jiān)持教育主客體之間的雙向互動(dòng)、平等交流?！?〕

人文關(guān)懷教育者首先必須具備理論基本知識(shí)，掌握我國(guó)的民族政策和宗教政策，熟悉少數(shù)民族歷史文化和風(fēng)俗習(xí)慣，才能承擔(dān)好培養(yǎng)少數(shù)民族合格人才的重任。教育者需要樹立人文關(guān)懷自覺意識(shí)，認(rèn)真研究少數(shù)民族大學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律，幫助他們學(xué)會(huì)了解和欣賞自己的個(gè)性。立足于培養(yǎng)少數(shù)民族大學(xué)生學(xué)以致用的能力，照顧好他們的學(xué)習(xí)生活，維護(hù)好他們的合法權(quán)益，發(fā)展好他們的主體意識(shí)。我國(guó)各民族傳統(tǒng)文化是中華民族文化的重要組成，也是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要源泉。作為民族文化的主要傳承者和實(shí)踐者，少數(shù)民族大學(xué)生的民族文化素質(zhì)對(duì)于民族人口整體素質(zhì)和全面建成小康社會(huì)具有重要影響。多選擇民族文化為教育創(chuàng)作題材，適當(dāng)開發(fā)富有地方民族區(qū)域特色的人文教育課程，鼓勵(lì)少數(shù)民族大學(xué)生在多民族文化的交融中學(xué)習(xí)吸收其他民族文化。

（二）培養(yǎng)民族自信，關(guān)注提升少數(shù)民族大學(xué)生的人格素養(yǎng)

采用人性化的關(guān)懷服務(wù)方式，為少數(shù)民族大學(xué)生搭建更多的成長(zhǎng)發(fā)展平臺(tái)，是搭建人文關(guān)懷與思想政治教育的橋梁。筆者以為，應(yīng)當(dāng)定期開展少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育狀況問卷調(diào)查，了解少數(shù)民族學(xué)生群體的價(jià)值取向、人格特征和政治立場(chǎng)，塑造健全的獨(dú)立人格，幫助他們提升民族自信。

管理工作應(yīng)當(dāng)適當(dāng)兼顧少數(shù)民族學(xué)生的特殊利益訴求，做好人文關(guān)懷心理疏導(dǎo)服務(wù)；建設(shè)富有民族特色的校園人文景觀，使少數(shù)民族大學(xué)生在輕松愉快的校園民族風(fēng)情中陶冶思想情操；拓展社會(huì)交往的舞臺(tái)，舉辦民族知識(shí)競(jìng)賽、民族宿舍文化節(jié)、民族游園娛樂、民族傳統(tǒng)體育、民族歌曲比賽、民族故事閱讀等豐富多彩的校園文化活動(dòng)，塑造少數(shù)民族大學(xué)生良好的人文品質(zhì)。

（三）激發(fā)民族自覺，培養(yǎng)凝聚少數(shù)民族大學(xué)生的理想信念

中國(guó)夢(mèng)的提出不僅賦予了思想政治教育體制新的內(nèi)容，也賦予了受教育者與教育者新的時(shí)代使命感與高度的責(zé)任感。引導(dǎo)少數(shù)民族大學(xué)生正確把握中國(guó)夢(mèng)的戰(zhàn)略理念，是夯實(shí)推動(dòng)中國(guó)夢(mèng)的共同思想基礎(chǔ)。中華民族偉大復(fù)興需要所有中華民族成員的共同參與創(chuàng)造，只有樹立正確的理想信念，增強(qiáng)對(duì)中華民族的歸屬感和認(rèn)同感，才能更好地服務(wù)于國(guó)家的發(fā)展，只有個(gè)人的人生理想積極融入國(guó)家和民族的事業(yè)中，才能最終成就一番事業(yè)。我們從民族視角去解讀中國(guó)夢(mèng)，強(qiáng)化民族自覺意識(shí)，讓少數(shù)民族大學(xué)生自覺地把個(gè)人的青融入實(shí)現(xiàn)美麗中國(guó)夢(mèng)的民族篇章，自覺地成為中華民族偉大復(fù)興的主體性力量，獲得更多人生出彩的機(jī)會(huì)。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕王東莉.論思想政治教育的人文關(guān)懷價(jià)值〔J〕.浙江大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版：1993，（04）：135.

〔2〕高艷青.人文關(guān)懷：高校思想政治教育的核心價(jià)值〔J〕.國(guó)家教育行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，（04）：56

〔3〕教育部普通高等學(xué)校少數(shù)民族預(yù)科教材編寫組.民族理論與民族政策〔M〕.北京：人民出版社，2013：56。

篇(4)

“面對(duì)面”服務(wù)職工群眾

活動(dòng)開展以來，該團(tuán)工會(huì)主席王香提帶領(lǐng)團(tuán)工會(huì)、社政科等部門干部，深入基層第一線，“面對(duì)面”與職工群眾交流，充分了解職工群眾所思所想，所盼所需，根據(jù)實(shí)際情況一是開展“四送”活動(dòng)。春“送崗位”。投資28萬元，培訓(xùn)20余場(chǎng)次，印發(fā)各類資料5000余份，提供咨詢1200人次，培訓(xùn)再就業(yè)人員達(dá)300余人次，婦女創(chuàng)業(yè)就業(yè)培訓(xùn)200人次，職業(yè)介紹服務(wù)130人，下崗失業(yè)人員實(shí)現(xiàn)再就業(yè)101人。夏“送清涼”。先后走訪慰問了葡萄釀酒廠、紙箱廠、杏干廠、邊防派出所、武裝部等10余家團(tuán)非公有制企業(yè)和單位，共送去清涼物品和慰問金達(dá)5000元。秋“送助學(xué)”。投資12.5萬元，資助高考、中考、9年義務(wù)教育段困難學(xué)生117人，圓了3名困難學(xué)子的大學(xué)夢(mèng)。冬“送溫暖”。在古爾邦節(jié)、元旦、春節(jié)期間，廣泛開展慰問困難職工達(dá)500余人次，累計(jì)發(fā)放慰問資金42.8萬元。

二是扎實(shí)開展走訪調(diào)研活動(dòng)，掌握職工隊(duì)伍新動(dòng)態(tài)。自該團(tuán)開展“面心實(shí)”活動(dòng)以來，團(tuán)機(jī)關(guān)干部深入基層連隊(duì)、職工、社區(qū)中，召開企管會(huì)、工會(huì)干部、職工代表等座談會(huì)，共調(diào)查走訪了26個(gè)基層單位，1個(gè)城鎮(zhèn)管理中心，職工家庭1250戶。

