序論：寫(xiě)作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇紅色旅游調(diào)查報(bào)告范文，愿它們成為您寫(xiě)作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

【題目一】

與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系調(diào)查研究

1、十報(bào)告精神落實(shí)情況的調(diào)查研究

2、關(guān)于貫徹落實(shí)2016年中央1號(hào)文件的調(diào)查

3、新形勢(shì)下堅(jiān)持在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的調(diào)查研究

4、理想信仰問(wèn)題調(diào)查研究

5、深入推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)調(diào)查研究

大學(xué)生思想政治教育調(diào)查報(bào)告

1、當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同研究

2、當(dāng)代大學(xué)生道德情操研究

3、當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向和心理素質(zhì)的調(diào)查分析

4、當(dāng)代大學(xué)生與父母溝通狀況的調(diào)查

5、貧困大學(xué)生問(wèn)題調(diào)查

6、當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)現(xiàn)狀調(diào)查

7、大學(xué)生就業(yè)壓力與社會(huì)適應(yīng)問(wèn)題調(diào)查研究

經(jīng)濟(jì)建設(shè)研究

1、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的調(diào)查研究

2、十二五時(shí)期經(jīng)濟(jì)運(yùn)行新特征的調(diào)查研究報(bào)告

3、加快實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展的調(diào)查研究

4、民間金融問(wèn)題調(diào)查研究

5、中小企業(yè)發(fā)展的金融支持研究

6、中國(guó)品牌戰(zhàn)略研究

7、房地產(chǎn)發(fā)展現(xiàn)狀與趨勢(shì)研究

8、新能源產(chǎn)業(yè)發(fā)展調(diào)查研究

政治建設(shè)與社會(huì)建設(shè)研究

1、生態(tài)問(wèn)題調(diào)查研究

2、穩(wěn)定物價(jià)保障民生的政策措施調(diào)查研究

3、加強(qiáng)食品、藥品安全問(wèn)題調(diào)查報(bào)告

4、網(wǎng)絡(luò)群體事件發(fā)展動(dòng)因及演化機(jī)制調(diào)查研究

5、網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)的現(xiàn)狀調(diào)查研究

6、新興媒體輿論引導(dǎo)問(wèn)題研究

7、新生代農(nóng)民工問(wèn)題調(diào)查研究

8、地方民生工程現(xiàn)狀的調(diào)查研究

文化建設(shè)研究

1、關(guān)于農(nóng)村文化建設(shè)的調(diào)查研究

2、文化民生工程實(shí)施路徑調(diào)查研究

3、旅游業(yè)發(fā)展質(zhì)量和競(jìng)爭(zhēng)力的調(diào)查研究

4、動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)升級(jí)的調(diào)查研究

5、紅色旅游文化資源保護(hù)和開(kāi)發(fā)調(diào)查研究報(bào)告

6、文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承調(diào)查研究

7、民俗文化調(diào)查研究

8、文化品牌與文化精品調(diào)查研究

9、關(guān)于城鄉(xiāng)文化一體化發(fā)展的調(diào)查

10、關(guān)于農(nóng)村小學(xué)資源整合問(wèn)題

11、關(guān)于農(nóng)村社會(huì)治安問(wèn)題的調(diào)查

12、關(guān)于調(diào)整農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)問(wèn)題調(diào)查

13、農(nóng)民工創(chuàng)業(yè)問(wèn)題的調(diào)查

【題目二】

1、科學(xué)發(fā)展觀與我的故鄉(xiāng)建設(shè)。

2、對(duì)你居住地人們對(duì)科學(xué)發(fā)展觀理論學(xué)習(xí)和熟悉情況的調(diào)查。

3、當(dāng)?shù)貙?shí)施科學(xué)發(fā)展觀的具體舉措。

4、對(duì)你居住地農(nóng)村或企業(yè)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀存在的題目的調(diào)查。

5、對(duì)你居住地企業(yè)職工收進(jìn)情況進(jìn)行調(diào)查。

6、對(duì)你居住地企業(yè)以人為本理念貫徹情況的調(diào)查。

7、當(dāng)?shù)厝绾伟l(fā)展本身上風(fēng)，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的調(diào)和發(fā)展。

8、當(dāng)?shù)厝绾温鋵?shí)黨的農(nóng)村政策?存在的題目有哪些?

9、調(diào)查分析新農(nóng)村建設(shè)中存在的題目。

10、當(dāng)?shù)剞r(nóng)民收進(jìn)與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)調(diào)劑的相干性分析。

11、農(nóng)村社會(huì)保障現(xiàn)狀調(diào)研。

12、城市最低生活保障調(diào)研。

13、新情勢(shì)下當(dāng)?shù)氐褪者M(jìn)群眾生活保障題目的調(diào)研。

14、當(dāng)?shù)卣谡_處理先富起來(lái)和共同富裕的關(guān)系中采取了哪些基本措施?

15、家電下鄉(xiāng)情況調(diào)研。

16、當(dāng)?shù)卦跇?gòu)建社會(huì)主義***社會(huì)中有哪些重大舉措?

17、調(diào)查分析某個(gè)村鎮(zhèn)(社區(qū))構(gòu)建***村鎮(zhèn)(社區(qū))的經(jīng)驗(yàn)與存在的題目。

18、當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展有哪些特點(diǎn)變化。

19、當(dāng)?shù)剞r(nóng)村留守兒童題目調(diào)研。

20、調(diào)查所在地區(qū)社會(huì)治安狀態(tài)存在的突出題目及其成因?

