序論：寫(xiě)作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇精美廣告設(shè)計(jì)范文，愿它們成為您寫(xiě)作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

時(shí)下，以簡(jiǎn)約主義為原則的各種設(shè)計(jì)作品源源不斷地出現(xiàn)在人們的身邊，與傳統(tǒng)平面設(shè)計(jì)的繁瑣冗雜相比，以簡(jiǎn)約主義為原則的平面設(shè)計(jì)對(duì)各種元素進(jìn)行了高度的提煉，一針見(jiàn)血，化繁為簡(jiǎn)，簡(jiǎn)潔卻深刻，充滿了無(wú)盡的藝術(shù)魅力，于是贏得越來(lái)越多人的喜愛(ài)。例如在平面設(shè)計(jì)對(duì)色彩的運(yùn)用中，傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)往往習(xí)慣使用多種不同的色彩，但是只會(huì)讓人覺(jué)得花哨或者眼花繚亂，根本無(wú)法達(dá)到良好的宣傳效果。但是，運(yùn)用簡(jiǎn)約主義的思想，用最簡(jiǎn)單的色彩和最簡(jiǎn)單的搭配方式，簡(jiǎn)潔生動(dòng)，卻能產(chǎn)生極強(qiáng)的視覺(jué)沖擊效果。日常生活中，這樣的例子比比皆是，比如可口可樂(lè)產(chǎn)品在進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)及廣告設(shè)計(jì)時(shí)，紅色占據(jù)了極大的比例，簡(jiǎn)單直接的視覺(jué)沖擊效果卻能夠極大地引起人們的購(gòu)買(mǎi)欲望，而且這同時(shí)也是一種高識(shí)別度的體現(xiàn)。

1.簡(jiǎn)約主義在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

產(chǎn)品或者品牌的標(biāo)志是商品或者企業(yè)綜合信息傳遞的媒介，使用廣泛，對(duì)商品和企業(yè)意義重大。所以，在進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)時(shí)，整體設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)約和藝術(shù)是整個(gè)設(shè)計(jì)的靈魂所在。例如受到萬(wàn)千女性青睞的著名法國(guó)品牌香奈兒，其標(biāo)志設(shè)計(jì)為簡(jiǎn)約卻經(jīng)典的黑色雙C，即該品牌的Cocochanel的縮寫(xiě)，出現(xiàn)在香奈兒相關(guān)的各種珠寶、服飾、香水、化妝品等產(chǎn)品上，沒(méi)有其他的花紋或者字眼，卻從簡(jiǎn)潔的顏色和線條中透露出高端大氣，讓無(wú)數(shù)人為之著迷，成為風(fēng)靡全球的著名品牌。與致力于高端珠寶、香水的香奈兒不同，日本品牌無(wú)印良品走的是日常親民路線，但二者卻不約而同的都選擇了簡(jiǎn)約主義的標(biāo)志設(shè)計(jì)。穿梭于無(wú)印良品的各個(gè)專賣店，只要細(xì)心觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)，除了紅色的“MUJl”標(biāo)識(shí)，我們幾乎看不到任何醒目的標(biāo)識(shí)或者鮮艷的顏色。仔細(xì)思考我們就會(huì)明白，這樣的情況是因?yàn)闊o(wú)印良品的字標(biāo)同時(shí)具備了廣告和商標(biāo)的雙重功能，于是省略了許多不必要的復(fù)雜設(shè)計(jì)。無(wú)印良品大多數(shù)商品都是白色、米色或者黑色的，除了各個(gè)專賣店的招牌和包裝用的紙袋上的少許圖案之外，我們很難在所有無(wú)印良品的商品上發(fā)現(xiàn)其品牌標(biāo)記，可以說(shuō)，無(wú)印良品的標(biāo)志設(shè)計(jì)已經(jīng)被簡(jiǎn)約到了極點(diǎn)。綜合分析香奈兒和無(wú)印良品兩個(gè)品牌的標(biāo)志設(shè)計(jì)，我們不難發(fā)現(xiàn)，不論是高端大品牌還是親民的日常品牌，簡(jiǎn)約的標(biāo)志設(shè)計(jì)都能為其帶來(lái)良好的視覺(jué)效果和宣傳效果。簡(jiǎn)約的標(biāo)志設(shè)計(jì)不但能準(zhǔn)確快速地傳遞給消費(fèi)者產(chǎn)品的相關(guān)信息，更能在大家心中留下清晰深刻的印記，對(duì)提高品牌知名度大有裨益。

2.簡(jiǎn)約主義在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

包裝是一種商品帶給消費(fèi)者的第一印象。好的包裝可以是繁復(fù)的、華麗的、精美的，但更可以是極致簡(jiǎn)約的。上文，我們提到可口可樂(lè)運(yùn)用簡(jiǎn)約紅色進(jìn)行產(chǎn)品包裝及宣傳，而我們熟知的另一個(gè)著名的品牌——百事可樂(lè)，也同樣像自己的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手一樣將簡(jiǎn)約主義運(yùn)用到自身設(shè)計(jì)當(dāng)中。百事可樂(lè)選擇增加另一個(gè)醒目的顏色——藍(lán)色來(lái)進(jìn)行自身商品的包裝設(shè)計(jì)，同樣采用簡(jiǎn)約的大面積藍(lán)色和紅色進(jìn)行產(chǎn)品包裝，也一樣取得了較好的視覺(jué)沖擊效果。鮮艷的紅藍(lán)搭配非常醒目，極大地提高了產(chǎn)品的辨識(shí)度，有效地吸引了人們的注意力。而在金融危機(jī)肆虐時(shí)期，為了挽回下滑的市場(chǎng)份額，百事可樂(lè)選擇將標(biāo)志中的白色弧度部分變化為“微笑”，只用外包裝上的一個(gè)簡(jiǎn)單變化，卻暗示了百事可樂(lè)面對(duì)金融危機(jī)的樂(lè)觀態(tài)度，并用最簡(jiǎn)潔卻最生動(dòng)的方式向全世界消費(fèi)者傳遞了百事可樂(lè)的頑強(qiáng)精神和奮斗理念。而我們上文中提到的無(wú)印良品在包裝上更是鐘愛(ài)簡(jiǎn)約主義，無(wú)印良品的所有商品都酷愛(ài)極為樸素的包裝，主張不加任何裝飾，保持東西原有的色彩和形狀，堅(jiān)決反對(duì)過(guò)分包裝。例如，一般零食的包裝都是精美且多層次的，但無(wú)印良品卻反其道而行之，采用最簡(jiǎn)單的、透明的包裝。而這樣簡(jiǎn)約、自然的包裝非但沒(méi)有讓人們失去興趣，反而增加了人們的好感。無(wú)印良品不追求外在華麗包裝，而是選擇用極簡(jiǎn)約的包裝形式來(lái)表現(xiàn)品牌理念。由于無(wú)印良品對(duì)環(huán)保再生材料的重視和極致簡(jiǎn)約的包裝風(fēng)格，極大地減少了相關(guān)包裝原材料的消耗，減少了對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞，節(jié)約了地球的資源，于是也贏得了環(huán)境保護(hù)主義者和廣大消費(fèi)者的好感擁護(hù)，在大家心目中樹(shù)立了良好的品牌形象。所以說(shuō)，簡(jiǎn)約明快的設(shè)計(jì)往往比華麗精美的包裝設(shè)計(jì)更具視覺(jué)沖擊效果和表現(xiàn)張力，簡(jiǎn)約但不簡(jiǎn)單，于細(xì)微處見(jiàn)真知，更能受到大家的歡迎。

3.簡(jiǎn)約主義在廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

廣告設(shè)計(jì)能夠起到良好的品牌宣傳和擴(kuò)大企業(yè)影響力的作用，在廣告設(shè)計(jì)中，合理運(yùn)用簡(jiǎn)約主義將會(huì)收到意想不到的良好效果。例如我國(guó)某知名企業(yè)是一個(gè)跨行業(yè)、跨地區(qū)經(jīng)營(yíng)的大型多元化企業(yè)集團(tuán)。在進(jìn)行廣告設(shè)計(jì)時(shí)，該集團(tuán)選擇以簡(jiǎn)潔生動(dòng)為基調(diào)，將企業(yè)精神與理念的文化圖騰——鶴作為整篇廣告的核心，以鶴為美與善的化身，不添加別的事物，卻表達(dá)出了全部夢(mèng)想和希望。觀看整部廣告，畫(huà)面中我們看到，在廣闊簡(jiǎn)潔的背景下，一只鶴展翅飛翔飛向天空，姿態(tài)灑脫而又自信。而一個(gè)人在其身后伸開(kāi)雙臂隨之追逐，并伸出雙手做出飛翔的姿態(tài)，最后閉上眼睛張開(kāi)懷抱安靜站立在天地之間，從而表達(dá)出該企業(yè)的執(zhí)著、自強(qiáng)不息和超越自我的不朽。一幅簡(jiǎn)約精美的鶴之影，勾勒出生命之美、自然之美，也表達(dá)了該集團(tuán)追求真、善、美的永恒。整部廣告色調(diào)淳樸，畫(huà)面干凈，線條明快，卻生動(dòng)地表達(dá)出企業(yè)的頑強(qiáng)、淡定和拼搏，感人至深。作為簡(jiǎn)約主義的踐行者，無(wú)印良品的廣告設(shè)計(jì)自然也秉承了簡(jiǎn)約主義這一理念。觀看其廣告，首先整體呈現(xiàn)出一條完整的地平線，然后打造出一個(gè)巨大的白色平面，接著將整個(gè)畫(huà)面一分為二，最后留在大家眼前的是空無(wú)一物的地平線。整個(gè)廣告沒(méi)有運(yùn)用太多的色彩或者任何的語(yǔ)言描述，卻干凈利落地向人們傳達(dá)了無(wú)印良品自身簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)理念，簡(jiǎn)約卻內(nèi)涵豐富、意味深長(zhǎng)。無(wú)數(shù)企業(yè)選擇了簡(jiǎn)約的方式來(lái)進(jìn)行自身的廣告設(shè)計(jì)及宣傳，這是因?yàn)楹?jiǎn)約的廣告設(shè)計(jì)能給大家?guī)?lái)更強(qiáng)烈的視覺(jué)效果和更深刻的印象，使人們可以在簡(jiǎn)潔的廣告結(jié)束之余能細(xì)細(xì)品味，體會(huì)廣告有限的畫(huà)面和聲音背后蘊(yùn)含的無(wú)盡的深意。