三是廣泛開展法律法規(guī)宣傳活動(dòng)，不斷增強(qiáng)職工的法律法規(guī)意識(shí)。利用基層一線工會(huì)宣傳陣地的優(yōu)勢(shì)，該團(tuán)工會(huì)聯(lián)合司法所、政法辦、社政科等部門組織廣大職工、農(nóng)民工學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)《工會(huì)法》、《勞動(dòng)合同法》、《集體合同法》、《職業(yè)病防治法》等一系列保障職工（農(nóng)民工）合法權(quán)益的法律法規(guī)知識(shí)；采取定點(diǎn)宣傳咨詢、巡回檢查解釋、免費(fèi)發(fā)放資料等多種形式送政策及法律法規(guī)到工業(yè)企業(yè)、到社區(qū)、到工地、到職工手中。共發(fā)放宣傳資料4000余份，板報(bào)123期，展板45塊，櫥窗100余處，從而增強(qiáng)了廣大職工的法律意識(shí)，學(xué)會(huì)了用法律武器維護(hù)自身的合法權(quán)益。

“心貼心”著力解決職工實(shí)際困難

一是把這項(xiàng)活動(dòng)與“作風(fēng)建設(shè)年”活動(dòng)相結(jié)合，從機(jī)關(guān)做起，在辦公大樓內(nèi)外設(shè)立了機(jī)關(guān)干部 “崗位承諾”公示牌、“黨務(wù)政務(wù)”公開欄，把團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)、工會(huì)干部、機(jī)關(guān)干部姓名、職務(wù)、職責(zé)都寫在公示牌上，做到了工會(huì)組織亮牌子，主席、工會(huì)干部亮身份，從最基礎(chǔ)、最現(xiàn)實(shí)、最易行的環(huán)節(jié)抓起，從而把工會(huì)與職工的距離拉近了，工會(huì)干部責(zé)任感增強(qiáng)了，工會(huì)組織的知名度也提高了。

二是認(rèn)真抓好少數(shù)民族“扶貧幫困”工作。堅(jiān)持“輸血與造血”并舉，促進(jìn)少數(shù)民族困難職工幫扶的制度化，常規(guī)化和社會(huì)化。團(tuán)場(chǎng)還想方設(shè)法籌資499萬元幫助全團(tuán)212戶少數(shù)民族職工發(fā)展農(nóng)林業(yè)生產(chǎn)，依據(jù)部分困難職工無土地或果樹老化、品種雜、無效益的實(shí)際，團(tuán)在無生產(chǎn)對(duì)象的職工在呼爾賽旱田劃分土地的同時(shí)，對(duì)種植或更新果園的少數(shù)民族職工給予果樹每畝300元、杏樹每畝400元、葡萄每畝1000元的無償投資，用于購(gòu)買樹苗。通過出實(shí)招、心貼心的幫扶，截至2012年底，全團(tuán)90%以上的少數(shù)民族貧困戶職均收入達(dá)到了2.7萬元，戶均收入1.8萬元，人均收入達(dá)到9000元。

三是全面推進(jìn)困難職工“大病醫(yī)療救助”工作，著力解決職工看病貴、看病難問題。團(tuán)工會(huì)、民政科積極探索新途徑，全面推進(jìn)職工大病醫(yī)療救助，對(duì)因癌癥、腫瘤、心腦血管等重大疾病造成家庭困難的職工，給予醫(yī)療救助，最高救助額達(dá)10000元，2012年累計(jì)發(fā)放大病醫(yī)療救助金近21萬元，受益職工203人。

“實(shí)打?qū)崱比孀ズ霉?huì)重點(diǎn)工作

一是抓“兩個(gè)普遍”，實(shí)現(xiàn)組建維權(quán)全覆蓋。活動(dòng)以來，團(tuán)工會(huì)按團(tuán)場(chǎng)城鎮(zhèn)化建設(shè)區(qū)域，社區(qū)、連隊(duì)、工業(yè)園區(qū)劃分了工會(huì)組建和工資集體協(xié)商工作責(zé)任區(qū)，做到人員、任務(wù)、責(zé)任三大落實(shí)。全團(tuán)下設(shè)基層工會(huì)組織32個(gè)，新建非公有制企業(yè)工會(huì)組織2個(gè)，建會(huì)率達(dá)100%，新增會(huì)員200人，會(huì)員入會(huì)率達(dá)100%，工資集體協(xié)商簽訂率達(dá)到100%。

二是抓技術(shù)創(chuàng)新，全力推進(jìn)勞動(dòng)技能競(jìng)賽。組織廣大職工開展以“比技術(shù)、比創(chuàng)新、比服務(wù)、比節(jié)能、比環(huán)保、比質(zhì)量，爭(zhēng)創(chuàng)工人先鋒號(hào)”和“創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織、爭(zhēng)做知識(shí)型職工”為主要內(nèi)容的“當(dāng)好主力軍、建功‘十二五’”系列競(jìng)賽活動(dòng)，大力開展勞動(dòng)競(jìng)賽、崗位練兵、技術(shù)創(chuàng)新等創(chuàng)爭(zhēng)活動(dòng)。參賽單位27個(gè)，人數(shù)達(dá)2萬人次。評(píng)選出各類標(biāo)兵和技術(shù)能手230余人，自動(dòng)化玉米脫粒機(jī)、自動(dòng)挖甜菜機(jī)技術(shù)革新2項(xiàng)，提出合理化建議216條，節(jié)約經(jīng)濟(jì)價(jià)值500萬元，為職工增收和推動(dòng)團(tuán)場(chǎng)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展起到了極其重要的作用。

篇(5)

作強(qiáng)度等。但是多數(shù)少數(shù)民族地處偏遠(yuǎn)地區(qū)，由于經(jīng)濟(jì)、師資等條件的限制，現(xiàn)代教育技術(shù)并沒有在少數(shù)民族地區(qū)得到普遍運(yùn)用，筆者針對(duì)此問題提出一些建議。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代信息技術(shù)；提高；雙語教學(xué)質(zhì)量

中圖分類號(hào)：G752文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-026X（2014）02-0000-01

隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的不斷發(fā)展，以計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為主的現(xiàn)代教育技術(shù)已廣泛的運(yùn)用于教育教學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域，對(duì)提高教學(xué)效果，推動(dòng)教育教學(xué)改革，促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展發(fā)揮越來越多的作用?，F(xiàn)代教育

技術(shù)雙語教育發(fā)展亦發(fā)揮著重要作用。但由于少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)滯后，師資力量相對(duì)薄弱等原因在一定程度上阻礙現(xiàn)代教育技術(shù)的普遍運(yùn)用。如何有效的解決這個(gè)矛盾，搞好少數(shù)民族地區(qū)的雙

