序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇少年閏土教學(xué)反思范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

【關(guān)鍵詞】新課標(biāo)小學(xué)語文教育教學(xué)措施

一、堅(jiān)持因材施教原則，培養(yǎng)興趣積累語言

因材施教是小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)的關(guān)鍵點(diǎn)，教師要在堅(jiān)持因材施教原則基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)師生角色，強(qiáng)調(diào)語文課堂以學(xué)生為中心，在整合內(nèi)容、優(yōu)設(shè)情境、問題設(shè)置中培養(yǎng)學(xué)生語文興趣，使其在感知語文學(xué)科魅力中高效積累語文語言。以“桂林山水”為例，以生動(dòng)、形象的筆觸客觀呈現(xiàn)了桂林山水獨(dú)特的秀麗風(fēng)光，是新課標(biāo)下的寫景佳作之一。教師要立足新課標(biāo)要求，在堅(jiān)持因材施教原則基礎(chǔ)上整合“桂林山水”課文內(nèi)容，抓住多媒體圖文并茂、動(dòng)靜結(jié)合的特征，科學(xué)制作多媒體課件，生動(dòng)、具體呈現(xiàn)課文知識(shí)點(diǎn)的同時(shí)優(yōu)設(shè)教學(xué)情境，刺激學(xué)生感官的同時(shí)使其主動(dòng)參與語文課堂。在此基礎(chǔ)上，教師要針對(duì)“桂林山水”課文段落內(nèi)容，科學(xué)設(shè)置課文思考問題，比如，課文主要寫了什么，漓江的水、桂林的山各自具有什么特征，課文第二、三自然段有哪些相同點(diǎn)。問題提出之后，教師要指引班級(jí)學(xué)生有效通讀“桂林山水”全文以及精讀課文重要段落，在感知、把握課文段落內(nèi)容中有效思考提出的問題，在問題解決中深刻感受課文語言、情境、情感等之美，在了解排比等修辭手法、篇章結(jié)構(gòu)、主題思想過程中培養(yǎng)熱愛祖國河山之情，高效激發(fā)語文學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)科學(xué)積累語言。

二、強(qiáng)調(diào)自主、合作與探究，鍛煉語文思維能力

自主、合作、探究是新課標(biāo)大力倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式。教師要在落實(shí)生本教育理念中將課堂還給學(xué)生，講解語文課文知識(shí)的同時(shí)強(qiáng)調(diào)班級(jí)各層次學(xué)生自主、合作與探究學(xué)習(xí)，在呈現(xiàn)主體地位中突破課文教學(xué)重難點(diǎn)，科學(xué)掌握語文基本技能的同時(shí)深化鍛煉語文思維能力。以“少年閏土”為例，教師要從新課標(biāo)角度入手，優(yōu)化“少年閏土”課文課堂教與學(xué)，將自主、合作、探究新型學(xué)習(xí)方式融入其中，在把握課文基礎(chǔ)知識(shí)、重難點(diǎn)內(nèi)容中巧設(shè)引入課中的思考問題，比如，試著劃分課文段落并簡要概括各大段主要內(nèi)容；“閏土”是誰及其外貌特征，他和“我”有著怎樣的關(guān)系；閏土給“我”講了哪些事情，用簡潔的語言進(jìn)行概括；課文通過哪些事情來描寫閏土的動(dòng)作，將其貫穿到課文知識(shí)講解過程中。在此過程中，教師先要引領(lǐng)班級(jí)學(xué)生自主閱讀“少年閏土”課文段落內(nèi)容，以問題為基點(diǎn)，進(jìn)行針對(duì)性自主學(xué)習(xí)、思考，根據(jù)自身對(duì)課文內(nèi)容的理解，大膽回答相關(guān)的問題，有效鍛煉語文思維。教師要針對(duì)課文各層次問題回答情況，引入小組合作學(xué)習(xí)法，引領(lǐng)班級(jí)學(xué)生進(jìn)行有效互動(dòng)、交流，在合作過程中深化探究未解決的問題，適時(shí)介入的同時(shí)進(jìn)行合理化點(diǎn)撥、提示，在層次化問題解決中高效講解課文內(nèi)容，促使各層次學(xué)生在把握“少年閏土”課文主要內(nèi)容、主題思想中高效鍛煉語文思維以及合作、探究、問題解決等能力。

三、深化課外語文教學(xué)實(shí)踐，發(fā)展素養(yǎng)有效教學(xué)

教學(xué)實(shí)踐是新課標(biāo)下小學(xué)語文教育教學(xué)革新中教師必須關(guān)注的重要方面。課外是對(duì)課內(nèi)的補(bǔ)充、延伸，教師要在反思課內(nèi)教學(xué)基礎(chǔ)上深化課外語文教學(xué)實(shí)踐，讓學(xué)生在課外多樣化語文實(shí)踐中促進(jìn)語文素養(yǎng)發(fā)展，順利實(shí)現(xiàn)語文有效教學(xué)。以“草船借箭”為例，是我國古典名著《三國演義》中赤壁之戰(zhàn)中的故事。教師可以結(jié)合“草船借箭”課內(nèi)教與學(xué)情況，立足新課標(biāo)要求，深化課外教學(xué)實(shí)踐，開展走進(jìn)《三國演義》古典名著的實(shí)踐活動(dòng)，以語文聽、說、讀、寫為切入點(diǎn)，呈現(xiàn)多樣化的實(shí)踐形式，讓學(xué)生在欣賞影片、聆聽章節(jié)故事、閱讀分享、寫作比拼等過程中進(jìn)行多樣化語文實(shí)踐，在鞏固復(fù)習(xí)課內(nèi)的基礎(chǔ)上培養(yǎng)良好思維品質(zhì)，在塑造健全人格中高效發(fā)展語文素養(yǎng)，為進(jìn)入更高階段學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)，促進(jìn)語文教學(xué)有效性全面提升。

篇(2)

關(guān)鍵詞：初中語文 猜讀教學(xué)

一、猜讀法的提出

1.閱讀教學(xué)現(xiàn)狀之反思

閱讀教學(xué)過程，是學(xué)生與文章親密接觸的過程。教師應(yīng)當(dāng)舍得花時(shí)間讓學(xué)生感知文本，思考文本；不能以教師的閱讀結(jié)果（其實(shí)大多是從參考書上生吞活剝下來的）來取代學(xué)生的閱讀過程。這似乎已不新鮮，但是由于種種原因，我們教師仍然舍不得把時(shí)間還給學(xué)生，長期形成的以教師講授教材知識(shí)為中心、以學(xué)生聽記和練習(xí)為主要目的的被動(dòng)接受的教學(xué)方式依然頑固地占有市場(chǎng)，教師仍然熱衷于照本宣科。從字詞講到內(nèi)容，從主題講到寫作特色，面面俱到，恨不能全灌了之。只可惜“知識(shí)不是商品，不能直接地從一個(gè)人手里傳到另一個(gè)人手里”（杜威語）。結(jié)果聽得人昏昏欲睡，激不起學(xué)習(xí)思考的念頭，即使有認(rèn)真的學(xué)生埋頭苦摘，可摘下的這些理解的結(jié)果又有多少意義？上海復(fù)旦大學(xué)附中的黃玉峰老師有一個(gè)生動(dòng)的比喻：“這好比吃飯，整整十二年，可憐我們的孩子天天在分析研究為何‘吃飯’，分析研究飯里有什么營養(yǎng)成份，可就是沒有真正地扒幾口！無怪到頭來個(gè)個(gè)面黃肌瘦，營養(yǎng)不良，偶爾有幾個(gè)稍稍健壯的，也是得益于課外，自己吃的?！闭f到底仍是觀念在作怪：教師眼中只有教材而沒有活生生的學(xué)生，缺乏以人為本的理念，把學(xué)生當(dāng)作容器！

2.對(duì)教材的重新認(rèn)識(shí)

