序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇漢字演變的方法范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

關(guān)鍵字：漢字簡化；分類；方法；利弊；前景

漢字在使用過程中，體系與字形都在不斷變化著。就漢字的體系而言，幾千年來，漢字越來越繁難龐雜。就字形而言，除了少數(shù)漢字在幾千年的演變中沒有發(fā)生太大變化，大部分漢字都發(fā)生了易變，有的變簡為繁，有的變繁為簡，但漢字演變的總趨勢還是由繁入簡。漢字簡化不僅是漢字作為輔交際工具趨向簡單、便利的必然要求，更為漢字的普及和推廣帶來有利條件。

一、簡化的分類

漢字的簡化總體來講有兩部分，其一精簡體系，其二精簡字形。

漢字體系的簡化，即漢字去異體字，除繁體字的過程。由中國改革委員會公布的《第一批異體字整理表》中，依照從俗、從簡、照顧書寫方便三個原則，對810組異體字進行精簡，廢除了1055個異體字。

漢字形體結(jié)構(gòu)化繁為簡的趨勢，在甲骨文時代就已初見端倪，其后經(jīng)西周金文而戰(zhàn)國古文，規(guī)范化為小篆，又演變?yōu)殡`書、草書、楷書、行書，這種簡化趨勢更是越加明顯。漢字字形的簡化使?jié)h字的表意性逐漸減弱，而使其符號性、記號性更為增強。

二、漢字簡化的方法

1、漢字體系簡化的方法

漢字的總數(shù)是不斷增多的。從東漢許慎編寫的《說文解字》收字9353個，到當前的《漢語大詞典》收字六萬多個，漢字增長的幅度可見一斑。但是《康熙字典》一類大型字典中包含了許多極為生僻的字以及很多異體、訛體。限制與減少這些異體字與生僻字就是對漢字體系的“瘦身”。

2、漢字形體結(jié)構(gòu)簡化的方法

⑴漢字形體結(jié)構(gòu)化繁為簡，在古文字階段主要有一下五種方法：

變圖形為符號。早期的象形字“畫成其物，隨體詰詘”，圖畫味道很重，比如“車”，就是依樣畫葫蘆畫出來的雙輪車，寫起來非常復(fù)雜，后經(jīng)逐步簡化，現(xiàn)在只剩下四畫。

刪除多余或重復(fù)的偏旁部件。為求簡單，將一些合體字不必要的或重復(fù)的偏旁刪去，如“漁”字，造字時以水中有魚取捕魚之意，多至兩水四魚，后把重復(fù)的去掉，留下了一水一魚。“漁”字一繁一簡共見于甲骨文，經(jīng)過一段時間的競爭，結(jié)構(gòu)簡便的“漁”代替了其繁體。

截取原字的一部分以代替本字。截取表示本字特征的形體而刪去附加性形體。如“旅”，甲骨文作旗下二人的形狀，古金文則強調(diào)旗幟的特征，至周代金文有些還附以車的形象，表示行軍作戰(zhàn)要有戰(zhàn)旗、戰(zhàn)士和戰(zhàn)車。而后去掉了“車”，旗幟也符號化，只取其中旗下二人會意的“旅”。

更換偏旁，以簡代繁。形聲字中改用比較簡單的形旁或聲旁來代替原來復(fù)雜的部分。如“廟”字，西周金文大多數(shù)從廣從朝，戰(zhàn)國時便簡省為從廣，苗聲。

更換字體。以簡單字體代替復(fù)雜字體。如，以“原”代“”，以“粗”代“”，以“岳”代“”，以“爾”代“”等。

⑵現(xiàn)代漢字簡化的方法可以歸納為省略、改形、代替、新造四大類，具體有以下幾種：

1.保留原有輪廓。如：“”作“慮”，“”作“竄”，“”作“樹”。

2.保留原有的特征。如“”作“虐”“”作“開”，“”作“醫(yī)”。

3.改換形符或聲符。如“”作“億”，“”作“癢”，“”作“劇”。

4.將非形聲字改為形聲字。如“”作“審”，“”作“郵”，“”作“態(tài)”。

5.同音歸并。如“困”代“”，“臺”代“”，“丑”代“”。

6.草書楷化。如“為”代“”，“書”代“”，“馬”代“”。

三、漢字簡化的利弊

漢字簡化不僅是漢字作為輔交際工具趨向簡單、趨向便利的必然要求，更為漢字的普及和推廣帶來了巨大的便利，從而帶動了教育事業(yè)的長足進步。但是，簡化字也并不是盡善盡美的。比如，因過于簡化而產(chǎn)生的大量形近字，既難分辨，又易寫錯。并且過于符號化使得有些簡化字與原形相差甚遠，無音義可循，造成了學習者的困擾。加之漢字規(guī)范化不夠，社會上用字混亂的現(xiàn)象還很明顯。

總的來說，漢字簡化的目的既然是便于書寫、交際，當然也要以不影響交際、不致引起混亂為原則，并非筆畫越少越好，字形越簡越好。并且，漢字簡化的同時，還要重視漢字規(guī)范化的約束，這樣才能確保漢字簡化的初衷的實現(xiàn)。

四、漢字簡化的未來

漢字簡化既然是字形演變的總趨勢，是客觀規(guī)律，現(xiàn)行漢字仍然有繁難之處，在使用過程中，還可能會繼續(xù)簡化。但是，繼續(xù)簡化并不是不斷簡化，天天簡化。漢字作為重要的交際工具，穩(wěn)定性仍然是其必須特性，這樣，才可以更好的運用于交際。因此，對于全社會而言，我們在承認并尊重漢字簡化規(guī)律外，還必須強調(diào)漢字的規(guī)范化，否則，社會用字將必然處于混亂狀態(tài)，正常的交際活動就會收到影響。

參考文獻：

[1]裘錫圭.《文字學概要》[M].北京：商務(wù)印書館，1988

[2]陳煒湛.《漢字古今談》[M].北京：北京出版社，1993

[3]廖才高.《漢字的過去與未來》[M].湖南：湖南大學出版社，2005.

