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生物教育論文:談生物學(xué)核心概念及其教育價(jià)值和教學(xué)理解

一、生物學(xué)核心概念及其教育價(jià)值

美國(guó)課程專家H. Lynn Erickon在“概念為本的課程與教學(xué)”一書中指出,核心概念是居于學(xué)科中心,具有超越課堂之外的持久價(jià)值和遷移價(jià)值的概念。費(fèi)得恩(Feden)認(rèn)為,核心概念是學(xué)生將學(xué)科的事實(shí)和現(xiàn)象忘記之后,仍然留在記憶中并能應(yīng)用的概念性知識(shí)。戴維(Davy)則認(rèn)為核心概念構(gòu)成了學(xué)科的骨架,具有遷移應(yīng)用的價(jià)值。

綜上所述,我們認(rèn)為,生物學(xué)核心概念與生物學(xué)事件、生物學(xué)事實(shí)和生物學(xué)現(xiàn)象一樣,同為生物學(xué)知識(shí)。但從教學(xué)角度看,分屬“為什么”(概念性知識(shí))和“是什么”(事實(shí)性知識(shí))兩個(gè)層別。生物學(xué)核心概念是在眾多的生物學(xué)事件、生物學(xué)事實(shí)、生物學(xué)現(xiàn)象的基礎(chǔ)上歸納、推理出來的結(jié)論,是對(duì)同一類生物學(xué)問題本質(zhì)特征的概括。例如“穩(wěn)態(tài)”這一概念,就是在分析細(xì)胞內(nèi)環(huán)境各種理化因子相互作用現(xiàn)象的基礎(chǔ)上,概括出“生物體依靠自我調(diào)節(jié)機(jī)制維持內(nèi)環(huán)境理化性質(zhì)相對(duì)穩(wěn)定狀態(tài)”這一穩(wěn)態(tài)本質(zhì),進(jìn)而得出其內(nèi)涵是:機(jī)體在遭受外界因素干擾下,依靠體內(nèi)復(fù)雜的自我調(diào)節(jié)機(jī)制,各個(gè)器官、系統(tǒng)協(xié)調(diào)活動(dòng),使內(nèi)環(huán)境達(dá)到的一種動(dòng)態(tài)平衡;其外延是:所有的生命系統(tǒng)在不斷變化的環(huán)境條件下,依靠自我調(diào)節(jié)機(jī)制維持相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)。理解“穩(wěn)態(tài)”概念的本質(zhì),有助于學(xué)生理解生命的本質(zhì),從系統(tǒng)的角度來認(rèn)識(shí)生命系統(tǒng)與環(huán)境的關(guān)系。

與事實(shí)性知識(shí)相比,核心概念具有更高的概括性。人們對(duì)核心概念的理解可以較長(zhǎng)久地保存在記憶中,有助于形成較好的知識(shí)框架,學(xué)習(xí)更多知識(shí)。所以在教學(xué)中要更加重視學(xué)生對(duì)核心概念的理解,而不是對(duì)事實(shí)的記憶。

在教學(xué)中,教師必須注重核心概念的教學(xué)理解。具體而言,就是要以生物學(xué)現(xiàn)象和事實(shí)為載體,把握生物學(xué)核心概念的要素和內(nèi)涵及其外延,領(lǐng)會(huì)其教育價(jià)值,形成生物學(xué)思維方法。

下面以“穩(wěn)態(tài)”概念為例,探討生物學(xué)核心概念及其教育價(jià)值和教學(xué)理解問題。

二、“穩(wěn)態(tài)”概念及其教育價(jià)值和教學(xué)理解

“穩(wěn)態(tài)”概念不僅包涵了生命系統(tǒng)通過自我調(diào)節(jié)保持穩(wěn)態(tài)并適應(yīng)內(nèi)外環(huán)境變化,通過自動(dòng)調(diào)節(jié)作用在結(jié)構(gòu)與功能上達(dá)到和諧與統(tǒng)一,而且它又以“生命系統(tǒng)”與其他相關(guān)生物學(xué)知識(shí)整合?？梢詷?gòu)建這樣一個(gè)存在穩(wěn)態(tài)的知識(shí)體系:分子細(xì)胞組織器官個(gè)體種群群落生態(tài)系統(tǒng)一般系統(tǒng),能讓學(xué)生明白其實(shí)生命系統(tǒng)的各個(gè)層次都是存在穩(wěn)態(tài)現(xiàn)象的,在生命系統(tǒng)內(nèi)部和生命系統(tǒng)與環(huán)境之間信息流動(dòng)的過程中,都存在著生命系統(tǒng)的穩(wěn)態(tài)與調(diào)控,甚至是自然界的一般系統(tǒng)在其變化與平衡之中也存在著這樣的穩(wěn)態(tài)與調(diào)節(jié)。從而從不同層次和不同的角度幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到生命的復(fù)雜性和動(dòng)態(tài)平衡性,幫助學(xué)生理解各個(gè)層次的生命系統(tǒng)是如何在不斷變化的環(huán)境中通過自我調(diào)節(jié)機(jī)制維持自身的穩(wěn)態(tài),有助于學(xué)生理解生命系統(tǒng)的穩(wěn)態(tài),認(rèn)識(shí)生命系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和功能的整體性;有助于學(xué)生形成正確的生態(tài)學(xué)觀點(diǎn)和人與自然和諧發(fā)展的觀念;同時(shí)在構(gòu)建過程中領(lǐng)悟系統(tǒng)分析、建立數(shù)學(xué)模型等科學(xué)方法,更好地訓(xùn)練學(xué)生將數(shù)學(xué)的公式和方法引入生物學(xué)研究,形成系統(tǒng)的觀點(diǎn),為學(xué)生將來的進(jìn)一步學(xué)習(xí)乃至科學(xué)研究打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

1.“穩(wěn)態(tài)”概念的教育價(jià)值分析

(1)豐富對(duì)生物學(xué)知識(shí)的理解和認(rèn)識(shí)

生命系統(tǒng)是開放系統(tǒng),它們與外界環(huán)境之間不斷進(jìn)行著物質(zhì)交流、能量轉(zhuǎn)換和信息傳遞,這就決定了生命系統(tǒng)時(shí)刻處于動(dòng)態(tài)變化過程中。無論是個(gè)體水平還是群體水平,這種動(dòng)態(tài)變化必須在一定范圍內(nèi)進(jìn)行,否則系統(tǒng)就會(huì)崩潰。也就是說,穩(wěn)態(tài)是生命系統(tǒng)能夠獨(dú)立存在的必要條件。穩(wěn)態(tài)的維持靠的是生命系統(tǒng)內(nèi)部的自動(dòng)調(diào)節(jié)機(jī)制。關(guān)于這種調(diào)節(jié)機(jī)制,在個(gè)體水平上主要是動(dòng)物體和植物體的生命活動(dòng)的調(diào)節(jié),在群體水平上主要是生態(tài)系統(tǒng)的自動(dòng)調(diào)節(jié)。可見,就理解生命活動(dòng)的本質(zhì)和規(guī)律來說,“穩(wěn)態(tài)”概念具有其他概念不可取代的價(jià)值,有利于豐富學(xué)生對(duì)生物學(xué)知識(shí)的理解和認(rèn)識(shí)。

(2)在把握宏觀與微觀的聯(lián)系中拓展視野

上世紀(jì)20年代,奧地利生物學(xué)家、心理學(xué)家貝塔朗菲(Ludwig Von Beriatanffy)創(chuàng)立了一般系統(tǒng)論,指出“應(yīng)把生物作為一個(gè)系統(tǒng)來研究”。系統(tǒng)具有“整體性”,就是說,不能把系統(tǒng)割裂成要素孤立地去研究,應(yīng)該注意研究要素及要素間的相互作用與相互影響。系統(tǒng)還具有層次性,即從系統(tǒng)結(jié)構(gòu)上看是分層的。系統(tǒng)的最重要特征是穩(wěn)態(tài)。用一般系統(tǒng)論的觀點(diǎn)來分析生命系統(tǒng)的穩(wěn)態(tài),有助于我們?cè)诎盐蘸暧^與微觀的聯(lián)系中從多個(gè)角度認(rèn)識(shí)生命系統(tǒng)的穩(wěn)態(tài)。

生命是一個(gè)開放的系統(tǒng)。這個(gè)開放的系統(tǒng)在生命活動(dòng)中不斷地與它所處的外部環(huán)境有物質(zhì)、能量和信息的交流,通過信息的傳遞和反饋調(diào)節(jié),這個(gè)系統(tǒng)維持著自身的穩(wěn)態(tài)。這個(gè)系統(tǒng)的層次性表現(xiàn)在多個(gè)方面:細(xì)胞是基本的結(jié)構(gòu)和功能單位,其上有組織、器官、系統(tǒng)、個(gè)體、種群、群落、生態(tài)系統(tǒng)和生物圈。每一層次都可以成為獨(dú)立的生命系統(tǒng),都存在著穩(wěn)態(tài),都發(fā)生著與環(huán)境的交流,都發(fā)生著信息的傳遞和反饋調(diào)節(jié)。同時(shí),這一層次和那一層次之間的關(guān)系又不可忽略。由此,揭示了生命系統(tǒng)中尺度、結(jié)構(gòu)與功能之間有著必然的內(nèi)在聯(lián)系,生命系統(tǒng)在不同尺度下存在著不同層次的結(jié)構(gòu),尺度與結(jié)構(gòu)決定生命系統(tǒng)的功能。這不僅反映了人們認(rèn)識(shí)事物的發(fā)展規(guī)律,也拓展了人們研究事物本質(zhì)的視野。

(3)領(lǐng)悟多種生物科學(xué)研究方法的實(shí)質(zhì)

系統(tǒng)分析包括定性分析和定量分析,中學(xué)生物學(xué)教育一般只能做定性分析。為了使學(xué)生能夠運(yùn)用系統(tǒng)分析的方法進(jìn)行學(xué)習(xí),在構(gòu)建“穩(wěn)態(tài)”概念過程中要借助于“探討人口增長(zhǎng)對(duì)生態(tài)環(huán)境的影響”、“闡明生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性”等內(nèi)容,教會(huì)學(xué)生用系統(tǒng)分析的方法來分析問題。在科學(xué)探究中經(jīng)常使用的兩種邏輯方法——模型方法(建立物理模型和數(shù)學(xué)模型)和數(shù)學(xué)方法(取樣調(diào)查),在建構(gòu)“穩(wěn)態(tài)”概念過程中都有很好的載體(例如:設(shè)計(jì)并制作生態(tài)瓶——物理模型,嘗試建立數(shù)學(xué)模型解釋種群的數(shù)量變動(dòng),等等),應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用這些科學(xué)方法進(jìn)行“穩(wěn)態(tài)”概念的學(xué)習(xí)。

2.“穩(wěn)態(tài)”概念的教學(xué)理解

(1)在已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)“穩(wěn)態(tài)概念

將生物的個(gè)體和群體看作不同層次的生命系統(tǒng),它們都在與外界環(huán)境的相互作用中通過信息的傳遞和自身的調(diào)節(jié)來達(dá)到維持穩(wěn)態(tài)的目的。這是構(gòu)建“穩(wěn)態(tài)”概念的關(guān)鍵,也是做好初高中教學(xué)銜接的一個(gè)有效的著力點(diǎn)。

學(xué)生在初中階段初步學(xué)習(xí)過生物與環(huán)境關(guān)系的知識(shí),在這個(gè)基礎(chǔ)上,教師引導(dǎo)學(xué)生用系統(tǒng)分析的方法分析:無論植物、動(dòng)物、人體還是種群、群落乃至生態(tài)系統(tǒng),任何一個(gè)生命系統(tǒng)時(shí)刻處于動(dòng)態(tài)變化中,通過信息的傳遞,生命系統(tǒng)感受內(nèi)外環(huán)境的變化,通過調(diào)節(jié)做出應(yīng)答性反應(yīng),從而維持自身的穩(wěn)態(tài)。這是構(gòu)建“穩(wěn)態(tài)”概念的主線,有利于學(xué)生把握相關(guān)知識(shí)內(nèi)容之間的本質(zhì)聯(lián)系,有利于學(xué)生建立整體性的認(rèn)識(shí)。

(2)借助各種直觀手段幫助學(xué)生構(gòu)建概念

在教學(xué)中,應(yīng)盡可能通過實(shí)驗(yàn)、實(shí)物、圖片、照片、錄像片等,豐富學(xué)生的感性認(rèn)識(shí),將有助于學(xué)生對(duì)“穩(wěn)態(tài)”這一學(xué)科主題的理解和構(gòu)建。

教科書的圖片非常精美,與文字緊密配合,我們得充分利用好這些圖片。比如關(guān)于組織液、血漿和淋巴三者間的內(nèi)在聯(lián)系,教材寫得比較具體,而且配有插圖,可以先讓學(xué)生閱讀課本相關(guān)內(nèi)容,同時(shí)參考教科書中的圖,進(jìn)行獨(dú)立思考,在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生理解三者間的關(guān)系。在看圖過程中,首先應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生識(shí)別圖中各種結(jié)構(gòu)和成分,弄清各結(jié)構(gòu)間的關(guān)系,這是理解組織液、血漿和淋巴內(nèi)在聯(lián)系的基礎(chǔ)。教材提供的插圖只反映人體局部組織中的情況,要說明全身的細(xì)胞外液是一個(gè)有機(jī)的整體,有必要再提供人體循環(huán)系統(tǒng)(包括血液循環(huán)和淋巴循環(huán))的整體圖,有助于學(xué)生建立對(duì)人體細(xì)胞外液的整體認(rèn)識(shí)。

我們也可以選取一些能反映機(jī)體各器官系統(tǒng)協(xié)調(diào)活動(dòng),以及機(jī)體與外界環(huán)境相適應(yīng)的相關(guān)例子的視頻畫面,運(yùn)用多媒體進(jìn)行教學(xué),通過視頻畫面,烘托氣氛,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。但要注意不應(yīng)讓學(xué)生的興趣過多停留在感性的層面上,及時(shí)結(jié)合畫面提出有關(guān)問題,盡快將學(xué)生引入對(duì)問題的理性思考,在這樣的觀察與思考中構(gòu)建“穩(wěn)態(tài)”概念。

(3)在解決實(shí)際問題中幫助學(xué)生構(gòu)建概念

個(gè)體和群體水平的穩(wěn)態(tài),都與人們的日常生活和生產(chǎn)實(shí)踐有著密切的關(guān)系。比如,人體的許多疾病都是穩(wěn)態(tài)失調(diào)的結(jié)果,每一個(gè)人的健康都與內(nèi)環(huán)境的穩(wěn)態(tài)有關(guān),幾乎所有人都親歷過諸如發(fā)燒等穩(wěn)態(tài)失調(diào)引起的疾病;諸多環(huán)境問題又是生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)態(tài)失調(diào)的結(jié)果。教師應(yīng)當(dāng)充分利用學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn),啟發(fā)學(xué)生將理論知識(shí)與實(shí)際生活聯(lián)系起來。

比如教師可以從學(xué)生身邊的一張化驗(yàn)單入手,引導(dǎo)學(xué)生分析化驗(yàn)單上為什么每種成分都有一個(gè)變化范圍,從而初步認(rèn)識(shí)內(nèi)環(huán)境的各種成分是動(dòng)態(tài)變化的;又比如教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考生物圈2號(hào)失敗的原因,讓學(xué)生領(lǐng)悟到自然界中生態(tài)系統(tǒng)的相對(duì)穩(wěn)定性,穩(wěn)定的生態(tài)系統(tǒng)對(duì)于生物的生存至關(guān)重要。

教師還可以聯(lián)系有關(guān)沙塵暴的事實(shí),讓學(xué)生討論沙塵暴發(fā)生的原因;聯(lián)系密云水庫(kù)合理捕撈量的確定問題,引導(dǎo)學(xué)生討論種群數(shù)量的變化規(guī)律……事實(shí)上,現(xiàn)實(shí)生活中遇到的各種相關(guān)問題,報(bào)紙、雜志、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體上關(guān)于穩(wěn)態(tài)的自然科學(xué)問題和社會(huì)科學(xué)問題等的報(bào)道都將成為學(xué)生構(gòu)建“穩(wěn)態(tài)”概念很好的切入點(diǎn)。

我們不必拘泥于教材中的實(shí)例,可以通過一些標(biāo)志性的問題或?qū)嵗寣W(xué)生打開思維的閘門,列舉出更多的實(shí)例進(jìn)行分析,這樣教學(xué)效果會(huì)更好。

(4)在豐富多彩的活動(dòng)中促進(jìn)學(xué)生構(gòu)建概念

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為,知識(shí)不可能以實(shí)體的形式存在于個(gè)體之外,真正的理解只能是由學(xué)習(xí)者自身基于自己的經(jīng)驗(yàn)背景而建構(gòu)起來的,這取決于特定情況下的學(xué)習(xí)活動(dòng)過程。就以“穩(wěn)態(tài)”這一概念來說,就涉及內(nèi)環(huán)境,而內(nèi)環(huán)境的化學(xué)成分、理化性質(zhì)等都很抽象,其動(dòng)態(tài)變化更令學(xué)生難以捉摸。

我們可以通過設(shè)計(jì)模型建構(gòu)、探究與實(shí)驗(yàn)、社會(huì)調(diào)查、野外實(shí)地考察(調(diào)查)、搜集資料、資料分析、思考與討論等活動(dòng),通過這些多樣的學(xué)習(xí)活動(dòng),豐富學(xué)生對(duì)穩(wěn)態(tài)的感性認(rèn)識(shí),促進(jìn)穩(wěn)態(tài)概念的全面構(gòu)建。

比如,我們可以引導(dǎo)學(xué)生討論“化驗(yàn)單都告訴了我們些什么”,討論“為什么醫(yī)院里給病人輸液時(shí)必須使用生理鹽水”等問題;結(jié)合2008年奧運(yùn)會(huì),討論“為什么奧運(yùn)會(huì)上要禁止使用興奮劑——激素類藥物應(yīng)用的利與弊”,討論“有氧運(yùn)動(dòng)與減肥”等問題;我們還可以在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候引導(dǎo)學(xué)生展開關(guān)于“糧食重要還是鳥類重要(北大荒墾荒問題)”的大討論,展開為什么要“退耕還林、還草、還湖”、“食人魚能不能成為我們的新寵物”的討論等等,在這樣的思考與討論、資料分析等活動(dòng)中落實(shí)“穩(wěn)態(tài)”概念的構(gòu)建。

建立數(shù)學(xué)模型是生態(tài)學(xué)研究的重要方法。在要求學(xué)生“嘗試建立數(shù)學(xué)模型解釋種群數(shù)量的變化”這一活動(dòng)中,不僅能讓學(xué)生了解建立數(shù)學(xué)模型的方法,也能讓學(xué)生在模型的建構(gòu)過程中體會(huì)群體生態(tài)學(xué)中的這種動(dòng)態(tài)變化的調(diào)節(jié)機(jī)制,為群體生態(tài)中的穩(wěn)態(tài)構(gòu)建奠定基礎(chǔ),還可以幫助學(xué)生理解建立模型的一般步驟,領(lǐng)悟并嘗試應(yīng)用這種方法。建立數(shù)學(xué)模型的方法對(duì)高中學(xué)生來說是有一定難度的,教學(xué)中應(yīng)當(dāng)使學(xué)生認(rèn)同運(yùn)用恰當(dāng)?shù)臄?shù)學(xué)模型能夠較好地表達(dá)某些生物學(xué)規(guī)律。一定要避免從數(shù)學(xué)到數(shù)學(xué),為計(jì)算而計(jì)算的教學(xué),比如“種群基因頻率的穩(wěn)定與變化”的教學(xué)中一定得注意,數(shù)學(xué)計(jì)算的目的是構(gòu)建“穩(wěn)態(tài)”概念,幫助學(xué)生理解運(yùn)用這一概念。

值得注意的是一些關(guān)鍵性事件對(duì)概念的構(gòu)建至關(guān)重要。例如組織學(xué)生調(diào)查“人口增長(zhǎng)過快給當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境帶來的影響”,從揭示人口增長(zhǎng)對(duì)生態(tài)環(huán)境帶來的影響,分析因果間的邏輯關(guān)系,盡可能探求表面上未直接關(guān)聯(lián)的事物之間存在著的關(guān)系,例如,人口增長(zhǎng)與農(nóng)藥使用之間的關(guān)系,并且根據(jù)實(shí)際情況,充分拓展思維,提出解決問題的方案或?qū)Σ?可以組織學(xué)生到野外進(jìn)行實(shí)地調(diào)查,感受生物多樣性的價(jià)值,同時(shí)讓學(xué)生通過實(shí)地調(diào)查來體會(huì)和運(yùn)用樣方法等等。教師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生親自調(diào)查或廣泛搜集資料,再通過課堂討論,加深對(duì)科學(xué)、技術(shù)、社會(huì)相互關(guān)系的認(rèn)識(shí),提高參與社會(huì)事務(wù)的討論和公眾決策的能力。

生物學(xué)核心概念的教學(xué)理解的要義是:圍繞生物核心概念,以生物學(xué)現(xiàn)象和生物學(xué)事實(shí)為載體,把握核心概念的要素和內(nèi)涵及其外延,領(lǐng)會(huì)其教育價(jià)值,形成生物學(xué)思維方法。

理解生物學(xué)科、理解學(xué)生心理和理解教學(xué)規(guī)律是搞好生物教學(xué)的三大基石。其中,理解生物學(xué)科應(yīng)當(dāng)是首要的。

另外,減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān),關(guān)鍵是要把課教得本質(zhì)、精確、簡(jiǎn)明扼要、平易近人,這也與教師的生物學(xué)核心概念理解水平緊密相關(guān)。這就要求教師能透過眾多的生物學(xué)事實(shí)聚焦核心概念,精選生物學(xué)事實(shí),揭示生物學(xué)核心概念的內(nèi)涵。只有這樣才能引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,使學(xué)生在有限的時(shí)間內(nèi)學(xué)到更本質(zhì)的、有利于終身發(fā)展的生物學(xué)素養(yǎng)

生物教育論文:生物創(chuàng)新教育初探

要迎接科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)迅速興起的挑戰(zhàn),最重要的是堅(jiān)持創(chuàng)新。創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂、是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。創(chuàng)新的關(guān)鍵在人才,人才的成長(zhǎng)靠教育,教育水平提高了,科技進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展才有后勁。

創(chuàng)新教育的提出正是社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)對(duì)人的要求在教育領(lǐng)域的反映。所謂創(chuàng)新簡(jiǎn)單地說就是產(chǎn)生一定種類的新的東西,而創(chuàng)新教育就是通過教育這種社會(huì)有組織有計(jì)劃的活動(dòng)形式,在教育活動(dòng)過程中構(gòu)建具有創(chuàng)造性、實(shí)踐性的學(xué)生主體活動(dòng)形設(shè),通過學(xué)生主動(dòng)參與、主動(dòng)實(shí)踐、主動(dòng)思考、主動(dòng)探索、主動(dòng)創(chuàng)造,從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí),并有意識(shí)地將潛存于個(gè)體身上的無意識(shí)或潛意識(shí)的創(chuàng)新潛能引發(fā)出來,以自己的實(shí)踐活動(dòng)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的思想,從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)整體的創(chuàng)新行為,實(shí)現(xiàn)社會(huì)的知識(shí)創(chuàng)新、科技創(chuàng)新和制度創(chuàng)新等。今年6月份,中共中央、國(guó)務(wù)院作出了《關(guān)于深化教育改革、全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》,強(qiáng)調(diào)全面實(shí)施素質(zhì)教育應(yīng)以提高國(guó)民素質(zhì)為宗旨,以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn),賦予素質(zhì)教育以時(shí)代特征和新的內(nèi)涵,標(biāo)志著我國(guó)的教育改革和發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的階段,因此可以說創(chuàng)新教育已經(jīng)成為素質(zhì)教育的核心內(nèi)容之一,在這里,本文擬就生物教學(xué)創(chuàng)新教育的意義、要求及基本階段進(jìn)行初步的探討。