要重新認(rèn)識(shí)教材的作用，就無法回避對(duì)什么是語文的思考。有觀點(diǎn)認(rèn)為，語文課不是以傳授和掌握知識(shí)為主的課程，語文課不是知識(shí)中心的課程，人的語文水平——語言文字的應(yīng)用能力只能在實(shí)踐活動(dòng)（或者叫做交往活動(dòng)，閱讀也可以看作是—種交往）中發(fā)展和提高，語文課本質(zhì)上應(yīng)該是一種具有學(xué)科特征的活動(dòng)課，活動(dòng)課程則是以學(xué)生的活動(dòng)為核心，強(qiáng)調(diào)教師輔助作用的教學(xué)過程。

由此可見，語文教材只是課堂學(xué)習(xí)的一個(gè)憑借，即用教材教，而不是教教材，讓教材為我所用。就是如何用好課文這個(gè)例子，超越例子；即不把學(xué)例子當(dāng)作語文教學(xué)的終極目標(biāo)，而將其看成“橋梁”，把課堂時(shí)間盡可能地還給學(xué)生；讓學(xué)生通過“感知——概括——應(yīng)用”的思維過程去發(fā)現(xiàn)真理，探索規(guī)律，通過這個(gè)“橋梁”讓學(xué)生到達(dá)更廣闊的人文空間，最大限度地發(fā)揮課程潛能，實(shí)現(xiàn)育人的功效，從而使學(xué)生的思維在閱讀中靈動(dòng)起來，飛舞起來。這便是猜讀的魅力。

根據(jù)閱讀教學(xué)虛擬論思想，這種緣于課文卻又不受課文制約，但又不脫離作者和其所處時(shí)代的猜讀教法，其實(shí)體現(xiàn)了過程虛擬。強(qiáng)調(diào)從解讀課文這種作者思維的物化結(jié)果來再現(xiàn)過程，并在過程中虛擬文章的立意選材、語言運(yùn)用和謀篇布局，從而激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性閱讀的積極性，促使學(xué)生調(diào)動(dòng)自己全部的生活積累和審美感受來表現(xiàn)課文豐富的可能性。而運(yùn)用比較是激活和評(píng)價(jià)學(xué)生虛擬過程的有效方式，可以讓學(xué)生的能力在篩選比較中提高。

二、猜讀法在實(shí)際教學(xué)中的運(yùn)用

我們知道，教育活動(dòng)的成效在很大程度上取決于學(xué)生本人在生活世界中實(shí)踐活動(dòng)的廣度和深度，取決于他對(duì)其的感悟和理解。而猜讀就是讓課文與學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)世界、成長需要相溝通，激活學(xué)生的內(nèi)在需要興趣的方法。如下面這則為《故鄉(xiāng)》設(shè)計(jì)的導(dǎo)語——大家是否還記得魯迅筆下《百草園》里的名叫迅哥兒的“我”？有一天，他家里來了一位與他年紀(jì)相仿的小孩閏土如果你是迅哥兒，你希望閏土是怎樣的一個(gè)小朋友？請(qǐng)同學(xué)們猜測(cè)，暢談后再閱讀有關(guān)少年閏土部分，小閏土的品格特征與你猜得差不多嗎？——表面上看似平淡無奇，但是教師從同學(xué)們猜測(cè)暢談少年閏土部分入手組織教學(xué)，突破教材原來順序束縛，進(jìn)行重新篩選組合，目的是為了提升他們的主動(dòng)探索的欲望，讓閱讀過程更加顯示出個(gè)性色彩，并為進(jìn)一步學(xué)習(xí)下文作了準(zhǔn)備。這可看作是第一次猜讀或叫閱讀前的猜讀。

下文要想讓學(xué)生充分理解閏土的變化及其深刻的社會(huì)因素，深刻地感受到社會(huì)大環(huán)境對(duì)人的制約，就必須突破學(xué)生的認(rèn)識(shí)局限，但是理解的起點(diǎn)又不能脫離學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)世界，這是一個(gè)難點(diǎn)。該如何突破難點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生參與到教材中來并始終保持探索精神，這更是一個(gè)難關(guān)。不妨讓學(xué)生以設(shè)計(jì)重逢場(chǎng)面來猜讀一番。

閱讀中的第一次猜讀提示：20年過去了，外出謀生的迅哥兒回鄉(xiāng)，與在農(nóng)村務(wù)農(nóng)的閏土重逢了。請(qǐng)你根據(jù)剛才的閱讀即描寫少年閏土部分的印象以及對(duì)人物性格的把握與理解，猜想老朋友重逢場(chǎng)面。要求能表現(xiàn)出人物的外貌、語言（稱呼不可少）、神情、動(dòng)作等。

學(xué)生猜測(cè)的結(jié)果肯定帶有濃厚的現(xiàn)實(shí)社會(huì)色彩，具有即時(shí)性，理所當(dāng)然地把重逢放在了現(xiàn)實(shí)生活的大背景下。如勤勞能干勇敢的閏土發(fā)家致富、老朋友重逢敘舊話新等等。對(duì)此與課文相左的誤猜，老師應(yīng)給予肯定，引而不發(fā)。有了這一鋪墊，隨著課堂學(xué)習(xí)的深入，學(xué)生會(huì)更深刻地理解文章的精神，認(rèn)識(shí)到舊社會(huì)老百姓過苦日子并非不勤勞不能干，而是社會(huì)太黑暗。

設(shè)計(jì)完成后請(qǐng)學(xué)生暢所欲言，發(fā)表自己塑造人物的理由。為進(jìn)一步理解文本，思考文本，最大限度地發(fā)揮課程潛能，實(shí)現(xiàn)育人的功效。

篇(3)

一、豐富教學(xué)情感

課堂教學(xué)中，音樂教學(xué)的根本還在于把握音樂的魂，學(xué)生是活生生的個(gè)體，離開了學(xué)生的主動(dòng)性、積極性，課堂教學(xué)是難以取得預(yù)期效果的。因此，課堂的教學(xué)情感決定著學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，缺乏了求知的原動(dòng)力，學(xué)生自然不會(huì)去專心傾聽。而傾聽作為學(xué)生音樂課堂學(xué)習(xí)的重要能力，自然影響著學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與積極性，最終影響課堂學(xué)習(xí)的效率。所以，我們的音樂課堂教學(xué)中應(yīng)重視通過豐富教學(xué)情感來激發(fā)學(xué)生的傾聽欲望。

（一）教學(xué)語言藝術(shù)化

音樂是一種借助聲音來表達(dá)人類思想情感的藝術(shù)，想要更好地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行音樂欣賞，教師就要注意自身素質(zhì)的提高，在熟練掌握專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，還需要加強(qiáng)文學(xué)修養(yǎng)。如：歡快活潑的歌（樂）曲要用輕松愉快的語言來導(dǎo)入，憂傷哀惋的歌（樂）曲可用深沉凝重的語氣來講解。如果教師在語言上能做到抑、揚(yáng)、頓、挫并且聲情并茂，這樣才會(huì)引起學(xué)生的注意，產(chǎn)生積極傾聽的欲望。

（二）課堂氛圍民主化

音樂的魅力在于能給人一個(gè)馳騁想象的空間，小學(xué)生的想象力極其豐富，用音樂打開他們想象的閘門，鼓勵(lì)學(xué)生敢于想象、敢于創(chuàng)新、敢于發(fā)表不同的意見，培養(yǎng)他們的發(fā)散思維能力，能使他們學(xué)會(huì)以審美的態(tài)度感悟人生，認(rèn)識(shí)社會(huì)。因此，音樂教師必須一改過去站在講臺(tái)前居高臨下、俯視眾生的做法，而應(yīng)該走到學(xué)生中間去，與學(xué)生進(jìn)行良好的交流，創(chuàng)造和諧、開放、民主的教學(xué)氛圍。這種更加自由的空間會(huì)激發(fā)學(xué)生急切傾聽的興趣。