語教學(xué)是一個(gè)值得重視的問題。

一、現(xiàn)代教育技術(shù)可以有效的提高少數(shù)民族地區(qū)的雙語教學(xué)質(zhì)量

1、降低雙語教學(xué)資源的開發(fā)成本。目前雙語教學(xué)資源匱乏，教材大多是漢語教材直譯過來，缺乏民族特色，不符合學(xué)生母語特點(diǎn)，給學(xué)生理解教材帶來一定困難；部分直接使用漢語教材，不但增加了學(xué)

生學(xué)習(xí)的難度，且對(duì)母語傳承不利。但由于少數(shù)民族學(xué)生數(shù)量少、市場(chǎng)小，很少有人愿意開發(fā)民族專用教輔，如果這個(gè)任務(wù)交給教師，又大大增加了老師的工作強(qiáng)度，而且是如果教師個(gè)體來編譯教輔，

教輔資源多為在班級(jí)或?qū)W校內(nèi)部使用，很少與別的學(xué)校交流。

利用現(xiàn)代教育技術(shù)，一方面教師可以將自己編譯的教輔分享至資源交互平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)跨時(shí)空的資源共享，減輕教師的工作強(qiáng)度；另一方面在計(jì)算機(jī)平臺(tái)上開發(fā)教材及教輔也降低了開發(fā)商的開發(fā)成本，擴(kuò)大

了教材及教輔使用者的潛在客戶群，這可以刺激專門從事開發(fā)工作的教師們專門開發(fā)適合各個(gè)民族自身特點(diǎn)的教材及教輔。

2、提高學(xué)習(xí)資源的利用率?，F(xiàn)代信息技術(shù)獨(dú)特的信息存儲(chǔ)方式，如光盤、幻燈片、教學(xué)視頻等可以一次制作，多次使用，實(shí)現(xiàn)一人制作，多人使用。每個(gè)學(xué)生，每位教師都可以將自己的學(xué)習(xí)資源上傳至

一個(gè)平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)資源共享，提高了資源的利用率，為學(xué)生提供了大量學(xué)習(xí)資源。

3、方便學(xué)習(xí)者及其老師間的溝通交流。現(xiàn)代信息技術(shù)一個(gè)顯著的特點(diǎn)就是打破時(shí)空限制，實(shí)現(xiàn)人們跨越時(shí)空的交流，學(xué)生利用QQ、MSN等同步交流工具實(shí)現(xiàn)問題的及時(shí)解答、信息的快速傳遞，郵箱、微

博等異步交流工具實(shí)現(xiàn)問題的大討論，向名師求教等。

4、提高學(xué)習(xí)效果?，F(xiàn)代教育技術(shù)中的動(dòng)畫、視頻、聲音的插入增加了學(xué)習(xí)的趣味性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)趣味性，同時(shí)打破學(xué)生傳統(tǒng)的被動(dòng)型接受學(xué)習(xí)方式使學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究與交流合作，提高學(xué)習(xí)

的效果。學(xué)生也可以利用學(xué)習(xí)平臺(tái)上的資源溫故知識(shí)，擴(kuò)充知識(shí)面。

5、減輕教師負(fù)擔(dān)?，F(xiàn)代教育技術(shù)為改變了教師的講課方式，教師可以利用演示文稿，視頻配合自己的講課，降低了講課的難度，同時(shí)這些資源可以重復(fù)利用，把教師從板書中解脫出來，更多精力關(guān)注學(xué)

生。對(duì)于雙語教學(xué)，教師也可以從資源平臺(tái)上便捷的獲取教學(xué)資源。

二、少數(shù)民族地區(qū)學(xué)校使用現(xiàn)代教育技術(shù)的困難

1、資金短缺。少數(shù)民族地區(qū)較之于其他地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)滯后，因此對(duì)教育的投資就相對(duì)緊缺一些，很多學(xué)校沒有現(xiàn)代教育技術(shù)的教學(xué)設(shè)備，也沒有資金投資對(duì)在職教師教育技術(shù)能力進(jìn)行培訓(xùn)，大部分

家庭也不具備為學(xué)生提供計(jì)算機(jī)等現(xiàn)代學(xué)習(xí)工具的條件。

2、教師的現(xiàn)代教育意識(shí)薄弱。經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后造成教育的整體落后。教師沒有認(rèn)識(shí)到教育技術(shù)對(duì)提高教學(xué)質(zhì)量、促進(jìn)教學(xué)改革的重要性。老教師習(xí)慣于傳統(tǒng)的教學(xué)方式，認(rèn)為傳統(tǒng)教學(xué)方式足以達(dá)到教學(xué)目

的，且現(xiàn)代教育技術(shù)能力相對(duì)欠缺；年輕教師少且在整體對(duì)現(xiàn)代教育技術(shù)不接受的環(huán)境下，亦很少使用；多數(shù)學(xué)校的現(xiàn)代教育設(shè)備都束之高閣。

3、教師的現(xiàn)代教育技術(shù)能力不足。部分教師對(duì)教育技術(shù)的理解停留在幻燈片、電影錄像等技術(shù)層面上，對(duì)教育技術(shù)的利用也就止步于課件的制作。多數(shù)教師在備課過程中缺少對(duì)課程的設(shè)計(jì)，簡(jiǎn)單的將板

書內(nèi)容照搬入課件中，日常教學(xué)中很少利用現(xiàn)代教育技術(shù)進(jìn)行學(xué)習(xí)和交流。

4、教師及學(xué)生的信息素養(yǎng)都有待提高。現(xiàn)代信息技術(shù)就像把雙刃劍，在給教師和學(xué)生提供便利的同時(shí)，也威脅著他們的身心健康。比如有的學(xué)生沉迷于網(wǎng)游、網(wǎng)聊；有的學(xué)生利用信息的效率太低等。

三、增強(qiáng)現(xiàn)代教育技術(shù)在少數(shù)民族地區(qū)教育中使用的方法

1、加大教育資金投入。少數(shù)民族作為中華民族不可分割的一部分，其教育直接影響著民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一。因此絕不可忽略少數(shù)民族地區(qū)的教育，在加大對(duì)其他地區(qū)教育資金投入的同時(shí)，也要增加少數(shù)

民族地區(qū)教育經(jīng)費(fèi)。現(xiàn)代教育技術(shù)依賴于現(xiàn)代化信息設(shè)備，因此必須加強(qiáng)學(xué)校的現(xiàn)代化建設(shè)，同時(shí)，加大對(duì)教師培訓(xùn)資金的投入，提高教師的現(xiàn)代化教育的能力。

2、增強(qiáng)少數(shù)民族地區(qū)對(duì)現(xiàn)代教育技術(shù)的重視。意識(shí)是行動(dòng)的根源。要使教師、學(xué)生都樂意使用現(xiàn)代教育技術(shù)，都能從使用現(xiàn)代教育技術(shù)中受益，必須得使他們從思想上認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代教育技術(shù)的便捷性、有

