序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇古建筑設(shè)計規(guī)劃范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

Abstract: Architecture deeply roots in people's way of life and times background. Chinese ancient architecture, as the crystallization of the wisdom of Chinese historical culture, gave birth to its own characteristics. With the development of modern technology science, our country's construction materials, style, structure and function, and many other aspects are profound changes. Taking Nanjing as an example, this paper discusses the characteristics of ancient and modern architecture, and through their comparison, explores the modern significance about ancient architecture，coexists with modern architecture, and development trends.

關(guān)鍵詞：古代建筑；現(xiàn)代建筑；特點；協(xié)調(diào)并存；發(fā)展趨勢

Key words: ancient architecture；modern architecture；characteristics；coordinate coexistence；development trend

中圖分類號：TU-80 文獻標識碼：A 文章編號：1006-4311（2011）23-0070-02

0引言

南京歷史悠久，文化底蘊深厚，作為六朝古都，南京涌現(xiàn)出許多具有代表性的古建筑，如明長城、明孝陵、夫子廟古建筑群瞻園等，而今天的南京作為我國重要的經(jīng)濟文化中心，也出現(xiàn)了許多杰出的現(xiàn)代建筑，如奧體中心、祿口機場、紀念館等，本文選取古建筑中的瞻園與現(xiàn)代建筑中的奧體中心、祿口機場、南藝音樂廳等建筑闡述我國古代建筑與現(xiàn)代建筑的不同特點。

1古建筑的特點

1.1 與西方建筑不同，中國古建筑從總體上來說主要是以木結(jié)構(gòu)為主，以磚、瓦、石為輔發(fā)展起來的以瞻園為例，瞻園中房屋絕大多數(shù)均為木建筑。屋頂覆瓦，圍墻、道路、地面以石頭鋪設(shè)而成，這是古建筑的一般形式。

1.2 中國古建筑極其注重裝飾效果這一特點在瞻園中有著主要的體現(xiàn)，瞻園中所有的門窗均有極其精美的雕刻花紋，屋頂飛檐翹角，曲線優(yōu)美舒緩。在屋檐下，柱子之上有著一種由木塊縱橫穿插，層層疊疊組合而成的構(gòu)件叫做斗拱，這是以中國為代表的東方建筑所特有的構(gòu)件，它即可承托屋檐和屋內(nèi)的梁與天花板，又具有極強的裝飾效果，由于它在古代建筑中做法極其變化，是鑒定古代建筑的主要依據(jù)。

1.3 中國古建筑極其注重建筑與環(huán)境的配合與協(xié)調(diào)，力求“雖由人作，宛若天開”，再現(xiàn)自然山水，強調(diào)自然美南京瞻園是中國古典五大園林[1]之一，這一特點更為突出，其本著“多方勝境，咫尺山林”的宗旨，將庭院、堆山疊石、理水完美的融為一體，廊的曲折環(huán)繞形成了空間的多重組合和放大。瞻園的假山參差各異，估摸較大，其分隔空間又使空間相互連綿，延伸，與理水相互環(huán)繞，渾然一體，和諧共處，人游瞻園，感受園中的意境與韻律之美，使人心曠神怡。

1.4 中國古建筑等級森嚴，不同等級的人居住建筑、規(guī)模、顏色、構(gòu)造形式都有著嚴格的規(guī)定，不可逾越。

2中國現(xiàn)代建筑的特點

2.1 新材料、新結(jié)構(gòu)的使用，由祿口機場、奧體中心等現(xiàn)代建筑我們可以看出，我國現(xiàn)代建筑大都使用新型材料，如鋼筋混凝土、波玻璃、素混凝土、鋼材等材料，由新材料的特性我們可以建造大跨度，大規(guī)模建筑，如奧體中心游泳館，祿口機場均采用空間桁架體系，以鋼管作為支撐體系。

2.2 功能要求高，以人為本，如奧體中心，不僅要滿足正常體育賽事的需求，而且對高密度人流的聚集和疏散，視覺和聲覺的表現(xiàn)、溫度等均有著極高的要求，又比如南藝音樂廳，作為觀演性建筑，其對于視覺與聲音的擴散也有著較高放的要求，因此對于室內(nèi)墻壁、屋頂?shù)牟牧希^眾座椅的視野都有著獨特的設(shè)計。

2.3 體現(xiàn)自身的性格，具有深厚的內(nèi)涵和意蘊，并且具有一定的象征意義，最具代表性的是南京紀念館，其在每一個細節(jié)，如顏色、數(shù)目、形狀、流線都與完全的吻合，如49根紀念柱象征著時間1949年，其截面形狀象征著五角星，類似的建筑還有很多，如奧體中心網(wǎng)球場館外形，主管外形均有著一定的象征意義。

3中國古建筑與現(xiàn)代建筑的對比

3.1 材料的變化我國古建筑大都以木為主，石瓦為輔作為建筑材料，且材料取自大自然稍作加工便用于建筑，這些材料具有取材、加工方便，無污染等特點，但是也有著耐久性差，易破損等缺點，近代以來，我國向西學(xué)習(xí)，引入各種材料，其中以混凝土，鋼，玻璃為主要代表，并迅速得到了廣泛的應(yīng)用，但其具有難以回收利用，缺點大等缺點，目前南京祿口機場，奧體中心均以鋼材，鋼筋混凝土為主要材料。

3.2 設(shè)計理念的改變中國古建筑強調(diào)建筑與環(huán)境的配合，突出建筑融入自然，貼近自然，以瞻園為例，其園林使人充分感覺到自然山水，宛如天成的氣息，此外，古代建筑多與宗教風(fēng)水密切相關(guān)，而在現(xiàn)代建筑，設(shè)計理念發(fā)展繁多，在實用的基礎(chǔ)上，如以人為本，與自然和諧相處，節(jié)能，綠色建筑，并已經(jīng)開始運用于實際，如南藝音樂廳，殘疾人無障礙通道，室內(nèi)高質(zhì)量的視覺與聲覺效果，無不體現(xiàn)出以人為本的理念，零碳綠色等概念也體現(xiàn)出理念的發(fā)展。

3.3 功能多樣化的轉(zhuǎn)變古建筑的功能較為單一，如住宅區(qū)僅為家族生活休息場所，例如瞻園只是一個“住”的建筑，而現(xiàn)代建筑功能迅速發(fā)展并趨于多樣化，如許多以往沒有的功能在現(xiàn)代建筑中一一體現(xiàn),如祿口機場作為交通運輸功能的載體，奧體中心作為體育競技和鍛煉功能的載體，此外，建筑功能多樣化正日益突出，往往一座建筑集往，飲食，購物，娛樂等多樣功能。

3.4 安全措施的變化在古建筑中，我們鮮有看到防水燈安全措施的存在，當然，這與當時的科學(xué)技術(shù)的限制有關(guān)，而在現(xiàn)代建筑中，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)送站與應(yīng)用，各種安全措施已成為建筑物的必須要求，如在祿口機場中，在各個角落設(shè)置安全警報裝置，天花板設(shè)置淋水噴頭以應(yīng)付突然火災(zāi)，在緊急情況下自動下滑的電動推拉門，為迅速排散煙霧設(shè)置天窗排煙和機械排煙兩種途徑，在設(shè)計中要求機場中任意一點必須至少兩個水柱可以噴射，這些安全措施無不表明現(xiàn)代建筑對于安全的重視。