（三）教學(xué)設(shè)計(jì)人性化

據(jù)心理學(xué)分析，學(xué)生的傾聽效果是由學(xué)生對(duì)學(xué)科的興趣和其傾聽目的來決定的。欣賞音樂的過程中，學(xué)生往往以自身具備的傾聽能力和自身養(yǎng)成的傾聽習(xí)慣來決定聽什么，怎么聽。有時(shí)候因?yàn)槟芰栴}或心理問題，他們會(huì)故意聽不見音樂和老師的講解，所以對(duì)同一課堂、同一問題，不同的學(xué)生掌握的程度也不同。當(dāng)學(xué)生不會(huì)傾聽時(shí)，我們應(yīng)該反思，是我們的反饋要求不具體？還是指導(dǎo)不到位；是我們教學(xué)的針對(duì)性不強(qiáng)？還是學(xué)生對(duì)音樂不感興趣。所以，教師必須因材施教，增強(qiáng)教學(xué)的針對(duì)性、層次性，力求貼近每一個(gè)學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，讓他們獲得更好的發(fā)展。

二、 強(qiáng)化能力訓(xùn)練

科學(xué)研究表明，傾聽是有技巧的，學(xué)生有了傾聽欲望，還是不會(huì)傾聽，這與沒有很好地掌握傾聽技巧有著必然的聯(lián)系，因此，我們?cè)谡n堂中應(yīng)注意通過訓(xùn)練讓學(xué)生掌握傾聽的技巧。

（一）訓(xùn)練學(xué)生的“聽覺感知”人

如果不會(huì)通過聽覺來聽聲音，又怎么能形成良好的傾聽習(xí)慣呢？每個(gè)人的聽覺敏感程度是不同的，盡管有的學(xué)生能準(zhǔn)確地聽出聲音，然而真正的音樂耳朵的形成卻是要在聽力訓(xùn)練中獲得，而不是天生固有的。大千世界的聲音是音樂最原始的素材，人從單純感知聲音，到反復(fù)聆聽聲音而感知它所代表的一些特定的情感色彩，需要一個(gè)聽覺的訓(xùn)練過程。一開始先讓學(xué)生判斷一些簡單的聲音，比如在某一特定時(shí)刻聽到了多少種聲音， 在寂靜的教室里聽樓道、馬路上的聲音，閉著眼睛指出發(fā)生的位置；感覺單聲道和雙聲道播放音樂的區(qū)別；教師敲一件樂器或彈琴聲音大時(shí)請(qǐng)學(xué)生慢慢走過來，聲音小時(shí)慢慢離開，使他們感受聲音的大小和遠(yuǎn)近等；帶領(lǐng)學(xué)生“聆聽散步”，找出最高、最低、最響亮、最優(yōu)美、最討厭的聲音，然后慢慢地過渡到有方向性地聽音樂，比如聽音樂的情緒或特點(diǎn)，感受音樂的速度和力度變化；然后再慢慢地根據(jù)年級(jí)的升高不斷提高要求，不斷進(jìn)行引導(dǎo)，學(xué)生的聽覺會(huì)變得越來越靈敏，也會(huì)更專注地傾聽。

（二）教給學(xué)生聽的方法

1.閉著眼睛靜靜聽。一般是在第一遍欣賞音樂發(fā)揮想象的時(shí)候，要求學(xué)生輕輕地閉上眼睛，對(duì)音樂的高、低、強(qiáng)、弱、節(jié)奏、調(diào)性等因素感知的基礎(chǔ)上，對(duì)作品的情感、情緒作出判斷，進(jìn)而通過想象和聯(lián)想的心理活動(dòng)，使聲音的藝術(shù)形象由感覺的有限性通向想象的廣闊性。這就要求學(xué)生在相對(duì)安靜的氣氛中，全身心地投入聆聽音樂，全面地體驗(yàn)音樂。（下轉(zhuǎn)95頁）

“這一天我不釣蝦，東西也少吃。母親很為難，沒有法子想。……看過戲的少年們也都聚攏來了，高高興興的來講戲。只有我不開口，他們都嘆息而且表同情。忽然間，一個(gè)最聰明的雙喜大悟似的提議了，他說‘大船？八叔的航船不是回來了么？’……我高興了，然而外祖母又怕都是孩子們，不可靠；母親又說若叫大人一同去……不合情理的。在這遲疑之中，雙喜可又看出底細(xì)來了，便又大聲的說到：‘我寫包票：船又大，迅哥幾向來不亂跑；我們都是識(shí)水性的！’

“……一出門，便望見月下的平橋內(nèi)泊著一只白篷的航路，大家跳下船，雙喜拔前篙，阿發(fā)拔后篙，年幼的都陪我坐在艙中，較大的聚在船尾。母親送出來吩咐‘要小心’的時(shí)候，我們已經(jīng)點(diǎn)開船，在橋石上一磕，退后幾尺，即又上前出了橋。于是架起兩支櫓，一支兩人，一里一換，有說有笑……飛一般徑向趙莊前進(jìn)了?！?/p>

通過這一細(xì)節(jié)描寫，生動(dòng)地刻畫了雙喜、阿發(fā)等小伙伴們熱情好客、有主見的性格特點(diǎn)，尤其是通過“點(diǎn)”、 “磕”、 “后退”、“上前”、“架起”……一系列動(dòng)作描寫，描繪了孩子們嫻熟的駕船技藝，表現(xiàn)了孩子們非常能干。

三、表現(xiàn)孩子之間深厚的友誼

在魯迅先生的筆下，還展現(xiàn)了孩子之間誠摯的交往、深厚的友誼。無論是“我”與平橋村的“叔子”，甚至“太公”等的交往，還是“我”與少年“閏土”的交往，都沒有地位的尊卑，沒有倫常的限制，沒有貧賤的區(qū)別。孩子們自由、平等、誠摯的交往，而且建立了深厚的友誼。在平橋村受到的“優(yōu)待”，雙喜、阿發(fā)等小伙伴們?yōu)榱俗屛覍?shí)現(xiàn)看戲的夢(mèng)想，想盡一切辦法，在看戲船上的悉心照顧，偷羅漢豆吃的痛快……都展現(xiàn)了孩子們深厚的友誼；“我”與少年閏土之間的友誼更讓讀者感動(dòng)，突顯了孩子之間純潔、深厚的情誼?！豆枢l(xiāng)》里，作者這樣寫到：“……他見人很怕羞，只是不怕我，沒有旁人的時(shí)候，便和我說話，于是不到半日，我們便熟識(shí)了。

……閏土須回家里去，我急得大哭，他也躲到廚房里，哭著不肯出門，但終于被他的父親帶走了。他后來還托他的父親帶給我一包貝殼和幾支很好看的鳥毛，我也曾送他一兩次東西……”分別時(shí)，彼此都舍不得，非常難過，后來還互相贈(zèng)送過禮物，可見，“我”與閏土的友誼的確很深！

四、豐富有趣的孩子世界

篇(4)

一、正確領(lǐng)會(huì)教材理念，創(chuàng)造性地使用教材

語文課程資源的核心是語文教材。時(shí)代特征鮮明、現(xiàn)代意識(shí)凸顯、人文內(nèi)涵豐盈是語文教材的特征，其對(duì)于學(xué)生語文素質(zhì)的形成、發(fā)展和整體提高具有重要的作用。因此，教師在語文教學(xué)設(shè)計(jì)過程中要準(zhǔn)確把握、正確領(lǐng)會(huì)教材的理念，既要使教材固有的作用和功能得到合理的、充分的發(fā)揮，又要科學(xué)、靈活地使用教材，從真正意義上實(shí)現(xiàn)課程資源的有效整合。

1　準(zhǔn)確把握教材的設(shè)計(jì)理念及教學(xué)思想

尊重教材的關(guān)鍵就是領(lǐng)會(huì)教材的理念和教學(xué)思想。教師應(yīng)潛心鉆研教材，正確理解和用心領(lǐng)會(huì)教材的設(shè)計(jì)理念及教學(xué)思想，努力把握其特點(diǎn)，充分挖掘教材潛藏的資源。筆者使用的是蘇教版中學(xué)語文教材，該教材突出了《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的新理念，改變了編排體系，構(gòu)建了新的實(shí)踐系統(tǒng)，突出了學(xué)生語文綜合素質(zhì)的提高，有力地促進(jìn)了學(xué)生學(xué)習(xí)方式的根本性轉(zhuǎn)變。例如八年級(jí)上冊(cè)，全冊(cè)在編排中設(shè)置了“主題合成單元”、“名著推薦與閱讀”和“專題”等。最為突出的是每個(gè)單元都緊緊圍繞一個(gè)主題進(jìn)行讀、寫、聽、說和語文綜合實(shí)踐活動(dòng)。教師惟有尊重教材，掌握好教材特點(diǎn)，才能在備課和教學(xué)活動(dòng)中確定教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，才能實(shí)施高效語文教學(xué)。