效性，看到現(xiàn)代教育技術(shù)給教育教學(xué)帶來的變革。因此，各個(gè)少數(shù)民族地區(qū)的教育界可以舉辦相關(guān)的交流研討會(huì)、觀摩會(huì)以及知識(shí)競(jìng)賽、作品賽等，激發(fā)教師踴躍參與到現(xiàn)代教育技術(shù)的實(shí)踐中。

3、提供技術(shù)支持。同時(shí)為教師和學(xué)生提供技術(shù)支持，方便教師和學(xué)生日常的教學(xué)和學(xué)習(xí)。比如為每個(gè)學(xué)?；蛘呙總€(gè)年級(jí)配一個(gè)專門的技術(shù)人員，負(fù)責(zé)日常的技術(shù)工作，解決教師和學(xué)生的技術(shù)難題，為他

們講解技術(shù)要領(lǐng)，指導(dǎo)教師教學(xué)、學(xué)生學(xué)習(xí)，為教師和學(xué)生提供最新的技術(shù)支持。同時(shí)，技術(shù)人員可以為教師和學(xué)生創(chuàng)建學(xué)習(xí)共同體，組建學(xué)習(xí)小組，創(chuàng)建學(xué)習(xí)平臺(tái)，與其他學(xué)校組建聯(lián)系等。

4、加強(qiáng)能力培訓(xùn)。教師的現(xiàn)代教育技術(shù)能力直接影響著教育效果。以假期集中培訓(xùn)和校本培訓(xùn)并重，建立培訓(xùn)的長(zhǎng)效機(jī)制；對(duì)部分教師進(jìn)行長(zhǎng)期的技術(shù)培訓(xùn)，培養(yǎng)成為學(xué)校的技術(shù)骨干，支撐學(xué)校的技術(shù)

發(fā)展；建立教師的學(xué)習(xí)共同體，促進(jìn)教師間的合作交流。

5、大量引進(jìn)內(nèi)地教師到少數(shù)民族地區(qū)支教。內(nèi)地的師資水平、教學(xué)能力、教學(xué)理念相對(duì)少數(shù)民族地區(qū)教師相對(duì)強(qiáng)大，鼓勵(lì)優(yōu)秀的內(nèi)地教師到少數(shù)民族地區(qū)，把內(nèi)地先進(jìn)的教育理念、教學(xué)手段、教學(xué)方法

引進(jìn)到少數(shù)民族地區(qū)，一補(bǔ)充少數(shù)民族地區(qū)教師資源的不足，二促進(jìn)與少數(shù)民族地區(qū)教師的交流，提高少數(shù)民族地區(qū)教師的教學(xué)能力。

四、結(jié)語

現(xiàn)代教育技術(shù)對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的教育能夠產(chǎn)生有益的影響，我們需要重視現(xiàn)代教育技術(shù)在少數(shù)民族地區(qū)的運(yùn)用，并積極的創(chuàng)造條件，努力幫助少數(shù)民族地區(qū)解決教育發(fā)展上的困難，促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)教

育的發(fā)展，提高教育質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

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篇(6)

[關(guān)鍵詞]少數(shù)民族地區(qū)；博物館；社會(huì)功能；建設(shè)

現(xiàn)代意義的博物館不再僅僅是保存歷史或自然遺存物的場(chǎng)所，還應(yīng)該是一個(gè)底蘊(yùn)深厚的社會(huì)文化機(jī)構(gòu)，擔(dān)負(fù)著存續(xù)歷史遺產(chǎn)、傳承文明傳統(tǒng)的社會(huì)功能。博物館的文物收藏、保護(hù)、管理以及展示使得原本斷裂的歷史殘片連綴成一段完整的歷史之鏈，從而給人們帶來感悟和啟迪。這就是博物館的社會(huì)功能，而社會(huì)功能正是博物館的生命價(jià)值之所在。少數(shù)民族地區(qū)的自然地理環(huán)境、人文歷史環(huán)境獨(dú)具特色，也就決定了當(dāng)?shù)氐牟┪镳^建設(shè)具有的特殊性和艱巨性。

一、吐魯番博物館簡(jiǎn)介

吐魯番博物館始建于1956年，三易其址形成現(xiàn)今規(guī)模。2009年9月正式落成并對(duì)外免費(fèi)開放，現(xiàn)為國(guó)家二級(jí)博物館，是集文物收藏與展陳、文化遺產(chǎn)保護(hù)與研究、社會(huì)科教宣傳教育等職能于一體的國(guó)有綜合類博物館。博物館建筑群占地面積20000余平方米，館藏文物20000余件，其中珍貴文物200余件，藏品類別有石器、陶器、文書、泥塑、紡織品、干尸等35種。常設(shè)展廳包括：吐魯番地區(qū)通史陳列展廳、吐魯番巨犀化石陳列展廳、吐魯番出土文書陳列展廳、沉睡千年―吐魯番出土干尸及其隨葬遺物展廳、吐魯番出土錢幣陳列展廳。

二、少數(shù)民族地區(qū)博物館的社會(huì)功能

近年來，隨著國(guó)家對(duì)少數(shù)民族地區(qū)文化遺產(chǎn)保護(hù)的進(jìn)一步重視，少數(shù)民族地區(qū)博物館作為當(dāng)?shù)匚幕z產(chǎn)的貯藏所和守護(hù)者，致力于文化遺產(chǎn)保護(hù)、研究與開發(fā)、搶救和征集文物等，并將各種文化元素借助博物館向公眾展示、為社會(huì)服務(wù)，為經(jīng)濟(jì)服務(wù)。博物館在少數(shù)民族地區(qū)的文化遺產(chǎn)保護(hù)及經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的作用顯得尤其重要。

（一）少數(shù)民族地區(qū)博物館具有文物展示、文化傳承功能

以文物為主體的各種館藏資料，是地域文化的物質(zhì)載體，通過它們，地域文化的內(nèi)涵得以生動(dòng)直觀地展示出來。相對(duì)于以社會(huì)普遍接受的文化內(nèi)容和文化形式存在并傳播的大眾文化而言，少數(shù)民族地區(qū)的地域文化表現(xiàn)出相對(duì)的獨(dú)立性。通過博物館這個(gè)載體，既有利于保持地域文化的特色與內(nèi)涵，又使多樣的民族文化得到延續(xù)和傳承。吐魯番由于特殊的歷史位置和氣候特征，出土文物保存較好，被譽(yù)為世界上最富有的“露天考古博物館”之一，博物館的館藏非常豐富，規(guī)模僅次于新疆維吾爾自治區(qū)博物館，是新疆第二大博物館，館藏文物達(dá)20000余件。其中，吐魯番博物館通史展廳，重點(diǎn)展出了世界上最早的假肢，元代已消失的箜篌（豎琴），古人食用的餃子、馕、葡萄干、紅棗等食品，以及吐魯番阿斯塔那二區(qū)墓葬出土的壁畫描摹的“莊園生活圖”等文物，形象的再現(xiàn)了古人生產(chǎn)生活場(chǎng)景。人們?cè)趨⒂^過程中通過觀察歷史實(shí)物，能夠更加深刻的了解吐魯番的歷史文化，感受古人的智慧。