3.5 設(shè)計主體的變化這里的設(shè)計主體是指建筑設(shè)計者，中國古代建筑設(shè)計精美，令人流連忘返，這是中國古代匠人智慧的結(jié)晶，已凝結(jié)為我國文化一顆璀璨的明珠，而在當代建筑中，尤其是近年來，我國許多大型的，具有標志性的建筑大都由外國設(shè)計者完成，如奧體中心，祿口機場，幾年來的鳥巢，央視新樓等，而我國設(shè)計者總是在本土風(fēng)格和外來風(fēng)格之中徘徊，鮮有能夠找到很好的平衡點的設(shè)計者，當然，我國的現(xiàn)代建筑也不乏優(yōu)秀的作品，如貝聿銘的香山飯店就完美的繼承了我國古建筑的精髓。

4產(chǎn)生的幾點思考

4.1 古代建筑與現(xiàn)代建筑如何協(xié)調(diào)并存隨著城市改造的加速，古建筑受到的威脅日益嚴重，更為嚴重的是一些具有極大價值的歷史建筑已遭到了破壞，如由于片面的追求經(jīng)濟的建設(shè)與發(fā)展或者城市設(shè)計規(guī)劃的不合理，南京有相當數(shù)量老城建筑已被現(xiàn)代建筑完全取代，不再復(fù)存以往的城市遺跡。古建筑的保護[2]與其和現(xiàn)代建筑的和平相處已成為完美共同的要求，本文認為，這不僅需要群眾的自覺保護意識的覺醒，更需要政府力量和公益力量的大力扶持。政府在城市規(guī)劃中應(yīng)當慎重謹慎的做好長遠的考慮，合理安排，尋找古代遺跡與現(xiàn)代快節(jié)奏建筑的融合點，最終實行和諧共存。以南京石頭城為例，南京市在上世紀90年代在石頭城的舊址上興建了石頭城公園，公園以“石城懷古”為主題，以古城墻作為中軸線，完美的結(jié)合了南京這一座石頭城的滄桑歷史與自然山水，成功的保留了南京歷史文化古都的韻味，如今的南京石頭城公園已然成為聞名中外的名勝古跡。

4.2 古建筑對于現(xiàn)代建筑的指導(dǎo)意義古建筑的杰出智慧結(jié)晶在當代、后代均應(yīng)有著巨大的借鑒[3]價值，如木建筑令人驚嘆的工藝，瞻園中顯示的排水排雨裝置，完美的中軸線布局，花樹山水自然融入建筑之中以及園林中景物布局對游客視野極強的控制力，從小處見大景等等突出的優(yōu)點無不顯示出古代建筑中灼灼閃亮的光輝。同時古建筑對于自然的和諧追求，天人同一的建筑理念[4]，都值得現(xiàn)代人去探索；以瞻園為例，其看似簡單的布局設(shè)計卻往往給人一種獨具洞天、曲徑通幽的美妙，非常自然的融一片自然山水于一方小天地之中，形成曲折迂回，景物多變的優(yōu)美環(huán)境，既滿足了各項功能的要求，又富于自然意境。此外古建筑中的建筑美學(xué)也符合我國人民的審美取向，值得我們?nèi)ダ^承和發(fā)揚。

4.3 中國建筑的發(fā)展趨勢建筑是一個時代文化需求無聲的語言，它應(yīng)該符合這個時代人民的生活、生存需求。在現(xiàn)代，環(huán)境污染，能源危機已日益嚴重，建筑的未來發(fā)展也應(yīng)符合這些問題的解決需求。在本文看來，未來建筑的發(fā)展方向主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

綠色建筑[5]，在環(huán)境污染日益嚴重的今天，綠色建筑必然會成為一種趨勢，零碳建筑概念的提出，高科技無污染的材料的出現(xiàn)為綠色建筑的發(fā)展提供了一定的基礎(chǔ)。

節(jié)能建筑，節(jié)能已成為當今社會的共同呼吁，節(jié)能建筑也隨之誕生，節(jié)能建筑包括節(jié)能材料，可回收材料的使用，最大程度地利用自然光照明，雨水利用系統(tǒng)，大洋能轉(zhuǎn)化，風(fēng)能轉(zhuǎn)化技術(shù)等，隨著科技的發(fā)展和人們節(jié)能意識的覺醒，節(jié)能建筑已成為未來建筑的一種必然趨勢。

智能化建筑，建筑是滿足人類生活、學(xué)習(xí)、休息、娛樂的場所，隨著社會的發(fā)展，科技的提高，建筑也將日益更大程度的方便人們的各種需求，智能化建筑也必將隨之產(chǎn)生。智能化建筑以人的意識為主體的建筑，充分體現(xiàn)了以人為本和為人而服務(wù)的理念，它將隨著科技的提高而日益滿足人類的基本需求乃至更高層次的需求。

文化建筑，從某種意義上來說，任何杰出的建筑都是時代的一種縮影，這里的時代不僅僅指其所在的時代，還代表著其之前時代對其產(chǎn)生的潛移默化的影響，其也將對著后來者產(chǎn)生源源不斷的潛在影響。中國的文化建筑需要走出自己的一條道路，需要在建筑中留下我們自己民族文化的痕跡，需要繼承我們前輩留下的血液并發(fā)揚光大。

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進步，建筑必將隨著產(chǎn)生深刻的變化，繼承和發(fā)揚我國古代建筑的優(yōu)秀品質(zhì)，結(jié)合現(xiàn)代社會提高的各種機遇與挑戰(zhàn)，走出我國建筑自己的一條路來，同時隨著社會的發(fā)展凝結(jié)為中華民族博大精深的民族文化不斷的傳承下去。

參考文獻：

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篇(2)

和諧發(fā)展提出了自己的看法。

關(guān)鍵詞：城市建筑；環(huán)保理念；建筑設(shè)計

中圖分類號： TU2文獻標識碼： A

引言

我國生態(tài)環(huán)境破壞速度遠遠超過治理速度，水土流失、沙漠化擴展、地下水位下降等生態(tài)問題一直困擾著經(jīng)濟的良好有序發(fā)展，同時也給我國經(jīng)濟發(fā)展帶來嚴重的損失。因此在建筑設(shè)計規(guī)劃上，應(yīng)該盡量克服經(jīng)濟效益和生態(tài)環(huán)境保護這兩者之間的矛盾，將環(huán)境保護的科學(xué)理念貫徹到城市建筑中來，從而帶動經(jīng)濟的發(fā)展和城市化進程的加快，還原城市的基本特色，構(gòu)建和諧社會。所以，從生態(tài)和諧的角度研究城市建筑的發(fā)展就顯得尤為重要。

一、建筑設(shè)計對城市和諧與發(fā)展的重大意義

城市的發(fā)展為建筑設(shè)計提供經(jīng)濟基礎(chǔ)和戰(zhàn)略指導(dǎo)，建筑設(shè)計對于促進城市發(fā)展又具有積極的發(fā)作用，它們是相輔相成，相互促進的關(guān)系。