2　從學(xué)生發(fā)展的高度出發(fā)靈活使用教材

如果教師一味地“教教材”，那么語文教材在其眼里就成了“圣經(jīng)”，而其教學(xué)語文則成了“頌經(jīng)”。教師只有從科學(xué)的角度和學(xué)生發(fā)展的高度出發(fā)，靈活地使用教材，用教材去教學(xué)，根據(jù)教學(xué)實(shí)際需要對(duì)教材進(jìn)行科學(xué)合理的整合，才能使教材成為優(yōu)質(zhì)資源。

例如八年級(jí)上冊(cè)第一單元主題是“組歌”。在教學(xué)中，筆者向?qū)W生廣泛地介紹中的英勇故事，發(fā)給了學(xué)生有關(guān)“”的材料，并組織學(xué)生觀看了電視系列報(bào)道“重走路”，讓學(xué)生接受精神的熏陶和感染，深刻理解和精神的偉大意義和現(xiàn)實(shí)意義，以此激發(fā)他們學(xué)習(xí)課文的興趣。

二、凸顯教師主導(dǎo)作用，有效指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)

在語文教學(xué)過程中教師應(yīng)以學(xué)生學(xué)習(xí)合作者的身份參與學(xué)習(xí)，為學(xué)生提供充分的引導(dǎo)、科學(xué)的建議和有效的指導(dǎo)。課堂應(yīng)不是教師獨(dú)自的舞臺(tái)，學(xué)生應(yīng)不是等待灌注知識(shí)的容器。，然而，面對(duì)新的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生往往因?yàn)樽杂X性和自律性不強(qiáng)而使得課堂過分“自主”從而導(dǎo)致失序。新的學(xué)習(xí)方式在充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性同時(shí)，也凸顯了教師的主導(dǎo)作用。

筆者在教學(xué)《故鄉(xiāng)》時(shí)也出現(xiàn)過這樣一件事：教學(xué)中學(xué)生提出問題：難道埋了碗碟的是楊二嫂?如果是，那她可以直接把碗碟拿回家這樣就更方便，而且占的便宜更大。而她卻為何要藏碗碟藏于灰堆以邀功請(qǐng)賞去換一個(gè)破狗氣殺呢?這時(shí)同學(xué)們的注意力立即被這個(gè)問題吸引住了，筆者“苦心經(jīng)營”的課堂氣氛即刻被打破。如何應(yīng)對(duì)這“突發(fā)事件”?筆者想起了特級(jí)教師錢夢(mèng)龍教學(xué)《少年閏土》時(shí)的情景：“跳魚是幾只腳?”有同學(xué)發(fā)問。錢老師坦陳：“不知道?！薄巴瑢W(xué)中有誰知道?”錢老師又問，同學(xué)們都說不知道。接下來的結(jié)果會(huì)是怎樣呢?

筆者想如果在課改前，所有的老師幾乎都會(huì)當(dāng)機(jī)立斷喊停：“跳魚幾只腳與我們這堂課沒有任何的關(guān)系。”如果是這樣，那么教師的這句話就是學(xué)生思維活動(dòng)的休止符號(hào)。

錢夢(mèng)龍的解決策略：“跳魚幾只腳有一個(gè)叫閏土人知道。為何我們都不知道，而閏土卻知道?”于是引出課文的主題――我們生活在一個(gè)“四方”的天空下。

這個(gè)案例，既使我們看到了師生間的平等對(duì)話，又看到教師作為“平等中的首席”所發(fā)揮的作用。在教學(xué)實(shí)踐中教師要理性地審視、妥善地處理教學(xué)情境中出現(xiàn)的問題，使“課堂的生成”成為為教學(xué)服務(wù)的亮點(diǎn)。在這個(gè)案例中，我們不但看到了錢夢(mèng)龍對(duì)學(xué)生的尊重，而且又看到了其作為點(diǎn)撥者、引導(dǎo)者和激勵(lì)者所發(fā)揮的作用，這就是教學(xué)的智慧與藝術(shù)。這種智慧與藝術(shù)，是邊實(shí)踐、邊思想、邊研究、邊總結(jié)獲得的，忠實(shí)地體現(xiàn)了教師自我反思、設(shè)計(jì)教育教學(xué)行為、從事行動(dòng)研究的意識(shí)和能力。

學(xué)習(xí)了錢夢(mèng)龍的做法，當(dāng)學(xué)生提出上述問題后。筆者這樣回答了學(xué)生：“楊二嫂拿出了母親的一副手套，而且是明目張膽的。既然如此，假如說是她藏的，那就顯得非常不合情理了。何況楊二嫂又沒有機(jī)會(huì)，也沒有這樣長的時(shí)間來藏碗碟。那么，究竟是誰埋藏了碗碟的呢?”同學(xué)們沉思了一會(huì)兒，“是閏土!”答案有了。筆者又追問：“為何開始不讓小說中的‘我’對(duì)閏土發(fā)表評(píng)論?閏土這樣的好少年思想上發(fā)生的變化，不就更揭示了‘舊社會(huì)把人變成鬼’的罪惡嗎?”于是又順利回到了主題。

三、創(chuàng)新教學(xué)方法設(shè)計(jì)，重視品讀課文語言

新課改的一個(gè)重要理念是“讓課堂充滿生命活力”。為了體現(xiàn)這一理念，語文教學(xué)一要注重教學(xué)簡約；二要重視品讀課文語言。

1　創(chuàng)造性地處理教材

有新意有創(chuàng)意這是對(duì)教師課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的核心要求，教師要能夠根據(jù)不同課文的不同特點(diǎn)創(chuàng)造性地處理教材。在教學(xué)中，對(duì)一些篇幅較長、學(xué)生閱讀一遍還不解其意的文章，教師應(yīng)該作簡化處理，濃縮課文內(nèi)容，彰顯文章的“透明度”。

首先是找出文章的中心句、段落的中心句和關(guān)鍵字詞，例如教學(xué)《紫藤蘿瀑布》，教師可這樣引導(dǎo)學(xué)生，從第二節(jié)找出“見”，從第八節(jié)找出“記”，從第十節(jié)找出“思”。學(xué)生因此很快地理清了文章思路，賞花――憶花――思花，而賞花則經(jīng)歷了花瀑――花條――花穗這樣的過程，即從整體――局部，由大――小――特寫。這樣，文章的難點(diǎn)就比較容易地解決了。

其次是找出規(guī)律簡化課文。例如教學(xué)《變色龍》，教師可引導(dǎo)學(xué)生抓住“六、五、四、三、二、一”幾個(gè)數(shù)字規(guī)律，也就是奧楚蔑洛夫的六次判定，五次變色，四次穿脫大衣，三次提到法律以及兩次寫圍觀群眾和一次環(huán)境描寫來學(xué)習(xí)。這樣找規(guī)律簡化課文的學(xué)習(xí)，就會(huì)使學(xué)生對(duì)警官奧楚蔑洛夫見風(fēng)使舵、趨炎附勢(shì)、媚上欺下的性格以及沙皇專制統(tǒng)治的黑暗、腐敗和小市民的庸俗有了深刻的理解。

2　重視品讀課文語言

語文的工具性和人文性統(tǒng)一于語言，語言是語文的本位，是語文教學(xué)的核心目標(biāo)，也是實(shí)現(xiàn)人文素質(zhì)教育的前提。學(xué)習(xí)語言的方法集中體現(xiàn)在“講”、“讀”、“思”三個(gè)方面。語文教材所選的篇目都是“精品”，其多種的美都是通過語言充分表現(xiàn)出來的。因此，品讀課文的語言是閱讀教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。

篇(5)