[4]陳章太.《論漢字簡化》[J].語言文字應(yīng)用，1992年，（2）

篇(2)

設(shè)計是一種美學

在我們生活的世界里，美可以說是無所無在的，無處不有的。人們需要生活中的美，也離不開美的生活。美具有多種層面以及無限的滲透性，它既有感性的層面，又有理性的層面。既有物質(zhì)性的層面，又有精神性的層面。說到字體設(shè)計就一定離不開設(shè)計美學。設(shè)計中的美學是感性與理性的結(jié)合，是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的融會。

設(shè)計是把某種計劃、規(guī)劃、設(shè)想和解決問題的方法，通過視覺語言傳達出來的過程。設(shè)計是一門獨立的藝術(shù)學科，它的研究內(nèi)容和服務(wù)對象有別于傳統(tǒng)的藝術(shù)門類，因此，設(shè)計美學也有別于傳統(tǒng)的繪畫和裝飾，其研究內(nèi)容自然也不能完全照搬生吞傳統(tǒng)的美學理論。

從中國古代文字“美”字結(jié)構(gòu)上為我們探索美的本質(zhì)提供了新的理論思路，“美”字可以分為兩部分，并有兩種解釋，分別為：“羊大則美”和“羊人為美”。從中我們可以看出對“美”的感受：一方面“美”是物質(zhì)的感性存在與人的感性需要、享受、感官直接相聯(lián)系。另一方面“美”又有社會的意義與人的群體和理性相關(guān)聯(lián)。這兩種對美的解釋有一個共同點，都說明美的存在離不開人的存在，人的審美活動是一種社會現(xiàn)象。

漢字的演變及美學風格的發(fā)展

1.漢字的文化

文字是人類文明發(fā)展的產(chǎn)物，又是人類用來記錄歷史文明的工具和傳播信息的載體。隨著時代的發(fā)展和人們對于大千世界的不斷認識，社會經(jīng)濟和文明程度的提高，特別是人們審美意識的逐漸變化和發(fā)展、文字也在不斷更新和改變著自己的面貌，這是人類進步和文明發(fā)展的必然過程。

漢字文化歷史悠久，漢字本身就是一種設(shè)計美學，從古代單一地記錄事物的象形符號到逐漸發(fā)展出書法字體的出現(xiàn)等多種字體表現(xiàn)形式，都是社會歷史各個階段字體設(shè)計演變的結(jié)晶，并且在以當今社會信息傳達為背景以及充分結(jié)合美學元素為主導的現(xiàn)代平面設(shè)計中得到充分運用。

研究漢字在字體設(shè)計中的美學風格并探討其時代特征和設(shè)計特點，我認為是很有必要的。傳統(tǒng)漢字結(jié)合漢字的字體沒計理論，將促進漢字字體設(shè)計的不斷發(fā)展，對我們所學專業(yè)也是很有幫助的。也能更好地為社會主義精神文明建設(shè)提供服務(wù)。

2.漢字的演變

漢字書法的發(fā)展經(jīng)歷了甲骨文、金文、大篆、隸書、楷書、草書、行書等階段，這種漫長的歷史演變中形成的各種書寫方式是字體美學歷史發(fā)展中所沉積的精心設(shè)計的結(jié)晶，具有鮮明的藝術(shù)特征，給人不同的藝術(shù)感受。而它們的共同點，是作為一種字體，既有實現(xiàn)字意和語義的功能，又有各自的美學效應(yīng)。

3.字體設(shè)計的美學發(fā)展

字體設(shè)計也能反映出每個時代的風貌和特征。不僅如此，設(shè)計還和書法一樣，能夠通過抽象的點畫線條，千變?nèi)f化的節(jié)奏旋律來體現(xiàn)某種氣質(zhì)、某種精神、某種審美。從最初單一的宋體字到現(xiàn)今豐富多彩的藝術(shù)字體。這里經(jīng)歷了漫長的歷史進程。盡管仍是那么幾種基本筆畫，但今天這些字體的時代風格和美學價值卻是早先的字體所無法比擬的。它不僅融注了歷代字體設(shè)計者的智慧和心血，更經(jīng)歷了千千萬萬讀者的檢驗和認可。字體設(shè)計也是整個文化歷史發(fā)展的縮影。漢字字體的演變是中國數(shù)千年傳統(tǒng)文化積淀和中華民族氣質(zhì)的體現(xiàn)。

漢字在字體設(shè)計中的美學體現(xiàn)

1.漢字的特征美

文字具有圖形化特征，一直是設(shè)計師最忠實的設(shè)計素材。漢字起源于像甲骨文一樣的象形文字，本身就是一種圖形創(chuàng)作，而現(xiàn)代社會使用的中文簡化字也保留著大量的象形文字的感覺，其他國家的文字很少具備這樣的特性。 因此， 每個漢字都有獨立的含義，它既是文字又是圖形，這與現(xiàn)代字體設(shè)計領(lǐng)域中形意結(jié)合的理念有異曲同工之妙，在設(shè)計中也常常起到畫龍點睛的作用，也注定了漢字成為現(xiàn)代視覺傳達設(shè)計中的重要元素之一。

2. 漢字的形態(tài)美

漢字的獨特視覺審美性，能夠最大限度的表達文字的精神內(nèi)容。無論是漢字設(shè)計還是拉丁字母設(shè)計，他們都具有強烈的視覺美感，并通過特殊的方式表現(xiàn)自身的獨特韻味，通過視覺傳遞帶給人們一種愉悅感。確定了涉及范圍，在迎合主題的前提下，對筆畫和形態(tài)進行靈活運用和調(diào)整。

現(xiàn)代設(shè)計中的漢字美學

1.漢字與現(xiàn)代設(shè)計的融合

字體設(shè)計作為平面設(shè)計中信息傳達的構(gòu)成元素之一，在平面設(shè)計的視覺傳達中占有主導地位。而中國的設(shè)計師在平面設(shè)計中對漢字運用的歷史由來已久，魯迅先生說過：“漢字有三美：意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也?！卑褲h字的形、音、義 ，結(jié)合幾千年來漢字書法的演變，用平面設(shè)計的形式美學加以提煉，設(shè)計出的作品既符合現(xiàn)代造型特征，又融入了圖形創(chuàng)意的元素，是民族性、藝術(shù)性和商業(yè)性的有效融合。

2.漢字美學對我的啟發(fā)

中國的漢字是一種極富魅力的文字樣式，每個字都有其不同的含義，俗語又說：“見字如見人?！边@更說明即便是同一個字，出自不同的書寫習慣和書寫方法，其形象甚至含義都可能差異很大。這也決定了漢字在平面設(shè)計中必將是一種擁有巨大生命力和感染力的設(shè)計元素，現(xiàn)代字體設(shè)計正是對漢字的美學內(nèi)涵進行了深入挖掘。

篇(3)

