序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)范文，愿它們成為您寫作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

同志強(qiáng)調(diào)，加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，既是一場(chǎng)攻堅(jiān)戰(zhàn)，也是一場(chǎng)持久戰(zhàn)，必須通過(guò)堅(jiān)定不移地深化改革來(lái)推動(dòng)。之所以既是攻堅(jiān)戰(zhàn)、又是持久戰(zhàn)，是因?yàn)檗D(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的關(guān)鍵在于政府轉(zhuǎn)型，政府要自己改革自己，而改革自身必須要有大勇氣、大智慧、大毅力。

政府轉(zhuǎn)型要進(jìn)一步調(diào)整政府與市場(chǎng)的關(guān)系，必須明確政府與市場(chǎng)的邊界。必須認(rèn)識(shí)到，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主體力量在市場(chǎng)，企業(yè)和老百姓才是創(chuàng)造財(cái)富的主體，政府應(yīng)該是創(chuàng)造環(huán)境的主體。政府的職能要轉(zhuǎn)到為市場(chǎng)主體服務(wù)、創(chuàng)造良好的環(huán)境上來(lái)，主要通過(guò)保護(hù)市場(chǎng)主體的合法權(quán)益和公平競(jìng)爭(zhēng)，激發(fā)社會(huì)成員創(chuàng)造財(cái)富的積極性，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。加快政府職能轉(zhuǎn)變，才能轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，才能真正貫徹科學(xué)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和人的全面發(fā)展。

政府轉(zhuǎn)型還要求正確處理好集中與分散決策的關(guān)系。改革開(kāi)放以來(lái)，傳統(tǒng)體制高度集中的弊端雖然被認(rèn)識(shí)，但集中體制“能辦大事”的認(rèn)識(shí)誤區(qū)依然影響深遠(yuǎn)。而科學(xué)決策和執(zhí)行存在多種約束條件，如信息對(duì)稱與否、利益取向是否“一致”、決策目標(biāo)是多重還是“單一”的、長(zhǎng)期決策還是短期決策等等，不解決約束條件問(wèn)題，很可能大事辦不成，負(fù)面影響不小。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)客觀上要求分散決策，政府存在很強(qiáng)的“集中偏好”，就難于根據(jù)走向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)際進(jìn)程切實(shí)轉(zhuǎn)變職能，反而會(huì)把不適當(dāng)?shù)臎Q策“強(qiáng)加”給市場(chǎng)，甚至代替市場(chǎng)選擇。這顯然不利于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

篇(2)

關(guān)鍵詞：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；重要作用；宏觀經(jīng)濟(jì)；調(diào)控

中圖分類號(hào)：F015 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2013）09-000-01

近幾年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)的高速發(fā)展，人民的生活水平不斷提高，這都離不開(kāi)宏觀經(jīng)濟(jì)的調(diào)控作用。在總結(jié)宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控作用的發(fā)展歷程以及取得的成功經(jīng)驗(yàn)中不難看到我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的建設(shè)是以宏觀經(jīng)濟(jì)的調(diào)控作用為理論基礎(chǔ)的，并在此基礎(chǔ)之上進(jìn)行實(shí)踐，繼而不斷推動(dòng)我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

一、宏觀經(jīng)濟(jì)的調(diào)控在我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要作用

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是計(jì)劃與市場(chǎng)調(diào)節(jié)并行結(jié)合的一種經(jīng)濟(jì)體制，在市場(chǎng)調(diào)節(jié)的同時(shí)國(guó)家進(jìn)行干預(yù)，這一點(diǎn)和西方資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一致的。這一觀點(diǎn)是繼經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)斯密和凱恩斯提出市場(chǎng)有一只看不見(jiàn)的手的觀點(diǎn)之后的又一個(gè)重大發(fā)現(xiàn)，它對(duì)我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有巨大的理論指導(dǎo)意義。我國(guó)是一個(gè)發(fā)展中的社會(huì)主義國(guó)家，經(jīng)濟(jì)的更快更好發(fā)展是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的內(nèi)在需求。我們既要充分發(fā)揮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)，又要防止市場(chǎng)存在的漏洞給經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)巨大的阻礙作用。因此，我國(guó)在追求經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時(shí)，政府一定要在其中發(fā)揮積極主動(dòng)的作用，必須充分認(rèn)識(shí)到我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是國(guó)家在參與宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，同時(shí)深刻理解我國(guó)實(shí)行的社會(huì)主義制度是更加有利于我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求的。隨著科學(xué)技術(shù)的日益發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的可見(jiàn)性越來(lái)越清晰，看不見(jiàn)的手被人們很好地把控著。國(guó)家對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控，是完全遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的，所以要將政府的職能干預(yù)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律整合一起看，切忌將他們看作成對(duì)立面。將經(jīng)濟(jì)計(jì)劃，國(guó)家干預(yù)和自由發(fā)展融為一體是我國(guó)現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要，也是經(jīng)濟(jì)運(yùn)作符合時(shí)展的特點(diǎn)，必須徹底扭轉(zhuǎn)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念，深化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的認(rèn)識(shí)。

二、如何在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中充分發(fā)揮宏觀經(jīng)濟(jì)的調(diào)控作用

（一）貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，將它作為宏觀調(diào)控的指導(dǎo)思想

宏觀經(jīng)濟(jì)的調(diào)控作用能在我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中取得成果，主要?dú)w功于以科學(xué)發(fā)展觀作為其指導(dǎo)思想，從而使得宏觀經(jīng)濟(jì)發(fā)揮科學(xué)、預(yù)見(jiàn)、主觀的調(diào)控作用，致力于解決在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中遇到的問(wèn)題和沖突。在我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程中，我國(guó)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)過(guò)大起大落的現(xiàn)象，其中一個(gè)重要的原因是在經(jīng)濟(jì)的發(fā)展上急于求成的思想起主要作用，對(duì)發(fā)展速度的執(zhí)著追求。在這種大起大落的情況下，國(guó)家才不得不進(jìn)行宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控，使得出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題得到有效治理。目前，我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)思想的，主要以防止經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)熱為主，主要是指在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)過(guò)快的趨勢(shì)或者有發(fā)展過(guò)熱的勢(shì)頭時(shí)，就采取調(diào)控措施主動(dòng)調(diào)控，防止經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)不合常理的過(guò)快發(fā)展，基本保持我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的平穩(wěn)性，還能促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)積極發(fā)展。

（二）根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際情況，采取必要的貨幣和財(cái)政政策

宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控主要在于實(shí)施合理的貨幣和財(cái)政政策。對(duì)于目前我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的一些現(xiàn)象，例如通貨膨脹，投資過(guò)熱，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不合理等現(xiàn)象，政府采取了緊縮的貨幣和財(cái)政政策阻止經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的進(jìn)一步發(fā)展。政府在采取貨幣和財(cái)政政策時(shí)，一定要將兩者有效結(jié)合加強(qiáng)貨幣政策在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中刺激社會(huì)總需求和協(xié)調(diào)總供給。例如，國(guó)債發(fā)行過(guò)程中，政府一定要在貨幣的供給量和發(fā)行數(shù)量上通過(guò)合理的貨幣政策進(jìn)行調(diào)控。貨幣政策如何發(fā)揮刺激作用，一定要注意信貸市場(chǎng)的結(jié)構(gòu)優(yōu)化，對(duì)于效益良好和主動(dòng)轉(zhuǎn)變體制的企業(yè)優(yōu)先扶持，給企業(yè)市場(chǎng)化改革創(chuàng)造有利條件，積極利用政策性的貸款項(xiàng)目強(qiáng)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整?？偠灾泿藕拓?cái)政政策的調(diào)控作用主要表現(xiàn)在市場(chǎng)利率的變化和異化兩發(fā)面發(fā)揮作用。

（三）阻止消極因素的影響，加強(qiáng)我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的積極作用

在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)特別是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，因?yàn)榇嬖谝欢ǖ氖袌?chǎng)競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)會(huì)表現(xiàn)為積極和消極兩個(gè)方面的作用。消極方面主要是指在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過(guò)程中，具有一定的自發(fā)性，盲目性和浮動(dòng)性，在一定條件的促使下會(huì)導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)，甚至?xí)?yán)重阻礙社會(huì)的發(fā)展。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的這種消極性也可以稱為市場(chǎng)弱點(diǎn)，它是不能消除的客觀存在，一定要注重對(duì)它的宏觀調(diào)控作用，使得市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的積極性充分發(fā)揮有效作用。我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過(guò)程中當(dāng)然也暴露了市場(chǎng)“弱點(diǎn)”，主要表現(xiàn)在我國(guó)在生產(chǎn)和投資上面的盲目性，它在一定程度上使得社會(huì)再生產(chǎn)比例失衡，使得我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不再在計(jì)劃以內(nèi)，進(jìn)而導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的秩序混亂，社會(huì)生產(chǎn)力停滯不前，阻礙了我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程。所以，一定要充分發(fā)揮宏觀經(jīng)濟(jì)的調(diào)控作用，遏制市場(chǎng)弱點(diǎn)的出現(xiàn)，充分認(rèn)識(shí)并理解宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控的必要性，努力學(xué)習(xí)其他國(guó)家在這一方面的成功經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)定不移地利用理論作為我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控的理論依據(jù)，調(diào)節(jié)社會(huì)總需求和總供給，保證市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)有效的運(yùn)行。

三、結(jié)語(yǔ)

在我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，宏觀經(jīng)濟(jì)的調(diào)控作用取得很大的成果，但是也必須認(rèn)識(shí)到我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中的存在的一些問(wèn)題，在這些問(wèn)題中，一定要切實(shí)加大宏觀經(jīng)濟(jì)的調(diào)控力度，制定切實(shí)可行的宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)整政策，加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，為我國(guó)企業(yè)創(chuàng)造優(yōu)厚的經(jīng)濟(jì)發(fā)展條件，完善政府職能，規(guī)定政府和企業(yè)有關(guān)方面的法律法規(guī)，杜絕企業(yè)壟斷經(jīng)營(yíng)。同時(shí)，明確界定企業(yè)的權(quán)利與責(zé)任關(guān)系，全面實(shí)施宏觀經(jīng)濟(jì)的調(diào)控作用，切實(shí)保障我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有效發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]李華.淺談我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)宏觀調(diào)控[J].經(jīng)濟(jì)縱橫，2012（09）.

[2]史明杰.我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)宏觀調(diào)控[J].經(jīng)濟(jì)分析，2010（35）.

篇(3)

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；宏觀管理

中圖分類號(hào)：F121 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1007-7685（2013）07-0022-05

一、社會(huì)主義是否應(yīng)該發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是關(guān)系整個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化全局的重大問(wèn)題

三十多年的改革開(kāi)放實(shí)踐表明，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是完全成功的，符合我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的生產(chǎn)力實(shí)際和社會(huì)發(fā)展的客觀要求。一些國(guó)際友人也充分肯定了我們?nèi)〉玫某煽?jī)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是在立足于社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際，深入總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)真研究市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律基礎(chǔ)上逐步形成的，是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展規(guī)律和社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的正確反映。它尊重市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律，又產(chǎn)生了具有社會(huì)主義內(nèi)容的特殊規(guī)律；具有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一般的許多共同的運(yùn)行形式，又產(chǎn)生了許多不同既往的新的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行形式。它是在否定資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)新形態(tài)，是人類社會(huì)發(fā)展史上的一種重大探索、重大突破、重大進(jìn)步和重大創(chuàng)造。它使社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度在宏觀管理、綜合平衡條件下更加活潑，更有生機(jī)，更有適應(yīng)調(diào)節(jié)能力和創(chuàng)造創(chuàng)新能力，能夠更充分地調(diào)動(dòng)各個(gè)方面、各種因素發(fā)展生產(chǎn)力的主動(dòng)性、自覺(jué)性、積極性和創(chuàng)造性。

社會(huì)主義制度的優(yōu)越性主要表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)以公有制為主體、分配方式以按勞分配為主和走共同富裕道路。這些既是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，也是對(duì)資本主義制度的根本否定。而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)主要是利用價(jià)值規(guī)律，調(diào)動(dòng)各方面的積極性。這也是生產(chǎn)力發(fā)展的動(dòng)力。過(guò)去我們只注重發(fā)揮前一方面的優(yōu)勢(shì)，把后者誤認(rèn)為是“資本主義”的東西而加以忽略甚至抑制，為生產(chǎn)力發(fā)展設(shè)置了障礙。這兩種優(yōu)勢(shì)本來(lái)是社會(huì)主義制度都具備的，只是過(guò)去我們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)，而現(xiàn)在也還未能完全認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)擺正了市場(chǎng)與宏觀管理的位置，既發(fā)揮了市場(chǎng)配置資源的基礎(chǔ)性作用，又重視發(fā)揮宏觀管理的重要作用，使兩者的相互關(guān)系走上了正確軌道。宏觀管理或稱全局管理是從國(guó)民經(jīng)濟(jì)和全國(guó)人民根本利益出發(fā)對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行管理，它立足實(shí)際、放眼全局，實(shí)現(xiàn)了全局利益與局部利益、當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的有機(jī)結(jié)合，并盡力避免市場(chǎng)失靈問(wèn)題，使市場(chǎng)運(yùn)行和各方面的積極性、主動(dòng)性符合整個(gè)社會(huì)平衡協(xié)調(diào)、有步驟、按比例全面發(fā)展的要求。這是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的重要表現(xiàn)。

二、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有本質(zhì)差別

毋庸置疑，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間當(dāng)然有共性，如市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的形式和規(guī)律等。其中，“看不見(jiàn)的手”對(duì)社會(huì)資源的配置，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)共同的最重要的基本規(guī)律。因此，學(xué)習(xí)和借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家實(shí)踐中行之有效的成果，有利于我們理解市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然性，掌握市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)和規(guī)律，促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。但共性寓于特殊性之中。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不僅是資源配置的方法，也表現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，所以社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必然存在著一些特殊的運(yùn)行規(guī)律。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的根本區(qū)別主要表現(xiàn)在三個(gè)方面。