二、總結(jié)

篇(2)

無(wú)論處于何種媒體時(shí)代，廣告的含義與功能一直未變：廣告是信息的付費(fèi)傳播活動(dòng)，“傳播”是廣告活動(dòng)的本質(zhì)內(nèi)涵，而傳播就存在傳受雙方需求與特征的問(wèn)題，存在有效與無(wú)效、高效與低效的問(wèn)題。良好的廣告?zhèn)鞑セ顒?dòng)，是以最恰當(dāng)?shù)某杀?，憑借最適宜的媒介，向正確的受眾傳達(dá)了其最看重和需要的信息，并使受眾產(chǎn)生深刻的印記。無(wú)論以報(bào)紙為主流的印刷媒體時(shí)代，還是以電視為主流的影像媒體時(shí)代，抑或到現(xiàn)在充斥著各種媒體形式的所謂新媒體時(shí)代，廣告設(shè)計(jì)的前提未變——即對(duì)廣告?zhèn)鞑セ顒?dòng)中傳受雙方，尤其是受眾一方的接受心理和消費(fèi)心理有深入的洞察和研究。進(jìn)行接受心理研究，可以保證傳播活動(dòng)本身的有效和高效；進(jìn)行消費(fèi)心理研究，可以保證廣告運(yùn)動(dòng)帶來(lái)顯著的消費(fèi)行動(dòng)。對(duì)于廣告設(shè)計(jì)教育來(lái)說(shuō)，要實(shí)現(xiàn)以上目的，就必須保證教育中對(duì)于學(xué)生廣告策略思維和創(chuàng)意能力培養(yǎng)的足夠關(guān)注。認(rèn)為廣告設(shè)計(jì)教育，就是僅僅培養(yǎng)學(xué)生對(duì)線條、色彩、圖形的運(yùn)用能力的觀念，就現(xiàn)在而言是不可取的。廣告策略的教育，培養(yǎng)的是學(xué)生對(duì)于廣告運(yùn)動(dòng)中受眾消費(fèi)心理的探究能力。我們認(rèn)為，這是廣告設(shè)計(jì)教育的“本”。在這一點(diǎn)上，廣告設(shè)計(jì)師同廣告策劃人員、廣告文案人員的要求是共通的。相應(yīng)的，對(duì)學(xué)生進(jìn)行廣告創(chuàng)意能力的培養(yǎng)，則滿足廣告?zhèn)鞑セ顒?dòng)中對(duì)于傳播效果的要求。關(guān)于廣告創(chuàng)意有所謂“概念”與“點(diǎn)子”之說(shuō)。如果“概念”是策略的集中化與明確化的體現(xiàn)的話，那么，“點(diǎn)子”則是展現(xiàn)創(chuàng)意能力的重要指標(biāo)。“概念”與“點(diǎn)子”是廣告設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，決定廣告設(shè)計(jì)的基本內(nèi)容。在山東工藝美術(shù)學(xué)院視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)廣告設(shè)計(jì)方向的教學(xué)改革中，我們注重了此類相關(guān)課程的設(shè)置與教學(xué)。在該方向核心課程中，“廣告原理與文案實(shí)務(wù)”、“廣告策劃與創(chuàng)意實(shí)務(wù)”兩門(mén)課程，側(cè)重于從實(shí)務(wù)操作的角度，立足廣告設(shè)計(jì)的前端——確保廣告設(shè)計(jì)方向準(zhǔn)確的策劃與創(chuàng)意，進(jìn)行相應(yīng)的教學(xué)。不管廣告設(shè)計(jì)的技術(shù)如何進(jìn)步與變遷，關(guān)于“概念”與“點(diǎn)子”在廣告設(shè)計(jì)過(guò)程中的先決性和重要性不會(huì)有變化，這應(yīng)該是當(dāng)下廣告設(shè)計(jì)教育面對(duì)新技術(shù)、新媒體時(shí)不可動(dòng)搖的“堅(jiān)守”。

二、媒介意識(shí)，整合能力——廣告設(shè)計(jì)教育亟需的創(chuàng)新

在堅(jiān)持策略與創(chuàng)意為本的前提下，處于當(dāng)下各種媒體形式綜合作用于廣告行業(yè)的時(shí)代里，學(xué)生是否具有清晰的媒介意識(shí)，具有能夠適應(yīng)各種媒介形態(tài)的設(shè)計(jì)整合與創(chuàng)新能力，至關(guān)重要。媒介是廣告設(shè)計(jì)賴以存在和實(shí)現(xiàn)的根本，決定了廣告設(shè)計(jì)的最終表現(xiàn)形態(tài)和視覺(jué)效果。媒介意識(shí)要求廣告設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生，必須全面了解各種媒體突出的個(gè)性特征和傳播優(yōu)勢(shì)，了解廣告設(shè)計(jì)的媒體適應(yīng)性。如平面媒體同影視媒體以及網(wǎng)絡(luò)媒體，在廣告設(shè)計(jì)的文案撰寫(xiě)、色彩選擇、互動(dòng)方式等內(nèi)容上，是各有差異的。甚至對(duì)平面媒體自身來(lái)說(shuō)，報(bào)紙廣告、雜志廣告同各類戶外平面媒體，在廣告文案的數(shù)量、適宜的圖片類型等方面，也是各有千秋的。報(bào)紙廣告設(shè)計(jì)適合多文案，戶外則少文案，報(bào)紙對(duì)于圖片的要求不甚高，但雜志則因其印刷精美而適合使用實(shí)景拍攝圖像。影視廣告以聲音和圖像為主要形態(tài)，聲音的參與豐富了影視廣告的表現(xiàn)效果，開(kāi)創(chuàng)了印刷廣告的表現(xiàn)與傳播空間。影視廣告既可適用于單一的影視媒體，也可同互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合使用，作為互聯(lián)網(wǎng)媒體的視頻內(nèi)容予以呈現(xiàn)。實(shí)際上，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的所謂新媒體，更像是以往各種媒體形態(tài)的整合與融創(chuàng)。橫幅廣告（Banner）是多個(gè)平面廣告作品的依次反復(fù)呈現(xiàn)；流媒體則是數(shù)字化了的在網(wǎng)頁(yè)前端呈現(xiàn)的影視廣告?；ヂ?lián)網(wǎng)媒體的創(chuàng)新在于它改變了傳統(tǒng)平面或影視廣告的無(wú)反饋缺陷，將無(wú)反饋或延遲反饋?zhàn)優(yōu)榧磿r(shí)反饋與多回合互動(dòng)。如果傳統(tǒng)媒體廣告（如平面和影視）設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)一個(gè)廣告作品的話，那新媒體廣告設(shè)計(jì)，則更像是設(shè)計(jì)一系列廣告作品，設(shè)計(jì)一個(gè)完整的廣告活動(dòng)。戛納創(chuàng)意節(jié)自2010年開(kāi)始設(shè)立了實(shí)效廣告這一競(jìng)賽類別，其獲獎(jiǎng)作品90%以上均為綜合使用傳統(tǒng)媒體形式與新媒體技術(shù)手段的廣告作品。如在平面作品中設(shè)置手機(jī)二維碼，然后借助手機(jī)APP使平面同移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生連接，或直接將網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)作為廣告?zhèn)鞑サ闹鲬?zhàn)場(chǎng)，而以平面或影視作為誘導(dǎo)路徑，或?qū)⒁苿?dòng)互聯(lián)網(wǎng)的LBS技術(shù)（獲取移動(dòng)終端用戶的位地理坐標(biāo)置信息）與戶外平面二維碼結(jié)合使用，完成整個(gè)廣告設(shè)計(jì)與傳播。這些作品，能夠使廣告受眾產(chǎn)生大量即時(shí)性的互動(dòng)反應(yīng)，并能夠得到迅速而準(zhǔn)確的受眾反饋統(tǒng)計(jì)。而知名廣告獎(jiǎng)——艾菲獎(jiǎng)，就是完全依據(jù)廣告作品和活動(dòng)的實(shí)際效果進(jìn)行評(píng)選的獎(jiǎng)項(xiàng)。這一系列廣告作品中，可能是對(duì)平面廣告的改良，或是影視廣告作品的場(chǎng)所更迭，或是實(shí)現(xiàn)了從平面到影視再到互聯(lián)網(wǎng)的直接、迅捷和反復(fù)轉(zhuǎn)換。所以，從這個(gè)角度看，當(dāng)下的廣告設(shè)計(jì)教育，可不必跟隨所謂的各種層出不窮的新媒體技術(shù)亦步亦趨，而是可以以不變應(yīng)萬(wàn)變，把握現(xiàn)有媒體特點(diǎn)，了解未來(lái)媒體趨勢(shì)，立足廣告?zhèn)鞑ツ康呐c特點(diǎn)，訓(xùn)練和提高學(xué)生的媒體意識(shí)與整合設(shè)計(jì)能力。在山東工藝美術(shù)學(xué)院視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)廣告設(shè)計(jì)方向核心課程中，我們依據(jù)三種基本媒體樣態(tài)，設(shè)置了“平面廣告設(shè)計(jì)”、“影視廣告設(shè)計(jì)”與“新媒體廣告設(shè)計(jì)”三門(mén)課程。同時(shí)，在該方向培養(yǎng)目標(biāo)最后一條明確提出，本專業(yè)學(xué)生需“了解媒體發(fā)展趨勢(shì)，能夠熟練應(yīng)用各種媒體，進(jìn)行創(chuàng)新性廣告設(shè)計(jì)與品牌形象傳播實(shí)踐”。以“媒體”形態(tài)來(lái)界定專業(yè)方向核心課程的范圍與內(nèi)容，正是為了明確廣告設(shè)計(jì)教育在面對(duì)新媒體技術(shù)時(shí)，所應(yīng)采取的有針對(duì)性的解決策略。

三、廣告設(shè)計(jì)教育是藝術(shù)思維與技術(shù)媒介的辯證統(tǒng)一

篇(3)