【關(guān)鍵詞】漢字字理 識字教學 運用

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2017）02A-0084-01

漢語言文字源遠流長，是我國古代勞動人民根據(jù)長期生產(chǎn)生活的需要，所創(chuàng)造出來的符號，每個漢字的構(gòu)形都具有固定而特殊的意義。語文新課程標準指出：在教學中應(yīng)注意漢字蘊涵的文化信息，借助漢字各部件構(gòu)成的形義進行教學，通過漢字的溯源圖及古代漢字的演變規(guī)律進行字理教學，可以使抽象的漢字變得形象、生動，更有利于激發(fā)學生的學習興趣、增強記憶和想象思維，使學生從漢字博大精深的文化中得到初步的感知和熏陶，解決日常教學識字難、記字難的問題。

一、激發(fā)識字興趣，培養(yǎng)豐富的想象力

漢字最主要的特點是以形表義，其中蘊涵著古人豐富的造字內(nèi)涵。識字教學滲透著字理文化，教師在字理解析的過程中，要引導學生進行聯(lián)想，讓學生更好地掌握所學生字詞，還能讓學生更好地領(lǐng)悟識字要領(lǐng)，拓寬視野，提高識字能力，培養(yǎng)豐富的想象力，比如教學“休”字時，教師引導學生聯(lián)想古人在勞作中汗流浹背，背靠大樹休息的情景；教學“采”字時，引導學生想象人們用手在樹上采摘果實的情景。字理識字教學還能培養(yǎng)學生從理性層面分析問題、解決問題，看到一個字時不僅識記它的音、形、義，還會聯(lián)想到古人是怎樣造出這個字的，現(xiàn)在我們這樣書寫的原因是什么。這樣教學，有效地激發(fā)學生強烈的好奇心和求知欲望，使識字成為學生主動的學習要求，樂于探究漢字的奧秘，形成了自我學習的習慣。在此^程中，學生識記漢字的能力也在學習中不斷得到提高。

二、理解漢字意義，提高自主識字能力

中國的漢字被稱為“方塊字”，以抽象的筆畫組合而成。低年級兒童的思維具有鮮明的形象性特征，在他們眼中漢字的各個部件都是相似復(fù)雜的，識字成為了入學兒童的一大難點，他們只能死記硬背，結(jié)果記不牢、丟得快，以致于有些兒童產(chǎn)生厭學的心理。教師要想提高識字教學的效率，就要解決好這一大難點。在字理析字過程中，教師通過象形字引導兒童觀察、分析漢字演變的過程和意義，及時給漢字歸類，使兒童的感知由表及里，促進兒童對生字的理解和識記能力。如教學“走”字時，屏幕出示這個字的溯源圖，是一個人彎腰邁腿的圖畫，然后逐漸演變成現(xiàn)代漢字“走”。學生看到漢字的這一演變過程時，立刻調(diào)動形象思維，馬上說出答案來。又如在教學“霜、雪、雷、霧、雹”等雨字頭的生字時，教師用多媒體演示雨字頭的字的演變過程，把漢字演化成一個個形象生動的故事，這種直觀的教學，符合小學生形象思維的特點，使他們對漢字的理解更加深刻，大大提高識字教學的效果。

三、促進語文閱讀，培養(yǎng)學生人文精神

小學語文中高年級以閱讀教學為主，但生字教學仍是重點，學生要把握課文關(guān)鍵生字的意思，理解課文內(nèi)涵，提高學生的自主閱讀能力和理解能力。全國特級教師薛法根在教學人教版語文三年級上冊課文《臥薪嘗膽》一課時，用字理來學習課文中的生字“奴”和“仆”，出示“奴”的篆文，告訴學生“奴”就是一個女子跪在地上，一個男子手中拿著棍棒使喚女子，女子稍有不慎就會遭到拳打腳踢；而“仆”字則是在一名男子的臉上刻字當做犯人，賣給別人當奴隸。理解了這兩個字的含義，薛法根老師讓學生體會越王勾踐戰(zhàn)敗后，在齊國過著豬狗不如的屈辱生活，從而體會勾踐奮發(fā)圖強，最后打敗齊國的不屈不撓精神。這節(jié)課，學生所處的時代與文中所述的年代相距久遠，學生無法理解勾踐當時屈辱的生活狀況，但理解了“奴仆”兩字的字理，學生仿佛穿越時空，對當時勾踐的生活產(chǎn)生身臨其境之感，此時學生理解文章中心就水到渠成了。又如教學“藍”字時，學生提出問題：為什么藍天的“藍”字是草字頭呢？筆者將“藍”字的字理展示給學生：“藍”是一種提取顏料的草本植物，提取的顏色當時叫做“青色”，所以古人常說“青出于藍而勝于藍”，后來，人們又將這種植物提取的顏色稱為藍色。有了這樣的感性認識，學生就解決了心中的疑惑。字理識字教學在不經(jīng)意之間讓學生自主理解中國的文化，培養(yǎng)了學生熱愛祖國、喜愛文字的精神，形成了語文素養(yǎng)。

篇(4)

關(guān)鍵詞：漢字 對外漢語教學 漢字教學方法

中圖分類號：G42 文獻標識碼：A 文章編號：1006-026X（2013）08-0000-01

漢字教學的對象不僅僅只包括以漢語為母語的中國人，也包括以漢語為自己學習的第二語言的外國人，所以針對不同的教學對象，我們應(yīng)該采取不同的教學方法。

一、針對漢語是母語的中國學生

我們都認為漢語是我們的母語，我們不需要太多的時間和精力去學習漢字，我們生來就會讀漢字，寫漢字，但是在現(xiàn)在的教育中，我們也提倡交漢字。不同年級階段的中國學生，我們應(yīng)該采取分門別類的教學方法。

（一） 小學生

針對小學生，我們應(yīng)該制定適當?shù)慕虒W目標：認讀漢字以及學會偏旁以及能夠使用部首進行簡單的檢索，掌握基本的漢字寫法。這里的漢字應(yīng)該是簡化后的漢字。認讀漢字是最基礎(chǔ)的一步，因為如果我們連漢字都不認識，就根本無從談及漢字的教學了。我認為認讀漢字除了現(xiàn)在常采用的拼音教學法（通常是整體認讀音節(jié)教學法）以外，還應(yīng)該采用偏旁教學法與之結(jié)合。當前的小學教育中，認讀一個漢字最常采用的方法就是拼音教學法，讓學生記住這個字的讀音，從而認識這個字；認識這個字后再教偏旁。我建議采用讀音教學法和偏旁教學法相結(jié)合，建議二者結(jié)合教學的原因是因為漢字絕大部分是形聲字，由形旁和聲旁組成，大量的偏旁是表音成分，其中最主要的是聲旁，常用的有一千多個。而聲旁中又有將近90%是獨體字，如“偏”、“固”等字中的“扁”、“古”。我認為這樣的教學方法是較好的，因為小學生是處于基本的認字階段，他們的主要任務(wù)是學會認字從而能夠讀懂以及看懂漢字和用漢字寫成的簡單文章。