（一）所有制基礎(chǔ)不同

資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建立在生產(chǎn)資料資本主義私有制基礎(chǔ)之上，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建立在生產(chǎn)資料公有制為主體的基礎(chǔ)之上。資本主義制度誕生后，極大地促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。但由于資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建立在生產(chǎn)資料私有制之上，使其先天便具有兩個(gè)無(wú)法解決的根本矛盾。實(shí)踐表明，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度日益下滑，而且這不是單純用基數(shù)大所能解釋的，只是表明“資產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系已經(jīng)太狹窄了，再容納不了它本身所造成的財(cái)富了?！贝送猓l(fā)達(dá)資本主義國(guó)家一方面物質(zhì)生產(chǎn)停滯甚至下降，而另一方面，其虛擬資本卻瘋狂增長(zhǎng)。如，美國(guó)原來(lái)是世界上最大的物質(zhì)生產(chǎn)國(guó)，能源、鋼鐵、汽車等曾居世界首位。但這些年來(lái)美國(guó)物質(zhì)生產(chǎn)逐步衰弱，其煤礦礦井減少了1/3，煤礦工人減少了1/7，煉化廠減少了1/3，鋼鐵產(chǎn)量已不到中國(guó)的1/6。制造業(yè)占GDP比重由1960年的29.7%下降到2009年的12%，虛擬經(jīng)濟(jì)和服務(wù)業(yè)占比則由30%上升為88%。1998—2009年，美國(guó)GDP增長(zhǎng)了1.4倍，虛擬資本增長(zhǎng)了10.4倍。2010年，以發(fā)達(dá)國(guó)家為主體的金融貨幣交易額超過(guò)1000萬(wàn)億美元，其中與物質(zhì)生產(chǎn)有關(guān)的僅占1%，外匯市場(chǎng)日成交量是商品日交易量的90～200倍。金融業(yè)從業(yè)者數(shù)量飛速增長(zhǎng)，國(guó)家壟斷向金融資本壟斷高速發(fā)展。目前，美國(guó)最大的50家商業(yè)銀行資產(chǎn)，占全美1萬(wàn)家銀行資產(chǎn)的56.8%。有2000多家對(duì)沖基金，7000多家保險(xiǎn)公司，保險(xiǎn)業(yè)從業(yè)者230萬(wàn)人，證券業(yè)從業(yè)者超過(guò)萬(wàn)人。1970—1997年，發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)外投資增長(zhǎng)32倍，國(guó)際證券投資增長(zhǎng)265.6倍，每年獲得超過(guò)萬(wàn)億美元的利潤(rùn)，虛擬資本投資利潤(rùn)比實(shí)體投資利潤(rùn)高幾十倍。

發(fā)達(dá)國(guó)家一方面是物質(zhì)生產(chǎn)增長(zhǎng)緩慢甚至負(fù)增長(zhǎng)，另一方面是消費(fèi)和債務(wù)高增長(zhǎng)。其消費(fèi)不是建立在物質(zhì)生產(chǎn)增長(zhǎng)上，而是建立在入不敷出和掠奪發(fā)展中國(guó)家廉價(jià)勞動(dòng)力和資源的基礎(chǔ)之上。2010年，美國(guó)國(guó)債達(dá)到11萬(wàn)億美元，2011年上升到15.3萬(wàn)億美元，加上其他債務(wù)，總額已超過(guò)50萬(wàn)億美元，占GDP的比重達(dá)到70%和稅收的674%。2009年，美國(guó)債務(wù)占全球債務(wù)的39%，居世界首位。不僅國(guó)家負(fù)債累累，而且居民也舉債度日。2008年，美國(guó)平均每個(gè)家庭負(fù)債21.7萬(wàn)美元，家庭私人負(fù)債占CDP的比重達(dá)到98%，負(fù)債比自有資產(chǎn)高50多倍。2010年，歐洲的公債相當(dāng)于GDP的80%，其中英國(guó)為100%，法國(guó)為77%，意大利為106%，希臘為135%。高負(fù)債實(shí)際上是用別人的錢或未來(lái)的錢來(lái)維持自己眼前的高消費(fèi)、高福利，表現(xiàn)出資本主義制度的虛弱和無(wú)奈，并成為經(jīng)濟(jì)危機(jī)產(chǎn)生和蔓延的重要原因。

美國(guó)不僅利用舉債掠奪發(fā)展中國(guó)家用辛勤勞動(dòng)創(chuàng)造的大量物質(zhì)財(cái)富，還利用美元作為儲(chǔ)存手段和結(jié)算手段的特殊地位，通過(guò)大量印鈔、匯率變化和美元貶值等手段，將危機(jī)轉(zhuǎn)嫁給世界，更使發(fā)展中國(guó)家遭受巨大經(jīng)濟(jì)損失。

發(fā)達(dá)國(guó)家一、二產(chǎn)業(yè)比重下降、虛擬經(jīng)濟(jì)和債務(wù)經(jīng)濟(jì)急劇發(fā)展，并不像有些人所說(shuō)的那樣是“生產(chǎn)力發(fā)達(dá)的反映”，而是表現(xiàn)了資本主義發(fā)展的寄生性和腐朽性。有生產(chǎn)才能有消費(fèi)，發(fā)達(dá)國(guó)家在生產(chǎn)下降的情況下依靠投機(jī)、舉債來(lái)維持自身消費(fèi)，進(jìn)而成為全球經(jīng)濟(jì)的破壞者和掠奪者，使能夠獲得高額利潤(rùn)的虛擬經(jīng)濟(jì)成為資本主義腐朽性發(fā)展到新階段的重要特征和反映，食利階層人數(shù)迅速增加，資本主義寄生性愈發(fā)突出。發(fā)達(dá)國(guó)家憑借其資本優(yōu)勢(shì)和技術(shù)優(yōu)勢(shì)，不斷剝削發(fā)展中國(guó)家，使發(fā)展中國(guó)家成為它們的打工者、出口市場(chǎng)和廉價(jià)原材料供應(yīng)地，使寄生階級(jí)發(fā)展為寄生國(guó)家，以至于一些失業(yè)者寧肯拿失業(yè)救濟(jì)金賦閑，也要把贓、累、危險(xiǎn)的工作讓來(lái)自發(fā)展中國(guó)家的勞工負(fù)擔(dān)。

生產(chǎn)資料私人占有與社會(huì)化大生產(chǎn)之間的矛盾不僅在生產(chǎn)過(guò)程中越來(lái)越強(qiáng)烈地表現(xiàn)出來(lái)，也必然在收入分配上越來(lái)越強(qiáng)烈地表現(xiàn)出來(lái)。生產(chǎn)資料所有制一定會(huì)表現(xiàn)在分配關(guān)系上，而后者又會(huì)進(jìn)一步影響生產(chǎn)。近年來(lái)，發(fā)達(dá)國(guó)家兩極分化加劇，失業(yè)率居高不下。2010年，美國(guó)最富的5%的家庭收入占國(guó)民財(cái)富的60%。當(dāng)年經(jīng)理層年收入1080萬(wàn)美元，工人為33121美元，前者比后者高325倍。近30年來(lái)，美國(guó)最富的20%的家庭收入增長(zhǎng)了89%，而另外80%的家庭實(shí)際收入無(wú)任何增長(zhǎng)。美國(guó)財(cái)富正迅速向少數(shù)金融寡頭和大壟斷資本集中。2010年，美國(guó)排前5名的金融公司市值達(dá)到8000億美元，相當(dāng)于美國(guó)GDP的1/20。發(fā)達(dá)國(guó)家358個(gè)億萬(wàn)富翁所擁有的財(cái)富相當(dāng)于世界財(cái)富的一半。而同時(shí)，發(fā)達(dá)國(guó)家的貧困人口迅猛增長(zhǎng)。2010年，美國(guó)貧困率達(dá)到15.1%，貧困人口達(dá)到4620萬(wàn)人，每7個(gè)美國(guó)人中就有一個(gè)處于貧困狀態(tài)。德國(guó)5%的高收入者占有私人財(cái)富的1/3，另有50%的家庭其收入只占10%。法國(guó)、意大利、德國(guó)失業(yè)率超過(guò)10%，其中青年人失業(yè)率更高，意大利為33%，法國(guó)為22%，比利時(shí)為20%，西班牙為35%，整個(gè)歐盟失業(yè)人口達(dá)2200萬(wàn)。貧富差距拉大引起社會(huì)強(qiáng)烈不滿，導(dǎo)致發(fā)達(dá)國(guó)家犯罪率激增。美國(guó)犯罪率最高，2010年犯罪案件超過(guò)1000萬(wàn)起，其中暴力犯罪125萬(wàn)起，財(cái)產(chǎn)犯罪908萬(wàn)起。發(fā)達(dá)國(guó)家人均國(guó)民生產(chǎn)總值超過(guò)3萬(wàn)美元，歐元區(qū)接近4萬(wàn)美元，竟還有那么多的貧困人口和失業(yè)者，可見(jiàn)其財(cái)富不均和兩極分化程度之高，也充分暴露了資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)由于建立在公有制為主體的基礎(chǔ)之上，關(guān)鍵生產(chǎn)資料掌握在勞動(dòng)者手中，保證了勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料的一致性，從而在根本上不同于資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)。生產(chǎn)資料的勞動(dòng)者共同占有，使生產(chǎn)力得到根本性的解放，并解決了資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的根本矛盾，原則上消除了經(jīng)濟(jì)危機(jī)產(chǎn)生的根源。當(dāng)然，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中也存在矛盾和對(duì)抗性，因此需要通過(guò)不斷完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系加以解決。

（二）資源配置方式存在差別

由于正確認(rèn)識(shí)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然性，建立起市場(chǎng)作為資源配置基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)體制，從而使社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)資源配置的內(nèi)涵發(fā)生了根本變化。認(rèn)識(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在社會(huì)主義條件下發(fā)展的必然性，并形成市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的體制制度，是我國(guó)發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的前提。認(rèn)識(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然性，實(shí)際上是認(rèn)識(shí)商品經(jīng)濟(jì)在我國(guó)發(fā)展的必然性。在這個(gè)問(wèn)題上，我們經(jīng)歷了一個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程，但在社會(huì)主義發(fā)展史上，我們是處理得最好、覺(jué)悟得較早、認(rèn)識(shí)較深入的。以市場(chǎng)作為資源配置的基礎(chǔ)與以計(jì)劃作為資源配置的基礎(chǔ)的根本區(qū)別，在于投資、生產(chǎn)、流通和消費(fèi)都由市場(chǎng)決定，即使計(jì)劃的制定執(zhí)行也必須建立在市場(chǎng)配置資源的基礎(chǔ)之上。只有建立這樣的體制機(jī)制，才能稱之為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。但社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的資源配置基礎(chǔ)與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的資源配置基礎(chǔ)相比，具有完全不同的內(nèi)涵。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)資源配置的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)是勞動(dòng)者共同占有生產(chǎn)資料和按勞分配。公有制企業(yè)之間雖然也存在競(jìng)爭(zhēng)，但更多地體現(xiàn)了勞動(dòng)者之間的分工合作關(guān)系；非公有制也是資源配置的基礎(chǔ)，但不占主體地位。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的目的和方式也發(fā)生了根本變化。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在價(jià)值與使用價(jià)值的相互運(yùn)動(dòng)中，注重將當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益相結(jié)合，個(gè)人利益、集體利益與國(guó)家利益相結(jié)合，通過(guò)價(jià)值與使用價(jià)值的相互轉(zhuǎn)化和實(shí)現(xiàn)，服務(wù)于發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。由此可見(jiàn)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一些共同規(guī)律在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的內(nèi)涵發(fā)生了改變，需要我們結(jié)合社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系，更好地認(rèn)識(shí)和尊重規(guī)律，使其為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)。

（三）宏觀調(diào)控目的和作用不同

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建立起宏觀調(diào)控體系，解決了從全局出發(fā)配置資源這一資本主義不可能解決的根本問(wèn)題。生產(chǎn)有組織性同整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)無(wú)政府狀態(tài)的矛盾是資本主義制度的固有矛盾。這一矛盾帶來(lái)資本主義經(jīng)濟(jì)的盲目發(fā)展，導(dǎo)致生產(chǎn)過(guò)剩與消費(fèi)不足的矛盾愈演愈烈和經(jīng)濟(jì)危機(jī)周期性出現(xiàn)。雖然資本主義國(guó)家也嘗試調(diào)控，但私有資本不可能甘心接受干預(yù)，結(jié)果致使這一矛盾無(wú)法得到解決。因?yàn)橘Y本主義國(guó)家機(jī)器不僅對(duì)市場(chǎng)的調(diào)節(jié)能力有限，而且其國(guó)家機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)反而受到私有資本的“調(diào)節(jié)”，導(dǎo)致資本主義無(wú)法擺脫生產(chǎn)的無(wú)政府狀態(tài)。而社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以公有制為主體，國(guó)家代表全體人民占有關(guān)鍵生產(chǎn)資料，從而有權(quán)力、能力和責(zé)任從人民的根本利益和共同利益的全局出發(fā)，使用和配置主要社會(huì)資源。管理經(jīng)濟(jì)是人民民主國(guó)家最重要的職能之一。集中力量搞建設(shè)、謀發(fā)展是社會(huì)主義的根本任務(wù)，人民當(dāng)家做主的政權(quán)必須集中力量完成這一任務(wù)。國(guó)民經(jīng)濟(jì)管理體系是一個(gè)強(qiáng)大而科學(xué)的體系，是全心全意為人民服務(wù)的體系，是自覺(jué)地把過(guò)去控制自己的力量置于自己控制之下的體系。這種從全局出發(fā)進(jìn)行資源配置的宏觀管理，將市場(chǎng)作為配置資源的基礎(chǔ)與加強(qiáng)宏觀調(diào)控兩者的優(yōu)勢(shì)結(jié)合起來(lái)，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重大優(yōu)勢(shì)。

總之，兩種市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)從所有制基礎(chǔ)到運(yùn)行內(nèi)容、運(yùn)行目的都有本質(zhì)區(qū)別。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)從根本上克服了資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主要矛盾。雖然還不成熟，許多方面還有待完善，但是它將市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義制度相結(jié)合，適應(yīng)了社會(huì)生產(chǎn)力和社會(huì)全面進(jìn)步的要求，并不斷發(fā)展完善，是當(dāng)今人類社會(huì)最先進(jìn)、最優(yōu)越的經(jīng)濟(jì)體制和具體經(jīng)濟(jì)制度。

三、幾個(gè)需要進(jìn)一步研究的問(wèn)題

（一）怎樣理解市場(chǎng)是資源配置的基礎(chǔ)

“在宏觀調(diào)控下把市場(chǎng)作為資源配置的基礎(chǔ)”是建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)原則。但是怎樣理解“把市場(chǎng)作為資源配置的基礎(chǔ)”呢？有的同志把這一問(wèn)題理解為單純的人與自然之間關(guān)系的配置，是讓“看不見(jiàn)的手”完全自由地配置資源。這種理解是不完全的，沒(méi)有反映社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的固有內(nèi)容和發(fā)展的客觀要求。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，市場(chǎng)作為資源配置的基礎(chǔ)至少應(yīng)當(dāng)包含以下幾項(xiàng)內(nèi)容：第一，企業(yè)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主體。第二，資源配置的基礎(chǔ)是生產(chǎn)資料所有制，即堅(jiān)持公有制的主體地位。第三，市場(chǎng)在各個(gè)環(huán)節(jié)配置資源的核心是社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系。第四，在最大限度地發(fā)揮市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，盡可能限制市場(chǎng)的局限性和盲目性。這是完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的前提，也是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的題中之意。有人把市場(chǎng)的作用強(qiáng)調(diào)到不適當(dāng)?shù)某潭?，提出?jīng)濟(jì)領(lǐng)域的完全自由化；反對(duì)以公有制為主體，提出以非公有制為主體，讓國(guó)有經(jīng)濟(jì)退出一切競(jìng)爭(zhēng)領(lǐng)域。這種削弱公有制的主體地位、放棄宏觀管理的觀點(diǎn)違背了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求，必將帶來(lái)許多本來(lái)可以避免的社會(huì)矛盾，不利于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展。