關(guān)鍵詞：中國(guó)元素 廣告設(shè)計(jì) 設(shè)計(jì)理念

一、前言

什么是中國(guó)元素？凡是能夠體現(xiàn)中國(guó)文化的傳統(tǒng)元素統(tǒng)稱為中國(guó)元素。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，從四大發(fā)明到絲綢之路，從戲曲到太極拳，從新石器時(shí)代的彩陶到殷商石器的青銅，從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的器皿、帛畫(huà)到漢代的雕塑畫(huà)像石、畫(huà)像磚，從唐代的繪畫(huà)到明清的瓷器，還有民間廣為流傳的剪紙、年畫(huà)、皮影、面具等等，它題材廣泛、內(nèi)涵豐富、形式多樣、流傳久遠(yuǎn)，是其他藝術(shù)形式難以替代的。這些獨(dú)具風(fēng)景的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素給了廣大的設(shè)計(jì)師們更好的設(shè)計(jì)素材和設(shè)計(jì)空間，學(xué)會(huì)積極地從創(chuàng)意元素中汲取中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，為廣告設(shè)計(jì)灌注積極的文化內(nèi)涵，構(gòu)建了新的價(jià)值取向。使廣告具有鮮明的表現(xiàn)活力，而且具有更加濃郁的中國(guó)風(fēng)。

1.中國(guó)文化的傳統(tǒng)元素

中國(guó)傳統(tǒng)文化有著上千年的歷史，主要包括詩(shī)、詞、曲、賦、民族樂(lè)曲、傳統(tǒng)繪畫(huà)、對(duì)聯(lián)、燈謎、射覆、酒令以及中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日以及各種民俗等，在沒(méi)有朝代記載的新石器時(shí)代，人們就在燒制的陶器表面進(jìn)行彩色裝飾，夏商周時(shí)代反應(yīng)在青銅器的裝飾上，典型的有龍紋、鳥(niǎo)紋、蟠紋等方面，以及后來(lái)出現(xiàn)的漆器、瓷器等都成為中國(guó)古代文化歷史的代表和載體。在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)和文字中，充分記錄了傳統(tǒng)文化發(fā)展的足跡。

2.中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

2.1 繪畫(huà)藝術(shù)在廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

我國(guó)的繪畫(huà)藝術(shù)具有悠久的歷史，水墨藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)符號(hào)性形式，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)的風(fēng)格特點(diǎn)對(duì)現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)帶來(lái)了潛移默化影響的同時(shí)也被賦予了濃郁的人文精神，傳統(tǒng)審美心理和意識(shí)往往在水墨畫(huà)中得到充分的詮釋。在廣告藝術(shù)的表現(xiàn)形式上，繪畫(huà)的地位和比重在不斷地上升，有越來(lái)越多融入水墨效果的作品出現(xiàn)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師在畫(huà)面和空間、文字與圖形以及圖像與色彩的關(guān)系都以繪畫(huà)藝術(shù)為基礎(chǔ)，積極的吸引了公眾的視線，讓受眾根據(jù)自己的理解進(jìn)行無(wú)限的空間想象。同時(shí)對(duì)顏色、表達(dá)形式、線條的勾勒以及各種藝術(shù)手法的處理更加的豐富化，將廣告創(chuàng)意充分的表達(dá)出來(lái)?？梢哉f(shuō)水墨藝術(shù)設(shè)計(jì)正逐漸成為我國(guó)廣告設(shè)計(jì)立足本土面向世界的出發(fā)點(diǎn)?，F(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中水墨繪畫(huà)的廣泛應(yīng)用可謂是中國(guó)廣告設(shè)計(jì)追求藝術(shù)表現(xiàn)新形勢(shì)與傳統(tǒng)文化繼承的關(guān)系，在這些作品中以中國(guó)水墨畫(huà)技法作為造型的表現(xiàn)手段，運(yùn)用特殊的處理技術(shù)取得驚人的視覺(jué)沖擊力。

2.2 傳統(tǒng)圖案紋樣藝術(shù)在廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

中國(guó)傳統(tǒng)圖案源于原始社會(huì)的彩陶?qǐng)D案。在中國(guó)文化長(zhǎng)期發(fā)展的過(guò)程中傳承下來(lái)的，這些傳承到現(xiàn)在的圖案都具有特殊的寓意，圖案的思想內(nèi)容取決于社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也是古代社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、道德、倫理的反映，它們基本都有屬于自己的寓意。主要分為原始社會(huì)圖案、古典圖案、民間和民俗國(guó)案、少數(shù)民族圖案。古人通過(guò)和簡(jiǎn)潔的造型語(yǔ)言概括的表達(dá)了現(xiàn)實(shí)生活中的事物，具有很強(qiáng)的視覺(jué)識(shí)別性。簡(jiǎn)單的造型就能讓人有豐富的想象空間，達(dá)到了意境的傳達(dá)效果，是我們可以很好借鑒的造型方式。所以在廣告?zhèn)鬟_(dá)方面能夠更好的拉近與受眾之間的距離，更加真實(shí)全面的表達(dá)廣告的創(chuàng)意。

2.3 書(shū)法藝術(shù)在廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

中國(guó)漢字是最古老的三種文字之一，同時(shí)也是古老文字中唯一使用至今的表意文字。中國(guó)漢字源于象形，其次具有相對(duì)獨(dú)立的性質(zhì)和發(fā)展道路。并且以其凈化了的線條美表達(dá)種種形體姿態(tài)、情感意境和氣勢(shì)力量，形成中國(guó)特有的書(shū)法藝術(shù)，在21世紀(jì)的今天，書(shū)法藝術(shù)在平面廣告中表現(xiàn)力無(wú)疑具有重要意義，它以獨(dú)特的表情獲得強(qiáng)烈的視覺(jué)感染力.我們可以看到各國(guó)的設(shè)計(jì)家無(wú)不在設(shè)計(jì)上精心創(chuàng)意，書(shū)法藝術(shù)總是在設(shè)計(jì)作品中散發(fā)出鮮明的傳統(tǒng)色彩，以書(shū)法為主題的招貼競(jìng)賽精彩紛呈. 現(xiàn)代書(shū)法藝術(shù)是近年來(lái)漢字文化帶動(dòng)興起的現(xiàn)代漢字表現(xiàn)藝術(shù)，它既承應(yīng)了傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)的基本方法，又融合了字體設(shè)計(jì)，抽象繪畫(huà)，圖形設(shè)計(jì)和構(gòu)成藝術(shù)的處理形式，以書(shū)似畫(huà)，亦書(shū)亦畫(huà)，成為漢字圖形極富現(xiàn)代風(fēng)貌與魅力的表現(xiàn)樣式.

2.4 民間剪紙藝術(shù)在廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

剪紙是中國(guó)最為流行的民間藝術(shù)之一，根據(jù)考古其歷史可追朔到公元六世紀(jì)，甚至更早。它生存于勞動(dòng)者深厚的生活土壤中，不受功利思想和價(jià)值觀念的制約，體現(xiàn)了人類藝術(shù)最基本的審美觀念和精神品質(zhì)，具有鮮明的藝術(shù)特色和生活情趣。人們?cè)陂L(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐和生活實(shí)踐中，將這一藝術(shù)錘煉得更加?jì)故旌屯晟?。而將這種充滿趣味和寓意的剪紙藝術(shù)應(yīng)在廣告設(shè)計(jì)中，定會(huì)帶來(lái)耳目一新的感覺(jué)。

2.5 傳統(tǒng)服飾藝術(shù)在廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化的特點(diǎn)中國(guó)屬四大文明古國(guó)之首，素有“衣冠王國(guó)”之美譽(yù)。幾千年來(lái)，中國(guó)各族人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐中，制造出了許多精美絕倫的服飾，為中華民族創(chuàng)造了光輝燦爛的文化。無(wú)論是古樸的秦漢服裝、清秀的魏晉南北朝服裝，還是華麗的隋唐五代服裝、文雅的宋裝及華貴的明清服裝，都有其奇特的魅力。而這些服飾平面直線裁剪和表現(xiàn)出的二維效果，正好與平面廣告設(shè)計(jì)的模式相吻合，強(qiáng)調(diào)立體感。服飾圖案的紋樣布局都可以體現(xiàn)在廣告的設(shè)計(jì)中，從而設(shè)計(jì)出更具民族風(fēng)格的廣告。

3.中國(guó)元素對(duì)現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)的影響

中國(guó)廣告要走向世界，除了先進(jìn)的制作技術(shù)和國(guó)際性的表達(dá)方式外，離不開(kāi)中國(guó)傳統(tǒng)文化的特色。而作為文化現(xiàn)象就必然想獲得社會(huì)大眾的認(rèn)可，符合國(guó)民的傳統(tǒng)文化和審美習(xí)慣。所以中國(guó)傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)之間是底蘊(yùn)和延伸的關(guān)系，隨著現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)與中國(guó)傳統(tǒng)元素的不斷融合和探索，我們也能越來(lái)越深刻地體會(huì)到中國(guó)傳統(tǒng)元素對(duì)現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)的影響。有了中國(guó)傳統(tǒng)的深邃厚重的藝術(shù)文化精髓，才會(huì)有更為奪人心魄的現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)作品。

結(jié)束語(yǔ)：

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，其中涵蓋著豐富的設(shè)計(jì)元素，而這些傳統(tǒng)文化的精華是東方文化的寶貴財(cái)富?，F(xiàn)在國(guó)外許多文化和思想不斷沖擊和影響著我們的設(shè)計(jì)作品，但是只要我們很好的應(yīng)用中國(guó)元素，為廣告設(shè)計(jì)灌注積極的文化內(nèi)涵，依然可以讓我們的設(shè)計(jì)作品熠熠生輝，更好的表達(dá)東方色彩，在國(guó)際傳播和交流上起到現(xiàn)代而獨(dú)特的作用。

參考文獻(xiàn)：

《中國(guó)紋樣史》 田自秉 吳淑生 田青著 高等教育出版社

篇(4)