一、 生物教學(xué)創(chuàng)新教育的意義

首先,生物教學(xué)創(chuàng)新教育是時(shí)展的要求。即將到來的二十一世紀(jì),高新技術(shù)如基因技術(shù)、克隆技術(shù)、生物工程等日新月異,知識(shí)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展…未來社會(huì)對(duì)創(chuàng)新的要求是連續(xù)、系統(tǒng)而全員性的,教育的任務(wù)是毫不例外地使所有人的創(chuàng)新才能、創(chuàng)造潛力得到充分發(fā)展,結(jié)出豐碩的果實(shí)。其次,生物教學(xué)創(chuàng)新教育也是國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的要求。 世界各國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)說到底是國(guó)民創(chuàng)新能力的競(jìng)爭(zhēng),許多國(guó)家都把創(chuàng)新人才培養(yǎng)作為構(gòu)建國(guó)家創(chuàng)新體系的重要內(nèi)容,作為教育發(fā)展和改革的主攻方向。二十一世紀(jì)是生物的世紀(jì),生物學(xué)科的發(fā)展不僅關(guān)系到人民生活、而且關(guān)系到國(guó)家安全、科技發(fā)展等許多方面,因此國(guó)際間綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)也迫切要求我們加強(qiáng)生物創(chuàng)新教育。第三、我國(guó)的教育現(xiàn)狀也要求我們必須加強(qiáng)生物創(chuàng)新教育,面對(duì)當(dāng)前瞬息萬變的形勢(shì),我國(guó)的教育工作存在明顯的不適應(yīng),主要表現(xiàn)在教育思想觀念落后、強(qiáng)調(diào)智育而忽視德育體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育,特別是在中學(xué),不正確地劃分主科和副科使生物成為可有可無的一門學(xué)科,生物教學(xué)嚴(yán)重荒廢,因此,重視生物教育、積極推進(jìn)生物創(chuàng)新教育在我國(guó)目前意義更為重大。

二、 生物教學(xué)創(chuàng)新教育的要求。

1、 對(duì)生物教師的要求:

生物教學(xué)創(chuàng)新教育需要?jiǎng)?chuàng)新型的生物教師。全國(guó)中小幼創(chuàng)新教育研討會(huì)綜述指出,創(chuàng)新型的教師應(yīng)當(dāng)具有如下基本特征:⑴具有崇高的愛崗敬業(yè)精神和真摯的教育情感⑵掌握先進(jìn)的教育理論和方法⑶具有勇于開拓進(jìn)取的創(chuàng)造才能和靈活機(jī)智的應(yīng)變才能⑷具有敢于冒險(xiǎn)、勇于創(chuàng)新的精神⑸具有創(chuàng)造性獲取信息加工信息和輸出信息的能力⑹具有開放的人格和豐富的內(nèi)心世界⑺具有遠(yuǎn)見卓識(shí)⑻具有民主的組織管理才能⑼善于啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)制活動(dòng),鼓勵(lì)和喜歡學(xué)生求異并創(chuàng)新等。只有具備了上述特征的生物教師,才具有了進(jìn)行生物教學(xué)創(chuàng)新教育的能力,才能使生物創(chuàng)新教育成為現(xiàn)實(shí)。

2、 對(duì)學(xué)生的培養(yǎng):

生物教師在進(jìn)行創(chuàng)新教育時(shí)應(yīng)注意以下幾點(diǎn)⑴注意培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性以及不唯書、不為上敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)的精神⑵允許學(xué)生有保留態(tài)度⑶鼓勵(lì)學(xué)生多思考,培養(yǎng)良好的思維品質(zhì)⑷不斷豐富學(xué)生的知識(shí), 提高學(xué)生的言語表達(dá)能力。同時(shí),作為生物教師還應(yīng)意識(shí)到學(xué)生的所有創(chuàng)新活動(dòng)包括走進(jìn)大自然、走進(jìn)社會(huì)及創(chuàng)新活動(dòng)等都必須有充足的時(shí)間與空間的保證。因此生物教師必須予以學(xué)生創(chuàng)新的時(shí)間與空間, 這在創(chuàng)新教育的設(shè)計(jì)與實(shí)施中應(yīng)當(dāng)給以高度重視。所以實(shí)施生物創(chuàng)新教育必須加快教學(xué)改革,改進(jìn)教學(xué)方法用盡可能少的時(shí)間完成必需的教學(xué)任務(wù)和內(nèi)容,使學(xué)生從繁重的作業(yè)負(fù)擔(dān)中解放出來,讓學(xué)生有一個(gè)創(chuàng)新的時(shí)間與空間。

3、 關(guān)于課程改革的思考:

生物教學(xué)創(chuàng)新教育離不開課程改革。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到基礎(chǔ)教育在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的過程中,搞好課程改革關(guān)系重大。在生物課程設(shè)置中可考慮開設(shè)心理素質(zhì)教育課程,創(chuàng)設(shè)綜合課程,增加環(huán)境課程,只有這樣才能使生物教學(xué)創(chuàng)新教育不成為無源之水、無本之木。

三、 生物教學(xué)創(chuàng)新教育的基本階段

基于對(duì)人類一般創(chuàng)新過程基本階段的分析及對(duì)一般教學(xué)過程創(chuàng)新本質(zhì)及基本特征的理解, 結(jié)合生物學(xué)科實(shí)際,可以將生物教學(xué)創(chuàng)新教育過程劃分為以下五個(gè)階段即創(chuàng)設(shè)情境、問題定向、多向求解、突破創(chuàng)新、驗(yàn)證反饋

第一階段:創(chuàng)設(shè)情境 生物教師有目的地、 有計(jì)劃地創(chuàng)設(shè)能激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的各種情境,使學(xué)生產(chǎn)生責(zé)疑問難、探索求解的創(chuàng)新學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。良好的學(xué)習(xí)情境包括生物教學(xué)內(nèi)容引人入勝、形式多樣,教師語言簡(jiǎn)潔幽默、循循善誘,師生配合默契、關(guān)系融洽,課堂結(jié)構(gòu)緊湊富有生氣等等。在生物教學(xué)中,事先為學(xué)生設(shè)置一定的教學(xué)情境使學(xué)生猶如身臨其境,從而激發(fā)學(xué)生探索生物界各種生命現(xiàn)象的興趣。如在初二生物“動(dòng)物的行為”這一節(jié)教學(xué)中先讓學(xué)生觀看大量的動(dòng)物各種行為的圖片及錄象資料讓學(xué)生對(duì)此產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣,然后教師可以因勢(shì)利導(dǎo),加強(qiáng)從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí),只要教師全面把握生物創(chuàng)新教育的目的,找準(zhǔn)創(chuàng)新思維訓(xùn)練與教材內(nèi)容之間的結(jié)合點(diǎn),就能創(chuàng)設(shè)出多種多樣、引人入勝的問題情境,提高課 堂學(xué)習(xí)的效果。

第二階段:問題定向 在創(chuàng)設(shè)情境階段,學(xué)生作為生物學(xué)習(xí)的主體已經(jīng)覺察到問題存在,但是,面對(duì)令學(xué)生感到困惑的情境,以及問題所有這一切在學(xué)生的頭腦中只是一些模糊的印象,因此問題定向是指在全面分析問題情境的基礎(chǔ)上提出需要解決的實(shí)質(zhì)性問題,能否提出問題與學(xué)生對(duì)生物創(chuàng)新學(xué)習(xí)活動(dòng)積極態(tài)度有密切關(guān)系,在上述“動(dòng)物的行為”一例中學(xué)生在觀察大量動(dòng)物行為資料的基礎(chǔ)上,通過教師的引導(dǎo),分析探究后產(chǎn)生“動(dòng)物的行為有哪幾種?動(dòng)物為什么會(huì)有各種不同的行為”等問題。提出問題表示學(xué)生已經(jīng)從問題情境中分離出一系列相關(guān)的問題,下一步就要對(duì)問題全面分析,進(jìn)一步明確問題的實(shí)質(zhì)或關(guān)鍵所在,使問題趨向簡(jiǎn)單明了。

第三階段:多向求解 在這一階段生物創(chuàng)新教育要完成的任務(wù)是針對(duì)問題定向階段提出的實(shí)質(zhì)性問題找出創(chuàng)造性解答的方案或辦法。多向求解階段實(shí)際上是嘗試一錯(cuò)誤的過程,是使創(chuàng)造性解答的迫切需要與原有的經(jīng)驗(yàn)、辦法、原理之間產(chǎn)生矛盾的過程。如在上例中對(duì)“動(dòng)物為什么會(huì)有各種不同的行為”這一問題,學(xué)生由于知識(shí)結(jié)構(gòu)不完善、生活經(jīng)驗(yàn)不足, 常常用習(xí)慣性思維方式解決問題,而很少有創(chuàng)新,結(jié)果不能創(chuàng)造性地解決問題, 導(dǎo)致失敗,這是創(chuàng)新過程必經(jīng)的過程,從失敗中學(xué)生吸取大量的寶貴的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn),大腦處于激發(fā)狀態(tài),為下一階段的創(chuàng)新求解提供了心理、知識(shí)和技術(shù)方面的準(zhǔn)備。

第四階段:突破創(chuàng)新 在這個(gè)階段所要完成的任務(wù)是突破陳舊觀念和思維定勢(shì)的束縛,在原有的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新,有所突破,從而形成解決問題的新答案、新方法、新技術(shù)、新理論或新作品。如在生物與環(huán)境這一知識(shí)點(diǎn)教學(xué)過程中談到環(huán)境污染,讓學(xué)生討論環(huán)境污染對(duì)生物的影響,有的學(xué)生問環(huán)境污染對(duì)兩棲綱動(dòng)物青蛙的是否有影響?進(jìn)而又提出環(huán)境污染因素之一的酸雨是否對(duì)青蛙的受精卵的發(fā)育有影響這一問題,后來經(jīng)過教師的引導(dǎo),學(xué)生積極進(jìn)行課外實(shí)驗(yàn),模擬酸雨環(huán)境,觀察青蛙受精卵的分裂,蝌蚪的形成,幼蛙的發(fā)育及成蛙的形成過程,并且結(jié)合本地區(qū)地處城郊、水泥廠和化工廠很多的情況,進(jìn)行實(shí)際調(diào)查,最終得出酸雨影響青蛙的發(fā)育生長(zhǎng)和數(shù)量,影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)這一結(jié)論。在這里學(xué)生就突破了傳統(tǒng)的思維約束產(chǎn)生了新的觀點(diǎn)和見解。在生物創(chuàng)新教育中突破創(chuàng)新階段非常重要, 而在這一階段中常采用的方式又有綜合、 類比、聯(lián)想、轉(zhuǎn)換等等。

第五階段: 驗(yàn)證反饋 在突破創(chuàng)新階段產(chǎn)生的新觀點(diǎn)、新假設(shè)、新理論或其他創(chuàng)新性成果,是否具有真理性還需要經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)。一般說來,在生物創(chuàng)新教育中,建立在直覺判斷、類比推測(cè)、想象以及組合替換等基礎(chǔ)上獲得的突破性認(rèn)識(shí),既有真理性又有不可避免的猜測(cè)性、偶然性。同時(shí)由于受到學(xué)生主體認(rèn)識(shí)能力的局限,學(xué)生獲得飛躍性認(rèn)識(shí)成果往往表現(xiàn)為片面、模糊、不清晰,這就決定了驗(yàn)證反饋階段是不可避免的。例如,在上海近郊近年來造了許多房子,有所學(xué)校的學(xué)生發(fā)現(xiàn)同一地區(qū)夏天有的人家墻上蚊子多,而有的人家墻上的蚊子少,請(qǐng)教生物教師后進(jìn)一步觀察發(fā)現(xiàn):蚊子的多少竟與墻壁的顏色有關(guān)但是該觀點(diǎn)是否正確呢?于是在生物教師的幫助下,經(jīng)生物興趣小組動(dòng)員,全校7個(gè)班級(jí)200多位同學(xué)在夏天的一個(gè)晚上搞了一次大型的調(diào)查測(cè)定,在同時(shí)同地不同顏色墻面的200多個(gè)房間內(nèi)統(tǒng)計(jì)蚊子總數(shù),結(jié)果表明:房間墻面顏色的確與蚊子的多少有一定的相關(guān)。例如,奶黃色墻面蚊子較少,藍(lán)綠色墻面蚊子較多。在這里學(xué)生突破創(chuàng)新階段獲得的認(rèn)知成果,經(jīng)過實(shí)踐的驗(yàn)證,證明了學(xué)生認(rèn)識(shí)的真理性,而獲得的反饋信息和成功感受則激勵(lì)學(xué)生在新的基礎(chǔ)上再次突破創(chuàng)新。如果驗(yàn)證的結(jié)果證明學(xué)生的飛躍性認(rèn)識(shí)不正確或不完善,反饋信息則起到修正、補(bǔ)充認(rèn)知成果或激發(fā)學(xué)生尋求新的途徑與方法的作用。當(dāng)然以上五個(gè)階段并非一成不變的,在生物教學(xué)創(chuàng)新教育過程中,應(yīng)根據(jù)所處的情境,所面臨的問題,以及學(xué)生創(chuàng)新思維的水平和特點(diǎn),靈活創(chuàng)造性地運(yùn)用以上幾個(gè)階段。

總之, 作為素質(zhì)教育重要內(nèi)容之一的創(chuàng)新教育在當(dāng)前已成為教育界內(nèi)外關(guān)注的熱點(diǎn),創(chuàng)新與創(chuàng)新教育從未象今天如此之重地?cái)[在生物教師與廣大教育工作者面前,擺在黨和國(guó)家議事日程上,我們應(yīng)該在培育民族創(chuàng)新精神和培養(yǎng)創(chuàng)新人才方面肩負(fù)起歷史的使命,開拓創(chuàng)新,再造中華民族的燦爛與輝煌!

生物教育論文:心理教育在生物教學(xué)中的滲透

心理健康教育一直被認(rèn)為是班主任的專利，確實(shí)，在對(duì)學(xué)生的心理健康教育中，班主任起了主要作用。但是，身為任課老師，就沒有責(zé)任了嗎？恰恰相反，學(xué)生的發(fā)育過程是受到多方面影響的共同結(jié)果，他們所接觸到的任何人和事都可能會(huì)對(duì)他們產(chǎn)生意想不到的結(jié)果。所以，我認(rèn)為，即使不是班主任，身為任課老師，也要注意在教學(xué)中滲透進(jìn)心理健康教育，使學(xué)生在潛移默化中受到教育，得到啟發(fā)。

例如，政治課現(xiàn)在改成了思想品德，更加貼近學(xué)生的生活，討論的都是中學(xué)生經(jīng)常需要面對(duì)的問題。通過師生共同探討，使同學(xué)們修正自己的價(jià)值觀，明確價(jià)值趨向，增強(qiáng)對(duì)問題的處理能力。另外，語文課的學(xué)習(xí)中，那些優(yōu)美的詞匯，令人神往的意境，都會(huì)使人浮想聯(lián)翩，驚嘆祖國(guó)語言的精練，山川的壯美，讓學(xué)生為自己是一名中國(guó)人而自豪；數(shù)學(xué)題的解答需要嚴(yán)密的邏輯，長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)一定會(huì)增進(jìn)考慮問題時(shí)的全面性；歷史、地理、生物、政治可以增長(zhǎng)學(xué)生的知識(shí)面，開闊學(xué)生的眼界，等等。這些知識(shí)的學(xué)習(xí)對(duì)促進(jìn)學(xué)生的心理健康都是有極大的幫助的。

在生物課的教學(xué)中，我也注意到了隨時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的心理引導(dǎo)。教授《合理膳食和食品安全》時(shí)，我就聯(lián)系了學(xué)生實(shí)際進(jìn)行了教學(xué)。

飲食是人們每天需要的，已直接影響了人們的身體健康。中學(xué)生正處在生長(zhǎng)發(fā)育關(guān)鍵的青春期，所以營(yíng)養(yǎng)的攝入尤其重要，而學(xué)生們由于各種原因往往對(duì)食品有錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。這就需要我們糾正各種心理誤區(qū)，引導(dǎo)他們到正確的食品觀念。心理誤區(qū)包括：

一、偏好某種食品。

很多女孩子都愛美，加上現(xiàn)在的社會(huì)輿論都是以瘦為美，所以部分學(xué)生存在“為了美不吃東西”的心理，僅靠水果蔬菜提供營(yíng)養(yǎng)。如果這種心理持續(xù)發(fā)展的話，有可能導(dǎo)致厭食癥，就成了心理疾病了，會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重的后果。還有些學(xué)生滿不在乎，隨心所欲地吃東西，結(jié)果導(dǎo)致高熱量，高激素的東西食物攝入過多，長(zhǎng)期下去的話，必然全導(dǎo)致身體營(yíng)養(yǎng)不良。針對(duì)這一點(diǎn)，我給學(xué)生指出了危害，提出“飲食是為了健康，健康最美”的理念。

二、飲食不規(guī)律，認(rèn)為對(duì)身體影響不大。

大部分學(xué)生都有這種心理，他們對(duì)待早飯更是如此。許多學(xué)生不吃早飯或草草應(yīng)付，以至上午的學(xué)習(xí)和活動(dòng)效率低下，嚴(yán)重的可能導(dǎo)致虛脫。這都嚴(yán)重影響了他們的學(xué)習(xí)和身體健康。

所以我在已學(xué)習(xí)了“人體需要的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)”基礎(chǔ)上，為學(xué)生指出了危害，告訴大家，飲食不規(guī)律，不但會(huì)損傷腸胃，而且會(huì)造成能量攝入不足，不利于他們的生長(zhǎng)發(fā)育，讓孩子們從心理上重視起來。

三、認(rèn)識(shí)片面，過猶不及。

學(xué)生一旦認(rèn)識(shí)了營(yíng)養(yǎng)和安全的重要性，可能會(huì)產(chǎn)生多吃藥品補(bǔ)營(yíng)養(yǎng)，完全飲用純凈水等心理，這種認(rèn)識(shí)也是不正確的，只要按照食物寶塔的搭配，合理飲食，一般都能滿足人體需要，沒必要再吃藥補(bǔ)充，補(bǔ)過了量，反而不利于鍵康。有些人就是吃藥成癮，總覺得自己營(yíng)養(yǎng)不良，吃鈣片、喝營(yíng)養(yǎng)液，補(bǔ)來補(bǔ)去，越補(bǔ)身體越不舒服，讓學(xué)生了解這一點(diǎn)的話，就可以使他們免入這種心理誤區(qū)

四、自我放縱，不夠重視。

很多同學(xué)也知道一些生活常識(shí)，例如少吃油炸食品，不要吃街邊小攤，少吃街變小灘的食品等等，但總是寬容自己，或是堅(jiān)守“不干不凈，吃了沒病”的俗語，認(rèn)為人家都吃了也沒生病，我當(dāng)然也不會(huì)生病，于是就總是管不住自己的嘴巴了。學(xué)生深刻了解之后，就不會(huì)對(duì)家長(zhǎng)在這方面的說教有逆反心理了

總之，本課教學(xué)，重在糾正學(xué)生以往的錯(cuò)誤或片面認(rèn)識(shí)，使他們從心理上重視起來，認(rèn)識(shí)到健康的食品和正確的飲食方式會(huì)有利于身體健康，而健康是一切幸福生活和美好未來的保證。

只有健康的心理趨向才能指導(dǎo)正確的飲食方法，才能有利于身體健康，這就是本節(jié)課，我要向?qū)W生傳達(dá)的思想。

另外，教學(xué)形式的選擇，也對(duì)學(xué)生的心理有影響，本課中我多次進(jìn)行了同學(xué)發(fā)言和小組內(nèi)討論的方式進(jìn)行課程，這不單只對(duì)教學(xué)內(nèi)容有利，更使得學(xué)生能夠處在平等、自由的氣氛中充分發(fā)表自己健的意見。即使錯(cuò)了，也不能責(zé)備，要找出錯(cuò)誤的原因。這樣有利于培養(yǎng)他們的自信心，擁有健康的人格，健全的心理。我想對(duì)一名教師來說，這一點(diǎn)是尤其不能忽視的。

以上幾點(diǎn)，就是我在教授本課時(shí)重點(diǎn)想突出的，希望學(xué)生在學(xué)完后，能夠在心理上對(duì)食品有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，不要因?yàn)檎`區(qū)而產(chǎn)生關(guān)于食品的心理疾病。

生物教育論文:淺析生物教學(xué)中的人文教育

論文摘要:新課程標(biāo)準(zhǔn)注重以學(xué)生為本,力求形成一個(gè)情感、態(tài)度、價(jià)值觀相連的體系。生物學(xué)作為課程體系的一部分,怎樣在課堂教學(xué)中滲透人文教育,實(shí)現(xiàn)生物學(xué)科的人文教育功能,是我們每一位生物教師值得思考的問題。

人文教育即人性教育,其核心是涵養(yǎng)人文精神,以個(gè)體的心性完善為最高目標(biāo),教學(xué)生怎樣做人,怎樣與自然、社會(huì)和人和諧相處。其實(shí)僅從生物學(xué)本身研究對(duì)象的終極目的“人與自然和諧發(fā)展”這一點(diǎn)而言,生物學(xué)具有較重的人文色彩,隨著人們對(duì)生命科學(xué)研究的深入,這一人文色彩愈來愈得到彰顯。新課程標(biāo)準(zhǔn)注重以學(xué)生為本,力求形成一個(gè)情感、態(tài)度、價(jià)值觀相連的體系。生物學(xué)作為課程體系的一部分,怎么樣在課堂教學(xué)中滲透人文教育,實(shí)現(xiàn)生物學(xué)科的人文教育功能,是我們每一位生物教師值得思考的問題。下面就自己的教學(xué)實(shí)踐淡談在生物教學(xué)中滲透人文精神的有益嘗試。

一、充分挖掘教材的社會(huì)功能,增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,現(xiàn)代生物學(xué)不斷為人類創(chuàng)造著物質(zhì)文明和精神文明,對(duì)人們的物質(zhì)和文化生活的影響越來越大。因此,在生物教學(xué)中,滲透生物學(xué)與社會(huì)及其日常生活密切相關(guān)的內(nèi)容,讓學(xué)生理解生物知識(shí)在社會(huì)和生活中的應(yīng)用,在盡情領(lǐng)略生物科技帶給人們的健康與舒適的同時(shí),增強(qiáng)回報(bào)社會(huì)、服務(wù)社會(huì)的責(zé)任感和義務(wù)感。同時(shí)理性地提醒學(xué)生,科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也帶來了一些負(fù)面影響甚至災(zāi)難:人類正面臨著如環(huán)境污染、溫室效應(yīng)、人口膨脹、能源枯竭等嚴(yán)重的威脅。但是這些問題的出現(xiàn)并不是生命科學(xué)本身造成的,它們的解決必須要提升我們的人文精神,依靠科學(xué)的方法,遵循自然發(fā)展規(guī)律,讓學(xué)生去理解人與自然、人與社會(huì)和諧發(fā)展的重要性,樹立可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)意識(shí)和人文意識(shí)。