（二）怎樣看待和進(jìn)行宏觀管理

如果把資源配置理解為生產(chǎn)組織方法和運(yùn)行方式，那么資源配置的形式絕不只市場(chǎng)和宏觀（政府）兩種，它應(yīng)是一個(gè)從個(gè)人、企業(yè)、企業(yè)集團(tuán)、地方政府、各種中介到中央政府資源配置的金字塔，有若干層次，每個(gè)層次都會(huì)使用多種手段和方法進(jìn)行資源配置，只是配置的內(nèi)容和范圍不同。把資源配置方式概括為市場(chǎng)和宏觀管理兩種，實(shí)際上沿用了過(guò)去計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的劃分，并不完全科學(xué)。不過(guò)作為一種客觀存在，我們還是使用這兩個(gè)概念。如果說(shuō)市場(chǎng)是資源配置的基礎(chǔ)，那么宏觀管理也是配置資源的一種手段，而且是先于市場(chǎng)、高于市場(chǎng)，且單純的市場(chǎng)配置無(wú)法取代的手段。資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)信條便是“看不見(jiàn)的手”能夠調(diào)節(jié)一切，所以無(wú)須任何外部干預(yù)。但現(xiàn)實(shí)中諸多的市場(chǎng)失靈問(wèn)題證明，單純依靠市場(chǎng)自動(dòng)調(diào)節(jié)實(shí)現(xiàn)均衡只是一個(gè)空中樓閣。而宏觀管理的重要意義就在于，它能擺脫企業(yè)和市場(chǎng)的局限性與盲目性，從全局出發(fā)觀察和處理問(wèn)題，將全局和局部、當(dāng)前和長(zhǎng)遠(yuǎn)相結(jié)合，對(duì)社會(huì)資源進(jìn)行社會(huì)范圍的總體配置、綜合配置和有預(yù)見(jiàn)的配置。宏觀管理包括直接管理和間接管理兩種形式。我們強(qiáng)調(diào)宏觀間接管理，但并不排斥直接管理，包括在一定范圍和時(shí)期下達(dá)指令性計(jì)劃。如，航天工程、南水北調(diào)工程、涉及2/3國(guó)土面積的三北防護(hù)林工程等的實(shí)施，大面積建設(shè)高產(chǎn)田、加強(qiáng)中西部地區(qū)建設(shè)等，都需要宏觀直接管理。當(dāng)然，指令性指標(biāo)的制定、執(zhí)行和實(shí)現(xiàn)也離不開(kāi)市場(chǎng)，必須尊重市場(chǎng)規(guī)律，建立在市場(chǎng)配置資源的基礎(chǔ)之上。但是這里對(duì)市場(chǎng)規(guī)律的尊重不是只考慮眼前利益和局部利益，而是考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和全局利益，并將兩者妥善結(jié)合。

（三）怎樣看待虛擬經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)的關(guān)系

物質(zhì)生產(chǎn)是人類社會(huì)存在發(fā)展的基礎(chǔ)，也是虛擬經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提。虛擬經(jīng)濟(jì)是適應(yīng)實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要而產(chǎn)生和發(fā)展的，有實(shí)體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展才能有虛擬經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。虛擬經(jīng)濟(jì)的根本任務(wù)是為發(fā)展實(shí)體經(jīng)濟(jì)服務(wù)，如果虛擬經(jīng)濟(jì)脫離實(shí)體經(jīng)濟(jì)的需求自行發(fā)展，就可能導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)泡沫，成為生產(chǎn)力發(fā)展的障礙?？陀^規(guī)律表明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中實(shí)體經(jīng)濟(jì)與虛擬經(jīng)濟(jì)關(guān)系的規(guī)律是不能違背的。這一點(diǎn)對(duì)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也是如此。對(duì)此，關(guān)鍵在于正確處理公有制與非公有制經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，堅(jiān)持公有制為主體不動(dòng)搖，堅(jiān)持多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展不動(dòng)搖。實(shí)體經(jīng)濟(jì)與虛擬經(jīng)濟(jì)都反映著一定的生產(chǎn)關(guān)系，其性質(zhì)和內(nèi)涵都是由生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)決定的。目前，虛擬經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)的關(guān)系已經(jīng)超過(guò)國(guó)界，成為各國(guó)之間密切聯(lián)系、你中有我、我中有你的全球化現(xiàn)象，我國(guó)也已深深融入其中。這給我國(guó)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展機(jī)遇的同時(shí)，也帶來(lái)了各種經(jīng)濟(jì)、金融風(fēng)險(xiǎn)。因此，應(yīng)當(dāng)逐步實(shí)現(xiàn)人民幣的國(guó)際化，使其成為國(guó)際儲(chǔ)備貨幣之一，從而建立多元競(jìng)爭(zhēng)的國(guó)際金融體系。在堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生的基礎(chǔ)上，立足于廣闊的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放規(guī)模，提高對(duì)外開(kāi)放的質(zhì)量，使對(duì)外開(kāi)放為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)。

篇(4)

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)會(huì)計(jì)信息質(zhì)量的正負(fù)雙重影響

(一)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的法治屬性，一方面使會(huì)計(jì)準(zhǔn)則重修重訂法制規(guī)章，有效調(diào)節(jié)會(huì)計(jì)信息質(zhì)量運(yùn)行過(guò)程;另一方面，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法治的不完善誤導(dǎo)會(huì)計(jì)信息質(zhì)量的“失范”和“異化”市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的法治屬性，要求作為反映市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過(guò)程和結(jié)果的一切會(huì)計(jì)信息質(zhì)量能夠得到相應(yīng)的改革和完善。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，法治本身是會(huì)計(jì)信息質(zhì)量的內(nèi)在重要內(nèi)容，而不是附加給會(huì)計(jì)信息質(zhì)量的賜品，也不是游離于會(huì)計(jì)信息質(zhì)量之外的純粹規(guī)則性條文?，F(xiàn)代會(huì)計(jì)信息質(zhì)量借助于體現(xiàn)國(guó)家意志的法律及其規(guī)范，能有效調(diào)節(jié)會(huì)計(jì)信息質(zhì)量運(yùn)行中的重大關(guān)系，從根本上避免人治的主觀性、隨意性和盲目性，是保障會(huì)計(jì)信息質(zhì)量穩(wěn)定真實(shí)、順利實(shí)現(xiàn)會(huì)計(jì)信息質(zhì)量目標(biāo)的有效手段。正是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的法治屬性，使會(huì)計(jì)信息質(zhì)量從不同方面作出新的努力:一是結(jié)合會(huì)計(jì)領(lǐng)域的新情況，修訂了會(huì)計(jì)活動(dòng)的相關(guān)法規(guī)制度，使會(huì)計(jì)領(lǐng)域中的各項(xiàng)職能進(jìn)程有法可依;二是重塑會(huì)計(jì)法規(guī)的權(quán)威性，通過(guò)各種方式增強(qiáng)財(cái)經(jīng)工作者的法律法規(guī)意識(shí);三是運(yùn)用法治手段調(diào)節(jié)、保障、監(jiān)督會(huì)計(jì)信息質(zhì)量運(yùn)行過(guò)程，強(qiáng)化執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究的觀念，以法管財(cái)。但是，由于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制發(fā)展中的不完善，影響了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的法制建設(shè)，使得我國(guó)現(xiàn)行的會(huì)計(jì)法規(guī)體系構(gòu)建不夠全面，會(huì)計(jì)監(jiān)管配套制度缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募皶r(shí)性、一體性，導(dǎo)致會(huì)計(jì)領(lǐng)域的整體法治環(huán)境出現(xiàn)指導(dǎo)思想明晰度有限、會(huì)計(jì)法規(guī)的可執(zhí)行性不力、會(huì)計(jì)行為監(jiān)管力量的可操作性不強(qiáng)、衡量會(huì)計(jì)工作成敗的標(biāo)準(zhǔn)性不明等現(xiàn)象。市場(chǎng)對(duì)各種經(jīng)濟(jì)法治信號(hào)反應(yīng)靈敏的特點(diǎn)，在敏感的財(cái)經(jīng)會(huì)計(jì)工作者身上得到感應(yīng)，社會(huì)氛圍中的陰暗面使會(huì)計(jì)領(lǐng)域和財(cái)會(huì)工作者不同程度地接納并傳播了這種反市場(chǎng)化因素，對(duì)規(guī)范會(huì)計(jì)信息質(zhì)量的財(cái)經(jīng)紀(jì)律和法規(guī)產(chǎn)生曲解、干擾和排斥，于是各種違反財(cái)經(jīng)紀(jì)律和法規(guī)的會(huì)計(jì)信息失真現(xiàn)象和財(cái)經(jīng)數(shù)據(jù)造假案件有增無(wú)減，給社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)嚴(yán)重危害?？傊瑫?huì)計(jì)環(huán)境和財(cái)會(huì)人員對(duì)財(cái)經(jīng)會(huì)計(jì)的規(guī)范性、法治性的不能完全適應(yīng)，導(dǎo)致了會(huì)計(jì)信息質(zhì)量的“失范”和“異化”。(二)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的民主屬性，一方面使會(huì)計(jì)信息質(zhì)量?jī)?nèi)涵滲入民主內(nèi)容，放大民主成分;另一方面又使會(huì)計(jì)信息質(zhì)量中的自主意識(shí)走向極端，誘發(fā)個(gè)人主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有民主屬性。馬克思說(shuō)過(guò):商品是天生的平等派，商品的特征是全社會(huì)特性的基礎(chǔ)。馬克思的論斷不但揭示了民主屬性是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本屬性，也揭示了反映市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的會(huì)計(jì)信息質(zhì)量本身所蘊(yùn)含的民主成分和民主要求。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)應(yīng)是以會(huì)計(jì)信息質(zhì)量廣泛參與為前提的社會(huì)領(lǐng)域，它必然要求會(huì)計(jì)信息質(zhì)量的內(nèi)質(zhì)含有民主成分和民主內(nèi)容。在新的經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型變革發(fā)展中的會(huì)計(jì)建設(shè)，也開(kāi)始呼喚民主化的內(nèi)容，會(huì)計(jì)信息質(zhì)量的自主選擇權(quán)和獨(dú)立性作為會(huì)計(jì)改革的新課題，已在財(cái)經(jīng)活動(dòng)運(yùn)行實(shí)踐中開(kāi)始探索。近年來(lái)，在建立我國(guó)現(xiàn)代企業(yè)制度過(guò)程中，企業(yè)要求賦予其充分的管理自和較大的會(huì)計(jì)政策選擇權(quán)，這些民主成分滲入到會(huì)計(jì)領(lǐng)域，使得國(guó)家在制定宏觀會(huì)計(jì)政策時(shí)，給企業(yè)會(huì)計(jì)管理活動(dòng)提供一定的會(huì)計(jì)信息質(zhì)量空間范圍和選擇余地，從而使會(huì)計(jì)信息質(zhì)量的個(gè)性日趨豐富，滿足市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)會(huì)計(jì)信息質(zhì)量的優(yōu)化需要。同時(shí)會(huì)計(jì)民主內(nèi)容的建設(shè)，不斷強(qiáng)化“關(guān)心人、尊重人、信任人”的人本原理運(yùn)用，創(chuàng)立使用會(huì)計(jì)目標(biāo)激勵(lì)和必要的物質(zhì)激勵(lì)等方法，提高了財(cái)經(jīng)會(huì)計(jì)人員的思想覺(jué)悟和群體素質(zhì)，保障其在提升會(huì)計(jì)信息質(zhì)量中的主體地位。由于會(huì)計(jì)民主成分和民主內(nèi)容的增加，不但激發(fā)了財(cái)會(huì)工作者責(zé)任感的生機(jī)和活力，而且有利于他們養(yǎng)成獨(dú)立自主思考能力，關(guān)注國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)大事，并能自覺(jué)把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展與個(gè)人發(fā)展前途聯(lián)系在一起，提高會(huì)計(jì)信息質(zhì)量的合法化、真實(shí)性程度，更好地為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)服務(wù)。但是，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)軌道上呼嘯向前的改革列車，使會(huì)計(jì)整體改革和財(cái)會(huì)工作者的同步發(fā)展來(lái)不及作出全方位的調(diào)整和適應(yīng)。由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的效益原則、利潤(rùn)原則、等價(jià)交換原則等等原則對(duì)會(huì)計(jì)業(yè)傳統(tǒng)的獨(dú)立性和公信力的沖擊和突破，會(huì)計(jì)業(yè)界潛在的自主、民主元素日益增強(qiáng)，誘發(fā)對(duì)自身并不完善的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的誤解，盲目認(rèn)為等價(jià)交換原則漫及會(huì)計(jì)領(lǐng)域的各個(gè)活動(dòng)層面，非理性地聽(tīng)任市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自發(fā)影響，無(wú)原則地支配財(cái)務(wù)工作者的思想和行為，使自主、民主意識(shí)走向極端而發(fā)展為個(gè)人主義、利己主義、本位主義、拜金主義等錯(cuò)誤價(jià)值觀念，從而使會(huì)計(jì)業(yè)的民主化內(nèi)涵離開(kāi)科學(xué)的軌道，走入誤區(qū)。如有些企業(yè)和財(cái)會(huì)人員認(rèn)為，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是多元的，反映市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的會(huì)計(jì)信息質(zhì)量也可以是多元的，因此在運(yùn)用會(huì)計(jì)政策的可選擇性時(shí)，出現(xiàn)了基于本位、利己等錯(cuò)誤價(jià)值觀的隨意，導(dǎo)致會(huì)計(jì)信息質(zhì)量的“失真”和“失信”。(三)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的文化屬性，一方面使會(huì)計(jì)業(yè)界努力構(gòu)建適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新型會(huì)計(jì)信息質(zhì)量文化環(huán)境;另一方面，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)文化的偏位價(jià)值沖淡了會(huì)計(jì)信息質(zhì)量的正面的積極的文化含量市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的文化屬性，無(wú)疑是包括著教育、道德為其主要內(nèi)容的，因?yàn)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)是以道德教育、科技教育為核心的文化與經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的產(chǎn)物，因此市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的文化屬性要求參與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主體具備相應(yīng)的文化素質(zhì)，作為這個(gè)主體之一的會(huì)計(jì)信息質(zhì)量也必然需要具備相關(guān)的文化元素。伴隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，會(huì)計(jì)信息質(zhì)量首先接受并建立了與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)的各種管理內(nèi)容，努力創(chuàng)建會(huì)計(jì)信息質(zhì)量的新型文化環(huán)境。近年來(lái)，會(huì)計(jì)業(yè)界在開(kāi)展和加強(qiáng)會(huì)計(jì)信息質(zhì)量等系統(tǒng)管理中，融形式、內(nèi)容于一體，在會(huì)計(jì)信息質(zhì)量的管理準(zhǔn)則、信息職能、質(zhì)量計(jì)量、社會(huì)公德等各個(gè)方面，營(yíng)造健康、公正、積極、向上的會(huì)計(jì)文化氛圍，優(yōu)化會(huì)計(jì)信息質(zhì)量管理品質(zhì)，提升會(huì)計(jì)信息質(zhì)量的管理正氣，幫助會(huì)計(jì)業(yè)界確立正確的政治方向，倡導(dǎo)正確的價(jià)值觀，建構(gòu)培養(yǎng)接受高等知識(shí)教育的新型會(huì)計(jì)人才體系，以供社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代化建設(shè)的需要。但是，在拓展觀察市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)視野的過(guò)程中，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)內(nèi)在的庸俗化自含量攜帶的各種負(fù)面的社會(huì)思潮紛至沓來(lái)，給會(huì)計(jì)信息質(zhì)量系統(tǒng)的文化氛圍產(chǎn)生巨大沖擊，從多側(cè)面潛移默化地影響了會(huì)計(jì)業(yè)界的價(jià)值觀、道德觀。如市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中“爹親娘親不如金錢親”的市場(chǎng)偏位價(jià)值誘發(fā)會(huì)計(jì)信息質(zhì)量管理出現(xiàn)追名逐利、注重功利的道德選擇傾向和社會(huì)腐敗現(xiàn)象，一些財(cái)會(huì)管理人員注重個(gè)人奮斗的價(jià)值取向，產(chǎn)生崇尚個(gè)人利益的價(jià)值觀念，部分企業(yè)把以我為主體、以個(gè)體為中心的觀念作為進(jìn)入市場(chǎng)的合格券，這些在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的會(huì)計(jì)經(jīng)緯網(wǎng)上定位于與集體主義相對(duì)立的個(gè)人主義文化標(biāo)尺，沖淡了會(huì)計(jì)業(yè)界正面的積極的社會(huì)主義文化含量，與符合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的會(huì)計(jì)信息質(zhì)量文化環(huán)境相違悖，導(dǎo)致會(huì)計(jì)信息質(zhì)量的“走調(diào)”和“變音”。(四)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)屬性，一方面使會(huì)計(jì)信息質(zhì)量的社會(huì)責(zé)任感和事業(yè)心更趨強(qiáng)烈;另一方面，企業(yè)以自身價(jià)值為尺度的管理觀與會(huì)計(jì)信息質(zhì)量管理的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生錯(cuò)位市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)屬性是以整個(gè)社會(huì)為其廣闊活動(dòng)背景的，全社會(huì)的任何一個(gè)組成部分無(wú)一不是借助競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的功能走向高速發(fā)展之路。當(dāng)以人才、信息、信譽(yù)、利潤(rùn)、效益等為存在形式的會(huì)計(jì)“最終產(chǎn)品”進(jìn)入社會(huì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、接受市場(chǎng)檢驗(yàn)之時(shí)，會(huì)計(jì)信息質(zhì)量便毫無(wú)保留地接收了競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，把競(jìng)爭(zhēng)作為提高會(huì)計(jì)信息質(zhì)量、保證會(huì)計(jì)信息繁榮的有效手段。競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制本身蘊(yùn)含著嚴(yán)酷的淘汰機(jī)制，高效者生存、發(fā)展，低效者失敗、廢棄，它使會(huì)計(jì)業(yè)界逐步清除了各種封閉障礙，打破了時(shí)空、條塊、地區(qū)間的各類“壁壘”因素，把財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)涉及的各領(lǐng)域間的分工、合作融為一體。特別是在會(huì)計(jì)信息問(wèn)題上，“質(zhì)量就是生命”的質(zhì)量觀已經(jīng)滲透會(huì)計(jì)業(yè)界，注重會(huì)計(jì)信息的高質(zhì)量，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)優(yōu)勝劣汰的必然結(jié)果，是社會(huì)主義現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展需要。因此，會(huì)計(jì)業(yè)界遵循著這一歷史使命，從更高遠(yuǎn)的角度上思考會(huì)計(jì)信息質(zhì)量能否適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，會(huì)計(jì)信息的理論、實(shí)踐和質(zhì)量能否發(fā)揮經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益?市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，正使會(huì)計(jì)業(yè)界千方百計(jì)地全面貫徹社會(huì)主義現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)管理方針，用社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)目標(biāo)的歷史使命支配會(huì)計(jì)信息的行動(dòng)，管理會(huì)計(jì)信息的責(zé)任感和事業(yè)心更趨強(qiáng)烈，以期提供高質(zhì)量、高規(guī)范的合格會(huì)計(jì)信息質(zhì)量，主動(dòng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要，填補(bǔ)社會(huì)需求的空白。但是，當(dāng)會(huì)計(jì)信息質(zhì)量管理成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)擂臺(tái)上的主戰(zhàn)場(chǎng)之一時(shí)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的“質(zhì)量觀”在對(duì)社會(huì)環(huán)境劇變沒(méi)有充分思考和缺乏充分準(zhǔn)備的會(huì)計(jì)信息質(zhì)量身上，轉(zhuǎn)換為單一的純粹的商品質(zhì)量意識(shí)，使會(huì)計(jì)信息質(zhì)量在現(xiàn)實(shí)生活中盲目地接受和滋生以個(gè)人主義和利己主義為主要內(nèi)容的個(gè)體本位主義，誤認(rèn)競(jìng)爭(zhēng)只有你死方能我活，因此以鄰為壑，過(guò)多關(guān)注自身發(fā)展和個(gè)體利益，從而沖淡集體主義精神，導(dǎo)致法制觀念淡薄、誠(chéng)信精神弱化、責(zé)任意識(shí)下降，當(dāng)單位局部利益與國(guó)家整體利益發(fā)生矛盾時(shí)，利益的天平往往傾向于自身，催使公平公正的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)法則走樣，會(huì)計(jì)秩序出現(xiàn)紊亂，會(huì)計(jì)信息質(zhì)量以自身價(jià)值為尺度的質(zhì)量觀與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)公正目標(biāo)的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生錯(cuò)位。

