首頁 > 期刊 > 人文社會科學(xué) > 社會科學(xué)II > 教育綜合 > 江海學(xué)刊 > 歷史的“我你他”與中國近現(xiàn)代——一個歷史方法論的思考 【正文】
歷史的“我你他”與中國近現(xiàn)代——一個歷史方法論的思考
張曙光 北京師范大學(xué)價值與文化研究中心、哲學(xué)院
- 中國近現(xiàn)代史
- 歷史方法論
- 歷史運(yùn)動
- 哲學(xué)解釋學(xué)
- 知人論世
摘要：當(dāng)人們研究歷史時,總要預(yù)設(shè)或體現(xiàn)一種研究的方法。中國傳統(tǒng)史學(xué)有“知人論世”的要求,我們則一直強(qiáng)調(diào)“實(shí)事求是”的原則,這都是完全正確的。但問題在于,要真正貫徹這些要求和原則,尚須將其具體化,變?yōu)榭刹僮鞯姆椒?且如黑格爾所說是作為事物“靈魂”的方法。筆者借鑒有關(guān)學(xué)術(shù)成果,特別是哲學(xué)解釋學(xué),提出如下觀點(diǎn):歷史地生成的“我”和“我你他”是歷史運(yùn)動的活的機(jī)制,而歷史的當(dāng)事人和參與者正是作為“我”和“我你他”從事自己的生活和事業(yè)的。因而,我們應(yīng)當(dāng)將這一歷史運(yùn)動的“活的機(jī)制”轉(zhuǎn)化為方法,以“我”和“我你他”的活動及其相互關(guān)系,來看待和理解歷史的研究對象。對中國近現(xiàn)代史的研究,尤其需要依據(jù)這一方法展開。
- 中國近現(xiàn)代史
- 歷史方法論
- 歷史運(yùn)動
- 哲學(xué)解釋學(xué)
- 知人論世
摘要：當(dāng)人們研究歷史時,總要預(yù)設(shè)或體現(xiàn)一種研究的方法。中國傳統(tǒng)史學(xué)有“知人論世”的要求,我們則一直強(qiáng)調(diào)“實(shí)事求是”的原則,這都是完全正確的。但問題在于,要真正貫徹這些要求和原則,尚須將其具體化,變?yōu)榭刹僮鞯姆椒?且如黑格爾所說是作為事物“靈魂”的方法。筆者借鑒有關(guān)學(xué)術(shù)成果,特別是哲學(xué)解釋學(xué),提出如下觀點(diǎn):歷史地生成的“我”和“我你他”是歷史運(yùn)動的活的機(jī)制,而歷史的當(dāng)事人和參與者正是作為“我”和“我你他”從事自己的生活和事業(yè)的。因而,我們應(yīng)當(dāng)將這一歷史運(yùn)動的“活的機(jī)制”轉(zhuǎn)化為方法,以“我”和“我你他”的活動及其相互關(guān)系,來看待和理解歷史的研究對象。對中國近現(xiàn)代史的研究,尤其需要依據(jù)這一方法展開。
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江海學(xué)刊
- 預(yù)計(jì)1-3個月 預(yù)計(jì)審稿周期
- 0.87 影響因子
- 教育 快捷分類
- 雙月刊 出版周期
主管單位：江蘇省社會科學(xué)院;主辦單位：江蘇省社會科學(xué)院
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