現(xiàn)行一些高職學(xué)院的廣告專業(yè)課程設(shè)置里，在廣告創(chuàng)意策劃、廣告概論、廣告文案等理論課程都涉及了一些品牌的知識(shí)點(diǎn)，但由于較多考慮職業(yè)培養(yǎng)人才偏重于操作層面的定位，或課程的教授多停留于廣告理論的講授，著重于繪畫(huà)設(shè)計(jì)及相關(guān)軟件的教授和操作訓(xùn)練，很難使學(xué)生將設(shè)計(jì)實(shí)踐與（企業(yè)／產(chǎn)品）品牌建設(shè)聯(lián)系起來(lái)。學(xué)生對(duì)廣告設(shè)計(jì)靈魂――“品牌”的傳播規(guī)律知之甚少，設(shè)計(jì)作品脫離市場(chǎng)、不符合品牌傳播規(guī)律和品牌訴求時(shí)常發(fā)生。學(xué)生對(duì)廣告設(shè)計(jì)的認(rèn)知僅僅停留在追求精美的視覺(jué)效果，忽視廣告主體（產(chǎn)品、服務(wù)）一貫的傳播形象、風(fēng)格和服務(wù)對(duì)象。品牌管理實(shí)施在廣告設(shè)計(jì)教學(xué)中的缺席使學(xué)生很難將廣告設(shè)計(jì)作品與企業(yè)表達(dá)、消費(fèi)者需求聯(lián)系起來(lái)。

怎樣教學(xué)才能將“品牌意識(shí)”和廣告設(shè)計(jì)更好融合在一起？如何改善品牌理論與設(shè)計(jì)實(shí)踐的孤立教學(xué)現(xiàn)狀？如何讓學(xué)生在進(jìn)行品牌廣告設(shè)計(jì)的時(shí)候，對(duì)品牌的個(gè)性、風(fēng)格、傳播方向有所考量，設(shè)計(jì)與制作出符合市場(chǎng)需求的作品？高職院校對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)方向是技能型+管理型的復(fù)合型人才，因此，高職廣告設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生需在了解設(shè)計(jì)原則、熟練掌握軟件操作的基礎(chǔ)上，掌握品牌運(yùn)營(yíng)的規(guī)律和特點(diǎn)，使設(shè)計(jì)更具市場(chǎng)說(shuō)服力。

圍繞這個(gè)課題，我們?cè)跐?jì)光學(xué)院廣告設(shè)計(jì)與制作專業(yè)2008、2009級(jí)的學(xué)生中開(kāi)展了三項(xiàng)教學(xué)嘗試。

一、角色定位和參與：創(chuàng)建品牌運(yùn)營(yíng)小組和廣告設(shè)計(jì)小組共同完成廣告設(shè)計(jì)任務(wù)

好的廣告設(shè)計(jì)永遠(yuǎn)是兩個(gè)角色充分合作的過(guò)程，一個(gè)是品牌主，一個(gè)是設(shè)計(jì)公司，二者的合作水平?jīng)Q定了工作結(jié)果。為了讓學(xué)生可以充分了解品牌廣告設(shè)計(jì)的過(guò)程，將學(xué)生6~8人分為一組進(jìn)行模擬品牌運(yùn)營(yíng)小組和廣告公司設(shè)計(jì)，以市場(chǎng)上現(xiàn)有的品牌為案例。首先由品牌運(yùn)營(yíng)小組的同學(xué)對(duì)品牌進(jìn)行充分的調(diào)研和分析，使學(xué)生從過(guò)去單純做廣告設(shè)計(jì)的角色換位到品牌的立場(chǎng)進(jìn)行思考，代表品牌運(yùn)營(yíng)小組一方的同學(xué)需要掌握最全面的品牌信息，例如品牌文化、品牌定位、品牌個(gè)性、品牌核心價(jià)值等，并通過(guò)文字和圖片撰寫(xiě)品牌簡(jiǎn)報(bào)。課堂上，通過(guò)小組討論的會(huì)議模式，代表品牌運(yùn)營(yíng)的一方將簡(jiǎn)報(bào)向廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)的一方詳解，雙方針對(duì)品牌進(jìn)行深度溝通由廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)方小組內(nèi)部進(jìn)行討論，確定設(shè)計(jì)方向，再與品牌運(yùn)營(yíng)方同學(xué)進(jìn)行討論，具體流程如下：

教學(xué)對(duì)象：2009級(jí)廣告設(shè)計(jì)與制作專業(yè)1班（48位同學(xué)參與）

在第二個(gè)品牌色設(shè)計(jì)案例中角色扮演可以對(duì)換，目的是培養(yǎng)學(xué)生在進(jìn)行廣告設(shè)計(jì)過(guò)程中的品牌意識(shí)，所以不論是前期的調(diào)研還是設(shè)計(jì)中各種創(chuàng)意設(shè)計(jì)形式的探討，要求所有學(xué)生參與其中，雙方作業(yè)互相滲透，讓學(xué)生更深入更充分體會(huì)整個(gè)設(shè)計(jì)任務(wù)的進(jìn)行，加強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作和合作的意識(shí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主性和專業(yè)興趣。

雙方學(xué)生需要合作完成三個(gè)部分的設(shè)計(jì)：（1）為品牌進(jìn)行一次平面媒體廣告投放的設(shè)計(jì)，該廣告設(shè)計(jì)稿主題由品牌運(yùn)營(yíng)小組決定，如品牌新品上市、品牌更換新包裝、品牌推出新代言人等不同時(shí)機(jī)的平面廣告，主題不限。雙方需要從品牌個(gè)性出發(fā)，共同擬定廣告的投放媒體，以及投放頻次。（2）為品牌進(jìn)行一次影視媒體廣告的創(chuàng)意故事腳本設(shè)計(jì)與繪制，由品牌運(yùn)營(yíng)小組擬定廣告方向，廣告設(shè)計(jì)方的同學(xué)通過(guò)頭腦風(fēng)暴會(huì)議，進(jìn)而完成故事腳本的創(chuàng)意和繪制。同樣，雙方共同擬定宣傳路徑，決定品牌廣告投放的電視臺(tái)、頻道、插播的節(jié)目名稱以及播放時(shí)段。（3）為品牌進(jìn)行一次商場(chǎng)促銷活動(dòng)的廣告設(shè)計(jì)，超市促銷的POP海報(bào)設(shè)計(jì)或一個(gè)商場(chǎng)活動(dòng)的促銷廣告DM設(shè)計(jì)。此類廣告的特點(diǎn)是現(xiàn)場(chǎng)鼓動(dòng)性強(qiáng)，講究與現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境的配合，因此品牌運(yùn)營(yíng)方和廣告設(shè)計(jì)方的同學(xué)們需要去商場(chǎng)現(xiàn)場(chǎng)查看環(huán)境以確定廣告場(chǎng)地。

這個(gè)課堂的實(shí)訓(xùn)練習(xí)最大的特點(diǎn)是團(tuán)隊(duì)協(xié)作，不論是作為廣告主還是廣告公司，都需要對(duì)品牌進(jìn)行集體性的調(diào)研和討論，這個(gè)過(guò)程有助加深學(xué)生對(duì)品牌廣告產(chǎn)生的體驗(yàn)和理解，廣告設(shè)計(jì)過(guò)程中的分工與合作增強(qiáng)學(xué)生的角色分配和參與意識(shí)。

二、整合各課程的教學(xué)：共同策劃和設(shè)計(jì)一個(gè)完整的品牌廣告活動(dòng)

整合課程的想法，源于整合營(yíng)銷傳播的思想。品牌意識(shí)是整合營(yíng)銷傳播模式下廣告設(shè)計(jì)者所必需的素質(zhì)。品牌意識(shí)加強(qiáng)了品牌在各種傳播設(shè)計(jì)中的應(yīng)用的統(tǒng)一性、有效性。整合營(yíng)銷傳播的思想核心：一方面把廣告、促銷、公關(guān)、直銷、CI、包裝等一切傳播活動(dòng)都涵蓋到營(yíng)銷活動(dòng)的范圍之內(nèi)；另一方面則使企業(yè)能夠?qū)⒔y(tǒng)一的傳播資訊傳達(dá)給消費(fèi)者。[1]

嘗試項(xiàng)目教學(xué)[2]整合廣告創(chuàng)意策劃、廣告會(huì)展設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)等課程，以學(xué)生為主體，選擇自己最為熟悉的品牌，如圖2，以兩位學(xué)生（朱麗炯、馬蓮）為一組進(jìn)行SONY品牌的廣告活動(dòng)的策劃與設(shè)計(jì)，通過(guò)SONY品牌的調(diào)研、品牌解析、品牌策劃實(shí)務(wù)要求提交廣告活動(dòng)策劃書(shū)。學(xué)生需要完成策劃書(shū)中廣告活動(dòng)的展示空間、活動(dòng)廣告海報(bào)、DM的設(shè)計(jì)，并創(chuàng)意設(shè)計(jì)廣告活動(dòng)中的禮品以及包裝，形成學(xué)生以品牌意識(shí)為核心的設(shè)計(jì)觀念。

因?yàn)轫?xiàng)目涉及課程較多，需要整合不同的課程，在各課程的主領(lǐng)教師的帶領(lǐng)下，圍繞同一個(gè)品牌，啟發(fā)和指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行設(shè)計(jì)。將品牌的理論教學(xué)與設(shè)計(jì)教學(xué)同步，以品牌設(shè)計(jì)實(shí)踐為基礎(chǔ)，使學(xué)生體會(huì)品牌意識(shí)在廣告設(shè)計(jì)與制作中發(fā)揮的重要作用。根據(jù)研究要求，我們針對(duì)2008級(jí)廣告設(shè)計(jì)與制作1班（共計(jì)50位同學(xué)）進(jìn)行如下的課程設(shè)計(jì)與整合（這些課程均在這學(xué)期中開(kāi)設(shè)）：

在整個(gè)品牌創(chuàng)意活動(dòng)的策劃過(guò)程中，要求學(xué)生挖掘品牌感動(dòng)人心的地方，了解品牌的核心價(jià)值，在設(shè)計(jì)中能將品牌的資產(chǎn)價(jià)值極盡發(fā)揮?！捌放埔庾R(shí)”要求學(xué)生在進(jìn)行廣告設(shè)計(jì)之前必須問(wèn)自己：

（1）這個(gè)品牌對(duì)消費(fèi)者而言什么是最重要的？（2）什么促使他們作出購(gòu)買(mǎi)這個(gè)品牌的決策？（3）品牌的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手有何特征？（4）我設(shè)計(jì)的品牌廣告給誰(shuí)看？（5）我的設(shè)計(jì)要強(qiáng)調(diào)品牌的何種利益？（6）何種廣告，消費(fèi)者會(huì)接受，并且符合品牌形象和品牌聯(lián)想？（7）廣告以何種形式出現(xiàn)？