在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下加強(qiáng)會(huì)計(jì)信息質(zhì)量建設(shè)的對(duì)策

在社會(huì)主義初級(jí)階段條件下，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，對(duì)于會(huì)計(jì)信息質(zhì)量所產(chǎn)生的正負(fù)雙重影響，根植于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身的內(nèi)在矛盾性，它既有歷史必然性、優(yōu)越性，又有歷史過(guò)渡性、局限性，只要價(jià)值規(guī)律、競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律、交換規(guī)律和非封閉規(guī)律在社會(huì)上發(fā)生作用，其中對(duì)于會(huì)計(jì)信息質(zhì)量、對(duì)于會(huì)計(jì)信息質(zhì)量的運(yùn)作和應(yīng)用人所產(chǎn)生的負(fù)面影響不可避免。但是，面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)給予會(huì)計(jì)信息質(zhì)量的負(fù)面影響，我們不是無(wú)能為力、聽(tīng)任擺布的。(一)正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，克服會(huì)計(jì)信息質(zhì)量中的“市場(chǎng)不適應(yīng)癥”，勇敢面對(duì)市場(chǎng)，最大限度發(fā)揮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)會(huì)計(jì)信息質(zhì)量的正面積極效應(yīng)正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與會(huì)計(jì)信息質(zhì)量的辯證關(guān)系，首先必須用全面、聯(lián)系、客觀的科學(xué)觀點(diǎn)，實(shí)事求是地評(píng)價(jià)、分析市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)會(huì)計(jì)信息質(zhì)量的正負(fù)雙重影響。要正確認(rèn)識(shí)負(fù)面影響是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)機(jī)制不完善、不全面的反映，決不是發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然結(jié)果。應(yīng)該看到，走向市場(chǎng)恰恰是提高會(huì)計(jì)信息質(zhì)量的根本出路。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為會(huì)計(jì)信息質(zhì)量的本身價(jià)值的全面實(shí)現(xiàn)提供了廣闊的活動(dòng)舞臺(tái)和平等的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以公有制為主體的根本特征，給會(huì)計(jì)信息質(zhì)量確立了社會(huì)貢獻(xiàn)為本、整體至上的集體主義價(jià)值觀奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，同時(shí)也為會(huì)計(jì)信息質(zhì)量?jī)?nèi)在的追求自我功利、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值提供了合理的前提。只有克服會(huì)計(jì)信息質(zhì)量中的“市場(chǎng)不適應(yīng)癥”，把眼睛瞄準(zhǔn)市場(chǎng)，研究市場(chǎng)，勇敢接受市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的優(yōu)勝劣汰，從而使會(huì)計(jì)信息質(zhì)量與市場(chǎng)對(duì)接，在堅(jiān)定不移地執(zhí)行《會(huì)計(jì)法》的同時(shí)，根據(jù)市場(chǎng)信號(hào)去審時(shí)度勢(shì)，捕捉機(jī)遇，開(kāi)拓會(huì)計(jì)信息質(zhì)量規(guī)范化、準(zhǔn)確化的新路子，最終使會(huì)計(jì)信息質(zhì)量的建設(shè)目標(biāo)主動(dòng)適應(yīng)市場(chǎng)，占領(lǐng)市場(chǎng)，最大限度地發(fā)揮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)會(huì)計(jì)信息質(zhì)量的正面積極效應(yīng)，推動(dòng)現(xiàn)代會(huì)計(jì)信息質(zhì)量建設(shè)的全面提高。(二)把優(yōu)化會(huì)計(jì)法規(guī)體系建設(shè)和強(qiáng)化會(huì)計(jì)監(jiān)督職能相結(jié)合，充分發(fā)揮會(huì)計(jì)信息質(zhì)量在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的潛在能量和應(yīng)有作用加強(qiáng)會(huì)計(jì)信息質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)化、精細(xì)化建設(shè)，這是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下會(huì)計(jì)信息質(zhì)量管理的邏輯起點(diǎn)。作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，會(huì)計(jì)信息質(zhì)量與企事業(yè)單位有著天然的聯(lián)系，企事業(yè)單位的標(biāo)準(zhǔn)化、精細(xì)化管理要求必然會(huì)在會(huì)計(jì)信息質(zhì)量的價(jià)值取向中反映出來(lái)，這就要求會(huì)計(jì)信息質(zhì)量的管理要求和建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該與企事業(yè)單位的標(biāo)準(zhǔn)化、精細(xì)化要求相匹配，而會(huì)計(jì)信息質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)化、精細(xì)化的管理建設(shè)，只有通過(guò)會(huì)計(jì)法規(guī)體系的優(yōu)化建設(shè)和會(huì)計(jì)監(jiān)督職能的強(qiáng)化管理，才能從根本上提供基礎(chǔ)保證。從會(huì)計(jì)實(shí)踐來(lái)看，新的《會(huì)計(jì)法》雖已頒布，但相關(guān)的實(shí)施細(xì)則還未出臺(tái)，在客觀上影響了會(huì)計(jì)信息質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)化、精細(xì)化建設(shè)。因此，在新《會(huì)計(jì)法》的框架下，加快會(huì)計(jì)法規(guī)體系的建設(shè)步伐，制定《會(huì)計(jì)法》的標(biāo)準(zhǔn)化、精細(xì)化的實(shí)施細(xì)則，建立和完善既能適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要、又能滿足企事業(yè)單位多元化經(jīng)營(yíng)管理需求的會(huì)計(jì)制度和會(huì)計(jì)監(jiān)督職能，優(yōu)化執(zhí)行《會(huì)計(jì)法》的實(shí)踐可操作性，強(qiáng)化會(huì)計(jì)監(jiān)督職能的具體可實(shí)施性，從而確保提升會(huì)計(jì)信息質(zhì)量品質(zhì)的構(gòu)建。從市場(chǎng)角度出發(fā)，對(duì)于一個(gè)擁有標(biāo)準(zhǔn)化、精細(xì)化的會(huì)計(jì)信息質(zhì)量而言，企事業(yè)單位對(duì)它的敬畏度和它對(duì)企事業(yè)單位的考察度是成正比的，這有利于發(fā)揮會(huì)計(jì)信息質(zhì)量在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的潛在監(jiān)管職能和應(yīng)有的服務(wù)作用。(三)把優(yōu)化會(huì)計(jì)價(jià)值觀和強(qiáng)化會(huì)計(jì)秩序觀相結(jié)合，建構(gòu)符合時(shí)代要求的會(huì)計(jì)信息質(zhì)量的新運(yùn)作體系市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的價(jià)值規(guī)律原則，主宰著會(huì)計(jì)業(yè)界價(jià)值觀念的取向。處在轉(zhuǎn)軌時(shí)期的會(huì)計(jì)信息質(zhì)量運(yùn)作中出現(xiàn)的個(gè)體主義及其誘發(fā)的“失真”、“失范”現(xiàn)象，實(shí)質(zhì)上都是價(jià)值觀的體現(xiàn)。價(jià)值觀的一個(gè)主要功能就是規(guī)范作用，會(huì)計(jì)業(yè)界可以通過(guò)自己的價(jià)值觀念告訴市場(chǎng):什么是它所提倡的，什么是它所反對(duì)的。因此，倡導(dǎo)誠(chéng)實(shí)守信、健康向上的價(jià)值觀，抵制失誠(chéng)虛假、腐朽消極的價(jià)值觀，引導(dǎo)企事業(yè)單位和會(huì)計(jì)從業(yè)人員從拜金主義的物質(zhì)沖動(dòng)和單純本我動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)化為社會(huì)責(zé)任感和社會(huì)成就感，提高為人民服務(wù)的思想政治覺(jué)悟，強(qiáng)化為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)服務(wù)的會(huì)計(jì)運(yùn)行秩序，建構(gòu)符合時(shí)代要求的會(huì)計(jì)信息質(zhì)量的新價(jià)值觀念和新運(yùn)作體系，是會(huì)計(jì)業(yè)界在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的重要現(xiàn)實(shí)任務(wù)。一方面，在優(yōu)化會(huì)計(jì)價(jià)值觀的過(guò)程中，我們不能聽(tīng)任市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的泛化無(wú)原則地引發(fā)和助長(zhǎng)利己主義、享樂(lè)主義等價(jià)值觀的泛起，也不能允許市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中因不完善而產(chǎn)生的調(diào)節(jié)功能的有限性和競(jìng)爭(zhēng)的排他性擠占會(huì)計(jì)領(lǐng)域的正確價(jià)值觀。在會(huì)計(jì)業(yè)界包括從大學(xué)的會(huì)計(jì)專業(yè)教育到會(huì)計(jì)崗位的職業(yè)要求，都要理直氣壯地進(jìn)行社會(huì)主義、愛(ài)國(guó)主義、集體主義的思想政治教育。當(dāng)然，科學(xué)的世界觀和正確的價(jià)值觀不可能在人們頭腦中自發(fā)形成，因此要根據(jù)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要，充分尊重市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的民主成分和民主內(nèi)容，采用合理的引導(dǎo)、有效的教育等灌輸方法，傳導(dǎo)會(huì)計(jì)信息質(zhì)量中以國(guó)家利益為主體、以公允誠(chéng)信為中心的會(huì)計(jì)職業(yè)價(jià)值觀，確立“為人民服務(wù)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)”的會(huì)計(jì)職業(yè)責(zé)任感。另一方面，在強(qiáng)化會(huì)計(jì)運(yùn)行秩序的實(shí)施中，要在新《會(huì)計(jì)法》和其配套法規(guī)及監(jiān)管體系的統(tǒng)馭下，把市場(chǎng)調(diào)節(jié)“看不見(jiàn)的手”和政府干預(yù)“看得見(jiàn)的手”有機(jī)結(jié)合起來(lái)，確立、完善包括會(huì)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)、會(huì)計(jì)目標(biāo)、會(huì)計(jì)核算、會(huì)計(jì)崗位職責(zé)分工、經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)決策、資金調(diào)配執(zhí)行準(zhǔn)則、財(cái)產(chǎn)清查制度、對(duì)敬業(yè)守紀(jì)的財(cái)務(wù)主體正面典型的重獎(jiǎng)和違紀(jì)造假行為主體的嚴(yán)懲條例等涵蓋會(huì)計(jì)活動(dòng)全過(guò)程的組織程序，使會(huì)計(jì)運(yùn)行處在規(guī)范、有秩、中立、允當(dāng)?shù)牧鞒讨小Ｖ挥挟?dāng)會(huì)計(jì)價(jià)值觀的規(guī)劃者和會(huì)計(jì)秩序的維護(hù)者相結(jié)合時(shí)，會(huì)計(jì)信息質(zhì)量的公允價(jià)值觀才能和求真運(yùn)作觀融為一體，此時(shí)和諧一致的會(huì)計(jì)內(nèi)部氛圍將喚起會(huì)計(jì)信息質(zhì)量的強(qiáng)烈歸屬感和自豪感，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所倡導(dǎo)的“為人民服務(wù)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)”的公允價(jià)值觀自然成為會(huì)計(jì)信息質(zhì)量的目標(biāo)和動(dòng)力。(四)把優(yōu)化會(huì)計(jì)文化環(huán)境和強(qiáng)化會(huì)計(jì)道德行為規(guī)范相結(jié)合，激揚(yáng)會(huì)計(jì)信息質(zhì)量?jī)?nèi)含的無(wú)私奉獻(xiàn)精神市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)環(huán)境對(duì)會(huì)計(jì)信息質(zhì)量的影響是巨大的，但不能由此就斷定環(huán)境如何，會(huì)計(jì)信息質(zhì)量就如何。會(huì)計(jì)信息質(zhì)量對(duì)社會(huì)環(huán)境的接受是有選擇的。例如競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中會(huì)計(jì)信息質(zhì)量曾經(jīng)萌生的本位主義、利己主義等錯(cuò)誤價(jià)值尺度說(shuō)明它們并不具有良好的主體意識(shí);放大民主成份而引發(fā)會(huì)計(jì)信息質(zhì)量的自主選擇權(quán)也不等于自身具有行為的自控性和自覺(jué)性。由于會(huì)計(jì)業(yè)界在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中的知識(shí)經(jīng)歷、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)水平、道德水平的限制，容易出現(xiàn)認(rèn)識(shí)上和行為上的片面性和極端性。但是，在會(huì)計(jì)信息質(zhì)量運(yùn)行過(guò)程中，經(jīng)濟(jì)利益原則不可能是影響、規(guī)范會(huì)計(jì)行為的唯一必然性，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的現(xiàn)實(shí)表明，文化環(huán)境因素和道德行為規(guī)范在會(huì)計(jì)活動(dòng)中的重要影響是不可否認(rèn)的，中華民族有著優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，其中合理的精髓成份如愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、守道、誠(chéng)信、遵紀(jì)等無(wú)疑會(huì)成為推動(dòng)中華會(huì)計(jì)發(fā)展包括會(huì)計(jì)信息質(zhì)量建設(shè)的有益的內(nèi)在精神文化動(dòng)力。因此，應(yīng)充分發(fā)揮新《會(huì)計(jì)法》的重要功能，通過(guò)有組織有計(jì)劃的學(xué)習(xí)、教育、引導(dǎo)、約束和重塑，全方位地開(kāi)展會(huì)計(jì)文化系統(tǒng)工程建設(shè)，優(yōu)化會(huì)計(jì)文化環(huán)境構(gòu)架，引導(dǎo)會(huì)計(jì)主體在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中學(xué)會(huì)正確選擇，接受正面的積極影響，抵制消極的負(fù)面影響，把弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德轉(zhuǎn)化為會(huì)計(jì)行為的自覺(jué)行為規(guī)范，從而形成會(huì)計(jì)信息質(zhì)量運(yùn)行的正確的思想觀念、道德文化和價(jià)值取向，為我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展作出無(wú)私奉獻(xiàn)。