隨后，我發(fā)表了自己的看法，我說這首詩歌是“綠色的”，因?yàn)樗B續(xù)運(yùn)用多個(gè)意象，表達(dá)詩人的苦難和堅(jiān)定的信念，不僅傳達(dá)了詩人自己的心聲，也傳達(dá)了那個(gè)時(shí)代人們對(duì)未來的美好期盼，充滿了無盡的希望。

正準(zhǔn)備進(jìn)入下一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)——領(lǐng)悟詩歌時(shí)，一位女學(xué)生站起來說：“老師，我認(rèn)為這首詩也可以是白色的。你看，詩人雖然已經(jīng)是一個(gè)大人了，但是他還有清澈如秋水般的純潔，明朗像水晶般的透明。雋永的詩句和兒童一般執(zhí)拗的真誠深深地讓我們感動(dòng)?！m然距離我們太遙遠(yuǎn)了，但是我們能真切感受到在那黑暗污穢、沉重壓抑的環(huán)境中詩歌如雪一般的純凈。因此，這首詩歌也可以是白色的?！?/p>

她的話音剛落，教室里就響起了熱烈的掌聲。突然間，我意識(shí)到我的學(xué)生會(huì)對(duì)這首詩歌的顏色有不同的見解。況且，只要他們能言之成理，又何嘗不是領(lǐng)悟詩歌，不是對(duì)詩歌的“再創(chuàng)造”呢？干脆以此為契機(jī)，讓他們各抒己見吧。

不一會(huì)，一位性格開朗的學(xué)生說：“這首詩還可以是紅色的，詩中充滿了真誠和力量，回蕩著一種英雄氣概，是一種指向心靈深處的感悟與吶喊，整首詩都表達(dá)了詩人堅(jiān)定的信念，他相信未來一定會(huì)是光明的。詩人深情地歌唱了希望，歌唱了對(duì)人類的愛、對(duì)世界的愛，給當(dāng)時(shí)處于迷惘與失望之中的人們以希望之光。對(duì)未來的信念像大海上的太陽那樣噴薄而出，把整首詩都染紅了。”

這時(shí)，學(xué)生都笑了，課堂氣氛更加活躍了。一位平時(shí)表現(xiàn)很深沉的學(xué)生說：“這首詩還可以是紫色的。紫色代表著憂郁失望，又象征著高貴不屈.詩中‘蜘蛛網(wǎng)’、‘爐臺(tái)’、‘余煙’、‘灰燼’等幾個(gè)意象，描繪了那個(gè)荒蕪艱難的時(shí)代；‘紫葡萄’、‘深秋的露水’‘鮮花’‘別人的情懷’、‘凝露的枯藤’寫出了生命由鮮亮而黯淡、由飽滿而枯竭的經(jīng)歷，讓我們看到了以食指為代表的青年人生中的失意、落寞和不快。然而，詩人又高昂著堅(jiān)強(qiáng)的頭顱，奏出了心底的最強(qiáng)音.《相信未來》像一首雄渾的交響樂的主旋律，在那個(gè)陰云密布、精神痛苦的時(shí)代，為人們的心靈投下了一道希望之光.”

一位急不可待的學(xué)生脫口而出：“還可以是五顏六色的。因?yàn)樵姼璞旧硪庀蠓倍?，色彩豐富，而且意象之間有意識(shí)的組合，給我們帶來跟以往詩歌截然不同的新鮮感覺。另外，未來總是美好的，五彩斑斕的，所以是彩色的?！?/p>

離下課還有五分鐘時(shí)，個(gè)頭高高的班長站起來說：“這首詩還可以是黑色的。因?yàn)樗窈谏罄硎粯忧f嚴(yán)靜穆，在沉默中孕育著無可反駁的氣勢(shì)、無所畏懼的精神，強(qiáng)烈地震撼了讀者的靈魂。雖然我們感受更多的不是輕松而是壓抑，不是快樂而是痛苦，但從詩人那壓抑和痛苦的吟哦中，我們真切地感受到了詩人那堅(jiān)定不屈的信念?！?/p>

在這個(gè)課例中，教師發(fā)表了自己關(guān)于顏色的見解之后，一位學(xué)生迅速建構(gòu)了自己的見解。教師根據(jù)這位學(xué)生的精彩發(fā)言以及課堂里自發(fā)的“熱烈的掌聲”，很快發(fā)現(xiàn)，學(xué)生可能根據(jù)“顏色”這個(gè)支架，對(duì)這首詩有了一定程度的“感悟”，于是展開了充分的討論。正如這位教師所反思的：這一節(jié)課雖然沒有按照既定課程計(jì)劃執(zhí)行，但讓我更加體會(huì)到，只要能確認(rèn)學(xué)生“探究性閱讀”教學(xué)的“合法性”，學(xué)生就有可能對(duì)課文進(jìn)行有意義、有價(jià)值的深度建構(gòu)。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀的能力”“提倡多角度的有創(chuàng)意地閱讀”。那么，如何在閱讀教學(xué)中采用有效的教學(xué)策略激發(fā)學(xué)生的探究意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的探究能力呢？

篇(6)

【關(guān)健詞】 閱讀對(duì)話;現(xiàn)象;反思

【中圖分類號(hào)】G623.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1001-4128(2010)09-0124-02

我們的閱讀教學(xué)中存在著許多“假”對(duì)話的現(xiàn)象,現(xiàn)例舉以下幾種課堂“假對(duì)話”狀態(tài) 。

1 “淺”對(duì)話

“淺”指的是淺層次,對(duì)語言學(xué)習(xí)點(diǎn)到為止,對(duì)文本的意義建構(gòu)蜻蜓點(diǎn)水,浮光掠影,對(duì)于學(xué)生的能力獲得與學(xué)習(xí)發(fā)展不能說沒有意義,但總覺得“火候”不夠,價(jià)值沒有達(dá)到最優(yōu)化。如《熟能生巧》一文有位老師在教學(xué)詞語時(shí)和學(xué)生之間展開了這樣一段對(duì)話:

師:哪個(gè)詞的意思已經(jīng)懂了?

生:嘖嘖稱贊。

師:嘖嘖稱贊什么意思?

生:夸獎(jiǎng)別人做得好。

師:你能嘖嘖稱贊嗎?

生:好棒啊,好棒啊!

“嘖嘖稱贊”這詞理解沒有一定的難度,學(xué)生大體都能說個(gè)大概,如夸獎(jiǎng)、贊揚(yáng)等。但這詞又具有其個(gè)性特點(diǎn),“嘖嘖”是疊詞,也是摹聲詞,借助聲音形象地表達(dá)贊不絕口的意義,而對(duì)詞的個(gè)性特點(diǎn)的理解和感悟真是中年級(jí)閱讀教學(xué)中需要強(qiáng)調(diào)的。上面這則案例的老師可以說是頗費(fèi)了一翻心機(jī),讓孩子現(xiàn)場(chǎng)嘖嘖稱贊一翻,從學(xué)生的表現(xiàn)看,他已經(jīng)模糊地理解了這個(gè)詞的意思,因此在具體語言實(shí)踐中運(yùn)用得非常準(zhǔn)確,“好棒,好棒!”連聲夸獎(jiǎng)。但是學(xué)生只知其然,而不知其所以然,為什么要連聲贊的語言要求或許不明白。對(duì)話到此為止,學(xué)生對(duì)“嘖嘖稱贊”這個(gè)詞的理解和感悟仍然只是停留在“經(jīng)驗(yàn)”的狀態(tài)而沒有發(fā)展。從一定程度上說對(duì)話到此為止,此對(duì)話完成的只是一個(gè)“無效”對(duì)話、“形式”對(duì)話。如果教師能讓對(duì)話繼續(xù)下去,可以這樣說:“'好棒啊',你為什么說兩次呢?”那么學(xué)生的認(rèn)識(shí)就可以由經(jīng)驗(yàn)完成發(fā)展,學(xué)生的思維就可以由膚淺走向深刻,由感性走向理性。