（二） 中學生

進入初高中階段，我認為我們應(yīng)采取部首教學法。在這一階段，漢字既可以是簡化后的漢字，也可以是古代的繁體字。在教授繁體字時，要向?qū)W生解釋我們所謂的通假字，還有另外的說法，一個是古今字，另外一個是初文和后起文。這三個說法都是表達的相同的概念，只是名稱不同而已。我們還應(yīng)該掌握每個繁體字對應(yīng)的繁體字。

在小學階段，我們已經(jīng)掌握了基本的漢字，能夠讀懂一些漢字了，在此基礎(chǔ)上，我們的教學目的不僅僅是局限于認讀，而是著重于對漢字結(jié)構(gòu)的進一步認知。我們在小學的教育階段了解到了漢字的基本筆順以及其基本寫法，但是還無法根據(jù)部首來進行進一步的了解。我們可以嘗試著讓學生用部首類推的方式來認讀及歸納漢字，認識屬于同一部首的漢字的意思，因為一般地說，部首是表義的偏旁。漢字的常用字的數(shù)目是固定的，但是總體數(shù)目確實不少的，如果學生能夠使用部首類推法來認讀漢字，那么可以擴充他們的漢字知識。

（三） 大學生

這里的大學生指的是專業(yè)與漢語教學或者研究有關(guān)的專業(yè)。這些專業(yè)的學生以后的工作是與漢語打交道，所以漢字教學是必不可少的一部分，他們應(yīng)掌握基本的一些關(guān)于漢字的常識，如漢字的起源，漢字的發(fā)展演變過程和研究漢字的一些專家及其成就。

二、針對漢語為非母語的外國留學生

對于外國留學生，我們應(yīng)采取不同于中國人的教學方法，因為現(xiàn)在世界上絕大多數(shù)國家使用的都是拼音文字，而漢字是表意文字，所以很多國家的留學生都覺得漢字很難，因此漢字成為對外漢語教學的難點。比如“鮮”字，我們對中國學生（我覺得至少應(yīng)該是大學接受過關(guān)于語言方面的知識的人）可以解釋說，讀一聲時，它的意思是生魚片的滋味；讀三聲時是假借字，其意義是少與其本義毫無關(guān)系。但是如果向留學生解釋，不僅會增加教學難度，還會造成困擾，所以在這種情況下，我們沒有必要向?qū)W生解釋那么多，只需要說是不同的意義即可，沒有必要解釋這么細致。漢語為非母語的外國留學生又可以分為兩類，一類是受漢語影響的東亞文化圈的留學生，另一類是為受漢語影響的文化圈。針對不同類的留學生，我們要采取不同的教學方法。

（一）針對受漢語影響的東亞文化圈的留學生

母語深受漢語影響的留學上（以日本留學生）為例，我們需要采取與中國學生以及與未受漢語文化圈影響的留學生不同的教學方法。漢字對日語的影響十分深刻，日語的文字由漢字和假名兩套符號組成，混合使用。假名有兩種字體：平假名和片假名，各有73個。自漢字輸入日本后，至8世紀中葉，日本人始用平假名假借漢字的草書造成，用于日常書寫和印刷，以及用來注漢字音，及標注日本語音之用；片假名假借漢字楷書的偏旁冠蓋造成，用于標記外來詞、象聲詞以及特殊的詞語。由此我們可以看出針對日本留學生，我們應(yīng)該既比較中日同形字，也要比較漢日異形字。因為漢語里是繁體字對日本文字的影響很大，所以我們在教學的時候要重點教授簡體字，因為我們現(xiàn)在通用的是簡體字而不是繁體字。當學生用日文里的繁體字來代替了我們今天的簡體字時，我們應(yīng)把它作為錯字對待，并告訴學生這些字是中文漢字的異體字，現(xiàn)在一般不用了。這也為我們的教學提供了一條思路，我們應(yīng)該經(jīng)常采用比較教學法進行漢字教學以及要掌握常用的繁體字以及其相對應(yīng)的簡體字的寫法，以及過硬的漢字演變的知識，尤其是楷書到草書的演變過程以及在演變的過程中哪些字的形體發(fā)生了很大的變化。運用比較教學法時應(yīng)注意重點比較那些形體相近但是在漢日語言里存在不易察覺的細微差別的漢字

（二）針對未受漢語影響的歐美文化圈以及其他文化圈的留學生

未受漢語影響的文化圈有自己的獨特文化，其語言也具有自己的獨特性。這些國家的留學生發(fā)現(xiàn)漢字很難，所以在教學活動中這些文化圈的學生會有問題，所以我們在教學方法上應(yīng)采取和東亞文化圈的留學生不一樣的教學方法。我們應(yīng)該拼音教學法和偏旁部首教學法聯(lián)合使用。部首分為兩種形式，一種是識字部首（識字部首是表義偏旁、構(gòu)字部件，另一種是檢字部首（檢字部首是某一類字字形上的共同標志）。識字部首有“旁”、“頭”、“底”、“框”、“心”五種類型，每一類型都有具體名稱，如“言字旁（讠）”、“雨字頭”（雨）等，而檢字部首統(tǒng)稱為“某部”，如“丶部”、“亻部”等。這兩個部首各有各自的好處，識字部首有利于字形字義的識記，檢字部首有利于字的檢索。但是由于只有合體字才有識字部首，但合體字的部件、獨體字的筆畫、合體字的筆畫，都能作為檢字部首。例如“和”字，本義是“以聲音相呼應(yīng)”，“口”是形旁，“禾”是聲旁，檢字部首既歸入“口部”，又歸入“禾部”；又如獨體字“果”和“中”，檢字部首都是“丨部。雖然檢字部首很方便，但是由于漢字大多是合體字且識字部首構(gòu)字能力強、利用率高且識字部首一般都有名稱，便于教學中稱說，并且每一個識字部首一般都有其明顯的意義，可以幫助學生了解字義、記憶字形。除了上述優(yōu)點外，利用識字部首糾正錯別字也很有效，例如，我的一對一留學生學生常把“爬”字的左邊寫成“瓜”，當我向她解釋了“爬”要用“爪”后，她把“爬”字的左邊寫成“瓜”的頻率就明顯降低了，到現(xiàn)在已經(jīng)沒有這種現(xiàn)象的出現(xiàn)了。所以綜合上述理由，我建議在對外漢語教學中應(yīng)采用識字部首教學法。