本文作者：朱韻工作單位：昆山市創(chuàng)業(yè)擔(dān)保有限公司

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關(guān)鍵詞：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；本質(zhì)內(nèi)涵；辨析；再理解

盡管黨和國(guó)家在政策層面上一再?gòu)?qiáng)調(diào)我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是與社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度結(jié)合在一起的，是以公有制經(jīng)濟(jì)為主體的，不是只講市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不講社會(huì)主義，同時(shí)強(qiáng)調(diào)在國(guó)家宏觀調(diào)控下發(fā)揮市場(chǎng)配置資源的基礎(chǔ)性作用。然而，長(zhǎng)期以來(lái)，理論界的主流觀點(diǎn)與政策主張卻背道而馳。這不僅影響到改革的政策取向，更對(duì)經(jīng)濟(jì)改革造成不應(yīng)有的負(fù)面效應(yīng)。在改革開(kāi)放已走過(guò)三十年的今天，有必要重新梳理各種觀點(diǎn)，糾正錯(cuò)誤的理解和導(dǎo)向，正本清源，在經(jīng)濟(jì)學(xué)原理指導(dǎo)下，恢復(fù)對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的科學(xué)理解。

一、對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本質(zhì)的不同理論闡釋

(一)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不相容的觀點(diǎn)

這種觀點(diǎn)認(rèn)為，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義特有的東西，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是資本主義特有的東西，社會(huì)主義制度與資本主義制度是不能共存于一個(gè)社會(huì)的，因而計(jì)劃與市場(chǎng)也是不能共存于同一經(jīng)濟(jì)體中的。這種理論觀點(diǎn)并沒(méi)有社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的概念，而只有社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的概念。改革開(kāi)放以來(lái)，持這種觀點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)者所提出的由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，實(shí)際上一方面把我國(guó)經(jīng)濟(jì)改革的對(duì)象——舊的高度集中的社會(huì)主義計(jì)劃產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)體制等同于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。另一方面把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)同計(jì)劃經(jīng)濟(jì)對(duì)立起來(lái)，認(rèn)為二者是相互排斥、不能相容的，從而將改革的正確方向即由產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，錯(cuò)誤地改為由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，否定計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，錯(cuò)誤地將計(jì)劃經(jīng)濟(jì)列為否定的對(duì)象，實(shí)質(zhì)上主張自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。在這種教條主義的影響下，或竭力反對(duì)搞社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，或轉(zhuǎn)而主張搞私有化，認(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等同于私有制。

(二)公有制與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不相容的觀點(diǎn)

這種觀點(diǎn)認(rèn)為，公有制與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)格格不入，要發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必須消滅公有制，實(shí)行私有制。該觀點(diǎn)認(rèn)為，公有制經(jīng)濟(jì)不具有私有制經(jīng)濟(jì)的排他、獨(dú)占等性質(zhì)，其所有者是一個(gè)抽象主體，產(chǎn)權(quán)是不確的。公有制經(jīng)濟(jì)的實(shí)際經(jīng)營(yíng)者只享有從經(jīng)營(yíng)中獲取利益的權(quán)利，而不負(fù)有為自身錯(cuò)誤決策承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任的義務(wù)。因而，公有制經(jīng)濟(jì)的實(shí)際經(jīng)營(yíng)者極易從個(gè)人角度出發(fā)作出各項(xiàng)決策，而不惜損害所在經(jīng)濟(jì)體的利益。并且由于公有制經(jīng)濟(jì)的特殊地位，其他所有制經(jīng)濟(jì)很難與之公平競(jìng)爭(zhēng)，市場(chǎng)發(fā)揮資源配置作用的平等性和競(jìng)爭(zhēng)性條件無(wú)法滿足，自然也無(wú)法達(dá)到所謂的整個(gè)社會(huì)利益的實(shí)現(xiàn)。而只有私有制經(jīng)濟(jì)才是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的天然溫床。私有制經(jīng)濟(jì)的企業(yè)和個(gè)人具有完全的排他性和獨(dú)享性，一切行為以實(shí)現(xiàn)自身和增加自身福利為目的，而恰恰在追求自身個(gè)人利益的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)了全社會(huì)的利益。這也是亞當(dāng)·斯密“看不見(jiàn)的手”的作用機(jī)制的主要內(nèi)容。這種觀點(diǎn)的政策主張實(shí)質(zhì)是搞私有化，建立私有制，在改革中的表現(xiàn)就是主張對(duì)國(guó)有企業(yè)進(jìn)行私有化改革。

(三)新自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的觀點(diǎn)

新自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的觀點(diǎn)是新自由主義思想體系的一部分，是自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的現(xiàn)代再現(xiàn)。自由主義理論的思想來(lái)源主要有三個(gè)：一是洛克和密爾的政治自由學(xué)說(shuō)與財(cái)產(chǎn)所有權(quán)理論。二是啟蒙思想家合理的利己主義學(xué)說(shuō)。三是亞當(dāng)·斯密“看不見(jiàn)的手”理論，這是新自由主義最重要的理論基礎(chǔ)。新自由主義思想和傳統(tǒng)的自由主義思想一樣重視市場(chǎng)的作用，認(rèn)為市場(chǎng)是最佳的可自我調(diào)節(jié)的社會(huì)結(jié)構(gòu)。因?yàn)?，一方面，?jīng)濟(jì)運(yùn)行是有規(guī)律的。另一方面，在自由市場(chǎng)情況下，個(gè)人能實(shí)現(xiàn)最大限度的自由，市場(chǎng)調(diào)節(jié)在不受外界干預(yù)的情況下能最有效率地滿足各方面需求，自動(dòng)實(shí)現(xiàn)社會(huì)資源的優(yōu)化配置，而政府只充當(dāng)“守夜人”的角色，其干預(yù)行為往往會(huì)使情況變得更糟。新自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論認(rèn)為，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不可調(diào)和的對(duì)立物，因而建議用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)取代計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，主張實(shí)行全面的私有化，認(rèn)為私有財(cái)產(chǎn)制度是自由市場(chǎng)制度的基礎(chǔ)。其基本觀點(diǎn)和政策主張是：國(guó)民經(jīng)濟(jì)基本上由市場(chǎng)自發(fā)調(diào)節(jié)，國(guó)家實(shí)行最低程度的干預(yù)，取消國(guó)家計(jì)劃?rùn)C(jī)構(gòu)，否定國(guó)家發(fā)展規(guī)劃；在所有制結(jié)構(gòu)上，取消國(guó)家所有制，實(shí)行最大限度的私有化，大量吸收外國(guó)資本參與私有化改制；在國(guó)有企業(yè)改革上，主張改掉公有制，實(shí)行私有產(chǎn)權(quán)制度，最大限度地縮小國(guó)有企業(yè)涉及的領(lǐng)域和在經(jīng)濟(jì)總量中的比重?？梢?jiàn)，在新自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論中，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，就是實(shí)行全盤私有化的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。很明顯，這套改革主張是與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革方向背道而馳的，應(yīng)警惕這種觀點(diǎn)的不良影響。

(四)以“現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”取代社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的觀點(diǎn)

這種觀點(diǎn)認(rèn)為，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)只是宏觀調(diào)控下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不必考慮所有制問(wèn)題。市場(chǎng)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)資源配置中起基礎(chǔ)作用，國(guó)家通過(guò)財(cái)政和貨幣手段間接參與經(jīng)濟(jì)資源配置和國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行。由于“現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的核心是競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建設(shè)的內(nèi)容就應(yīng)包括：一是進(jìn)行國(guó)有企業(yè)改革，建立獨(dú)立自主、自負(fù)盈虧、自我積累、自我發(fā)展的市場(chǎng)主體。二是破除舊的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，建立健全現(xiàn)代市場(chǎng)體系。三是建立并完善我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法制體系，為市場(chǎng)主體創(chuàng)造一個(gè)公平、公正、公開(kāi)的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境。四是摒棄舊的干預(yù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的行政手段，改用間接的財(cái)政和貨幣手段來(lái)調(diào)節(jié)宏觀經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。為此，該觀點(diǎn)認(rèn)為，在實(shí)踐上的首要任務(wù)是實(shí)行廣泛的私有化，將國(guó)有企業(yè)私有化或?qū)嵭泄煞葜?，使?guó)家的作用從微觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中逐漸淡出，直至完全消逝。

(五)將社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理解為“社會(huì)公平+市場(chǎng)效率”的觀點(diǎn)