1、建筑對市民生活的影響。從功能上講，建筑是為人民群眾服務(wù)的，人創(chuàng)造設(shè)計了建筑，建筑反過來又影響人。所以，城市設(shè)計要體現(xiàn)“以人為本”的人文特色。建筑設(shè)計首先要注重解決人的生理問題，如坐、臥、行、遮陽、避寒、進食、排泄等其次還應(yīng)滿足社會及精神文化的需求，如影劇院為人們帶來精神上的享受；設(shè)立母嬰候車室考慮為特殊人群提供所需的空間等。

2、建筑對社會文明進步的作用。建筑設(shè)計是結(jié)合了科學(xué)、藝術(shù)，邏輯、形象等多學(xué)科，來組織空間 創(chuàng)造環(huán)境的勞動建筑會超越它本身形象成為人類精神文明的象征，世代傳承。任何一幢建筑都會受到社會狀況和文化背景的影響，而這些方面對建筑的影響又是綜合的，因而建筑文化不像一般文明意義上的知識文化概念那樣通俗，它本身更為博大，縱觀古今中外的建筑實例，都是人類創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明的綜合體現(xiàn)，是建筑與文化同構(gòu)的例證。建筑設(shè)計在社會文明中的地位是何等重要 所以，在進行建筑設(shè)計時要考慮其功能、形式、技術(shù)、價等因素。

二、環(huán)境保護理念在城市建筑設(shè)計中的體現(xiàn)

環(huán)保理念就是需要人們運用可持續(xù)發(fā)展的觀念來看待我們的生活環(huán)境，尊重自然，一定程度上減少工業(yè)污染以及保護野生動物，這是對自然界的尊重。環(huán)保理念的建筑設(shè)計，需要可持續(xù)發(fā)展來引導(dǎo)，以自然，建筑和人為首要前提來實現(xiàn)最佳的三者和諧統(tǒng)一。以人為本構(gòu)建一個舒適的生活環(huán)境，以自然條件為前提打造健康的綠色生活。目前社會上已經(jīng)有一部分人在努力實踐這一理念，雖然比重不大但一直保持著發(fā)展的趨勢。例如住宅區(qū)的景觀設(shè)計，開發(fā)商在設(shè)計時就做好了小區(qū)內(nèi)部的系統(tǒng)規(guī)劃，花園綠化，道路綠化，屋頂綠化等等，并且注重借景，根據(jù)當?shù)氐淖匀画h(huán)境加入人工創(chuàng)意使得綠化布局在層次和風(fēng)格上與建筑物交相輝映。而綠化也發(fā)揮其自身隔音降溫，防風(fēng)防塵的作用。具體的環(huán)保理念體現(xiàn)在以下幾個方面

1、近年來,隨著生活水平的不斷提高,人們對自身的居住空間的需求也在不斷的提升。一些房產(chǎn)建筑十分注重自然山水與建筑的和諧，在尺度、空間、功能與周圍環(huán)境上設(shè)計都十分超前。對建筑空間的合理安排,各得其所,分區(qū)明確,使其建筑本身適合當?shù)鼐用竦纳钚枰? 符合當?shù)氐淖匀坏乩憝h(huán)境, 隨著人類對可再生能源的開發(fā)利用，低能耗的建筑大量興起，自然能(太陽能,風(fēng)能)的直接利用,如各種技術(shù)裝置的風(fēng)車和太陽能收集裝置，將太陽能和風(fēng)能直接轉(zhuǎn)化為人們生活的動力。

2、延續(xù)城市歷史文化和與時俱進。傳統(tǒng)文化信息是一個城市的城市建筑構(gòu)成這個城市的基本特色。在保護歷史性建筑以延續(xù)城市文化的同時，新的建筑設(shè)計應(yīng)考慮其對周圍歷史古建筑的影響，盡量做到少影響甚至不影響到古建筑。另外，在修建新建筑時要符合當?shù)氐臍v史文化、民族風(fēng)俗，在此基礎(chǔ)上力求創(chuàng)新與進步，在追求奇特的同時強調(diào)高雅，講究文化品位，追求地方特色。

3、健康舒適的綠色環(huán)境很好地迎合了當下居民的要求。因此在城市建筑中，良好的采光、、適當?shù)目刂剖覂?nèi)空氣中的各種化學(xué)污染物的含量是建筑設(shè)計需要加以注意的。為了使建筑和環(huán)境相結(jié)合，營建所需的綠色環(huán)境如喬木灌木的種植，水環(huán)境如人工湖等等，使之與自然融為一體。自節(jié)約能源和環(huán)境保護兩方面結(jié)合起來實現(xiàn)人與環(huán)境相協(xié)調(diào)的局面，可以節(jié)約某些資源如建筑材料、減少廢氣物的污染，也可利用科學(xué)技術(shù)實現(xiàn)“三廢”朝無害化和資源化發(fā)展。

三、在城市建筑設(shè)計中如何更好地運用這一理念

城市建筑除了與我們生活相關(guān)的住宅還有進行工業(yè)生產(chǎn)的建筑。因此，生產(chǎn)生活不能區(qū)別開來，在進行城市建筑設(shè)計時，需要全面把握。建筑設(shè)計就不僅僅是對建筑物本身的設(shè)計，還應(yīng)該包括對建筑周圍空間環(huán)境的設(shè)計，每個城市的規(guī)劃設(shè)計還應(yīng)該考慮到自身城市的特點，把地域性、氣候性、人為性因素也考慮進去。城市的景觀建筑也應(yīng)該充分利用城市特定的自然資源和條件，使人工系統(tǒng)和自然資源協(xié)調(diào)和諧，形成一個科學(xué)、合理、健康、完美的城市格局。

1、建筑與環(huán)境共存的環(huán)保理念的運用。在進行建筑規(guī)劃的過程中，合理恰當?shù)睦么笞匀凰o予我們資源，但要堅持適度原則，不能對大自然進行無止無盡的需求，遵循可持續(xù)發(fā)展的理念。實現(xiàn)資源利用率的有效提高，減少建材的能耗，以及使用新型建材，采用新能源；將高效無污染成為建筑考慮的關(guān)鍵因素，設(shè)計人員要因地制宜，對當?shù)馗鱾€方面進行了解，選擇相適應(yīng)的方案，重視可再生能源的利用，實現(xiàn)生態(tài)理念離不開新能源的推廣；建筑選址要結(jié)合地形地貌，以及氣候特征來布置和建設(shè)，以便采光，并盡量遠離風(fēng)口，既提高舒適度又能減少能耗，在現(xiàn)存的基礎(chǔ)上設(shè)計出更適合居住模式，實現(xiàn)生態(tài)的最優(yōu)化。充分利用空間。建筑環(huán)境的發(fā)展是多元的、科學(xué)的。