二、發(fā)揮生物學(xué)史的德育功能,塑造學(xué)生的高尚人格

生物史是一部科學(xué)發(fā)展的歷史,揭示了人類生命科學(xué)的發(fā)展規(guī)律,蘊(yùn)含著豐富的人文教育材料。青霉素的發(fā)現(xiàn);光合作用的研究歷史;孟德爾、摩爾根在經(jīng)典遺傳學(xué)上的貢獻(xiàn);我國(guó)首次人工合成結(jié)晶牛胰島素和酵母丙氨酸轉(zhuǎn)運(yùn)核糖核酸;袁隆平兩系雜交水稻法等,這些典型史實(shí)和典型人物,處處體現(xiàn)出對(duì)人的價(jià)值的重視,對(duì)社會(huì)和諧發(fā)展的追求。由此激勵(lì)同學(xué)學(xué)習(xí)科學(xué)家們執(zhí)著的科學(xué)探索精神,以科學(xué)家在創(chuàng)造偉大業(yè)績(jī)中所表現(xiàn)的人格力量為榜樣,確立為科學(xué)而奮斗,為真理而獻(xiàn)身的崇高品德,追求科學(xué)精神和人文精神的完美結(jié)合。

三、結(jié)合生物學(xué)的教學(xué)方法,引導(dǎo)學(xué)生樹立良好的科學(xué)精神

科學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)就是永無止境地探求未知、追求真理,它包括對(duì)世界的利用和改造,并由此增加人類的幸福和力量。從這個(gè)意義上說,科學(xué)活動(dòng)本身就是一種人文事業(yè)。因此,活動(dòng)的一些基本方法正是進(jìn)行人文教育、培養(yǎng)人文精神的好方法、好途徑。

(一)利用學(xué)科內(nèi)容,對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育

1、利用教材所提供的內(nèi)容

新教材在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)方面,充分聯(lián)系實(shí)際,為課堂教學(xué)提供了豐富的人文教育素材。教師通過把人文教育貫穿在知識(shí)教學(xué)過程中,必然會(huì)有“潤(rùn)物細(xì)無聲”的效果。例如,在學(xué)生學(xué)習(xí)合理營(yíng)養(yǎng)的基礎(chǔ)知識(shí)后,請(qǐng)學(xué)生為家長(zhǎng)設(shè)計(jì)一份午餐食譜,這樣不僅鞏固了基礎(chǔ)知識(shí)和培養(yǎng)設(shè)計(jì)能力,而且使學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心長(zhǎng)輩的飲食,在親自烹飪并在品嘗中與家長(zhǎng)進(jìn)行食譜中科學(xué)道理以及親情方面的溝通;在介紹眼和視覺時(shí),對(duì)角膜移植和角膜捐獻(xiàn)進(jìn)行介紹,能夠更好的懂得愛、尊重和理解;在生物圈中綠色植物知識(shí)點(diǎn)里,教材以“生物學(xué)與文學(xué)”的欄目形式撰寫課外閱讀材料——寄予植物的情懷。植物不僅僅為生命的存在提供了最基本的物質(zhì)和能量基礎(chǔ),也給予人們無限美的享受,讓同學(xué)對(duì)生命有了更好的理解,懂得珍愛生命,愛護(hù)大自然,熱愛生活。2、聯(lián)系當(dāng)前最新生物科技成果

現(xiàn)代生物技術(shù)的迅猛發(fā)展,對(duì)推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步具有不可估量的作用。沃森和克里克提出DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)后,DNA重組技術(shù)迅速興起,由此一系列農(nóng)業(yè)的、醫(yī)藥的產(chǎn)品進(jìn)入市場(chǎng)。但科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍,若利用不當(dāng),將給人類未來投下隱憂。因此在學(xué)習(xí)“人的生殖”后,向?qū)W生介紹了“克隆技術(shù)”與“克隆人”,并請(qǐng)學(xué)生討論克隆人會(huì)給社會(huì)帶來什么后果?讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到:生物科學(xué)技術(shù)造福于人類的同時(shí),也會(huì)給人類帶來一些道德和倫理方面的難題。在科技發(fā)展使我們物質(zhì)生活日益滿足的今天,我們呼喚人文精神,我們追求科學(xué)與人文的滲透和融合。

3、拓展教材文本,聯(lián)系當(dāng)前社會(huì)的重大話題

現(xiàn)代傳媒發(fā)達(dá)、社會(huì)關(guān)系復(fù)雜,學(xué)生在學(xué)校之外還會(huì)受到諸多觀念、意識(shí)的熏陶浸染,因此教師更要充分調(diào)動(dòng)和依靠學(xué)生自己的主觀能動(dòng)作用進(jìn)行有效的教育。例如,艾滋病是當(dāng)今社會(huì)所關(guān)注的重大話題,在世界艾滋病日,社會(huì)各媒體會(huì)在這幾天與艾滋病有關(guān)的信息。因此《病毒》一節(jié)內(nèi)容就安排在艾滋病日前一周講授,課前充分搜集艾滋病的有關(guān)數(shù)據(jù)、艾滋病病人的圖片及各種媒體推出的哪些與艾滋病有關(guān)的節(jié)目,使同學(xué)們明白艾滋病離我們并不遠(yuǎn);理解艾滋病的傳染方式;讓學(xué)生被艾滋病給人類帶來的災(zāi)難所震驚;對(duì)“如何預(yù)防艾滋病?”“如何正確對(duì)待艾滋病病人?”等產(chǎn)生濃厚興趣,引發(fā)同學(xué)們對(duì)這些問題的深深思考,從而起到了良好的教育效果。

(二)通過教學(xué)過程,對(duì)學(xué)生滲透人文教育

教育心理學(xué)認(rèn)為“認(rèn)知”是“建構(gòu)”的一個(gè)過程,情感態(tài)度與價(jià)值觀的形成要依靠學(xué)習(xí)主體,即要學(xué)生自己去“體驗(yàn)”和“生成”。如果對(duì)人文教育采取灌輸性的知識(shí)教育的方法,有時(shí)反而會(huì)壓抑了真正的人性因素。對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育,可以通過各種教學(xué)活動(dòng)的具體過程來體驗(yàn)、培養(yǎng)。例如,《開花和結(jié)果》一節(jié), 就可從“人間四月芳菲盡,山寺桃花始盛開”,引入“春天——桃樹——桃花——桃”,進(jìn)入教學(xué)主題“開花和結(jié)果”。之后組織學(xué)生揮筆作畫,畫出自己最熟悉的一種花,由畫花而探究花的構(gòu)造。這樣,就巧妙地融科學(xué)教育于美育、情感教育之中,科學(xué)教育與人文教育渾然一體。結(jié)尾處設(shè)計(jì):假如我是一朵花,雖然每天笑臉相迎,但有時(shí)仍難逃厄運(yùn),那么花將向人類發(fā)出怎樣的呼吁?讓學(xué)生抒發(fā)情懷,愛花、護(hù)花意識(shí)在不知不覺中得以建立。

(三)通過學(xué)科評(píng)價(jià),對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育

從教育心理學(xué)的角度來說,學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性不僅體現(xiàn)在學(xué)習(xí)的過程中,同樣也體現(xiàn)在評(píng)價(jià)過程中。對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育,同樣離不開正確的學(xué)科評(píng)價(jià)。但要對(duì)“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”進(jìn)行恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)可不容易,若以“一紙定分?jǐn)?shù)”的方式進(jìn)行,雖然操作簡(jiǎn)單,但是“篡改”了對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育的目的與意義。因此人文教育不應(yīng)拘泥于傳統(tǒng)用定量的方法簡(jiǎn)單概括的評(píng)價(jià),而應(yīng)采用靈活多樣的,既注重過程也注重結(jié)果的多樣化評(píng)價(jià)。首先使評(píng)價(jià)主體多元化,可以由學(xué)生本人、家長(zhǎng)、教師等共同組成,這樣便于學(xué)生的自評(píng)、互評(píng)和教師對(duì)學(xué)生的觀察多元地進(jìn)行。其次,從評(píng)價(jià)方式上來說,可以是連續(xù)觀察與面談、實(shí)踐活動(dòng)、個(gè)人成長(zhǎng)記錄、書面測(cè)試等方法,這樣便于對(duì)學(xué)生進(jìn)行全程性過程的評(píng)價(jià)。第三,評(píng)價(jià)結(jié)果可效仿“學(xué)生的品德評(píng)語”做法,用激勵(lì)性的語言表達(dá),這樣有利于學(xué)生進(jìn)一步發(fā)展,而不能簡(jiǎn)單地給學(xué)生打上一個(gè)分?jǐn)?shù)。事實(shí)上,科學(xué)教育和人文教育是互為滲透、相互促進(jìn)的。在生物教學(xué)中滲透人文教育,強(qiáng)調(diào)科學(xué)的育人功能,糾正生物教學(xué)中的唯科學(xué)化傾向,關(guān)注人性的發(fā)展,強(qiáng)調(diào)人與自然、社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代意識(shí),注重對(duì)精神和價(jià)值的追求,培養(yǎng)人文精神,才能實(shí)現(xiàn)科學(xué)教育的人文價(jià)值,真正體現(xiàn)教育的終極目標(biāo)—實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

生物教育論文:生物教學(xué)中滲透環(huán)境教育

環(huán)境與發(fā)展,是當(dāng)今國(guó)際社會(huì)普遍關(guān)注的重大問題。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)和環(huán)境保護(hù)事業(yè)的發(fā)展,在中學(xué)生中進(jìn)行環(huán)境教育勢(shì)在必行。那么,如何在生物教學(xué)過程中進(jìn)行環(huán)境教育,增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)呢?我認(rèn)為以現(xiàn)行中學(xué)生物教材為基礎(chǔ),按照“滲于其內(nèi),寓于其中”的教學(xué)方法,把環(huán)境保護(hù)意識(shí)、環(huán)境科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、環(huán)境保護(hù)技術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)有機(jī)地滲透到生物教學(xué)過程中,是一種行之有效的方法。

深入挖掘教材中的環(huán)保內(nèi)容和切入點(diǎn)中學(xué)生的環(huán)境意識(shí)是其對(duì)環(huán)境問題的感覺思維與各種心理過程的總和。中學(xué)生的環(huán)境教育屬于環(huán)境科學(xué)的基礎(chǔ)教育,而不是培養(yǎng)環(huán)境保護(hù)方面的專業(yè)人才。其目的是通過課堂教學(xué)和課外活動(dòng)的滲透,幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)環(huán)境,明確環(huán)境與發(fā)展的辯證關(guān)系,了解環(huán)境和環(huán)境保護(hù)的基礎(chǔ)知識(shí),樹立環(huán)境思想,培養(yǎng)學(xué)生自覺參與環(huán)境保護(hù)的好習(xí)慣。要達(dá)到這一目的,我們必須根據(jù)學(xué)生的年齡、已有的知識(shí)和各方面的能力,在不同層次上進(jìn)行滲透教育,力求做到環(huán)境教育系統(tǒng)化、序列化。

如初一年級(jí)以植物學(xué)為基礎(chǔ),進(jìn)行熱愛環(huán)境、關(guān)心環(huán)境的主題教育;初二年級(jí)以生態(tài)學(xué)基本觀點(diǎn)為主要內(nèi)容,初步進(jìn)行科學(xué)環(huán)境觀、資源觀、人口觀的教育;初三年級(jí)可結(jié)合生理衛(wèi)生課,了解環(huán)境污染的生物因素,進(jìn)行環(huán)境衛(wèi)生防護(hù)、防治污染教育;高中生物教學(xué)可從微觀、宏觀兩方面認(rèn)識(shí)生命的共性、本質(zhì)出發(fā),闡明生物與環(huán)境的關(guān)系,逐步進(jìn)行生態(tài)平衡、保護(hù)自然資源的教育?，F(xiàn)行的中學(xué)生物教材,在許多章節(jié)都有直接或間接的環(huán)境保護(hù)知識(shí)。如植物學(xué)中,根系在土壤中的分布涉及水土保持、光合作用涉及綠色植物對(duì)人類生存的意義、苔蘚植物是監(jiān)測(cè)空氣污染的指示植物等;在動(dòng)物學(xué)中,蚯蚓對(duì)人類的益處、魚類資源的保護(hù)、青蛙的捕食、益鳥的保護(hù)等都與環(huán)境保護(hù)有關(guān)。高中《生物》中的第七章“生物與環(huán)境”更是著重對(duì)生態(tài)學(xué)較為細(xì)致的論述。這些都是環(huán)境教育的得力滲透點(diǎn)。在教學(xué)過程中,要認(rèn)真挖掘教材,在不同層次和不同深度上列出環(huán)境教育的滲透點(diǎn),并在教學(xué)計(jì)劃和教案中得到反映。通過以上切入點(diǎn),結(jié)合不同的環(huán)境教育內(nèi)容,適時(shí)地在教學(xué)過程中加以滲透。這樣不僅提高了學(xué)生學(xué)習(xí)生物學(xué)知識(shí)的興趣,同時(shí)也增強(qiáng)了他們的環(huán)保意識(shí)。 滲透環(huán)境教育的途徑和方法

1.在課堂教學(xué)中滲透在課堂教學(xué)中,盡可能結(jié)合教材中介紹或涉及到的環(huán)境保護(hù)內(nèi)容,將環(huán)境教育寓于課堂教學(xué)之中,這樣才能在長(zhǎng)期潛移默化中達(dá)到對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)境教育的目的。例如,講森林在保護(hù)改善環(huán)境中的作用時(shí),要突出生態(tài)效益的概念?？山o學(xué)生列出這樣一組數(shù)據(jù):1株50年齡的樹木,1年產(chǎn)生的氧氣價(jià)值3.2萬美元,吸收有毒氣體、防止大氣污染價(jià)值3.25萬美元,涵養(yǎng)水源價(jià)值3.75萬美元,各種生態(tài)效益達(dá)19.695萬美元,而該樹被砍伐后的木材價(jià)值卻只有幾千元,進(jìn)而介紹我國(guó)森林覆蓋率僅12.7%,遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)30%的要求。而毀林速度卻處于世界前列,聯(lián)系我國(guó)今年長(zhǎng)江全流域性的特大洪水災(zāi)害,其中最重要的原因就是因?yàn)殚L(zhǎng)江上游近年來掠奪式的砍伐樹木,有些縣財(cái)政收入的90%來源于木材,昔日的青山綠水,變成荒山禿嶺,水土流失,河床升高,這次特大洪災(zāi)給國(guó)家造成幾千億的損失。與此同時(shí),也介紹日本人愛樹成癖,長(zhǎng)期堅(jiān)持植樹造木,使其森林覆蓋率高達(dá)68%,逐步變成森林大國(guó)的事實(shí)。通過以上事例介紹及對(duì)比,可大大激發(fā)學(xué)生的民族自尊心和植樹造林、綠化祖國(guó)的熱情,使學(xué)生能從身邊的小事做起:愛護(hù)花草樹木,陽(yáng)臺(tái)養(yǎng)花種草,植樹節(jié)每人爭(zhēng)栽一棵樹,把愛護(hù)、美化我們的環(huán)境變成了一種由衷的自覺行為。

又如,在講“飲食衛(wèi)生”一節(jié)時(shí),可引用1988年上海市民食用不潔毛蚶,導(dǎo)致甲肝大流行的事例,使學(xué)生認(rèn)識(shí)到:污水、糞便不經(jīng)處理排入江河、海洋,污染水源,使水生動(dòng)物帶菌,危害人民健康,導(dǎo)致上海數(shù)十萬居民患病,并且在國(guó)際上造成不良影響。同時(shí),引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系近幾年來懷化市每年7月~8月份2號(hào)病的流行,給人們?cè)斐傻男睦砜只藕蜕聿⊥?從而使學(xué)生更加認(rèn)識(shí)到防止環(huán)境污染、保護(hù)環(huán)境的重要性。

在講青蛙一節(jié)時(shí),通過介紹青蛙驚人的捕食能力,使學(xué)生自覺做到不捕殺、不食用青蛙,并與捕食青蛙的行為作斗爭(zhēng);還可組織學(xué)生將課堂觀察的實(shí)驗(yàn)用蛙放回大自然,培養(yǎng)他們熱愛自然、保護(hù)動(dòng)物的一片愛心。 2.通過各項(xiàng)課外活動(dòng)滲透課內(nèi)打基礎(chǔ),課外求深化。

根據(jù)生物教學(xué)實(shí)際情況,僅僅通過課堂教學(xué)滲透環(huán)境教育,其力度是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,還必須將課堂教學(xué)同豐富多彩的課外活動(dòng)結(jié)合起來,對(duì)學(xué)生實(shí)施全面的環(huán)境教育。

(1)以課外閱讀為基礎(chǔ),拓寬學(xué)生的環(huán)境保護(hù)知識(shí)?，F(xiàn)在中學(xué)生的求知范圍已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了教材,教師應(yīng)充分利用這一點(diǎn),有針對(duì)性地組織學(xué)生閱讀一些環(huán)境保護(hù)方面的書籍、文章,幫助他們認(rèn)識(shí)到環(huán)境問題的由來和解決方法,并引導(dǎo)他們把學(xué)到的環(huán)保知識(shí)與課堂學(xué)到的生物學(xué)知識(shí)聯(lián)系起來,解釋日常生活中遇到的環(huán)境污染問題。從而讓學(xué)生更關(guān)注我們周圍存在的環(huán)境問題,激發(fā)學(xué)生的求知欲,樹立利用科學(xué)保護(hù)環(huán)境的熱情和信心。

(2)以大自然為課堂,在環(huán)境中了解環(huán)境,培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境意識(shí)。

教師可利用春游、秋游、夏令營(yíng)等活動(dòng),帶領(lǐng)學(xué)生到大自然中去,調(diào)動(dòng)學(xué)生的所有感官,去看、去聽、去聞、去觸摸、去

勞動(dòng)、去品嘗……讓學(xué)生去感受大自然,從而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)大自然的感情并和大自然建立密切關(guān)系,這樣才會(huì)使他們用真心去熱愛大自然,去保護(hù)大自然。如結(jié)合植物課教學(xué),組織學(xué)生認(rèn)識(shí)校園、公園中的植物,掌握美化、綠化的植物種類,讓學(xué)生在大自然美的熏陶下增長(zhǎng)環(huán)境科學(xué)知識(shí),探究環(huán)保知識(shí)。 (3)以實(shí)踐活動(dòng)為途徑,培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)?？膳浜鲜澜绛h(huán)境日、地球日、愛鳥周、植樹節(jié)等節(jié)日開展一些公益性活動(dòng);也可以因地制宜、因陋就簡(jiǎn)在校園里建立植物角和生態(tài)平衡系統(tǒng),開展校內(nèi)植物分類、樹種掛牌活動(dòng);還可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)校周圍的環(huán)境問題和社會(huì)關(guān)注的環(huán)境熱點(diǎn)問題進(jìn)行調(diào)查,如開展懷化市生活垃圾污染現(xiàn)狀調(diào)查、太平溪水質(zhì)污染源調(diào)查、農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)塑料袋使用及危害、中坡森林公園植被群落結(jié)構(gòu)調(diào)查等系列社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。通過這些實(shí)踐活動(dòng),使學(xué)生接觸社會(huì)現(xiàn)實(shí),主動(dòng)參與到環(huán)境保護(hù)活動(dòng)之中去。這樣不僅能提高學(xué)生環(huán)境保護(hù)意識(shí),激發(fā)其參與環(huán)境保護(hù)的愿望,同時(shí)更增強(qiáng)了教育效果。

總之,對(duì)中學(xué)生加強(qiáng)環(huán)境教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期的戰(zhàn)略任務(wù)和經(jīng)常性工作,只要堅(jiān)持“曉之以理,持之以恒,導(dǎo)之以行”的教學(xué)原則,充分利用各種方法和途徑,在生物教學(xué)中切實(shí)滲透環(huán)境教育,那么就能夠引發(fā)中學(xué)生對(duì)環(huán)境問題的關(guān)心,從而增強(qiáng)他們的環(huán)境保護(hù)意識(shí)。

生物教育論文:淺談高中生物與人文學(xué)科教育的聯(lián)系

1.高中生物與人文學(xué)科教育的聯(lián)系

在高中階段,人文學(xué)科教育主要包括語文、歷史、政治、英語和地理等。

1.1與語文的聯(lián)系

生物現(xiàn)象與文學(xué)作品間的聯(lián)系隨處可見,在一些古典詩(shī)詞、成語中隨處可見生物學(xué)問題的影子,前人已經(jīng)作了不少總結(jié),在此僅舉幾個(gè)例子予以說明。

1.1.1詩(shī)詞中的生物學(xué)

1.1.1.1“獨(dú)立寒秋,湘江北去,橘子洲頭?？慈f山紅遍,層林盡染;漫江碧透,百舸爭(zhēng)流?！笔歉咧姓Z文第一冊(cè)中的詩(shī)詞《沁園春.長(zhǎng)沙》中的詩(shī)句。

萬山紅遍,層林盡染,與唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)句“停車坐愛楓林晚,霜葉紅于二月花”異曲同工,都是描寫秋天的景象。這種動(dòng)人的自然秋景是秋天氣溫漸漸降低、紫外線照射強(qiáng)烈等外界因素造成的。在低溫的作用下,葉綠素逐漸分解,同時(shí)葉脈的運(yùn)輸能力逐漸減弱,葉子白天通過光合作用制造的糖分不能完全運(yùn)出葉子,葉子里的糖分越積越多,可溶性原糖多了,就形成了較多的花青素,同時(shí)細(xì)胞內(nèi)pH值改變,呈現(xiàn)酸性,使花青素表現(xiàn)出紅色,秋天紅葉的種類如楓葉黃櫨、槭樹、柿樹等。

秋天,也有些植物葉肉細(xì)胞衰老,葉綠素的合成速度低于分解速度,葉綠素含量相對(duì)減少,類胡蘿卜素分子比較穩(wěn)定,不容易破壞,所以葉片逐漸呈現(xiàn)類胡蘿卜素的顏色——黃色,故而會(huì)出現(xiàn)“黃葉地”的景色。如銀杏樹,每到秋天淡黃色的小扇子型的葉片落在地上,令人不忍踩踏。

1.1.1.2《采桑子·重陽(yáng)》是新高中語文收錄的又一首詩(shī)詞?！叭松桌咸祀y老,歲歲重陽(yáng)。今又重陽(yáng),戰(zhàn)地黃花分外香?！绷攘葦?shù)語展現(xiàn)了深秋季節(jié)戰(zhàn)地的壯麗景象。杜牧的《九日齊山登高》:“塵世難逢開口笑,菊花須插滿頭歸?！币彩敲鑼懼仃?yáng)日的菊花。

深秋季節(jié),霜后萬木蕭瑟,唯獨(dú)菊花傲霜盛開。菊花為菊科菊屬,多年生宿根亞灌木花卉。是短日照植物,適應(yīng)性較強(qiáng),喜涼,耐寒,生長(zhǎng)適溫18℃—21℃,最高32℃,最低10℃,雖然水稻、牽?；?、蒼耳、大豆等,都是屬于短日照植物,但它們不耐低溫,中秋前后就成熟枯萎了。

短日照植物是指給予比臨界暗期長(zhǎng)的連續(xù)黑暗下的光周期時(shí),花芽才能形成或促進(jìn)花芽形成的植物。在自然界中,在日照比較短的季節(jié)里,花芽才能分化。夏至過后,日照漸短,許多熱帶、亞熱帶和溫帶秋季開花的植物多屬短日照植物,要使短日照植物,即秋天開花的植物提前開花,就要對(duì)它們進(jìn)行短日照處理。在日照長(zhǎng)的季節(jié),進(jìn)行遮光短日照處理,能促進(jìn)開花,若長(zhǎng)期給予長(zhǎng)日照,就抑制開花。利用短日照進(jìn)行促成栽培的花卉有:菊花、一品紅、玉海棠和三角花等。

冬至過后,日照漸長(zhǎng),春夏季開花的植物多屬長(zhǎng)日照植物,指給與比臨界暗光期長(zhǎng)的連續(xù)光照下的光周期時(shí),花芽才能形成或促進(jìn)花芽形成的植物。春天開花的花卉多為長(zhǎng)日照植物,如紫羅蘭、蒲包花、天竺葵、瓜葉菊、四季報(bào)春、金魚草、三色堇等,對(duì)它們進(jìn)行長(zhǎng)日照處理可提前開花。