21、當(dāng)前人民群眾精神文化需求的新特點(diǎn)新變化的調(diào)查。(對(duì)文化產(chǎn)品的消費(fèi)能力、鑒賞水平、趨勢(shì)等)

22、改革開(kāi)放后，特別是最近幾年來(lái)當(dāng)?shù)厝嗣裆钏竭M(jìn)步和消費(fèi)構(gòu)成變化的進(jìn)程和現(xiàn)狀。

23、當(dāng)?shù)厝绾畏€(wěn)定黨在農(nóng)村的基本政策，深化農(nóng)村改革，解決三農(nóng)題目。

24、當(dāng)?shù)厝绾伟l(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，進(jìn)步其在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中的比重。

25、對(duì)你居住地企業(yè)節(jié)能減排情況的調(diào)查。

26、調(diào)查當(dāng)?shù)馗乇Ｗo(hù)情況(基本農(nóng)田的保護(hù)情況)。

27、對(duì)當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的醫(yī)療合作制度調(diào)查。(參與方式、建立情況、運(yùn)行情況)

28、對(duì)所在地環(huán)境保護(hù)情況的調(diào)查。

29、農(nóng)村金融服務(wù)體系調(diào)查。(金融服務(wù)機(jī)構(gòu)服務(wù)類型、服務(wù)職能等)

30、農(nóng)村產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)狀態(tài)調(diào)查。(當(dāng)?shù)氐闹鲗?dǎo)產(chǎn)業(yè)、農(nóng)產(chǎn)品基地、管理制度、龍頭企業(yè)、利益機(jī)制等)

31、你所在的村鎮(zhèn)龍頭企業(yè)發(fā)展情況及帶動(dòng)效果調(diào)查。

32、記載本地致富帶頭人的發(fā)展歷程。

33、農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)情況調(diào)查。(農(nóng)村道路、通訊、水電氣、水利及基本農(nóng)田改造、環(huán)境設(shè)施等現(xiàn)狀與建設(shè)投資總量及結(jié)構(gòu)，當(dāng)?shù)卣畬?duì)農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的支持力度等)

34、農(nóng)業(yè)科技服務(wù)機(jī)構(gòu)及隊(duì)伍情況調(diào)查。(機(jī)構(gòu)的數(shù)目、經(jīng)費(fèi)來(lái)源、科技人才數(shù)目、結(jié)構(gòu)、工資水同等)

35、當(dāng)?shù)剞r(nóng)民被征地的補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)調(diào)查。

36、被征地農(nóng)民的就業(yè)和社會(huì)保障題目調(diào)查。

37、城鎮(zhèn)新增勞動(dòng)力、農(nóng)村充裕勞動(dòng)力或下崗失業(yè)職員就業(yè)狀態(tài)調(diào)查。(從事的產(chǎn)業(yè)、行業(yè)、職業(yè)和崗位、收進(jìn)等情況)

38、進(jìn)城農(nóng)民工社會(huì)保障狀態(tài)解決思路調(diào)查。

39、80后員工的職業(yè)特點(diǎn)及有效管理

40、80后農(nóng)民工職業(yè)需求與工作滿意度的調(diào)查

41、當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)服務(wù)機(jī)構(gòu)發(fā)展?fàn)顟B(tài)調(diào)查。(中介機(jī)構(gòu)、社會(huì)勞動(dòng)就業(yè)保障局等)

42、當(dāng)?shù)貙?duì)勞動(dòng)者職業(yè)技能培訓(xùn)、創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)、再就業(yè)培訓(xùn)的措施及實(shí)施情況調(diào)查。

43、你所在鄉(xiāng)鎮(zhèn)普及九年義務(wù)教育情況調(diào)查。(校舍、師資、經(jīng)費(fèi)保障、學(xué)雜費(fèi)等)

44、當(dāng)?shù)剡m齡兒童進(jìn)學(xué)率、失學(xué)率、停學(xué)率情況調(diào)查。

篇(2)

前段時(shí)間，接到朋友電話的傾訴（我朋友是初三思品老師），她覺(jué)得很是委屈：中考結(jié)束后，在初三學(xué)生回校的日子里，她對(duì)全校她所教的四個(gè)班初三學(xué)生進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，結(jié)果顯示：不喜歡，并且覺(jué)得根本沒(méi)必要開(kāi)設(shè)思品這門(mén)學(xué)科的占25％；認(rèn)為可學(xué)可不學(xué)，無(wú)所謂開(kāi)不開(kāi)設(shè)這門(mén)課占了45％；只有30％的同學(xué)認(rèn)為初中階段有必要開(kāi)設(shè)這門(mén)課，且對(duì)我們的健康成長(zhǎng)幫助很大。學(xué)生不喜歡這門(mén)學(xué)科的理由是：教材內(nèi)容太空，太枯燥，不現(xiàn)實(shí)；老師太嚴(yán)肅，語(yǔ)言古板，照本宣科。作為在一線教學(xué)的思品老師，我陷入了深深的思考，也為今后的思想品德教學(xué)提供了有益的啟示，其實(shí)我覺(jué)得要讓學(xué)生愛(ài)上思品這門(mén)學(xué)科，也不是一件很難的事，我們的思品老師可以從以下幾個(gè)方面入手：

（一）師生關(guān)系的和諧化

著名教育家朱永新在《我的教育理想》這本書(shū)里曾說(shuō)，我心中的理想教師，應(yīng)該是一個(gè)充滿愛(ài)心，受學(xué)生尊敬的老師。教育心理學(xué)的實(shí)踐證明，良好的師生關(guān)系，對(duì)學(xué)生的情緒狀態(tài)起著重要的作用，它能極大地鼓舞學(xué)生去努力學(xué)習(xí)，推動(dòng)學(xué)生主動(dòng)去完成學(xué)習(xí)任務(wù)。民主和諧的師生關(guān)系能讓師生在良好的合作中，在愉快的氛圍中，達(dá)到雙贏的效果。