2、工業(yè)建筑合理規(guī)劃的環(huán)保理念的運用。工業(yè)建筑在城市規(guī)劃建筑中占著不可或缺的地位，對城市生態(tài)環(huán)境類型的主導(dǎo)功能對工業(yè)建筑進行布局，從而使城市結(jié)構(gòu)、模式配置的設(shè)計能夠很好的綜合功能優(yōu)化的目的。對于工業(yè)建筑的設(shè)計，比較常用的是采用設(shè)計的手法，利用合理的規(guī)劃，與綠化相結(jié)合。工業(yè)建筑消耗能源的程度遠遠高于居住建筑群，因此利用景觀環(huán)境所具備的綠化作用來調(diào)節(jié)工業(yè)建筑所帶來不良影響。在工業(yè)建筑周圍根據(jù)當?shù)厥⑿械娘L(fēng)向來合理安排綠化群布置，這樣不僅減少熱力環(huán)流所帶來的工業(yè)粉塵或有害氣體不良影響，而且有了綠化的阻隔作用在一定程度也上凈化空氣，改善空氣質(zhì)量。使人們能夠在相對干凈的天空下呼吸，減少身體因吸入有害氣體而造成的疾病。利用豐富多樣的小區(qū)對其進行模式配置，使城市生態(tài)環(huán)境實現(xiàn)復(fù)層結(jié)構(gòu)模式、多樣式混和結(jié)構(gòu)類型的目的。當然，在工業(yè)建筑中，在因地制宜和保護物種多樣性方面，依然離不開“以人為本、人與自然相和諧”的建設(shè)目的，在注重工業(yè)設(shè)計時，不能為了景觀設(shè)計而忽略了生態(tài)效益的提高。工業(yè)建筑是與城市建筑建立在一個相統(tǒng)一的生態(tài)系統(tǒng)、社會系統(tǒng)和景觀系統(tǒng)上的，因此在進行工業(yè)設(shè)計的過程中不應(yīng)該忽視城市中在氣象、地理、社會等環(huán)境方面之間相協(xié)調(diào)的關(guān)系。要有合理的選址，順應(yīng)當?shù)氐臍夂驐l件等等。

結(jié)束語

我國建筑的設(shè)計在一定程度上不斷引進西方的形式，用生態(tài)環(huán)保的理念以及各種先進思維在城市建筑中不斷發(fā)展綠色環(huán)保宜居建筑，結(jié)合國情，堅持可持續(xù)發(fā)展的道路，對建筑設(shè)計中的建筑的環(huán)境保護理念進行分析，努力加固工業(yè)建筑在城市規(guī)劃建筑中占著不可或缺的地位，對城市生態(tài)環(huán)境類型的主導(dǎo)功能的發(fā)揮將有著不可磨滅的作用，從而使城市結(jié)構(gòu)、空間設(shè)施配置能夠很好服務(wù)于大眾，滿足人民群眾的生活需求，為其創(chuàng)造健康的居住生活生產(chǎn)場所。

參考文獻：

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篇(3)

1953年出生在臺灣，美國麻省理工學(xué)院建筑碩士，法國巴黎建筑學(xué)院博士。曾是臺塑御用建筑師，現(xiàn)職劉培森建筑師事務(wù)所負責人。多年前，他對少林寺的想象全來自“李小龍時代”；多年后，他希望打造出一個少林寺專屬的建筑形式系統(tǒng)――劉培森認為，在21世紀打造北少林，應(yīng)該與時俱進。

“它不僅僅只是一簇寺院建筑，而是寺院里的禪韻空間，實際上蘊含了很多佛家的智慧?！?3歲的臺灣建筑師劉培森在談到天津北少林重建工程時，對自己的建筑設(shè)計構(gòu)想這般解釋，“興建一座21世紀的現(xiàn)代少林寺，將是一種形而上的理念論述?！?/p>

2009年9月，河南嵩山少林寺正式對外宣布：進行天津少林寺分院(薊縣盤山北少林寺)重建工程。負責整體園區(qū)重建設(shè)計的建筑師，正是劉培森――這個很多內(nèi)地人第一次聽說的名字，因為曾是臺塑集團董事長王永慶女婿，在建筑設(shè)計界之外被臺灣大眾關(guān)注著。

劉培森的專業(yè)履歷一點也不遜色：在法國學(xué)習(xí)10年，以第一名的成績拿下了巴黎建筑學(xué)院博士學(xué)位；在美國麻省理工學(xué)院進修電腦技術(shù)在建筑上的運用，又攻下了碩士學(xué)位；畢業(yè)后回到臺灣創(chuàng)建了自己的建筑師事務(wù)所，并在中原大學(xué)和中華太學(xué)建筑系兼任教授。入行28年，他的設(shè)計案遍布臺灣：博物院正館、長庚養(yǎng)生文化村、臺灣大學(xué)醫(yī)院健康中心、桃園機場捷運站、臺中新市政中心、苗栗全球客家文化中心、衛(wèi)生署防疫中心、2009年高雄世界運動會主場館，均出自他的手筆；在大陸，2008年北京國家體育館及奧運選手村，他領(lǐng)銜籌組國際建筑設(shè)計團隊參與竟標，并成為了這個標案入圍的唯‘外資團隊。

2008年7月底，劉培森與少林寺簽約，組建了一個包括建筑、室內(nèi)、結(jié)構(gòu)、景觀、照明以及機電為一體的設(shè)計團隊，共計四十余人。除了進行規(guī)劃設(shè)計和地形勘察之外，劉培森大多數(shù)時間都在思考一個問題：少林文化里涵蓋了許多中國傳統(tǒng)的核心精髓，這些精神如何藉由少林寺建筑簇群型塑出來?

“如果要蓋一座仿古建筑，我沒有能力去做”

第一次接觸少林寺方丈釋永信，劉培森給他講起了《花木蘭》的故事：“我們中國人的花木蘭，被美國迪士尼改編成動漫題材，既叫好義賣座，創(chuàng)造了一個營銷世界的成功范例。其實在木蘭從軍的故事里蘊含著中國人對“情、理、法’的看法――父親要替朝廷去打仗，是一種愛國情操；木蘭體恤父親年紀老了不能打仗，于是代父從軍，是孝順的楷模：女扮男裝的木蘭，雖有欺君之罪，后來戴罪立功并蒙受皇上的寬恕……就是在這樣的一個中國歷史的故事里，它包含著許多情感上和倫理上錯綜復(fù)雜且豐富的價值觀?！卑选氨鄙倭帧鳖惐取痘咎m》，劉培森想象中的現(xiàn)代少林寺，能像講故事一樣，把少林禪宗精神一點一點講給大家聽。

理念先行的劉培森，拿到了這個充滿爭議的項目。他不是沒有猶豫過：“雖然我從事建筑設(shè)計28年，但接觸的都是現(xiàn)代建筑，接到這個案子后，我考慮了很久，因為我們對中國傳統(tǒng)建筑雖然了解，卻著墨未深?！眲⑴嗌罱K做出決定，是在咨詢過臺灣的傳統(tǒng)建筑權(quán)威以后，他們鼓勵劉培森去為傳統(tǒng)文化付出自己的專業(yè)貢獻，并答應(yīng)給他長期和定時的指導(dǎo)，這才讓他定下了重建少林寺的基調(diào)：“如果要蓋一座仿古建筑，我沒有能力去做，也不應(yīng)該做。我要做的不是假古董，而是要追求傳統(tǒng)的延續(xù)和再生，是在中國唐宋建筑的傳統(tǒng)精神上，去尋找現(xiàn)代化創(chuàng)意，在21世紀要打造北少林，應(yīng)該是一個與時俱進的少林寺。”