利用光照處理能達(dá)到鮮花周年供應(yīng),不但能美化環(huán)境,而且能增加經(jīng)濟(jì)效益。

1.1.2成語中的生物學(xué)

1.1.2.1燕雀安知鴻鵠之志。

語出《史記·陳涉世家》:“陳涉太(嘆)息曰:‘嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!’”意思是說像燕子和麻雀這樣的小鳥哪里知道鴻鵠的志向,比喻平庸的人不能了解杰出人物的遠(yuǎn)大抱負(fù)。鴻鵠就是天鵝,形狀像鵝,體型較大,全身白色,腳和尾都短,腳黑色,有蹼。居住在海濱或湖邊,善飛,吃植物、昆蟲等,是候鳥。候鳥指隨季節(jié)而變更棲息地的鳥類,如燕子、杜鵑等春夏來我國(guó)繁殖,秋季飛到印度過冬,是夏候鳥;野鴨、大雁、天鵝春季飛到較遠(yuǎn)而且較冷的地區(qū)繁殖,秋季又飛回原地區(qū)的鳥類為冬候鳥。留鳥則是終年生活在一個(gè)地區(qū),不到遠(yuǎn)方去的鳥,如麻雀、畫眉、喜鵲等。

1.1.2.2“良禽擇木而棲”,候鳥選擇適于自己生活、繁殖的地區(qū)棲息,因此,踐行黨中央提出的科學(xué)發(fā)展觀,更加重視人與自然的和諧并存,保護(hù)環(huán)境,是我們長(zhǎng)期的任務(wù)與責(zé)任。

1.1.2.3螳螂捕蟬,黃雀在后。

語出《莊子·山木》,漢代韓嬰《韓詩(shī)外傳》和劉向《說苑·正諫》。這反映了捕食(食物鏈)和適應(yīng)的相對(duì)性。螳螂全身綠色或土黃色,頭呈三角形,前腿呈鐮刀狀,活動(dòng)靈敏自如,能出其不意地捕食昆蟲,這是生物對(duì)環(huán)境的適應(yīng)。然而有時(shí)螳螂?yún)s顧此失彼,在全神貫注地捕食蟬的同時(shí),沒有發(fā)現(xiàn)身后的黃雀,而被黃雀捕食,這正是適應(yīng)相對(duì)性的最好體現(xiàn)。此外,螳螂吃蟬,黃雀捕食螳螂,這也反映生態(tài)系統(tǒng)中各生物之間的食物關(guān)系,屬于食物鏈的一部分。食物鏈?zhǔn)侵冈谏鷳B(tài)系統(tǒng)中,各種生物之間由于食物關(guān)系而形成的一種聯(lián)系。這句成語隱含的一條食物鏈就是:植物—蟬—螳螂—黃雀,在這條食物鏈中,植物是生產(chǎn)者,屬于第一營(yíng)養(yǎng)級(jí),蟬、螳螂、黃雀都是消費(fèi)者,分別屬于第二、三、四營(yíng)養(yǎng)級(jí)。

1.2與歷史的聯(lián)系

1.2.1生命科學(xué)發(fā)展史

對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命科學(xué)史教育對(duì)于提高學(xué)生的生物學(xué)素養(yǎng)乃至人整個(gè)科學(xué)素養(yǎng)和綜合素質(zhì)有積極的意義。重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)過程不僅體現(xiàn)了科學(xué)家以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度、嚴(yán)格的科學(xué)方法、敏銳的觀察思維對(duì)自然現(xiàn)象和自然規(guī)律進(jìn)行的艱苦探索,還體現(xiàn)了科學(xué)家的個(gè)性、愛好,以及觀點(diǎn),在競(jìng)爭(zhēng)與合作中形成的學(xué)術(shù)思想上的融合、碰撞和沖突,也反映出社會(huì)和學(xué)術(shù)群體的評(píng)價(jià)給予的鼓勵(lì)、包容和壓力。

人教版高中生物教材在必修模塊《分子與細(xì)胞》、《遺傳與變異》、《穩(wěn)態(tài)與環(huán)境》中引入了很多科學(xué)家的經(jīng)典實(shí)驗(yàn),同時(shí)還增加了較多的科學(xué)研究方法和思想,是很好的進(jìn)行生命科學(xué)史教育的材料。現(xiàn)將部分經(jīng)典科學(xué)實(shí)驗(yàn)及所蘊(yùn)含的科學(xué)態(tài)度和科學(xué)精神匯總?cè)缦隆?

必修模塊中部分經(jīng)典實(shí)驗(yàn)所蘊(yùn)含的科學(xué)態(tài)度和科學(xué)精神一覽表

1.2.2歷史生物學(xué)

時(shí)間是生物的發(fā)生發(fā)展的尺度之一。在較大的時(shí)間尺度上,例如在不同的歷史年代,有不同的生物出現(xiàn),結(jié)合化石資料,就形成了古生物學(xué),關(guān)于生物進(jìn)化的很多證據(jù)就來自于化石、孢粉等;在較小的時(shí)間尺度上,例如在人類文明誕生以后,如研究近幾千年來人口的增長(zhǎng)、植被的破壞在不同歷史時(shí)期的情況,則是歷史生物學(xué)。人教版高中生物課本必修三“穩(wěn)態(tài)與環(huán)境”中118頁(yè)“人口增長(zhǎng)對(duì)生態(tài)環(huán)境的影響”一節(jié),就有關(guān)于我國(guó)歷年來人口增長(zhǎng)情況的圖表。

1.3與政治的聯(lián)系

生物與政治之間的聯(lián)系主要表現(xiàn)在與 哲學(xué)方面的聯(lián)系,如辯證思維。辯證思維是！在思維活動(dòng)和感性經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,以概念、判斷和推理為基本形式,按照唯物辯證法的基本規(guī)律而進(jìn)行的思維活動(dòng)。高中生物新課標(biāo)在闡述課程目的時(shí)明確指出:“通過高中生物課程的學(xué)習(xí)……樹立辯證唯物主義觀點(diǎn),養(yǎng)成科學(xué)態(tài)度和科學(xué)精神,樹立創(chuàng)新意識(shí),逐步形成科學(xué)的世界觀?！睂?duì)課程目標(biāo)的規(guī)定是:“通過生物學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí),初步形成生物體的結(jié)構(gòu)和功能、局部與整體、多樣性與共同性相統(tǒng)一的觀點(diǎn),生物進(jìn)化觀點(diǎn)和生態(tài)學(xué)觀點(diǎn),樹立辯證唯物主義自然觀,逐步建立科學(xué)的世界觀?！?

生命科學(xué)與辯證唯物主義哲學(xué)有著極其密切的聯(lián)系,首先,生命科學(xué)是一門自然科學(xué),辯證唯物主義的產(chǎn)生本身就是以自然科學(xué)的發(fā)展為重要前提的,生命科學(xué)為辯證唯物主義的基本內(nèi)容和基本觀點(diǎn)提供了豐富的論證材料;其次,哲學(xué)是對(duì)科學(xué)規(guī)律的高度概括,哲學(xué)對(duì)自然科學(xué)的發(fā)展具有普遍的指導(dǎo)意義,哲學(xué)是“全部科學(xué)研究之母”。

在高中生物教學(xué)中滲透辯證唯物主義教育的主要內(nèi)容應(yīng)該主要包括以下三大方面:(一)生命世界的物質(zhì)性及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律;(二)生命世界的普遍聯(lián)系與矛盾;(三)辯證唯物主義的實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—再實(shí)踐—再認(rèn)識(shí),以至無窮的認(rèn)識(shí)論。

以對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律為例,生命現(xiàn)象中普遍存在著局部與整體、結(jié)構(gòu)與功能、個(gè)別與一般、個(gè)性與共性或稱做多樣性與共同性等方面的對(duì)立統(tǒng)一。生物體結(jié)構(gòu)和功能的統(tǒng)一性是生命科學(xué)基本的觀點(diǎn)之一,如葉綠體、線粒體的結(jié)構(gòu)分別與光合作用、呼吸作用相統(tǒng)一;這些自身結(jié)構(gòu)在各有其結(jié)構(gòu)和功能的特點(diǎn)的同時(shí),又相互聯(lián)系,組成一個(gè)統(tǒng)一的整體,如神經(jīng)的興奮和抑制、激素作用的二重性等現(xiàn)象就是局部的對(duì)立而整體上的統(tǒng)一的典型實(shí)例。生命世界最常出現(xiàn)的就是在一般規(guī)律中的例外,是特殊的個(gè)別,因此,在教學(xué)中講解概念、規(guī)律時(shí)要特別注意概念、原理的外延及適用范圍,具體問題具體分析。我們從個(gè)別出發(fā),歸納總結(jié),上升到一般,從現(xiàn)象上升到本質(zhì),然后必然將一般作用于具體的個(gè)別,解決個(gè)別的問題。比如,含有性別決定基因的性染色體相對(duì)于其他常染色體而言是特殊的,任何雜交遺傳都是兩性的結(jié)合,都在形成生殖細(xì)胞過程中存在同源染色體的分離、交叉互換和非同源染色體的自由組合,XY染色體的遺傳同樣符合自由組合規(guī)律和分離規(guī)律,這是常染色體與性染色體的遺傳共性。所以,在涉及伴性遺傳的現(xiàn)象解題時(shí)要分析XY的行為,而不必寫常染色體,同理,分析常染色體遺傳時(shí)盡管也涉及父母親代,但不必動(dòng)輒寫上XY。

1.4與地理的聯(lián)系

生物知識(shí)與地理的關(guān)系非常密切,由于人類的生活需要和生產(chǎn)活動(dòng),很早就接觸到植物的種類和分布問題。如早在公元前300年,“植物學(xué)之父”、古希臘Theophrastus隨軍記述了沿途觀察到的不同植被和植物,并根據(jù)植物的經(jīng)濟(jì)用途或生長(zhǎng)習(xí)性進(jìn)行了分門別類。我國(guó)在公元前11世紀(jì)至幾世紀(jì)的古代著作中,就有關(guān)于植物種類和分布的記述,如《詩(shī)經(jīng)》中記載了200多種植物,并記載古代汾河下游,山(山地)有樞、栲、漆等樹木,隰(低地)有榆、杻、栗等樹木,秦嶺山地多松樹、竹類,還有桑、杞、栲等。隨著近代科學(xué)的發(fā)展,主要研究生物與地理之間的關(guān)系形成了生態(tài)學(xué)和生物地理學(xué)兩門重要的學(xué)科。

在高中生物教材中,生物與地理之間的聯(lián)系主要體現(xiàn)在環(huán)境和生態(tài)兩個(gè)方面,如人教版高中生物教材必修三“穩(wěn)態(tài)與環(huán)境”的后半部分主要是關(guān)于生物與地理(環(huán)境)之間的關(guān)系,主要是生態(tài)學(xué)方面的基礎(chǔ)知識(shí)。

例外,在地理中還有一個(gè)方面體現(xiàn)出與生物之間的關(guān)系,這就是地名,一是很多地名中都包含了生物名稱,如寶雞、榆林、棗莊、龍州、梧州、桐鄉(xiāng)、虎牢關(guān)、狼牙山,等等;二是一些地名與生物故事有關(guān),如淝水、八公山與風(fēng)聲鶴唳、草木皆兵有關(guān)系;三是許多少數(shù)民族或國(guó)外的地名原來的意思里有生物的元素,如包頭,蒙語的意思是有鹿的地方等。

1.5與英語的聯(lián)系

高中生物與英語之間的聯(lián)系相對(duì)較少,主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:(1)生物學(xué)名詞都有一個(gè)英文單詞相對(duì)應(yīng),這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中可以雙向記憶;(2)許多英語課文的內(nèi)容與生物有關(guān),學(xué)生如果對(duì)生物的知識(shí)了解比較多,就很有利于對(duì)英語的學(xué)習(xí);(3)許多英文諺語描述的是生物學(xué)現(xiàn)象,如Love me,love my dog.與成語愛屋及烏同義,The fox preys farthest from his hole.翻譯成漢語就是兔子不吃窩邊草等。與英語的聯(lián)系是目前在教學(xué)實(shí)踐中著力最少的方面,急需發(fā)掘,這需要老師在上課的時(shí)候多注意,多引導(dǎo)

生物教育論文:試論目標(biāo)教學(xué)與生物學(xué)素質(zhì)教育

一、問題的提出

如何適應(yīng)時(shí)代的要求，抓好生物學(xué)素質(zhì)教育，提高學(xué)生（21世紀(jì)建設(shè)人才）的生物學(xué)素質(zhì)，是擺在中學(xué)生 物教育工作者面前的一項(xiàng)重大課題。

然而，在應(yīng)試教育的壓力仍然存在的今天，要在生物學(xué)這樣一個(gè)“小科”中抓好素質(zhì)教育，說說容易，實(shí) 行起來會(huì)特別困難。

把生物學(xué)素質(zhì)教育納入目標(biāo)教學(xué)的軌道，依據(jù)生物教育目標(biāo)分類的理論和方法，制定科學(xué)的教學(xué)目標(biāo)，單 元教學(xué)目標(biāo)，課時(shí)教學(xué)目標(biāo)使生物教學(xué)朝著既定的目標(biāo)推進(jìn)，使師生對(duì)整個(gè)教學(xué)過程洞察明晰，心中有底。這 樣，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的強(qiáng)烈欲望將促使生物學(xué)素質(zhì)教育步步到位。誠(chéng)然，要達(dá)到這樣一個(gè)理想的境界，付出的艱辛是 不言而喻的。

二、確立完整性的素質(zhì)教育目標(biāo)

完整性的素質(zhì)教育目標(biāo)，有兩層含義：一是讓學(xué)生全面發(fā)展的目標(biāo)；二是面向全體學(xué)生的目標(biāo)。

義務(wù)教育生物教學(xué)大綱（以下簡(jiǎn)稱新大綱）為本學(xué)科制定了明確的教學(xué)目的要求，主要包括知識(shí)教育、能 力培養(yǎng)和政治思想教育三個(gè)方面。依據(jù)新大綱確立的教學(xué)目的要求，學(xué)生的全面發(fā)展就能落到實(shí)處。

對(duì)于知識(shí)教育，既要摒棄單純傳授知識(shí)的傳統(tǒng)觀念，又要明確知識(shí)教育對(duì)學(xué)科教學(xué)來說永遠(yuǎn)是第一位的。 因?yàn)闆]有知識(shí)教育作為基礎(chǔ)，能力培養(yǎng)和政治思想教育都沒有依附，也無從談起，所以在教學(xué)過程中對(duì)知識(shí)教 育要有所傾斜（就中學(xué)的整體教育來說，自然德育是首位）。

對(duì)于能力培養(yǎng)，既要知道能力培養(yǎng)必須以知識(shí)教育作為基礎(chǔ)，更要明白培養(yǎng)學(xué)生的能力才是教學(xué)的最終目 的?！笆谌艘贼~，不如授以漁”，新大綱提出的培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，實(shí)驗(yàn)?zāi)芰?、思維能力和自學(xué)能力，正是 打開生物科學(xué)殿堂的四把金鎖匙。切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生的四種能力，必將使他們終身受益。

對(duì)于政治思想教育，不能為了在學(xué)科教學(xué)中加強(qiáng)政治思想教育而喧賓奪主，更不能把生物教學(xué)異化為政治 課教學(xué)，而應(yīng)該是潛移默化、自然滲透。所謂的自然滲透不等于可以忽略思想教育內(nèi)容，任何知識(shí)的傳授都是 在一定的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法的支配下進(jìn)行的，我們應(yīng)該充分探討教材內(nèi)在的思想因素對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。

確立面向全體學(xué)生的目標(biāo)，旨在提高全體學(xué)生的素質(zhì)。如果說前一個(gè)目標(biāo)是衡量教學(xué)內(nèi)容及質(zhì)量的尺度， 那么，這個(gè)目標(biāo)則是教學(xué)的著眼點(diǎn)和歸宿。與應(yīng)試教育面向少數(shù)尖子學(xué)生相比，素質(zhì)教育面向全體學(xué)生的困難 要大，而這種困難與應(yīng)試教育下師生之間所形成的不正常交往不無關(guān)系。由于片面追求升學(xué)率，教師對(duì)不同程 度的學(xué)生往往自覺或不自覺地流露出不同的態(tài)度：對(duì)優(yōu)等生給予良好的激勵(lì)和較多的指導(dǎo)；對(duì)一般學(xué)生給予一 般的指導(dǎo)；對(duì)差生給予的是鄙視或漠不關(guān)心。學(xué)生在與教師的這種交往中相應(yīng)的態(tài)度是：優(yōu)等生為了保持教師 對(duì)自己的良好印象和自己在班級(jí)中的地位，就加倍努力學(xué)習(xí)，力爭(zhēng)好成績(jī)；一般學(xué)生感到爭(zhēng)取優(yōu)良無望，但又 不甘心落到下等，因此只付出一般的努力；差生則由于受到鄙視，認(rèn)為自己再努力也是白費(fèi)勁，結(jié)果心思根本 不用在學(xué)習(xí)上。

為了實(shí)現(xiàn)面向全體學(xué)生的目標(biāo)，教師必須對(duì)每一個(gè)學(xué)生負(fù)責(zé)，教師不僅在口頭上，而且在思想上行動(dòng)上真 正樹立每一個(gè)學(xué)生都能學(xué)好生物的信含，并把幫助中差生的提高與培養(yǎng)尖子生放在同等重要的位置，滿腔熱情 地幫助中差生克服學(xué)習(xí)上的困難，促使他們的學(xué)習(xí)水平不斷地得到提高。

三、實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育目標(biāo)應(yīng)著力解決的幾個(gè)問題

（一）生物教師必須是生物學(xué)教育事業(yè)的摯著追求者。

不論中考、高考是否考生物，也不論學(xué)校把生物視為“小科”或“副科”，面對(duì)被漠視了的生物教育，要 一往情深地投注全部精力。決不要把教師個(gè)人的作用小看了，如果你能在學(xué)生中樹立一個(gè)使學(xué)生敬佩而向往的 形象，其作用將是不可估量的。在多年的教學(xué)研究工作中，筆者曾耳聞一些教師因?qū)W校把生物課視為“副科” ，便感嘆自己無所作為，致使其所任生物課陷于放任自流；也曾目睹另一些教師以自己對(duì)生物教育事業(yè)的摯著 追求，引導(dǎo)一批批的學(xué)生走向熱愛生物學(xué)的道路。“親其師，信其道”，學(xué)生對(duì)教師的崇敬之情，是能夠改善 學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的傾向性的。

（二）把激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣作為目標(biāo)教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。

應(yīng)試的壓力沒有了，要使生物教學(xué)朝著既定的目標(biāo)前進(jìn)，除了教師的高度責(zé)任感之外，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣具 有更為特殊的重要意義。

然而，空講“二十一世紀(jì)是生物學(xué)世紀(jì)”，并不能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)生物課的興趣和欲望。應(yīng)選用一些針對(duì)性 強(qiáng)的實(shí)例貫穿于章節(jié)教學(xué)之中，向?qū)W生說明生物學(xué)與人類的生產(chǎn)、生活息息相關(guān)；強(qiáng)調(diào)人類的生存和幸福離不 開生物學(xué)；剖析生物學(xué)能為人口眾多的中華民族實(shí)現(xiàn)優(yōu)化環(huán)境、優(yōu)生優(yōu)育、豐衣足食、健康長(zhǎng)壽等共同理想造 福。

有了強(qiáng)烈的興趣驅(qū)使，學(xué)生對(duì)生物課的學(xué)習(xí)將變被動(dòng)為主動(dòng)，并千方百計(jì)地向?qū)W習(xí)的深度和廣度進(jìn)軍。那 種應(yīng)試教育下因死記硬背而出現(xiàn)的高分低能現(xiàn)象也將隨之而消失。

（三）做好因材施教

因材施教是一個(gè)大家關(guān)注較多的課題，研究成果俯仰皆是，無需作更多的理論探討。這里僅就學(xué)科貫徹因 材施教談一點(diǎn)粗淺認(rèn)識(shí)。

作為一個(gè)學(xué)科教師，我們不可能也沒有必要期望自己的學(xué)生個(gè)個(gè)都立下學(xué)習(xí)生物學(xué)的志向，但卻有可能也 有必要在普遍提高學(xué)生生物學(xué)素質(zhì)的同時(shí)，讓一些熱愛生物學(xué)的學(xué)生脫穎而出。

普遍提高學(xué)生的生物素質(zhì)，在當(dāng)今的時(shí)代顯得非常的重要。這里先說兩個(gè)實(shí)例：

例1.據(jù)報(bào)載某農(nóng)民因妻生女逼妻離婚不成，就用砂槍射殺其妻。這一釀成家庭悲劇的愚昧行為，顯然是缺 少應(yīng)有的生物學(xué)知識(shí)。

例2.《野生動(dòng)物保護(hù)法》頒布了四年多，但大肆捕獵、販賣和宰殺珍稀野生動(dòng)物的行為卻屢禁不止。這一 危及人類生存環(huán)境的愚昧行為，同樣是對(duì)生物科學(xué)的無知。

兩個(gè)實(shí)例從一個(gè)側(cè)面說明，中學(xué)生物教育培養(yǎng)千千萬萬具備一定生物學(xué)素質(zhì)的勞動(dòng)者，比之于高等教育培 養(yǎng)少數(shù)專門人才，具有更為深廣的意義。

讓一些熱愛生物學(xué)的學(xué)生脫穎而出，同樣是時(shí)代賦予我們生物教師的重任。這里也說一個(gè)實(shí)例：著名的全國(guó)優(yōu)秀教師肖邦娟，在她辛勤耕耘的課堂里，就先后有一些優(yōu)秀學(xué)生脫穎而出，其中俞瑋就是較為突出的一個(gè)。俞瑋同學(xué)設(shè)計(jì)的“失重對(duì)草履蟲生長(zhǎng)和繁殖的影響”方案，是從全國(guó)一萬多個(gè)方案中選出的最佳方案，是搭乘美國(guó)航天飛機(jī)上太空進(jìn)行實(shí)驗(yàn)的我國(guó)第一個(gè)生物實(shí) 驗(yàn)方案。這項(xiàng)成果突破了我國(guó)生物實(shí)驗(yàn)上太空的難關(guān)，為我國(guó)中學(xué)生爭(zhēng)了光，為祖國(guó)贏得了榮譽(yù)。

肖邦娟老師是我們生物教師學(xué)習(xí)的楷模，像肖老師一樣，在生物教學(xué)傾注心血，辛勤耕耘，在普遍提高學(xué) 生生物學(xué)素質(zhì)的同時(shí)，讓一些優(yōu)秀學(xué)生脫穎而出，這是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的需要，也是時(shí)代賦予我們生物教師的 光榮職責(zé)。我們哪能因?yàn)楦呖疾豢忌锒杂兴尚改兀?