參考資料：

[1] 《新華字典》

[2] 《現(xiàn)代漢語詞典》（2002年增補本）

[3] 《文字學概要》（裘錫圭，商務(wù)印書館，2012年）

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[關(guān)鍵詞]小學語文;識字教學;漢字文化

漢字是我國歷史文化的結(jié)晶，經(jīng)過千年的積累與演變，漢字所承載的文化底蘊與內(nèi)涵是十分豐富的，基于這一原因，在漢字教學中應(yīng)該引入文化的學習，這樣不僅對文化的傳承具有極大的幫助，同時在識字教學中滲入文化，還可以便于學生對漢字進行識記。最初的漢字，即甲骨文就是以象形文字體現(xiàn)出來的，在逐漸演變的過程中，漢字逐漸向簡便化的方向發(fā)展，但是這種形式的文字并不利于小學生的學習，因為識字教學缺少趣味性，無法提起學生的學習興趣，在這一情況下，有必要引入漢字文化教學，以強化漢字的學習。

1、引入漢字文化的必要性

在漢字學習中，漢字的主要構(gòu)成都是以形聲字為主，而古漢字在當前漢字中所占據(jù)的比例不足20%，傳承文化就要從最基本的漢字入手，漢字文化在我國的發(fā)展經(jīng)歷了一個漫長的階段，因此只有注重漢字文化的學習，才能不斷提高學生對漢字的興趣。從歷史文化的演變中領(lǐng)悟漢字的獨特魅力，基于這一原理，在漢字學習中適當?shù)臐B入漢字文化的學習具有重要的作用，一方面可以提高學生學習的興趣，另一方面還有助于將我國的傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。在目前的識字教學中，教師主要采用的教學方法是編兒歌或是猜字謎，這些方法對于漢字的學習是具有一定成效的，但是一味的追求趣味性又難免偏離了漢字學習的本質(zhì)，失去了漢字自身所具有的內(nèi)涵，因此，加強漢字文化的滲入，對于小學語文識字教學具有重要的意義。

2、從偏旁入手，舉一反三

既然我國漢字中絕大部分都是以形聲字為主，那么就要從形聲字自身的特點出發(fā)，不同形旁所具有的意義各不相同，具有表達意義的特點。從這一點上進行分析，在具體的教學中，采用舉一反三的形式加強漢字的學習，可以有效的提高學生的識字量，以達到預(yù)期的目標。具體采用的方法具有如下幾點。

首先是歸納的方法，將具有共同形旁的字集合在一起，以“巾”為例，帶有這一偏旁的漢字很多，帽、帆、帕等，這些漢字都與布匹具有相關(guān)性，以此類推，向?qū)W生進行示范后，由學生自己進行總結(jié)，并且積極的發(fā)言，掌握其他相同部首漢字的含義，基于這一原理進行漢字的學習，學生都會得到較快的進步，并且還能培養(yǎng)他們自主歸納的學習能力，同樣可以將這種能力應(yīng)用在其他學科的學習中，這樣不僅有助于學生對漢字的學習，也會增強他們在學習中的自信心。

其次，漢字教學中還可以采用猜一猜的方式，教師將帶有共同偏旁的漢字集中在一起，由學生進行猜測，看這些漢字與什么相關(guān)，同時再寫一個學生不認識的字，讓學生們猜測這一漢字的意思，通過相互之間的比對，學生就會恍然大悟，能夠?qū)⒐餐缘臐h字聯(lián)系在一起，這種推理的方法具有顯著的效果，學生可以利用這種方法對不認識的漢字進行學習，在思考與猜測的過程中完成學習的任務(wù)。

第三種方法是對相近的漢字進行辨別，我國漢字數(shù)量眾多，并且許多漢字都十分相近，可以分為同音字等不同的類型，這些漢字的“長相”大致相同，就會為學生的學習帶來一定的疑惑，在這種情況下，要想使學生具體的掌握每一個漢字的寫法以及具體的含義，教師就應(yīng)該采用辨一辨的方法，一方面這一方法有助于學生對相似漢字的區(qū)分，另一方面這種漢字的學習方法還有助于學生對基本知識的熟練掌握。教師在一個漢字上添加不同的偏旁，組成不同的漢字，正是因為偏旁所具有的含義各不相同，因此才具有了區(qū)分的意義，能夠達到理想的學習效果。

3、教漢字字理，明字中真意

眾所周知，漢字的顯著特點之一是其有理性，將作為漢字文化重要組成部分的字理教授給學生，能豐富教學內(nèi)容，增加信息量，激發(fā)學生識字的興趣，提高識字教學效率，提高漢字書寫正確率。

如“寒”字的教學，學生書寫“寒”字的錯誤率非常高，為幫助他們徹底告別錯誤，教師可以在作業(yè)講評時重教“寒”字：“寒”字的“宀”（寶蓋兒）是個象形字，古文的寫法像房屋的側(cè)面形象，做部首表示房屋，中間是一床席子，在古代表示一座房子里，一個人坐在席子上，地上結(jié)了冰，學生體會到了“寒”字的意思后，就再無一人寫錯“寒”字。

課堂上，學生特別喜歡聽教師講漢字中蘊藏的含義。所以教師應(yīng)該時常在生字教學中把字理講給他們聽，如“然”字的教學，首先書寫“然”字以及其象形字，學生一臉茫然，教師讓學生猜每個部分像什么，學生躍躍欲試，最后得出結(jié)論：一塊狗肉在火上烤，這就是“然”的本意。后來為了進行區(qū)分，造了形聲字“燃”以替代“然”的本義，學生恍然大悟。教字理，明字意，很好地解決了漢字書寫錯誤率高的問題。學生既學得扎實，也對漢字的學習充滿了興趣。