形成和諧的師生關(guān)系需要我們思想政治老師上課情緒飽滿，富有熱情，用微笑取代不茍言笑，這既是老師自信的表現(xiàn)，也能使學(xué)生心情舒暢，愉快的接收新知識(shí)，也有利于在快樂(lè)中健康成長(zhǎng)。新課程改革的核心理念是為了每一位學(xué)生的發(fā)展?！皼](méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”，和諧的師生關(guān)系更需要老師做到心中有學(xué)生，關(guān)愛(ài)學(xué)生，用真愛(ài)去換取真情。雖然我們這門(mén)課一周只有兩節(jié)課時(shí)間，課時(shí)少，但我們還是要多和學(xué)生交流，走近學(xué)生，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，因?yàn)槲覀冄劾锟吹降暮⒆油c真實(shí)的孩子并不完全一樣，所以老師要做有心人，肯花時(shí)間，如可以向?qū)W生發(fā)明信片（不署名），讓孩子寫(xiě)出自己的心聲，學(xué)生所寫(xiě)的內(nèi)容往往是真實(shí)的，而這些真實(shí)的內(nèi)容則生成了很好的教育資源和生活資料，且拉近了與學(xué)生之間的距離，充滿了對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷。所以關(guān)注學(xué)生，不僅要關(guān)注學(xué)生的外在表現(xiàn)，更要走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，只有與學(xué)生心與心的融合，關(guān)心學(xué)生的內(nèi)心感受之后，老師對(duì)學(xué)生的關(guān)懷也才能是真實(shí)的，師生關(guān)系才能和諧、融洽。學(xué)生才能“親其師，信其道”。

（二）教學(xué)語(yǔ)言的幽默化

幽默是美學(xué)范疇，也是一名教師應(yīng)該具備的一種素質(zhì)，一種境界。列寧也曾說(shuō)過(guò)，幽默是一種優(yōu)美、健康的品質(zhì)。對(duì)于教學(xué)內(nèi)容略顯枯燥的思想品德學(xué)科來(lái)說(shuō)，教師幽默生動(dòng)的語(yǔ)言能給課堂注入新的活力，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，形成良好的課堂的氛圍，從而讓學(xué)生在課堂藝術(shù)的感染中得到情感的釋放，享受成長(zhǎng)的快樂(lè)。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生不喜歡這門(mén)學(xué)科的理由是思想政治老師語(yǔ)言古板、無(wú)味、缺乏美感，甚至使人昏昏欲睡。所以要使我們的課堂變“無(wú)味”為“有味”，我們的老師就要在提升語(yǔ)言魅力上多下功夫，在做到政治語(yǔ)言科學(xué)性、邏輯性的同時(shí)，增強(qiáng)語(yǔ)言的幽默性和趣味性。要做到這一點(diǎn)，我們的思想政治老師平時(shí)就要做有心人，不防多學(xué)習(xí)，多積累，多留心一些語(yǔ)言類的文藝節(jié)目，如相聲、小品等。每年春晚大家喜歡看一些語(yǔ)言類節(jié)目，如趙本山的小品等，著名主持人畢福劍、李勇老師他們雖然其貌不揚(yáng)，但人們喜歡看他們的節(jié)目，為什么呢？因?yàn)樗麄兊恼Z(yǔ)言幽默、風(fēng)趣、詼諧，帶有很強(qiáng)的藝術(shù)性，有化平淡為神奇之效果。

（三）教學(xué)內(nèi)容的情境化

馬卡連柯指出：“教師必須自己去建立能夠喚起學(xué)生必要心理狀態(tài)、觀念、情感、動(dòng)機(jī)，并激發(fā)他們學(xué)習(xí)的外部環(huán)境?！鼻榫郴虒W(xué)往往能起到“一石激起千層浪”的作用，能喚起學(xué)生的情感體驗(yàn)，引起學(xué)生的共鳴，激活學(xué)生的思辨，讓學(xué)生說(shuō)出心理話。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)不少學(xué)生不喜歡這門(mén)學(xué)科理由是教學(xué)內(nèi)容太空、太枯燥，學(xué)生根本沒(méi)有什么興趣，更談不上什么學(xué)習(xí)的熱情了。所以我們的思品老師就要善于創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，捕捉到生活情境運(yùn)用到教學(xué)中來(lái)，這就要求老師要根據(jù)課標(biāo)，鉆研教材，了解學(xué)情，把學(xué)情和教材創(chuàng)新有機(jī)結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)對(duì)教材的“可教化”，同時(shí)把教材與學(xué)生現(xiàn)有的生活實(shí)際相結(jié)合，注重整體設(shè)計(jì)，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，讓學(xué)生在模擬中真思考，從而在生活實(shí)際中作出價(jià)值判斷。但學(xué)生的資源很豐富，我們創(chuàng)設(shè)情境時(shí)不能雜亂無(wú)章，要瞄準(zhǔn)目標(biāo)，針對(duì)學(xué)生的身心特點(diǎn)來(lái)選擇，注意內(nèi)容要精選，視野要開(kāi)闊，手段要?jiǎng)?chuàng)新。

（四）教學(xué)組織形式的多樣化

教學(xué)需有法，但無(wú)定法。教學(xué)雖是一門(mén)科學(xué)，但更是一門(mén)藝術(shù)。思品這門(mén)學(xué)科有著不同于其他學(xué)科的特點(diǎn)，注重培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在道德認(rèn)知的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生道德情感，由道德情感支配道德行動(dòng)。所以，我們的教學(xué)組織形式可以也應(yīng)該是豐富多彩的，比起板著臉的說(shuō)教，多樣的教學(xué)形式更能激發(fā)學(xué)生的參與熱情和激情。