釋永信給了劉培森這樣的意見：中軸線的布局方式、以多重院落來增加空間層次感、大殿用原木的結(jié)構(gòu)、擴大大雄寶殿的內(nèi)部空間、辟建一處千人聚會的廣場、區(qū)隔僧侶與一般信眾的空間、提供武僧獨立的練武空間、講究生活機能的便利、設(shè)置莊嚴的朝山步道、規(guī)劃完善的動線系統(tǒng)。

“以禪宗精神為主軸的思維發(fā)想，這是設(shè)計理念的第一步；以盤山形勢結(jié)構(gòu)為核心的地域融合，這是第二步；第三步是以方丈的意念為依據(jù)的功能布局；第四步我們要以傳統(tǒng)建筑作為創(chuàng)新再生的基石?！弊罱K劉培森的設(shè)計規(guī)劃，希望能打造出一個少林寺專屬的建筑形式系統(tǒng)：“基本上沿襲唐宋的建筑風(fēng)格，群體布局符合‘儒、釋、道’的精神，在屋頂、屋架、斗拱、橫梁、立柱、墻身、門窗、欄桿和臺基九大元素上集中體現(xiàn)；細節(jié)設(shè)計追求禪宗的自然和簡化，色感和質(zhì)感上營造出禪韻，用樸素和簡約的線條取代雕梁畫棟，用原木結(jié)構(gòu)的本色取代漆料濃厚的涂刷，不使用表面裝飾品，呈現(xiàn)出禪宗的‘真’；高科技的注入體現(xiàn)在設(shè)備的節(jié)能和減碳上，所有夜間景觀燈都是太陽能設(shè)備，使用高頻率聲音來驅(qū)蚊，地面暖氣系統(tǒng)噴到兩米高處就可以停止……”

預(yù)計2010年春天，劉培森的建筑團隊將完成規(guī)劃設(shè)計并正式動工。第一期工程主要是中軸大殿區(qū)，興建內(nèi)容包括山門、鐘樓、鼓樓、天王殿、大雄寶殿和藏經(jīng)閣。

“好好去體會建筑物未來使用者的心境”

接觸少林寺項目之前，劉培森從來沒有去過少林寺，他對于少林武術(shù)全部想象，都來自于在香港讀中學(xué)時接觸到的“李小龍時代”。他還拜了一個師傅學(xué)習(xí)白眉派武術(shù)，5年里每天放學(xué)到武館里練功，成為了師父的入室弟子，后來出國留學(xué)要離開時，師父還希望他在美國開設(shè)武館。

為了北少林的重建，劉培森前前后后去了12趟嵩山少林寺，觀察少林僧眾的生活情況：“剛開始帶了事務(wù)所的一些建筑師住在少林寺里面，因為我們要徹底了解僧眾修行和生活的作息習(xí)慣――包括從第一柱香的靜坐、禪修、跑香和開示的儀式過程，去齋堂吃素、看武僧習(xí)武……親身體驗僧眾的生活模式，才有可能設(shè)計出一個機能合理的寺院建筑?！?/p>

“應(yīng)該好好去體會建筑物未來使用者的心境”，在劉培森的觀念里，“以人為本”是設(shè)計傳統(tǒng)建筑和現(xiàn)代建筑的共通點，他最滿意的作品是十多年前設(shè)計的長庚養(yǎng)生文化村：“這是我做出來的最有價值的作品，我們花了很多心思去了解老人在心理上和生理上的變化，去研究他們生活中將會遇到的問題――65歲，他蹦蹦跳跳是個健康老人；75歲，他需要步行器和拐杖；85歲，他需要坐輪椅；95歲，他臥床不起……我們必須在這種劇烈的變化中，去打造一個具有彈性的建筑空間，能夠讓他們進去之后覺得舒適、便利和溫馨?！?/p>

劉培森的建筑理念是在法國受到啟蒙的，在巴黎建筑學(xué)院學(xué)習(xí)設(shè)計時，全校只有他一個中國學(xué)生。中式血統(tǒng)法式衣缽，劉培森卻自認為不知道自己的特殊風(fēng)格：“應(yīng)該跟一直不出國的人在思維上有一些不同吧?法國的建筑教育幫我建立了在取舍上的價值觀，也養(yǎng)成了我總會把對藝術(shù)的向往和追求放在第一位?！?/p>

“不同功能的建筑應(yīng)該有不同的設(shè)計特質(zhì)――體育館就應(yīng)該呈現(xiàn)結(jié)構(gòu)的力學(xué)，用流線型來體現(xiàn)動感的美學(xué)；市政辦公大樓除了要強調(diào)辦公效率，還要用穿透式設(shè)計來體現(xiàn)民意監(jiān)督、用開口式的造型象征民主對話；購物中心要多彩和透明，用繽紛色彩及前衛(wèi)的造型來營造歡愉的氣氛；醫(yī)院應(yīng)該是一個功能為主導(dǎo)的機器，要用人性化的設(shè)計把它變成度假村或五星級飯店，以減輕病人的疼痛和緊張；圖書館應(yīng)該是大學(xué)校園的地標建筑，要用和其他建筑物不一樣的設(shè)計來強調(diào)：幼兒園可以設(shè)計成一座童話般的游樂場，我們曾經(jīng)將幼兒園的樓梯轉(zhuǎn)變成萬里長城的斜坡步道；捷運站不應(yīng)該像一個建筑物，而要用植栽生態(tài)把它變成都市景觀元素之一；摩天大樓永遠是城市地標，應(yīng)該在造型上做得多樣化。”

篇(4)

關(guān)鍵詞：城市建筑；規(guī)劃管理；重要性

一 前言

建筑，一般看做是城市組成的基本元素，有一種說法是“沒有建筑就構(gòu)不成現(xiàn)代化城市”。建筑指的是對那些為人們?nèi)粘Ｉa(chǎn)活動提供具有一定空間的構(gòu)造物進行規(guī)劃、設(shè)計、施工而后使用的行為過程的全體。不僅如此，建筑也可以看做是通過一系列的行為而組成的構(gòu)造物。城市作為記錄一個時代不斷發(fā)展的歷史，城市被更多的看做賦予了一個時代的記憶。城市建筑管理對于建筑的整個外觀具有十分重要的影響。城市的發(fā)展狀況與城市建筑規(guī)劃管理的方式息息相關(guān)。

城市建筑規(guī)劃管理的本質(zhì)不僅在于能夠確保建筑工程項目之間能夠互相配合，相得益彰，更多的被賦予的是以城市規(guī)劃管理為途徑，來實現(xiàn)城市空間布局更加科學(xué)合理，最終有助于城市的可持續(xù)發(fā)展，這些都從側(cè)面體現(xiàn)了城市規(guī)劃管理工作的重要意義。為了更加突出城市建筑規(guī)劃管理對城市發(fā)展的重要性，就要求我們在具體工作中按照既定的工作方式，來引領(lǐng)城市規(guī)劃管理工作往正確的方向發(fā)展?；谝陨显颍疚膶Τ鞘幸?guī)劃管理工作中出現(xiàn)的問題進行詳細的分析和科學(xué)的探討研究。