4、看漢字演變，感受漢字的神奇和變遷

以“齒”字為例，從表面看，這個字不算是形聲字，因為它不符合形旁表義、聲旁表音的特點?！褒X”字的下半部分代表的是什么含義呢？作為教師，尚且有這個疑惑，想必學生在識記這個字時，也只有靠死記硬背了，但一則容易記錯，二則對學習這個字是索然無味。教學時，教師先將“齒”字的象形文字用課件展示出來，引導學生想象是什么。學生看后，很自然地想到了張開的嘴巴里有幾顆牙，在肯定了學生的想象力的基礎(chǔ)上，并告訴他們這就是“齒”字最早的樣子，后來人們?yōu)榱藰俗⒌姆奖悖o“齒”字加了一個“止”以記錄讀音，“齒”字經(jīng)歷了上千年的演變：金文――篆書――隸書――楷書――簡體齒。將“齒”字的演變過程，用課件直觀地再現(xiàn)出來，學生在動態(tài)的演示中，牢牢記住了齒字下半部分所代表的含義，并對漢字的演化過程有了一個清晰的概念和了解。學生對整個識字過程興趣濃厚，課堂氣氛活躍，完全沒有了識字的枯燥感和死氣沉沉的局面。

5、結(jié)語

總之，萬事萬物都有其內(nèi)在規(guī)律，依據(jù)規(guī)律而行則興，違逆規(guī)律而為則衰。在小學語文識字教學中，只有充分考慮漢字的特點，因義記形，學生學習漢字才會是在朗讀“一首優(yōu)美的詩”，在欣賞“一幅美麗的畫”，才能形成自主識字的能力，進而切實有效地提高識字教學的質(zhì)與量。

參考文獻

[1]鐘宏金.淺論從文化視角實施識字教學[J].基礎(chǔ)教育研究，2007（05）

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關(guān)鍵詞：形聲字；理性字；科學性

中圖分類號：H12 文獻標識碼：A

文章編號：1005-5312（2012）20-0201-05

漢字中究竟什么字占多數(shù)甚至是大多數(shù)，大多數(shù)漢字是“形聲字”還是“理性字”？這是需要我們探討清楚的一個大問題。搞清楚這個問題，對于今后漢字的發(fā)展及其探索研究均有十分重要的價值。

一、大多數(shù)古漢字不能歸結(jié)為“形聲字”范圍

從我國百度等網(wǎng)絡(luò)上查到，當今國內(nèi)流行的看法，不少學者認為漢字中的大多數(shù)是“形聲字”，認為漢字屬于“形聲字”范疇的比例，從80%到85%，乃至90%不等。這種關(guān)于漢字大多數(shù)屬于“形聲字”的觀點，實際上有將漢字等同于西方拼音文字之嫌疑。

許慎在《說字》一書中，指出古漢字有六種造字方法：象形、指事、會意、形聲和轉(zhuǎn)借、借代等。“形聲”造字法只是許慎所說造字的六種方法之一。既然只是六法中的一種，許慎也未講過“形聲”造字法是主要的造字方法，因此從許慎的六法中，斷然引申不出漢字大多數(shù)是“形聲字”的結(jié)論來的。

許慎說：“形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也?！?/p>

對于許慎關(guān)于造字的“形聲法”，國內(nèi)學者的基本解釋是：所謂以事為名，即依事類而定其名字。是說在經(jīng)某個事物定名而造字時，先確定它在萬事萬物中的屬類，屬類確定后就用表示這屬類的文（或字）來作新造字的主義部分。

有的學者認為：“從漢字發(fā)展的角度來看，形聲造字法不僅突破了象形、指事、會意造字的局限，找到了為許多無形可象、有意難會的事物造字的簡便方法，更為重要的是，它彌補象形、指事和會意不能直接標聲的缺陷。為記錄語言的符號，文字如果不能標示讀音，是極不便于使用因而就不能持久存活下去的，所以在世界范圍內(nèi)，表意向標音的過渡乃是一切文字發(fā)展演變的共同規(guī)律”。（見百度網(wǎng)） 這種觀點將漢字歸結(jié)為形聲字，即“能直接標聲的字”，這樣漢字就可以歸結(jié)為“表意向標音的過渡”，并認為這是“一切文字發(fā)展演變的共同規(guī)律”。

當今國際學界流行的觀點是：拼音文字每個文字本身不具有“科學性”，拼音文字只是“為記錄語言的符號”。但是，現(xiàn)今文字學領(lǐng)域內(nèi)，普遍認同的觀點，就是把漢字絕大多數(shù)歸結(jié)為“形聲字”，并且認為這是體現(xiàn)漢字研究領(lǐng)域的“新成就”。而“形聲字”的觀點，就是把古漢字也歸納為與“沒有科學性”拼音文字一樣的文字。但是，這種觀點是值得商榷的。 漢字不是拼音文字。那種把大多數(shù)漢字歸入“形聲字”范圍的觀點，實際上就將漢字也等同于西方拼音文字，這種將西方拼音文字挪在漢字上的觀點，大有圓柄方鑿之誤。

世界古文明，一般不包括瑪雅文明，而我認為，世界古文明有五大文明：古中華文明、古印度文明、古埃及文明、古希臘文明以及古瑪雅文明。當今，除中華文明碩果僅存外，其他四大世界古文明則由于眾多的歷史原因而早已消亡。世界已經(jīng)消亡了的四大古文明，它們的消亡原因甚多，其中有個重要原因，是隨著這些古文明的文字載體的消亡而消亡的。世界這些已經(jīng)消亡的四大古文明的文字載體，都被打上“象形文字”的烙印。但是，隨著那些古老文字的象形符號的不斷疊加和組合，導致那些文字所表達事物的日益復(fù)雜和難以認知，使用這些文字的后裔與其造字的先祖在文字含義上的溝通日益困難；自然這些古老文字越來越難以被后裔認知，更難以說使用了。應(yīng)當說其中一個重要的原因是：人們對于這些文字的認知上的困難和難以傳承，最終導致這些古文字的消亡；隨著這些文字載體的消亡，也拖累著這些古老文明而消亡。

中華古文明之所以得以繼續(xù)傳承，與這個古老文明的文字載體——古漢字的與時俱進、合乎人們對世界各種事物的認識規(guī)律性是密切相關(guān)的。

目前世界范圍比較普遍流行的文字是如同西方文字一樣的拼音文字。只有在中華文化圈內(nèi)流行的古漢字則是所謂“象形文字”，而不是拼音文字。本人也不同意將古漢字簡單歸入“象形文字”的范圍，因為，古漢字中象形字只有三百個左右，與已經(jīng)消亡的四大文明載體的所謂古老“象形文字”在本質(zhì)上也是不同的。

古漢字的絕大多數(shù)是“理性文字”。這些“理性文字”是隨著先祖?zhèn)儗τ诟鞣N事物的認識的逐漸全面、深入，逐漸接近科學的認知過程中產(chǎn)生出來的。先祖?zhèn)冊诶硇哉J知該事物后，在每個漢字形成上，將其理性思考，通過每個字的多個象形的“部首”的理性疊加而成。