我們的教學(xué)組織形式不能采取單一的課堂教學(xué)模式，可以與課外的實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合。課外實(shí)踐活動(dòng)可以采取的形式很多，比如：（1）報(bào)告會(huì)。報(bào)告會(huì)可以是專題知識(shí)的報(bào)告會(huì)，也可以是英雄模范人物事跡報(bào)告會(huì)。要注意配合教學(xué)內(nèi)容，符合學(xué)生年齡特點(diǎn)，內(nèi)容要通俗易懂，時(shí)間也不宜過(guò)長(zhǎng)。比如，在學(xué)習(xí)法律之一專題時(shí)，可以請(qǐng)附近派出所的工作人員來(lái)學(xué)校為學(xué)生報(bào)告分析當(dāng)前青少年的違法犯罪情況及原因與對(duì)策。（2）社會(huì)調(diào)查。思想品德課程的性質(zhì)注重實(shí)踐性，強(qiáng)調(diào)理論與生活實(shí)際的聯(lián)系。社會(huì)調(diào)查可以增長(zhǎng)孩子的知識(shí)，擴(kuò)大視野，提高孩子們觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)。社會(huì)調(diào)查要注意準(zhǔn)備充分，組織嚴(yán)密，作好記錄，要形成書(shū)面材料，寫(xiě)好調(diào)查報(bào)告。（3）志愿者活動(dòng)。志愿者活動(dòng)實(shí)質(zhì)上是一種積極健康的生活方式，能提升學(xué)生的思想道德素養(yǎng)。志愿者活動(dòng)可以培養(yǎng)孩子的愛(ài)心、責(zé)任心，充分認(rèn)識(shí)到自身與他人、與社會(huì)的關(guān)系。我們的老師可以利用一些重要節(jié)日，作為我們的教學(xué)資源，如每年三月份的學(xué)雷鋒月、重陽(yáng)節(jié)、植樹(shù)節(jié)、普法宣傳日、環(huán)境日等等，我們都可以組織與教材內(nèi)容相符的一些活動(dòng)。當(dāng)然課外實(shí)踐活動(dòng)的形式多種多樣，比如文藝演出、經(jīng)典誦讀、參觀歷史博物館、組織紅色旅游等。我想，只要我們的思品老師做一個(gè)有心人，我們的思品教學(xué)就能充滿活力，而不是呆板枯燥的。

篇(3)

關(guān)鍵詞： 鄉(xiāng)土資源 思品課 運(yùn)用措施

新課程改革的推進(jìn)，使廣大教師不僅是課程的實(shí)施者，而且是課程的開(kāi)發(fā)者。《初中思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出：課程資源包括學(xué)校內(nèi)的教育資源，也包括學(xué)校外的各類教育機(jī)構(gòu)和各種教育渠道。在課程資源的開(kāi)發(fā)利用上，“因地制宜原則”是新課程堅(jiān)持的教學(xué)資源開(kāi)發(fā)和利用原則之一。“我們要從當(dāng)?shù)睾蛯W(xué)校實(shí)際出發(fā)，重視對(duì)本土資源的開(kāi)發(fā)和利用，就地取材，發(fā)揮本土資源的優(yōu)勢(shì)，整合并優(yōu)化校內(nèi)外各種資源，豐富教材內(nèi)容，真正有效地落實(shí)教學(xué)目標(biāo)”。

新課程要求我們積極開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)土課程資源，優(yōu)化整合教學(xué)資源，通過(guò)各種合力更好地達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。

一、鄉(xiāng)土資源進(jìn)入思想品德課堂的意義

多年來(lái)，我的辦公桌上經(jīng)常擺放著《昌黎縣鄉(xiāng)土志教注》、《昌黎縣圖志》《昌黎縣民俗文化》等地方教材，選擇其中與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的鄉(xiāng)土資源進(jìn)行課堂教學(xué)，有助于強(qiáng)化教學(xué)效果。有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)國(guó)家的情感。還有利于弘揚(yáng)鄉(xiāng)土文化，更有利于拓寬學(xué)生知識(shí)視野，培養(yǎng)學(xué)生研究性學(xué)習(xí)能力和思維創(chuàng)新能力。

1.鄉(xiāng)土資源具有親和力，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。鄉(xiāng)土資源是初中思品課教材內(nèi)容的必要補(bǔ)充，有助于加深學(xué)生對(duì)教材的理解。鄉(xiāng)土資源的一個(gè)最大特點(diǎn)就在于它是發(fā)生在本鄉(xiāng)本土的學(xué)生在生活中可以通過(guò)耳聞目睹“觸摸”到內(nèi)容。教師在教學(xué)中根據(jù)教學(xué)計(jì)劃，結(jié)合課堂教學(xué)內(nèi)容適當(dāng)穿插一些關(guān)于家鄉(xiāng)過(guò)去和今天正在發(fā)生的重大事件、主要人物和歷史遺跡，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，豐富學(xué)生知識(shí)，啟發(fā)學(xué)生思維。

2.鄉(xiāng)土資源具有民族性，能弘揚(yáng)民族文化，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義觀念。鄉(xiāng)土資源進(jìn)課堂有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的品德和健全的人格。鄉(xiāng)土資源是祖國(guó)歷史的一個(gè)縮影，它具有生動(dòng)、具體和真實(shí)的特點(diǎn)，學(xué)生易于感知和接受，易于引感和認(rèn)知上共鳴，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)教育的好資源，這對(duì)于造就有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律的德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人才，培養(yǎng)為本地區(qū)社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)的人才，具有重要意義。