這一系列的問(wèn)題從品牌策劃的角度提出，需要被廣告海報(bào)、廣告展示、包裝等不同的品牌視覺(jué)展現(xiàn)中反復(fù)自問(wèn)，學(xué)生在不斷自問(wèn)的過(guò)程中加深品牌意識(shí)、品牌概念在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

三、品牌形象創(chuàng)建：自創(chuàng)品牌的廣告形象設(shè)計(jì)與輸出

由學(xué)生自行創(chuàng)建一個(gè)品牌，設(shè)定品牌的定位，分析、調(diào)研品牌的市場(chǎng)環(huán)境和發(fā)展前景，從CI設(shè)計(jì)（品牌理念識(shí)別、品牌行為識(shí)別和品牌設(shè)計(jì)識(shí)別）出發(fā)，著重品牌的視覺(jué)識(shí)別部分，對(duì)品牌進(jìn)行全面的設(shè)計(jì)輸出。

在這次教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生自創(chuàng)的品牌設(shè)計(jì)拓展了傳統(tǒng)VI僅限于CI的范疇，與市場(chǎng)關(guān)系更緊密，打破了傳統(tǒng)VI課程只停留于操作程序、格式的解釋，將VI設(shè)計(jì)從以往的手冊(cè)制訂解放到以品牌塑造為主導(dǎo)的整體視覺(jué)設(shè)計(jì)。讓學(xué)生把握品牌的概念，以品牌發(fā)展為核心，以更富有整體性并不失變化和新意的思維去進(jìn)行品牌的視覺(jué)規(guī)范。開(kāi)放式的教學(xué)方式帶動(dòng)了學(xué)生的創(chuàng)造力和興趣,避免學(xué)院氣重、實(shí)用性弱的缺陷，使學(xué)生能盡快體會(huì)商業(yè)設(shè)計(jì)的思維方式，將所學(xué)的課程綜合運(yùn)用起來(lái)，適應(yīng)商業(yè)市場(chǎng)的需要。學(xué)生在完成整套品牌的視覺(jué)形象設(shè)計(jì)后，不僅在設(shè)計(jì)能力方面得到了提升，并且獲得了極大成就感，設(shè)計(jì)自信也得到提升。

四、教學(xué)效果的檢測(cè)、評(píng)估與建議

經(jīng)過(guò)對(duì)2008和2009級(jí)廣告班學(xué)生以上三項(xiàng)教學(xué)方法和教學(xué)改進(jìn)的嘗試，我們?cè)O(shè)計(jì)了一套關(guān)于教學(xué)效果的檢測(cè)與調(diào)研，調(diào)研結(jié)果表明：

71%學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)加深理解“品牌意識(shí)”在廣告設(shè)計(jì)中的重要性。

80%以上同學(xué)意識(shí)到圍繞品牌出發(fā)的廣告設(shè)計(jì)不單是追求視覺(jué)的美觀，認(rèn)同品牌價(jià)值的表達(dá)是設(shè)計(jì)能否能獲取消費(fèi)者認(rèn)同的重要標(biāo)準(zhǔn)。

55%的同學(xué)表示認(rèn)同以品牌為導(dǎo)向的重要性，喜歡多種設(shè)計(jì)課程相融合的教學(xué)方式。

50%的同學(xué)同時(shí)感到項(xiàng)目實(shí)踐時(shí)間不夠充裕。

63%同學(xué)感覺(jué)這樣的課程嘗試從入校第一學(xué)年第二學(xué)期開(kāi)始最合適。

75%學(xué)生覺(jué)得參與企業(yè)品牌項(xiàng)目以及品牌理論與設(shè)計(jì)課程的融合最能提升學(xué)生的品牌設(shè)計(jì)意識(shí)。

篇(5)

關(guān)鍵詞：廣告設(shè)計(jì)；色彩；應(yīng)用

1 色彩在廣告設(shè)計(jì)中的作用

俗話說(shuō)“愛(ài)美之心人皆有之”，偏愛(ài)色彩的心理也是“人皆有之”，相較于單一乏味的黑白灰色彩，五顏六色的色彩能能夠吸引人們的注意力。色彩具有影響人們的情緒、心情，喚起人們情感并與之產(chǎn)生共鳴的作用。成功的廣告設(shè)計(jì)大都很好的利用了色彩的功能，將色彩成功的運(yùn)用在廣告中，以起到烘托、渲染廣告內(nèi)容的作用。當(dāng)我們走在繁華的大街上或者乘坐交通工具瀏覽沿街店鋪、商品時(shí)，映入我們眼簾的首先就是色彩鮮鮮的商店招貼廣告。色彩繽紛的商業(yè)廣告會(huì)給人眼前一亮的感覺(jué)，人們會(huì)不自覺(jué)的被其吸引。廣告色彩主要有以下幾個(gè)方面的特點(diǎn)：引人注目；再現(xiàn)商品真實(shí)性；強(qiáng)調(diào)對(duì)商品的象征作用。

1.1 引人注目

顏色艷麗并且搭配合理的廣告容易吸引人們的注意力，裝飾效果會(huì)更強(qiáng)一些，會(huì)給人留下較為深刻的印象。有些色彩裝幀精美的廣告，還會(huì)被藝術(shù)愛(ài)好者收藏，起到很好的廣告效果。

1.2 再現(xiàn)商品真實(shí)性

通過(guò)有色廣告可以比較真實(shí)、完整的反映商品的原有面貌。彩色廣告的畫(huà)面更逼真，更實(shí)在的、完美的反映畫(huà)面中的人物、場(chǎng)景、景物，相較于黑白廣告更具有說(shuō)服性和吸引力，更能夠增強(qiáng)消費(fèi)者對(duì)賣家的信任感。例如在食品廣告中使用彩色的攝影圖片，食品的顏色、材料、質(zhì)感就能得到極其真實(shí)的展現(xiàn)。廣告中色彩的合理使用更能夠給人們以溫暖愉悅的感受。

1.3 強(qiáng)調(diào)對(duì)商品的象征作用

消費(fèi)者通過(guò)不同商品各自的具有獨(dú)特傾向的色彩視覺(jué)語(yǔ)言，更容易對(duì)商品進(jìn)行識(shí)別與選購(gòu)，并因此而產(chǎn)生與之不同的親切感。因?yàn)樯试趶V告宣傳中所具有的獨(dú)特地傳達(dá)作用、識(shí)別作用和象征作用。所以毫無(wú)疑問(wèn)的受到大多數(shù)廣告設(shè)計(jì)師的重視?，F(xiàn)在的大多數(shù)企業(yè)，在為企業(yè)進(jìn)行形象設(shè)計(jì)時(shí)，多會(huì)選擇一種或者幾種色彩作為企業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)色。例如可口可公司，它的企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)色就是紅色，無(wú)論是從它的產(chǎn)品、辦公處、宣傳廣告還是交運(yùn)工具，員工制服等等，都無(wú)疑不是在重復(fù)它的標(biāo)準(zhǔn)色。而與之競(jìng)爭(zhēng)的百事可樂(lè)，它的標(biāo)準(zhǔn)色則為藍(lán)的。無(wú)論是從色相上還是給人的心理上，都有一種“冰火兩重天”的感覺(jué)。

2 色彩的藝術(shù)特性

人們對(duì)色彩的感覺(jué)、印象主要來(lái)源于物理、心理、生理、情感等幾個(gè)方面。色彩的物理性能，使人們對(duì)色彩的色相、明度、純度三大要素產(chǎn)生了相似但又不完全一致的感知，所有的這一些也是由人們的心理機(jī)能所決定的。色彩在摻入了人們的生活經(jīng)驗(yàn)、思想情感、喜怒哀樂(lè)的情緒之后變得十分的富有人情味兒。人們會(huì)在感受到了太陽(yáng)和火焰的溫暖之后，理所當(dāng)然的甚至是本能的認(rèn)為紅色、橙色這一類的色彩代表了溫暖、陽(yáng)光、火熱。而看到綠色的柳枝、小草等植物在春季抽出嫩芽，開(kāi)始要蓬勃生長(zhǎng)。這不免讓人們?cè)诳吹骄G色之后聯(lián)想到蓬勃的生機(jī)、旺盛的生命力和安寧祥和。同時(shí)由于人們?nèi)辗e月累的生活經(jīng)驗(yàn)，色彩所具有的含義給人的感覺(jué)也會(huì)一些相應(yīng)的變化。例如；紅色不僅代表溫暖、火熱，它也可以代表喜慶、向上甚至血腥；綠色不僅只代表旺盛的生命力，它還可以表達(dá)和平、安全、健康等。色彩的這種感情象征，對(duì)廣告設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，應(yīng)該被好好的利用起來(lái)，運(yùn)用色彩給人們心里的暗示，來(lái)更好地闡述廣告所要表達(dá)的內(nèi)涵。

2.1 逼真性

在廣告設(shè)計(jì)中有時(shí)候要求必須遵守廣告主題的訴求，以真實(shí)逼真的色彩再現(xiàn)商品，以色彩豐富的形象來(lái)吸引消費(fèi)者，打動(dòng)消費(fèi)者。廣告色彩的成功運(yùn)用能夠強(qiáng)化作品中的具象的物體形象，使之在真實(shí)度方面更具說(shuō)服力和表現(xiàn)性，進(jìn)而可能會(huì)增加產(chǎn)品的銷售量和關(guān)注度，以便品牌在消費(fèi)者心中烙下深刻印象，樹(shù)立良好形象。

2.2 注目性

運(yùn)用色彩的對(duì)比手法使之產(chǎn)生與眾不同的色彩感和色彩組合，便于廣告作品區(qū)別于其所處環(huán)境中的事與物。這種與眾不同的色彩組合可以表達(dá)活潑可愛(ài)的、熱烈奔放的、冷酷憂郁的也可以是寧?kù)o安詳?shù)?、樸?shí)無(wú)華的，還可以是高貴典雅的、幽默滑稽的?？傊且a(chǎn)生一種不與他人同行的感覺(jué)，形成色彩沖擊力，引發(fā)關(guān)注。讓受眾在與廣告作品接觸的剎那，有種心靈為之顫動(dòng)的感覺(jué)，只有這樣才能留住消費(fèi)者，先聲奪人，給消費(fèi)者留下深刻印象。