世界上已經(jīng)湮滅的其他四大古文明的文字載體早已消亡，在以往消亡的基地上新生長出來的文字，就是如今普遍流行的拼音文字。但是，這些拼音文字載體所帶來的文明卻不是原先文明的繼續(xù)，而是在舊文明基地上生長出來的新文明，一種與舊文明沒有多少聯(lián)系的新文明。

如果中華古文明的文字載體，也與已經(jīng)消亡的世界四大古文明載體一樣蛻變成拼音文字，是進步還是倒退？我們還是讓歷史的實踐去回答吧！中華文明正是由于古漢字這個文字載體，而能夠延續(xù)至今、風采依然的主要原因是：由于古漢字的神奇和科學，由于古漢字符合人類認識世界的規(guī)律性。

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【關(guān)鍵詞】高校社團；漢字文化；實踐推廣；探討

漢字時空•社是廣西科技大學眾多學生社團組織之一，成立以來高舉學習漢字文化的旗幟，成功吸收了本校各專業(yè)的部分漢字愛好者，以學習漢字甲骨文為主，開展了漢字文化學習、經(jīng)典名篇誦讀大賽、中華禮儀培訓等活動，還以社團名義組織學有所長者走出校園，與校外相關(guān)單位親密合作積極推廣漢字文化，總的來說反響非常好。由此筆者就高校大學生推廣漢字文化作以總結(jié)，也請各位專家、學者批評指正。

一、漢字文化推廣的目標定位及特點和方式

漢字忠誠記錄了中華民族的發(fā)展歷史，以及創(chuàng)造的各種文化，毫不夸張的說，漢字在傳承歷史、文化上發(fā)揮了無可替代的作用。每個漢字都有一段攪動歷史的故事，熱愛并準確理解、靈活使用漢字是每個中國人的光榮職責，在校大學生更應(yīng)該成為學習漢字文化的主要角色，組建社團積極開展相關(guān)推廣活動。

其一，學習漢字目標定位清楚。首先漢字時空•社凝聚的是愛好漢字文化的在校大學生，因共同的愛好愿意利用課外時間為學習漢字及推廣漢字文化做出積極努力，在保障學業(yè)順利的基礎(chǔ)上，主要組織學生成員學習甲骨文，這類文字與后期文字有很大的不同，目前也只是破解了相當多的甲骨文，本著溯本清源的想法，結(jié)合歷史文獻通曉部分漢字的本源意義，以及因時代變遷產(chǎn)生的新意等等，通過學習盡量充實漢字文化的內(nèi)涵，把經(jīng)典誦讀、中華禮儀、中外交流等納入活動范圍，為弘揚傳統(tǒng)文化做出積極嘗試。

其二，學習漢字文化是在愛好基礎(chǔ)上的自然深化，組建學生社團目的是通過學習漢字更加熱愛、準確應(yīng)用祖國的語言文字，因為漢字文化豐富多彩，由此了解漢字演變的動態(tài)規(guī)律，明白漢字演變基本伴隨了我國歷史進程的走向，社會時代巨變也會反映在文字變化上，研究漢字需要具備深厚的學識功底，以及持久的學習行動，這個過程也許會吸引部分同學深入鉆研，甚至到了如癡如醉的程度，可能個別學生愿意考研成為文字學的專業(yè)研究者，但是大多數(shù)只是通過學習受到一定的教育，感受到包括漢字文化在內(nèi)的傳統(tǒng)文化的魅力，由此成為傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺者和踐行者。

其三，進一步充實漢字文化內(nèi)涵。漢字時空•社選取甲骨文為學習內(nèi)容，這是帶有傳奇色彩的文字，漢字音形意需要反復(fù)學習才能學以致用，作為書面交流必不可少的工具，講究準確、規(guī)范，在此基礎(chǔ)上還要賦予交流文字排列之后產(chǎn)生的美感，無論是從早期的《詩經(jīng)》，還是后期的各種文獻，都把漢字朗朗上口的節(jié)奏感、繪聲繪色的形象感、含義豐富的意蘊感等自然巧妙呈現(xiàn)出來，因此漢字“又是書寫和表達其他文化項的載體?！辈⒁宰陨碛涊d信息的功能表現(xiàn)于書法、表演、創(chuàng)作、記錄等方面，是中國人必不可少的交流載體，可以說漢字是中華民族文化之根，建構(gòu)了中華歷史文化的經(jīng)絡(luò)，因此再進一步學習經(jīng)典詩文誦讀、中華禮儀文化等傳統(tǒng)文化，并能夠在學習、生活及今后工作中自覺傳承應(yīng)用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。因而學習漢字就是在很大程度上傳承了我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，又因為大學生好動，思維活躍、樂于實踐，就由單純的漢字學習拓展到經(jīng)典詩文誦讀、禮儀基本知識、中外學生交流等領(lǐng)域，“就是以漢字作為核心項，來探討它與其他文化項的關(guān)系?！睂儆跐h字文化自然延展的學習內(nèi)容，因活動豐富既吸引了更多感興趣的大學生，又能讓其充分感受到我國傳統(tǒng)文化的博大精深。由此更加熱愛古老又充滿活力的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并在新時代成為傳承和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的生力軍。

二、漢字文化推廣實踐內(nèi)容舉要

自從有了文字，人類創(chuàng)造的文化就有了書寫記錄的憑借，推廣并進一步發(fā)展相關(guān)文化就變得更加容易，因此學習漢字也要積極開發(fā)相關(guān)領(lǐng)域的學習內(nèi)容。漢字時空•社就把漢字學習與詩文誦讀、傳統(tǒng)技藝、禮儀常識、中外交流融合一起，以課外時間組織大家一起學習訓練。

其一，漢字學習。漢字變化很大，甲骨文更是因為歷史久遠而讓現(xiàn)代人越發(fā)覺著神秘，當然也覺著難度較大，可是先人創(chuàng)造甲骨文記錄事物，帶有更多本初信息，從中能直接覺察到漢字創(chuàng)造的顯性特點，對于進一步學習后來的文字能打下很好的基礎(chǔ)，同時漢字講究筆畫構(gòu)造、造型美觀，一般地說喜歡漢字也就喜歡漢字書法，書法藝術(shù)基本伴隨了漢字演變的歷史，學習漢字不但能夠認識到其變化規(guī)律，以及中國古人的審美意識，還能因具備掌握漢字常識更加熟悉靈活地應(yīng)用，受其啟發(fā)還能為外觀設(shè)計增添漢字元素，根據(jù)產(chǎn)品類型放置篆書、隸書等，完全體現(xiàn)古為今用的漢字推廣成果，大學生主要是喜歡探尋漢字變化規(guī)律，作為帶有普及性的學習特點，主要是幫助各專業(yè)同學進一步熟悉和準確使用漢字。