3.鄉(xiāng)土資源具有社會(huì)性，是學(xué)生了解社會(huì)、深入思考、動(dòng)手實(shí)踐的實(shí)踐場(chǎng)所。鄉(xiāng)土資源進(jìn)課堂還有助于培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手的能力。素質(zhì)教育倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，勤于動(dòng)腦，注重培養(yǎng)學(xué)生辯證地觀察和認(rèn)識(shí)社會(huì)及參與社會(huì)生活、解決實(shí)際問(wèn)題的研究性學(xué)習(xí)的能力，而把鄉(xiāng)土資源引入課堂教學(xué)可以為發(fā)展學(xué)生的這些能力創(chuàng)造良好條件，它是開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)的重要平臺(tái)。

二、鄉(xiāng)土資源給力生動(dòng)思品課

1.采用鄉(xiāng)土資源，創(chuàng)設(shè)課堂情境。一堂課的導(dǎo)入直接關(guān)系課堂教學(xué)的質(zhì)量，影響學(xué)生學(xué)習(xí)效果。聯(lián)系學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的導(dǎo)入能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，充分發(fā)揮教學(xué)主體作用，大大提高學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)的注意力和主動(dòng)性。鄉(xiāng)土資源取材于本地，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)可以對(duì)教材理論有更加深刻的認(rèn)識(shí)，從而增強(qiáng)學(xué)生的家鄉(xiāng)觀念，更加準(zhǔn)確地了解國(guó)情。因此，利用學(xué)生較為熟悉的地方材料導(dǎo)入新課，能使課堂教學(xué)取得意想不到的效果。如上九年級(jí)《我們的社會(huì)主義祖國(guó)》時(shí)，可以這樣創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入新課：播放紀(jì)錄片《美麗昌黎我的家》，學(xué)生在優(yōu)美的音樂(lè)中欣賞家鄉(xiāng)美景，感受家鄉(xiāng)巨變。通過(guò)這種直觀生動(dòng)的地方材料導(dǎo)入，拉近教材與生活之間的距離，激發(fā)學(xué)生深厚的興趣和強(qiáng)烈的求知欲，使學(xué)生自覺(jué)主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)中。

2.采用鄉(xiāng)土資源，增強(qiáng)教育實(shí)效。

一個(gè)人在認(rèn)識(shí)上總是先熟悉家人，乃至家鄉(xiāng)，再逐步擴(kuò)大到了解國(guó)家。因此，愛(ài)家鄉(xiāng)是愛(ài)祖國(guó)的起點(diǎn)，愛(ài)祖國(guó)的情感是從愛(ài)家鄉(xiāng)的情感中萌發(fā)并得以升華。在教學(xué)中運(yùn)用鄉(xiāng)土資源，能使學(xué)生認(rèn)識(shí)自己的先輩對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)祖國(guó)的貢獻(xiàn)，能了解到家鄉(xiāng)人民辛勤勞動(dòng)和英勇斗爭(zhēng)的業(yè)績(jī)，進(jìn)一步體會(huì)到家鄉(xiāng)的可愛(ài)和祖國(guó)的偉大。如在上九年級(jí)“中華文化與民族精神”一課時(shí)，采用風(fēng)景秀美的碣石山，被稱為紅色旅游勝地的五峰山，曹操的《觀滄海》、韓文公祠與韓愈、如與五峰山、極具夏威夷風(fēng)情的黃金海岸，有“京東大沙漠”美稱的翡翠島等?？梢酝ㄟ^(guò)昌黎本土的地方教材《昌黎縣志》，選擇家鄉(xiāng)籍的先進(jìn)人物對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，最容易引發(fā)學(xué)生興趣，他們更感到這些人物可親、可信、可敬，這些人物的事跡及具有的優(yōu)秀品質(zhì)對(duì)他們的教育作用也最大。所以在教學(xué)中有目的地注入本土資源，能增強(qiáng)對(duì)學(xué)生的教育效果，從而極大地激發(fā)學(xué)生努力學(xué)習(xí)的積極性。

篇(4)

[關(guān)鍵詞] 旅游資源 整合開(kāi)發(fā) 寧德

寧德市也稱閩東，位于福建省東北部，我國(guó)“黃金海岸”中段，臺(tái)灣海峽西岸，長(zhǎng)江三角洲、珠江三角洲、臺(tái)灣省三大經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)之間的中心位置。寧德市南連福建省會(huì)福州市，北接浙江省溫州市，西臨南平市，東與臺(tái)灣省隔海相望。寧德是著名的臨海城市，山海岸島景觀俱佳，人口300多萬(wàn)人，其中畬族人口17萬(wàn)人，是全國(guó)最大的畬族聚居區(qū)，海外僑胞和港、澳、臺(tái)同胞近30萬(wàn)人。

近年來(lái)，寧德市依托旅游資源優(yōu)勢(shì)和交通條件改善，旅游業(yè)呈現(xiàn)迅猛發(fā)展的態(tài)勢(shì)，國(guó)內(nèi)旅游總收入和接待游客數(shù)增幅較大[1]，后發(fā)優(yōu)勢(shì)明顯。但與閩南等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)相比，寧德市受到經(jīng)濟(jì)總量制約影響，在旅游資源開(kāi)發(fā)方面的投入較少，資源開(kāi)發(fā)相對(duì)滯后，旅游業(yè)總體發(fā)展水平在福建省內(nèi)排名靠后。

寧德市已提出“使旅游業(yè)成為重要支柱產(chǎn)業(yè)”的戰(zhàn)略目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)客觀上要求正確認(rèn)識(shí)其自身旅游資源開(kāi)發(fā)潛力，使旅游資源得到合理有效的開(kāi)發(fā)利用，并打造出適合旅游市場(chǎng)需求的旅游產(chǎn)品。本文試圖通過(guò)對(duì)旅游資源整合開(kāi)發(fā)模式的研究，尋求寧德旅游跨越式深度發(fā)展的方向和對(duì)策。

