摘要：馬克思在批判繼承啟蒙傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上揚(yáng)棄了啟蒙的內(nèi)在局限、超越了啟蒙的傳統(tǒng)視域。從思想發(fā)展史來(lái)看,馬克思經(jīng)歷了從繼承啟蒙到超越啟蒙的思想發(fā)展,并揚(yáng)棄了啟蒙的精神原則、政治規(guī)劃與經(jīng)濟(jì)規(guī)劃。馬克思所理解的啟蒙傳統(tǒng)也呈現(xiàn)出三重面相：精神運(yùn)動(dòng)、意識(shí)形態(tài)與物化的經(jīng)濟(jì)制度。從問(wèn)題意識(shí)來(lái)看,馬克思開啟了對(duì)啟蒙主義的“內(nèi)在批判”,揭示了啟蒙傳統(tǒng)的歷史局限性與內(nèi)在矛盾：形而上學(xué)抽象性質(zhì);普遍性與特殊性、個(gè)體性與整體性的分裂;資本主義物化形式。當(dāng)代中國(guó)需要的是馬克思意義上的社會(huì)主義“新啟蒙”。新啟蒙的合理形態(tài)是社會(huì)主義的思想解放運(yùn)動(dòng),指導(dǎo)思想是馬克思主義;新啟蒙應(yīng)當(dāng)是揚(yáng)棄“西化教條”和“復(fù)古教條”的啟蒙。在新啟蒙中,尤其要處理好“個(gè)體啟蒙”與“公共啟蒙”、“市場(chǎng)啟蒙”與“社會(huì)啟蒙”的關(guān)系,規(guī)避“資本啟蒙”,推進(jìn)“人民啟蒙”。