二 城市建筑規(guī)劃管理的重要性分析

建筑工程所體現(xiàn)的功能不僅僅表現(xiàn)在能夠保證其自身的運行，還體現(xiàn)在對整個城市，甚至是整個區(qū)域的形象的提升，同時，能夠?qū)怖娈a(chǎn)生深遠的影響。從城市可持續(xù)發(fā)展的角度來審視城市規(guī)劃管理的發(fā)展的話，可以看出城市規(guī)劃管理對于整個城市的建設(shè)和發(fā)展是至關(guān)重要的。如果從現(xiàn)實角度來出發(fā)的話，可以從以下幾個方面來概括城市建筑規(guī)劃的重要性。

1確保建筑工程能夠符合城市規(guī)劃的基本要求

作為城市的“不動產(chǎn)”，城市建設(shè)工程可以看做是城市的明信片。城市建筑工程本身也擁有非常長的“生命”。一言以蔽之，當城市建設(shè)工程的基礎(chǔ)建設(shè)竣工后，城市建筑會當做一種普通建筑長期存在并使用下去。所以，當城市建筑建設(shè)工程施工以前，最好不要對城市建筑發(fā)展的長期性和未來的發(fā)展規(guī)劃做統(tǒng)籌的計劃，否則會對整個城市發(fā)展規(guī)劃的進程造成一定影響，最終影響整個城市的長遠發(fā)展。比如，一部分開放商和承建單位未經(jīng)商定和批準，私自改變建筑用地的類型，在事先規(guī)劃為住宅用地的地方修筑商業(yè)屬性的建筑物。這無疑是一種不按照城市正梯形布局進行規(guī)劃的情形，不僅會導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境的破壞，還會對公共安全造成一定影響。因此，一定要做好建筑工程項目建筑出奇的規(guī)劃管理工作，確保各個建筑工程的環(huán)節(jié)都能夠得到較好的控制，權(quán)衡各個方面的利益分配，確保城市建筑和社會的全面反戰(zhàn)能夠有機的結(jié)合在一起。

2 明顯改善城市形態(tài)環(huán)境

城市的生態(tài)環(huán)境以及景觀環(huán)境與建筑工程規(guī)劃是否合理有著密切的關(guān)系，在城市建筑進行規(guī)劃設(shè)計的時候，一定要充分考慮城市建筑容積率、建筑物的間隔距離、建筑物的高度與周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)性以及綠地率等性能指標。只有充分考慮這些因素，才能設(shè)計出與城市發(fā)展相適應(yīng)的建筑，才能實現(xiàn)整個城市布局的合理和完善。

3 促進整個城市的可持續(xù)性發(fā)展

可持續(xù)發(fā)展這個概念是20世紀八十年代提出的，是全人類在審視新的環(huán)境下的社會發(fā)展情況，對人類社會發(fā)展的認識進一步深化的重要體現(xiàn)?？沙掷m(xù)發(fā)展即在不損害未來人類基本需求的前提下，滿足當前人們生活生存發(fā)展的需求。可持續(xù)發(fā)展就是指經(jīng)濟、社會、資源和環(huán)境保護協(xié)調(diào)發(fā)展，不僅要追求一定的經(jīng)濟發(fā)展速度，還要實現(xiàn)環(huán)境保護和資源相協(xié)調(diào)。城市建筑管理的重要性還體現(xiàn)在對于整個城市可持續(xù)發(fā)展的推動作用。要善于借鑒城市建筑規(guī)劃管理工作的模式，在很大程度上實現(xiàn)對城市有限用地的充分利用，要人盡其才，物盡其用，實現(xiàn)建筑規(guī)劃和城市發(fā)展的整體性協(xié)調(diào)。

三 城市建筑規(guī)劃管理的模式淺析

在實施城市建筑規(guī)劃管理工作的過程中，要確保城市建設(shè)及能夠循序漸進的進行，符合預(yù)期規(guī)劃的基本要求，實現(xiàn)改善城市形態(tài)環(huán)境的目的，同時還能促進城市的可持續(xù)發(fā)展，就必須要求參與具體城市規(guī)劃管理的工作人員遵循一定的工作原則。具體說來，應(yīng)該從以下幾個方面著手：

1 保護傳統(tǒng)與自然環(huán)境

一個城市在建設(shè)和發(fā)展的進程中，城市內(nèi)的各個古建筑和名勝古跡都承載了城市發(fā)展的靈魂，是城市不斷前進發(fā)展的精髓，集中體現(xiàn)著城市發(fā)展的悠久歷史。另外，在自然條件的存在和影響下，城市的領(lǐng)域范圍內(nèi)所存在江河湖泊，大好河山都可以看做是城市賴以生存和發(fā)展的天然優(yōu)勢?，F(xiàn)代化的城市發(fā)展進程中，城市的發(fā)展和建設(shè)一定會與自然資源的保護僅僅聯(lián)系在一起，因此，在城市建設(shè)規(guī)劃管理的過程中一定要注重和資源環(huán)境相協(xié)調(diào)。

2 彰顯城市個性與特色

在進行城市建筑規(guī)劃管理的過程中，一定要注重建筑風(fēng)格帶有一定的時代性元素并且能夠和悠久的歷史性元素有機的結(jié)合在一起，同時，要賦予城市建筑一定的藝術(shù)空間，使其更具藝術(shù)感。就我國的實際情況而言，我國目前的各個城市建筑風(fēng)格雷同，沒有特色，這與參與城市建筑設(shè)計規(guī)劃的設(shè)計人員缺乏一定的創(chuàng)造性和藝術(shù)性是分不開的、所以，在進行實際的城市建筑規(guī)劃管理的過程中，一定要注重城市空間藝術(shù)性的發(fā)展，彰顯不同城市的個性和特色，使其能夠區(qū)別于其他城市，譬如特色的飲食特色、服裝特色、地址形貌和產(chǎn)業(yè)特色都是一個城市區(qū)別于其他城市的特征所在。

3統(tǒng)籌協(xié)調(diào)城市發(fā)展

城市建筑規(guī)劃管理的過程中，一定要做到統(tǒng)籌協(xié)調(diào)城市發(fā)展，這就要求我們必須在規(guī)劃管理的過程中做到科學(xué)的規(guī)劃，要站在城市經(jīng)濟社會發(fā)展的角度，注重市場和生態(tài)發(fā)展的全面性，進行科學(xué)合理的布局，實現(xiàn)整個城市規(guī)劃設(shè)計的可持續(xù)發(fā)展，統(tǒng)籌兼顧，從大局出發(fā)，實現(xiàn)城市的又好又快發(fā)展。在進行實際的城市建筑規(guī)劃管理的進程中，要借鑒當前已經(jīng)實行的城市建筑規(guī)劃管理的相關(guān)制度，慢慢建立起城市建筑規(guī)劃管理的逐級批復(fù)機制，確保城市建筑規(guī)劃管理的合理性。另一方面，應(yīng)該實現(xiàn)城市建筑規(guī)劃管理進程的公開化，要讓更多的群眾了解城市建筑規(guī)劃的各個進程的實施情況，降低城市規(guī)劃管理過程中出現(xiàn)的消極效應(yīng)。