生物教育論文:中學(xué)生物學(xué)審美教育初探

審美教育即美育，它是學(xué)校教育的一個(gè)重要組成部分，對(duì)學(xué)生德、智、體的全面發(fā)展，對(duì)增強(qiáng)現(xiàn)代人的基本素質(zhì)和人格的塑造，都有著重要的作用。從一定意義上講，美育是通向人格完美的必經(jīng)途徑。學(xué)校的審美教育應(yīng)貫穿于包括生物學(xué)在內(nèi)的各個(gè)學(xué)科的教學(xué)活動(dòng)之中，在達(dá)到認(rèn)識(shí)、技能領(lǐng)域里的教學(xué)目標(biāo)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)美育目標(biāo)。由于種種原因，生物學(xué)審美教育尚缺乏深入、系統(tǒng)的研究。本著拋磚引玉的目的，本文擬對(duì)生物學(xué)審美教育內(nèi)容、審美教育目標(biāo)及其實(shí)施等問題作一些嘗試性的探討，以期引起同行們的關(guān)注與討論。

生物學(xué)審美教育內(nèi)容 充分了解和準(zhǔn)確把握教材中的審美教育內(nèi)容，這是實(shí)施審美教育的前提。生物學(xué)作為一門研究生命活動(dòng)規(guī)律的自然科學(xué)，美學(xué)因素不僅存在于其研究對(duì)象生物之中，還滲透于其理論體系的構(gòu)思與表達(dá)之中。因此，生物學(xué)審美教育內(nèi)容即生物學(xué)美，至少應(yīng)包括自然美、科學(xué)美和人格美等。

1．自然美 自然美指的是生物的形態(tài)往往是由線條、形體、色彩、聲音、運(yùn)動(dòng)等美學(xué)因素，按照一定的美學(xué)法則構(gòu)成的，并由此形成一種自然的整體美。如同種生物的形態(tài)結(jié)構(gòu)都基本相同，體現(xiàn)了整體一律的美學(xué)法則；植物的葉子和哺乳動(dòng)物的四肢、眼、耳等都表現(xiàn)為左右均衡對(duì)稱的美學(xué)法則；生物體的色彩、線條、形狀、聲音等在質(zhì)量和數(shù)量、時(shí)間及空間等方面可以形成鮮明、強(qiáng)烈的對(duì)比，如動(dòng)物的警戒色、大樹與小草、紅花與綠葉，給人以振奮、醒目和顯豁的感覺，而這些美學(xué)因素也可形成調(diào)和，如動(dòng)物的保護(hù)色與周圍環(huán)境的色彩非常相似，給人以融和協(xié)調(diào)的感覺，這則是對(duì)比與調(diào)和的美學(xué)法則的體現(xiàn)；生物體的整體與局部以及局部與局部之間都存在著一定的比例關(guān)系，這又體現(xiàn)了比例的美學(xué)法則；心跳、呼吸運(yùn)動(dòng)、細(xì)胞分裂、個(gè)體發(fā)育以及動(dòng)植物隨著季節(jié)轉(zhuǎn)換而發(fā)生的變化等生命現(xiàn)象則體現(xiàn)了美學(xué)的節(jié)律性法則；生物的各種器官和系統(tǒng)在功能上的彼此配合與相互協(xié)調(diào)、形態(tài)各異的脊椎動(dòng)物有著驚人相似的骨胳系統(tǒng)、綠色植物的輸導(dǎo)組織與高等動(dòng)物的循環(huán)系統(tǒng)在結(jié)構(gòu)與功能上存在著微妙的相似、形形色色的生物與各自的生活環(huán)境之間有著奇妙的適應(yīng)，這一切則都是多樣性統(tǒng)一與和諧的美學(xué)法則的體現(xiàn)。

2．科學(xué)美 科學(xué)美是人類在探索發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律的過程中所創(chuàng)造的成果或形式，是一種觀念形態(tài)的美。它包括三個(gè)方面的內(nèi)容：

（1）實(shí)驗(yàn)美。它指的是實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)、方法和步驟所包含的美學(xué)因素、如儀器與裝置美、實(shí)驗(yàn)操作美、實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象美、實(shí)驗(yàn)結(jié)果的表達(dá)與分析的邏輯美等。

（2）公式美。科學(xué)美還在于發(fā)現(xiàn)自然界的和諧和簡(jiǎn)單性，并在公式、定律和原理中完美地表達(dá)出來。如光合作用的反應(yīng)式、遺傳中心法則圖式和能量金字塔就是用極其簡(jiǎn)單的形式表達(dá)了非常復(fù)雜的生命活動(dòng)規(guī)律，它們都顯示了簡(jiǎn)潔、和諧的公式美。

（3）理論美。理論美反映的是人類對(duì)自然界認(rèn)識(shí)的水平，它是真與美的統(tǒng)一體。就其本質(zhì)來說，一種理論越是能反映客觀實(shí)際，它的美學(xué)價(jià)值也越大。如達(dá)爾文的“自然選擇學(xué)說”的美學(xué)價(jià)值就比拉馬克的“用進(jìn)廢退學(xué)說”的美學(xué)價(jià)值大。而就其表達(dá)形式來看，理論還體現(xiàn)出邏輯美和結(jié)構(gòu)美。邏輯美指的是生物學(xué)理論體系的構(gòu)思與表達(dá)都嚴(yán)格遵循邏輯思維的法則；結(jié)構(gòu)美則指的是生物學(xué)理論體系的結(jié)構(gòu)都體現(xiàn)著某些美學(xué)法則，如無性生殖與有性生殖這兩個(gè)概念體現(xiàn)了對(duì)稱的法則，而同化作用與異化作用則體現(xiàn)了對(duì)應(yīng)的法則。

3．人格美 人格美又叫心靈美或精神美，是社會(huì)美的核心，是指人的思想、品格、志趣、情操、智慧、情感等多方面的美。教材涉及到古今中外幾十位著名的生物學(xué)家，盡管他們的國(guó)籍不同，所處的時(shí)代不同，各人的經(jīng)歷不同，但在他們探索生物界的奧秘的動(dòng)人事跡中都閃爍著人格美的光輝。如不怕困難、堅(jiān)韌不拔的頑強(qiáng)意志；不計(jì)個(gè)人名利的高尚品格；敏于觀察、勤于思考和實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度；熱愛科學(xué)、追求真理的獻(xiàn)身精神，以及熱愛祖國(guó)、熱愛人民的美好情操等，這些都是寶貴的精神財(cái)富，是審美教育的重要內(nèi)容。

生物學(xué)審美教育目標(biāo) 根據(jù)審美教育的終極目標(biāo)和教育原則的要求，生物學(xué)審美教育目標(biāo)大致可分以下三個(gè)層次：

1．初級(jí)目標(biāo) 培養(yǎng)學(xué)生充分感知生物學(xué)美的能力。對(duì)生物學(xué)美的感知能力是指審美主體通過審美感官（眼、耳等）對(duì)生物學(xué)審美對(duì)象的感知能力，它是獲得美的感性直觀和直接印象的源泉，是審美活動(dòng)得以進(jìn)行和展示的前提。審美教育初級(jí)目標(biāo)的具體要求是：通過生物教學(xué)活動(dòng)使學(xué)生克服對(duì)生物學(xué)美的無視、無聞、無覺的美盲狀態(tài)，逐步形成對(duì)生物學(xué)美的敏銳而充分的感知能力；同時(shí)，還要注意培養(yǎng)學(xué)生的審美情感和提高其審美的比較和分析能力，使學(xué)生初步學(xué)會(huì)區(qū)別“真善美”與“假惡丑”，識(shí)別生物學(xué)美的性質(zhì)、類型、程度；另外，還應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生的審美想象和聯(lián)想能力，以掌握生物學(xué)知識(shí)的形象性。

2．中級(jí)目標(biāo) 使學(xué)生獲得正確鑒別和善于欣賞生物學(xué)美的知識(shí)與能力。這是指通過生物教學(xué)活動(dòng)，在學(xué)生感知生物學(xué)美的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的生物事物的形式、內(nèi)容以及思想意義進(jìn)行整體把握和審美評(píng)價(jià)的能力，形成他們對(duì)生物科學(xué)美的愛好。為了提高學(xué)生鑒賞生物學(xué)美的修養(yǎng)，就要讓他們掌握較多的科學(xué)的基本思想，逐步形成馬克思主義審美觀；還要讓學(xué)生分析和評(píng)價(jià)各種形態(tài)的生物學(xué)美，這樣既增進(jìn)了美的鑒賞能力，又培養(yǎng)了對(duì)生物美的情感。

3．高級(jí)目標(biāo) 培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生生物學(xué)美的創(chuàng)造能力與興趣。對(duì)生物學(xué)美的創(chuàng)造能力，是指審美主體在感知和鑒賞生物學(xué)美的基礎(chǔ)上，通過自己的實(shí)踐活動(dòng)，按照美的規(guī)律直接創(chuàng)造生物學(xué)美的能力。中學(xué)生創(chuàng)造美的能力與興趣主要是在學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)中得到發(fā)展的。對(duì)學(xué)生來說，生物學(xué)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐過程體現(xiàn)著學(xué)生對(duì)美的創(chuàng)造。這是因?yàn)閷W(xué)生在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)中要付出體力、智力和情感，要克服種種困難，作出很大努力，這種富于創(chuàng)造性的活動(dòng)，必然能促進(jìn)自身創(chuàng)造生物美的能力與興趣。因此，為了實(shí)現(xiàn)審美教育的高級(jí)目標(biāo)，在教學(xué)活動(dòng)過程中，教師要有

計(jì)劃、有目的地引導(dǎo)學(xué)生按照美的規(guī)律進(jìn)行學(xué)習(xí)、實(shí)踐和創(chuàng)造。生物學(xué)審美教育目標(biāo)的實(shí)施人的心理結(jié)構(gòu)是由認(rèn)知結(jié)構(gòu)、審美結(jié)構(gòu)和意志結(jié)構(gòu)三部分組成的。在教學(xué)活動(dòng)中，三者是相互作用、相互聯(lián)系的，也就是通常所說的認(rèn)知、情感、意識(shí)心理活動(dòng)的統(tǒng)一，這是實(shí)施審美教育目標(biāo)的心理基矗中學(xué)生物教材中充盈著豐富的美。因此，只要教師能夠正確地運(yùn)用美育規(guī)律，精心操作與審美有關(guān)的教學(xué)變量來調(diào)控學(xué)生的審美感受，生物學(xué)審美教育目標(biāo)是完全可以實(shí)現(xiàn)的。

充分估計(jì)學(xué)生的審美經(jīng)驗(yàn)和心理承受能力；從審美的角度鉆研和領(lǐng)悟教材，組織好教學(xué)內(nèi)容；選擇直觀、形象而又多樣化的教學(xué)方法；寓教于樂，創(chuàng)造熱烈輕松而又和諧有序的課堂氣氛；重視教態(tài)美的設(shè)計(jì)，使其更好地發(fā)揮表情達(dá)意的美感效應(yīng)；板書設(shè)計(jì)科學(xué)、美觀；講課要生動(dòng)，富有真情實(shí)感，通過積極、振作、飽滿的情感狀態(tài)感染學(xué)生；借助掛圖、標(biāo)本、模型和儀器等創(chuàng)設(shè)洋溢著生物學(xué)美的情境，能夠有效地調(diào)控學(xué)生的審美感受。

根據(jù)中學(xué)生生物學(xué)美感形式的特點(diǎn)，教學(xué)中應(yīng)特別注意抓好以下三個(gè)方面：

1．挖掘美學(xué)因素，感知美的形象審美教育是從對(duì)美的事物的感知開始的。除生物自然美外，生物學(xué)美并不像藝術(shù)美那樣外顯和鮮明，而審美教育又是一種形象化的教育，它是通過各種事物具體的、可感的、具有審美價(jià)值的形象來感染人的，再加上中學(xué)生的形象思維又占很大的比重，所以在教學(xué)中應(yīng)特別注意從生物學(xué)知識(shí)中發(fā)掘和提煉美學(xué)因素，努力把它上升為美的形態(tài)，從而創(chuàng)設(shè)美的意境，讓學(xué)生耳濡目染，感受生物學(xué)美。如學(xué)習(xí)生態(tài)系統(tǒng)中能量流動(dòng)規(guī)律時(shí)，教師結(jié)合根據(jù)當(dāng)?shù)厍闆r繪制的“能量金字塔”進(jìn)行講解，使學(xué)生感受到生物與生物之間的一種和諧統(tǒng)一和均衡對(duì)稱的生物學(xué)美。再如，在“綠色植物代謝”的綜合復(fù)習(xí)課上，通過引導(dǎo)學(xué)生編制“水分代謝”“礦質(zhì)代謝”“光合作用”和“呼吸作用”相互關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)圖，學(xué)生除能從整體上把握知識(shí)點(diǎn)間內(nèi)在的聯(lián)系外，還能真切地感受到生物學(xué)知識(shí)的結(jié)構(gòu)美與動(dòng)態(tài)美。另外，在生物學(xué)問題的理解和解決的過程中，教師要善于運(yùn)用假設(shè)、實(shí)驗(yàn)、數(shù)據(jù)、符號(hào)、圖解、標(biāo)本、模型等因素，展示生物學(xué)知識(shí)獨(dú)特的結(jié)構(gòu)和聯(lián)系，把學(xué)生帶進(jìn)生物學(xué)美的意境，這樣能使學(xué)生從邏輯和形象兩個(gè)方面認(rèn)識(shí)事物，既深化了對(duì)生物學(xué)知識(shí)的理解，又潛移默化地幫助學(xué)生完成美的感知與積累，實(shí)現(xiàn)“真中顯美”和“以美啟真”的相互促進(jìn)。

2．注意情感體驗(yàn)，深化美的感受教學(xué)實(shí)踐表明，審美認(rèn)識(shí)是在情感的參與下完成的，僅憑借對(duì)事物的感知，所得到的美感是不深刻的，還必須在感知美的過程中產(chǎn)生相應(yīng)的情感體驗(yàn)，通過對(duì)各種生物形態(tài)美的品評(píng)、鑒賞和體驗(yàn)，才能深化對(duì)美的形象的認(rèn)識(shí)與感受。生物學(xué)美特有的若干內(nèi)容比較內(nèi)在含蓄，需要教師在鉆研教材時(shí)，做到“入境動(dòng)情”，設(shè)身處地地體會(huì)教材中美的內(nèi)涵，得其用心、意蘊(yùn)和境界，設(shè)計(jì)好教學(xué)中對(duì)美的情感體驗(yàn)活動(dòng)。如教師在備“環(huán)境保護(hù)”這節(jié)課時(shí)，通過查閱有關(guān)野生動(dòng)植物資料，詳細(xì)了解它們的生態(tài)功能，對(duì)人類的貢獻(xiàn)以及瀕危的現(xiàn)狀，自己產(chǎn)生了對(duì)野生動(dòng)植物的情感和美感，講課時(shí)就能將自己的情感和教材、學(xué)生的情感融為一體，在完成知識(shí)傳授不斷從感性向理性升華的同時(shí)，師生之間也必然迸發(fā)強(qiáng)烈的情感和美感的共鳴，使學(xué)生受到深刻的美的情感體驗(yàn)。再如，學(xué)習(xí)了達(dá)爾文“自然選擇學(xué)說”后，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用該學(xué)說的觀點(diǎn)來解釋若干種生物的保護(hù)色、擬態(tài)、警戒色等適應(yīng)現(xiàn)象的形成，這樣不僅使學(xué)生加深了對(duì)“自然選擇學(xué)說”內(nèi)在邏輯美的體驗(yàn)，而且還能使學(xué)生一次又一次地從不同的角度透過生存斗爭(zhēng)殘酷無情的現(xiàn)象，全面地、深刻地領(lǐng)略生存斗爭(zhēng)美的內(nèi)涵：生物與環(huán)境之間相互作用、相互制約的關(guān)系展示了令人驚嘆的、至臻完善的和諧統(tǒng)一美。以美衍趣，不僅強(qiáng)化了學(xué)生的美感體驗(yàn)，又必然激起學(xué)生學(xué)習(xí)生物學(xué)知識(shí)更大的興趣。

3．鼓勵(lì)學(xué)生參加審美實(shí)踐，指導(dǎo)美的創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)證明，如果只滿足于生物學(xué)美的感知和鑒賞，還不能達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生具有審美創(chuàng)造能力這個(gè)高層次的教育目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)這個(gè)高層次的審美教育目標(biāo)的基本途徑是：在教學(xué)活動(dòng)中，要在學(xué)生感知和鑒賞美的基礎(chǔ)上，不失時(shí)機(jī)地激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造美的愿望，鼓勵(lì)學(xué)生參加審美實(shí)踐，指導(dǎo)學(xué)生逐步學(xué)會(huì)按照美的規(guī)律創(chuàng)造美。由于中學(xué)生審美能力尚處于發(fā)展階段，不能期望作出至善至美的創(chuàng)造。如學(xué)生設(shè)計(jì)的小實(shí)驗(yàn)、制作的生物標(biāo)本與模型、生物繪圖、實(shí)驗(yàn)報(bào)告以及自己總結(jié)的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和小論文等，這些生物學(xué)美的成果不乏幼稚，但都是充滿生命力的美的胚芽，對(duì)他們對(duì)美的追求和躍躍欲試的創(chuàng)造愿望和熱情，應(yīng)給予滿腔熱情的鼓勵(lì)和精心的指導(dǎo)。

生物教育論文:分析生物教學(xué)中的人文教育

論文摘要:新課程標(biāo)準(zhǔn)注重以學(xué)生為本,力求形成一個(gè)情感、態(tài)度、價(jià)值觀相連的體系。生物學(xué)作為課程體系的一部分,怎樣在課堂教學(xué)中滲透人文教育,實(shí)現(xiàn)生物學(xué)科的人文教育功能,是我們每一位生物教師值得思考的問題。

人文教育即人性教育,其核心是涵養(yǎng)人文精神,以個(gè)體的心性完善為最高目標(biāo),教學(xué)生怎樣做人,怎樣與自然、社會(huì)和人和諧相處。其實(shí)僅從生物學(xué)本身研究對(duì)象的終極目的“人與自然和諧發(fā)展”這一點(diǎn)而言,生物學(xué)具有較重的人文色彩,隨著人們對(duì)生命科學(xué)研究的深入,這一人文色彩愈來愈得到彰顯。新課程標(biāo)準(zhǔn)注重以學(xué)生為本,力求形成一個(gè)情感、態(tài)度、價(jià)值觀相連的體系。生物學(xué)作為課程體系的一部分,怎么樣在課堂教學(xué)中滲透人文教育,實(shí)現(xiàn)生物學(xué)科的人文教育功能,是我們每一位生物教師值得思考的問題。下面就自己的教學(xué)實(shí)踐淡談在生物教學(xué)中滲透人文精神的有益嘗試。

一、充分挖掘教材的社會(huì)功能,增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,現(xiàn)代生物學(xué)不斷為人類創(chuàng)造著物質(zhì)文明和精神文明,對(duì)人們的物質(zhì)和文化生活的影響越來越大。因此,在生物教學(xué)中,滲透生物學(xué)與社會(huì)及其日常生活密切相關(guān)的內(nèi)容,讓學(xué)生理解生物知識(shí)在社會(huì)和生活中的應(yīng)用,在盡情領(lǐng)略生物科技帶給人們的健康與舒適的同時(shí),增強(qiáng)回報(bào)社會(huì)、服務(wù)社會(huì)的責(zé)任感和義務(wù)感。同時(shí)理性地提醒學(xué)生,科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也帶來了一些負(fù)面影響甚至災(zāi)難:人類正面臨著如環(huán)境污染、溫室效應(yīng)、人口膨脹、能源枯竭等嚴(yán)重的威脅。但是這些問題的出現(xiàn)并不是生命科學(xué)本身造成的,它們的解決必須要提升我們的人文精神,依靠科學(xué)的方法,遵循自然發(fā)展規(guī)律,讓學(xué)生去理解人與自然、人與社會(huì)和諧發(fā)展的重要性,樹立可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)意識(shí)和人文意識(shí)。

二、發(fā)揮生物學(xué)史的德育功能,塑造學(xué)生的高尚人格

生物史是一部科學(xué)發(fā)展的歷史,揭示了人類生命科學(xué)的發(fā)展規(guī)律,蘊(yùn)含著豐富的人文教育材料。青霉素的發(fā)現(xiàn);光合作用的研究歷史;孟德爾、摩爾根在經(jīng)典遺傳學(xué)上的貢獻(xiàn);我國(guó)首次人工合成結(jié)晶牛胰島素和酵母丙氨酸轉(zhuǎn)運(yùn)核糖核酸;袁隆平兩系雜交水稻法等,這些典型史實(shí)和典型人物,處處體現(xiàn)出對(duì)人的價(jià)值的重視,對(duì)社會(huì)和諧發(fā)展的追求。由此激勵(lì)同學(xué)學(xué)習(xí)科學(xué)家們執(zhí)著的科學(xué)探索精神,以科學(xué)家在創(chuàng)造偉大業(yè)績(jī)中所表現(xiàn)的人格力量為榜樣,確立為科學(xué)而奮斗,為真理而獻(xiàn)身的崇高品德,追求科學(xué)精神和人文精神的完美結(jié)合。

三、結(jié)合生物學(xué)的教學(xué)方法,引導(dǎo)學(xué)生樹立良好的科學(xué)精神

科學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)就是永無止境地探求未知、追求真理,它包括對(duì)世界的利用和改造,并由此增加人類的幸福和力量。從這個(gè)意義上說,科學(xué)活動(dòng)本身就是一種人文事業(yè)。因此,活動(dòng)的一些基本方法正是進(jìn)行人文教育、培養(yǎng)人文精神的好方法、好途徑。

(一)利用學(xué)科內(nèi)容,對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育

1、利用教材所提供的內(nèi)容

新教材在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)方面,充分聯(lián)系實(shí)際,為課堂教學(xué)提供了豐富的人文教育素材。教師通過把人文教育貫穿在知識(shí)教學(xué)過程中,必然會(huì)有“潤(rùn)物細(xì)無聲”的效果。例如,在學(xué)生學(xué)習(xí)合理營(yíng)養(yǎng)的基礎(chǔ)知識(shí)后,請(qǐng)學(xué)生為家長(zhǎng)設(shè)計(jì)一份午餐食譜,這樣不僅鞏固了基礎(chǔ)知識(shí)和培養(yǎng)設(shè)計(jì)能力,而且使學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心長(zhǎng)輩的飲食,在親自烹飪并在品嘗中與家長(zhǎng)進(jìn)行食譜中科學(xué)道理以及親情方面的溝通;在介紹眼和視覺時(shí),對(duì)角膜移植和角膜捐獻(xiàn)進(jìn)行介紹,能夠更好的懂得愛、尊重和理解;在生物圈中綠色植物知識(shí)點(diǎn)里,教材以“生物學(xué)與文學(xué)”的欄目形式撰寫課外閱讀材料——寄予植物的情懷。植物不僅僅為生命的存在提供了最基本的物質(zhì)和能量基礎(chǔ),也給予人們無限美的享受,讓同學(xué)對(duì)生命有了更好的理解,懂得珍愛生命,愛護(hù)大自然,熱愛生活。2、聯(lián)系當(dāng)前最新生物科技成果

現(xiàn)代生物技術(shù)的迅猛發(fā)展,對(duì)推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步具有不可估量的作用。沃森和克里克提出DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)后,DNA重組技術(shù)迅速興起,由此一系列農(nóng)業(yè)的、醫(yī)藥的產(chǎn)品進(jìn)入市場(chǎng)。但科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍,若利用不當(dāng),將給人類未來投下隱憂。因此在學(xué)習(xí)“人的生殖”后,向?qū)W生介紹了“克隆技術(shù)”與“克隆人”,并請(qǐng)學(xué)生討論克隆人會(huì)給社會(huì)帶來什么后果?讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到:生物科學(xué)技術(shù)造福于人類的同時(shí),也會(huì)給人類帶來一些道德和倫理方面的難題。在科技發(fā)展使我們物質(zhì)生活日益滿足的今天,我們呼喚人文精神,我們追求科學(xué)與人文的滲透和融合。