（二）少數(shù)民族地區(qū)博物館是地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的精神動(dòng)力

從總體上看，少數(shù)民族地區(qū)博物館事業(yè)是文化領(lǐng)域的一項(xiàng)公益性社會(huì)事業(yè)。從文化與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系的角度看，博物館扮演著精神文明為物質(zhì)文明提供精神動(dòng)力的角色。少數(shù)民族地區(qū)博物館展示區(qū)域文化、宣傳和研究國(guó)家政策理論，其直接作用就是通過精神文明的范疇，推動(dòng)整個(gè)少數(shù)民族地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；從滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文明需求角度看，少數(shù)民族地區(qū)博物館事業(yè)不但滿足了當(dāng)?shù)貜V大群眾的精神文化需求，更是面向全社會(huì)的公共服務(wù)；從博物館的功能角度看，搶救、保護(hù)珍貴文化遺產(chǎn)，傳承歷史文化，促進(jìn)文化多樣性的發(fā)展，利用寶貴的歷史文化遺產(chǎn)資源。

（三）少數(shù)民族地區(qū)博物館的教育功能

社會(huì)教育是博物館的基本職能之一，少數(shù)民族地區(qū)博物館的教育活動(dòng)主要是通過展覽展示的形式實(shí)現(xiàn)的，它通過生動(dòng)形象、多維直觀的視覺展示，使觀眾可以在輕松的環(huán)境中接受熏陶和教育。由于展覽的內(nèi)容豐富、積極向上，所以能夠發(fā)揮很好的正面教育的功能。少數(shù)民族地區(qū)博物館也為未成年人提供了更充分的愛國(guó)主義教育，少數(shù)民族地區(qū)博物館一直把開展愛國(guó)主義教育作為重要工作。吐魯番博物館作為愛國(guó)教育基地和學(xué)校、軍隊(duì)、社區(qū)等建立合作機(jī)制，并將教育基地建設(shè)作為長(zhǎng)期發(fā)展的有效方法。吐魯番博物館組織開展形式多樣的社會(huì)教育活動(dòng)，利用寒暑假組織“小志愿者”開展宣教活動(dòng)，使活躍在這批服務(wù)群眾最前沿的特殊人群成為吐魯番博物一道亮麗的風(fēng)景線；借助“5?18世界博物館日”和“文化遺產(chǎn)保護(hù)日”，開展“流動(dòng)博物館進(jìn)學(xué)校、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)農(nóng)村”等活動(dòng)，通過講座、知識(shí)競(jìng)賽、發(fā)放各類宣傳資料等多種形式，宣傳吐魯番歷史、文化遺產(chǎn)保護(hù)相關(guān)知識(shí)及黨的民族政策。吐魯番博物館每年都會(huì)接待大批的學(xué)生、軍人、愛國(guó)宗教人士等社會(huì)各類人群，使廣大群眾在享受文化盛宴的同時(shí)潛移默化的受到教育。

三、少數(shù)民族地區(qū)博物館建設(shè)中存在的問題。

（一）經(jīng)費(fèi)短缺

博物館作為國(guó)家公益性社會(huì)事業(yè)，經(jīng)費(fèi)來源于政府的財(cái)政撥款。受少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)狀況限制，地方財(cái)政對(duì)于文化事業(yè)的投入非常有限，對(duì)博物館建設(shè)的經(jīng)費(fèi)投入更加有限。目前，我國(guó)的少數(shù)民族地區(qū)博物館和有關(guān)文物工作部門，普遍存在著搶救征集文物經(jīng)費(fèi)短缺、策劃舉辦展覽經(jīng)費(fèi)困難等問題，缺少運(yùn)作資金成為少數(shù)民族地區(qū)博物館發(fā)展過程中所面臨的首要問題。

（二）未能充分發(fā)揮博物館在文化產(chǎn)業(yè)中的作用

十報(bào)告指出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用。”博物館雖然明確屬于公益性文化事業(yè)單位，但不排除可以在博物館運(yùn)作過程中借鑒市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)模式。但是大部分博物館在正常的運(yùn)作過程中很少考慮如何利用自身的文化優(yōu)勢(shì)創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益，尤其是少數(shù)民族地區(qū)博物館將文化優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)的意識(shí)相對(duì)比較弱。少數(shù)民族地區(qū)博物館應(yīng)該在堅(jiān)持社會(huì)主義公益性事業(yè)性質(zhì)的前提下，順應(yīng)當(dāng)今大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的大趨勢(shì)，抓住這一歷史機(jī)遇，以地區(qū)文化優(yōu)勢(shì)及博物館的文化資源為依托，把滿足游客文化需求和促進(jìn)文博事業(yè)發(fā)展作為出發(fā)點(diǎn)，探索文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新思路，培育博物館的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。

（三）人才隊(duì)伍建設(shè)落后

幾十年來，博物館通過大學(xué)招收學(xué)生，短期培訓(xùn)等方式培養(yǎng)了一批文博專業(yè)人才，但是相對(duì)社會(huì)的整體發(fā)展而言，少數(shù)民族地區(qū)博物館在培養(yǎng)、吸收人才方面還存在較大差距。一方面缺乏綜合性管理人才。有的少數(shù)民族地區(qū)博物館領(lǐng)導(dǎo)是由于工作需要從別的系統(tǒng)調(diào)過來；有的領(lǐng)導(dǎo)雖是學(xué)業(yè)務(wù)出身，但在行政管理方面又缺乏改革創(chuàng)新的魄力。另一方面缺乏專業(yè)人才?，F(xiàn)在的少數(shù)民族地區(qū)博物館，大都缺少文物保管人才、檔案國(guó)內(nèi)管理人才、文物保護(hù)與修復(fù)人才、文物鑒定人才、科學(xué)研究人才，以及高水平的講解員和陳列宣教人才等各類專業(yè)人才。不僅從業(yè)人員少、人員流動(dòng)性大，而且高級(jí)職稱人才稀缺，再就是在崗業(yè)務(wù)人員的比例配置不盡合理。專業(yè)人才的匱乏，大大影響了少數(shù)民族地區(qū)博物館的發(fā)展。