4秉持量力而行的準則

在實際實行城市建筑規(guī)劃管理的進程中，一定要秉持量力而行的準則，有效地開展各項涉及城市建筑規(guī)劃管理的各項舉措。當然，涉及到城市建筑規(guī)劃管理的關(guān)鍵事宜，一定要詳細組織人員進行實地調(diào)研和研究，在充分考察的基礎(chǔ)上，確定出科學(xué)的方案，減少由于方案錯誤而造成的損失。秉持量力而行的準則，也是要求我們要實事求是，不能妄自尊大，一定要科學(xué)規(guī)劃、認真分析，制定出合理的方案。

5指引公眾參與到具體的規(guī)劃管理中

做好城市建筑規(guī)劃管理的工作，一定要指引公眾參與到具體的規(guī)劃管理的過程中。由于城市建筑規(guī)劃管理的過程中涉及到城市中存在的各個元素的利益，所以在促進城市建筑規(guī)劃管理的過程中，一定要建立科學(xué)完善的關(guān)于規(guī)劃管理過程中的政務(wù)公開信息。不僅如此，政府還能夠透過相關(guān)法律法規(guī)，來科學(xué)的提高城市建筑規(guī)劃管理的科學(xué)性和合理性。

6完善相關(guān)法律法制

如今，我國越來越注重法治社會的建立，注重與國內(nèi)相關(guān)立法的協(xié)調(diào)及與現(xiàn)行環(huán)境管理體系相聯(lián)系，與城市建筑規(guī)劃管理相關(guān)的政府部門應(yīng)通過增加環(huán)境政策，與其他部門政策相協(xié)調(diào)，促進政策的一體化和一致性的落實，進一步建立完善的利益保障制度。這不僅是為我國城市建筑規(guī)劃管理提供必要的法制保障，也是建設(shè)社會主義政治文明的重要內(nèi)容。

四 結(jié)束語

城市建筑管理規(guī)劃工作對于城市建筑建設(shè)來說，具有十分特殊的意義。城市建筑規(guī)劃管理的意義不僅在于確保建筑工程項目相互之間的協(xié)調(diào)合作，還在于在一定程度上推動城市的可持續(xù)發(fā)展。本文通過探討了如何順利進行城市建筑規(guī)劃管理工作的途徑，分析了當前城市規(guī)劃的長期發(fā)展的客觀要求。通過本文的分析和討論，希望能夠給相關(guān)行業(yè)從業(yè)人員在從事規(guī)劃管理的過程中提供一定的參考依據(jù)。

參考文獻：

[1]馬建華，淺談如何做好城市規(guī)劃管理工作[J]，才智，2012年26期

[2]孫云飛，城市規(guī)劃管理實施中存在的問題與解決措施[J]，中國新技術(shù)新產(chǎn)品，2010年01期

篇(5)

關(guān)鍵詞：低碳 城市規(guī)劃 應(yīng)用

Abstract: as a country with a population of 1.3 billion, we have to slow global warming's task, the 2008 Olympic Games in Beijing and the 2010 world expo in Shanghai have led us to a low carbon concept, this idea in China's future city planning in the application can help China in dealing with global warming in the position where.

Keywords: low carbon urban planning applications

中圖分類號：R126.2 文獻標識碼：A 文章編號

低碳即“較低的溫室氣體（CO2為主）排放”。我國工業(yè)經(jīng)濟的加快轉(zhuǎn)型、人口的持續(xù)增長、城市化進程的加快等因素使得我們不得不面對愈來愈惡化的氣候現(xiàn)狀，厄爾尼諾現(xiàn)象和拉尼娜現(xiàn)象頻繁的在我們的地球村里肆虐，災(zāi)難性氣候給我們帶來的不僅僅是經(jīng)濟上的損失，還嚴重危害了我們的生存環(huán)境和身體健康。在嚴峻的國際環(huán)境惡化大背景下，低碳理論和低碳城市的概念越來越深入人心，我們急切的呼喚“一個低碳的未來”。

（一）低碳理論在城市規(guī)劃中的意義

在十一五規(guī)劃期間，我國已經(jīng)開始著手將低碳理念應(yīng)用在城市規(guī)劃中，如2007年“保定-中國電谷”項目的提出，運用“低排放、低污染、低消耗”的生態(tài)低碳理念來建造一座太陽能之城；2010年在上海舉辦的世博會可謂是我國低碳城市理念應(yīng)用的現(xiàn)階段最好典范，中國國家館“東方之冠”，采用生態(tài)農(nóng)業(yè)景觀等技術(shù)，將屋頂“中國館園”安裝3萬多平方米的太陽能板，建設(shè)成融景觀與低碳技術(shù)于一體的低碳建筑，該技術(shù)將在傳統(tǒng)技術(shù)的基礎(chǔ)上降低25%以上的能耗。

相信在未來的十二五規(guī)劃期間，低碳理念的貫徹必將成為未來城市開發(fā)理論和實踐應(yīng)用中的關(guān)鍵性因素。一方面，政府及城規(guī)相關(guān)職能部門通過頒布政策、制定法律、法規(guī)的形式來營造城市化進程中土地的有效利用，以期達到低碳發(fā)展的新目標；另一方面，通過鼓勵創(chuàng)新性的低碳技術(shù)的研發(fā)和應(yīng)用，并給與一定的優(yōu)惠政策刺激開發(fā)商、建筑設(shè)計規(guī)劃單位在其項目設(shè)計中廣泛應(yīng)用低碳技術(shù)。由此可見，低碳理念在未來城市規(guī)劃發(fā)展中的應(yīng)用包含技術(shù)發(fā)展、政策、法律法規(guī)等多個層面，是一個綜合性的研究領(lǐng)域。

當我們面對低碳化理念革命的時候，我們現(xiàn)有的城市規(guī)劃體系必須適時的作出反映。作為科學(xué)發(fā)展規(guī)的核心內(nèi)容之一，如何實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，在現(xiàn)階段具有的新的研究意義，即城市低碳化的發(fā)展之路。雖然自1949年建國后，尤其是改革開放以后，我國的規(guī)劃體系也發(fā)生了深刻的變化，也進行了若干次的重大調(diào)整，并一直呈現(xiàn)良好的發(fā)展趨勢。目前我國的城市規(guī)劃工作正逐步朝著政府宏觀統(tǒng)籌、市民積極參與的方向邁進，例如城市規(guī)劃中的審批、公示等調(diào)動了全方位的綜合協(xié)調(diào)運作，改變了傳統(tǒng)的單憑規(guī)劃設(shè)計人員在辦公室里絞盡腦汁的“勾畫藍圖”。城市化進程的不斷加速，相應(yīng)的也要求規(guī)劃管理體系與時俱進你，改革迫在眉睫。因此，低碳理論就成為我國目前規(guī)劃體系改革的一個重要驅(qū)動因素，災(zāi)難性氣候頻繁發(fā)生，聯(lián)合國關(guān)于低碳減排的決議相繼出臺，為我們的未來城市規(guī)劃提供了明確的方向和目標。我們已經(jīng)從單純的城市用地、空間形態(tài)、交通組織等傳統(tǒng)意義上的城市規(guī)劃目標，轉(zhuǎn)移到低碳城市、循環(huán)經(jīng)濟、綠色建筑等融合了城市環(huán)境氣候、環(huán)保因素、可持續(xù)發(fā)展因素的新的目標中來。