這種觀點(diǎn)將社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理解為社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，即社會(huì)主義+市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，進(jìn)一步說(shuō)就是社會(huì)公平與市場(chǎng)效率的結(jié)合，即社會(huì)公平+市場(chǎng)效率。該觀點(diǎn)提出摒棄計(jì)劃經(jīng)濟(jì)而實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是因?yàn)樵谏鐣?huì)資源的配置上，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)比計(jì)劃經(jīng)濟(jì)更具效率。但市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在運(yùn)行中存在市場(chǎng)失靈，進(jìn)而產(chǎn)生各種社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，其一便是要素社會(huì)分配不公。追求社會(huì)公平是社會(huì)主義最本質(zhì)的要求。在從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)后，必須使社會(huì)公平與社會(huì)效率完善地結(jié)合起來(lái)，這就是我國(guó)要建立的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。這種觀點(diǎn)的影響較大，在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)成為社會(huì)上一種主流觀點(diǎn)。在這種觀點(diǎn)影響下，學(xué)術(shù)界出現(xiàn)了如各種“社會(huì)主義”的定義，主張將“公有制為主體”從社會(huì)主義定義中抽掉，提出“普遍幸福社會(huì)主義”、“功能社會(huì)主義”、“社會(huì)公平等于社會(huì)主義”、“股份制等于公有制”等概念的現(xiàn)象。這種觀點(diǎn)將社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理解為“社會(huì)公平+市場(chǎng)效率”，顯然是片面的。一方面，混淆了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)特征與表象。社會(huì)公平和市場(chǎng)效率是一種表象概念，是所有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家追求的目標(biāo)或判斷國(guó)家經(jīng)濟(jì)運(yùn)行水平的標(biāo)準(zhǔn)，但不能成為區(qū)別任何兩個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)制度不同的判斷標(biāo)準(zhǔn)。另一方面，淡化了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特殊性即生產(chǎn)資料公有制。生產(chǎn)資料的所有制形式，是區(qū)別社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度和資本主義經(jīng)濟(jì)制度的根本標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的制度基礎(chǔ)必須是生產(chǎn)資料公有制。公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)最本質(zhì)的特征。

縱觀以上五種觀點(diǎn)可發(fā)現(xiàn)，在經(jīng)濟(jì)理論史上，長(zhǎng)期存在將市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與公有制對(duì)立起來(lái)的觀點(diǎn)，這已成為一種教條。整個(gè)現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)都表明：自私經(jīng)濟(jì)人是出發(fā)點(diǎn)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必須以私有制為基礎(chǔ)。這種教條思想在改革初期表現(xiàn)為社會(huì)主義國(guó)家排斥市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，在改革后期表現(xiàn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必然意味私有化，這成為國(guó)有企業(yè)私有化改革的思想根源之一。

二、科學(xué)理解社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)

科學(xué)理解社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，要在辨析計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與公有制經(jīng)濟(jì)、現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度關(guān)系的基礎(chǔ)上，對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)內(nèi)涵進(jìn)行再理解。

(一)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系

在我國(guó)經(jīng)濟(jì)改革過(guò)程中，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不相容論一直存在。實(shí)際上一些持這種觀點(diǎn)的學(xué)者對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的概念及其關(guān)系的認(rèn)識(shí)本身就是不正確的。首先，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的概念包括三個(gè)層面的內(nèi)容。第一，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高級(jí)階段，與商品經(jīng)濟(jì)沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別，只有發(fā)展程度與階段的不同。厲以寧曾說(shuō)：“從本質(zhì)上講，商品經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一樣的?！钡诙?，社會(huì)分工決定市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的形成和發(fā)育程度。一方面，社會(huì)分工是商品交換產(chǎn)生與發(fā)展的條件。馬克思曾指出，“這種分工是商品生產(chǎn)存在的條件”。另一方面，社會(huì)分工決定商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展程度和水平。列寧根據(jù)這一原理分析俄國(guó)資本主義的發(fā)展，指出，“國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的建立(即商品生產(chǎn)和資本主義的發(fā)展)的基本過(guò)程是社會(huì)分工”，“市場(chǎng)和社會(huì)勞動(dòng)專業(yè)化的程度有著不可分割的聯(lián)系”。第三，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是社會(huì)分工發(fā)展的必然產(chǎn)物，是與社會(huì)制度沒(méi)有必然聯(lián)系的一種生產(chǎn)組織形式。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是在社會(huì)分工發(fā)展的推動(dòng)下，由商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展而來(lái)的。在生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的封建社會(huì)，社會(huì)分工簡(jiǎn)單、低下，不能形成市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)機(jī)制。歷史發(fā)展到近現(xiàn)代，社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)密、復(fù)雜、全面，人類社會(huì)的生產(chǎn)形式才由自然經(jīng)濟(jì)發(fā)展到商品經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。所以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是由社會(huì)分工的發(fā)展?fàn)顩r所決定的一種生產(chǎn)形式，并不是某個(gè)社會(huì)制度所特有的。其次，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是一種和無(wú)政府狀態(tài)經(jīng)濟(jì)相對(duì)應(yīng)的生產(chǎn)形式，政府宏觀調(diào)控是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的一種具體形式。所謂計(jì)劃是指國(guó)家作為一個(gè)社會(huì)主體代表的角色，監(jiān)控市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行，通過(guò)事先的計(jì)劃對(duì)宏觀市場(chǎng)和微觀主體進(jìn)行適當(dāng)干預(yù)，維護(hù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的均衡、平穩(wěn)發(fā)展。以市場(chǎng)為基礎(chǔ)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)能有效克服自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)先天的自發(fā)性、滯后性、盲目性缺陷，從而有效保證社會(huì)生產(chǎn)與社會(huì)需求的平衡，避免生產(chǎn)過(guò)剩造成社會(huì)資源浪費(fèi)。最后，無(wú)論是單純的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)還是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，在經(jīng)濟(jì)資源配置上都有其固有的優(yōu)勢(shì)與不足。對(duì)單純的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)來(lái)說(shuō)，一方面，在市場(chǎng)機(jī)制作用下，市場(chǎng)主體通過(guò)對(duì)自身利益的追求來(lái)實(shí)現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的利益，在大部分情況下能避免社會(huì)資源的浪費(fèi)。另一方面，市場(chǎng)調(diào)節(jié)有其固有的自發(fā)性、盲目性、滯后性等缺陷，無(wú)法支持公共物品的供給以及保證社會(huì)收入分配的公平，不能使社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的利益為人民共享，惠及全體人民。對(duì)作為生產(chǎn)形式范疇的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)來(lái)說(shuō)，一方面，它可從全局和總體利益上布局生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)資源的合理配置，避免經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的劇烈波動(dòng)。另一方面，計(jì)劃調(diào)節(jié)容易受到主觀認(rèn)識(shí)能力的限制，不能完全滿足利益創(chuàng)造者對(duì)個(gè)體利益的追求，需要復(fù)雜的組織體系推動(dòng)，并具有一定的時(shí)滯性。因此，將兩者取優(yōu)補(bǔ)短結(jié)合在一起，組成一個(gè)優(yōu)勢(shì)更加明顯、不足相對(duì)弱化的新的生產(chǎn)形式，即計(jì)劃市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，這是生產(chǎn)力與社會(huì)分工發(fā)展的必然結(jié)果。我國(guó)正在建立和完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是一種計(jì)劃市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)內(nèi)在地結(jié)合在一起，計(jì)劃以市場(chǎng)為基礎(chǔ)，市場(chǎng)以計(jì)劃為指導(dǎo)。在計(jì)劃市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，市場(chǎng)被納入到國(guó)家計(jì)劃的軌道，按照國(guó)民經(jīng)濟(jì)有計(jì)劃、按比例發(fā)展的要求有序運(yùn)行，可保持社會(huì)總供給與總需求的基本平衡。

(二)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與公有制經(jīng)濟(jì)的關(guān)系

生產(chǎn)資料公有制是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，如果說(shuō)市場(chǎng)排斥公有制經(jīng)濟(jì)，也就等于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不相容，亦即社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制無(wú)法建立。事實(shí)上，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與公有制經(jīng)濟(jì)可以相容，且以公有制為主體的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)仍能發(fā)揮其高效率配置社會(huì)經(jīng)濟(jì)資源的作用。從理論上看，生產(chǎn)資料公有制是我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，沒(méi)有公有制，也就沒(méi)有我國(guó)的社會(huì)主義。馬克思認(rèn)為，社會(huì)主義代替資本主義是人類歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。因?yàn)?，資本主義制度下存在生產(chǎn)資料私有制和生產(chǎn)社會(huì)化這一對(duì)基本矛盾，在這一基本矛盾的作用下，資本主義社會(huì)存在社會(huì)平均利潤(rùn)率下降和相對(duì)人口過(guò)剩兩大規(guī)律，必然導(dǎo)致生產(chǎn)過(guò)剩，爆發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)。這是資本主義社會(huì)不可調(diào)和的矛盾。隨其發(fā)展，資本主義私有制必然會(huì)被社會(huì)主義公有制所代替。卓炯在上世紀(jì)80年代末就明確提出，“一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家不建立強(qiáng)大的生產(chǎn)資料公有制是一個(gè)最大的缺陷”。從實(shí)踐上看，即使在西方資本主義國(guó)家，國(guó)有經(jīng)濟(jì)也存在并與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)機(jī)制相適應(yīng)。郎成平對(duì)西方資本主義國(guó)家股權(quán)結(jié)構(gòu)做的研究表明，歐洲國(guó)家持股現(xiàn)象非常普遍。在被研究的歐洲5232家公司中，奧地利國(guó)家持股14.81％，芬蘭國(guó)家持股15.12％，意大利國(guó)家持股9.98％，挪威國(guó)家持股11.81％，瑞士國(guó)家持股7.59％。這充分說(shuō)明國(guó)有經(jīng)濟(jì)完全能適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求，不會(huì)成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)揮其資源配置作用的阻礙因素。當(dāng)然，必須承認(rèn)我國(guó)舊的公有制經(jīng)濟(jì)形式存在嚴(yán)重問(wèn)題，必須改革。但同樣必須承認(rèn)，我國(guó)舊的公有制經(jīng)濟(jì)尤其是國(guó)有經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題，在于其長(zhǎng)期處于我國(guó)舊的高度集中的計(jì)劃產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)體制管理模式下所遺留下來(lái)的管理層面的問(wèn)題。如，嚴(yán)重的官僚主義傾向，以長(zhǎng)官意志、行政手段管理指導(dǎo)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)等問(wèn)題。要解決這些問(wèn)題，需要探索建立新的公有制經(jīng)濟(jì)管理與運(yùn)行機(jī)制，建立以市場(chǎng)為導(dǎo)向的企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)運(yùn)行機(jī)制，在公有制的基礎(chǔ)上改革一切不適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求的管理運(yùn)行方法和體制。而認(rèn)為要發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必須改掉公有制、實(shí)行私有化，則是脫離了中國(guó)客觀的歷史和現(xiàn)實(shí)，是對(duì)西方資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的照抄照搬。

    總之，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是不排斥公有制的。我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的，其最基本的特征就是公有制經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中占主體地位。

(三)現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系

現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的更高發(fā)展階段，是自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)適應(yīng)生產(chǎn)力和社會(huì)分工新的發(fā)展，是加入政府干預(yù)因素而形成的新的生產(chǎn)組織形式。其顯著特征是：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到更高的階段，形成更加完善、復(fù)雜的現(xiàn)代市場(chǎng)體系；市場(chǎng)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)資源配置發(fā)揮基礎(chǔ)主導(dǎo)作用，國(guó)家通過(guò)間接的財(cái)政和貨幣手段對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行進(jìn)行干預(yù)。但這并不意味著我國(guó)要建立的中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。因?yàn)楝F(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)只是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)含義中的一個(gè)層面，除此之外還有計(jì)劃市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和公有制為主體兩個(gè)層面的內(nèi)容。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種計(jì)劃市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是計(jì)劃與市場(chǎng)的有機(jī)結(jié)合，是把市場(chǎng)納入到國(guó)家計(jì)劃的軌道，使之按照國(guó)民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有計(jì)劃地運(yùn)行與發(fā)展，保持社會(huì)總供給與社會(huì)總需求基本平衡，自覺(jué)按價(jià)值規(guī)律的客觀要求組織生產(chǎn)。在計(jì)劃市場(chǎng)機(jī)制中，計(jì)劃?rùn)C(jī)制和市場(chǎng)機(jī)制是統(tǒng)一的、有機(jī)結(jié)合的、互相滲透和融合在一起的，其作用覆蓋全部市場(chǎng)范圍，而非相互割裂。計(jì)劃市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能克服自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的弊病，基本保持市場(chǎng)供給與需求的平衡，有利于國(guó)民經(jīng)濟(jì)綜合平衡的實(shí)現(xiàn)，有利于社會(huì)再生產(chǎn)過(guò)程的順利運(yùn)行。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是以公有制為主體的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身固然沒(méi)有什么“姓資”、“姓社”問(wèn)題，但現(xiàn)實(shí)具體的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是不能離開(kāi)歷史上某種特定的生產(chǎn)關(guān)系而運(yùn)行的，它必然會(huì)與某種生產(chǎn)資料所有制結(jié)合，形成一種歷史的、現(xiàn)實(shí)的、具體的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度。就社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)形式或社會(huì)性質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是姓“社”的。從另一個(gè)角度說(shuō)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有一般性與特殊性這兩重性質(zhì)。從一般性看，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以發(fā)達(dá)的社會(huì)分工為根據(jù)，是一種計(jì)劃化了的現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。從特殊性看，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)性質(zhì)是社會(huì)主義公有制決定的。

總之，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的含義主要包括三個(gè)層面的內(nèi)容：一是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。二是計(jì)劃市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。三是社會(huì)主義公有制為主體的所有制結(jié)構(gòu)。它是這三層含義的綜合或統(tǒng)一。前二者屬于生產(chǎn)形式的范疇，后者是特殊生產(chǎn)關(guān)系即所有制的范疇。這三個(gè)層面結(jié)合，組成一種新的生產(chǎn)方式，即社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

三、正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本質(zhì)的實(shí)踐意義

正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)內(nèi)涵，對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)改革的實(shí)踐具有十分重要的指導(dǎo)意義，只有把目標(biāo)搞清楚了，才能找到實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的正確方法和途徑。從社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的科學(xué)內(nèi)涵出發(fā)，要深化改革，探索完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的新途徑。

(一)大力發(fā)展現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

第一，建立和完善現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的載體，即現(xiàn)代市場(chǎng)體系。建立和完善我國(guó)的商品市場(chǎng)、勞動(dòng)力市場(chǎng)、資本市場(chǎng)、房地產(chǎn)市場(chǎng)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)市場(chǎng)、職業(yè)經(jīng)理人市場(chǎng)及農(nóng)村土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)流轉(zhuǎn)市場(chǎng)。第二，建立中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代企業(yè)制度，培育市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)主體。確立中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代企業(yè)制度的基本特征與制度安排，建立健全科學(xué)的企業(yè)管理制度；理順產(chǎn)權(quán)關(guān)系，實(shí)現(xiàn)出資者所有權(quán)與企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理權(quán)的分離；形成產(chǎn)權(quán)約束機(jī)制，使企業(yè)真正成為法人實(shí)體和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)主體。第三，建立有利于科學(xué)發(fā)展的國(guó)家宏觀調(diào)控體系。建立健全我國(guó)宏觀調(diào)控決策、監(jiān)督、評(píng)估體系；用科學(xué)的宏觀調(diào)控手段，選擇合適的中間目標(biāo)，通過(guò)財(cái)政和貨幣手段間接調(diào)控市場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的均衡運(yùn)行，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展；要把國(guó)家的宏觀調(diào)控同科學(xué)發(fā)展觀聯(lián)系起來(lái)，積極引導(dǎo)我國(guó)企業(yè)走上科學(xué)發(fā)展、持續(xù)發(fā)展、綠色發(fā)展、有限制發(fā)展的軌道。