其二，經(jīng)典誦讀。我國經(jīng)典書目都是靈活應(yīng)用漢字的藝術(shù)精品，文字精美、含義深刻是代表我國智慧創(chuàng)造的范本，因為體現(xiàn)了漢字特有的美感，以及包含豐富的語言信息，經(jīng)過了千百年的時間考驗，值得精讀背誦反復(fù)揣摩，根據(jù)學生需求，精選適合的各個時期的詩文篇目，組織學生成員認真鉆研文字本意及使用技巧，然后熟能成誦，在原先中學背誦基礎(chǔ)上增加背誦篇目，能有效理解漢字創(chuàng)造成果的價值和功效，特別是大學生精力旺盛，可以利用特殊的節(jié)假日組織經(jīng)典名篇誦讀大賽，通過更多學生的加入能有效帶動大家學習漢字，還可以到中小學組織類似的活動，讓經(jīng)典誦讀成為弘揚傳統(tǒng)文化的窗口。

其三，傳統(tǒng)技藝。剪紙、茶藝、插花等都很好體現(xiàn)了我國文化特殊的審美形態(tài)，這些是漢字時空•社開展的傳統(tǒng)技藝班學習的項目。剪紙非常好的把漢字美感體現(xiàn)出來，如紅紅的“?！弊譃榇汗?jié)或是喬遷新居等增添幾多喜慶，“囍”字更是中國男女成婚必不可少的標識，寓意了二人成婚百年好合、喜事連連之意；茶藝體現(xiàn)的是休閑靜心養(yǎng)性，不僅能欣賞動靜結(jié)合的泡茶功夫，還能品味不同地域的茶香，一般來說，茶室會張貼環(huán)境適宜的裝裱好的書法作品，為之營造品茶的優(yōu)雅氣氛；插花是把室外的艷麗花朵搬進了房間，為了獲取更好的美感，講究花色搭配、花草點綴、高低相映等技藝，特別受到女同學的喜愛，也能為將來居家生活提供必要的幫助；當然這些技藝與漢字關(guān)系不一定密切，但是通過這些活動能夠吸引更多的大學生加入社團，為弘揚傳統(tǒng)文化培養(yǎng)更多優(yōu)秀人才。

其四，中華禮儀。我國自古就是禮儀之邦，擁有特色鮮明的禮儀文化，很多學校利用開學、畢業(yè)等特定時間，或者其他慶典活動，組織學生身著漢族，展示特有的入學開筆禮、拜師禮，以及成年禮、結(jié)業(yè)禮等等。當然還有其他場合的禮儀，因為現(xiàn)代社會生活工作節(jié)奏感強，人們已經(jīng)非常適應(yīng)現(xiàn)代禮儀，很多傳統(tǒng)禮儀非但沒有很好的展現(xiàn)，很多人都機會沒有學習，因此，開展中華禮儀學習非常必要，最起碼能普及部分知識和技能，通過學校節(jié)慶晚會展示中華禮儀，讓師生直接感受到傳統(tǒng)禮服、優(yōu)雅動作甚至歌舞配合的震撼人心的魅力。讓更多的年輕人熟悉中華禮儀，而不是只能在影視戲劇古裝戲中欣賞，通過學習也能化為自身掌握傳統(tǒng)文化技能的一部分，由此成為非常好的傳承方式。

其五，漢語角活動。漢字學習現(xiàn)已成為世界很多國家的熱門，我校外國留學生主要來自東南亞等國，他們本身就有一定的漢語基礎(chǔ)，當然其他國家的留學生也是掌握一定的漢語，但還需要好好進一步學習；我國大學生漢語水平自然很好，但是英語水平有待提高，因此，漢字時空•社非常敏感抓住了中外交流這個關(guān)鍵點，為中外學生漢語及外語學習打造了一片新天地，稱之為漢語角，吸引了很多留學生前來，既能通過對話交流提高交際能力，又可以通過書法、剪紙、茶藝等活動讓其體驗到中國特色的傳統(tǒng)文化，為深入學習打下較好的基礎(chǔ)，還能增強我國文化軟實力，吸引更多的外國學生主動學習漢字文化。根據(jù)開展的漢語角活動來看，效果較為理想，中外學生交流增加了友誼，拓寬了視野，還能為中外交流繼續(xù)譜寫新的佳話。

三、結(jié)語

高校推廣漢字文化借助學生社團效果顯著，因為學有所長的學生采用的方式方法非常適合學生身心特點，由漢字學習拓寬到其他傳統(tǒng)文化，能夠吸引更多優(yōu)秀大學生加盟，也為培養(yǎng)更多弘揚漢字文化的優(yōu)秀人才做出貢獻。

其一，根據(jù)學生身心特點，使用合適的方式方法喚起更多的注意。大學生敢想敢做，以適應(yīng)學生社團的學習方式和方法開展活動，社團成立就把漢字文化與新媒體自覺融合，利用新媒體等微信群積極推廣漢字文化，不失時機推出了漢字時空•社交流群和微信公眾號，利用網(wǎng)絡(luò)傳播的便捷性，隨時隨地隨心與關(guān)心者愛護者進行交流，并積極吸納各種意見，擴大隊伍建設(shè)，開展活動的種種信息，便于成員之間的及時聯(lián)系和溝通。特別是帥選代表性的甲骨文，結(jié)合歷史文獻講述這些文字的傳奇故事，既讓設(shè)計特長的同學推出造型美妙的變化字體，又給予恰當?shù)姆治?，做到了圖文并茂的視覺享受。同時就開展的各種活動，如中外學生聚集漢語角交流，以毛筆書法、飲食文化等作為切入點，中外學生一起切磋技藝，同時還能品嘗自己動手做的美食，友誼和技能相伴，在歡聲笑語中體會到交流的重要。也就是重視學生交流的方式方法，以大家感興趣的活動開展?jié)h字文化，比如在校園小路兩邊掛滿字謎紙張，讓路過的同學開動腦筋猜千字謎，以此吸納更多的同學加入社團活動，并及時溝通交流，以提高工作效果。