“淺”對(duì)話往往影響著閱讀教學(xué)的有效性,而對(duì)“淺”對(duì)話現(xiàn)象的分析,我們不難發(fā)現(xiàn)造成對(duì)話展開淺嘗則止的原因主要是忽視學(xué)生已有的認(rèn)知水平、語言能力、生活基礎(chǔ)、情感經(jīng)驗(yàn),從教師的層面無端地確定閱讀教學(xué)目標(biāo),在沒有以“已有”或“已獲得的”為思考基點(diǎn)的情況下,對(duì)話所追求的發(fā)展就不可能達(dá)到最大化,對(duì)話效率就不可能達(dá)到最優(yōu)化。其次是忽視了語言學(xué)習(xí)本身必須遵循的規(guī)律,學(xué)生的語言水平必須漸實(shí)現(xiàn)由淺入深,從低到高,由簡單到復(fù)雜,從感性到理性,由感知、理解、感悟、積累到運(yùn)用的提升過程。當(dāng)對(duì)話不能實(shí)現(xiàn)這種提升的時(shí)候,對(duì)話過程很大程度上可以說是一種教學(xué)浪費(fèi),是對(duì)學(xué)生的最大不尊重。

2 “雜”對(duì)話

閱讀教學(xué)的對(duì)話圍繞一定的話題展開,學(xué)生在圍繞話題展開的對(duì)話互動(dòng)過程中獲得知識(shí)、能力、情感等方面的發(fā)展。唯有此閱讀教學(xué)的對(duì)話才能突顯語文“本質(zhì)”。然而我們的閱讀教學(xué)中不乏“雜質(zhì)”對(duì)話。如一位教師在執(zhí)教四年級(jí)上冊(cè)《雅魯藏布大峽谷》一文時(shí),先讓學(xué)生讀讀課文第一、二段,然后與學(xué)生展開了一問一答式的“對(duì)話”:說說雅魯藏布大峽谷位于哪里?青藏高原號(hào)稱什么?什么叫世界屋脊?青藏高原有什么特別的地方?為什么說雅魯藏布大峽谷堪稱世界第一?我們先撇開這種師生間單向封閉的對(duì)話過程不能算是真正意義上的對(duì)話不說,就此時(shí)師生間的對(duì)話內(nèi)容來進(jìn)行分析。當(dāng)閱讀教學(xué)過多地把對(duì)話范圍關(guān)注于這些“雜”的成份的時(shí)候,我們的閱讀教學(xué)的有效性就會(huì)大打折扣。閱讀教學(xué)的有效對(duì)話應(yīng)該去“偽”存“真”,棄“雜”取“本”,多關(guān)注內(nèi)容賴以依存的語言形式,讓文本的內(nèi)容與形式、語言與精神在真正的閱讀對(duì)話過程中呈現(xiàn)的和諧存在狀態(tài)。

3 “泛”對(duì)話

“泛”是指膚淺的,不深入的,不切合實(shí)際的,筆者把那種脫離或遠(yuǎn)離文本進(jìn)行貌似熱烈的、熱鬧的討論交流稱為“泛”對(duì)話。對(duì)話的“泛”化,主要原因是對(duì)閱讀教學(xué)的任務(wù)不夠明確,對(duì)文本這個(gè)對(duì)話主體缺少足夠的尊重,忽視了文本在語言呈現(xiàn)方面的個(gè)性和教學(xué)價(jià)值。

“泛”對(duì)話現(xiàn)象在日常的閱讀教學(xué)中還是很常見的,往往表現(xiàn)為因話題過“大”、過“空”而“泛”,如寫人的文章往往以“他(她)是個(gè)怎樣的人?你從哪些詞語句子中讀懂的?”這個(gè)共性話題去套用每篇極具個(gè)性的寫人物的文章,使文章的語言,文章所刻畫的人物的形象在共性的話題面前失去了個(gè)性的色彩,當(dāng)文本不再呈現(xiàn)它具體的真實(shí)的個(gè)性的時(shí)候,無論是對(duì)文本形式,還是對(duì)文本內(nèi)容的理解都是不夠深刻的,對(duì)學(xué)生的語言發(fā)展價(jià)值都是不大的。筆者曾參加一次市級(jí)的優(yōu)質(zhì)課展評(píng)活動(dòng),參賽教師的執(zhí)教課文分別為《我的伯父魯迅先生》、《詹天佑》、《》,恰好都是寫人的的文章,更加驚人的巧合是三位老師均以“感動(dòng)中國年度人物的評(píng)選” 開課,均以“魯迅先生、詹天佑、的哪些行為讓你感動(dòng)?”這主要話題開展教學(xué),我們不禁在聽課現(xiàn)場(chǎng)啞然失笑,但在笑聲背后的反思卻是嚴(yán)肅的。不同的文本,不同的教師,面對(duì)不同的學(xué)生,且以同樣的對(duì)話套子或?qū)υ捘Ｊ秸归_,是無論如何無法深刻涉及文本的言語個(gè)性和無法觸及文本所刻畫的人物的靈魂的,那樣的文本對(duì)話就會(huì)呈現(xiàn)“泛化”的劣勢(shì)。

話題大而空,師生間的對(duì)話就會(huì)游離于文本之外,那對(duì)話只能是空洞的、乏味的,這種對(duì)話很大程度上是教學(xué)的浪費(fèi),是對(duì)學(xué)生這個(gè)對(duì)話主體的極不尊重,我們警惕“泛”對(duì)話在閱讀教學(xué)中泛濫。

4 “俗”對(duì)話

這里的“俗”取字典中“趣味不高” 的意思。文本是對(duì)話主體,是閱讀對(duì)話得以展開的載體,文本以或平實(shí)自然或雋永清新或豪放明朗或細(xì)膩婉約的筆觸,向讀者(在閱讀教學(xué)中具體指教師和學(xué)生)或描述或鋪陣或記敘了生活的情趣、自然的瑰麗的和社會(huì)的豐富。師、生在與文本的對(duì)話過程中既獲得美的語言的積累和感悟,也嘗試美的語言的理解和運(yùn)用,同時(shí)在美的語言的習(xí)得過程中,體驗(yàn)真的思想,觸摸善的靈魂,追求美的精神,所以閱讀教學(xué)對(duì)話“是審美的,超越世俗功利的”?？梢赃@樣說教材所呈現(xiàn)的文本具有經(jīng)典的價(jià)值,然后當(dāng)我們?nèi)我馄茐摹敖?jīng)典”的審美引領(lǐng)價(jià)值,隨意解讀教材的時(shí)候,就會(huì)呈現(xiàn)對(duì)話的俗話,低級(jí)趣味化,從而阻礙學(xué)生走向經(jīng)典的、走向美的腳步,我想如此的閱讀對(duì)話結(jié)果是任何一位有責(zé)任的語文教師都不愿意看到的。如一位教師在執(zhí)教《少年閏土》時(shí),在屏幕顯示了大量祭器,讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到這些祭器的貴重后,拋出一個(gè)話題:為什么老爺不讓“我”這個(gè)少爺管祭品,而讓閏土來管呢?首先可以明確的是在那個(gè)文本背景中,“我”與“閏土”絕無管理祭器的崗位競(jìng)爭(zhēng)的可能,此話題先否定了文本的時(shí)代特性,再話題把“我”與“閏土”放在了完全對(duì)立的兩端,對(duì)學(xué)生理解人物,認(rèn)識(shí)人物,感悟文本想要表達(dá)的思想和情感的理解造成了障礙,甚至?xí)a(chǎn)生誤解。顯然此話題為了一味的追求話題的“新”,一味地迎合學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平而顯得庸俗。在走進(jìn)經(jīng)典的過程中我們拒絕“俗”對(duì)話。