(二)積極探索實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義計(jì)劃市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行模式

計(jì)劃市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)存在多種具體形式。探索實(shí)現(xiàn)計(jì)劃市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的方式方法，筆者提出一種基于公有制分享經(jīng)濟(jì)理論基礎(chǔ)上的“凈收入分成制”的企業(yè)管理方法。其具體做法是將企業(yè)凈收入在國(guó)家、企業(yè)、職工個(gè)人三個(gè)經(jīng)濟(jì)主體之間按一定的比例分享。職工不拿固定工資和獎(jiǎng)金，而是按事先確定的比率分享凈收入。凈收入分成制不僅是一種新型的公有制分享經(jīng)濟(jì)的微觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制，而且也必然對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)整體運(yùn)行產(chǎn)生重大影響。一方面，它能克服總量失衡與結(jié)構(gòu)失衡，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)高速增長(zhǎng)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益穩(wěn)步提高。另一方面，實(shí)行凈收入分成制，國(guó)家、企業(yè)和個(gè)人之間必然形成榮辱與共的局面，能從微觀上解決社會(huì)主義條件下的“滯漲”問(wèn)題。

篇(6)

一、在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下沒(méi)有市場(chǎng)，只有政府與企業(yè)的關(guān)系

我們過(guò)去認(rèn)為社會(huì)主義就是國(guó)有化，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義制度的基本特征，所以長(zhǎng)期執(zhí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，政府和人民這兩個(gè)主體錯(cuò)位了，是把國(guó)家作為創(chuàng)造財(cái)富的主體，把老百姓即納稅人的錢集中起來(lái)，然后通過(guò)財(cái)政投入到各行各業(yè)，認(rèn)為這就是搞社會(huì)主義，認(rèn)為國(guó)有的比重越高就越是社會(huì)主義。人民和企業(yè)是被動(dòng)的，是“你要，我就干”，是國(guó)家制訂計(jì)劃，大家來(lái)執(zhí)行。中央和地方政府的經(jīng)濟(jì)部門直接管理企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，單純依靠行政手段和指令性計(jì)劃來(lái)管理經(jīng)濟(jì)，企業(yè)失去了自和活力，不是商品生產(chǎn)、價(jià)格規(guī)律和市場(chǎng)在起作用，結(jié)果宏觀經(jīng)濟(jì)決策沒(méi)搞好，微觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)又管得死，使企業(yè)缺乏競(jìng)爭(zhēng)力和應(yīng)變能力，使社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)失去了活力，嚴(yán)重束縛了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。

1978年以前我們也搞過(guò)改革，但是沒(méi)有找對(duì)方向，沒(méi)有對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)進(jìn)行改革。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)一個(gè)基本特征就是“統(tǒng)”，通過(guò)中央部門來(lái)搞集中統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)，結(jié)果是一統(tǒng)就死。1978年實(shí)行改革開(kāi)放后，就開(kāi)始在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上逐步實(shí)行市場(chǎng)調(diào)節(jié)，所以我們十二大提出了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔。為什么提計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，因?yàn)楫?dāng)時(shí)認(rèn)為計(jì)劃經(jīng)濟(jì)作為基本經(jīng)濟(jì)支柱必須要堅(jiān)持，不能動(dòng)搖。到了十四屆三中全會(huì)覺(jué)得沒(méi)有商品經(jīng)濟(jì)不行了，就提出了“有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)”。但是還是有爭(zhēng)論，有的說(shuō)，有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)主要是強(qiáng)調(diào)“有計(jì)劃”，不是指商品經(jīng)濟(jì)，應(yīng)該加強(qiáng)國(guó)家配置資源的作用。到了十三大提出來(lái)，“國(guó)家調(diào)控市場(chǎng)，市場(chǎng)引導(dǎo)企業(yè)，計(jì)劃和市場(chǎng)是內(nèi)在統(tǒng)一的”，又進(jìn)了一步。但是90年代初又回潮了，有些人開(kāi)始批判市場(chǎng)化改革的方向，認(rèn)為不是搞社會(huì)主義，是資本主義的。最后小平同志到，講到計(jì)劃和市場(chǎng)不是社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，是方法和手段，社會(huì)主義也應(yīng)當(dāng)可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。于是黨的十四大就明確提出來(lái)，我們改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。經(jīng)過(guò)了這么多年才明確改革的方向，這是不容易的，所以我們不能動(dòng)搖。

二、在改革探索中逐步認(rèn)識(shí)市場(chǎng)和政府的作用

從現(xiàn)實(shí)來(lái)講，實(shí)踐證明我們搞市場(chǎng)化改革的方向是完全正確的。為什么今天中國(guó)有那么大變化，30年來(lái)，我們的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了輝煌的成就。這些變化就是改革開(kāi)放帶來(lái)的，就是市場(chǎng)化改革帶來(lái)的，是讓市場(chǎng)發(fā)揮配置資源的基礎(chǔ)性作用帶來(lái)的。

但在推進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，我們也逐步認(rèn)識(shí)到了市場(chǎng)不是萬(wàn)能的，要將市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與政府監(jiān)管有機(jī)結(jié)合。市場(chǎng)也有失靈的時(shí)候，也有失靈的地方。我們搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必須要加強(qiáng)政府的監(jiān)管，沒(méi)有一個(gè)嚴(yán)格的政府監(jiān)管，不可能是一個(gè)完善的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)跟政府監(jiān)管必須是有機(jī)統(tǒng)一的。必要的政府干預(yù)是應(yīng)該的。但是不能說(shuō)主要是政府干預(yù)，不能主要靠行政的辦法調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)，配置資源。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)概念是我們黨從十四大、十五大、一直到十六屆三中全會(huì)，經(jīng)過(guò)反復(fù)的爭(zhēng)論才確定的。十四大的時(shí)候提出來(lái)，“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是在社會(huì)主義國(guó)家宏觀調(diào)控下發(fā)揮市場(chǎng)的基礎(chǔ)性作用”；到十五大是“在國(guó)家宏觀調(diào)控下發(fā)揮市場(chǎng)的基礎(chǔ)性作用”，“社會(huì)主義”四個(gè)字去掉了；到十六屆三中全會(huì)時(shí)表述為“更加充分地發(fā)揮市場(chǎng)的基礎(chǔ)性作用”。為什么有這個(gè)變化？就說(shuō)明一方面宏觀調(diào)控很重要，但是不是一個(gè)前提條件，不是任何時(shí)候、任何情況都要宏觀調(diào)控。有的認(rèn)為計(jì)劃手段就是宏觀調(diào)控，但我認(rèn)為宏觀調(diào)控主要還是要用經(jīng)濟(jì)的手段、法律的手段。政府的干預(yù)、政府的作用必須發(fā)揮，但是不能夠干預(yù)微觀經(jīng)濟(jì)的東西。有人說(shuō)市場(chǎng)化過(guò)了頭了，因此要加強(qiáng)政府的行政管控。我們的要素市場(chǎng)到位了嗎？我們的行政壟斷行業(yè)打破了嗎？還沒(méi)有，還需要加強(qiáng)市場(chǎng)化的改革?，F(xiàn)在我們總體上說(shuō)不是市場(chǎng)化過(guò)了頭，而是市場(chǎng)化還不足的問(wèn)題。所以必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持市場(chǎng)化改革的方向。

三、政府職能的缺位、錯(cuò)位、越位

近些年來(lái)，盡管在走向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，政府職能已經(jīng)發(fā)生了重要轉(zhuǎn)變，但這種轉(zhuǎn)變還僅僅是初步的，甚至在有些方面是滯后的。政府在不同程度上充當(dāng)了市場(chǎng)中一個(gè)重要的競(jìng)爭(zhēng)主體的角色。目前經(jīng)濟(jì)生活中出現(xiàn)的無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)乃至惡性競(jìng)爭(zhēng)現(xiàn)象，其背后或多或少有著政府競(jìng)爭(zhēng)的影子。政府過(guò)多介入市場(chǎng)的微觀層面，就難以站在全局的宏觀上實(shí)行全面統(tǒng)籌，就難免會(huì)削弱其宏觀調(diào)控、市場(chǎng)監(jiān)管、社會(huì)管理和公共服務(wù)等職能，甚至導(dǎo)致某些管理職能的扭曲。

在改革與發(fā)展中出現(xiàn)的一些深層次的矛盾和問(wèn)題。是市場(chǎng)不足？還是市場(chǎng)失靈呢？我認(rèn)為，主要還是市場(chǎng)不足，改革不到位。政府和市場(chǎng)的關(guān)系沒(méi)有擺正。主要表現(xiàn)在：一是“越位”。政府管了不少本來(lái)應(yīng)由市場(chǎng)或企業(yè)管的事情，本來(lái)應(yīng)該當(dāng)“裁判員”的，它去當(dāng)了“運(yùn)動(dòng)員”。二是“缺位”。政府本來(lái)應(yīng)當(dāng)有服務(wù)功能，搞好公共服務(wù)，提供公共產(chǎn)品。服務(wù)是沒(méi)有什么權(quán)，也沒(méi)有什么利的，所以往往不愿意干。它愿意干審批，因?yàn)橛袡?quán)也有利。三是“錯(cuò)位”。擴(kuò)大就業(yè)渠道，創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)，理應(yīng)是政府的職責(zé)，但有的政府部門卻分片包干企業(yè)，直接管理企業(yè)的下崗分流，至于投資主體錯(cuò)位的現(xiàn)象也不少。

出路是什么？出路就是“讓位”。市場(chǎng)和企業(yè)能做而且政府不容易做好的事，政府應(yīng)該讓位于市場(chǎng)?？傊喂虡淞⑷嗣袷莿?chuàng)造財(cái)富的主人，政府是創(chuàng)造環(huán)境的主體的理念，樹立群眾的主體地位，樹立“凡是法律不禁止，大家都可以干”的理念。有了這樣的理念，政府就容易轉(zhuǎn)變職能，百姓就會(huì)有更大更多的創(chuàng)新空間。雖然部分審批還有必要，但大量的審批應(yīng)撤除，讓市場(chǎng)去調(diào)整，讓群眾去創(chuàng)業(yè)。而政府必須依法行政，不能有隨意性，要成為有限政府、服務(wù)型政府。

四、如何正確理解宏觀調(diào)控

第一，如何理解宏觀調(diào)控。我感覺(jué)到有三點(diǎn)值得我們研究：一種說(shuō)法，“目前進(jìn)行的宏觀調(diào)控，是我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)第X次調(diào)控”，把宏觀調(diào)控作為一種運(yùn)動(dòng)，好像除了這幾次以外其他時(shí)間就沒(méi)有什么宏觀調(diào)控了；另一種看法，認(rèn)為宏觀調(diào)控就是砍項(xiàng)目，就是剎車；還有一種，把宏觀調(diào)控跟改革對(duì)立起來(lái)的，好像要宏觀調(diào)控就不要搞改革。我覺(jué)得以上三種都是對(duì)宏觀調(diào)控的一種誤解。首先，宏觀調(diào)控是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)重要內(nèi)容，我們要完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，必須要完善宏觀調(diào)控體系，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中出現(xiàn)的深層次矛盾必須通過(guò)改革來(lái)解決，因此不應(yīng)該把它和改革對(duì)立起來(lái)。應(yīng)該通過(guò)宏觀調(diào)控來(lái)深化改革，來(lái)完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，不是一調(diào)控就不要改革了。其次，宏觀調(diào)控是一項(xiàng)經(jīng)常性的任務(wù)，要不斷進(jìn)行的，不能把它作為一種突擊運(yùn)動(dòng)，以行政手段為主的運(yùn)動(dòng)是不能解決經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的矛盾的。再次，宏觀調(diào)控不能搞一刀切，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中有投資過(guò)熱的領(lǐng)域，也有不熱的領(lǐng)域，因此要根據(jù)不同的情況，該抑制的就抑制，該發(fā)展的就發(fā)展，該緊的地方緊，該松的地方松，不搞急剎車，不搞一刀切，宏觀調(diào)控的目的是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)、穩(wěn)定、協(xié)調(diào)發(fā)展。

第二，要從源頭上來(lái)改善政府宏觀調(diào)控的水平。源頭上就是我們?cè)瓉?lái)講的對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的含義，應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，原來(lái)的提法就是“市場(chǎng)在國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性的作用”。這樣，把國(guó)家宏觀調(diào)控作為一個(gè)前提條件，好像配置資源的主體是政府而不是市場(chǎng)；好像資源配置是在政府作用下發(fā)揮市場(chǎng)的作用，而不是資源在市場(chǎng)配置的基礎(chǔ)上發(fā)揮政府的作用。因此，必須從源頭上完善宏觀調(diào)控。

第三，宏觀調(diào)控要更多地運(yùn)用間接調(diào)控，盡可能少用行政手段。政府如何改革宏觀調(diào)控方式、提高宏觀調(diào)控的有效性，是當(dāng)前和今后必須解決的重大問(wèn)題。一是隨著改革的深化，我國(guó)經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)化程度已經(jīng)較高，傳統(tǒng)的行政方式進(jìn)行調(diào)控所起的作用不會(huì)很大。二是長(zhǎng)期以來(lái)由于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制所產(chǎn)生的主要是總需求膨脹的傾向，現(xiàn)在已經(jīng)讓位給由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制所產(chǎn)生的供給過(guò)剩傾向。這就是說(shuō)宏觀調(diào)控的背景和基礎(chǔ)發(fā)生了變化。因此，調(diào)控方式必應(yīng)發(fā)生變化。三是依靠行政審批制度和管制來(lái)加強(qiáng)宏觀調(diào)控，容易造成權(quán)錢交易，容易抬高企業(yè)的準(zhǔn)入門檻，造成某些行業(yè)的人為壟斷，提高某些行業(yè)的利潤(rùn)。管制越嚴(yán)，利潤(rùn)越高，地方的積極性就越高。四是行政手段容易加大改革和發(fā)展成本。因此，要盡量少用行政手段。

五、如何正確發(fā)揮政府的作用

第一，政府在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀。按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，發(fā)展不限于經(jīng)濟(jì)范疇，提高人民物質(zhì)文化生活水平、普遍實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正、制度文明與社會(huì)進(jìn)步相適應(yīng)，都應(yīng)成為發(fā)展的重要內(nèi)涵。因此，政府職能轉(zhuǎn)變不僅是貫徹科學(xué)發(fā)展觀的制度前提，而且必然要求進(jìn)一步調(diào)整政府與市場(chǎng)、政府與公民、政府與社會(huì)的關(guān)系。