2.3 煽動(dòng)性

由于色彩的象征功能和聯(lián)想功能，這讓它不得不使人的心理受到?jīng)_擊，誘發(fā)人們內(nèi)心深處多種微妙的、難以言語(yǔ)的感情。利用色彩的這種功能并將其恰當(dāng)?shù)慕M合就能激發(fā)廣告作品與人們心靈的共鳴，較大的畫(huà)幅它的色彩具有更強(qiáng)的心靈震撼作用，根據(jù)不同的廣告類型可以在傳播信息的同時(shí)進(jìn)行適當(dāng)?shù)那楦泄?，以此刺激受眾的消費(fèi)欲望，并因此留下持久的印象。

2.4 陶冶性

美的東西往往更能夠吸引人們的注意力，令人產(chǎn)生美的聯(lián)想，獲得美的享受，從而寄予美好的希望。廣告作品有時(shí)不僅僅只是一種宣傳產(chǎn)品的方式、工具，隨著人們精神世界的進(jìn)步，追求的提高，文化元素的融入等等諸多方面，它已經(jīng)將商業(yè)化與藝術(shù)性融于一體。廣告作品中色彩的合理運(yùn)用，為廣告作品能夠更好地給人們提供視覺(jué)上的審美愉悅以及心理上的陶冶情操，提供了可能?，F(xiàn)在不少的廣告作品在實(shí)施廣告促銷的活動(dòng)中，因其制作的精美而被人們長(zhǎng)期保留和收藏。

2.5 提示性

廣告設(shè)計(jì)中運(yùn)用不同色彩的象征意義，通過(guò)有機(jī)的組合、搭配，創(chuàng)作出個(gè)性化、形象鮮明的廣告形象，在強(qiáng)化廣告作品的視覺(jué)沖擊力的同時(shí)運(yùn)用色彩可能產(chǎn)生的聯(lián)想，加之以文字說(shuō)明，不斷地對(duì)廣告的內(nèi)容、品牌以及企業(yè)形象進(jìn)行強(qiáng)化。是消費(fèi)者在觀看廣告作品的同時(shí)產(chǎn)生購(gòu)買(mǎi)、嘗試的欲望，以此來(lái)達(dá)到廣告的終極目的，促進(jìn)消費(fèi)。

3 色彩的聯(lián)想

色彩是普遍存在于客觀物質(zhì)世界中的，人們通過(guò)視覺(jué)感覺(jué)器官來(lái)感知它們。人們通過(guò)主觀的觀察、實(shí)踐加深了對(duì)色彩的進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，從而也賦予其一些主觀的感情和個(gè)性。

3.1 冷暖色系給人的感覺(jué)

人們?cè)陂L(zhǎng)期的對(duì)色彩的藝術(shù)實(shí)踐過(guò)程中，對(duì)色彩的感情和個(gè)性，做出了一些基本的判斷和概括，例如：紅色――溫暖、刺激、熱辣；黃色――中性色，平穩(wěn)；綠色――偏冷，靜謐；青藍(lán)――涼、沉寂、有一定刺激作用。我們可以將有色系中的所有顏色，總的分化成兩大色系，冷色系和暖色系。在人們的普遍認(rèn)知中，一般，冷色系的顏色，給人一種清涼、安靜、與世無(wú)爭(zhēng)甚至寒冷、冷酷的感覺(jué)；而暖色系的是色彩則讓人覺(jué)得溫暖、熱情、喜慶、奔放。不同的色系傳達(dá)出的色彩不一樣，他們都被人們賦予了與眾不同的個(gè)性。然而所謂的冷暖感覺(jué)，也是在相比較，相對(duì)比的情況下而言的，它并不是絕對(duì)的一成不變的。例如在冷色系中的綠色，黃綠色要比草綠、青綠、橄欖綠給人感覺(jué)更溫暖一些，而所屬綠色的這些顏色相較于冷色系中其他的顏色，例如藍(lán)色、青色，是偏向暖色系的。相同的道理，紅色、橙色、黃色中，黃色是相對(duì)較冷的顏色。不同顏色給人們視覺(jué)上和心理上的感覺(jué)都不一樣，比如；冷色在視覺(jué)上給人向內(nèi)收縮、后退、體積小的感覺(jué)，它有內(nèi)向、柔和、冷靜的感覺(jué)；暖色讓人感覺(jué)膨脹、前進(jìn)、伸展、運(yùn)動(dòng)的感覺(jué)。所以說(shuō)對(duì)于冷暖的認(rèn)知與界定是相較而言的，在于其周圍的環(huán)境和所臨界的事物。

3.2 不同色彩引發(fā)的聯(lián)想

色彩有時(shí)代表了一些事物的特性，人們賦予它某種特定的情感，讓其深刻的表達(dá)人的觀念和信仰，通過(guò)色彩的記憶和聯(lián)想固定它們專有的表情，逐漸的形成一種抽象的觀念，這是色彩的象征性意義。色彩的感情有的時(shí)候是因人而異，有的人對(duì)五彩繽紛的色彩非常的喜愛(ài)，每當(dāng)看到亮麗、鮮艷的色彩就興奮無(wú)比；而有的人對(duì)這種亮麗的色彩著懷有厭惡情感，反而更加傾向于淡雅、樸素的顏色。創(chuàng)造什么樣的色彩才能表達(dá)所需的情感，完全依賴于自己的感人審美、感知、經(jīng)驗(yàn)與想象力，沒(méi)有一成不變的固定模式。紅色――火辣、熱情、奔放、積極、喜慶、革命、殺戮、血、憤怒、警告等；橙色――豐收、溫暖、沙漠、陽(yáng)剛之氣、大方、熱情、欺詐、嫉妒、危險(xiǎn)等；黃色――陽(yáng)光、活潑、希望、財(cái)富、輕薄、智慧、權(quán)威、黃金、檸檬、輕浮、病態(tài)等；綠色――樹(shù)林、生命、希望、和平、健康、安全、安靜、青春、霉變、陰森等；藍(lán)色――江河湖海、冰川、闊達(dá)、誠(chéng)實(shí)、悠久、寒冷、鎮(zhèn)定、冷酷、憂郁、消極、保守等；紫色――葡萄、茄子、神秘、高貴、浪漫、婉轉(zhuǎn)、經(jīng)典、氣魄等；黑色――寂靜、沉默、深邃、黑暗、死亡、罪惡、穩(wěn)重、尊嚴(yán)、紳士等；白色――純潔、明快、精華、善良、空無(wú)、渺茫、恐怖、貧寒、寒冷等；灰色――中立、中性、中庸、溫和、調(diào)和、高雅等；金色――黃金、貴氣、奢華、皇族、喜慶、權(quán)威等；銀色――富有、純潔、高雅、閃亮等。由于人們所處的地域、環(huán)境不同，文化、習(xí)俗、受教育程度不同，觀察事物，思考問(wèn)題的方式和人生經(jīng)歷等等都不同，所以，對(duì)于同一色彩所表達(dá)的意思也不盡相同。

4 色彩組合在廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用原則

不同的色彩表達(dá)了不同的含義，代表了不同的事物。在廣告設(shè)計(jì)中不同的色彩同時(shí)的出現(xiàn)在同一畫(huà)面中，怎樣使不同的色彩在畫(huà)面中“友好相處”，使整體達(dá)到一個(gè)和諧、均衡的程度，廣告設(shè)計(jì)中的色彩組合要遵循以下幾個(gè)原則：

4.1 與廣告對(duì)象屬性相符

廣告設(shè)計(jì)中的色彩與廣告對(duì)象的屬性，在長(zhǎng)期的自然地情況之下形成了它們特有的、內(nèi)在的聯(lián)系。對(duì)色彩感受的長(zhǎng)期積累，讓我們?cè)谠O(shè)計(jì)的同時(shí)提供了必要而有效地證據(jù)。不同類別的商品在消費(fèi)者的心目中都有其根深蒂固、不因廣告宣傳而輕易改變的“固有色”、“基本色”、“慣用色”等，就像是，人們會(huì)自然而然的認(rèn)為，茄子是紫色的，黃瓜是綠色的，番茄是紅的，是相同的道理。如果在廣告中茄子變成黃色，黃瓜變成紫色，番茄變成咖啡色。這樣的廣告在受眾心中的可信度必然的會(huì)大打折扣。對(duì)于這種現(xiàn)實(shí)生活中最常見(jiàn)的廣告對(duì)象，人們對(duì)于它們的認(rèn)識(shí)，已經(jīng)由長(zhǎng)期的感性認(rèn)識(shí)上升為一種理性的特定概念，它已經(jīng)成為受眾判斷商品性能和廣告可信度的一個(gè)視覺(jué)信號(hào)。

4.2 與企業(yè)VI的用色原則相符

企業(yè)的形象色是企業(yè)VI系統(tǒng)中的一項(xiàng)重要組成部分。為了抵御激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，很多的大型國(guó)內(nèi)外企業(yè)都非常重視提升企業(yè)自身的整體品牌形象，為了擴(kuò)大國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)、增加產(chǎn)品的附加值和品牌的認(rèn)知度，企業(yè)通常會(huì)在不同的媒介和設(shè)計(jì)中采用統(tǒng)一的企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)色，從而達(dá)到具有標(biāo)志性、規(guī)范化、一體性的目的，進(jìn)而的提升消費(fèi)者對(duì)品牌的認(rèn)知和信賴感。

4.3 不脫離市場(chǎng)、地域的用色習(xí)慣

不同的國(guó)家、民族他們的文化背景、、民俗習(xí)慣有所不同，所以對(duì)色彩的理解和認(rèn)知也有所不同。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作的過(guò)程中，要充分地考慮到不同區(qū)域的消費(fèi)群體、城鄉(xiāng)差異、民族宗教之間的種種差異，要因地因時(shí)的進(jìn)行色彩規(guī)劃，否則不但破壞設(shè)計(jì)或者廣告宣傳的效果還有可能引起糾紛，造成意想不到的后果。比如；在我國(guó)這個(gè)少數(shù)民族眾多的國(guó)家中，各個(gè)少數(shù)民族之間也有著自己與眾不同的對(duì)色彩的禁忌，維吾爾族和基督教忌用黃色，他們認(rèn)為黃色象征著奸詐、卑劣；滿族忌用白色，他們認(rèn)為白色不吉利代表死亡；蒙古族則喜歡艷麗斑斕的色彩。