1 旅游資源開(kāi)發(fā)的比較優(yōu)勢(shì)和特色分析

1.1 總量豐富，覆蓋面廣

寧德市旅游資源豐富，確認(rèn)擁有國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)分類總共8主類31亞類中的8主類22亞類。據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，寧德市在市級(jí)行政區(qū)層面上考慮有開(kāi)發(fā)價(jià)值的旅游資源單體數(shù)量共501處。全市范圍內(nèi)，共分布有大小景區(qū)30多個(gè)，其中包括2個(gè)國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)和4個(gè)省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)[2]。自然旅游資源多彩多姿，人文旅游資源內(nèi)涵豐富。旅游資源遍布寧德市各縣市，又相對(duì)集中泛太姥山、環(huán)三都澳和白水洋―鴛鴦溪三個(gè)區(qū)域，有利于形成整體合力，發(fā)揮綜合效應(yīng)，便于旅游資源開(kāi)發(fā)。

1.2 特色鮮明，可出精品

寧德市旅游資源特色鮮明。自然旅游資源特色尤為突出。寧德市地處洞宮山脈南麓，鷲峰山脈東側(cè)，東面瀕臨太平洋，地貌以山地丘陵為主。海岸線漫長(zhǎng)曲折、港灣眾多、大型天然良港舉世罕見(jiàn)。海島棋布，島山多，海域遼闊。由于本區(qū)岸線以基巖海岸為主，不少山脈直逼海岸，直插入海，形成了山海相映的獨(dú)特景觀。不僅山可觀海、?？捎^山、山海互動(dòng)，在中國(guó)沿海地區(qū)很少見(jiàn)[3]。人文旅游資源以壽寧古廊橋?yàn)榇?，并有宗教文化、族文化、漁民及海洋文化等獨(dú)特的地方文化旅游資源。

寧德市的不少特色旅游資源可打造成國(guó)家級(jí)旅游精品。屏南鴛鴦溪是世界唯一的鴛鴦、獼猴自然保護(hù)區(qū)；白水洋“十里水街”堪稱天下奇景；三都澳是世界最大的天然深水良港，三都澳海上漁排已被列為全國(guó)農(nóng)業(yè)觀光示范點(diǎn)；人魚(yú)同樂(lè)的周寧鯉魚(yú)溪被譽(yù)為中華奇觀；蕉城支提寺宗教文化積淀深厚，有天下第一禪林之稱；霞浦赤岸是日本高僧空海入唐求經(jīng)的登陸地，也是對(duì)日文化旅游的窗口。寧德市是畬族的主要聚居地，畬族人口17萬(wàn)人，占全國(guó)畬族人口的1/4。畬族民俗風(fēng)情游已被國(guó)家旅游局確定為民俗風(fēng)情旅游專線。

1.3 生態(tài)環(huán)境得天獨(dú)厚

寧德市依山面海，屬中亞熱帶季風(fēng)氣候，全市適游期較長(zhǎng)。年平均氣溫18.5～19.3℃之間。夏季高于35℃的炎熱天氣在外海區(qū)沒(méi)有出現(xiàn)，內(nèi)海區(qū)僅7天左右，冬季低于0℃的寒冷天氣，海島平均僅0.1～0.5天，海岸帶僅1～6天。其次，周寧、壽寧、屏南、古田、柘榮等山地縣區(qū)，7月平均氣溫在24～25℃之間，較寧德市區(qū)一般低4℃左右，也是福建全省7月份氣溫最低的幾個(gè)縣市，這為寧德市西部山區(qū)開(kāi)展避暑創(chuàng)造了優(yōu)越的氣候條件。

寧德還是中國(guó)沿海唯一沒(méi)有受人為嚴(yán)重破壞和污染的處女地，這是不可多得的旅游資源生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢(shì)。奇花異草、名木佳果、珍稀動(dòng)物種類繁多，是我國(guó)唯一的大黃魚(yú)、鴛鴦自然保護(hù)區(qū)和全國(guó)著名的食用菌、茶果之鄉(xiāng)。寧德市周邊區(qū)域多是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境都不同程度的遭到破壞。因此寧德市生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢(shì)對(duì)周邊區(qū)域游客和其他區(qū)域都市游客來(lái)說(shuō)，極具強(qiáng)大的吸引力。

2 旅游資源整合開(kāi)發(fā)的原則

根據(jù)旅游業(yè)發(fā)展總體情況和旅游資源開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀，確定寧德市旅游資源合理開(kāi)發(fā)利用的指導(dǎo)思想和原則：

2.1 以旅游資源為基礎(chǔ)，市場(chǎng)需求為導(dǎo)向

旅游資源是旅游業(yè)發(fā)展的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)，任何旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)都應(yīng)緊緊依托于旅游資源，才能開(kāi)發(fā)出特色的、具有吸引力的旅游產(chǎn)品。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，旅游資源開(kāi)發(fā)需要認(rèn)真研究旅游市場(chǎng)，根據(jù)市場(chǎng)需求狀況，開(kāi)發(fā)適銷對(duì)路的旅游產(chǎn)品，科學(xué)處理好資源、產(chǎn)品和市場(chǎng)的關(guān)系。以市場(chǎng)為導(dǎo)向，第一要充分了解旅游者需求，提供旅游者滿意的產(chǎn)品；第二使旅游資源成為真正的旅游吸引物，增強(qiáng)和提高資源的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

2.2 開(kāi)發(fā)與保護(hù)相協(xié)調(diào)

