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“道”的文學(xué)與文學(xué)的“道”——“禮失求諸野”與中國(guó)文學(xué)載道傳統(tǒng)之二(上)
李克臣; 黃麗 遼東學(xué)院學(xué)報(bào)編輯部; 遼寧丹東118001; 遼東學(xué)院國(guó)際教育學(xué)院; 遼寧丹東118001
- 文以載道
- 禮樂(lè)教化
- 經(jīng)史教化
- 文學(xué)教化
- 新媒體文學(xué)
摘要：中國(guó)古代文學(xué)無(wú)論個(gè)人抒情言志,還是對(duì)群體社會(huì)關(guān)懷,其優(yōu)秀之作都是“載道”“弘道”之作。中國(guó)古代文學(xué)所載之“道”與禮“義”同。中國(guó)古代“文以載道”傳統(tǒng)始于孔子修《春秋》。自春秋時(shí)起禮之義先后以經(jīng)史和文學(xué)形式在民間傳播。歷經(jīng)坎坷而又矢志于道的知識(shí)分子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子修《春秋》的文以載道精神,創(chuàng)造出深受民眾歡迎并對(duì)民眾產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的小說(shuō)典范作品。中國(guó)古代文化出現(xiàn)“史統(tǒng)散而小說(shuō)興”的歷史新趨勢(shì)。中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展規(guī)律對(duì)解決當(dāng)代新媒體文學(xué)市場(chǎng)化庸俗化泡沫化傾向意義重大。
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遼東學(xué)院學(xué)報(bào)·自然科學(xué)版
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