摘要：湖南益陽(yáng)兔子山秦二世元年詔書(shū)所謂“宗廟吏(事)”當(dāng)與《史記?秦始皇本紀(jì)》二世元年“議尊始皇廟”有關(guān),應(yīng)包括“襄公以下迭毀”所形成之先王七廟與“始皇廟為帝者祖廟”兩部分內(nèi)容。先王“宗廟之靈”與始皇“陛下神靈”從秦統(tǒng)一開(kāi)始就已經(jīng)有相分離的趨勢(shì)。所以,此次廟議實(shí)與“除定律令”“解除故罪”同屬“與民更始”的重大政治舉措。在這個(gè)維度上,賈誼《過(guò)秦論》以此次廟議為“壞宗廟”,既有對(duì)二世迭毀先王廟的不滿,又有對(duì)二世不能復(fù)行“封建”的批判,因王制時(shí)代與帝制時(shí)代之宗廟制度截然二分,也就意味著“天子-諸侯”之封建模式在秦帝國(guó)的徹底消亡。此外,二世夷滅宗族也可視為對(duì)宗廟的摧殘,這一點(diǎn)可與《趙正書(shū)》“滅其先人及自夷宗族”結(jié)合起來(lái)理解。