4.4 不脫離“變化統(tǒng)一”的用色原則

無(wú)論是做什么樣的設(shè)計(jì)，人們的第一印象總是會(huì)受到色彩的影響，廣告設(shè)計(jì)中整體色彩的好與壞直接影響消費(fèi)者的消費(fèi)行為。占據(jù)最大面積的顏色的性質(zhì)，決定了整體色調(diào)的傾向和所要表現(xiàn)的屬性。不過(guò)一味強(qiáng)調(diào)整體色調(diào)的統(tǒng)一，會(huì)使畫(huà)面變得單調(diào)，沒(méi)有生機(jī)，運(yùn)用小面積的對(duì)比色可以使畫(huà)面活躍，也可以使設(shè)計(jì)主題得到強(qiáng)化。在設(shè)計(jì)中，變化和統(tǒng)一都不是一成不變的，變化是局部的，統(tǒng)一卻是全局的，要在變化中求統(tǒng)一，在統(tǒng)一中有變化，才能做到既有對(duì)比又不失和諧的統(tǒng)一感，才能吸引更多人注意的目光。

5 色彩組合在廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

色彩是廣告設(shè)計(jì)中一項(xiàng)基本的組成要素，不同的色彩組合產(chǎn)生的廣告效應(yīng)有所不同。在不同的季節(jié)，針對(duì)不同的產(chǎn)品，廣告設(shè)計(jì)中的色彩組合要有所變化。

5.1 季節(jié)性色調(diào)

一般來(lái)說(shuō)，廣告的色彩可以根據(jù)不同的季節(jié)，進(jìn)行一些適當(dāng)?shù)淖兓@些變化不但要含有一些應(yīng)季的色彩變化，能夠與消費(fèi)者心理達(dá)成共識(shí)，還要符合商品本身應(yīng)有的特性。例如：在春季，色彩的組合應(yīng)該有清新、淡雅之感；夏季，天氣炎熱，陽(yáng)光充足，所以一般采用火熱或者清涼感的色調(diào)；秋季，秋風(fēng)颯爽，天高云淡，掃去夏季的炎熱，在這個(gè)金黃、豐收的季節(jié)，一般可以用金色、濃艷的色調(diào)；冬季，天氣寒冷、干燥，相較于寒冷的室外，人們還是喜歡在溫暖的室內(nèi)活動(dòng)，為了刺激消費(fèi)，冬季適合采用一些溫暖的顏色。

5.2 商品性色調(diào)

所謂的商品性色調(diào)，是指不同品類的商品，擁有的所屬類型的、商品本身的色調(diào)。比如說(shuō)：兒童類產(chǎn)品，應(yīng)該符合兒童的心理需求，以兒童的視角觀察和心理觀察事物，一般采用飽和度較高，亮麗、活潑、明快的色彩；女士用品，一般應(yīng)該是體現(xiàn)女性溫柔、嬌媚、具有母愛(ài)等特點(diǎn)，所以在色調(diào)上一般可采用一些暖色調(diào)，當(dāng)然這也不是絕對(duì)的，也要根據(jù)品牌特點(diǎn)和所要展現(xiàn)的風(fēng)格來(lái)決定。男士用品，一般要使用一些體現(xiàn)男士穩(wěn)重、干練的色彩。

參考文獻(xiàn)：

[1] 黎青，宋揚(yáng).POP廣告設(shè)計(jì)[M].長(zhǎng)沙：湖南大學(xué)出版社，2007.

[2] 許敏之.廣告設(shè)計(jì)[M].北京：中國(guó)輕工業(yè)出版社，2003.

[3] 程，王燁.色彩構(gòu)成[M].上海：上海人民美術(shù)出版社，2005.

[4] 劉寶岳，宋瑩.色彩構(gòu)成設(shè)計(jì)[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2005.

[5] 何修猛.現(xiàn)代廣告學(xué)[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，1997.

篇(6)

1．1鏡像對(duì)稱

鏡像對(duì)稱即反射，這種對(duì)稱富有變化，化靜為動(dòng)，對(duì)比十分強(qiáng)烈。比較典型的鏡像對(duì)稱如太極八卦圖，太極八卦圖可以說(shuō)是道教的LOGO，在一個(gè)圓中的兩部分同行、同量，方向卻是相反的。鏡像對(duì)稱并不是簡(jiǎn)單地理解為左右、上下相逆，而是在這些的基礎(chǔ)上，再次進(jìn)行翻轉(zhuǎn)，給人一種視覺(jué)顛倒的效果，藝術(shù)設(shè)計(jì)中經(jīng)常會(huì)運(yùn)用到這種對(duì)稱形式，在堅(jiān)持對(duì)稱的基礎(chǔ)上又體現(xiàn)了一種富有創(chuàng)新精神的反向思維?！断缔o》中說(shuō)“兩儀生四象，四象生八卦”說(shuō)明事物的陰和陽(yáng)相互資生依存的關(guān)系，由此也展示了鏡像對(duì)稱變化之中蘊(yùn)含中豐富的意義。

1．2旋轉(zhuǎn)對(duì)稱

呈旋轉(zhuǎn)對(duì)稱模式的圖形，都有一個(gè)對(duì)稱中心點(diǎn)，最基本的旋轉(zhuǎn)對(duì)稱圖形是圓，這類圖形圍繞著中心，無(wú)論旋轉(zhuǎn)多少度都是不變的。藝術(shù)設(shè)計(jì)中采用旋轉(zhuǎn)對(duì)稱形式，既使人感受到變化，又使人感受到穩(wěn)定，具有兩重視覺(jué)效果。

2平面設(shè)計(jì)藝術(shù)設(shè)計(jì)中的對(duì)稱美

2．1廣告設(shè)計(jì)

打造品牌需要廣告，廣告具備針對(duì)性，成功的廣告設(shè)計(jì)能夠以具體的文字、符號(hào)等外在形象，表現(xiàn)出內(nèi)在心理對(duì)產(chǎn)品的情感訴求。物產(chǎn)的豐富給人們帶來(lái)了更多的商品選擇，如何讓自己研發(fā)的產(chǎn)品脫穎而出，關(guān)鍵之一就是廣告設(shè)計(jì)能夠滿足人們的審美心理。對(duì)稱式廣告設(shè)計(jì)中常用的一種表現(xiàn)形式，一方面它比較簡(jiǎn)單、簡(jiǎn)潔，潛在的意味能夠更好的表述產(chǎn)品，另一方面，符合中國(guó)傳統(tǒng)審美，形式上稍有創(chuàng)意，就能引起視覺(jué)震撼。

2．2標(biāo)志設(shè)計(jì)

標(biāo)志設(shè)計(jì)單純、顯著、容易被人記住，因?yàn)樗蜗笾庇^，所以往往是企業(yè)最有力的視覺(jué)傳送手段。標(biāo)志設(shè)計(jì)中對(duì)稱思維可謂大行其道，其中使用最頻繁的是完全對(duì)稱形式，整個(gè)設(shè)計(jì)表現(xiàn)出一種內(nèi)聚的視覺(jué)效果，與企業(yè)所追求的“凝聚力”不謀而合。標(biāo)志設(shè)計(jì)的對(duì)稱美表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)：首先是象征美，標(biāo)志設(shè)計(jì)追求簡(jiǎn)潔，用盡可能少的語(yǔ)言傳遞盡可能多的關(guān)鍵信息。對(duì)稱設(shè)計(jì)能夠很好的滿足這一要求，它以單純的圖形展示在人們面前，成為“象征”的載體，傳達(dá)了整個(gè)企業(yè)的文化內(nèi)涵，意義豐富。例如麥當(dāng)勞“McDonsl’s”把M當(dāng)做設(shè)計(jì)源泉，利用金黃色和棱角不那么分明的線條，為人勾勒出一座打開(kāi)著的黃金雙拱門(mén)，象征著大門(mén)敞開(kāi)，顧客至上，也象征著歡樂(lè)和美味。其次是造型美。標(biāo)志設(shè)計(jì)首先必須要有造型美，在這個(gè)基礎(chǔ)上，才能吸引大眾，引起人們對(duì)標(biāo)志內(nèi)涵的關(guān)注。毋庸置疑，聯(lián)通的標(biāo)志設(shè)計(jì)非常成功，它一開(kāi)始就用優(yōu)美流暢的線條，給人打造出了一個(gè)傳統(tǒng)中國(guó)結(jié)造型，使用戶感受到曲線美的同時(shí)又感受到連續(xù)不斷的整體美，其中兩條重要的中間線，將圖形切割成一個(gè)軸對(duì)稱圖形，它的美是建立在對(duì)稱美的基礎(chǔ)上的，另外，連續(xù)不斷的線，象征著巨大的信號(hào)網(wǎng)，也象征著服務(wù)與品質(zhì)保證，可謂“一語(yǔ)雙關(guān)”。最后是形式美。形式美是把線條、色彩、造型等設(shè)計(jì)因子的完美組合起來(lái)，讓人覺(jué)得賞心悅目。中國(guó)銀行的設(shè)計(jì)就是如此，設(shè)計(jì)者兼采了中國(guó)古幣樣式和“中”字元素，讓二者融為一體，實(shí)現(xiàn)了完美結(jié)合，同時(shí)完全對(duì)稱，把幾大中國(guó)審美元素，包括對(duì)稱、大紅、圓等等注入其中，給人以視覺(jué)上的沖擊的同時(shí)，很容易就記住。

2．3包裝設(shè)計(jì)

篇(7)

【關(guān)鍵詞】 數(shù)碼設(shè)計(jì)；大眾化；應(yīng)用分析

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，軟件設(shè)計(jì)技術(shù)的進(jìn)步，依靠數(shù)碼設(shè)計(jì)手段進(jìn)行廣告設(shè)計(jì)、產(chǎn)品包裝、3D形象設(shè)計(jì)、攝影設(shè)計(jì)等，以其強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊感越來(lái)越受到商家和百姓的重視。數(shù)碼設(shè)計(jì)已經(jīng)呈現(xiàn)出大眾化應(yīng)用的發(fā)展趨勢(shì)。