3、拓展教材文本,聯(lián)系當(dāng)前社會(huì)的重大話題

現(xiàn)代傳媒發(fā)達(dá)、社會(huì)關(guān)系復(fù)雜,學(xué)生在學(xué)校之外還會(huì)受到諸多觀念、意識(shí)的熏陶浸染,因此教師更要充分調(diào)動(dòng)和依靠學(xué)生自己的主觀能動(dòng)作用進(jìn)行有效的教育。例如,艾滋病是當(dāng)今社會(huì)所關(guān)注的重大話題,在世界艾滋病日,社會(huì)各媒體會(huì)在這幾天與艾滋病有關(guān)的信息。因此《病毒》一節(jié)內(nèi)容就安排在艾滋病日前一周講授,課前充分搜集艾滋病的有關(guān)數(shù)據(jù)、艾滋病病人的圖片及各種媒體推出的哪些與艾滋病有關(guān)的節(jié)目,使同學(xué)們明白艾滋病離我們并不遠(yuǎn);理解艾滋病的傳染方式;讓學(xué)生被艾滋病給人類帶來的災(zāi)難所震驚;對(duì)“如何預(yù)防艾滋病?”“如何正確對(duì)待艾滋病病人?”等產(chǎn)生濃厚興趣,引發(fā)同學(xué)們對(duì)這些問題的深深思考,從而起到了良好的教育效果。

(二)通過教學(xué)過程,對(duì)學(xué)生滲透人文教育

教育心理學(xué)認(rèn)為“認(rèn)知”是“建構(gòu)”的一個(gè)過程,情感態(tài)度與價(jià)值觀的形成要依靠學(xué)習(xí)主體,即要學(xué)生自己去“體驗(yàn)”和“生成”。如果對(duì)人文教育采取灌輸性的知識(shí)教育的方法,有時(shí)反而會(huì)壓抑了真正的人性因素。對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育,可以通過各種教學(xué)活動(dòng)的具體過程來體驗(yàn)、培養(yǎng)。例如,《開花和結(jié)果》一節(jié), 就可從“人間四月芳菲盡,山寺桃花始盛開”,引入“春天——桃樹——桃花——桃”,進(jìn)入教學(xué)主題“開花和結(jié)果”。之后組織學(xué)生揮筆作畫,畫出自己最熟悉的一種花,由畫花而探究花的構(gòu)造。這樣,就巧妙地融科學(xué)教育于美育、情感教育之中,科學(xué)教育與人文教育渾然一體。結(jié)尾處設(shè)計(jì):假如我是一朵花,雖然每天笑臉相迎,但有時(shí)仍難逃厄運(yùn),那么花將向人類發(fā)出怎樣的呼吁?讓學(xué)生抒發(fā)情懷,愛花、護(hù)花意識(shí)在不知不覺中得以建立。

(三)通過學(xué)科評(píng)價(jià),對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育

從教育心理學(xué)的角度來說,學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性不僅體現(xiàn)在學(xué)習(xí)的過程中,同樣也體現(xiàn)在評(píng)價(jià)過程中。對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育,同樣離不開正確的學(xué)科評(píng)價(jià)。但要對(duì)“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”進(jìn)行恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)可不容易,若以“一紙定分?jǐn)?shù)”的方式進(jìn)行,雖然操作簡(jiǎn)單,但是“篡改”了對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育的目的與意義。因此人文教育不應(yīng)拘泥于傳統(tǒng)用定量的方法簡(jiǎn)單概括的評(píng)價(jià),而應(yīng)采用靈活多樣的,既注重過程也注重結(jié)果的多樣化評(píng)價(jià)。首先使評(píng)價(jià)主體多元化,可以由學(xué)生本人、家長(zhǎng)、教師等共同組成,這樣便于學(xué)生的自評(píng)、互評(píng)和教師對(duì)學(xué)生的觀察多元地進(jìn)行。其次,從評(píng)價(jià)方式上來說,可以是連續(xù)觀察與面談、實(shí)踐活動(dòng)、個(gè)人成長(zhǎng)記錄、書面測(cè)試等方法,這樣便于對(duì)學(xué)生進(jìn)行全程性過程的評(píng)價(jià)。第三,評(píng)價(jià)結(jié)果可效仿“學(xué)生的品德評(píng)語”做法,用激勵(lì)性的語言表達(dá),這樣有利于學(xué)生進(jìn)一步發(fā)展,而不能簡(jiǎn)單地給學(xué)生打上一個(gè)分?jǐn)?shù)。事實(shí)上,科學(xué)教育和人文教育是互為滲透、相互促進(jìn)的。在生物教學(xué)中滲透人文教育,強(qiáng)調(diào)科學(xué)的育人功能,糾正生物教學(xué)中的唯科學(xué)化傾向,關(guān)注人性的發(fā)展,強(qiáng)調(diào)人與自然、社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代意識(shí),注重對(duì)精神和價(jià)值的追求,培養(yǎng)人文精神,才能實(shí)現(xiàn)科學(xué)教育的人文價(jià)值,真正體現(xiàn)教育的終極目標(biāo)—實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

生物教育論文:淺談生物學(xué)科的教育價(jià)值

生物學(xué)科有其他學(xué)科不可替代的價(jià)值,要真正讓生物學(xué)科在課程體系中占有一席重要地位,讓社會(huì)、學(xué)生真正重視生物學(xué)教學(xué),就必須切實(shí)重視生物學(xué)科教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn),這樣才能實(shí)現(xiàn)生物教學(xué)穩(wěn)步可持續(xù)的發(fā)展。

1.生物學(xué)科的教育價(jià)值

課程理論告訴我們,課程牽涉到各種價(jià)值取向。目前社會(huì)上各種不同的價(jià)值取向已經(jīng)開始對(duì)學(xué)校課程產(chǎn)生了較大的影響,教育者若要在價(jià)值日漸多元的社會(huì)形勢(shì)下?lián)?fù)起課程價(jià)值整合和實(shí)現(xiàn)的使命,必須成為理性的行動(dòng)者。生物學(xué)科教育價(jià)值可從學(xué)科教育價(jià)值關(guān)系中的主體(社會(huì)需要、個(gè)體需要)和客體(生物學(xué)科教育價(jià)值屬性)來分析。

生物學(xué)科教育本身亦具備其特有的價(jià)值屬性。除了生物學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的學(xué)習(xí)、培養(yǎng)外,它在唯物觀點(diǎn)、辯證統(tǒng)一觀點(diǎn)培養(yǎng),用動(dòng)態(tài)、變化、發(fā)展的觀點(diǎn)觀察研究自然的思想方法的培養(yǎng),創(chuàng)造性思維培養(yǎng)等方面,有獨(dú)到的價(jià)值屬性。此外,由于生物科學(xué)與人及自然界的緊密聯(lián)系,生物學(xué)科教育在STS教育,以及科學(xué)教育,尤其是科學(xué)價(jià)值觀培養(yǎng)方面,有其獨(dú)特的價(jià)值屬性。

2.生物學(xué)科教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)

作為教育第一線的教師,我們不能左右生物學(xué)科在課程體系中的設(shè)置及教學(xué)總體要求,但我們可以通過生物學(xué)科教育價(jià)值的整合,在基礎(chǔ)知識(shí)、基本能力教育培養(yǎng)的基礎(chǔ)上,通過生物學(xué)科教育的改革實(shí)踐,在充分實(shí)現(xiàn)生物學(xué)科教育價(jià)值上有所作為。

2.1 小課堂、大自然、大社會(huì)。讓生物課的課堂成為“小課堂、大自然、大社會(huì)”是生物學(xué)科實(shí)現(xiàn)其教育價(jià)值的基礎(chǔ)。一本生物教材的信息量是有限的,且很多信息是滯后的,其知識(shí)相對(duì)也是基礎(chǔ)的。教材不經(jīng)教師精心處理,教法、教學(xué)模式不經(jīng)教師精心設(shè)計(jì),不把教與學(xué)的知識(shí)、內(nèi)容融入自然、融入社會(huì),不把運(yùn)動(dòng)的、變化的、活生生的生命及生命現(xiàn)象,盡可能多地直接或間接地呈現(xiàn)給學(xué)生,讓學(xué)生“觸摸”,生物課將不是真正意義的生物課,其本身亦將缺乏生命力。

因此,在生物課堂教學(xué)過程中,我們要重視以下幾個(gè)問題。

2.1.1 精心設(shè)計(jì)好教學(xué)媒體的應(yīng)用,盡可能多地給學(xué)生呈現(xiàn)實(shí)物、標(biāo)本、模型,充分運(yùn)用現(xiàn)代教育媒體,尤其是電視、錄像、影碟、多媒體電腦等?，F(xiàn)代教育媒體輔助生物教學(xué),除了能提高課堂教學(xué)效率,提供一定的交互性外,更明顯的是它可以讓學(xué)生獲得書面教材無法出現(xiàn)的聲像信息。

2.1.2 讓書面教材無法承載的或是變化、發(fā)展了的有關(guān)生物科學(xué)知識(shí),以及與生命科學(xué)有關(guān)的自然、社會(huì)知識(shí)、材料經(jīng)過精心篩選后再進(jìn)入課堂。

2.1.3 以各種生物興趣活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等形式,讓學(xué)生到大自然、到大社會(huì)中去觀察、調(diào)查、實(shí)驗(yàn),從愛護(hù)一草一木,飼養(yǎng)小動(dòng)物到參與生物科技活動(dòng),使其體驗(yàn)到生物科學(xué)知識(shí)、技能之于人、自然、社會(huì)的價(jià)值。

2.2 培養(yǎng)生物學(xué)科基本觀點(diǎn)。生物科學(xué)中,有許多樸實(shí)而又博大的基本觀點(diǎn)。這些基本觀點(diǎn)不僅對(duì)學(xué)好生物學(xué)有非常關(guān)鍵的作用,而且能對(duì)學(xué)習(xí)者的求知、生活、做人等都有指導(dǎo)價(jià)值。教師必須充分地利用每項(xiàng)生物教學(xué)活動(dòng),讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中,逐步明確、認(rèn)同、確立這些基本觀點(diǎn)。

2.2.1 唯物的觀點(diǎn)。一切生命和生命現(xiàn)象都有其物質(zhì)基礎(chǔ):生命起源的物質(zhì)性——最初的生命是由非生命物質(zhì)在極其漫長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi),經(jīng)過極其復(fù)雜的化學(xué)進(jìn)化過程演變而成的。生命的物質(zhì)性——C、H、O、N、S、P等元素組成了核酸、蛋白質(zhì)等化合物,這些化合物構(gòu)成了生物體結(jié)構(gòu)和功能的基本單位——細(xì)胞。生命現(xiàn)象的物質(zhì)性——生物的新陳代謝、生長(zhǎng)、應(yīng)激性、生殖發(fā)育、遺傳變異等一切生命現(xiàn)象、生理過程均可給以物質(zhì)基礎(chǔ)上的解釋。

2.2.2 動(dòng)態(tài)、變化、發(fā)展的觀點(diǎn)。組成生物的物質(zhì)、生物體本身、生物界都是在不斷的運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的。生物的組成物質(zhì)是動(dòng)態(tài)變化的——生物體的新陳代謝使生物體每時(shí)每刻進(jìn)行著新舊更換。細(xì)胞和生物個(gè)體是動(dòng)態(tài)、變化的——他們都有一個(gè)發(fā)生、成長(zhǎng)、衰老、死亡的動(dòng)態(tài)變化過程。細(xì)胞和生物個(gè)體的結(jié)構(gòu)與生理、生物和環(huán)境的關(guān)系等也是動(dòng)態(tài)、變化、發(fā)展的。

2.3 培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。創(chuàng)造性思維是創(chuàng)造力的核心,它是指改組已有知識(shí)、經(jīng)驗(yàn),從而產(chǎn)生新穎的、具有社會(huì)價(jià)值的成果的思維。其特征是具有高度的主動(dòng)性與積極性、獨(dú)特性與求異性、流暢性與變通性、抽象性與形象性的統(tǒng)一,邏輯性與非邏輯性的統(tǒng)一。結(jié)合這些特征及生物學(xué)科教學(xué)的特點(diǎn),我們可以建立培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的有效途徑和方法。

2.3.1 充分重視教師主導(dǎo)、學(xué)生主體的思想,努力實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)民主。課堂教學(xué)民主是師生共創(chuàng)的,符合“主導(dǎo)主體”思想,存在于課堂教學(xué)中的師生間的平等、互助、參與、進(jìn)步的“精神民主”。它可以創(chuàng)設(shè)出一種民主、和諧、開放的課堂氣氛,極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性,大膽地思考、質(zhì)疑和創(chuàng)新。根據(jù)課堂教學(xué)民主化思想,生物學(xué)科教學(xué)可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容,靈活運(yùn)用其兩大主要形式,即直接式和間接式教學(xué),開展課堂教學(xué)改革實(shí)踐:教師的直接指導(dǎo)可以在前,起開路帶頭作用,可以在教學(xué)過程中,起輔助學(xué)習(xí)作用,也可以在后,發(fā)揮點(diǎn)撥、解惑答疑作用;教師也可以應(yīng)用不明示的、非命令式、非結(jié)論式、不作詳細(xì)指導(dǎo)的間接指導(dǎo);教師可以講,可以不講,可以多講,也可以少講。

2.3.2 創(chuàng)設(shè)問題情境,培養(yǎng)創(chuàng)造性思維方法。從心理學(xué)角度,可以抽引出許多種創(chuàng)造性思維的方法,具有普遍性意義的有:發(fā)散思維法、集中思維法、逆向思維法、側(cè)向思維法、治弱思維法、統(tǒng)攝思維法、組合思維法、辯證思維法等。生物教學(xué)中,這些思維方法的培養(yǎng)途徑很多,其中創(chuàng)設(shè)問題情境,通過探究、分析、歸納、綜合、推斷等過程,是最基本最重要的途徑。

2.3.3 加強(qiáng)觀察、實(shí)驗(yàn)和實(shí)踐活動(dòng)。生物科學(xué)是一門以觀察和實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的科學(xué)。在生物學(xué)科教學(xué)中,創(chuàng)造思維的培養(yǎng)離不開觀察、實(shí)驗(yàn)和實(shí)踐活動(dòng)。在生物教學(xué)過程中,我們須十分重視課內(nèi)外的觀察、實(shí)驗(yàn)教學(xué)和實(shí)踐活動(dòng),結(jié)合教材內(nèi)容和教材有關(guān)觀察、實(shí)驗(yàn)和實(shí)踐活動(dòng),師生共同設(shè)計(jì)、開展驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)、探索性實(shí)驗(yàn)、平行實(shí)驗(yàn)、反向?qū)嶒?yàn)及有關(guān)生物科技活動(dòng),讓學(xué)生學(xué)習(xí)如何去有意、有效、有發(fā)現(xiàn)地觀察,如何規(guī)范、科學(xué)、有創(chuàng)造性地進(jìn)行實(shí)驗(yàn) 和實(shí)踐活動(dòng),學(xué)會(huì)完整科學(xué)地設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)、分析實(shí)驗(yàn)結(jié)果,并積極開展思維活動(dòng),發(fā)展創(chuàng)造思維、培養(yǎng)創(chuàng)新能力。

生物科學(xué)史在生物學(xué)教育中還有許多方面的教育功能,生物教師要盡可能的將它的多維教育價(jià)值展現(xiàn)給學(xué)生。學(xué)生學(xué)習(xí)生物科學(xué)史方面的知識(shí) ,不但可以開拓其知識(shí)領(lǐng)域,更能使學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)的觀點(diǎn)、方法,體驗(yàn)科學(xué)探究的過程,形成科學(xué)品質(zhì)和科學(xué)精神。因此,在生物學(xué)教學(xué) 中有效進(jìn)行生物科學(xué)史的學(xué)習(xí),是提高學(xué)生生物學(xué)素養(yǎng)的有效途徑。

生物教育論文:中學(xué)生物學(xué)教學(xué)中的科學(xué)精神教育探究

1 科學(xué)精神內(nèi)涵的考察

科學(xué)（Science）一詞來源于拉丁文Scienitia，原意為知識(shí)、學(xué)問。關(guān)于科學(xué)的論述有很多，《中國(guó)大百科全書·哲學(xué)卷》（1987年版）：“科學(xué)是以范疇、定理、定律形式反映現(xiàn)實(shí)世界多種現(xiàn)象的本質(zhì)和運(yùn)動(dòng)規(guī)律的知識(shí)體系”?！掇o?！罚?997年版）：“科學(xué)是關(guān)于自然、社會(huì)和思維的知識(shí)體系，是社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，并在社會(huì)實(shí)踐中得到檢驗(yàn)和發(fā)展。”綜合各家所言，廣義的科學(xué)就是以理性的手段對(duì)確定的對(duì)象進(jìn)行客觀、準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)及其成果。隨著人類的發(fā)展，科學(xué)已經(jīng)不能用定義來詮釋，科學(xué)可以取若干形象，每一個(gè)形象都反映科學(xué)在某一方面所具有的本質(zhì)?？茖W(xué)是一種建制，科學(xué)是一種方法，科學(xué)是一種維持或發(fā)展生產(chǎn)的主要因素，科學(xué)還是一種重要的精神來源。科學(xué)的本質(zhì)不在于已經(jīng)認(rèn)識(shí)的真理，而在于探索真理?？茖W(xué)本身不是知識(shí)，而是產(chǎn)生知識(shí)的社會(huì)活動(dòng)，是一種教育生產(chǎn)。聯(lián)合國(guó)教科文組織于1986年12月召開了第40屆國(guó)際教育會(huì)議，會(huì)議通過的文件《面臨科技挑戰(zhàn)的中等教育》里專門論述了科學(xué)教育的主要內(nèi)容：科學(xué)知識(shí)、方法、精神和價(jià)值等。

科學(xué)精神的內(nèi)涵很豐富，可以從不同的層面來理解?！翱茖W(xué)精神包括：懷疑一切既定權(quán)威的求實(shí)態(tài)度；對(duì)理性的真誠(chéng)信仰，對(duì)知識(shí)的渴求，對(duì)可操作程序的執(zhí)著；對(duì)真理的熱愛和對(duì)一切弄虛作假行為的憎惡；對(duì)公正、普遍、創(chuàng)新等準(zhǔn)則的遵循?！薄翱茖W(xué)精神包括：探索求知的理性精神，實(shí)事求是的嚴(yán)謹(jǐn)精神，批判創(chuàng)新的進(jìn)取精神，互助共進(jìn)的協(xié)作精神?！薄皩?shí)事求是、開拓創(chuàng)新”是科學(xué)精神的核心與實(shí)質(zhì)，科學(xué)精神教育的核心問題是教育學(xué)生要具有實(shí)事求是、開拓創(chuàng)新的精神。

2 中學(xué)生物學(xué)教學(xué)中科學(xué)精神教育的主要內(nèi)容

中學(xué)生物學(xué)教學(xué)中的科學(xué)精神教育，應(yīng)當(dāng)有科學(xué)的內(nèi)容和合適的形式。在內(nèi)容方面，應(yīng)當(dāng)啟發(fā)學(xué)生學(xué)會(huì)：

l）全面地看待自然界、生物界和生物學(xué)知識(shí)，克服認(rèn)識(shí)上的片面性。

2）用變化的觀點(diǎn)來看待生命活動(dòng)過程，避免孤立、靜止地看待生命活動(dòng)。

3）對(duì)生物和生物學(xué)知識(shí)能夠具體問題具體分析，學(xué)會(huì)相對(duì)地看問題，克服認(rèn)識(shí)絕對(duì)化。

4）通過觀察、實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)、參觀、采集制作標(biāo)本和搜集整理資料等實(shí)踐活動(dòng)來發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)事物和學(xué)習(xí)生物學(xué)知識(shí)，避免單純地接受知識(shí)、死記硬背知識(shí)的傾向。

5）運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解釋生活、生產(chǎn)實(shí)踐中的各種具體問題．增強(qiáng)現(xiàn)論與實(shí)際的聯(lián)系。

6）把獲得的生物學(xué)知識(shí)的感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)，避免認(rèn)識(shí)僅停留在低級(jí)階段。

7）在各種實(shí)踐活動(dòng)中，特別是在觀察、實(shí)驗(yàn)和實(shí)習(xí)等實(shí)踐活動(dòng)中，積累、記錄有關(guān)資料，有序地進(jìn)行操作，善始善終地完成全過程，克服實(shí)踐活動(dòng)中行動(dòng)或行為的隨意性。對(duì)觀察、實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)等的過程和數(shù)據(jù)應(yīng)如實(shí)記載，不容篡改（即使與權(quán)威或教材相反也應(yīng)如實(shí)記載，不容篡改），培養(yǎng)對(duì)理性的“真誠(chéng)信仰和執(zhí)著”的科學(xué)精神。

8）正確使用生物科學(xué)術(shù)語，運(yùn)用科學(xué)的思維方法和學(xué)習(xí)方法來掌握生物科學(xué)的概念、規(guī)律、原理和觀點(diǎn)等，避免學(xué)習(xí)行為的無序性，培養(yǎng)學(xué)生的“對(duì)真理的熱愛和對(duì)一切弄虛作假行為的憎惡；對(duì)公正、普遍、創(chuàng)新等準(zhǔn)則的遵循”的科學(xué)精神。

9）滲透開拓創(chuàng)新的科學(xué)精神，引導(dǎo)學(xué)生“由‘知識(shí)就是力量’向‘創(chuàng)新才有力量’轉(zhuǎn)變”。“知識(shí)就是力量”，是英國(guó)科學(xué)家弗蘭西斯·培根在1620年提出的，曾經(jīng)風(fēng)行世界。近400年的實(shí)踐，人們不難發(fā)現(xiàn)真正的力量，不是知識(shí)收藏者，而是知識(shí)創(chuàng)新者，通過下列對(duì)比可以證實(shí)：英國(guó)人亞克敦，讀遍藏書7萬冊(cè)，還做了大量讀書筆記，卻一輩子沒有自己的科研成果；美國(guó)科學(xué)家愛迪生，雖沒受過正規(guī)教育，卻完成2000多種發(fā)明。千萬個(gè)相似的案例說明：“知識(shí)就是力量”的時(shí)代，已經(jīng)轉(zhuǎn)入創(chuàng)新才有力量的時(shí)代。在進(jìn)行科學(xué)精神教育時(shí)，要重視學(xué)生的思維科學(xué)化，在教學(xué)中滲透創(chuàng)新思維和創(chuàng)新技法。

3 中學(xué)生物學(xué)教學(xué)中科學(xué)精神教育的初探

3．1 中學(xué)生物學(xué)教學(xué)中的科學(xué)精神教育的落實(shí) 按照《中學(xué)生物教學(xué)大綱》的要求，認(rèn)真組織觀察、實(shí)驗(yàn)、參觀、討論和實(shí)習(xí)等教學(xué)活動(dòng)。真正做到教學(xué)活動(dòng)有目的、有次序、有要求和有結(jié)果，使科學(xué)精神教育落到實(shí)處。

通過“科學(xué)界的弄虛作假”等反面教材的教育，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)真理的熱愛和對(duì)一切弄虛作假行為的憎惡。有些教師講“變異是不定向的”，真的嗎？教材上的原話是“變異一般是不定向的”，引導(dǎo)學(xué)生挑戰(zhàn)權(quán)威、追求真理，培養(yǎng)“懷疑一切既定權(quán)威的求實(shí)態(tài)度和對(duì)知識(shí)的渴求”的科學(xué)精神。

l）觀察：科學(xué)觀察的基本要求是客觀地反映可觀察的事物，并且是可以檢驗(yàn)的。觀察結(jié)果必須是可以重復(fù)的。只有可重復(fù)的結(jié)果才是可檢驗(yàn)的，從而才是可靠的結(jié)果。應(yīng)當(dāng)使學(xué)生明確科學(xué)知識(shí)是觀察的基礎(chǔ)。例如，在顯微鏡下觀察人的染色體的制片，一個(gè)毫無生物學(xué)知識(shí)的人，他除了看到密密麻麻的一團(tuán)桿狀的小東西以外，什么也看不出來。如果讓一位遺傳學(xué)家來看，他能看到很多很多?！皟?nèi)行看門道，外行看熱鬧”，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生從看熱鬧中逐漸深入而發(fā)現(xiàn)其中的“門道”。無論是課內(nèi)觀察還是課外觀察，是觀察標(biāo)本、實(shí)物、實(shí)驗(yàn)，還是觀察圖表、模型等，重要的是掌握觀察的順序和觀察的記錄。古人說“有道之士，貴以近知遠(yuǎn)，以個(gè)知古。以益所見，知所不見。故審堂下之陰而知日月之行，陰陽(yáng)之變；見瓶水之冰，而知天下之寒，魚鱉之藏也”（《呂氏春秋·慎大覽》）。