四、少數(shù)民族地區(qū)博物館建設(shè)的幾點(diǎn)建議

（一）增強(qiáng)社會(huì)關(guān)注度，積極爭(zhēng)取社會(huì)資金

少數(shù)民族地區(qū)博物館建設(shè)要立足地域特點(diǎn)，從實(shí)際出發(fā)，采取切實(shí)可行的措施，爭(zhēng)取社會(huì)各界支持。少數(shù)民族地區(qū)博物館的發(fā)展主要靠自身的努力，但也需要國(guó)家的扶助和社會(huì)各方面的支持。作為博物館要大力宣傳文化遺產(chǎn)的重要意義，主動(dòng)增進(jìn)社會(huì)公眾對(duì)博物館使命的了解，增進(jìn)社會(huì)關(guān)注度，使人們認(rèn)識(shí)到特點(diǎn)鮮明、絢麗多彩的文化遺產(chǎn)是中華民族精神的直觀體現(xiàn)，是中國(guó)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的重要內(nèi)容。作為少數(shù)民族地區(qū)博物館工作者必須結(jié)合工作實(shí)際認(rèn)真思考，對(duì)博物館的發(fā)展要有清晰的思路和準(zhǔn)確的定位，對(duì)珍貴文物進(jìn)行有效的保護(hù)和利用，要利用文物、藏品向社會(huì)傳播知識(shí)，增強(qiáng)創(chuàng)新動(dòng)力，不斷提高博物館建設(shè)的整體水平。

吐魯番博物館的通史陳列展廳，介紹了從刀耕火種的遠(yuǎn)古到繁華的西周再到清朝郡王時(shí)期的歷史種種，記錄了古代姑師、漢、突厥、回鶻等古代民族在吐魯番這片土地上繁衍生息，吐魯番作為絲綢之路重鎮(zhèn)，東西方文明在此匯聚、融合，形成了特色鮮明且燦爛輝煌的吐魯番文明。吐魯番博物館作為吐魯番地區(qū)的宣傳窗口，既傳承了歷史文化，也滿足了社會(huì)公眾日益增長(zhǎng)的文化需求，同時(shí)也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要舉措。要將吐魯番博物館所蘊(yùn)含的歷史文化知識(shí)、社會(huì)正能量宣傳出去，使社會(huì)各界人士認(rèn)可博物館的特殊性，以吸引更多的社會(huì)關(guān)注度，并根據(jù)的博物館的中長(zhǎng)期發(fā)展規(guī)劃，向國(guó)家文物局、自治區(qū)文物局等相關(guān)部門及社會(huì)爭(zhēng)取社會(huì)資金壯大博物館建設(shè)。

（二）利用文化優(yōu)勢(shì)，發(fā)現(xiàn)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)

博物館擁有得天獨(dú)厚的文化資源優(yōu)勢(shì)，是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的良好基地。文物藏品是博物館的基礎(chǔ)，藏品的數(shù)量和質(zhì)量決定了博物館的地位和影響力。通過陳列人員精心設(shè)計(jì)將靜態(tài)文物與動(dòng)態(tài)科技相結(jié)合，展示給觀眾，可以作為開發(fā)旅游紀(jì)念品的基礎(chǔ)，博物館可以開發(fā)帶有博物館標(biāo)志或具有代表性的文物紀(jì)念品。吐魯番博物館作為新建博物館，地理位置好，且場(chǎng)地較大，可以結(jié)合實(shí)際，規(guī)劃一定的經(jīng)營(yíng)場(chǎng)地，針對(duì)參觀游客，銷售具有特色的文化產(chǎn)品。學(xué)術(shù)報(bào)告廳等場(chǎng)地也可以作為召開會(huì)議、講座、學(xué)習(xí)班對(duì)外租借，既能擴(kuò)大博物館的社會(huì)影響，又能拉動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

少數(shù)民族地區(qū)博物館積極要主動(dòng)加強(qiáng)與旅游、教育、科研等機(jī)構(gòu)的聯(lián)合協(xié)作，使之成為旅游資源、教育資源、商業(yè)資源，將會(huì)對(duì)博物館的經(jīng)濟(jì)起步起著關(guān)鍵性的作用。近年來我國(guó)的旅游業(yè)異軍突起，發(fā)展迅速，特別是到少數(shù)民族地區(qū)觀光的人越來越多，發(fā)展勢(shì)頭很猛。旅游行業(yè)給少數(shù)民族地區(qū)博物館的建設(shè)帶來前所未有的良機(jī)。吐魯番地區(qū)擁有特殊的地理和自然環(huán)境，大量的有機(jī)物質(zhì)得以很好的保存，通過考古學(xué)家的努力將這些珍貴的歷史實(shí)物重新展現(xiàn)在我們面前。吐魯番博物館館藏文物豐富，其中吐魯番出土文書、巨犀化石、絲毛制品、泥塑和干尸是吐魯番博物館獨(dú)具特色的鎮(zhèn)館之寶，也成為吸引游客來此一觀的主要看點(diǎn)。吐魯番博物館展示的文物多為吐魯番地區(qū)各文物景區(qū)出土的歷史實(shí)物，又能和各文物景區(qū)的歷史內(nèi)涵相互呼應(yīng)，因此，吐魯番博物館也成為吐魯番旅游精品路線上的重要一站。近日，“絲綢之路：長(zhǎng)安―天山廊道的路網(wǎng)”項(xiàng)目申遺成功，吐魯番交河故城和高昌故城這對(duì)絲路“姊妹城”成功入選，又使吐魯番成為社會(huì)關(guān)注的一大熱點(diǎn)。這些均成為吐魯番地區(qū)博物館新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。

（三）加強(qiáng)專業(yè)人才培養(yǎng)，健全人才隊(duì)伍建設(shè)