要進(jìn)一步調(diào)整政府與市場(chǎng)的關(guān)系，就必須明確政府與市場(chǎng)的邊界。必須認(rèn)識(shí)到，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主體力量在市場(chǎng)，企業(yè)和老百姓才是創(chuàng)造財(cái)富的主體，政府應(yīng)該是創(chuàng)造環(huán)境的主體。政府的職能要轉(zhuǎn)到為市場(chǎng)主體服務(wù)、創(chuàng)造良好的環(huán)境上來(lái)，主要通過(guò)保護(hù)市場(chǎng)主體的合法權(quán)益和公平競(jìng)爭(zhēng)，激發(fā)社會(huì)成員創(chuàng)造財(cái)富的積極性，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。加快政府職能轉(zhuǎn)變，才能真正貫徹科學(xué)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和人的全面發(fā)展。

堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，還要求正確處理好集中與分散決策的關(guān)系。改革開(kāi)放以來(lái)，傳統(tǒng)體制高度集中的弊端雖然被認(rèn)識(shí)，但集中體制“能辦大事”的認(rèn)識(shí)誤區(qū)依然影響深遠(yuǎn)。而科學(xué)決策和執(zhí)行存在多種約束條件，如信息對(duì)稱與否、利益取向是否“一致”、決策目標(biāo)是多重還是“單一”的、長(zhǎng)期決策還是短期決策等等，不解決約束條件問(wèn)題，很可能大事辦不成，負(fù)面影響不小。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)客觀上要求分散決策，政府存在很強(qiáng)的“集中偏好”，就難于根據(jù)走向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)際進(jìn)程切實(shí)轉(zhuǎn)變職能，反而會(huì)把不適當(dāng)?shù)臎Q策“強(qiáng)加”給市場(chǎng)，甚至代替市場(chǎng)選擇。這顯然不利于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

第二，要充分認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)軌時(shí)期政府主導(dǎo)型經(jīng)濟(jì)的特殊性。政府與市場(chǎng)必須分野，但與成熟市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家的政府相比，轉(zhuǎn)軌國(guó)家的政府依然具有一些特殊的發(fā)展職能，政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)因此是不可避免的。對(duì)一個(gè)轉(zhuǎn)型中的經(jīng)濟(jì)體來(lái)說(shuō)，更需要論證的是：政府的哪些干預(yù)是現(xiàn)階段必須但長(zhǎng)遠(yuǎn)是要“退出”的，哪些干預(yù)無(wú)論現(xiàn)階段還是長(zhǎng)遠(yuǎn)都要“退出”，哪些干預(yù)現(xiàn)階段很“弱”而長(zhǎng)遠(yuǎn)是需要加強(qiáng)的，哪些干預(yù)是現(xiàn)階段和長(zhǎng)遠(yuǎn)都是必須的。只有回答了這些問(wèn)題，才能真正解釋和處理好轉(zhuǎn)軌經(jīng)濟(jì)中政府和市場(chǎng)的關(guān)系。

篇(7)

建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐對(duì)整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生了巨大的沖擊，它影響到人們的道德觀念，影響到人們的道德實(shí)踐，進(jìn)而也影響到以社會(huì)道德實(shí)踐為基礎(chǔ)的學(xué)校德育活動(dòng)。當(dāng)今社會(huì)處于經(jīng)濟(jì)、政治、文化變革的時(shí)期，　方方面面的變化無(wú)不對(duì)德育工作產(chǎn)生重大影響。首先，　商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)學(xué)生的思想觀念具有正負(fù)兩方面的影響，負(fù)的方面處理不好，　那么追求物欲享受、金錢至上等思想就會(huì)蔓延；其次，　當(dāng)今社會(huì)政治生活的影響也是多方面的，　在民利，　言論自由以及其它是非判斷等問(wèn)題上，　經(jīng)常會(huì)給年輕人帶來(lái)思想上的混亂和迷茫；第三，　多元的社會(huì)文化沖擊著青年人，　使他們的思想品德具有不定性，中國(guó)優(yōu)良的傳統(tǒng)文化正在人們心中消逝，　而西方文化不斷侵入，　在這種復(fù)雜的、良莠并存的文化環(huán)境中，　不同的價(jià)值觀不時(shí)發(fā)生沖突，　致使許多青年在沖突矛盾面前迷失方向。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)給我們帶來(lái)了一些被認(rèn)為是新鮮的，其實(shí)不過(guò)是我們重新評(píng)價(jià)或認(rèn)識(shí)的一些觀念，譬如，“競(jìng)爭(zhēng)　”、“效益”、“惜時(shí)”、“守信”等等。競(jìng)爭(zhēng)有正當(dāng)?shù)呐c不正當(dāng)之別，效益也可能是個(gè)人的、集團(tuán)的，并不是個(gè)人、集團(tuán)和社會(huì)統(tǒng)一的。以善惡判斷為基礎(chǔ)的道德教育，不能夠以這些中性概念作為進(jìn)行道德教育的規(guī)范性概念?！跋r(shí)”、“守信”被視為與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相關(guān)的新觀念，然而這兩種觀念可以說(shuō)中國(guó)自古有之，因此它們也不是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特殊要求。可見(jiàn)，如果把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)德育的影響僅僅看作引進(jìn)幾個(gè)“新”觀念，那么在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與德育的關(guān)系上則仍然未得要領(lǐng)。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也確實(shí)給我們德育工作者提出了一些兩難問(wèn)題，譬如等價(jià)交換，這是市場(chǎng)交易規(guī)則的基礎(chǔ)，然而它并不能成為人際交往的普遍原則。又如，市場(chǎng)崇尚競(jìng)爭(zhēng)，但它不能演變?yōu)樯钪械娜跞鈴?qiáng)食。這些兩難問(wèn)題，似乎不能不使我們把經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與道德活動(dòng)加以區(qū)別，但這樣似乎又必然地要把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與德育的距離拉遠(yuǎn)。然而簡(jiǎn)單地對(duì)經(jīng)濟(jì)與德育加以區(qū)分，對(duì)受教育者來(lái)說(shuō)是缺乏說(shuō)服力的，因?yàn)槭袌?chǎng)是當(dāng)今日常生活的基礎(chǔ)，并且市場(chǎng)又會(huì)成為事業(yè)上的“疆場(chǎng)”，所以將市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與　德育加以區(qū)分的分析方法，于邏輯不通，于實(shí)際也不符合。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)精神體現(xiàn)了人文，德育是塑造“人”的活動(dòng)，而這里的“人”應(yīng)當(dāng)是社會(huì)實(shí)踐，尤其是經(jīng)濟(jì)實(shí)踐活動(dòng)中所需要的人，所以當(dāng)前的學(xué)校德育應(yīng)當(dāng)努力塑造具有社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)精神的人。學(xué)校德育面對(duì)建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)新體制的這樣一種現(xiàn)實(shí)，就不能不進(jìn)行相應(yīng)的改革。既然我們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與德育的內(nèi)在聯(lián)系，即兩者必須統(tǒng)一于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)精神，那么我們就應(yīng)從社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)精神出發(fā)來(lái)思考學(xué)校德育的改革。

我們雖然做了一些必要的德育工作，　也開(kāi)設(shè)了一些思想道德課程，但是在實(shí)際教學(xué)中這些課程往往內(nèi)容空洞，　限于說(shuō)教，　流于形式，　致使學(xué)生毫無(wú)興趣，　收效甚微。許多德育活動(dòng)滲透著利益傾向，　不注重實(shí)際內(nèi)涵。另外，　德育教育過(guò)分強(qiáng)調(diào)社會(huì)需要，　缺少了對(duì)人本身需要的關(guān)注，　讓人感到好像道德僅僅是社會(huì)的需要而不是人的需要，　所以造成目的不純，　目標(biāo)不清。從青年本身來(lái)看，　他們思想活躍，精力充沛，　求知欲強(qiáng)，　活潑好動(dòng)，　可塑性大，但是又具有心理素質(zhì)差，　自控力弱，　易沖動(dòng)，　世界觀、價(jià)值觀不成熟等問(wèn)題。在外界事物的影響和干擾下，　缺乏認(rèn)知和承受能力，　一旦受到不良影響或外來(lái)創(chuàng)傷與挫折，　容易受到誤導(dǎo)。實(shí)施德育是培養(yǎng)全面發(fā)展之人才的需要我們的教育應(yīng)該是全面發(fā)展的教育，　包括思想道德教育、文化知識(shí)教育和健康體魄教育三個(gè)方面，　即通常所說(shuō)的德育、智育和體育。它們之間的關(guān)系，　既相互聯(lián)系、相互滲透，　又相互制約、相輔相成，　共同組成一個(gè)統(tǒng)一的整體。從三者關(guān)系來(lái)看，　德育應(yīng)該占據(jù)重要的地位。一個(gè)人的智力高，體質(zhì)好，　只是表明他具備了建設(shè)國(guó)家，　服務(wù)社會(huì)的本領(lǐng)，　但他愿不愿意用他的本領(lǐng)為社會(huì)、為人民群眾服務(wù)，　卻要取決于其思想覺(jué)悟的高低和道德品質(zhì)的好壞，　而這一點(diǎn)則主要靠德育解決。在新的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件下進(jìn)行學(xué)校德育的改革，必然首先面臨著如何看待原有的學(xué)校德育教育傳統(tǒng)的問(wèn)題。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為人類社會(huì)在數(shù)百年發(fā)展中所獲得的成果，是我們要繼承的，然而我們實(shí)行的又是“社會(huì)主義”市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，　它是對(duì)自發(fā)形成的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的超越。既然建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)新體制的改革，不是對(duì)以往實(shí)踐的否定，那么體現(xiàn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)精神的德育就也不是對(duì)以往幾十年形成的學(xué)校德育傳統(tǒng)的根本否定。

但是我們的學(xué)校德育傳統(tǒng)的確曾經(jīng)受到過(guò)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的影響，盡管經(jīng)過(guò)十多年的改革，那些不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的觀念已經(jīng)被拋棄，但是作為一種思想方法仍然存在于我們的學(xué)校德育傳統(tǒng)中　。這一不適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的思想方法，就是沒(méi)有從歷史已經(jīng)確認(rèn)的具有獨(dú)立性、具有自覺(jué)主體意識(shí)的人本身出發(fā)來(lái)思考德育問(wèn)題。

德育的主旋律與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)精神應(yīng)該是相符合的。愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義思想不僅是整個(gè)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的主旋律，而且也是學(xué)校德育的主旋律。提出社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)精神，不是給主旋律又增加新的一條內(nèi)容，而是使主旋律滲透社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)精神，使得主旋律教育更加貼近生活實(shí)際，并且是與人融為一體的、活生生的。

熱愛(ài)社會(huì)主義國(guó)家當(dāng)然是愛(ài)國(guó)主義的核心。每一個(gè)國(guó)家都有自己的歷史、自己的文化傳統(tǒng)，愛(ài)國(guó)主義包括對(duì)自己國(guó)家歷史與文化傳統(tǒng)的認(rèn)同。但是國(guó)家不是抽象的，國(guó)家是由人組成的，每一個(gè)人都生活在按一定方式組織起來(lái)的現(xiàn)實(shí)的國(guó)家生活之中。人們不僅根據(jù)自己的文化傳統(tǒng)來(lái)認(rèn)識(shí)自己的國(guó)家，更重要的是人們是從自己的現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)來(lái)認(rèn)識(shí)自己的國(guó)家。愛(ài)國(guó)是一個(gè)民族使命之所在，但是人們不僅要從自己悠久的歷史、燦爛的文化以及山川物華來(lái)培養(yǎng)起強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義感情，更要從現(xiàn)實(shí)的、充滿活力的共同生活中獲得愛(ài)國(guó)的力量　。如果說(shuō)社會(huì)主義制度的建立，便是對(duì)人民作為國(guó)家主人翁的認(rèn)定，那么社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，通過(guò)確認(rèn)每一個(gè)人在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的主體地位，而使每一個(gè)人的主人翁地位落到了實(shí)處。這樣我們的國(guó)家必定是更具活力的，更有前途的，因而也是更加可愛(ài)的。愛(ài)國(guó)不僅是認(rèn)識(shí)，更是行動(dòng)，所以愛(ài)國(guó)就必須實(shí)踐社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)精神，從而使自己的國(guó)家變得更加美好。

集體主義是社會(huì)主義道德體系的核心，它應(yīng)當(dāng)是我們當(dāng)前社會(huì)的主導(dǎo)價(jià)值取向。在建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中　，一些人對(duì)集體主義的價(jià)值觀發(fā)生了懷疑。有人甚至認(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與集體主義價(jià)值觀是根本不相容的。集體主義教育面對(duì)著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)，教育者不能以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有自己的一套原則，集體主義有自己的又一套原則來(lái)搪塞受教育者，而且這也是不符合觀點(diǎn)的。這里面我們要認(rèn)清市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，既搞清楚兩者的聯(lián)系，也明確這兩者的差別，以及兩種不同經(jīng)濟(jì)關(guān)系中的人。前面我們已經(jīng)指出，依照的觀點(diǎn)，人在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中通過(guò)物而獲得的獨(dú)立性，是對(duì)自然經(jīng)濟(jì)中人的從屬性的依賴關(guān)系的否定。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)又否定了物對(duì)于人的統(tǒng)治，但是這一個(gè)否定必須以前一個(gè)否定為前提，集體主義依賴于集體而存在。真正的集體是由完全獨(dú)立的、富有個(gè)性的人組成的聯(lián)合體，沒(méi)有富有個(gè)性的人，就沒(méi)有這一集體，當(dāng)然也就談不上集體主義。以社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)精神看，在人的發(fā)展過(guò)程中，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以物的依賴關(guān)系否定了人的依賴關(guān)系。這第一個(gè)否定中有個(gè)人與集體的對(duì)立，但卻是建立真正集體的必要前提　；在第二個(gè)否定中個(gè)人與集體獲得了統(tǒng)一，統(tǒng)一的結(jié)果是真正集體的建立。正是在這個(gè)意義上社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)精神豐富了集體主義的內(nèi)涵。

愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義思想是三位一體的，它們統(tǒng)一于社會(huì)主義思想，而社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)精神就是我們現(xiàn)時(shí)實(shí)踐著的社會(huì)主義思想。

建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐向德育提出的要求，就是德育與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)精神的統(tǒng)一，人們?cè)诮?jīng)濟(jì)活動(dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)的精神要求與塑造人的精神世界的德育本來(lái)就應(yīng)當(dāng)是統(tǒng)一的。因此，在我們的德育教育中，應(yīng)適時(shí)而行，始終貫穿著現(xiàn)實(shí)的要求，達(dá)到德育教育真正的時(shí)效性。

作者簡(jiǎn)介：