5 “散”對(duì)話

“散”對(duì)話主要表現(xiàn)為對(duì)話偏離課時(shí)目標(biāo)的預(yù)設(shè)軌道,或?qū)υ捳归_不夠集中,沒有核心或軸心。筆者在下鄉(xiāng)調(diào)研的時(shí)候,聽一位中年女教師執(zhí)教《竹笠》(浙江省編教材第九冊(cè))。師生常規(guī)問好后,老師在黑板上寫下“竹”字,對(duì)孩子們說:“竹和竹鄉(xiāng)人的生活緊密聯(lián)系在一起,你們說'竹'像哪兩個(gè)字組成?”學(xué)生紛紛表示竹像是由兩個(gè)“個(gè)”組成。教師接下去又問:“仔細(xì)看看,你覺得'個(gè)'又像什么?”學(xué)生此時(shí)七嘴八舌起來,討論沒什么結(jié)果,但情緒始終是高漲的,老師請(qǐng)孩子們稍稍安靜后,隨手畫了一幅竹的簡筆圖,學(xué)生恍然大悟原來“個(gè)”挺像一簇竹葉呢。于是老師又組織學(xué)生討論了“竹”對(duì)祖國的文化作出過哪些貢獻(xiàn)?師生一起從竹簡說到漢青說到韋編三絕說到歲寒三友說到畫中四君子,可謂把竹的文化史全都搬到了課堂。教師又使出了最后一招說說與“竹”有關(guān)的成語,于是青梅竹馬、胸有成竹,罄竹難書等成語一一被陳列在黑板上。課上到此已過了一半,如此教師才揭示課題讓孩子打開課文讀文。筆者很佩服這位女教師的文化涵養(yǎng),她能由“竹”聯(lián)想到許多與竹有關(guān)的語文教學(xué)資源,這是一般老師所缺乏的。然而語文是海,我們實(shí)在無力無能在一節(jié)課中引領(lǐng)孩子探索“語文”這個(gè)的全部,我們?nèi)绻芤越滩臑槔?圍繞教材引領(lǐng)孩子在語文的中擷取一朵浪花,已經(jīng)是很了不起的成績。因此我們應(yīng)該以整體、系統(tǒng)、整合的視點(diǎn)處理“散”的語文教學(xué)資源,化“散”為“集中”,努力讓對(duì)話變得深刻而有更大的語文價(jià)值。

參考文獻(xiàn)

篇(7)

一、 細(xì)心的觀察

一個(gè)經(jīng)驗(yàn)豐富又富有愛心的教師，他（她）每到教室總是會(huì)掃視學(xué)生，把愛的目光灑向教室里的每一個(gè)角落，細(xì)心觀察哪個(gè)學(xué)生的臉上寫滿快樂，哪個(gè)學(xué)生似乎心情不佳，哪個(gè)學(xué)生的身體似乎微恙，哪個(gè)學(xué)生似乎冷漠呆滯，他（她）會(huì)靜靜地觀察，細(xì)細(xì)地琢磨，而不是忙著準(zhǔn)備自己的教案，因?yàn)樗ㄋ┑男睦镅b有學(xué)生，而不只是知識(shí)。

浙江省特級(jí)教師趙群筠老師上示范課《背影》，上課伊始，趙老師細(xì)心地觀察到最后有一個(gè)同學(xué)是一個(gè)人坐的，她上課第一句話就說：“老師發(fā)現(xiàn)你很孤獨(dú)，但沒關(guān)系，只要你一舉手，我就會(huì)穿越千山萬水來到你的身邊?！苯酉聛碚谜n中，這個(gè)坐在最后的學(xué)生特別積極，趙老師也沒有忘記她的諾言，只要這個(gè)學(xué)生一舉手，她就馬上來到他身邊，親切地把話筒遞給他，可想而知，這個(gè)學(xué)生對(duì)這堂語文課一定是永生難忘的。趙老師美麗的背影也一定會(huì)定格在他的腦海里。

蘇聯(lián)教育家贊可夫有句名言：“課本知識(shí)如果不經(jīng)過教師心靈世界的加溫，那么，課本知識(shí)傳授得越多，你的學(xué)生將變得越冷漠，越無知?！奔?xì)心觀察，這是給知識(shí)加溫的開始，課堂上我們面對(duì)的是一個(gè)個(gè)鮮活的生命，而不是等待填充的容器。我們要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神。

二、 有效的激勵(lì)

有效的激勵(lì)是溝通師生情感和智慧的紐帶，能夠營造民主和諧的教學(xué)氛圍，能夠激發(fā)學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)的熱情，能夠推進(jìn)學(xué)生思維的深入，促進(jìn)學(xué)生智能的發(fā)展。有的教師在課堂上為激勵(lì)學(xué)生，喜歡給學(xué)生獎(jiǎng)勵(lì)一些東西：一朵小紅花，一顆小星星，一個(gè)小笑臉，這無疑能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，調(diào)節(jié)課堂氣氛，但隨著時(shí)間的推移，同學(xué)們的新鮮感很快就過去了。另一方面，與課文內(nèi)容毫無關(guān)系的實(shí)物獎(jiǎng)勵(lì)，有時(shí)反而沖淡了教師苦心經(jīng)營的教學(xué)情境。

特級(jí)教師馬老師在上《老王》一課時(shí)，提了一個(gè)問題：“老王說‘我不是要錢’，那他要的到底是什么？”一個(gè)男同學(xué)回答說：“他要的是作者楊絳把他當(dāng)成一個(gè)平等的朋友來看?！瘪R老師熱情洋溢地說：“我感受到了作為一個(gè)男同學(xué)深邃的思想?！闭n的最后，馬老師又拿出了楊絳的新作《我們仨》，并向?qū)W生推薦這部作品，然而意想不到的是，馬老師說：“我把這本書送給老王的知音，就是那個(gè)有著深邃思想的男同學(xué)?！笨梢韵胂螅嗤瑢W(xué)是用何等羨慕的目光，看著這位得到最高獎(jiǎng)勵(lì)的男同學(xué)的，而這本書又將會(huì)對(duì)這個(gè)男同學(xué)產(chǎn)生怎樣的影響！

趙群筠老師上《春酒》一課時(shí)，她提出了一個(gè)看起來既簡單又不簡單的問題：“琦君家園何在？”學(xué)生馬上七嘴八舌地說：“溫州?！薄昂贾?。”“臺(tái)灣?！壁w老師又笑瞇瞇地問：“還有別的答案嗎？”“在琦君的心中?！币粋€(gè)女同學(xué)說。趙老師大聲地說：“你真是獨(dú)具慧眼，老師獎(jiǎng)勵(lì)你在黑板上寫“家園”兩個(gè)字，寫得越大越好！”這個(gè)女同學(xué)就在大家羨慕的目光里走到講臺(tái)前，自豪地寫了大大的“家園”兩個(gè)字。當(dāng)后來同樣是這個(gè)女同學(xué)說出家園和春酒的聯(lián)系時(shí)，趙老師說：“你今天的表現(xiàn)讓我吃驚，我決定再給你一個(gè)獎(jiǎng)勵(lì)。大家猜猜獎(jiǎng)什么？”這時(shí)候全班同學(xué)大聲說“寫‘春酒’兩個(gè)字?！边@時(shí)候這個(gè)女同學(xué)上臺(tái)的腳甭提抬得有多高了，寫起“春酒”來也特別瀟灑有勁。讓學(xué)生兩次上黑板書寫了這堂課的內(nèi)容精髓，這樣的獎(jiǎng)勵(lì)對(duì)于這位同學(xué)來說，是何等的榮光！

三、 精妙的點(diǎn)評(píng)

課堂上，精妙的點(diǎn)評(píng)，往往能成為促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的最現(xiàn)實(shí)和最重要的力量，成為拉近師生距離最有效的方式。教師對(duì)學(xué)生的點(diǎn)評(píng)，語言要準(zhǔn)確、中肯、實(shí)事求是，讓學(xué)生在面對(duì)面的交流中，獲得實(shí)實(shí)在在的提升，既有激勵(lì)，又飽含期待，既有對(duì)學(xué)生回答的肯定，又能指明解決問題的方向，更有對(duì)學(xué)生靈魂的感染。同時(shí)，點(diǎn)評(píng)的手段講求貼切，要緊扣課堂主線，吻合教學(xué)情境。