1 數(shù)碼設(shè)計(jì)大眾化應(yīng)用的原因

數(shù)碼設(shè)計(jì)近幾年來(lái)形成大眾化的發(fā)展規(guī)模，是有一定的原因和基礎(chǔ)的，概括起來(lái)，主要可以從下幾個(gè)方面進(jìn)行分析：

1.1 社會(huì)的需求。隨著人們生活水平的提高，物質(zhì)生活已經(jīng)豐富到一定的程度了，人們自然要追求多樣化的精神生活，而以數(shù)碼設(shè)計(jì)為主要特色的平面藝術(shù)從刺激視覺(jué)的角度出發(fā)，開(kāi)始逐步進(jìn)入人們的視線范圍。從奧運(yùn)會(huì)吉祥物的設(shè)計(jì)，到世博會(huì)標(biāo)志的設(shè)計(jì)，再到公司LOGO、產(chǎn)品銘牌的設(shè)計(jì)，都離不開(kāi)數(shù)碼設(shè)計(jì)；從老百姓關(guān)心的城市發(fā)展規(guī)劃設(shè)計(jì)，到樓盤(pán)的全景模型建立，再到電影、唱片的宣傳海報(bào)、封面設(shè)計(jì)，也都離不開(kāi)數(shù)碼設(shè)計(jì)，因此，人們對(duì)于社會(huì)多元化的需求直接導(dǎo)致了數(shù)碼設(shè)計(jì)的大眾化應(yīng)用。

1.2 網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展。當(dāng)前社會(huì)是一個(gè)信息時(shí)代社會(huì)，由于網(wǎng)絡(luò)的普及和流行，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為一個(gè)新興的娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)的平臺(tái)。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展大大方便了網(wǎng)民的自發(fā)式創(chuàng)意設(shè)計(jì)，并依靠互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)實(shí)現(xiàn)共享，因此可以說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展加強(qiáng)了藝術(shù)設(shè)計(jì)的數(shù)字化過(guò)程，并且還在愈演愈烈。

1.3 商業(yè)的運(yùn)作結(jié)果。有人說(shuō)，現(xiàn)在的社會(huì)是一個(gè)需要靠包裝的設(shè)計(jì)，這句話在一定程度上是有一定道理的。商業(yè)利益因素的驅(qū)使，使眾多商家一味追求新奇新穎的視覺(jué)刺激效果，因而推動(dòng)了數(shù)碼設(shè)計(jì)的廣泛應(yīng)用；另一方面，目前數(shù)碼設(shè)計(jì)是一個(gè)新興的崛起產(chǎn)業(yè)，不少培訓(xùn)機(jī)構(gòu)致力于設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)，更直接造成了設(shè)計(jì)人員數(shù)量的激增，從而進(jìn)一步加速了數(shù)碼設(shè)計(jì)的大眾化進(jìn)程。

2 數(shù)碼設(shè)計(jì)在不同領(lǐng)域的大眾化應(yīng)用

2.1 數(shù)碼設(shè)計(jì)在廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。隨著信息時(shí)代的到來(lái)，廣告設(shè)計(jì)進(jìn)入了一個(gè)全新的領(lǐng)域，計(jì)算機(jī)的介入使得廣告創(chuàng)意突破了傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)手法，設(shè)計(jì)師們可以借助于現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手段將以前很多手繪設(shè)計(jì)方式所無(wú)法表達(dá)的設(shè)計(jì)理念和創(chuàng)意表現(xiàn)的淋漓盡致，因此，現(xiàn)代的廣告設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出設(shè)計(jì)理念新穎奇特、設(shè)計(jì)思維創(chuàng)新細(xì)致、畫(huà)面精美靚麗、生動(dòng)逼真等特點(diǎn)，為人們的日常生活增添了無(wú)窮的色彩和樂(lè)趣。

在現(xiàn)代的商業(yè)社會(huì)中，廣告具有多種表現(xiàn)形式，海報(bào)、橫幅、展板、視頻動(dòng)畫(huà)等，所有這些表現(xiàn)形式都離不開(kāi)數(shù)碼設(shè)計(jì)。Photoshop是現(xiàn)今使用的最為頻繁的平面設(shè)計(jì)軟件，利用Photoshop的強(qiáng)大設(shè)計(jì)功能，可以實(shí)現(xiàn)很多傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)手段所無(wú)法表達(dá)的設(shè)計(jì)理念和表現(xiàn)效果，并且所設(shè)計(jì)出來(lái)的廣告信息表達(dá)充分；另一方面，目前很多非專業(yè)設(shè)計(jì)人員也在使用不同的設(shè)計(jì)軟件進(jìn)行廣告的設(shè)計(jì)，從創(chuàng)意到表現(xiàn)方式，層出不窮，在廣告設(shè)計(jì)領(lǐng)域，不管是專業(yè)的設(shè)計(jì)人員還是非專業(yè)的設(shè)計(jì)人員，都在使用數(shù)碼設(shè)計(jì)進(jìn)行廣告產(chǎn)品的設(shè)計(jì)。

采用數(shù)碼設(shè)計(jì)的方式進(jìn)行廣告的設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)，已經(jīng)成為廣告設(shè)計(jì)中的主流方式，目前甚至可以說(shuō)是唯一的方式，已經(jīng)很少有人直接采用手繪等傳統(tǒng)方式進(jìn)行設(shè)計(jì)了，即時(shí)采用手繪方式進(jìn)行設(shè)計(jì)，最后仍然借助計(jì)算機(jī)強(qiáng)大的數(shù)碼設(shè)計(jì)功能來(lái)表達(dá)和實(shí)現(xiàn)最終的設(shè)計(jì)思想。因此，數(shù)碼設(shè)計(jì)在廣告設(shè)計(jì)領(lǐng)域的大規(guī)模普及已經(jīng)使得廣告設(shè)計(jì)越來(lái)越大眾化。

2.2 數(shù)碼設(shè)計(jì)在產(chǎn)品包裝中的應(yīng)用。在數(shù)字化技術(shù)的支持下，產(chǎn)品包裝的設(shè)計(jì)一般程序是：開(kāi)始時(shí)，其基本方法與傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)并沒(méi)有什么兩樣，只是在設(shè)計(jì)過(guò)程中引入了數(shù)碼技術(shù)，分別對(duì)包裝的視覺(jué)傳達(dá)、形態(tài)結(jié)構(gòu)及整體效果進(jìn)行輔助設(shè)計(jì)制作，并在計(jì)算機(jī)中將平面設(shè)計(jì)稿自動(dòng)轉(zhuǎn)化為三維可視化的立體模型，這種立體的可視化模型與我們以往折疊的包裝樣品基本一致，區(qū)別在一個(gè)是實(shí)實(shí)在在的樣品，另一個(gè)是虛擬空間的三維實(shí)體模型，然而它們所實(shí)現(xiàn)的功能是完全相同的，即平面設(shè)計(jì)稿在轉(zhuǎn)化為立體后，其視覺(jué)效果是否達(dá)到設(shè)計(jì)的最初要求，給設(shè)計(jì)者與客戶提供一個(gè)是否需要進(jìn)一步加工和修改的信息。整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程都是在計(jì)算機(jī)內(nèi)部完成的，不需要其它任何工具和材料，其過(guò)程簡(jiǎn)捷、方便、經(jīng)濟(jì)、有效。

產(chǎn)品包裝的數(shù)碼設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)的手工設(shè)計(jì)相比具有很多突出優(yōu)勢(shì)，具體表現(xiàn)在：

①設(shè)計(jì)創(chuàng)意空間更加靈活、開(kāi)闊；

②設(shè)計(jì)使用的材料和設(shè)備更加簡(jiǎn)化；

③設(shè)計(jì)的變更與修改簡(jiǎn)捷快速，系列設(shè)計(jì)生成更方便；

④設(shè)計(jì)表達(dá)更加簡(jiǎn)易且表現(xiàn)品質(zhì)更高，且圖紙的生成更簡(jiǎn)單且更精確；

⑤設(shè)計(jì)效率更高；

設(shè)計(jì)的實(shí)質(zhì)從某種意義上說(shuō)，是一個(gè)反復(fù)修正不斷完善的過(guò)程，數(shù)碼技術(shù)無(wú)疑為設(shè)計(jì)快速、方便、準(zhǔn)確地達(dá)到目標(biāo)提供了最有效的技術(shù)和方法，也使企業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)中能占據(jù)有利地位。正是由于數(shù)碼設(shè)計(jì)利用了現(xiàn)代PC機(jī)的強(qiáng)大設(shè)計(jì)功能，將產(chǎn)品包裝的設(shè)計(jì)周期從原來(lái)的數(shù)月縮短至幾天，甚至是幾個(gè)小時(shí)，因此在現(xiàn)代的信息社會(huì)中，幾乎所有的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)都是無(wú)一例外的采用了數(shù)碼設(shè)計(jì)，目的不僅僅是提高生產(chǎn)加工的效率，更重要的是商家都試圖以新奇、鮮艷的包裝設(shè)計(jì)來(lái)?yè)寠Z市場(chǎng)份額，因此可以這樣說(shuō)，數(shù)碼設(shè)計(jì)已經(jīng)成為了現(xiàn)代產(chǎn)品包裝的最佳選擇。

隨著電腦的進(jìn)一步普及和網(wǎng)絡(luò)的流行，現(xiàn)代的數(shù)碼設(shè)計(jì)已經(jīng)不再是藝術(shù)設(shè)計(jì)者們的專利了，普通的老百姓也可以借助現(xiàn)代的設(shè)計(jì)利器瘋狂的“涂鴉”一把。因此，在現(xiàn)代的信息社會(huì)中，數(shù)碼設(shè)計(jì)及其應(yīng)用的大眾化，將會(huì)使我們的社會(huì)與生活變的更加多姿多彩。

參考文獻(xiàn)

[1] 舒怡.數(shù)碼商業(yè)美術(shù)插畫(huà)的發(fā)展及現(xiàn)狀[J].裝飾，2005，(1)：42-43

[2] 楊柳.廣告創(chuàng)意中的數(shù)碼設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)設(shè)計(jì)[J].大連輕工業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2004，23(2)：156