在加強(qiáng)民族博物館人才的培養(yǎng)方面，很多領(lǐng)導(dǎo)、專家都提出過很好的意見。1984年，在全國(guó)少數(shù)民族工作會(huì)議閉幕式上，時(shí)任全國(guó)政協(xié)副主席、國(guó)家民委主任的楊靜仁同志指出：“必須采取多種措施和多種形式，培養(yǎng)民族文物工作專業(yè)人才，特別是大力培養(yǎng)少數(shù)民族專業(yè)人才”。宋兆麟先生曾多次提出民族文物專業(yè)干部缺乏，專業(yè)管理干部缺乏，認(rèn)為培養(yǎng)人才可以通過院校培養(yǎng)、短期培訓(xùn)等途徑進(jìn)行。索文清先生在談到培養(yǎng)民族文物專業(yè)的人才問題時(shí)，也提出可以向離退休的老同志、老專家咨詢、請(qǐng)教，與科研單位合作，參與學(xué)術(shù)交流，建立考核和獎(jiǎng)賞制度等辦法培養(yǎng)人才。西北民族大學(xué)博物館的馬建先生的《當(dāng)代民族博物館人才隊(duì)伍建設(shè)問題探討》，更是提出博物館的人才隊(duì)伍建設(shè)要跟上時(shí)代的發(fā)展，并指出了博物館需要培養(yǎng)的九類專業(yè)人才。吐魯番博物館為了培養(yǎng)優(yōu)秀的專業(yè)技術(shù)人才，除了招牌文博專業(yè)的高校畢業(yè)生外，大力支持在職人員繼續(xù)深造外，還主動(dòng)抓住各種培訓(xùn)機(jī)會(huì)，選派專業(yè)人員培訓(xùn)學(xué)習(xí)，并積極爭(zhēng)取各種與內(nèi)地文博研究機(jī)構(gòu)合作機(jī)會(huì)，加強(qiáng)學(xué)術(shù)交流。

參考書目：

篇(7)

關(guān)鍵詞：民族地區(qū)高校 高校校園文化 民族文化傳承

校園文化，指的是一所學(xué)校的校園環(huán)境文化，由學(xué)校的歷史傳統(tǒng)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、制度規(guī)章、社團(tuán)文化、物質(zhì)環(huán)境等構(gòu)成。大學(xué)校園文化最常見的表現(xiàn)就是學(xué)校開展的各種文體活動(dòng)、舉辦的各類學(xué)術(shù)講座、開設(shè)的特色專業(yè)和特色課程、開展的特色研究等。“在中華民族建設(shè)先進(jìn)文化的偉大工程中，在社會(huì)主義精神文明建設(shè)的偉大實(shí)踐中，大學(xué)校園文化占有極其重要的位置?！毙@文化建設(shè)關(guān)乎學(xué)生的成才成長(zhǎng)，建設(shè)優(yōu)質(zhì)的大學(xué)校園文化，可以直接或間接的影響大學(xué)生的文化修養(yǎng)、道德涵養(yǎng)、情操、審美、興趣、個(gè)性、氣質(zhì)等。中國(guó)的很多著名高校已經(jīng)形成自己獨(dú)特的校園文化。有的高校突出精神層次的校園文化，如北京大學(xué)倡導(dǎo)的兼容并包、思想自由、個(gè)性解放的人文精神，清華大學(xué)倡導(dǎo)的嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、創(chuàng)新的科學(xué)精神。很多高校的校園硬件環(huán)境已經(jīng)成為城市一道亮麗的風(fēng)景線，上升到文化景觀，成為學(xué)校一張文化名片。如清華、北大成為北京的熱門景點(diǎn)之一，武大的櫻花，廈大中西結(jié)合的建筑風(fēng)格也吸引很多游客慕名前往。在中國(guó)，有很多帶有“民族”二字命名的民族學(xué)院或民族大學(xué)，也有很多地處民族地區(qū)的高校，這些高校的校園文化建設(shè)，可以在沿襲中國(guó)高校的校園文化建設(shè)的主流模式上，糅合進(jìn)本土的民族文化特色，打造多樣性和多元化的校園文化。

一、校園文化建設(shè)中融入民族文化的價(jià)值意義

“民族文化是各民族在其歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造和發(fā)展起來的具有本民族特點(diǎn)的文化，包括物質(zhì)文化和精神文化。飲食、衣著、住宅、生產(chǎn)工具屬于物質(zhì)文化；語言、文字、文學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、宗教、風(fēng)俗、節(jié)日和傳統(tǒng)等屬于精神文化”。高校校園文化建設(shè)中融入民族文化教育，對(duì)民族文化傳承、開發(fā)、保護(hù)、傳播可以起到積極作用，能促進(jìn)民族地區(qū)的年輕一代學(xué)子熱愛祖國(guó)文化和民族文化。校園文化建設(shè)中融入民族文化具有以下意義。

（一）傳承和傳播民族文化

高校是保存、挖掘、傳承、傳播和創(chuàng)造高深文化的重要場(chǎng)所，高等學(xué)校的第四大職能就是文化傳承創(chuàng)新。作為民族院校和民族地區(qū)的高校，同樣具有傳承、傳播、創(chuàng)新中華文化及本土民族文化的使命。“民族院校校園文化建設(shè)還肩負(fù)著有別于普通高校的傳承少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史使命”在學(xué)校的校園文化活動(dòng)中、學(xué)校的教學(xué)和科研中，有意識(shí)、有傾向性地傳承傳播所處地區(qū)的民族文化本身就是履行高校服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，傳承創(chuàng)新地方文化的職能。

（二）增強(qiáng)各民族之間文化認(rèn)同感

“中華民族”是國(guó)家層面上的民族概念，內(nèi)部又可以劃分為更多的少數(shù)民族或族群，各個(gè)少數(shù)民族在歷史記憶、、風(fēng)俗習(xí)慣、思想行為方式等方面會(huì)存在文化差異和文化沖突，因此，在交往的過程中，各族群的人難免會(huì)產(chǎn)生“誤會(huì)”或文化碰撞。這些族群之間的文化碰撞和摩擦，在來自不同民族之間的大學(xué)生身上也會(huì)有所表現(xiàn)。而在高校校園文化建設(shè)中，傳播大量的關(guān)少數(shù)民族群體的文化，會(huì)增進(jìn)彼此之間的理解和交流，化解不必要的沖突，起到良好溝通效果。

（三）增強(qiáng)民族文化自信

高校校園文化建設(shè)方向是以社會(huì)主義先進(jìn)文化為主要導(dǎo)向，傳承和傳播的是以儒家為主要代表的中華文化，弘揚(yáng)的是社會(huì)主義革命和建設(shè)的歷史文化，學(xué)習(xí)和借鑒的是別國(guó)優(yōu)秀的文化和智慧，而少數(shù)民族文化的傳播處于邊緣化狀態(tài)。在培養(yǎng)少數(shù)民族人才為主的民族高校以及少數(shù)民族集中地區(qū)高校，加強(qiáng)少數(shù)民族文化在校園的傳播，大力弘揚(yáng)少數(shù)民族文化，有利于增強(qiáng)少數(shù)民族學(xué)生的文化自覺和文化自信，從而會(huì)引導(dǎo)他們更加熱愛本民族文化，更加積極去傳播本民族文化，更加積極去推動(dòng)本民族文化創(chuàng)新和發(fā)展。