例如，在觀察葉芽的結(jié)構(gòu)時(shí)，應(yīng)當(dāng)用刀片縱切開葉芽，按照由外到內(nèi)、由上而下的順序進(jìn)行觀察，然后按照實(shí)物畫出葉芽縱剖面示意圖（這是一種觀察記錄），再對(duì)照書上的圖辨認(rèn)各部分的結(jié)構(gòu)并記錄名稱。這一過程既觀察了實(shí)物，又觀察了插圖，學(xué)生不僅獲得了知識(shí)、方法，還受到了實(shí)事求是的科學(xué)精神教育。

在觀察青蛙的外部形態(tài)時(shí)，應(yīng)當(dāng)先測(cè)量其頭、前肢、后肢和軀干的長(zhǎng)度，并做好數(shù)據(jù)的記錄。然后計(jì)算各部分長(zhǎng)度的比例，并記錄數(shù)據(jù)。若條件許可還可以做蟾蜍的對(duì)照、比較實(shí)驗(yàn)。學(xué)生通過測(cè)量、分析，較容易發(fā)現(xiàn)：青蛙的后肢發(fā)達(dá)是與善于跳躍的運(yùn)動(dòng)方式相適應(yīng)的；而蟾蜍的后肢不如青蛙的發(fā)達(dá)，進(jìn)而得出蟾蜍不善于跳躍（而善于爬行）的特點(diǎn)。這一過程將定性觀察拓展到定量觀察、分析，使得出的結(jié)論更為準(zhǔn)確，更能說明事物的本質(zhì)特征，更符合實(shí)際情況，這時(shí)教師適時(shí)地指出實(shí)事求是的科學(xué)精神的意義，將起到事半功倍的效果。

在觀察人體的形態(tài)結(jié)構(gòu)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生按 從上到下、由表及里的順序觀察自己的身體、人體模型或插圖。觀察后學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)人體的形態(tài)結(jié)構(gòu)可按觀察順序分成“四部分”（即頭、頸、軀干、四肢）、“三層”（即皮膚、肌肉、骨骼）、“兩腔”（即顱腔、體膠，體臟又包括胸腔和腹腔，腹腔的下端為盆腔）、“一管”（即椎管）。通過觀察、總結(jié)和歸納，學(xué)生對(duì)人體形態(tài)結(jié)構(gòu)有了一個(gè)整體的、有序的認(rèn)識(shí)，同時(shí)，也能得到“對(duì)可操作程序的執(zhí)著”科學(xué)精神教育和學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)。

2）實(shí)驗(yàn)：生物學(xué)是一門實(shí)驗(yàn)性學(xué)科，實(shí)驗(yàn)的過程、數(shù)據(jù)不容篡改，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神。

實(shí)驗(yàn)包括學(xué)生分組實(shí)驗(yàn)、教師演示實(shí)驗(yàn)和學(xué)生課外實(shí)驗(yàn)等。在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中進(jìn)行科學(xué)精神教育要引導(dǎo)學(xué)生明確：①每一個(gè)實(shí)驗(yàn)的目的，了解實(shí)驗(yàn)儀器和裝置的使用方法，以及實(shí)驗(yàn)材料的培養(yǎng)和選擇；②了解實(shí)驗(yàn)的方法、步驟和注意事項(xiàng)；③能夠解釋實(shí)驗(yàn)的原理和結(jié)果；④學(xué)會(huì)繪制生物圖和填寫實(shí)驗(yàn)報(bào)告；練習(xí)或?qū)W會(huì)設(shè)計(jì)一些簡(jiǎn)單的實(shí)驗(yàn)；實(shí)驗(yàn)完成后，清潔、整理實(shí)驗(yàn)用品和實(shí)驗(yàn)室，養(yǎng)成善始善終的習(xí)慣。

例如，植物細(xì)胞的吸水和失水（演示）實(shí)驗(yàn)，完全可以讓學(xué)生在課外進(jìn)行，然后請(qǐng)學(xué)生分析、討論實(shí)驗(yàn)的結(jié)果和理論上的結(jié)論。還可以請(qǐng)學(xué)生按照實(shí)驗(yàn)原理，設(shè)計(jì)一些不同的實(shí)驗(yàn)方法。在實(shí)驗(yàn)過程中，應(yīng)特別強(qiáng)調(diào)“等量”的問題，只有條件相同、材料相等，實(shí)驗(yàn)才具有可比性，才有可能得出符合實(shí)際的正確結(jié)論，這是進(jìn)行科學(xué)精神教育的關(guān)鍵之一。

在高中《生物》“觀察根對(duì)礦質(zhì)元素離子的交換吸附現(xiàn)象”的實(shí)驗(yàn)中，有兩個(gè)“等量”的問題：一是把染過色的根分成兩份；一是蒸餾水和CaCI2溶液要等量。此外，還應(yīng)強(qiáng)調(diào)將染過色的根浸于蒸餾水中的目的是起對(duì)照實(shí)驗(yàn)的作用，這也是科學(xué)精神教育的重要內(nèi)容。

高中《生物》“葉綠體中的色素的提取和分離”的實(shí)驗(yàn)過程是較復(fù)雜的，要進(jìn)行科學(xué)精神教育，就應(yīng)當(dāng)實(shí)事求是地對(duì)整個(gè)實(shí)驗(yàn)過程進(jìn)行詳細(xì)的分析，引導(dǎo)學(xué)生明確以下問題：

研磨葉片時(shí)，為什么要加入少許SiO2、CaCO3和丙酮？

為什么要迅速、充分？

研磨液為什么要用棉纖維過濾？

濾液收集到試管中，為什么要用棉塞將試管口塞緊？

制備濾紙條時(shí)，為什么要將紙條的一端剪去兩角？

劃濾液細(xì)線，為什么線條越細(xì)越好？

為什么不能讓層析液沒及濾液細(xì)線？

為什么要用培養(yǎng)皿蓋在層析液的燒杯上？

實(shí)驗(yàn)結(jié)束，濾紙條上的色素帶，自上而下依次是什么顏色、什么色素？

色素為什么能在濾紙條分離？

移動(dòng)最快與最慢的各是哪一種色素？各具有什么顏色？

最寬與最窄的各是哪一種色素？各具什么顏色？為什么各種色素帶的寬窄有異？

實(shí)驗(yàn)后的濾紙條經(jīng)干燥后，為什么要避光保存？

實(shí)驗(yàn)結(jié)束后，為什么要用肥皂把手洗干凈？此實(shí)驗(yàn)來用的是什么方法？

通過實(shí)驗(yàn)和對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果的分析，能說明什么問題？

通過實(shí)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生從實(shí)驗(yàn)的實(shí)踐中獲取知識(shí)和方法，這對(duì)學(xué)生形成科學(xué)的精神有著潛移默化的作用。

3）討論：討論是進(jìn)行科學(xué)精神教育的很好的形式之一，一般包括全班性討論和分組討論。為了使生物學(xué)教學(xué)中的科學(xué)精神教育達(dá)到最佳效果，教師應(yīng)進(jìn)行充分準(zhǔn)備和引導(dǎo)。

在討論“體育鍛煉對(duì)骨骼肌的影響”時(shí)，提出“體育鍛煉使肌纖維增粗，還是使肌纖維數(shù)目增多？”“體育鍛煉能使人體骨骼的數(shù)目由206塊增加嗎？”引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)“推理、反證、討論、懷疑、核實(shí)、得出結(jié)論”的方法。

例如，在“植物體是一個(gè)有機(jī)整體”的教學(xué)中，可引導(dǎo)學(xué)生討論以下問題：①植物體的結(jié)構(gòu)層次是怎樣的？②植物體的每個(gè)細(xì)胞之間在結(jié)構(gòu)上有什么關(guān)系？③植物各器官的主要功能是什么？舉例說明植物體各器官的功能之間有什么聯(lián)系？④植物體的營(yíng)養(yǎng)生長(zhǎng)與生殖生長(zhǎng)有什么關(guān)系？⑤通過上述討論能得出什么結(jié)論？

限于初中一年級(jí)學(xué)生的年齡、知識(shí)和能力水平，可組織、引導(dǎo)全班學(xué)生討論，一個(gè)問題一個(gè)問題加以解決，最后由學(xué)生得出“植物體是一個(gè)有機(jī)整體”的結(jié)論。結(jié)論的獲得是學(xué)生參與的結(jié)果，參與過程中有知識(shí)的歸納、總結(jié)并形成知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，整個(gè)過程都滲透著科學(xué)精神教育，教師總結(jié)時(shí)強(qiáng)調(diào)科學(xué)精神的重要性。

在“新陳代謝”的教學(xué)中，根據(jù)初中二年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)，可引導(dǎo)學(xué)生分組討論，每組重點(diǎn)研討一個(gè)問題，組長(zhǎng)將本組討論情況向全班匯報(bào)。最后，教師引導(dǎo)學(xué)生歸納、總結(jié)出新陳代謝的過程、圖解、概念和意義。

教學(xué)中，經(jīng)常會(huì)遇到學(xué)生回答有些問題時(shí)有多種答案，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)表意見、展開討論、總結(jié)并得出正確的結(jié)論。讓兩種或多種意見進(jìn)行正面交鋒，經(jīng)過爭(zhēng)論、辯論和討論，獲得正確的結(jié)論，這同時(shí)弘揚(yáng)了“一絲不茍、團(tuán)結(jié)協(xié)作”的科學(xué)精神。

4）參觀、調(diào)查和實(shí)習(xí)：因?yàn)檫@幾種教學(xué)活動(dòng)是離開課堂的教學(xué)，事先更應(yīng)當(dāng)重視“計(jì)劃、目的、方法、提綱和注意事項(xiàng)”，切實(shí)做好組織工作。提綱可使學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中有章可尋，知道干什么、怎么干，能更有效地達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。在上述實(shí)踐活動(dòng)中應(yīng)要求學(xué)生實(shí)事求是地按提綱進(jìn)行，對(duì)觀察或調(diào)查到的實(shí)際情況進(jìn)行分析和研究，從中獲得知識(shí)和對(duì)一些問題的看法，并領(lǐng)會(huì)“懷疑一切既定權(quán)威的求實(shí)態(tài)度和對(duì)知識(shí)的渴求”的科學(xué)精神教育內(nèi)涵和意義

生物教育論文:淺談現(xiàn)代教育技術(shù)在生物教學(xué)中的應(yīng)用

隨著計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)、信息等技術(shù)的發(fā)展,越來越多的現(xiàn)代化教學(xué)手段走進(jìn)了課堂,走進(jìn)了中學(xué)生物教學(xué)領(lǐng)域。這些技術(shù)與教育理論的有機(jī)融合便形成了教育技術(shù),它是對(duì)學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)資源進(jìn)行設(shè)計(jì)、開發(fā)、利用、管理和評(píng)價(jià)的理論與實(shí)踐。利用現(xiàn)代教育技術(shù)轉(zhuǎn)變教育觀念,培養(yǎng)學(xué)生的探究能力和學(xué)習(xí)自主性,提高生物課堂教學(xué)效率是新課程改革所要推進(jìn)的重要內(nèi)容。下面將從不同的方面,談?wù)劕F(xiàn)代教育技術(shù)在生物新課程教學(xué)中的應(yīng)用。

1應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù),形象地演示生物教學(xué)內(nèi)容。

生物學(xué)是一門自然科學(xué),許多知識(shí)的傳授必須以學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)。教學(xué)實(shí)踐中,不少學(xué)生由于對(duì)自然界的生命現(xiàn)象缺乏感性認(rèn)識(shí),而難以開展抽象思維活動(dòng)。教師可利用因特網(wǎng)等渠道收集大量的生物課程資源,將其用多媒體組合,以便根據(jù)教學(xué)需要及時(shí)地為學(xué)生提供生動(dòng)形象的感性材料。

1.1客觀地演示錯(cuò)綜復(fù)雜的生物構(gòu)造

“形態(tài)與結(jié)構(gòu)”是生物新課程中份量很重的內(nèi)容。常規(guī)教學(xué)主要用掛圖、模型進(jìn)行演示,這些常規(guī)教具雖有很多優(yōu)點(diǎn),但也有不少缺點(diǎn),例如掛圖只能從一個(gè)平面反映結(jié)構(gòu)狀況,模型難以看清楚細(xì)微結(jié)構(gòu)等。許多教育技術(shù)軟件能為生物教學(xué)提供三維圖像,因此教師便能用立體圖來表示生物體的外形及內(nèi)部構(gòu)造。如:細(xì)胞結(jié)構(gòu)軟件既能演示靜態(tài)結(jié)構(gòu)圖,觀察動(dòng)植物細(xì)胞的構(gòu)造,又可以使細(xì)胞在三維空間上作任意方向和角度的翻轉(zhuǎn),觀察不同部位細(xì)胞器的空間關(guān)系,還可以配上文字解釋和有關(guān)的聲音。另外,有些軟件還可以通過器官組裝動(dòng)畫、顯微遞進(jìn)動(dòng)畫等多種形式來表示生物的結(jié)構(gòu)知識(shí),加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和掌握。

1.2形象地演示變化多端的生命現(xiàn)象

“生命活動(dòng)的基礎(chǔ)與變化規(guī)律”是生物新課程教學(xué)中的重點(diǎn)內(nèi)容之一。它一般用語言文字描述、講解,教學(xué)效果不很理想。若教師以傳統(tǒng)技術(shù)手段,比如:幻燈投影,特別是抽動(dòng)片、干擾片等方法來解決這一難題,都會(huì)因科學(xué)性欠佳、操作麻煩等原因而難以推廣。教育技術(shù)中的多媒體演示能夠清晰地展現(xiàn)過程動(dòng)畫,能夠準(zhǔn)確地反映生命活動(dòng)的過程和規(guī)律,因而可以達(dá)到理想的教學(xué)效果。例如:氨基酸的縮合過程,學(xué)生難以通過語言的描述來理解,通過氨基酸縮合過程的動(dòng)態(tài)演示,加速了學(xué)生的理解進(jìn)程。再如:光合作用的過程,既使通過靜態(tài)的圖示學(xué)生也無法完全理解,而利用光反應(yīng)與暗反應(yīng)的循環(huán)過程動(dòng)畫軟件,不僅提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,更加深了他們對(duì)這部分知識(shí)的理解與掌握。另外,在學(xué)生的觀察過程中,教師還可以通過設(shè)置暫停等按鈕,通過鼠標(biāo)控制演示過程、局部放大圖和定格圖,這既有利于教師的講解和提問,又有利于學(xué)生的觀察和思考。

1.3生動(dòng)地演示豐富多彩的生物類群

“生物與環(huán)境的相互作用”是中學(xué)生物新課程中的又一重要內(nèi)容。學(xué)生學(xué)習(xí)這部分內(nèi)容時(shí),往往因?yàn)閷?duì)多種生物缺乏了解而覺得枯燥乏味,難以接受。CD-ROM光盤有著巨大的存儲(chǔ)量,一張“動(dòng)物百科全書”的光盤中就有幾千種動(dòng)物的資料,使用時(shí)只要移動(dòng)鼠標(biāo),幾秒鐘內(nèi)即可找到所需的資料,動(dòng)物外部形態(tài)圖、生活環(huán)境圖、食性、叫聲、行為及地理分布等,都將清晰地展現(xiàn)在學(xué)生面前,因而效果很好。對(duì)于一些光盤上沒有的資料,網(wǎng)絡(luò)可以成為有力的“搜索引擎”。

2應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù),有效地創(chuàng)設(shè)生物教學(xué)情境

課堂教學(xué)中良好的教學(xué)情境是教學(xué)活動(dòng)富有成效、必不可少的條件,它對(duì)學(xué)生的情感、意志、動(dòng)機(jī)、興趣等都有直接的影響。在生物教學(xué)中教師應(yīng)用多種教育技術(shù),能較好地創(chuàng)設(shè)多種教學(xué)情境,積極引導(dǎo)學(xué)生形成問題意識(shí)。運(yùn)用多媒體技術(shù)可以通過計(jì)算機(jī)將聲像設(shè)備綜合起來,給人一種身臨其境的效果,強(qiáng)化學(xué)生的感知。例如:利用光盤介紹“瀕危動(dòng)物”,它能夠使你看到逼真的畫面,聽到不同動(dòng)物的叫聲及自然聲響,從而使你置身于自然環(huán)境之中。再如“血液循環(huán)”的教學(xué)軟件,它能使人“進(jìn)入”血管之中,象血細(xì)胞一樣在血管和心臟內(nèi)運(yùn)行。以上這種新奇、真實(shí)的教學(xué)情境的渲染是其他教學(xué)手段無法實(shí)現(xiàn)的。網(wǎng)絡(luò)課件或PowerPoint等教育技術(shù)手段可以輕松的實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的交互性,教師在講授知識(shí)或反饋信息的過程中可以向?qū)W生提出疑問或展示習(xí)題,學(xué)生通過分析思考后給予反饋響應(yīng),計(jì)算機(jī)將及時(shí)給予評(píng)價(jià),并輸出正確的信號(hào)予以強(qiáng)化。在上述過程中,教育技術(shù)手段的應(yīng)用,較好地創(chuàng)設(shè)了問題的情境,展示了學(xué)生積極思考的情景以及成功后的喜悅情境。

3應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù),合理地構(gòu)建生物新課程的教學(xué)結(jié)構(gòu)

課堂教學(xué)是一個(gè)系統(tǒng)整體,它主要由教師、學(xué)生和媒體三要素構(gòu)成。教學(xué)結(jié)構(gòu)的合理性是指課堂教學(xué)諸要素在時(shí)間、空間排列組合上的合理性,既包括教學(xué)目標(biāo)、學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)和學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的合理性,也包括教學(xué)組織形式、層次過程和關(guān)系的合理性。研究新課程的教學(xué)結(jié)構(gòu),其目的在于尋找系統(tǒng)內(nèi)部各因素、各活動(dòng)、各階段的最佳聯(lián)系,優(yōu)化教學(xué)過程,提高教學(xué)效益。多媒體等現(xiàn)代教育技術(shù)手段在教學(xué)領(lǐng)域中的使用主要是對(duì)教學(xué)的某個(gè)環(huán)節(jié),如講解、演示、模擬、復(fù)習(xí)、練習(xí)、測(cè)試等發(fā)揮作用。在新課程的教學(xué)中,教師不應(yīng)把它看成為只是一種教學(xué)手段,事實(shí)上它是教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段的綜合。當(dāng)它介人、參與課堂教學(xué)時(shí),必然引起教學(xué)思想、教學(xué)方法等一系列的變化,形成新的教學(xué)結(jié)構(gòu)和模式。新課程中多媒體生物教學(xué)的主要方式有以下幾種。

3.1視聽與啟發(fā)講解相結(jié)合

這種多媒體教學(xué)方式的特點(diǎn)是為學(xué)生的學(xué)習(xí),特別是教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)提供生動(dòng)的素材,并通過必要的語言,引導(dǎo)問題,開啟思路,使學(xué)生在課堂上同時(shí)接受圖像、文字、音響、語言等多種信息,大腦的左、右兩半同時(shí)活躍,學(xué)習(xí)效率大大提高。這種教學(xué)方式有利于學(xué)生克服思維障礙、疲勞被動(dòng)等問題。

3.2視聽與探究討論相結(jié)合

這種教學(xué)方式依據(jù)發(fā)現(xiàn)法的原理,按照“提出問題一提供途徑一探索討論一得出結(jié)論”等步驟完成教學(xué)任務(wù)。在這種教學(xué)方式中,多媒體技術(shù)既可以創(chuàng)設(shè)探究的情境,為學(xué)生的探索提供途徑和素材,也 可以用于問題的提出和結(jié)論的形成。學(xué)生在這一過程中,積極參與教學(xué)活動(dòng),思維活躍,按照多媒體提供的途徑和材料,努力尋求、探究知識(shí)的答案。

3.3練習(xí)與反饋相結(jié)合

這種教學(xué)方式主要利用了多媒體技術(shù)的交互性,按照“提問一回答一反饋”的過程,實(shí)行人機(jī)對(duì)話,完成學(xué)習(xí)任務(wù)。這種教學(xué)方式的特點(diǎn)是能夠有效地吸引學(xué)生的注意,促進(jìn)學(xué)生的思維,并且學(xué)生能根據(jù)多媒體的反饋,及時(shí)了解自己的學(xué)習(xí)情況,采取相應(yīng)的措施。以上所列舉的基于現(xiàn)代教育技術(shù)的教學(xué)方式,協(xié)調(diào)運(yùn)用了講解、談話、演示、發(fā)現(xiàn)和練習(xí)等方法,保證了與教學(xué)內(nèi)容的高度統(tǒng)一,并且以學(xué)生的學(xué)習(xí)為主線,合理安排了師生活動(dòng),因此教學(xué)結(jié)構(gòu)更加合理,教學(xué)過程得到優(yōu)化,課堂教學(xué)的整體功能大于各要素功能之和。

4應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù),培養(yǎng)學(xué)生探究學(xué)習(xí)的能力

生物新課程倡導(dǎo)探究性學(xué)習(xí),主要有理論知識(shí)發(fā)現(xiàn)、實(shí)驗(yàn)探究等形式。利用現(xiàn)代教育技術(shù)培養(yǎng)學(xué)生探究學(xué)習(xí)能力,是值得教師研究的問題。除了上面提到的多媒體技術(shù)可以與學(xué)生探究討論相結(jié)合的方式外,利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)也可以有效的開展探究性學(xué)習(xí)?；ヂ?lián)網(wǎng)的出現(xiàn)突破了傳統(tǒng)教學(xué)的時(shí)空限制,它整合了傳統(tǒng)的各種大眾傳媒,構(gòu)建出跨地域最廣、信息量最大的全球信息傳播系統(tǒng),它以先進(jìn)的電子技術(shù)手段迅速而及時(shí)地向?qū)W生傳播著各類科學(xué)文化知識(shí)、當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的最新成果等,其強(qiáng)大的“搜索引擎”可以幫助學(xué)生搜索所需要的信息。新課程在能力目標(biāo)上也要求學(xué)生能夠利用多種媒體搜集生物學(xué)信息,學(xué)會(huì)鑒別、選擇運(yùn)用和分享信息。網(wǎng)絡(luò)本身具有的信息顯示的多媒體化、信息組織的超文本化、信息傳遞的即時(shí)性、信息資源的開放性、人機(jī)交互性等特點(diǎn)非常適合提高學(xué)生的信息素養(yǎng),開展探究活動(dòng)。近年來出現(xiàn)的WebquestLearning(簡(jiǎn)稱WL)是一種很受歡迎的網(wǎng)上探究學(xué)習(xí)方式,這種學(xué)習(xí)活動(dòng),有以下特點(diǎn):(1)圍繞一個(gè)明確的主題或問題;(2)此類問題可以通過尋求信息而得到解答;(3)答案沒有惟一性。一個(gè)典型的WebQuest教學(xué)設(shè)計(jì)包括介紹、任務(wù)、資源、過程描述、學(xué)習(xí)建議、評(píng)價(jià)和總結(jié)7個(gè)部分。在這里,資源是指向網(wǎng)上相關(guān)站點(diǎn)的鏈接,指出一些可以被學(xué)習(xí)者完成任務(wù)的網(wǎng)址,并且應(yīng)該在每一鏈接中嵌人對(duì)此資源的描述,以便學(xué)習(xí)者可以在點(diǎn)擊前知道自己將通過點(diǎn)擊獲得什么。具體案例請(qǐng)參見WTI主題探究網(wǎng)站(/wti/example)等網(wǎng)站。此外,網(wǎng)絡(luò)上的虛擬實(shí)驗(yàn)室(如:青蛙解剖網(wǎng)上虛擬實(shí)驗(yàn)室://wwwitg.lbl.gov/cgibin/vfrog_script等)和一些探究學(xué)習(xí)軟件(如:NETLOGO等)也能夠較好的幫助學(xué)生進(jìn)行探究學(xué)習(xí)。