隨著西部大開發(fā)和內(nèi)地沿海城市的深化改革開放，我國城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和房地產(chǎn)開放工程量巨大，規(guī)劃政策也面臨著巨大的壓力。是選擇經(jīng)濟GDP還是選擇“綠色GDP”，這是一個未來幾十年內(nèi)我們經(jīng)常會遇到的關(guān)鍵問題之一。我們在低碳目標的制定上，為了達到低碳減排的目標，對于如此之多的工程建設(shè)，也要作出艱難的選擇。

另一方面，即使我們選擇了低碳城市發(fā)展之路，未來也同樣面臨如何因地制宜，合理的選擇清潔環(huán)保能源的問題，因為每個城市的低碳化道路是不可能復(fù)制應(yīng)用的。例如，東部沿海城市人口密集、可利用資源較少，適合采用以核能為主導(dǎo)的城市能源解決方案，而在西部地區(qū)，人口稀疏，風(fēng)能、太陽能等自然資源豐富，很明顯二者在城市能源解決方案上要采取兩種完全不同的布局方式。雖然城市規(guī)劃體系與經(jīng)濟GDP沒有直接關(guān)聯(lián)，但是卻可直接作用于城市未來發(fā)展和人類子孫后代。在低碳城市規(guī)劃體系中，可以有效的將金融、環(huán)境、交通等原本分散的各部門融為一體，因此，從某種意義上說，城市規(guī)劃不再是建筑學(xué)領(lǐng)域的單一學(xué)科，其概念和內(nèi)涵早就擴展為由社會、城市發(fā)展所面臨的各種問題引出的多學(xué)科、多領(lǐng)域的結(jié)合體。

（二）低碳理論在城市規(guī)劃中的應(yīng)用前景

我們必須建立清晰的認識：隨著低碳理論的發(fā)展愈來愈迅速、實踐應(yīng)用范圍愈來愈廣泛，其在城市規(guī)劃設(shè)計領(lǐng)域的地位會變得更高。政府及城規(guī)等相關(guān)部門應(yīng)對氣候惡化作出的政策、法規(guī)等，使得當前規(guī)劃體系面臨兩個亟待解決的艱巨任務(wù)：一方面，我們需要政府部門建立完善、可實施的有關(guān)低碳的法律法規(guī)體系；另一方面，城市規(guī)劃和設(shè)計部門結(jié)合法律法規(guī)，制定城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)過程中碳排放的指標及實施標準。例如在城市建筑單體設(shè)計及建筑施工過程中，規(guī)定建筑的耗能指標，以確保在施工過程中有效減少碳排放，加強能源循環(huán)利用，提高資源利用率。

隨著城市化進程的加快，開發(fā)建設(shè)量巨大，因此盡快建立一套完整的碳排放硬性指標要求和技術(shù)標準迫在眉睫。由監(jiān)管部門牽頭，通過技術(shù)手段的分析，建立精確而可操作性強的統(tǒng)一標準規(guī)范，可以使得規(guī)劃指標就會變得更具有指導(dǎo)性。建筑標準件在現(xiàn)代城市建設(shè)過程中的應(yīng)用可以減少建筑施工過程中的碳排放，統(tǒng)一管理、統(tǒng)一規(guī)范，不僅低碳還加快了現(xiàn)代城市建設(shè)速度，可謂一舉兩得。雖然我國建筑、規(guī)劃相關(guān)規(guī)范進過幾十年的實踐和修正，已經(jīng)成型，可以滿足現(xiàn)有的城市建設(shè)和規(guī)劃要求，不過隨著時代的進步，這些規(guī)范局限于安全、強度、消防等方面的弊端也就逐漸暴露出來，我們的城市建設(shè)應(yīng)該不僅僅滿足與安全的要求，更應(yīng)在原有的基礎(chǔ)之上，考慮可持續(xù)發(fā)展的指標體系。

城市建設(shè)和規(guī)劃指標體系的更新必然帶來一系列的變化，在前期實際應(yīng)用中可能會遇到一定的困難。例如，目前已經(jīng)較廣泛應(yīng)用的某些成型建筑結(jié)構(gòu)做法，擁有較多的建筑配件生產(chǎn)商和銷售渠道，更新之后的指標規(guī)范體系，帶來的將是一場巨大的革命，會影響到建筑成本、工期延長和施工難度等方面的困難。這就要求政府等職能部門通過政策和法律法規(guī)等方式，鼓勵和刺激新能源和新技術(shù)在現(xiàn)代城市建設(shè)和規(guī)劃中的應(yīng)用。新的指標體系的實施，也要求政府必須有高瞻遠矚的眼光和創(chuàng)新意識。由于我們國家國情的特殊性，一項新的指標體系從提出到確立要經(jīng)過創(chuàng)立、審批、實施等多個階段，也需要多個部門協(xié)同審查，這一過程可能需要幾年甚至幾十年的時間才能完成。由此可見，指標更新的速度可能滯后于社會發(fā)展的速度，這就造成了地方政府和建筑地產(chǎn)開發(fā)商并不會反對新能源和新技術(shù)的應(yīng)用，但前提是這一技術(shù)滿足了國家的相關(guān)規(guī)范，不會給建設(shè)過程造成障礙阻力。

令人可喜的是，為了讓低碳與我們的現(xiàn)代生活快點接軌，我們已經(jīng)有一些城市在著手編制相應(yīng)的地方城市發(fā)展規(guī)劃、發(fā)展戰(zhàn)略等，但是值得提醒的是，一定要根據(jù)每個城市、每個地域不同的特點來制定合適的低碳目標，切不可盲目的激進。城市發(fā)展目標要與當?shù)貙嶋H情況相結(jié)合。地方政府等相關(guān)職能部門在制定指標體系中要秉著“可持續(xù)發(fā)展”的理念，充分考慮到未來發(fā)展和綠色經(jīng)濟，更要注重保護好地方特色如歷史街區(qū)、古建筑等，尊重城市發(fā)展的多樣性。隨著信息時代和互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，多媒體在城市規(guī)劃中扮演了重要的角色，公眾通過多樣化的媒介渠道參與到城市規(guī)劃當中，體現(xiàn)了更高程度的民主性，這就要求我們在規(guī)劃體系中采取進行相應(yīng)的措施。例如建設(shè)規(guī)劃部門的門戶網(wǎng)站，規(guī)劃的網(wǎng)上公示等。

（三）結(jié)語

綜上所述，雖然我們通過奧運會和世博會讓低碳理念得到了世界的認可，但是我們我們也應(yīng)該意識到，與發(fā)達國家相比，是在城市建設(shè)和規(guī)劃領(lǐng)域還存在著較大的認識、執(zhí)行差距。但是我們有理由相信，隨著我國在經(jīng)濟、社會建設(shè)中的不斷進步，隨著中國人民環(huán)境保護觀念的不斷深入人心，低碳理念必將愈來愈多的應(yīng)用在我國未來城市規(guī)劃中。

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