二、校園文化建設(shè)中融入民族文化的路徑選擇

（一）校園的物質(zhì)環(huán)境凸顯民族元素

高質(zhì)量、有內(nèi)涵的物質(zhì)載體本身就是校園物質(zhì)文化的一部分，校園設(shè)施可以將民族特色的呈現(xiàn)和現(xiàn)念的發(fā)揮緊密結(jié)合起來，起到喚醒和重建民族文化記憶的目的。學(xué)校的大門、院墻、教學(xué)樓、大禮堂、讀書長(zhǎng)廊、校史館、圖書館、體育館、食堂等主體建筑結(jié)構(gòu)，可以打造為本土地區(qū)某民族或某幾個(gè)民族的建筑風(fēng)格，或是在現(xiàn)代化建筑風(fēng)格中融入民族元素。如麗江的兩所高校，云南大學(xué)旅游文化學(xué)院設(shè)計(jì)了民族特色的建筑群，深受廣大師生喜愛，也獲得社會(huì)的認(rèn)可，學(xué)校建筑群設(shè)計(jì)獲得“建國(guó)60周年建筑創(chuàng)作大獎(jiǎng)”。麗江師專的民族文化墻、指路石碑具有獨(dú)特性。微觀層面，學(xué)校的?；?、校車、指路牌、校刊封面等都可以打造別具一格的民族文化特色。綠化美化景觀方面，可以根據(jù)地方地理環(huán)境氣候等特征，種植適合地方植物生長(zhǎng)的花草樹木，而不是千校一面地去追求銀杏大道、櫻花大道等在全國(guó)高校隨處可見的自然景觀。如大理大學(xué)冬季的櫻花景觀、云大旅游文化學(xué)院的雪山倒影湖、廈大的海灘等物質(zhì)文化景觀，其設(shè)計(jì)理念就是考慮了地域的人文風(fēng)貌和地理環(huán)境，已經(jīng)成為校園靚麗的風(fēng)景，成為有形的校園文化“遺產(chǎn)”。

（二）舉辦民族文化節(jié)或民族體育節(jié)

各民族學(xué)生在校園內(nèi)容易形成自己的派別性，各民族文化的融合交流慘長(zhǎng)帶有群體性特征。搭建民族文化節(jié)平臺(tái)能夠促進(jìn)不同民族文化的交流。學(xué)校可以根據(jù)學(xué)校民族學(xué)生的來源和數(shù)量特點(diǎn)，常規(guī)化的舉辦民族文化節(jié)，讓學(xué)生或教師展示各民族的服飾、音樂、舞蹈、飲食等。如貴州民族大學(xué)舉辦“民族文化周之苗族文化節(jié)”得到苗族學(xué)生、苗協(xié)會(huì)等高度認(rèn)可；廣西民族大學(xué)“三月三”民族文化節(jié)旨在弘揚(yáng)民族精神，傳承壯鄉(xiāng)文化，豐富學(xué)生的校園文化生活，維護(hù)和促進(jìn)各民族師生的團(tuán)結(jié)進(jìn)步及校園和諧穩(wěn)定；云南大學(xué)旅游文化學(xué)院每年招收上百名的藏族學(xué)生，學(xué)校為了增強(qiáng)藏族學(xué)生的文化自信，促進(jìn)藏族學(xué)生和其它學(xué)生的交流，每年都舉辦藏族文化年，其效果良好，備受藏族學(xué)生和其它學(xué)生的好評(píng)。在一些民族節(jié)日，學(xué)?？梢蚤_展與民族文化相關(guān)知識(shí)競(jìng)賽、文化講座、文體表演。在學(xué)校舉辦的運(yùn)動(dòng)會(huì)等項(xiàng)目中，可以增設(shè)少數(shù)民族體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。

（三）開設(shè)民族文化課程

民族文化課程是系統(tǒng)學(xué)習(xí)了解民族文化的最好形式。目前高校文化教育重心在漢文化為中心的傳統(tǒng)文化、西方文化及現(xiàn)代技能，而少數(shù)民族的文化學(xué)習(xí)處于邊緣化。如很多少數(shù)民族學(xué)生一談起中國(guó)的歷史和地理時(shí)，娓娓道來，而對(duì)本民族的歷史文化知之甚少，出現(xiàn)了文化斷層。學(xué)?？梢越Y(jié)合地域情況、師資力量、學(xué)生民族成分和數(shù)量等因素，在學(xué)校開設(shè)的公共選修課、通識(shí)課等課程中，設(shè)置民族文化課程，如《中國(guó)少數(shù)民族史》《中國(guó)邊疆史》《少數(shù)民族宗教史》《少數(shù)民族藝術(shù)史》等課程，也可以開設(shè)語言課程。如中央民族大學(xué)在校內(nèi)課程設(shè)置方面，開設(shè)藏語班、蒙語班等選修課程。學(xué)校的教學(xué)實(shí)踐課程，可以對(duì)接少數(shù)民族地區(qū)的博物館、古村落、古鎮(zhèn)、古遺址，可以開展田野調(diào)查，直接體驗(yàn)和認(rèn)知民族文化。

（四）創(chuàng)辦民族文化社團(tuán)和民族文化研究機(jī)構(gòu)

校園文化建設(shè)需要平臺(tái)，需要營(yíng)造一種文化氛圍，對(duì)學(xué)生的心靈、性格、精神能起到潛移默化的影響。學(xué)校五花八門的社團(tuán)中，要有民族文化社團(tuán)，給熱愛和關(guān)心民族文化的學(xué)生搭建交流的平臺(tái)。民族研究機(jī)構(gòu)，對(duì)民族文化的挖掘、整理、創(chuàng)新能起到積極作用，一些學(xué)校的民族文化研究成果已經(jīng)成為學(xué)校的重要學(xué)術(shù)資源。中央民族大學(xué)作為中國(guó)研究民族問題的重要基地，為國(guó)家制定民族政策、解決民族問題做出了重要貢獻(xiàn)。位于民族地區(qū)的麗江師專也把民族文化的傳承和研究作為學(xué)校的一大辦學(xué)特色，力求打造滇西北民族文化研究中心，學(xué)生中間也創(chuàng)辦了“東巴文化研究社”等社團(tuán)。

三、結(jié)語

高校校園文化建設(shè)凸顯民族文化，不能脫離現(xiàn)代大學(xué)精神的主流，不能脫離主流價(jià)值觀弘揚(yáng)和踐行，也不能丟棄已形成的校園精神。校園文化建設(shè)中的民族文化教育，建立在對(duì)民族文化特質(zhì)和內(nèi)涵深入理解基礎(chǔ)上，用規(guī)范、典雅、正確的形式把它呈現(xiàn)出來，切忌對(duì)民族文化庸俗化、媚俗化及流于形式。高校校園文化建設(shè)，不僅僅是對(duì)已有民族文化成果的融合，還應(yīng)該承擔(dān)挖掘、保護(hù)、傳承和創(chuàng)新民族文化的重任。

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