5應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù),提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性

學(xué)習(xí)自主性是指學(xué)生在教師指導(dǎo)下積極主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)表現(xiàn)出的一種主觀能動(dòng)性。它一方面表現(xiàn)為獲取外部信息時(shí)的自覺性和選擇性,另一方面表現(xiàn)為加工處理信息時(shí)的獨(dú)立性和創(chuàng)造性。影響學(xué)習(xí)自主性的主要因素是動(dòng)機(jī)、興趣、情感以及知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)知結(jié)構(gòu)等方面。因此教學(xué)中教師要準(zhǔn)確把握學(xué)生的知識(shí)水平,努力增加學(xué)生的自主意識(shí),并為學(xué)生提供多種性質(zhì)的活動(dòng)空間,使學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)和發(fā)展。教師利用現(xiàn)代教育技術(shù)進(jìn)行教學(xué),能夠有效地培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性。首先利用教育技術(shù)進(jìn)行的教學(xué)具有很強(qiáng)的形象性和生動(dòng)性,能夠把抽象的概念具體化,因此它能較好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,使學(xué)生愉快學(xué)習(xí)。其次,多媒體技術(shù)傳授的知識(shí)具有很強(qiáng)的科學(xué)性和啟發(fā)性,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),環(huán)環(huán)相連,層層反饋,理淪和實(shí)踐互相聯(lián)系,新舊知識(shí)互相同化。因此,能使學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)向“最近發(fā)展區(qū)”發(fā)展,從而有效地推動(dòng)學(xué)生的認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力。第三,利用教育技術(shù)進(jìn)行的教學(xué)過程設(shè)計(jì)具有很強(qiáng)的新穎性和教育性,學(xué)生在這樣的教學(xué)過程中,能積極的參與學(xué)習(xí)活動(dòng),經(jīng)動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦等過程自主獲取知識(shí)。第四,“人機(jī)交互”對(duì)話能有效地激發(fā)并維持學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,使學(xué)生獨(dú)立地、有創(chuàng)造性地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。綜上所述,利用教育技術(shù)進(jìn)行教學(xué)不僅是一種教學(xué)手段和教學(xué)方法,也是一種獨(dú)特的教學(xué)過程,更體現(xiàn)了現(xiàn)代化的教學(xué)思想和教學(xué)理論。充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)手段進(jìn)行教學(xué),將是中學(xué)生物新課程實(shí)施中重要的也是主要的途徑當(dāng)然,隨著觀念的發(fā)展、知識(shí)的更新和技術(shù)的進(jìn)步,利用教育技術(shù)進(jìn)行的教學(xué)還存在許多問題需要進(jìn)一步的探索,例如教學(xué)軟件的設(shè)計(jì)和生物新課程教學(xué)實(shí)際配套的問題;教學(xué)過程中如何恰當(dāng)使用教育技術(shù)的問題;哪些教學(xué)內(nèi)容適合(不適合)利用教育技術(shù)進(jìn)行教學(xué)的問題等。今后的教學(xué)過程中,廣大教師將不斷實(shí)踐,以求得最佳的教學(xué)效果,真正體現(xiàn)新課程理念,體現(xiàn)教育現(xiàn)代化。

生物教育論文:陶行知教育思想在生物教學(xué)中的實(shí)踐

當(dāng)前，素質(zhì)教育已深入人心。然而，素質(zhì)教育是一種全新的教育，需要我們教育工作者不斷地去探索、去 研究、去實(shí)踐。學(xué)科教育是實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道，因此，學(xué)科教育應(yīng)體現(xiàn)素質(zhì)教育的精神，符合素質(zhì)教育的 要求。那么，學(xué)科教育如何才能做到這一點(diǎn)呢？通過學(xué)習(xí)、研究陶行知的教育思想，我們深刻地認(rèn)識(shí)到，陶行 知是中國(guó)近代教育史上一位偉大的人民教育家，他通過多年的理論與實(shí)踐探索而建立的“生活教育”理論，不 僅在他所處的時(shí)代起過積極作用，就是對(duì)今天的教育和教學(xué)也仍然具有現(xiàn)實(shí)意義。生活教育的宗旨是“培養(yǎng)合 理的人生?！碧招兄芯涿裕骸扒Ы倘f教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人?！薄敖倘饲笳?，學(xué)做真人”， 是生活教育培養(yǎng)人的根本目標(biāo)，所以說也是生活教育培養(yǎng)合理人生的最好注腳。“真人”的具體目標(biāo)是：(1)做 追求真理，為真理獻(xiàn)身的人；(2)做人中人，而不是人上人；(3)做有道德的人；(4)做整個(gè)的人，即是有健康身 體，有獨(dú)立思想，有獨(dú)立職業(yè)，手腦雙全、智仁勇合一的人；(5)做主人，即做自己的主人，做國(guó)家的主人，做 大自然的主人；(6)做創(chuàng)造的人；(7)做現(xiàn)代人?？梢姡罱逃囵B(yǎng)的合理人生就是全面發(fā)展、不斷創(chuàng)造、不 斷前進(jìn)的人生?！吨袊?guó)教育改革和發(fā)展綱要》指出：“中小學(xué)要由‘應(yīng)試教育’轉(zhuǎn)向全面提高國(guó)民素質(zhì)的軌道 ，面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能和身體心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑地發(fā)展 。”兩相對(duì)照，不難看出，生活教育培養(yǎng)的目標(biāo)與當(dāng)前素質(zhì)教育的要求并不矛盾，是一致的。因此，我們深刻 地感覺到，如果運(yùn)用陶行知?jiǎng)?chuàng)立的“生活教育”理論去指導(dǎo)我們的學(xué)科教育，把“生活教育”的方法化為我們 的具體行動(dòng)，必將把素質(zhì)教育在學(xué)科教育中的實(shí)施引向深入。通過我們的實(shí)踐，也確實(shí)收到了一定的效果?，F(xiàn) 就陶行知教育思想在生物教學(xué)中的實(shí)踐談?wù)勛髡叩捏w會(huì)。

1、堅(jiān)持“教學(xué)做合一”，在“做”字上下功夫

“教學(xué)做合一”是陶行知“生活教育”理論中的教學(xué)論思想，是他的教育理論的核心部分。陶行知認(rèn)為： “最好的教育，要想它有效，須是教學(xué)做合一；最壞的訓(xùn)練，要想它有效，也是教學(xué)做合一。教學(xué)做合一，是 最有效力的法子?！标P(guān)于“教學(xué)做合一”，陶行知是這樣解釋的：“事怎樣做就怎樣學(xué)，怎樣學(xué)就怎樣做。教 的法予要根據(jù)學(xué)的法子，學(xué)的法子要根據(jù)做的法子。教與學(xué)都以做為中心。在做上教的是先生，在做上學(xué)的是 學(xué)生?！睂?shí)踐性是“教學(xué)做合一”的基本特點(diǎn)。生物科學(xué)是一門非常重視觀察與實(shí)驗(yàn)的科學(xué)，是一門實(shí)踐性很 強(qiáng)的科學(xué)。因此，在教學(xué)中，注意以陶行知的“生活教育”理論為指導(dǎo)思想，實(shí)施“教學(xué)做合一”，努力在“ 做”字上下功夫，對(duì)于落實(shí)素質(zhì)教育，全面提高生物教學(xué)質(zhì)量大有裨益。我們的做法是：

(1)以身示范，嚴(yán)格操作，通過在“做”上教，在“做”上學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的生物實(shí)驗(yàn)?zāi)芰?，“教人求真，學(xué) 做真人”。培養(yǎng)學(xué)生的生物實(shí)驗(yàn)?zāi)芰?，不僅是教學(xué)大綱的要求，也是素質(zhì)教育的要求。實(shí)驗(yàn)，就是要親自“做 ”。不僅要求學(xué)生“做”，教師也要“做”。教師在“做”上教，學(xué)生在“做”上學(xué)。教師的“做”是示范， 學(xué)生的“做”是學(xué)做、是模仿。教師既講又做，學(xué)生的學(xué)就有了根據(jù)，做起來也就不會(huì)感到太困難。例如，顯 微鏡的使用，包括取放、對(duì)光和觀察三個(gè)環(huán)節(jié)，共有十幾個(gè)具體步驟，學(xué)生掌握起來比較困難。但是，由于我 們采取了“教學(xué)做合一”的方法，努力在“做”字上下功夫，按照實(shí)驗(yàn)的操作順序，一步一步地講述操作要領(lǐng) ，進(jìn)行示范，并組織學(xué)生進(jìn)行操作（比如“取放”這一步，就是由教師先示范講解正確的取放方法，然后讓學(xué) 生按教師的要求，將顯微鏡從鏡箱中取出，放置在實(shí)驗(yàn)桌的適當(dāng)位置上），在分步驟練習(xí)的基礎(chǔ)上，又讓學(xué)生 按“取放—對(duì)光—觀察”的順序完整地做一遍，以強(qiáng)化訓(xùn)練，加強(qiáng)記憶，從而在預(yù)定的時(shí)間內(nèi)比較順利地完成 教學(xué)任務(wù)，使絕大部分學(xué)生都較好地掌握了顯微鏡的使用方法，取得了良好的教學(xué)效果。

實(shí)驗(yàn)有成功，也有失敗。但實(shí)驗(yàn)的成敗，很大程度上取決于操作是否規(guī)范、準(zhǔn)確。所以，在實(shí)驗(yàn)中我們還 特別注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行持之以恒的嚴(yán)格要求，讓學(xué)生規(guī)范地、一絲不茍地進(jìn)行操作，認(rèn)真做好每一個(gè)實(shí)驗(yàn)，每一 個(gè)實(shí)驗(yàn)的每一個(gè)步驟；同時(shí)，教師的示范也力求做到規(guī)范，做好學(xué)生的表率。實(shí)驗(yàn)中還注意教育學(xué)生正確對(duì)待 實(shí)驗(yàn)的結(jié)果，成功就是成功，失敗就是失敗，不弄虛作假，不說假話；教師對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果的分析總結(jié)，也做到客 觀、科學(xué)、實(shí)事求是。

總之，以身示范，嚴(yán)格操作，堅(jiān)持“在做上教”“在做上學(xué)”，教學(xué)做緊密結(jié)合，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的實(shí)驗(yàn) 能力，還培養(yǎng)了學(xué)生良好的實(shí)驗(yàn)習(xí)慣和實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，使“教人求真，學(xué)做真人”的教育落到了實(shí)處， 深化了素質(zhì)教育。

(2)堅(jiān)持讓學(xué)生邊實(shí)驗(yàn)、邊觀察、邊思考，通過“勞力上勞心”，獲得真知。陶行知在《教學(xué)做合一之教科 書》一文中說：“‘做’是在勞力上勞心。因此，‘做’含有下列三種特征：（一）行動(dòng)；（二）思想；（三 ）新價(jià)值之產(chǎn)生。”“一面行，一面想，必然產(chǎn)生新價(jià)值?！睂?shí)驗(yàn)、觀察，就是行動(dòng)，就是做。但僅僅是實(shí)驗(yàn) 、觀察還不夠，還必須思考、分析，才能夠“產(chǎn)生新價(jià)值”，得出科學(xué)的結(jié)論。因此，在教學(xué)中我們堅(jiān)持在指 導(dǎo)學(xué)生實(shí)驗(yàn)和觀察的同時(shí)，給學(xué)生提出一些帶啟發(fā)性的問題，讓學(xué)生思考，與學(xué)生共同分析討論，進(jìn)而得出科 學(xué)的結(jié)論。例如，在“有機(jī)物的分解利用——呼吸作用”一節(jié)的教學(xué)中，對(duì)教材中的第一個(gè)演示實(shí)驗(yàn)，教師不 僅親自做，還提前布置給學(xué)生在家里做。在布置實(shí)驗(yàn)時(shí)，還給學(xué)生明確一些要求，如瓶子一定要清潔，兩個(gè)瓶 子中種子的數(shù)量要相等以及瓶口不能漏氣等。課堂上，教師邊演示實(shí)驗(yàn)，邊讓學(xué)生觀察發(fā)生的現(xiàn)象，邊問學(xué)生 ：為什么燃燒的火柴放進(jìn)甲瓶中不會(huì)熄滅而放入乙瓶中會(huì)立刻熄滅呢？（學(xué)生答：因甲瓶中氧氣充足，而乙瓶 中缺乏氧氣）乙瓶中的氧氣都到哪里去了呢？（學(xué)生答：被萌發(fā)的種子吸收了）由此可見，這個(gè)實(shí)驗(yàn)說明了什 么呢？（學(xué)生答：說明了種子的呼吸作用要吸收空氣中的氧）緊接著，教師又讓學(xué)生回憶種子萌發(fā)所需的外界 條件（適宜的溫度、充足的水分和空氣），使學(xué)生一下子就明白了種子萌發(fā)為什么需要充足的空氣的道理。堅(jiān) 持讓學(xué)生邊實(shí)驗(yàn)、邊觀察、邊思考，通過“勞力上勞心”，就使學(xué)生切實(shí)地感到自己所學(xué)的知識(shí)是有用的知識(shí) ，是能解決生活中的實(shí)際問題的知識(shí)，是經(jīng)得住實(shí)踐檢

驗(yàn)的真理。學(xué)生通過：“勞力上勞心”獲得了真知，學(xué) 習(xí)生物學(xué)的積極性更高了，興趣更濃了，主動(dòng)性更強(qiáng)了。

(3)堅(jiān)持開展多種多樣的生物課外活動(dòng)，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)“教學(xué)做合一”。在教學(xué)中我們堅(jiān)持開展多種多樣的生 物課外活動(dòng)，讓學(xué)生走出教室，走進(jìn)自然，走向生活，到大自然大社會(huì)里去做去學(xué)去創(chuàng)造，去增長(zhǎng)知識(shí)和才干 。有位名叫何雷的同學(xué)，在課外活動(dòng)中經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間對(duì)植物葉序的觀察，有了新的發(fā)現(xiàn)，他發(fā)現(xiàn)葉序除了互生、 對(duì)生、輪生外還有簇生，并發(fā)現(xiàn)葉序有混生現(xiàn)象，銀杏的新老枝有不同的葉序，于是寫出了《葉序的再認(rèn)識(shí)》 的小論文，這篇小論文不僅發(fā)表在學(xué)校的《新風(fēng)》報(bào)上，還榮獲了首屆全國(guó)中學(xué)生生物學(xué)小論文評(píng)選優(yōu)秀獎(jiǎng)。 還有一位名叫黃河的同學(xué)，長(zhǎng)期堅(jiān)持制作琥珀標(biāo)本，取得了豐富的制作經(jīng)驗(yàn)，寫出了《制作琥珀標(biāo)本》的小論 文，《成都晚報(bào)》“苗地”欄目組還專門編發(fā)了這篇文章。我們還帶領(lǐng)學(xué)生去參觀考察距學(xué)校10km外的成都植 物園、動(dòng)物園，并且堅(jiān)持結(jié)伴而行，步行而歸，不僅使學(xué)生增長(zhǎng)了知識(shí)，開擴(kuò)了眼界，還鍛煉了意志，增進(jìn)了 團(tuán)結(jié)和友愛。有的學(xué)生長(zhǎng)期生活在城市里，不認(rèn)識(shí)水稻、小麥、油菜等。通過課外活動(dòng)，學(xué)生不僅認(rèn)識(shí)了這些 常見的大田作物，還了解到了它們的生長(zhǎng)過程、管理程序，明確了“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的道理。我們 知道，傳統(tǒng)教育是教育與生活分離，勞力與勞心分家，理論與實(shí)踐脫節(jié)，而陶行知的“生活教育”理論，則強(qiáng) 調(diào)理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，認(rèn)定書不可盡信，書不可盡言，問題要在生活里發(fā)現(xiàn)、研究和解決，大力提倡“生活即 教育”“勞力上勞心”“教學(xué)做合一”“社會(huì)即學(xué)?！?。而課外活動(dòng)，正是理論聯(lián)系實(shí)際，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)“教學(xué) 做合一”的重要途徑，堅(jiān)持開展多種多樣的生物課外活動(dòng)，培養(yǎng)了學(xué)生的生活力、創(chuàng)造力，使學(xué)生在人生里程 中又向做“真人”邁出了堅(jiān)定的一步。

2.實(shí)行“小先生制”，即知即傳，互教互學(xué)

在教學(xué)中，我們依據(jù)陶行知“生活教育”的原理與方法，還注意開展多種教學(xué)形式，以培養(yǎng)學(xué)生多方面的 才能，進(jìn)一步深化素質(zhì)教育，全面提高教育教學(xué)質(zhì)量。

(1)把學(xué)生請(qǐng)上講臺(tái)，讓學(xué)生當(dāng)“小先生”。我們知道，傳統(tǒng)教育是教師臺(tái)上講，學(xué)生臺(tái)下聽，講臺(tái)為教師 所獨(dú)有，把學(xué)生當(dāng)作被動(dòng)的“容器”，當(dāng)作“鴨兒填”，教師與學(xué)生處在相互對(duì)立而又不能互相取代的主客體 關(guān)系上。陶行知對(duì)此做了尖銳的批評(píng)，并提出了自己的主張——“在勞力上勞心，以教人者教己”，在方法上 提出了“教學(xué)做合一”。“以教人者教己”的主張認(rèn)為：教育者與受教育者之間沒有嚴(yán)格的界限，教人者不但 能教人，也應(yīng)教己，而學(xué)人者在接受教育的同時(shí)，也能教人、覺人，也即人人都是教育者，人人都是受教育者 。因此，對(duì)教師來說，“既當(dāng)先生，也當(dāng)學(xué)生”，對(duì)學(xué)生來說，“既當(dāng)學(xué)生，也當(dāng)先生”。這就是后來陶行知 提出的“即知即傳，自覺覺人”的教育理論，在這個(gè)理論的基礎(chǔ)上又提出了著名的“小先生制”。受陶行知這 一教育思想的啟發(fā)，我們?cè)谥v授某些內(nèi)容時(shí)，試用“小先生”的方法，把學(xué)生請(qǐng)上講臺(tái)，讓學(xué)生當(dāng)“小先生” ，上臺(tái)講課，收到了出乎意料的好效果。講臺(tái)上，學(xué)生態(tài)度認(rèn)真，板書工整，普通話標(biāo)準(zhǔn)，語言清楚、準(zhǔn)確， 完全沒有了過去那種被抽叫起來回答問題時(shí)的吞吞吐吐、辭不達(dá)意的窘態(tài)。記得有一位名叫周敏的女同學(xué)，她 講《啄木鳥》時(shí)，聲音清脆，略帶童聲，一口流利的普通話，講得聲情并茂，非常感人。剛一講完，教室里就 響起了整齊而又響亮的掌聲，也令前來聽課的教師驚嘆不已。后來，我校的《新風(fēng)》報(bào)還刊登了她的這篇講稿 。

學(xué)生通過課前搜集資料，撰寫講稿，精心備課，然后上臺(tái)講課，既動(dòng)手又動(dòng)腦，還要?jiǎng)涌?，這種手、腦、 口的系列訓(xùn)練，比起答一道題，讀一段課文，來得更具體、更實(shí)在，學(xué)生得到的能力訓(xùn)練更全面，學(xué)生的記憶 能力、想象能力、思維能力、自學(xué)能力、寫作能力、語言表達(dá)能力等都得到了鍛煉。而且，學(xué)生“為教而學(xué)” ，正如陶行知所說：為了使別人明白，對(duì)自己所教內(nèi)容便自然而然的格外明白了。

陶行知說：“得到真理的人便負(fù)有傳播真理的義務(wù)?！币凹粗磦?，自覺覺人”，又僅自己知道了，還 要讓更多的人知道，自己覺悟了，還要去覺悟他人。因此，把講臺(tái)讓給學(xué)生，不僅僅是讓學(xué)生講課，還有一個(gè) 很重要的內(nèi)容，那就是讓學(xué)生把在課外聽到的、看到的、學(xué)到的生物學(xué)知識(shí)拿到課堂上介紹給同學(xué)們聽，以達(dá) 到傳播生物科學(xué)知識(shí)，拓寬知識(shí)視野，激發(fā)學(xué)習(xí)生物學(xué)興趣的目的。這就是我們一直堅(jiān)持開展的“課前5分鐘生 物知識(shí)大放送”。

把講臺(tái)讓給學(xué)生，讓學(xué)生當(dāng)“小先生”?！靶∠壬痹谂_(tái)上講解時(shí)，教師以學(xué)生的身份在臺(tái)下認(rèn)真聽、認(rèn) 真記，而后給予中肯的評(píng)點(diǎn)，及時(shí)表?yè)P(yáng)，糾正錯(cuò)誤，補(bǔ)充缺失，把學(xué)生帶到更高的境界。這樣，學(xué)生“既當(dāng)學(xué) 生，也當(dāng)先生”，教師“即當(dāng)先生，也當(dāng)學(xué)生”，學(xué)中有教，教中有學(xué)，互學(xué)互教，相互促進(jìn)，共同提高。

把講臺(tái)讓給學(xué)生，讓學(xué)生當(dāng)“小先生”，還一改過去教師一講到底的傳統(tǒng)做法，不僅在形式上給學(xué)生以新 奇之感，而且把過去教師一人的講臺(tái)變成了眾多學(xué)生施展才華的“舞臺(tái)”，大大調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主 動(dòng)性。

(2)推行“小先生制”，在班上開展“一幫一”活動(dòng)。我們根據(jù)陶行知“小孩可以教小孩”的教育思想，“ 即知即傳，自覺覺人”的教育理論，借用陶行知大力推行的“小先生制”，在班上開展“一幫一”活動(dòng)，要求 一個(gè)優(yōu)生幫助一個(gè)差生，并列出“結(jié)對(duì)子”的名單，還要求學(xué)生開展比賽，看誰的“對(duì)子”進(jìn)步更快。通過這 一活動(dòng)，差生由于經(jīng)常得到優(yōu)生的幫助，克服了學(xué)習(xí)上的困難，進(jìn)步很大；優(yōu)生向差生講解的同時(shí)，自己也得 到了提高，達(dá)到了互教互學(xué)，轉(zhuǎn)化差生，培養(yǎng)優(yōu)生，共同進(jìn)步的目的。不僅如此，還解決了我們生物教師因所 教班次多、學(xué)生多而難以因材施教的困難。

陶行知說：“我們要能夠做，做的最高境界就是創(chuàng)造?！鄙罱逃褪恰跋蛑鴦?chuàng)造生活前進(jìn)”的教育，生 活教育的根本目的就在于創(chuàng)造。多年來，我們堅(jiān)持“在勞力上勞心”“以教人者教己”“教學(xué)做合一”在“做 ”字上下功夫，不僅培養(yǎng)出了高素質(zhì)的學(xué)生，還造就出了高素質(zhì)的教師?！敖處煹某晒κ莿?chuàng)造出值得自己崇拜 的人。先生之最大的快樂，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生?！薄跋壬鷦?chuàng)造學(xué)生，學(xué)生也創(chuàng)造先生，學(xué)生先生合 作而創(chuàng)造出值得彼此崇拜的活人。”（陶行知語）“師生共生活、共甘苦，為最好的教育?！保ㄌ招兄段覀?的信條》）今后，我們還將與學(xué)生一起“共生活、共甘苦”，繼續(xù)創(chuàng)造，創(chuàng)造出更加美好的人生。