《端午的鴨蛋》一文的教學(xué)中，教師問學(xué)生，生活中大家見到的鴨蛋在形狀上有什么區(qū)別？很多學(xué)生回答，有的鴨蛋橢圓，有的不太像橢圓；一個(gè)學(xué)生站起來說，鴨蛋有的胖，有的瘦。這一學(xué)生的語言表達(dá)很形象，很有感染力，說得真好。教師沒有用“很好”來打發(fā)這位學(xué)生，而是抓住了這個(gè)“胖”字點(diǎn)評(píng)：“胖”通常用來形容人，特別是用于孩子時(shí)，有可愛之感，可見這枚鴨蛋在這位同學(xué)手上是活生生的，賦予了它生命。這一點(diǎn)評(píng)，不僅肯定了這位同學(xué)的語言能力，同時(shí)也在教其他同學(xué)如何賞析、運(yùn)用。

四、 耐心的等待

在課堂上，耐心的等待是一種教育的胸懷。不少語文教師在課堂教學(xué)中最怕的就是冷場(chǎng)，所以每當(dāng)教室里靜悄悄的時(shí)候，總是會(huì)不斷地響起教師重復(fù)問題的聲音，或者不斷追問的聲音，生怕課堂會(huì)沉悶下去，因此在我們的課堂中，就會(huì)不斷地問“還有嗎？”“還有別的想法嗎？”問題提出后，不論學(xué)生回答快慢與否，教師不要馬上重復(fù)問題或指定別的同學(xué)來回答，而要給學(xué)生提供一定的時(shí)間來思考問題。學(xué)生回答問題后，教師也要等待足夠的時(shí)間，才能評(píng)價(jià)學(xué)生的答案或者再提出另一個(gè)問題，這樣，可以使學(xué)生有時(shí)間詳細(xì)說明、斟酌、補(bǔ)充或者修改他們的回答，從而使他們的回答更加系統(tǒng)，又不至于打斷其思路。

《春酒》一課教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生品味文中的語句“肚子吃得鼓鼓的跟蜜蜂似的”，從而來理解文中作者小時(shí)候的形象，有的學(xué)生讀出了用蜜蜂來比喻是形似，有的學(xué)生說是跟蜜蜂一樣飛來飛去很勤勞，應(yīng)該說學(xué)生的回答都不太準(zhǔn)確。這時(shí)候這位教師并沒有著急，也沒有對(duì)上述學(xué)生的回答馬上作出評(píng)價(jià)，而是讓學(xué)生再作思考。在耐心的等待中，她從一個(gè)同學(xué)的眼里讀出了否定，她馬上請(qǐng)這位同學(xué)發(fā)言，并巧妙地引導(dǎo)：“沒關(guān)系，不要對(duì)琦君這么客氣”。學(xué)生在她的鼓勵(lì)下，大膽地說出是“貪吃”。教師隨即表揚(yáng)：“你看，真實(shí)的就是好的。”這一表揚(yáng)既肯定了這位同學(xué)的回答，也巧妙地指出了前幾位同學(xué)理解的不足，而如果教師過早地評(píng)價(jià)學(xué)生，或者急著公布答案，顯然不會(huì)取得如此的效果。耐心的等待，成就了學(xué)生的自我實(shí)現(xiàn)。

當(dāng)然，有時(shí)候“等待”的結(jié)果，可能會(huì)失去一個(gè)預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。如果沒有這“等待”，這堂課可能會(huì)上得更完整。但哪種結(jié)果對(duì)學(xué)生發(fā)展的教育價(jià)值更大呢？我想，我們追求的，始終應(yīng)該是學(xué)生的成功，而非教師的精彩。課堂是教師的，更是學(xué)生的，只有我們眼中有學(xué)生，心里裝著學(xué)生，才不會(huì)因?yàn)闀簳r(shí)的沉默而慌了手腳，不會(huì)情不自禁地讓自己的聲音固執(zhí)地在教室里響起，不會(huì)為追求表面上的熱鬧而犧牲學(xué)生思考的時(shí)間。讓我們的課堂多一些靜靜的等待，還學(xué)生一片“靜”的時(shí)空；讓我們的課堂張弛有致，動(dòng)則激情四射，靜則神思飛揚(yáng)，在動(dòng)靜相生中，盡顯無限魅力。

五、 創(chuàng)新的設(shè)計(jì)

許多我們?cè)缫蚜?xí)以為常的教學(xué)細(xì)節(jié)，在教師的教學(xué)設(shè)計(jì)中往往成了被遺忘的角落，缺少應(yīng)有的關(guān)注。其實(shí)，如果對(duì)于“慣常”細(xì)節(jié)能深入反思，換一個(gè)角度審視，就能在“慣常”中生出一些變化，改“平?！睘椤皠?chuàng)新”，變“乏味”為“趣味”。這樣，一定會(huì)消除許多遺憾，帶走幾絲平淡，讓語文課堂充滿生機(jī)和情趣。

教學(xué)《端午的鴨蛋》一文時(shí)，教師充分利用課前的五分鐘，出示雙黃鴨蛋的圖片，請(qǐng)班里一位喜歡畫畫的同學(xué)，到黑板上畫雙黃蛋，畫完之后，師生一起結(jié)合課文中評(píng)判鴨蛋的標(biāo)準(zhǔn)：“蠢”或“秀氣”，對(duì)所畫鴨蛋評(píng)論一番，學(xué)生們一個(gè)個(gè)都“掉進(jìn)”鴨蛋里了。起初，大家都認(rèn)為這一活動(dòng)設(shè)計(jì)，僅僅是課前與學(xué)生交流、調(diào)動(dòng)學(xué)生情緒而已，隨著教學(xué)的行進(jìn)，原來這一雙黃蛋還是教師板書所在，雙黃分別是“情”與“趣”，一枚小小的鴨蛋中蘊(yùn)含了汪曾祺先生的“情”“趣”所在?？此撇唤?jīng)意的一個(gè)環(huán)節(jié)，卻是教師的獨(dú)具匠心，可謂“化大形于無痕”，讓課堂情趣無限。

六、 機(jī)智的調(diào)控

盡管我們提倡精心預(yù)設(shè)教學(xué)細(xì)節(jié)，但不能不提的是：課堂不能再是教案劇的演繹舞臺(tái)，而應(yīng)是珍視學(xué)生變化的學(xué)習(xí)需要，精心“預(yù)設(shè)”與即時(shí)“生成”相統(tǒng)一的彈性調(diào)控過程。在教與學(xué)、師與生、生與生的良性互動(dòng)中，往往會(huì)閃現(xiàn)許多有價(jià)值的教學(xué)細(xì)節(jié)，此時(shí)的教師，就應(yīng)把執(zhí)行預(yù)案看作課程實(shí)施的一個(gè)起點(diǎn)，用心搜集、捕捉、篩選這些細(xì)節(jié)，把它作為一種鮮活的課程資源，緊緊把握，因勢(shì)利導(dǎo)，從而使課堂教學(xué)由“執(zhí)行預(yù)案”走向師生互動(dòng)生成。

錢夢(mèng)龍教《故鄉(xiāng)》一文時(shí)，學(xué)生提出一個(gè)“打橫炮”式的問題：跳魚怎么會(huì)有青蛙似的兩只腳？這個(gè)問題跟理解課文毫無關(guān)系，而且也不可能討論出什么結(jié)果來。但如果輕率否定學(xué)生提出的問題，勢(shì)必會(huì)損害學(xué)生求知的積極性。錢老師表現(xiàn)出了高超的教學(xué)智慧，他說：“是啊，魚怎么會(huì)有腳？”有學(xué)生說，娃娃魚有腳。老師說：“你真見多識(shí)廣！我想跳魚也有兩只腳。可是我沒見過，你們誰見過？”學(xué)生都說沒有。老師繼續(xù)問：“可是少年閏土就知道，這說明了什么？”學(xué)生回答：“閏土見多識(shí)廣，他心里有無窮無盡的稀奇的事，這是我的朋友所不知道的?！卞X老師及時(shí)捕捉生成的教學(xué)細(xì)節(jié)，順其勢(shì)而導(dǎo)之，避開正面回答，把學(xué)生旁逸斜出的思維，引到理解課文的總目標(biāo)上來，化“廢”為“寶”，加深了學(xué)生對(duì)少年閏土見多識(shí)廣的認(rèn)識(shí)。