旅游資源開(kāi)發(fā)與保護(hù)相輔相成，應(yīng)注意二者的相互協(xié)調(diào)。我們認(rèn)為應(yīng)在開(kāi)發(fā)中保護(hù)，在保護(hù)中開(kāi)發(fā)。通過(guò)旅游資源開(kāi)發(fā)，實(shí)現(xiàn)對(duì)部分自然資源的永續(xù)利用，減少資源開(kāi)發(fā)所造成的生態(tài)破壞；替代部分資源消耗大、污染嚴(yán)重的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，達(dá)到減輕污染排放的目的；為環(huán)境保護(hù)提供必要的資金，促進(jìn)環(huán)境質(zhì)量的改善。通過(guò)旅游業(yè)的發(fā)展，最終達(dá)到促進(jìn)生態(tài)環(huán)境的改善和文化傳統(tǒng)的延續(xù)。

3 旅游資源的整合開(kāi)發(fā)模式

3.1 區(qū)域整合開(kāi)發(fā)

區(qū)域內(nèi)旅游資源的差異是客觀存在的。區(qū)域內(nèi)少數(shù)級(jí)別高、知名度大的旅游區(qū)（點(diǎn)）常構(gòu)成區(qū)域的核心旅游地。核心旅游地的存在，常常抑制著區(qū)域內(nèi)一些價(jià)值較高、但非核心旅游地的旅游發(fā)展，同時(shí)也是一個(gè)長(zhǎng)期困擾區(qū)域旅游發(fā)展的問(wèn)題。進(jìn)行旅游資源區(qū)域整合開(kāi)發(fā)就是對(duì)旅游資源所存在的客觀差異進(jìn)行空間辨識(shí)，突出特品級(jí)、優(yōu)良級(jí)旅游資源的地位，以它們?yōu)楹诵?，形成旅游資源開(kāi)發(fā)的若干增長(zhǎng)極。在整合中貫徹鄰近聯(lián)動(dòng)原則，實(shí)現(xiàn)資源優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)而不是空間替代競(jìng)爭(zhēng)，以旅游交通線路為廊道，旅游區(qū)(點(diǎn))為節(jié)點(diǎn)，建構(gòu)旅游資源區(qū)域體系[4]。

就寧德市而言，“山海川島”、“天下絕景”等優(yōu)勢(shì)旅游資源獨(dú)特形象雖然具有較強(qiáng)的吸引潛力，但其旅游資源的極化現(xiàn)象明顯，旅游者對(duì)寧德市次一級(jí)的旅游資源認(rèn)知度低、缺乏興趣，這也是來(lái)寧游客平均停留時(shí)間短的原因之一。長(zhǎng)此以往，寧德市就往往會(huì)成為中轉(zhuǎn)、過(guò)境、節(jié)點(diǎn)型旅游地的局面。對(duì)寧德市旅游資源進(jìn)行區(qū)域整合開(kāi)發(fā)，發(fā)揮區(qū)域旅游的整體效益是大家共同關(guān)心的問(wèn)題。根據(jù)對(duì)寧德市旅游資源特色分析和空間結(jié)構(gòu)分析，寧德市在旅游資源區(qū)域整合開(kāi)發(fā)中，以這些核心旅游地為節(jié)點(diǎn)，以區(qū)域境內(nèi)的主要交通線路為廊道，形成旅游資源整合開(kāi)發(fā)的區(qū)域體系：

3.1.1 東部福寧高速沿線及周邊地區(qū)旅游資源區(qū)

以太姥山、楊家溪、三都澳為核心旅游資源，串聯(lián)開(kāi)發(fā)三都澳、霍童溪、大京古堡、外滸海灘、霞浦赤岸、?，幜袓u、太姥山、楊家溪、福鼎畬族鄉(xiāng)、晴川海濱、沙埕港等節(jié)點(diǎn)，形成濱海山海川島旅游線。

3.1.2 西部古田―屏南―周寧―福安省級(jí)公路沿線旅游資源區(qū)

以白水洋、鴛鴦溪、鯉魚(yú)溪古村、翠屏湖、臨水宮、古廊橋?yàn)楹诵模瑤?dòng)福安柏洋柱紅色旅游區(qū)、芹山湖、九龍瀑布群、滴水巖、極樂(lè)寺、吉祥寺塔等節(jié)點(diǎn)開(kāi)發(fā)，形成綠色山林生態(tài)旅游線。

3.2 功能整合開(kāi)發(fā)

與其他資源相比，旅游資源最顯著的特征是具有吸引功能。在旅游資源整合開(kāi)發(fā)時(shí)，必須發(fā)揮旅游資源的吸引功能，根據(jù)本區(qū)域旅游資源的賦存狀況，從旅游資源的類型、密度、豐度、品位、知名度等方面入手，將旅游資源整合開(kāi)發(fā)成特色鮮明、功能互補(bǔ)的旅游產(chǎn)品，提升旅游地的吸引力。

3.2.1 進(jìn)一步豐富和完善現(xiàn)有觀光型旅游產(chǎn)品

寧德山水風(fēng)光、文物古跡、民俗風(fēng)情等方面的旅游資源非常豐富，而且遍布全市各地。但目前資源開(kāi)發(fā)上的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力與省內(nèi)和周邊其他地區(qū)相比還有一定差距。因此寧德市應(yīng)先逐漸完善觀光型產(chǎn)品，不進(jìn)行更新優(yōu)化。另外，對(duì)傳統(tǒng)的觀光型產(chǎn)品應(yīng)進(jìn)一步豐富其游覽內(nèi)容，把游覽和休閑、娛樂(lè)、購(gòu)物等進(jìn)一步結(jié)合起來(lái)，提高參與性與吸引力；應(yīng)根據(jù)游客的需要在原有自然、文化觀光旅游產(chǎn)品的基礎(chǔ)上，有選擇地推出一些包括鄉(xiāng)土民俗、民間才藝表演等，集觀賞性與參與性于一體的新型旅游產(chǎn)品。

3.2.2 加快度假旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)和建設(shè)

隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的生活節(jié)奏日益加快，工作壓力也逐漸增大，因此，度假旅游逐漸成為一種時(shí)尚。閑暇之余，人們更趨向于尋找一個(gè)寧?kù)o、幽雅的地方休閑度假，放松身心。寧德市作為“中國(guó)沿海唯一未被人為嚴(yán)重破壞和污染的處女地”，環(huán)境幽雅、空氣清新、氣候舒適度高，有著良好的度假環(huán)境，具有開(kāi)發(fā)為國(guó)家旅游度假區(qū)或省級(jí)旅游度假區(qū)的優(yōu)越條件。因此，今后要在充分考察論證的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步加快沿海港灣和山地避暑等旅游度假地開(kāi)發(fā)建設(shè)步伐，搞好對(duì)外促銷和經(jīng)營(yíng)管理，爭(zhēng)取打造出在國(guó)內(nèi)旅游市場(chǎng)上享有盛譽(yù)的度假勝地，形成自己的特色品牌。

3.2.3 抓好特色和專項(xiàng)旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)

21世紀(jì)旅游者需求的總趨勢(shì)是回歸自然、提高品位，求新、求異、求奇、求知、求雅、求樂(lè)。為適應(yīng)這個(gè)潮流，必須不斷創(chuàng)新，推出特色旅游產(chǎn)品，提高產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力。要更新知識(shí)，轉(zhuǎn)變觀念，追蹤國(guó)際先進(jìn)潮流，防止低水平重復(fù)建設(shè)。根據(jù)寧德市的資源特色和市場(chǎng)需求情況，可對(duì)自駕車旅游、會(huì)議旅游、獎(jiǎng)勵(lì)旅游、森林旅游、保健旅游、探險(xiǎn)旅游等市場(chǎng)前景廣闊的旅游產(chǎn)品進(jìn)行重點(diǎn)開(kāi)發(fā)，爭(zhēng)取不斷推出新產(chǎn)品。具體可開(kāi)發(fā)以下特色和專項(xiàng)旅游產(chǎn)品：古廊橋徒步旅游（依托古廊橋和鄉(xiāng)村田園風(fēng)光旅游等資源）、溯溪和漂流旅游（依托鴛鴦溪、楊梅州等溪谷旅游資源）、軍事體育旅游（依托三都澳、沙埕港、?，幜袓u等旅游資源）、美食旅游（依據(jù)海上漁排旅游資源）、自駕車旅游、海島旅游、森林探險(xiǎn)游、畬族民俗體驗(yàn)游等。

3.3優(yōu)勢(shì)品牌開(kāi)發(fā)

品牌是產(chǎn)品個(gè)性化的表現(xiàn)，是產(chǎn)品特性的濃縮，消費(fèi)者通過(guò)產(chǎn)品的品牌，能清楚的知曉此種產(chǎn)品的不同之處。旅游業(yè)品牌化對(duì)一個(gè)國(guó)家或一個(gè)地區(qū)的旅游業(yè)而言意味著能夠帶來(lái)更高的經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)，實(shí)現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)強(qiáng)勁地發(fā)展[5]。寧德市旅游品牌是旅游地公共品牌。通過(guò)前文分析已知，目前寧德市旅游品牌的市場(chǎng)認(rèn)知度不高，品牌成長(zhǎng)還處于啟動(dòng)階段。對(duì)于一個(gè)處在啟動(dòng)階段的公共品牌，品牌推廣的重點(diǎn)應(yīng)該是擴(kuò)大品牌的知名度。一方面可以通過(guò)各種媒體宣傳，擴(kuò)大品牌影響；另一方面，政府可以依靠有成熟的公共品牌的地區(qū)，以這些地區(qū)為突破口，吸引旅游者，然后通過(guò)優(yōu)秀的旅游產(chǎn)品，樹(shù)立良好的旅游口碑，這亦不失一條迅速提升品牌形象的方法[6]。

根據(jù)寧德市旅游資源特色分析結(jié)果，太姥山、三都澳、白水洋的資源特色最為突出，已具有良好的美譽(yù)度和相當(dāng)大的市場(chǎng)影響力，是寧德市品牌價(jià)值最高的旅游資源。本文認(rèn)為應(yīng)將上述旅游資源的開(kāi)發(fā)作為寧德打造旅游品牌的主要手段，通過(guò)組織優(yōu)質(zhì)旅游產(chǎn)品，樹(shù)立良好的寧德市旅游形象。其次，寧德市還要運(yùn)用多種手段廣泛宣傳旅游品牌，措施如下：

首先，建立旅游網(wǎng)站，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)寧德市旅游資源信息，及時(shí)讓游客了解旅游情況，同時(shí)通過(guò)網(wǎng)上得到游客反饋的信息。

第二，建立營(yíng)銷和促銷網(wǎng)絡(luò)，通過(guò)促銷點(diǎn)，宣傳寧德旅游形象，引導(dǎo)大眾的旅游消費(fèi)心理，建立潛在的消費(fèi)群體。

最后，通過(guò)大眾媒體旅游信息，宣傳寧德旅游形象。

參考文獻(xiàn)

[1] 福建省旅游局. 福建省國(guó)內(nèi)旅游抽樣調(diào)查報(bào)告[Z]. 2005.

[2] 福建省寧德市人民政府.福建省寧德市旅游發(fā)展總體規(guī)劃[Z]. 2004, 12.

[3] 鄭耀星. 福建發(fā)展生態(tài)旅游的SWOT分析[A]. 福建旅游論叢[C]，2002.

[4] 劉戰(zhàn)慧. 韶關(guān)市旅游資源區(qū)域整合開(kāi)發(fā)與旅游業(yè)的深度發(fā)展[J]. 特區(qū)經(jīng)濟(jì)2005,(l): 48-51.